Lc 9,28b-36 Este es mi Hijo

Domingo 8 de marzo de 1998 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur"

Cualquier fiel cristiano que vive intensamente el misterio de Cristo en la liturgia sabe bien que el II domingo de Cuaresma est destinado a la contemplacin de la Transfiguracin del Seor. Este ao, por tratarse del ciclo C de lecturas, se lee segn la versin de San Lucas. Si bien los tres evangelistas relatan el mismo episodio, cada uno tiene una visin propia y acentan ms uno u otro aspecto. Trataremos de descubrir qu aspectos destaca el Evangelio de Lucas. Para esto ser necesario situar la lectura en su contexto. Lo primero que nos llama la atencin es que la lectura comience con la segunda parte del versculo 28, y se nos despierta la curiosidad por saber qu dice la primera parte. Leamos el versculo completo: "Sucedi que unos ocho das despus de estas palabras, Jess tom consigo a Pedro, Juan y Santiago, y subi al monte a orar". Este es el versculo que introduce el episodio de la Transfiguracin. Ahora mayor es nuestra curiosidad por saber qu ocurri ocho das antes y cules fueron las palabras que dijo Jess en esa ocasin. Por medio de esta cronologa tan precisa, el mismo evangelista sugiere vincular la Transfiguracin con lo ocurrido entonces. Lo que quiere decir es que ambos hechos se complementan y se aclaran mutuamente. Ocho das antes haba tenido lugar el episodio de la profesin de fe de Pedro. El relato es introducido por Lucas de manera anloga: "Sucedi que mientras Jess estaba orando a solas, se hallaban con l los discpulos y l les pregunt: 'Quin dice la gente que soy yo?'". Los apstoles citan diversas opiniones que flotaban en el ambiente: Juan el Bautista, Elas, uno de los profetas antiguos. Jess entonces reduce el crculo de los encuestados: "Y vosotros, quin decs que soy yo?". En representacin de todos, responde Pedro: "El Cristo de Dios". Dicho en castellano habra que leerlo: "El Ungido de Dios". Lo que Pedro quiere decir es que, segn ellos, Jess es el hijo de David prometido por Dios a Israel para que salve al pueblo. Esto est expresado de manera insuperable en el cntico de Zacaras: "Bendito sea el Seor Dios de Israel, porque nos ha suscitado una fuerza salvadora, en la casa de David su siervo, como lo haba prometido por boca de sus santos profetas, quienes anunciaban que nos salvara de nuestros enemigos y de la mano de todos los que nos odian..." (Lc 1,68-71). Los apstoles haban llegado a la conviccin de que Jess era esa "fuerza salvadora". Hasta aqu haban llegado. Pero basta con esto para decir todo lo que era Jess? Esa era la nocin que tenan los hombres sobre Jess.

2 Era verdadera. Pero era insuficiente. Por eso, ocho das despus, es decir, con la manifiesta intencin de volver sobre el mismo tema, los apstoles van a escuchar qu dice Dios sobre Jess! Esta es la idea de la Transfiguracin. "Una nube los cubri con su sombra (a Pedro, Juan y Santiago); y al entrar en la nube, se llenaron de temor. Y vino una voz desde la nube que deca: 'Este es mi Hijo, mi Elegido; escuchadlo'". Con estas palabras -corroboradas por el hecho mismo de la Transfiguracin de Jess- Dios nos revela la identidad de Jess. Por un lado, el ttulo "mi Elegido", dado por Dios, informa a los apstoles que Jess es el hijo de David, el Salvador que esperaban. En efecto, Dios usa los trminos del Salmo 89 que, aunque dichos en tiempos verbales pretritos, se entendan referidos a un David futuro, a un Ungido (Mesas) por venir: "Una alianza pact con mi Elegido, un juramento hice a mi siervo David... He exaltado a un Elegido de mi pueblo, he encontrado a David mi siervo, con mi leo santo lo he ungido" (Sal 89,4.21). La voz de la nube declara que ese Elegido es Jess. Quiere decir que es hombre verdadero, como David; pero es el Elegido verdadero, no un mero preanuncio, como era David. Por otro lado, la voz ha declarado que ste mismo es su Hijo. Quiere decir que ha sido engendrado por Dios y posee en plenitud su misma naturaleza divina, es decir, que es Dios verdadero. Por tanto, slo en Jess todo otro hombre o mujer puede ser "elegido" y slo en l puede ser adoptado como hijo de Dios. Nosotros estamos llamados a ser hijos de Dios en el Hijo; somos hijos de Dios en la medida en que estemos incorporados a Cristo por el Bautismo y los dems sacramentos, sobre todo, por nuestra participacin en la Eucarista. Decamos que la Transfiguracin ocurri ocho das despus de la profesin de Pedro y de "ciertas palabras" de Jess. Esas palabras fueron el primer anuncio de su pasin. Inmediatamente despus de la profesin de Pedro, Jess comenz a decir: "El Hijo del hombre debe sufrir mucho, y ser reprobado... ser matado, y al tercer da resucitar" (Lc 9,22). Estas palabras tienen relacin estrecha con la Transfiguracin, pues enuncian el tema que trataban Moiss y Elas con Jess: "Conversaban con l... Moiss y Elas, los cuales aparecan en gloria y hablaban de su partida, que iba a cumplir en Jerusaln". Los apstoles eran renuentes a enfrentar el tema de la pasin, pues no conceban que Jess, reconocido como "la fuerza salvadora" suscitada por Dios, tuviera que sufrir y ser muerto; Moiss y Elas, en cambio, hablaban del desenlace que tendra el camino de Jess en Jerusaln como de su mayor ttulo de gloria. Ellos comprendan que por medio de su pasin Jess llevara hasta el extremo el amor a su Padre y a los hombres, pues por su muerte en la cruz dara la gloria debida a su Padre y obtendra para los hombres la redencin del pecado. Tambin nosotros en este tiempo de Cuaresma debemos detenernos a

3 menudo a considerar "la partida de Jess, la que l cumpli en Jerusaln", es decir, los hechos que nos obtuvieron la salvacin. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin