1. Datos del Autor Enrique Rojas Montes (Granada, 1949). Mdico de medicina general espaol.

Catedrtico de psiquiatra de la Universidad de Extremadura. Sus trabajos de investigacin se centran en tres temas: las depresiones, la ansiedad y los trastornos de la personalidad. Rojas es autor de varios libros de autoayuda, ensayo, artculos periodsticos y otros textos. Sus ensayos abordan temas puntuales relacionados con la psiquiatra, que se analizan desde un punto de vista catlico, ligado a su moral y a la trascendencia del ser humano. Su obra ha sido traducida al francs, italiano, ruso, portugus, polaco, alemn, turco e ingls. Una constante en su pensamiento es la bsqueda de la felicidad. Desde su punto de vista, una vida lograda exige afrontar adecuadamente algunos de los siguientes problemas que afectan a la sociedad actual: el hedonismo, la permisividad, el nihilismo, la promiscuidad sexual y el relativismo. Esta lucha se expone de forma clara en sus ensayos: El hombre light, Remedios para el desamor, Los lenguajes del deseo y otros. Entre sus recientes trabajos, Adis, depresin, aborda en un tono divulgativo el tema de los trastornos depresivos. Entre sus obras, podemos destacar: Estudios sobre el suicidio (1978), Sexualidad y afectividad (1981), Psicopatologa de la depresin (1982), Aspectos clnicos de la depresin (1984), Una teora de la felicidad (1987), La ansiedad (1989), Remedios para el desamor (1990), La enciclopedia de la sexualidad y de la pareja (1991), El hombre light (1992), La conquista de la voluntad (1994), El amor inteligente (1997), La ilusin de vivir (1998), Quin eres? (2001), Los lenguajes del deseo (2004), Adis, depresin (2006), Amigos: adis a la soledad (2009). En sus obras, Enrique Rojas expone los dificultades que abordan los seres humanos en la actualidad: la sexualidad, la depresin, la ansiedad, la voluntad, el amor, el consumismo, la permisividad, el relativismo, el nihilismo, el subjetivismo, el hedonismo, las drogas, el juego, y las crisis conyugales entre otros, en los cuales explica el significado de las mismas, su relacin con el presente y sus soluciones. Sus libros abren la mente de la persona que los lee y se han convertido en best sellers. Sus pensadores influyentes son un gran nmero que varan en sus pensamientos pero que a partir de ellos, el autor sac sus propias afirmaciones: Jean Paul Sastre, Julin Maras, Revel, Indro Montanelli Karl, Popper, Guy Debard, Spengler, Derek Humbhry, Peter Hundke, Charles Baudeleire, Ortega, Thedore Adorno, Lipoveski, Binswanger, entre otros. La capacidad vinculante con la realidad que investiga Enrique Rojas es total, pues en sus obras refleja la realidad que nos acecha, que en cierta forma siempre fueron un problema, pero que en este perodo se ha acentuado mucho ms por diversos factores. En sus obras habla de estos temas que confunden a la gente y la encierran en conceptos errneos, tratando de encaminarla hacia los verdaderos valores, hacia las cosas que merecen ms importancia que otras, y a la solucin de aquellos percances que afectan a las personas. El campo de influencia de Rojas es la sociedad, de all saca las conclusiones, (por ejemplo que ella est enferma de permisividad y relativismo), los cuales son muy importantes para la gente que lee sus libros, para sus pacientes y para los colegas que lo citan constantemente. 2. Ttulo de la obra El ttulo de la obra "El hombre Light", ocupa un lugar primordial en ella, porque los temas puestos en tela de juicio por el autor son caractersticas y fundamentos de este tipo humano aparejado.

