Introduccin El aborto es un aspecto muy serio, ya que en pocas palabras se trata de quitarle vida a un ser humano.

Pero legalizarlo sera una buena opcin. Si se ponen a analizar los puntos buenos de la legalizacin de aborto son varios, ya que muy probablemente disminuiran las muertes de madres por abortos. Como no est legalizado el aborto, muchas personas lo practican clandestinamente, y esto trae sus consecuencias porque al ser ilegal, no tiene a nadie quien les exijan una higiene en los consultorios ni en los instrumentos que utilizan para practicarlos. Aparte hay personas inexpertas que con tal de conseguir dinero a cualquier costa, practican estas operaciones, creyendo que es una cosa muy sencilla; y como madre lo que quiere es abortar, pues se somete a esta ciruga sin precaucin alguna, cuando en realidad su vida est en manos del doctor. Claro que no es la intencin que el aborto sea legal en cualquier caso, ya que eso sera un crimen muy grande a lo que se puede a ser referencia es que se debe legalizar en casos especiales, como alguna malformacin del nio o algn mal aspecto que perjudique la salud de la madre al tener el hijo. En otras palabras: Hay mucho en reflexionar acerca de este tema ya que en lo particular se agrega lo siguiente: La hiprbole nunca es buena, y pasar de un extremo a otro, tampoco. Decir que no sabes si todas las mujeres violadas querran abortar, dudar acerca de esa respuesta... en fin, no s. Me parece o bien muy cndido, o bien muy metafrico. Y me declino ms por lo segundo. Negar que la legalizacin (que no liberacin) del aborto reduce notablemente la tasa de mujeres fallecidas durante la prctica del

mismo (sin duda alguna, por contrarrestar dos factores de importancia: 'clnicas ilegales o sitios de mala muerte' y 'gentuza que se aprovecha de las mujeres'), es negar la realidad. Apoyar afirmaciones personales con testimonios de terceros, sobre todo cuando se dicen expertos, est bien. Pero en temas de biotica aplicada al derecho sanitario no hay expertos que valgan, porque no hay igualdad de trato hacia las distintas posturas a sopesar en dichas comisiones, debido a mltiples distorsiones inevitables: politizacin de la vida pblica, la costumbre de integrar e interpelar a agentes radicales (por respeto, o por tradicin judeocristiana, supongo). Para ilustrarlo mejor: en los comits de tica, cada opinin es importante, indistintamente de quien venga y de su rango/cargo. Por eso no pueden tenerse en cuenta las opiniones de los distintos 'expertos' (y digo yo: dnde se expende el ttulo de 'experto'?). Como deca un profesor de Legal, experto en inculcar valores (sic): "No hay expertos en un tema, sino expertos en defender cierta postura respecto a un tema". Y dicho esto, no me queda ms que felicitar por el fuerzo al tema. Poca gente es capaz de preocupar por ello. Por ello conviene preguntarse: - Cules son las causas econmicas y sociales que influyen para llevar a cabo un aborto? - Por qu el aborto es considerado un acto antimoral? - Qu consecuencias trae consigo un aborto? - Cul es la principal causa de que se lleven a cabo abortos clandestinos?

ndice

Hiptesis YO ME ENCUENTRO EN UN TERMINO INTERMEDIO, NO ESTOY NI EN CONTRA NI A FAVOR. SE PODRIA DECIR QUE EN ALGUNOS CASOS ES JUSTIFICABLE, COMO POR EJEMPLO UNA VIOLACION YA QUE LA MUJER EN ESTE CASO NO BUSCO LA RELACION SEXUAL FUE UN ACTO FUGAZ Y POR LO TANTO NO ESTABA PROTEGIDA POR ALGUN METODO ANTICONCEPTIVO. PERO SIN EN CAMBIO ESTOY EN CONTRA CUANDO LAS MUJERES, SABEN EL ACTO QUE ESTAN O VAN A COMETER, COMO POR EJEMPLO, CUANDO LA CHICA DE 17 SE VA CON EL NOVIO, AMBOS BUSCARON LA RELACION SEXUAL Y POR LO TANTO PUDIERON HABERSE PROTEGIDO, O EN SU CASO SI LA CHICA O EL CHICO YA EMPIEZA SU ACTIVIDAD SEXUAL PUES BUSCAR METODOS ANTICONCEPTIVOS QUE LOS AYUDEN A TENER UNA RELACION SEXUAL SANA Y EVITAR UN EMBARASO QUE CASI SIEMPRE TERMINA EN ABORTO (Escrito por Osorio Martnez Jos Omar). Definicion. El aborto la palabra aborto viene del latn aboriri abortos, que significa no conocido. El aborto es la interrupcin dentro de los 180 das de la ltima menstruacin, despus de este periodo se hablara de parto prematuro a pesar de que el pequeo que a nacido no tenga probabilidades de sobrevivir. (Revista Despertad, 1992) Antecedentes Histricos Se sabe que entre los asirios las mujeres que abortaban y eran descubiertas eran empaladas.

En el mundo antiguo griego y latino, ambas culturas patriarcales, el aborto era comnmente practicado por los mdicos, sobre todo en caso de embarazos extraconyugales. En Grecia era empleado para regular el tamao de la poblacin y mantener estables las condiciones sociales y econmicas. Platn recomendaba el aborto a las mujeres embarazadas mayores de 40 aos o cuya pareja era mayor de 50 aos. Aristteles sostena que el feto se convierte en 'humano' a los 40 das de su concepcin si es masculino y a los 90 si es femenino y recomendaba el aborto para limitar el tamao de la familia. La decisin era dejada a la madre, salvo de que se tratara de cuestiones de Estado consideraba al nasciturus como persona, aunque le reconoca derechos tales como el derecho a nacer (posponiendo, por ejemplo, las ejecuciones de mujeres embarazadas condenadas a muerte). En las culturas matriarcales y en la cltica, donde la descendencia ms importante era la materna, el aborto era dejado a discrecin de la mujer. Generalmente no era practicado porque era considerado un insulto a las divinidades femeninas del renacimiento y de la fertilidad. Se supona que rechazar una vida donada por la Diosa llevara mala suerte al clan, en cambio estaba permitido dejar morir a sus propios hijos, sobre todo si nacan con alguna malformacin fsica. Con la afirmacin del Cristianismo se restringieron las prcticas abortivas: al siglo II d.C. se remontan las primeras leyes estatales contra el aborto, con el exilio de las mujeres que abortaban y la condena o el destierro de las personas que lo practicaban. Santo Toms y San Agustn afirmaban que el embrin no tena alma hasta que asuma forma humana. Sin embargo, ms all del problema de la animacin del feto, la Iglesia Catlica ha afirmado desde sus inicios. (y hasta la fecha) que debe ser considerado como persona. En la Edad Media, el derecho cannico estableca la distincin entre el corpus formatum (que poda recibir el alma, convirtindose en feto

animado) y el corpus informatum (que no haba llegado a ese estado). Retomando la definicin de Aristteles, el feto se volva humano despus de 40 das de la concepcin, en los varones, y de 80 das, en las mujeres. Sin embargo, el aborto y el infanticidio eran medios comunes para limitar la poblacin. A partir del siglo XVII muchos pases del mundo promulgaron leyes que convertan el aborto en ilegal. A principios del siglo XX se empez a despenalizar el aborto en caso de peligro de la vida de la madre y para proteger su salud. Islandia fue el primer pas occidental en legalizar el aborto teraputico en ciertas circunstancias (1935). En los Cincuenta la mayora de los pases del ex bloque sovitico legalizaron el aborto voluntario en el primer semestre de embarazo. Entre finales de los aos sesenta y principios de los setenta, casi todos los pases industrializados de Europa y Norteamrica (Estados Unidos y Canad) lograron despenalizarlo en el primer trimestre de embarazo y ampliar las circunstancias en que se permite practicarlo, gracias sobre todo a la revolucin sexual y a las luchas feministas de esos aos. Los pases europeos ms catlicos (Italia, Espaa, Portugal e Irlanda) fueron ms recalcitrantes al legalizarlo, mientras que los pases escandinavos y anglosajones fueron ms sensibles hacia el derecho a decidir de las mujeres. Hacia 1980, el 20% de la poblacin habitaba en pases en los cuales la legalizacin solo lo permita en situaciones de riesgo para la vida de la madre; El otro 40% resida en pases en los que el aborto era permitido en situaciones de riesgo para la salud de la madre, violaciones o incesto, presencias de alteraciones genticas en el feto y en situaciones de sociales especiales (madres solteras o con bajos ingresos); el 40% de la poblacin que resta habitaba en los lugares donde el aborto estaba liberalizado con las nicas condiciones de los plazos legales para su realizacin. El movimiento de despenalizacin ha seguido creciendo en todo el mundo y ha sido defendido en las conferencias mundiales sobre la mujer (especialmente en la de Pekn en el ao 1995). Aunque todava

hay pases, que sobre todo por cuestiones religiosas, se ven presionados a mantener legalizaciones restrictivas y condenatorias En la antigedad la realizacin de abortos era un mtodo generalizado para el control de la natalidad. Despus fue prohibido por algunas religiones, pero no se consider una accin ilegal hasta el siglo XIX. El aborto se prohibi para proteger a las mujeres de intervenciones quirrgicas, que en aquellos tiempos, eran muy riesgosas; la nica situacin en la que estaba permitido era en casos en los que peligraba la vida de la madre. Durante el siglo XX la legalizacin ha liberalizado la interrupcin de embarazos no deseados en diversas situaciones mdicas, sociales o particulares. Los abortos por voluntad expresa de la madre fueron legalizados primero en Rusia (1920); posteriormente se permitieron en Japn y en algunos pases de Europa del este despus de la segunda guerra mundial. A fines de la dcada de 1960 la despenalizacin del aborto se extendi a muchos pases. Las razones de estos cambios legales fueron de tres tipos: El infanticidio (muerte de un nio) y la mortalidad materna asociada a la prctica de abortos ilegales. La sobrepoblacin mundial El auge del movimiento feminista Hacia 1980, el 20% de la poblacin habitaba en pases en los cuales la legalizacin solo lo permita en situaciones de riesgo para la vida de la madre; El otro 40% resida en pases en los que el aborto era permitido en situaciones de riesgo para la salud de la madre, violaciones o incesto, presencias de alteraciones genticas en el feto y en situaciones de sociales especiales (madres solteras o con bajos ingresos); el 40% de la poblacin que resta habitaba en los lugares donde el aborto estaba liberalizado con las nicas condiciones de los plazos legales para su realizacin. El movimiento de despenalizacin ha seguido creciendo en todo el mundo y ha sido defendido en las conferencias mundiales sobre la mujer (especialmente en la de Pekn

en el ao 1995). Aunque todava hay pases, que sobre todo por cuestiones religiosas, se ven presionados a mantener legalizaciones restrictivas y condenatorias. (Sexvicium , 2010) Dentro de la legislacin Azteca, tena que corresponder a la situacin social y poltica de los antiguos mexicanos, todo caracterstico del derecho penal mexicano, era su extremada dureza y ejemplar severidad. Muy poco frecuente la pena de prisin por no decir que no exista, los castigos eran generalmente la muerte por mltiples y sanguinarias formas, la esclavitud y las penas infamantes.

No es posible leer las crnicas antiguas que nos hablan de la legislacin penal mexicana sin que llegue a nosotros un insoportable hedor de sangre, igual al que se despeda del Templo y del Altar de Huitzilopochtli. Sin embargo, justo es decir, que las leyes mexicanas estaban dirigidas principalmente contra el robo y la embriaguez; careciendo de una correcta proporcin entre el delito y causas ex culpantes y la razn para que aquellos legisladores trataran con gente de duro carcter. En el derecho azteca slo con carcter enunciativo consideraban el aborto, violacin, estupro, sodoma, homosexualidad, etc., segn el Cdigo Matritense. Durante el siglo XX la legislacin ha liberalizado la interrupcin de embarazos no deseados en diversas situaciones mdicas, sociales o particulares. Los abortos por voluntad expresa de la madre fueron legalizados primero en la Rusia pos revolucionaria de 1920; posteriormente se permitieron en Japn y en algunos pases de la Europa del Este despus de la II Guerra Mundial. A finales de la dcada de 1960 la despenalizacin del aborto se extendi a muchos pases. Las razones de estos cambios legales fueron de tres tipos: 1) El infanticidio y la mortalidad materna asociada a la prctica de ilegales; 2) la sobrepoblacin mundial;

3) El auge del movimiento feminista. Hacia 1980, el 20% de la poblacin mundial habitaba en pases donde la legislacin slo permita el aborto en situaciones de riesgo para la vida de la madre. Otro 40% de la poblacin mundial resida en pases en los que el aborto estaba permitido en ciertos supuestos riesgo para la salud materna, situaciones de violacin o incesto, presencia de alteraciones congnitas o genticas en el feto o en situaciones sociales especiales (madres solteras o con bajos ingresos). Otro 40% de la poblacin mundial resida en pases donde el aborto estaba liberalizado con las nicas condicionantes de los plazos legales para su realizacin. El movimiento de despenalizacin para ciertos supuestos, ha seguido creciendo desde entonces en todo el mundo y ha sido defendido en las conferencias mundiales sobre la mujer, especialmente en la de Pekn de 1995, aunque todava hay pases que sobre todo por razones religiosas se ven presionados a mantener legislaciones restrictivas y condenatorias con respecto al aborto. La legislacin en Mxico respecto a la interrupcin del embarazo contenida en el cdigo penal no ha sido modificada desde hace mas de 60 aos. El aborto solo es legal en los siguientes casos: Artculo 333: cuando el aborto sea causado solo por imprudencia o cuando se trata de una violacin. Artculo 334: no causa sancin cuando de no ser provocado este pueda acabar con la vida de la mujer embarazada. Esto segn el cdigo penal del distrito federal 1992. En Mxico la mayora de los estados tienen una legislacin en la cual se penaliza con crcel de 1 a 3 aos y este es catalogado como delito. Las leyes de aborto de la mayor parte del pas datan de los aos treinta del siglo XX, y slo la mitad o una tercera parte han vuelto a

