EQUIPOS DOCENTES BOGOT

PRESENTACIN
El 14 de Mayo de 2013 Equipos Docentes de Colombia celebra por primera vez su Da Nacional en homenaje a una de sus ms insignes fundadoras, Marina Castillo Pardo La decisin de fijar esta fecha el da de su partida- para reconocer la vida y obra fue acordada por unanimidad durante la asamblea Nacional realizada en Junio de 2012 Hoy el calendario colombiano tendr un motivo fundamental para seguir cultivando los valores equipistas y fortaleciendo el compromiso pedaggico y social asumido desde las dimensiones. El material que proponemos es el testimonio en movimiento que se promueve con la pedagoga, las dimensiones de trabajo, formacin y el aprendizaje mutuo en cada encuentro.

Equipos Docentes de Bogot Mayo 14 de 2013

TESTIMONIO DE VIDA
Marina Castillo Pardo

(1926-2012)
Desde su experiencia educativa como maestra, equipista, educadora popular, lideresa en comunidades eclesiales de base, entre otras son dignas de testimonio cada una de ellas desde las cuales ense a vivir de manera digna, a la formacin permanente de maestros y maestras, a reflexionar desde la fe en el marco del pensamiento crtico y liberador A continuacin damos testimonio de su compromiso, de su experiencia pedaggica cuyo nfasis fue crear y fortalecer los equipos Docentes de Colombia. Marina nos ense con su ejemplo a:

La bsqueda por el sentido de la educacin. Dar respuesta a las necesidades sociales desde el ser maestro y maestra Vivir plena y ecumnicamente la espiritualidad Desarrollar la creatividad, curiosidad, deseo de descubrir y transformar el mundo Escuchar al otro, a la otra Aprender del silencio, para reflexionar, pensar, mirarse a s misma/o Reconocer la escuela tradicional para transformarla Dar sentido de lo humano en el trabajo de equipo Establecer el dilogo constructivo reconociendo las fortalezas y debilidades propias del ser humano. Cuestionar los objetivos de vida Establecer vnculos que propicien el encuentro humano Crear atmsferas y ambientes fraternos y clidos desde la experiencia de una casa de puertas abiertas. Asumir un conjunto de valores y aplicarlos en la propia vida Construir puentes entre maestros/as Practicar en lo cotidiano la franqueza y la risa para construir la amistad

 Jugar, danzar, cantar, pintar en cualquier momento y espacios que brinde la vida. Emprender el viaje una experiencia para conversar con la cultura, relacionarse con un/a otro/a en el mundo. Aprender a exponerse a la mirada de los/as dems, sin temor a mostrar la debilidad y la fortaleza. Dar, desprendindose de s mismo/a para actuar con generosidad. Aprender a manejar el enojo Aprender a controlar la respuesta emocional ante la indiferencia La bsqueda permanente de la dimensin humana de la iglesia, desde el compromiso cristiano liberador Optar por los pobres y los/as oprimidos/as Participar en la protesta contra la injusticia social, en el primero de Mayo, entre otras vivenciando el derecho a la inconformidad, a cuestionar. Participar activamente en la solidaridad de los pueblos: aportando en las brigadas de trabajo docente internacional, en el apoyo humanitario La formacin y estudio permanente: cualidad de una maestra/o comprometida/o con su profesin, a nivel poltico participacin desde una opcin para hacer un mundo posible, en lo eclesial la iglesia de los pobres, en lo cultural, aprender del pueblo desde su cultura, en lo pedaggico articulando el compromiso eclesial con la didctica, los pedagogos emancipatorio y la formacin desde diversos espacios como el DEI. Dimensin Educativa CEPECS Elaborar y desarrollar colectivamente proyectos para alfabetizar, formar docentes, formar jvenes, nios y nias...comunidades.