3. Temas que desarrolla el autor El hombre light es esa persona que carece de esencia, que es consumista, relativista pues es un hombre sin referentes, sin puntos de apoyo, envilecido, rebajado, convertido en un ser libre que se mueve pero no sabe a dnde va, un hombre que es veleta. Es vaco, y vive en la era del vaco, lo nico que le interesa es su ascenso social y el placer a toda costa, su fin es despertar admiracin o envidia. Adquiere gran cantidad de informacin que le venden los medios pero no es capaz de hacer una sntesis de aquello que percibe y en consecuencia se ha ido convirtiendo en un sujeto trivial que lo acepta todo y es muy manejable. Posee una decadencia moral debido al hedonismo (placer sobre todo) y a la permisividad. "Gracias" a estos dos conceptos el hombre light se evade a s mismo y se sumerge en sensaciones ms sofisticadas contemplando la vida como un goce ilimitado. Cuando logra las apetencias materiales no abre otras vas ms ricas en el campo cultural o espiritual, entonces se desliza de este modo a la frivolidad, pues en el hombre light hay una ausencia casi absoluta de cultura, slo busca aquello que tenga relacin con su profesin. Este tipo de humano no tiene fondo y por eso es muy difcil que sea capaz de mantener una conversacin de cierta altura, pero sorprendentemente toma parte activa en esos dilogos ya que para l si tienes bastante poder y has triunfado de algn modo Cmo no va a poder opinar? Ser rico o ganar mucho dinero son las mejores cartas de presentacin en el ambiente light. Los temas predilectos de los que habla l son: la vida ajena, los viajes, las ancdotas de los mismos, la ltima separacin conyugal, entre otros. Este hombre esta repleto de todo, lleno de cosas, pero sin brjula, que recorre su existencia consumiendo, entretenido en cualquier asuntillo y pasndola bien sin ms pretensiones. Sostiene que las relaciones sexuales son para el bienestar y representan un placer fugaz. No existe una pretensin de conocer al otro; porque es transitorio, epidrmico e intrascendente. Como ya hemos comentado anteriormente al hombre light le da todo igual y busca siempre la diversin pero esta apoteosis de lo superficial ha ido teniendo una serie de dramticas consecuencias:

Adiccin al sexo Adiccin a la droga Adiccin al juego Adiccin a los sedantes (calmantes).

Su anhelo empieza por una satisfaccin materialista y termina por fabricarse una tica a su medida. No tiene vida interior ni intimidad, est siempre pendiente de la apariencia exterior. El narcisismo, la bsqueda personal constante y la obsesin por el hedonismo inmediato hacen a este hombre indefenso y propenso a hundirse en cualquier momento, un hombre demasiado vulnerable, que busca mayor comodidad con el menor esfuerzo. Pero no es feliz, tiene bienestar pero no puede saborear lo que sea felicidad; tiene placeres pero sin la verdadera alegra ya que est centrado en s mismo y nunca se compromete con los dems. Para solucionar al hombre light se debe recuperar el humanismo por medio la historia, o sea cultivar en su interior la sabidura clsica, el significado del mundo romano, el amor por las tradiciones y la vuelta al pensamiento cristiano, de los valores educando instintos y pasiones, distinguir el bien y el mal, intentar el bien colectivo, superar el cinismo y eliminar el predominio de las aspiraciones humanas, el progreso materias, el hedonismo (que niega el sufrimiento por lo tanto la madurez) y la permisividad. El tema que hemos elegido para profundizar es la sexualidad light en el que se cuestiona:

La definicin del amor humano La relacin sexual sin amor Sexualidad vaca y sin rumbo Las tres caras del acto sexual Las ataduras y esclavitudes del mundo libre

