Barroco Movimiento artstico europeo y latinoamericano que floreci durante todo el siglo XVII y en la primera mitad del XVIII;

su disolucin acontece en diversos momentos en cada pas. Dentro del trmino se incluyen todas las manifestaciones culturales de ese momento: Arquitectura, Escultura, Literatura, Msica y Pintura. Etimologa Es dudoso el origen de la palabra barroco. Algunas teoras hacen derivar el trmino de la palabra portuguesa barocco (que en castellano sera barrueco) que significa "perla irregular con deformaciones". Esta es la opinin ms extendida, pero tambin se ha dicho que puede proceder del dialecto florentino en su voz barochio, con el significado de engao. Otras fuentes aseguran que viene del francs y que se refiere a una figura del silogismo. Concepto y caractersticas El concepto de barroco aparece en la Historia del Arte en el siglo XVIII. Sus creadores fueron los tericos del Neoclasicismo que adoptaron el trmino con un sentido peyorativo; para ellos este arte y forma de pensamiento era pura extravagancia con una carencia total de lgica, una aberracin del arte que traiciona los principios clsicos de armona y belleza. Pero ms tarde, en el siglo XX, tras la Primera Guerra Mundial, una serie de estudiosos del tema (Weisbach, D'Ors, Focillon), demostraron y pusieron de manifiesto el carcter coherente y lcido del barroco. Se considera que ha contribuido al concepto occidental del arte ms an que el Renacimiento. Se trata de un estilo complejo, que no es sino la consecuencia de una poca de crisis, en la historia de Europa sobre todo. Expresa el estado de nimo del hombre del siglo XVII; sus manifestaciones estticas son fruto de la sensibilidad de una poca que tiende a lo emotivo y a lo desbordante. En este sentido, est bastante cerca del pensamiento romntico; en ambos periodos se da la exaltacin de los sentimientos. Su existencia arranca del Renacimiento, pero desde el principio posee un carcter muy distinto. Segn Woelfflin las diferencias son: Renacimiento Barroco Visin plstica y contornos frente a visin pictrica y apariencia Composicin en planos frente a composicin con profundidad Formas cerradas frente a formas abiertas Unidad compositiva frente a subordinacin al motivo Claridad absoluta de cada objeto frente a claridad relativa Frente a la funcin del arte como instrumento de conocimiento de la naturaleza, la medida, el clculo y el orden, propios del Renacimiento, el Barroco ser un

movimiento que desarrolle el gusto por el efecto y los contrastes, por lo escenogrfico y por lo teatral. El arte ser un vehculo de propaganda. Se trata de un arte seductor que apela a la imaginacin, la sensualidad y el dinamismo, para lo que se vale de la teatralidad compositiva. Estos aspectos se manifiestan en todas las artes, la complicacin y el adorno de los conceptos, as como la mezcla de la realidad y la ilusin, como medios de convencer, la contradiccin para atraer, la alegora para aludir a las cosas a travs de lo que no son y el ilusionismo para alcanzar el efectismo, son las armas utilizadas. El ideal artstico del barroco es una obra de conjunto, en la que la arquitectura aparece como la ms importante de las artes, subordinndose las dems a un todo unitario. La obra barroca es dinmica en su ejecucin y en su relacin con el espectador, que abandona su posicin de observador para pasar a ser un elemento participe imprescindible. Junto a la arquitectura se desarrolla de forma fundamental el urbanismo, creando perspectivas fundamentales en las principales ciudades europeas. En el barroco la figura humana se alza como objeto decisivo del arte, pero no en su forma idealizada, sino en cualquier aspecto, ya sea este bello o feo, sublime o cotidiano. Adems, aparecen, tambin, otros temas ms banales, que toman carta de naturaleza y se ponen en primer plano de la composicin, como los animales, lo inanimado, la caza, los bodegones, los trabajos, etc. La consigna es el realismo. En Holanda la escuela flamenca aprecia el intimismo como un valor dentro del arte. Aparecen los primeros paisajes como protagonistas, aunque siempre humanizados. El barroco recurre a la exageracin. La elegancia no se encuentra en la sencillez sino en lo complicado. Contexto histrico En el surgimiento de este nuevo estilo dos hechos son decisivos, la afirmacin de los estados nacionales y la consagracin de la monarqua absoluta de derecho divino como su forma de gobierno. Durante esta poca en Europa se asiste a hechos y procesos tan diversos como el enfrentamiento de los distintos pases que buscan la hegemona, la decadencia de los grandes Estados, ya con identidad nacional, como Francia y Espaa, y el inicio de la pugna por el dominio comercial, entre los pases del Norte e Inglaterra, con el ascenso de nuevas grupos sociales de poder. En la Europa Central se desarrolla la Guerra de los Treinta Aos, producto de las tensiones religiosas entre protestantes y catlicos.