revisarse desde entonces. Nuestras leyes se encuentran a la zaga de las del resto del mundo en esta materia. En muchos pases est permitido abortar por razones socioeconmicas. Actualmente, 61% de la poblacin mundial vive en pases donde se permite el aborto por una amplia gama de razones, incluso por la sola voluntad de la mujer. En Mxico, slo el Distrito Federal permite el aborto voluntario tras una decisin histrica de la Asamblea Legislativa, el 24 de abril de 2007, constituyendo un avance muy importante en la regin, ya que puso la ciudad de Mxico en la vanguardia de los esfuerzos que el pas en su conjunto debe realizar para reducir la morbilidad y mortalidad materna por causas evitables, como es el aborto inseguro. El complejo debate legal, tico y social sobre el aborto no puede prescindir de las evidencias mdico-cientficas generadas en el campo de la salud pblica, a nivel nacional e internacional. (El rincon del vago, 2007) Par poder empezar con el tema veamos cual es la definicin de Aborto y que implica este acto. DEFINICIN El aborto la palabra aborto viene del latn aboriri abortos, que significa no conocido. El aborto es la interrupcin dentro de los 180 das de la ltima menstruacin, despus de este periodo se hablara de parto prematuro a pesar de que el pequeo que a nacido no tenga probabilidades de sobrevivir. (Revista Despertad, 1992) Marco Terico. Viendo esto hay que considerar lo que ignoran muchos adolescentes en el CECYT 12: Nuestro ordenamiento legal en el captulo de aborto, tutela la vida humana dependiente, es decir de aquella vida humana que no tiene la

calidad de persona, es un ser concebido pero no nacido, una esperanza de vida intrauterina. * El feto no es todava una persona humana, pero tampoco es una cosa. * El feto solo deviene en persona con el nacimiento, por lo que su aniquilamiento no constituye delito de homicidio. * Se entiende por delito de aborto, aquel cometido de manera intencional, y que provoca la interrupcin del embarazo, causando la muerte del embrin o feto en el claustro de la madre o logrando su expulsin -Para la ejecucin del delito se requiere: * Que la mujer est embarazada * Que el embrin o feto est vivo * En caso que no se dieran los presupuestos sealados, estaramos ante un delito imposible por la absoluta impropiedad del objeto * Nuestro cdigo penal, considera al aborto teraputico como nico caso no punible * Contempla as mismo nuestro ordenamiento condiciones para el aborto: * tica, cuando la mujer resulta embarazada como consecuencia de una violacin Ahora bien como todos sabemos, los jvenes a veces llegamos ignorar las consecuencias de nuestros actos y estas son algunas al abortar: * Esterilidad. * Abortos espontneos. * Embarazos ectpicos.

* Nacimientos de nios muertos. * Trastornos menstruales. * Hemorragia. * Infecciones. * Shock. * Coma. * tero perforado. *Peritonitis. EFECTOS PSICOLGICOS * Culpabilidad * Impulsos suicidas. * Sensacin de prdida. * Insatisfaccin. * Sentimiento de luto. * Pesar y remordimiento. * Retraimiento. * Perdida de confianza en la capacidad de toma de decisiones. * Inferior autoestima. * Preocupacin por la muerte. * Hostilidad. * Conducta autodestructiva. * Ira/ Rabia. * Desesperacin.

* Desvalimiento. * Deseo de recordar la fecha de la muerte. * Preocupacin con la fecha en que "debera" nacer o el mes del nacimiento. (Revista Despertad, 1992) Ya hemos visto las consecuencias pero Qu causa que una adolecente de entre 15 y 19 aos aborte? Veamos las posibles causas: 1. Miedo a la falta de capacidades econmicas para alimentar a el hijo, este temor se debe a la sociedad de consumo y de falsos valores en que vivimos que a desvalorizado a el nio que debe venir a este mundo y con su racionalismo ha creado un falso temor 2. Miedo a lo que digan sus padres o las dems personas, cuando una joven es embarazada durante el noviazgo, realmente los conceptos y los racionamientos humanos de los padres ante la ley de Dios no deben impedir que venga una criatura a este mundo, la vida la da Dios y dios la quita. 3. Miedo a los 9 meses de embarazo y al dolor de parto: La misin ms grande de toda mujer es ser madre, si los animales que son irracionales no se niegan a este derecho porque la mujer va a tener miedo si es una funcin natural que corresponde a su naturaleza femenina 4. La violacin tiene efectos traumticos para muchas de sus vctimas, para una mujer que lleva en sus entraas una criatura fruto de una violacin no es del todo agradable, pero es consciente de que es un ser humano que merece vivir. (Revista Despertad, 1992)