Domingo 21 marzo 2004 El Evangelio de Hoy, Diario El Sur Lc 15,1-3.

11-32 Dios, rico en misericordia Las tres parbolas de la misericordia la oveja perdida, la dracma perdida y el hijo prdigo- se agrupan en este captulo XV de Lucas, porque tienen en comn revelarnos la alegra que se produce en el cielo se entiende en Dios- por la conversin de un pecador. Las dos primeras tienen una conclusin que resulta incomprensible a la lgica humana: Hay ms alegra en el cielo por un pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de conversin (Lc 15,7.10). Es la lgica divina que consiste en la misericordia y la gratuidad. En la parbola del hijo prdigo, que leemos en este IV Domingo de Cuaresma, la conclusin, repetida a modo de estribillo, insiste en lo mismo: Celebremos una fiesta, porque este hijo mo (este hermano tuyo) estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado (Lc 15,24.32). Para comprender la misericordia divina es necesario haberla experimentado. San Pablo, que la experiment abundantemente, la reconoce admirado: Dios, rico en misericordia, por el gran amor con que nos am, estando nosotros muertos a causa de nuestros pecados, nos vivific juntamente con Cristo por gracia habis sido salvados- y con l nos resucit y nos hizo sentar en los cielos en Cristo Jess (Ef 2,4-6). Este proceder de Dios con los muertos a causa del pecado se explica porque l es rico en misericordia. Pero l nos mostr la sobreabundante riqueza de su gracia en Cristo Jess (Ef 2,8). El Evangelio de hoy nos ofrece esa muestra. All est expresada esta verdad no en una formulacin general, como hace San Pablo, sino de manera viva, en el proceder de Jess, y de manera dramatizada, en sus parbolas. Por eso es importante observar la circunstancia en que expone estas parbolas. Todos los publicanos y pecadores se acercaban a l para orlo, y los fariseos y escribas murmuraban diciendo: ste acoge a los pecadores y come con ellos. Bendita murmuracin que nos describe tan exactamente la conducta de Jess! Quin no se siente consolado al escuchar, de boca de sus opositores, que l acoge a los pecadores?. Cada uno conoce su pecado y sabe que, si Jess no acogiera a los pecadores, estaramos irremediablemente perdidos. El Evangelio dice que todos los publicamos y pecadores se acercaban a Jess. El evangelista incurre en esta aparente exa-

2 geracin para insinuar que todos somos pecadores y necesitados de salvacin: Todos pecaron y estn privados de la gloria de Dios (Rom 3,23). En la parbola del hijo prdigo es evidente que el hijo menor ha pecado contra el padre y lo reconoce: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Este es el caso de los publicanos y pecadores que se acercaban a Jess. El hijo mayor, en cambio, no se reconoce pecador: Jams dej de cumplir una orden tuya. l critica al padre que acoge al hermano pecador; l est en la situacin de los fariseos que murmuran contra Jess. Esta es la actitud que San Pablo se reprocha de haber tenido antes de su encuentro con Cristo: En cuanto a la ley, fariseo... en cuanto a la justicia de la ley, intachable (Fil 3,5.6). Pero, despus que experiment la misericordia de Dios, considera esa conducta anterior y se define el primero de los pecadores (1Tim 1,15). En este sentido el hermano mayor es ms pecador que el menor. En efecto, ste con su conversin da al padre ms alegra que aqul con su cumplimiento. Ese cumplimiento se revela calculador, fro y carente de amor hacia el padre. El cumplimiento solo no salva, slo el amor cubre multitud de pecados (1Pet 4,8). + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin