Viernes VII de Pascua.

Del Tratado de san Hilario, obispo, Sobre la Santsima Trinidad (Libro 2, 1, 33. 35: PL 10, 50-51. 73-75) EL DON DEL PADRE EN CRISTO pia, no porque dejen de existir por la falta de estmulo, sino porque necesitan este estmulo para actuar), as tambin nuestra alma, si no recibe por la fe el Don que es el Espritu, tendr ciertamente una naturaleza capaz de entender a Dios, pero le faltar la luz para llegar a ese conocimiento. El Don de Cristo est todo entero a nuestra disposicin y se halla en todas partes, pero se da a proporcin del deseo y de los mritos de cada uno. Este Don est con nosotros hasta el fin del mundo; l es nuestro solaz en este tiempo de expectacin; l, con su actuacin en nosotros, es la garanta de nuestra esperanza futura; l es la luz de nuestra mente, el resplandor de nuestro espritu.

El Seor mand bautizar en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, esto es, en la profesin de fe en el Creador, en el Hijo nico y en el que es llamado Don. Uno solo es el Creador de todo, ya que uno solo es Dios Padre, de quien procede todo; y uno solo el Hijo nico, nuestro Seor Jesucristo, por quien ha sido hecho todo; y uno solo el Espritu, que a todos nos ha sido dado. Todo, pues, se halla ordenado segn la propia virtud y operacin: un Poder del cual procede todo, un Hijo por quien existe todo, un Don que es garanta de nuestra esperanza consumada. Ninguna falta se halla en semejante perfeccin; dentro de ella, en el Padre y el Hijo y el Espritu Santo, se halla lo infinito en lo eterno, la figura en la imagen, la fruicin en el don. Escuchemos las palabras del Seor en persona, que nos describe cul es la accin especfica del Espritu en nosotros; dice, en efecto: Tendra an muchas cosas que deciros, pero no estis ahora en disposicin de entenderlas. Os conviene, por tanto, que yo me vaya, porque, si me voy, os enviar el Abogado. Y tambin: Yo rogar al Padre y l os dar otro Abogado que est con vosotros para siempre, el Espritu de verdad. l os conducir a la verdad completa, porque no hablar por cuenta propia, sino que os dir cuanto se le comunique y os anunciar las cosas futuras. l me glorificar, porque tomar de lo que es mo. Esta pluralidad de afirmaciones tiene por objeto darnos una mayor comprensin, ya que en ellas se nos explica cul sea la voluntad del que nos otorga su Don, y cul la naturaleza de este mismo Don: pues, ya que la debilidad de nuestra razn nos hace incapaces de conocer al Padre y al Hijo y nos dificulta el creer en la encarnacin de Dios, el Don que es el Espritu Santo, con su luz, nos ayuda a penetrar en estas verdades. Al recibirlo, pues, se nos da un conocimiento ms profundo. Porque, del mismo modo que nuestro cuerpo natural, cuando se ve privado de los estmulos adecuados, permanece inactivo (por ejemplo, los ojos, privados de luz, los odos, cuando falta el sonido, y el olfato, cuando no hay ningn olor, no ejercen su funcin pro-

RESPONSORIO

Cf. Jn 14, 1; 17, 9; 16, 7

R. Ya es tiempo de que yo vuelva al que me envi -dice el Seor-; no os entristezcis ni dejis que se aflija vuestro corazn; * ruego al Padre por vosotros para que l os cuide. Aleluya. V. Si no me voy, el Abogado no vendr a vosotros; pero, si me voy, os lo enviar. R. Ruego al Padre por vosotros para que l os cuide. Aleluya.

ORACIN. OREMOS, Dios nuestro, que nos has abierto las puertas de la eternidad con la glorificacin de tu Hijo Jesucristo y con la venida del Espritu Santo, concdenos que, por la recepcin de dones tan grandes, nuestra fe vaya ms y ms en aumento y nuestra entrega a ti sea cada da ms completa. Por nuestro Seor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amn