Juliano Rubiano nos presenta el testimonio visual de la experiencia de vida de Marina apoyado en la descripcin que utiliza como insumo una coleccin de fotografas que hacen parte de la historia personal

Punto de partida Michel Duclercq sigue vigente

Reflexin tomada de la revista al educador n 33 centenario del padre Michel
En diciembre de 1978, el P. Michel nos envi esta carta. En ella, desde su palabra proftica, nos invita a revisar nuestro caminar como equipistas y a responder con fidelidad en todas las dimensiones de nuestra vida, superando exclusivismos y reduccionismos, a quien nos prometi continuar juntos nuestra marcha hasta La muerte y... ms all (M.D., 1987). Impresiona su vigencia. Aqu van solo las tres primeras pginas de la carta, que abordan tres dimensiones. Los y las invitamos a ir a nuestra pgina web:edal88.com, para le er lo que falta, especialmente lo referido a FE e Iglesia

A unos equipistas les preocupa muy fuertemente el despertar de la conciencia poltica en los ED; este punto es muy importante. Ellos hasta piden una definicin poltica de los Equipos Docentes. Eso necesita unas precisiones. Primero, tenemos que tomar en cuenta que la dimensin poltica no es la nica en los Equipos Docentes; hay otras dimensiones que tambin tienen mucha trascendencia; no se puede reducir a los equipos a su dimensin poltica; hay a veces un exclusivismo y un reduccionismo que debemos tratar de superar. Segundo, es muy importante que busquemos la manera especfica cmo los equipos deban participar en la concientizacin y actuacin poltica de sus miembros. Tal vez debiramos hablar de concientizacin poltica ms bien que de definicin poltica. De todos modos importa que todos mantengamos y desarrollemos armoniosamente todas las dimensiones de los equipos; pero que stos mantengan su especificidad y su globalidad, puesto que lo que caracteriza a los

equipos es su amplitud. Esta amplitud abarca como cinco dimensiones de nuestra vida y nuestros compromisos. Importa recordarlos: DIMENSIN EDUCATIVA A la raz de todo est la DIMENSIN EDUCATIVA, que importa mucho; es bsica en los Equipos Docentes. Los equipos se formaron para que nosotros los miembros, persigamos constantemente una prctica activa y liberadora, y que ayudemos a los dems compaeros para que tambin ellos lleguen poco a poco a una prctica educativa realmente personalizante y humanizante. Es bsico, pues nos preocupamos de la liberacin sociopoltica y seguimos domesticando al alumno. Estamos traicionando pedaggicamente lo que polticamente profesamos. Es cada vez ms claro que el compromiso sociopoltico de los equipos echa sus races en el compromiso educativo. De qu sirve pretender realizar la liberacin sociopoltica de los adultos, si seguimos domesticando a los futuros adultos que son nuestros alumnos? La autenticidad y validez de nuestro compromiso fuera de la escuela se verifica en el compromiso dentro de la escuela. Si no somos liberadores dentro de la educacin, no podemos pretender serlo fuera de la escuela. Es as como la educacin importa fundamentalmente en el compromiso de los equipistas. Qu clase de hombre estamos formando dentro de la escuela? Para qu clase de sociedad? Tal vez se encuentren equipistas que dentro de la escuela siguen de dictadores y de dominadores, de esclavizadores y de opresores, a pesar de que pretenden la liberacin del mundo. Tenemos que cuidarnos mucho, pues nuestro compromiso poltico empieza dentro de la escuela; el acto pedaggico ya es acto poltico; en la manera cmo educamos, segn el modelo de la disciplina que utilizamos, en todas nuestras prcticas educativas, estn involucradas una visin y una prctica polticas. La escuela ya es poltica; la actuacin del docente ya es poltica, ya es compromiso poltico. Qu compromiso poltico tengo yo en mi escuela? Estoy realmente liberando a los alumnos, estoy iniciando e inaugurando dentro de la escuela la liberacin del mundo o estoy favoreciendo la dominacin y la opresin dentro de la escuela? As que la prctica educativa es la seal y la condicin de autenticidad y de veracidad de nuestros compromisos fuera de la escuela. En los equipos Docentes buscamos juntos la manera cmo hacer de nuestra escuela laica y oficial una escuela liberadora. Puesto que en nuestras escuelas oficiales

se encuentran las mayoras de los nios, los ms pobres, los ms marginalizados, los ms oprimidos, nuestra escuela oficial es el lugar en el que va empezndose e inicindose la liberacin de la clase popular. Es la razn por la cual los mejores equipistas buscan los barrios populares, escogen las clases ms desprovistas, ms pobres; hay hasta equipistas que buscan puestos entre los campesinos, los ms alejados y retirados: pues quieren servir a la parte ms descuidada de la poblacin de su pas. Eso, por supuesto, depende de la vocacin de cada uno; pero todos tenemos la vocacin de educar de manera liberadora y en esta prctica educativa liberadora va echando sus races el compromiso que tenemos con respecto a la sociedad. Este punto est esclarecido adems por nuestra fe. Quisiramos, a imagen y semejanza de Cristo estar con los ms pobres e identificarnos con los alumnos ms marginalizados y ms oprimidos, para, con Cristo, trabajar en la liberacin de los nios, de los pequeos. Lo que hacemos al ms pequeo de estos hombres a Cristo mismo se lo hacemos, nos dice el Evangelio. As la Fe motiva, profundiza y amplifica nuestros compromisos educativos que son al mismo tiempo compromisos polticos y compromisos cristianos. DIMENSIN MAGISTERIO Una dimensin importante es la del magisterio o medio docente. El papel de los equipos no es solo formar una lite concientizada polticamente, sino que se trata de que los equipos se vuelvan el fermento, la levadura que trabaja a fin de CONCIENTIZAR EL MEDIO DOCENTE Y HASTA DAR EL TESTIMONIO EVANGELIZADOR DOCENTE. Tal vez este punto no sea suficientemente subrayado y practicado en muchos equipos. Hay equipos en que se ha perdido esta dimensin de integracin y de proyeccin en el mismo magisterio. Los equipos deben ser fermento y levadura dentro del medio docente, dentro del magisterio en todos sus niveles; educadores, profesores de primaria, profesores de media, profesores de universidad. En todos los niveles los equipos y los equipistas tienen que ser fermento concientizador y evangelizador; sino, los equipos se vuelven grupos elitistas que sirven a los que participan y no sirven a los que quedan fuera de los equipos. Cada equipista tiene que preocuparse del dilogo y la comunicacin con los dems compaeros de su escuela; tiene, adems que tomar en cuenta al