El primer desarrollo del estilo se produce en Roma y va unido a la Contrarreforma catlica, aunque rpidamente se extender por toda Italia y luego por el resto de Europa, adaptndose a las necesidades de cada sociedad. La Iglesia Catlica, tras las tensiones y la ruptura que haba supuesto la Reforma protestante, desarrolla una importante poltica de reafirmacin mediante la diplomacia, la enseanza, las predicaciones, la guerra y el arte, como un elemento fundamental. En esta nueva visin tendr un importante papel la recin fundada Compaa de Jess. El arte va a tomar parte activa en la contienda ideolgica, convirtindose en una de las formas de lucha y siendo utilizado como medio de propaganda y difusin de la fe. Igualmente como instrumento propagandstico estar tambin al servicio de la exaltacin de las monarquas y de las clases que la sustentan. Tipologa Segn las circunstancias socioeconmicas, polticas o religiosas que impulsan su desarrollo se puede distinguir:

Barroco cortesano y catlico, que fue el instrumento de propaganda de la Iglesia de la Contrarreforma y del Estado absoluto. Ambos estamentos fueron grandes mecenas del arte barroco y se sirvieron de l para la propagacin de la fe catlica. Se dio sobre todo en Italia, Francia, Alemania y Espaa. Barroco burgus y protestante, naturalista y laico, que se dio en Inglaterra y Holanda. El protestantismo aconsejaba austeridad y sencillez arquitectnica, caractersticas ambas que se dan en el arte barroco impulsado por la Reforma.

Desde la cronologa, podemos distinguir tres perodos: temprano o primitivo, de 1580 a 1630, pleno, de 1630 a 1680, y tardo o rococ, de 1680 a 1750. En su ltima etapa, el rococ lleva al arte el triunfo de la pura esttica y la belleza intrascendente.

La lrica en el Barroco Introduccin El Barroco fue un movimiento cultural y artstico nacido a finales del siglo XVI y se desarrolla y muere en el XVII. Representa una actitud muy compleja, que se expresa como pesimismo ante un mundo en crisis y que se manifiesta en una huida de la realidad inmediata y una bsqueda de nuevos caminos y valores. En Espaa, a diferencia del resto de Europa, el Barroco no representa un rechazo del Renacimiento, sino un apogeo y culminacin de ste. De hecho, en

aqul se continu usando los gneros y las formas poticas del siglo XVI, tanto las italianizantes como las tradicionales. No obstante, frente al clasicismo renacentista, el Barroco valor la condensacin conceptual y la complejidad en la expresin, que tenan como finalidad asombrar o maravillar al lector; es decir, con el Barroco, la literatura perdi la serenidad que caracterizaba al Renacimiento hacindose artificiosa, ornamental y muy realista en unos casos o muy idealizada en otros. Dos corrientes ejemplifican estos caracteres: el Conceptismo y el Culteranismo. Conceptismo y Culteranismo Aunque se suele oponer ambas estilos, identificndose a Francisco de Quevedo como representante del Conceptismo y a Gngora como cabeza de la escuela culteranista, en el Barroco el Culteranismo se entiende como un modo de Conceptismo. ste tiene su origen remoto en la poesa cortesana del siglo XV, presenta una clara influencia de la literatura emblemtica (1) y se dirigi ms a la inteligencia que a los sentidos. Sus recursos expresivos se apoyan principalmente en el contraste, el humor y la concisin formal. Por ello recurren con frecuencia a las figuras literarias como la elipsis, la anttesis, las paradojas, los retrucanos y las hiprboles extremadas. Por su parte, el Conceptismo gongorino o Culteranismo procur, fundamentalmente, el preciosismo y la oscuridad en el lenguaje potico. A travs de la musicalidad persigui el halago de los sentidos. Se preocupa, sobre todo, por la expresin. Sus caracteres ms sobresalientes son: 1. Latinizacin del lenguaje, que se logra fundamentalmente mediante el abundante uso del hiprbaton y el gusto por los cultismos y neologismos. 2. Empleo intensivo de metforas e imgenes. Este rasgo es la base de la poesa culterana. El encadenamiento de metforas o series de imgenes tiene el objetivo de huir de la realidad cotidiana para instalarnos en el universo artificial e idealizado de la poesa. 3. Acentuacin del aspecto mitolgico de la lrica del XVI, del que se subrayan sus rasgos plsticos y sensoriales. Ante estos tres rasgos, puede considerarse a Gngora como un continuador de principios estticos ya presentes en Juan de Mena (siglo XV) y en Fernando de Herrera (siglo XVI). Panorama de la poesa del XVII 1. Andaluca: 1. Sevilla, que disfrutaba de la prosperidad que le procur el comercio con Amrica, fue la capital cultural del sur. Del grupo sevillano destacaremos a