4. La definicin de amor humano Actualmente se habla ms de uniones sentimentales que de amar, lo que suscita una confusin: se llama Amor a cualquier relacin superficial y pasajera, siendo ste en realidad una serie sucesiva de pasajes psicolgicos muy interesantes, por ello nos tomamos el atrevimiento de hablar acerca del Amor sin propiedad, lo que debera cambiarse, a travs de la recuperacin del trmino en un sentido terico y prctico, es decir incluirlo en nuestra vida; y as restituir su profundidad y su misterio, comenzando por identificar y distinguir el amor del sexo. El verdadero amor humano es un sentimiento que da a nuestra vida el sentido de bsqueda y el deseo de estar junto a otra persona. Lo que inicialmente atrae es la apariencia fsica, la belleza que luego se torna psicolgia y espiritual. En resumen el amor es ante todo lo que hace SER. 5. La relacin sexual sin amor El amor autntico, es el que llena el corazn del hombre y que tiene como nico objetivo el bien, del cual existen tres tipos: El til: prctico El agradable: placentero El moral: apunta a la mejor evolucin del ser humano La relacin sexual sin amor autntico busca un bien agradable y suscita al egoismo, conviritiendo a una de las personas que conforman la pareja en un eglatra causa por lo que se debera construir una nueva pedagoga del amor, partiendo de uno mismo y no del placer sexual antes que el amor. El trato sexual indiscriminado aleja al hombre de la mujer, porque se produce un contacto superficial, trivial, dbil e insignificante. La sexualidad sin amor autntico conduce a un vaco gradual que desemboca en hasto, indiferencia y escepticismo, es decir, una actitud descomprometida en exceso. 6. Sexualidad vaca y sin rumbo Hoy existe una idolatra al sexo, est por todas partes, sin afectividad, un amor tratndose nicamente como una ruta divertida y traviesa, en la que se mezclan valores con la conquista, bsqueda del placer y el disfrute sin restricciones, por lo que el hombre se convence que el sexo y el amor significan lo mismo llevndolo a un punto de vista material y deshumanizado. 7. Las tres caras del acto sexual La sexualidad es un lenguaje por el que transmitimos la afectividad. El acto sexual con amor consta de tres ingredientes esenciales: fsico, psicolgico y espiritual. 8. Las ataduras y esclavitudes del mundo libre En estos tiempos la iniciacin sexual es temprana, de manera que los embarazos y los abortos entre adolescentes se han duplicado. Todo esto es consecuencia de la falta de recursos psicolgicos y educativos. Con el pensamiento light como bandera aparece la pornografa que es todo lo contrario a la sexualidad verdadera, ya que frustra el autntico progreso moral del hombre y conduce las relaciones entre el hombre y mujer a un trato de explotacin. En este lightismo se confunde la libertad con pornografa, debilitando las bases morales de la sociedad y deformando los comportamientos humanos.

Con la denominacin "liberacin sexual" se produjo una desinhibicin total y el disfrute de todos los placeres corporales. La actividad sexual se ha convertido en un impulso incoercible e incontrolable, una obsesin y una dependencia de la que no es posible escapar. El sexoadicto acaba por no ver en los dems ms que simples objetos como consecuencia de una conducta primaria. Elegimos este tema porque nos pareci el ms interesante para desarrollar, pensar y sacar nuestras conclusiones. La cuestin es profunda, y es uno de los problemas que se vive en esta sociedad.

ANLISIS
El libro es un llamado de atencin, al hombre moderno, a reconsiderar su escala de valores y a evaluar su conducta. Las ideas del autor, invitan al lector a volver a los viejos y buenos valores de antao. En primer lugar, el libro desarrolla un anlisis profundo sobre los problemas y conflictos que ataen al hombre moderno; no intenta desentraar el origen de la problemtica del hombre de hoy en da, inmiscuyndose dentro de los recovecos sociales y espirituales, sino que tan solo describe, superficial y vagamente, algunas conductas del hombre; es decir, tan solo hace un esbozo de la punta del iceberg. El autor, con ayuda de una mezcolanza de ideas extradas de diversos libros, y algunas propias, crea su propio estereotipo del hombre moderno, al que nombra como El Hombre Light. Para el autor, El hombre light, es la representacin de la decadencia de la humanidad en los tiempos modernos. Acaso no sera muy parecido al hombre light de hoy en da? Viviendo en el exceso, iletrado, fantico de las caceras y el juego. Peor an es pensar lo que habr sido la vida de un siervo: Trabajando tan solo para comer, viviendo a la merced de su seor feudal y siguiendo ciegamente los dictmenes eclesisticos. Entonces, en el hombre light, debe de haber una razn ms ntima dentro de la psique humana para explicar ste tipo de conducta. Esto nos lleva a la inevitable pregunta de, Cul es la razn de ser del hombre light? Es decir, por qu ese rechazo del hombre hacia la cultura, hacia la responsabilidad, hacia el compromiso y hacia los valores? El colmo de sta conducta, lo podemos observar fcilmente, en los castigos que nos auto imponemos como sociedad, contra todos aquellos que infrinjan la ley. Por qu es que el hombre no puede atenerse a las leyes y al derecho?, Por qu es que el hombre se obstina en destruir una y otra vez los viejos principios, costumbres, tradiciones y patrones?. Para m, el hombre light es aquel que ha dejado de cuestionar su realidad hasta caer en un estado de apata e indiferencia tal, en el que pierde sus emociones y sentimientos. Su pasin. Para m, el hombre light, es el hombre-objeto. Para el autor, el nico medio para adquirir cultura, es, a travs de un buen libro. La cultura que se propaga a travs de las revistas y de la televisin, por supuesto, que es vana y nula. Aunque no aborda el tema de Internet, me imagino, que tendr una idea muy similar a la que tiene con respecto a la televisin. Si no lees a Shopenhauer, Kant, Hess, Satre entonces(para el autor) no eres ms que un vulgar ignorante; pero es el autor, el que parece ignorar, que la cultura no reside nicamente en los libros. Yo pienso que un programa de televisin puede aportar lo mismo o mucho ms que un libro. Por supuesto que no es lo mismo!. Es obvio que un libro se logra un anlisis ms profundo y complejo de la realidad!; pero, no hay que olvidar, que todo libro, que todo cuento, fbula, novela o tratado filosfico, tienen su cimentacin en la realidad. La vida es la verdadera fuente de cultura. Para la religin juda el sabio no es aquel que estudia ms, sino aquel que est dispuesto a aprender de todo mundo. No debemos subestimar a la televisin cmo medio de difusin cultural. Sobre el zapping, la verdad es que no tengo mucho que decir, me parece irrisorio todo ese captulo. Creo que el zapping es el menor problema por el cul deberamos de estarnos preocupando. La televisin muestra y permite que cada uno de nosotros extraigamos nuestras propias conclusiones. La televisin no causa idiotez. El hecho de que existan malos programas, no significa que la televisin sea mala. Cada uno tiene la libertad para ver lo que quiera y cada uno debera de tener la capacidad de realizar un anlisis crtico de todo aquello que ve. Incluso un libro, que no sea analizado