conjunto del magisterio, preocupndose de la falta de responsabilidad, de conciencia, de nimo, de estmulo, de actualizacin, de compromiso de los compaeros. As, los equipistas buscan primero cmo despertar una conciencia nueva entre sus compaeros no en forma de propaganda ni proselitismo, sino en forma de irradiacin y de contagio, tratando de despertar entre los dems compaeros nuevas preocupaciones a fin de que ellos tengan tambin un sentido de compromiso social y de compromiso poltico. As, tenemos que preguntarnos: Hasta dnde mi equipo tiene proyeccin en el magisterio? y, hay irradiacin de los equipistas de mi equipo dentro del magisterio?, se puede decir que realmente hay una contaminacin positiva y benfica dentro de las escuelas? Concienciar a nuestros compaeros es importante; no basta que concienticemos a los alumnos y a los ciudadanos del pas; nuestro primer lugar de proyeccin y de actualizacin es el mismo cuerpo docente en el que escogimos prestar nuestro servicio y en el que Dios nos ha puesto para que nos volvamos un elemento creativo y renovador del magisterio. Pero esta concientizacin tiene que ir ms all de la pura concientizacin, tiene que volverse evangelizacin, no en el sentido que vamos a propagandizar y proselitizar a los compaeros, por discursos y predicaciones; no se trata de eso, sino que desearamos que a travs de nuestro servicio y de nuestro compaerismo, algo de la fe viva que tenemos, es decir, algo de la presencia de Cristo que habita en nuestras conciencias, pueda irradiarse, contagiarse, para que los dems compaeros puedan plantearse el problema de Cristo. Los equipistas tenemos que ser el sacramento viviente de la presencia activa de Cristo dentro del mismo magisterio. A travs de los maestros que somos, Cristo se hace maestro, y por mediacin de nosotros, puede amar a los compaeros, interpelarlos, interesarlos y comunicarse a ellos. Este punto tambin tenemos que reflexionarlo. Realmente, podemos decir que los que nos rodean y observan han descubierto, a travs de nosotros, algo de Cristo y de su Evangelio o no? Han descubierto por nosotros el llamado de Dios y el amor de Cristo?. Si no podemos contestar s, es grave; pues eso querra decir que somos cristianos del templo dominical y que no somos cristianos en la vida diaria, que nuestra vida no tiene ninguna virulencia, que somos inofensivos y mediocres. Si nuestra FE es realmente viva en todos los momentos y en todos los aspectos de la vida en la escuela, no podemos sino manifestar a Cristo a travs de nuestro servicio profesional, sin precisar hacer declaraciones de catlicos. As debemos preguntarnos si los equipos favorecen la concientizacin y la evangelizacin dentro del magisterio; si no lo hacen son

grupos extranjeros dentro del magisterio, son piedritas y no fermentos. Es importante que este segundo punto de vista lo revisemos y lo cuestionemos en nuestras reuniones. A travs del servicio que cumplimos, nuestro testimonio vivencial tiene que volverse cada vez ms comunicativo e irradiante; los equipistas deberan ser radioactividad dentro del medio docente. DIMENSIN FAMILIAR Unos equipistas se quejan de que los equipos no toman en cuenta la vida familiar. Esto tambin cuenta mucho, pues ocurre que los equipistas que pretenden liberar pblicamente su pas, siguen domesticando y esclavizando a su propia esposa (o a su propio esposo) y a sus propios nios. La vida familiar tiene que ser liberadora tambin, y es incoherente que equipistas que pretenden liberar a los oprimidos sigan oprimiendo en su propia casa a los miembros de su familia. Se ha visto equipistas que se hacen servir como amos por sus mams o por sus paps; explotan en casa la generosidad y la servicialidad de sus hermanas o de sus paps; son como caciques y seores de familia y pretextando sus compromisos fuera de la casa no participan de ninguna manera en los trabajos domsticos, ni en las preocupaciones de la familia. Aqu tambin el verdadero compromiso sociopoltico pasa por el compromiso familiar. Tenemos que liberar tambin a los miembros de la familia para que nuestro compromiso en la sociedad tenga una base autntica y verdadera. As importa mucho en los mismos equipos, que de vez en cuando nos preguntemos: Quin soy yo en la familia? Soy liberador o soy esclavizador en la vida de familia? Favorezco la liberacin y los compromisos de mis paps o de mis hermanos y hermanas? O estoy explotndolos en nombre de mis propios compromisos? El compromiso es indivisible; lo que soy en la familia desautoriza lo que soy fuera de la familia o lo acredita; Lo que somos en la familia corresponde a lo que somos en la sociedad? Este punto sera bueno revisarlo de vez en cuando en nuestra reflexin equipista.

