Lavado de los pies Reunin Comprometidos Juan 13- 1 al 38 Prologo: El lavado de los pies en San Juan abre sobre

dos momentos del Amor. Habiendo amado Amado ahora tiempo pasado - anterior tiempo presente - Posterior Amor nico en este momento

El am hasta el ltimo: se daba por entero -. El mismo se entrega Abre la Conciencia a una mayor amplitud Judas inspirado por el mal - demonio Protesta de Pedro los dos baos: Purificacin y tener parte conmigo Tened parte conmigo = es el lavado de los pies es los dos baos Incompatible el ttulo de Seor con el servicio. Pedro no conoce el Rol del Seor, solo conoce el titulo. Jess le dice: lo entenders mas tarde (no tiene tiempo de explicar) y si Pedro y los dems rechazan... Dos baos se suceden: Un bao de purificacin v 10 El que se ha baado no necesita baarse, est del todo limpio: purificacin El lavado de los pies es requisito para tener parte conmigo es distinto. Pedro pas del primer bao Judas no pasa la prueba del primer bao: No todos son limpios Dialogando con Pedro indirectamente se est hablando con Judas.. El primer bao: sumergirse durante 3 aos en la palabra de Jess: Nacieron de nuevo a travs de la palabra. Hay dos vas: entregarse o tener parte con.
1

Purificacin: Para el segundo bao se necesita esta purificacin La Palabra: ha sido un bao purificador y creador de un sujeto firme. Pero incompleto. Por eso la necesidad de un segundo bao. V 12 Escuchar y entender: El cuerpo se entrega: depositar la vida - sus vestidos El depositar a los pies de Jess su vida, su ser y entregar su vida Por eso yo la doy voluntariamente - tengo poder para entregar mi vida. "Vosotros hagis como yo he hecho con vosotros:" No puedes seguirme ahora - lo hars mas tarde Una pasacin de saber y de poder: el los hace maestros y Seores Y eso es tener parte con. No hay un entender antes de pasar por Lo increble es que hay que ser Seor y maestro para lavar los pies de los dems, es un paso de poder. Es la constitucin de un sujeto individual y colectivo y nadie lo puede hacer si no es recibido por el Seor y si no es para el servicio de los dems. Servidor de la palabra que lo ha purificado y enseado. Testigo autorizado. Amar es comunicar. Jess le pide a Pedro aceptar su servicio de humildad si no te lavo no tienes parte conmigo, si no aceptas el contacto de mi humanidad, la parte escucha y la accin de mi Palabra, si no crees aun sin entenderlos, en los medios que uso, no entras en el movimiento de mi obra redentora, sigues en los rangos de los hijos de Satans. El natural orgullo del hombre lo lleva a poner su confianza de salvacin en sus propios medios cuya eficacia es ms tangible. Se engaa a si mismo; la salvacin de los medios humanos se realiza en lo que se ve. Dios salva en las esferas ms secretas del ser humano, pero con medios humildes, humildemente, en la humillacin aun, humillndose. Quien creyera que al bajar progresivamente en la humillacin de la muerte a travs de los humildes servicios diarios se hace nacer la vida! Estos diarios servicios de amor encaminan a la expresin del servicio de amor hasta el extremo, en el ofrecimiento de la propia vida. Acaso no es eso la eucarista?, un servicio a aquellos por quienes Cristo ofrece la propia vida? San Juan no cuenta la institucin de la celebracin eucarstica, antes le da si profundo sentido mostrando a travs del lavatorio de los pies como se vive. Hace esto en memoria ma, dice el Seor al final de la ultima cena, aqu les dice
2

Haced esto que he hecho con vosotros. As con la misma fuerza de mandato, el Seor nos invita a celebrar el "servicio a los dems" al Padre por los hombres; en el servicio a los hermanos, los hombres se hacen eucarista para Dios: quien me acoja a mi, acoge a Aquel que me ha enviado. En ambas realidades se trata de la misma reexpresin del amor hasta el extremo que ofrece a Dios la propia vida a favor de los dems. De esa manera, el servicio a los dems se vuelve Eucarista vivida, y esta celebracin del servicio hasta el extremo. Tenemos una bella enseanza jonica: que describe concretamente el desarrollo diario de la vida cristiana: aquel que ha recibido la efusin santificadora y purificadora del Espritu Santo en el Bautismo, sigue bajo la amenaza de la falta y de la negligencia: por el sacramento de la Penitencia, Cristo vuelve a repetir el gesto del lavado de los pies a cada cual que acepte dejarse lavar por El. As el "Seor" salva a cada uno de sus mltiples pasos malos del diario vivir. Los verdaderos discpulos de Jess estn llamados a celebrar el servicio a los Dems en la Eucarista y a vivir su Eucarista en el servicio a los dems. Sin embargo el rito de purificacin en la vida cristiana se llama el sacramento de la penitencia. El que os amis los otros a los otros- Que como yo os he amado, as os amis tambin vosotros los unos a los otros. Y en eso seris mis discpulos: si os tenis amor los unos a los otros. "Perdonmonos pues unos a otros nuestros delitos y oremos mutuamente por nuestros pecados y as, en cierta manera, lavemos nuestros pies los unos a los otros. Es deber nuestro ejercitar con su ayuda este ministerio de caridad y de humildad, y de su cuenta queda escucharnos y limpiarnos de todo contagio pecaminoso por Cristo y en Cristo. Para que lo que perdonamos a otros, es decir, para que lo que desatamos en la tierra sea desatado en el cielo. " San Agustn Si Cristo no teniendo pecados pudo perdonarnos cuanto mas nosotros nos debemos el perdn mutuo.