rigurosamente, puede conllevar a malinterpretaciones o a conductas fanticas y destructivas. Si crees todo lo que lees, NO LEAS!.

Anlisis de El Hombre Light, de Enrique Rojas RESUMEN Enrique Rojas, define al hombre light como un ser sin esencia, que se rige en base a 5 caractersticas principales: Todo est permitido. No existen lmites. El hombre light no tiene sus valores definidos, ya que stos representan fronteras que moderan nuestras acciones. El respeto, la fidelidad o la honestidad, no son otra cosa ms que lmites que nos imponemos a nosotros mismos. Para el hombre light no existe ni bien ni el mal, ya que todo depende del enfoque con que se percibe la realidad. En otras palabras, el hombre light es un ente amoral. Un manojo de instintos y deseos sin un sentido. Al no existir una diferenciacin entre lo correcto y lo incorrecto, nos sumergimos en un estado de absoluta indiferencia. Cultura del exceso. El hombre light es posedo por sus pertenencias. La meta nica del hombre es tener ms; sin embargo, al ser permisivo y no tener lmites ni un objetivo definido claramente, su ambicin nunca podr ser satisfecha, lo que terminar por arrastrarlo a una profunda depresin. Vivimos en un mundo plstico donde todo es desechable y no existe trascendencia. Los mbitos espirituales y culturales son ignorados; lo nico que tiene un valor, es aquello que tiene un precio. El dinero es el valor ms grande de todos. El hombre light solo tiene inters por vivir el instante inmediato. Para l, el placer y la comodidad son sinnimos de la felicidad. El mundo gira alrededor del hombre light, y la realidad existe tan solo para satisfacer sus necesidades. El orgasmo es la mayor felicidad de todas. El autor se inmerge en el sentido de la vida en los tiempos modernos: Libertad es igual a verdad La verdad os har libres. El cimiento de la libertad es la verdad. Entre mayor sea nuestro entendimiento del mundo que nos rodea, mayor ser nuestra libertad para actuar. La libertad surge del entendimiento y la comprensin de la realidad. La moda Somos tan solo productos en serie. El hombre ha dejado su humanidad para convertirse en un objeto. Nos saturamos de accesorios para disimular ese vaco espiritual que no sabemos como llenar. Sexualidad light El hombre light, al ser hedonista, busca tan solo relaciones superficiales que se centran en el sexo. Las relaciones afectivas terminan convirtindose en relaciones fsicas. El sexo es parte del amar, pero no es el amor en s. El significado que se imprime en el acto sexual y los sentimientos que hay por detrs, son los que determinan al amor. Televisin, mal informacin y desinformacin El hombre se encuentra saturado por pilas de informacin que no le dice nada, ya que sta, no est enfocada en la formacin del hombre ni en la educacin, sino en los ratings y en lo que ms venda; pura forma sin contenido. La televisin, por otro lado, se ha convertido en la piedra angular de la cultura y diversin del hombre moderno. Nos hemos hecho dependientes de ste aparato. Revistas del corazn