1. Juan de Arguijo (1567-1623), ms recordado por su labor de mecenazgo, que lo convirti en el centro de la vida literaria de la ciudad en los primeros aos del siglo XVII, que por sus poemas. 2. Rodrigo Caro (1573-1647), autor de la Cancin a las ruinas de Itlica. 3. Andrs Fernndez de Andrada, que compuso la famosa Epstola moral a Fabio. 2. Antequera, donde destac Pedro de Espinosa (1578-1650). 3. Granada tambin tuvo su grupo, del cual el poeta ms interesante es 1. Pedro Soto de Rojas (1584-1658). Su primera poesa est muy influida por la tradicin de Garcilaso, pero sus obras posteriores muestran una asimilacin completa de Gngora. Su texto ms importante es Paraso cerrado para muchos, jardines abiertos para pocos, poema en siete "mansiones" que describe el jardn que el autor hizo para su casa del Albaicn. En la ltima mansin el poeta revela el verdadero tema de la obra, pues pasa del elogio de la naturaleza a un panegrico de su Creador. 2. Francisco de Trillo y Figueroa (1618?-1680?), amigo de Soto, escribi la Neapolisea, poema gongorino sobre Gonzalo de Crdoba. 4. En Crdoba sobresale el culterano Luis Carrillo y Sotomayor (1585-1610) y su Fbula de Acis y Galatea. 2. Aragn: 1. Los hermanos Lupercio (1559-1613) y Bartolom Leonardo de Argensola (1562-1631) fueron poetas de estilo y temperamento clsicos. El primero hizo su carrera en la administracin pasando los tres aos de su vida en el puesto de secretario de Estado del conde de Lemos, virrey de Npoles, donde fund la Academia de los Ociosos. Bartolom ingres en la Iglesia, vivi durante una temporada en Madrid (donde conoci, entre otros, a Lope de Vega), fue capelln del conde de lemos en Npoles y, al final de su vida, volvi a Zaragoza. Ambos sobresalieron en la stira elegante y en la epstola potica. Los dos fueron tambin historiadores. 2. Es innegable la influencia de los Argensola en el clasicismo de Esteban Manuel de Villegas (1589-1669), quien en sus Erticas o amatorias (Njera, 1618) incluye diferentes imitaciones de autores greco-latinos. 3. Juan de Moncayo, marqus de San Felices (1614?-1656?), cuyas obras muestran la influencia de Gngora. 3. En Madrid los estilos y tendencias ms diversos coexistan a medida que un nmero cada vez mayor de escritores gravitaba hacia el centro de la vida cultural espaola. En esta hueste de poetas figuraron: 1. Vicente Espinel (1550-1624), que dio su nombre a la espinela o dcima. 2. Juan de Tasis y Peralta, conde de Villamediana (1582-1622) quien, aunque escribi poesa amorosa petrarquista, cautivado

por el estilo nuevo, lleg a ser uno de los ms brillantes imitadores de Gngora; en especial en su Fabula de Faetn (1617), uno de los poemas ms ambiciosos de aquellos tiempos. 3. Gabriel Bocngel y Unzueta (1603-1658) hizo hincapi en la claridad y el buen sentido; sin embargo, no atac el culteranismo sino la ostentacin vaca que se haca de l. De hecho, su Fbula de Ero y Leandro muestra la influencia de Gngora.