REFLEXIONES:

Presentamos algunas ideas aportadas por el P. Juan Dummont en su artculo Una tercera esperanza publicado el Viernes 20 de agosto de 2010 en Alertaeducativa.blogspot.com para pensar la escuela y la labor de maestros y maestras

Queridos amigos y amigas: Lo que voy a escribir no es un juicio. Es el fruto de una grave angustia; naci unos aos despus de mi llegada al Per (28/10/1975, 12 del da) Despus de visitar escuelas de Lima-Callao, buscando los frutos de la Reforma de 1973, me dije: Dnde estn? Mejor sera cerrar las escuelas durante un ao, confiar los jvenes a los educadores populares, formar a los maestros internados en cuarteles; al fin y al cabo seguirn siendo educadores los que pudieron cambiar, a los dems se les jubilar con su sueldo. Eso costar menos a la Nacin que seguir malogrando a los nios y nias del pueblo! Y esa reflexin me hace pensar en lo que deca a Michel Duclercq un equipista de Francia, Andrs, alrededor de 1950: Padre, usted escribe bonito sobre los maestros, como grupo sociolgico e ideolgico pero, los maestros somos en realidad unos mediocres...! No hay que generalizar, por supuesto!!!... Yo creo en los restos-grmenes, en las primaveras frgiles-fuertes El final del mundo viene cuando se masacra a la humanidad desde la niez, matndola de fro en el Altiplano, en Pucallpa o en otros sitios!!!... Cuando se le masacra por falta de pan, por mala educacin Unos hechos: Hace una semana, tena reunin con un pequeo grupo de

maestros. Una tiene un hijo: Tu hijo va a tu escuela? No! Los maestros no cumplen con su labor. El Director desaparece muchas veces durante el da, los alumnos son malcriados!... Lo llevamos a una escuelita particular Maestros, maestras comprometidos(as) con el cambio social, con la educacin A qu escuela van sus hijos) Dnde quieren que vayan?... Por qu?... Y t, que enseas en el campo cul es el sueo para tus hijos?... Dnde van, dnde irn en secundaria? Qu universidad soamos para ellos?... Por qu?... Por qu? T trabajas en una escuela pblica y en una privada?... A cul de las dos ests obligado a privilegiar?... Y, los colegas, si ponen a sus hijos en escuela privada, por qu motivos?... Qu significa? Qu significa?... Privatizacin a veces, va municipalizacin o no?... Muerte de la escuela pblica?... Cuntas aulas vacas en esas escuelas pblicas que antes veamos abarrotadas de nios, nias, adolescentes!... Pobre magisterio!... Pobre magisterio joven!... La mayora tiene alrededor de 30 aos! Qu dinamismo puede empujarlo al amor de una profesin malograda, despreciada?... Con un presupuesto que baja, con un local del Ministerio vendido (por qu?)... y estrellado Los empleados de ese Ministerio con contratos de 3 meses, de 2 meses, de 1 mes, con cachuelos, muriendo de miedo de perder el puesto Maestros con evaluaciones, exmenes intempestivos, corregidos, rectificados, vendidos, marcados por la corrupcin Pobres maestros y maestras!... Pobres maestros y maestras jvenes!... Van a enamorarse de la profesin?... El Sindicato, con su historia de luchas populares est presente en nuestras localidades?... Est unido?... Yo qu digo?... Qu hago?... Para muchos ensear es solamente una chamba. Cuntos como l!... Magisterio proletarizado, atrado como los dems por la sociedad de consumo En una encuesta realizada hace poco se ha visto que las necesidades de muchos son los productos anunciados en las revistas, en la TV, etc., etc Alienacin?... Hasta la cultura aliena Los maestros, a la fuerza, para cumplir, para ascender, se ponen a estudiar por obligacinY ya no tienen tiempo para el descanso, para la familia, para la salud, para el servicio en la sociedad y en la Iglesia