El hombre light, prefiere gastar su tiempo en revistas frvolas que no dejan ni aportan nada a uno, que a leer un buen libro del cul pudiera extraer ideas y conocimientos. Somos una sociedad floja que ha perdido la voluntad, en la cul rige la ley del mnimo esfuerzo. Intimidad Existen dos mundos: el mundo exterior y el mundo interior. El mundo exterior es la realidad perceptible. El mundo interior es el de la conciencia, la realidad imperceptible. El hombre light huye del mundo de la intimidad para refugiarse en el exterior, creando as un ser hueco. La felicidad es igual a un proyecto de vida coherente La felicidad solo se puede alcanzar a travs de un proyecto de vida coherente. Hay que darle un sentido a nuestra vida; pero, no basta solo con tener un objetivo, tambin, hay que tener la determinacin para sobreponernos a cualquier eventualidad que pudiera acaecer en el camino hacia la meta. Adems, el proyecto de vida debe ser coherente, debe ser acorde con la realidad y con nuestros valores.

La vida es el conjunto de cosas que nos pasan. As expresado puede dar la sensacin de que podemos ejercer poco control sobre esas cosas y sin embargo ese control puede ser extremadamente grande, pues podemos en gran parte elegir nuestro destino cada instante de nuestra vida. Ahora, puede el lector elegir entre seguir leyendo o no, entre hacer una cosa u otra. La vida est llena de decisiones. Pero adems de controlar esas mltiples decisiones, tambin podemos modificar nuestra percepcin de esas "cosas que nos pasan". Deca el filsofo estoico que lleg a ser emperador romano Marco Aurelio (121-180), en su obra "Pensamientos", que "si te sientes dolido por las cosas externas, no son stas las que te molestan, sino tu propio juicio acerca de ellas. Y est en tu poder el cambiar este juicio ahora mismo". Por tanto, podemos modificar la primera frase para adaptarla ms a la realidad: la vida es nuestro personal sentimiento de las cosas que nos pasan, estando stas supeditadas a nuestras actitudes y decisiones. Esas actitudes, esas decisiones y esos sentimientos hacia las cosas que nos pasan forjarn nuestro xito en la vida Pero este xito no slo es medido desde el punto de vista social o profesional, sino tambin y principalmente desde el punto de vista personal. PERFIL PSICOLGICO As como en los ltimos aos se han puesto de moda ciertos productos Light el tabaco, algunas bebidas o ciertos alimentos-, tambin se ha ido gestando un tipo de hombre que podra ser calificado como el hombre Light. Cul es su perfil psicolgico? Cmo podra quedar definido? Se trata de un hombre relativamente bien informado, pero con escasa educacin humana, muy entregado al pragmatismo, por una parte, y a bastantes tpicos, por otra. Todo le interesa, pero a nivel superficial; no es capaz de hacer la sntesis de aquello que percibe, y, en consecuencia, se ha ido convirtiendo en un sujeto trivial, ligero, frvolo, que lo acepta todo, pero que carece de unos criterios slidos en su conducta. Todo se torna en el etreo, leve, voltil, banal, permisivo. Ha visto tantos cambios, tan rpidos y en un tiempo tan corto, que comienza a no saber a qu atenerse o, lo que es lo mismo, hace suyas las afirmaciones como Todo vale, Que ms da, o Las cosas han cambiado. Y as, nos encontramos con un buen profesio nal en su tema, que conoce bien las tareas que tiene entre manos, pero que fuera de ese contexto va a la deriva, sin ideas claras, atrapado como est- en un mundo lleno de informacin, que le distrae, pero que poco a poco le convierte en un hombre superficial, indiferente, permisivo, en el que anida un gran vaco moral. Las conquistas tcnicas y cientficas impensables hace tan slo unos aos- nos han trado unos logros evidentes: la revolucin informtica, los avances de la ciencia en sus diversos aspectos, un orden social ms justo y perfecto, la preocupacin operativa sobre los derechos humanos, la democratizacin de tantos pases y, la cada en bloque del comunismo. Pero frente a todo ello hay que poner sobre el tapete aspectos de la realidad que funcionan mal y que muestran la otra cara de la moneda:

a) materialismo: hace que un individuo tenga cierto reconocimiento social por el nico hecho de ganar mucho dinero. b) hedonismo: pasarlo bien a costa de lo que sea es el nuevo cdigo de comportamiento, lo que apunta hacia la muerte de los ideales, el vaco de sentido y la bsqueda de una serie de sensaciones cada vez ms nuevas y excitantes. c) Permisividad: arrasa los mejores propsitos e ideales. d) Revolucin sin finalidad y sin programa: la tica permisiva sustituye a la moral, lo cual engendra un desconcierto generalizado.

e) Relativismo: todo es relativo, con lo que se cae en la absolutizacin de lo relativo; brotan as unas reglas presididas por la subjetividad. f) Consumismo: representa la frmula posmoderna de la libertad.

As, las grandes transformaciones sufridas por la sociedad en los ltimos aos son, el principio, contempladas con sorpresa, luego con una progresiva indiferencia o, en otros casos, como la necesidad de aceptar lo inevitable. La nueva epidemia de crisis y rupturas conyugales, el drama de las drogas, la marginacin de tantos jvenes, el paro laboral y otros hechos de la vida cotidiana se admiten sin ms, como algo que est ah y contra lo que no se puede hacer nada. De los entresijos de esta realidad sociocultural va surgiendo el nuevo hombre Light, producto de su tiempo. Si aplicamos la pupila observadora nos encontramos con que en l se dan los siguientes ingredientes: pensamiento dbil, convicciones sin firmeza, asepsia en sus compromisos, indiferencia sui generis hecha de curiosidad y relativismo a la vez; su ideologa es el pragmatismo, su norma de conducta, la vigencia social, lo que se lleva, lo que esta de moda; su tica se fundamenta en la estadstica, sustituta de la conciencia; su moral, repleta de neutralidad, falta de compromiso y subjetividad, queda relegada a la intimidad, sin atreverse a salir en pblico. EL IDEAL ASPTICO No hay en el hombre Light entusiasmo desmedido ni herosmos. La cultura Light es una sntesis insulsa que transita por la banda media de la sociedad: comida sin caloras, sin grasas, sin excitantes todo suave, ligero, sin riesgos, con la seguridad por del ante. Un hombre as no dejar huella. En su vida ya no hay rebeliones, puesto que su moral se ha convertido en una tica de reglas de urbanidad o en una mera actitud esttica. El ideal asptico es la nueva utopa, porque, como dice lipovetski, estamos en la era del vaco. De esas rendijas surge el nuevo hombre cool, representado por el telespectador que con el mando a distancia pasa de un canal a otro buscando no se sabe bien qu o por el sujeto que dedica el fin de semana a la lectura de peridicos y revistas, sin tiempo casi o sin capacidad- para otras ocupaciones ms interesantes.

El hombre Light es fro, no cree en casi nada, sus opiniones cambian rpidamente y ha desertado de los valores trascendentes. Por eso se ha ido volviendo cada vez ms vulnerable; por eso ha ido cayendo en una cierta indefensin. D e este modo, resulta ms fcil manipularlo, llevarlo de ac para all, pero todo sin demasiada pasin. Se han hecho muchas concesiones sobre cuestiones esenciales, y los retos y esfuerzos ya no apuntan hacia la formacin de un individuo ms humano, culto y espiritual, sino hacia la bsqueda del placer y el bienestar a toda costa, adems del dinero.

Cuestionario: El Hombre Light Enrique Rojas. 1) Cmo describe Rojas al hombre Light, propio de nuestra civilizacin? 2) A qu se refiere el autor cuando habla del ideal asptico del hombre Light? 3) En qu consiste el hedonismo y cmo caracteriza al hombre Light? 4) A qu se refiere la permisividad y cul es su influencia en el comportamiento del hombre Light? 5) Qu implica el relativismo y cmo se manifiesta en la conducta del hombre de hoy? 6) Busca en el diccionario las palabras que no entiendas su significado. 7) Saca tres ideas que consideres fundamentales de la lectura y explcalas. 8) Elabora por lo menos dos grandes preguntas que te surgen a partir de la lectura e intenta darle respuesta.