Quiz nos defendern los padres de familia?... Hemos conocido la solidaridad de ellos durante las grandes huelgas, como en la de 1978 Pero eso es el pasado Cuntos maestros ven hoy en los padres de familia a los peores acusadores, jueces, dueos nuestros Ese cambio de actitud es gratuito o nos lo hemos ganado los maestros con las irresponsabilidades de muchos y/o con el maltrato que el Gobierno es el primero en propinarnos? Eso lo vemos en el Per es una realidad solo del Per? Lo que me preocupa ms es que veo lo mismo en numerosos pases En un pas rico, Francia, se realiz este ao (en mayo) una encuesta secreta para ver cmo suprimir 17,000 puestos de profesores Se suprimieron las Escuelas Normales y se les reemplazaron por los IUFM (despus de la Universidad, concursos y dos aos de formacin docente) Pero, despus se suprimieron los IUFM, dejando a la Universidad, el trabajo de Formacin Ahora cualquier estudiante que est finalizando los estudios universitarios, en cualquier carrera, puede postular a un puesto de profesor Se formar en el camino!... Esto es internacional! En frica, siguen aulas con 200 alumnos, algunos fuera, escuchando desde la ventana; en otro pas se escoge a padres de familia para tener clases; en otro los maestros no son pagados desde hace dos aos En uno de los ltimos nmeros de Mensaje, excelente revista chilena, se cuestiona con angustia la bsqueda de la calidad en educacin; y no faltan problemas a propsito de las escuelas municipalizadas: el personal es nombrado y los salarios son pagados por la Regin; mientras que la pedagoga debe ser orientada por el Ministerio Y se pelean! Hay una orientacin mundial de la Educacin? Unos dirn: pero, quedan los pases del norte de Europa, Finlandia S!... Pero ya estn en crisis. Que la escuela est a la vez desconectada y presa de la realidad social (incapaz de asumirla y de criticarla en lo positivo y negativo) Es como los conventos de la edad antigua, cuarteles cercados, islas sin puertos Pero, a la que, al mismo tiempo, entran todas las modas del momento

La sociedad que se construye se queda a la puerta de instituciones-museos, que son tambin acumulacin de todo lo que ofrece la sociedad de consumo. Los maestros, viviendo en la sociedad, entrando en la escuela, ensean al margen de la sociedad, a veces pasan su tiempo lamentndose de ella. Unos, quiz, son maestros para protegerse de esa sociedad Entraron a los 6 aos se quedarn como nios hasta los 60 La educacin, o mejor, la instruccin, es un producto de consumo como los dems; quien puede pagar buenos estudios Los dems? Tendrn escuelas de 2, de 3 categora Quiz eso existe desde hace mucho tiempo, quiz hemos colaborado a eso y no nos hemos dado cuenta. Chile de Pinochet y ahora lo mismo corregido es un buen ejemplo Se habla de gestin educativa, de producto educativo Qu significa eso? Y los contenidos?... En muchos pases se reduce la enseanza de Humanidades, se reduce o se suprime la enseanza de la Filosofa, de la Historia Peligroso!... Y, en nombre de la eficiencia desaparece todo ello en pases ricos y pobres Finalmente, unas buenas escuelas privadas, unas buenas universidades privadas sern suficientes para formar a las lites de una Nacin. No faltan argumentos para decir que la escuela ha fracasado El viejo Ivn Illich, alrededor de 1960, prendi el fuego en un discurso de fin de ao en Puerto Rico, llamando a la escuela vaca sagrada de Amrica Latina, y agregaba que un pastorcito de Bolivia aprenda ms cuidando sus ovejas, escuchando su radio, que asistiendo a la escuela Sera el momento de re-leer su libro La sociedad desescolarizada y otros libros de la poca, como Cartas a una maestra de los nios de Barbiana (alumnos echados de la escuela convencional y recogidos por un sacerdote, Don Milani, autntico maestro). Qu hacer?... Asistir al desastre?... Adaptarnos a la dominacin mundial del capital, del dinero y a su proyecto educativo, productivo como una fbrica, impuesto a los gobiernos? En los Equipos Docentes hemos tenido fases diferentes: defender la escuela pblica, promover la escuela pblica, re-inventar la escuela pblica, inventar la educacin pblica Ahora todo el mundo dice: exigir una escuela pblica de calidad.

Se necesita mucho ms!... Una revolucin dentro de la evolucin! Ahora la educacin, mala, buena, pasa por mltiples canales, desde la calle, la TV. Los afiches. Los lugares de reunin de jvenes, la informtica, la discoteca?... Los educadores naturales (padres, maestros, religiones, etc.) se sienten sin poder ante todo eso Tenemos, pues, que inventar una sociedad educadora, con corazones, que sern las ex - escuelas (??) Ahora hay ensayos de educacin fuera de la escuela; hay educadores populares adaptndose a la realidad a veces dura--- Como los educadores populares en tiempos de guerra, en medio de los campesinos de El Salvador; o en tal o cual barrio de San Salvador, donde los jvenes se quedan en la esquina los educadores van a la esquina Hay educadores diferentes a los maestros, pequeas ONGs, insertas donde viven los jvenes; hay gente creativa con los adultos; grupos de educacin ciudadana, etc Hay Municipios serios, deseosos de hacer crecer la democracia participativa, incluyendo a los jvenes Las escuelas tienen que estar en relacin con todo ese mundo Tienen que construir paredes porosas, para dejar pasar eso, o mejor, no construir paredes Los alumnos vienen a la escuela con la cabeza llena de lo que han visto, escuchado, ledo y probado Pero, deben ordenar lo que hay en la cabeza, botar lo nocivo, unir lo positivo, orientar, completar con lo propuesto en la escuela Muchas veces el conocimiento escolar es como un canal de enseanza sin unidad, sin orientacin La escuela debera unir, armonizar y proyectar, y por eso necesita educadores diversos, de dentro y de fuera La vida entra en la escuela, la escuela recibe a la vida, la orienta para aprender a vivir en una humanidad en re-creacin, que est en peligro de muerte, pero tambin con signos de algo nuevo, donde se reinventar una armona universal Yo sueo con un lugar-escuela como transfigurado, animado por toda la vida, sin paredes, sin ventanas, sin puertas, ni candados Se puede, aunque en ese lugar haya paredes, puertas de fierro, candados Lo he visto hasta en la crcel Hay que reinventar a los educadores, nosotros(as) mismos(as) y tantos otros(as) Me parece vlido lo que deca Delors en 1976: Hoy se necesita

aprender, aprender a aprender toda la vida; aprender a hacer; aprender a ser, aprender a vivir juntos, localmente, regionalmente, mundialmente--- Aprender a vivir en democracia participativa, donde todos tendrn su papel Qu nuestros centros de educacin sean democracias participativas!

Un ltimo punto: SER UNIVERSALES Vemos como en cada pas los educadores son humillados y oscilan entre sumisin al orden (o desorden) impuesto y la rebelin Vemos cmo sus organizaciones son dbiles Estoy convencido que la comunicacin entre los educadores del mundo es necesaria.

Whitacker, joven abogado brasileo, lanz hace aos, la idea de un nuevo orden internacional, y nacieron los foros sociales mundiales Michel Duclercq, quien lo conoci, lanz la idea de un nuevo orden internacional educativo Empezaron los Encuentros Vayamos en ese sentido por intercambios de e-mails, seminarios pedaggicos internacionales, foros educativos, lectura de revistas o peridicos con mirada mundial Y que los Equipos Docentes se mundialicen realmente, eficazmente, sin miedo, con creatividad Tenemos reuniones, revistas, sepamos aprovechar todo eso Que todos participen desde las ciudades y pueblos de la sierra y selva hasta los de las grandes ciudades Si as lo hiciramos construiremos la humanidad y se desarrollar una educacin mundial diversificada, unida Seremos ciudadanos de pie para ser educadores de pie

PENSAR LA REALIDAD DE LA EDUCACIN

Autora: Maestra Equipista Gladys Guiza Bogot

PENSAR LA ESCUELA

El encuentro. APRENDER JUNTOS Y JUNTAS: