Los das cotidianos, el fgaro aniquilador, vericuetos

El otro da iba yo por la calle pensando en cosas, en ideas absurdas dira yo-, con el rostro manifestador de estar ms pall que pac, pues si, pensaba yo en el nominalismo, en que los universales no existen ni fuera de la mente siquiera, en que nuestras representaciones son individuales; son simplemente nombres, signos de las cosas, y el pensamiento es una operacin simblica, una especie de clculos que est estrechamente ligado al lenguaje. En ese momento las lechugas no me parecan tales, eran otra cosa en aquel supermercado absurdo, eran una invencin porque habamos convenido en llamarle lechugas, nada ms, pero podan ser, cardos o berzas. Busqu ante aquellos melones que no paraban de hablarme, tan slo explicaciones causales, me lo expliqu de esa manera y mi rostro lo reflej igualmente, sin los fines, me lo explico todo de forma mecnica, algo hasta cierto punto lgico, sobre todo si recapacitamos en el mecanicismo del mundo, de la sociedad. Descartes tambin admita el mecanismo para la res extensa, pero se contrapona al mundo inmaterial del pensamiento (vuelvo a decirlo porque an hoy est sin resolver). La cuestin cartesiana en realidad no tiene que ver nada con las peluqueras, sin embargo, la persona mezcla los conceptos porque sin quererlo estamos obligados a padecer la cotidianeidad, el realismo de la vida en definitiva. Suena el telfono. Me inquieto por que me pone muy nerviosa el sonido del telfono, es como si alguien me vigilara, y no quiero decir nada de los que llevan mvil. Descuelgo, Est Mara? Preguntaron por el auricular. No, aqu no vive ninguna Paula, digo Mara, se ha confundido... susurr con bastante taquicardia y no menos mal humor despus del susto que me haba llevado al sonar estrepitosamente el telfono a las tres y media de la madrugada. Lo cierto es que por un momento dud de mi existencia sobre todo porque la persona que pregunt al otro lado del auricular daba por real algo que poda ser, al menos en principio. Perd el hilo pensando si era yo quien era o si realmente poda ser Mara o Enriqueta... qu ms da. Por qu no podra ser yo Mara, o Emilia...? y a m qu ms me da, poda haber contestado que s, que soy Mara y probar suerte, porque como ahora soy... no me identifico, me veo mal, muy mal. Sera mejor transformase en otro. Gregorio en La metamorfosis tambin observ cmo para los dems su transformacin no sirvi de nada, eso mismo nos sucede, me sucede a mi, cambiamos, evolucionamos por dentro, pero de nada nos sirve si el resto de los humanos no

toman conciencia de tal metamorfosis. O mejor dicho, si ellos (entendiendo el pronombre como el resto de la humanidad) no evolucionan hacia otro lugar tambin, paralizndose. El caso, es que un da vuelves a verlos, te reencuentras y sufres el inmovilismo de ellos llegando a la conclusin de que te has quedado solo de tanto pensar, que en realidad no te ha servido para nada la progresin, piensas que ha sido una elemental y chunga ensoacin, una pesadilla irracional. Te creas un enorme club de enemigos que en realidad no existe nada ms que en nuestra conciencia. Digo yo que vivir en ese equilibrio no es fcil. Mejor viajo desde mi butacn azul mis amigos lo conocen- y me veo Grandes Museos con sus cuadros bien de cerca y me quedo mucho mejor. La Fundacin de Madrid y el Prado me envan los mejores catlogos y lo paso bomba en mi butaca analizando sus pinturas y reproducciones. Aprendo. Entonces ese madrugada de ruido telefnico y de melones que me haban hablado durante todo el da, record sin acritud, con dulzura, las ltimas palabras con las que termina Tristana de Benito Prez Galds: "una maestra muy hbil ensele dos o tres tipos de pasteles, y los haca tan bien, tan bien, que don Lope, despus de catarlos, se chupaba los dedos, y no cesaba de alabar a Dios. Eran felices uno y otro? Tal vez". De donde deduje que yo tena memoria acordndome del prrafo y que en realidad lo que yo quera era hacer en esta vida era pasteles cartesianos, vamos, tener una fbrica cartesiana. Entonces volv a recordar que susurrando aquellas palabras galdosianas aquella madrugada, un da 15 de abril cualquiera, a las tres y media de la noche, mi amiga Cecilia, abandon su casa con la esperanza de encontrar otro lugar, otra existencia, como tantos otros seres humanos que un buen da feliz para ellos abandonan al opresor y marchan en busca de bsquedas. Haba salido de Chile y todo aquel maremagnum de vivencia le impidi para siempre la posibilidad de ser otro. Claro, pocos pueden entender su evolucin. Todo Chile era un recuerdo en blanco y negro, como la Guerra Civil, como los nios espaoles que se marcharon a Rusia, porque hoy, slo lo recordamos as, en blanco y negro y ya ni lloramos. A eso le llaman memoria histrica al blanco y negro, pero no al dolor y al sufrimiento, por ahora no le han inventado un nuevo vocablo que lo sustituya. Yo le dije a Cecilia que me preocupa volar, me preocupaba el vaco, el salto, quizs el abismo de la existencia, la decisin; es en ese espacio taquicrdico donde me convierto en pjaro y voy hacia la experiencia, hacia el suceso, la incidencia, la peripecia como cualquier herona de novela en su bsqueda. Cecilia dijo: -el vuelo no existe. Lagartos y ms lagartijas que corretean sin cesar por paredes y suelos, qu buenas son las lagartijas!, y los grillos tambin! Esos s que nos dan la sensacin de vida y frescor necesaria a cada rato estival, mucho ms que el champ de hierbas que tanto anuncian por la televisin. En la noche, una de esas noches fresquitas entre el verano y el otoo al son de los grillos, esas noches s que son merecedoras de vivirlas, con un buen libro, salamandras y lagartijas que suben y bajan a su antojo... eso es la vida y con qu poco se vive! Sin embargo Cecilia no pudo nunca hacer ni eso, ella nunca pudo vivir como lo hacemos los dems. El peso de su tragedia, del horror vivido, nunca la dej vivir en paz. Para qu las personas. Altazor dnde te has metido? Cmo te hecho en falta en estos buenos momentos: Mi paracadas se enred en una estrella apagada que segua su rbita concienzudamente... Noches de nadie sin molestias agradeciendo enormemente que nadie conteste cuando uno habla qu alegra! Nadie llamar a mi telfono para preguntar por alguien que no existe y si existe no estar nunca ms para los que nos configuran a su modo, externamente. Slo grillos y palabras, muchas palabras escritas, el silencio, los grillos otra vez... As hasta el infinito, hasta que suena el telfono y es alguna cotorra de estas a las que ya no aguanto ms, creo que ni un minuto ms. Cuntas veces en nuestro fuero interno pensamos eso y sin embargo no tenemos valor para decirlo! ya no te quiero ver y djame en paz! Sobre todo: te

rogara que no hablaras porque no te voy a escuchar, no soporto las palabras hoy, prefiero escuchar a los grillos, as que no vengas a colocarte en mi jardn porque me molestas y entorpeces mi idilio con la naturaleza y con los grillos! griiiillooooosss! Eso sera un manifiesto o una declaracin de principios: donde molesto ya no llamo, pues eso, no llame usted que me molesta y mucho, qu bien si alguien lo entendiera! Con lo que se adelanta hablando sola. Fue en ese momento cuando Cecilia -como escritora que es- quiso pensar que su dolor no era ni mucho menos en vano, no as su texto que s lo era. Simplemente su amor estara en el tiempo con la esperanza de desvanecerse tan pronto se sumergiera en la realidad. La irracionalidad de sus sentimientos, hicironle pensar que de nuevo se hallaba en los lmites, aquellos que le traicionaron en alguna ocasin con la locura de su ausencia como ser. Entonces era cuando l (entidad imaginaria) emerga en la realidad como una sombra de su propia existencia. l era el dolor, era l cuando l volvi... siempre volvi el blanco y negro. Quererlo atrapar con sus manos, abrazar la identidad que haba creado y que ya era. De alguna manera ya estaba otra vez, y tena manos, algo viejas, y sexo, y aliento y cigarrillos liados y metlicos. El tormento volvi y su dolor, el de su alma, tambin volvi siempre y se asentaba como aquella enfermedad que en realidad no tena fin. No tena lugar en su vida, pero segura estaba de la inexistencia de su ser en el pensamiento de aquel hombre que am una vez que lleg a Francia como exiliada. Qu horror! Entre Chile con mi amiga Cecilia y mis digresiones sobre Descartes sal aquella maana de compras despus de haber tenido una noche de perros claro!. Me odi en aquel probador rodeada de extraas dependientas en espera de que salgas para darte su opinin, como si uno no la tuviera y aunque maltrecha, sinceramente, la prefiero a la de otros porque al fin y al cabo mi opinin me pertenece igual que la realidad en la que vivo, es slo ma. En esos das en que una no tiene personalidad lo mejor es quedarse en el butacn azul. No s porqu hay que hacer estas cosas, es como ir a la peluquera, mayor desgracia para la mujer no existe. Para los hombres no s como funciona este asunto, pero seguro que no es tan traumtico. Entras a la peluquera ese saln de perritos lul- y sales siendo otra, cambian tu persona sin ms! te invitan a ser como la ta Luisa o como la del sexto, qu s yo! Pocas son las que ante semejante establecimiento conservan algo de s mismas: encuentras tu personalidad marcada, destrozada y el bolsillo maltrecho acordndote de la hora en que entraste, de tu madre mam por qu no ests aqu y me defiendes, de las de los dems, de esa profesin de peluqueros/as que con tanta alegra consiguen ser y que nadie condena a la crcel, que es en donde a ms de uno/a deberan encerrar, en fin... Son pensamientos aunados todos en un solo hombre. La mayora de los peluqueros quieren borrarte de la faz de la tierra, te quieren cambiar, sin tener en cuenta tu opinin sobre el cogito ergo sum o sobre la muerte e inmortalidad de Feuerbach por poner un ejemplo, porque influir, influye y mucho. Y as pasa claro. Y es que esta tribu de fgaros mal encarados son capaces de todo, son verdugos de la existencia, del sentir. Se dira incluso que han nacido para ello, familia son de Belceb de hecho. El caso es que por ms divagaciones que tengas en tu cabeza, stas se quedan en nada a la hora de entrar en un saln de esos que llaman de belleza y esttica, en un mismo da que te pongas, te pongas como te pongas, ningn peluquero o maestro de la esttica te ver bien, nunca. Te pondrn mil pegas, querrn hacer de ti otro ser, te invadir la desilusin de ti misma de la no aceptacin, del no servir para los otros, de estar mal para los otros, de que no existes con la presencia que tu te crees. Si tal y como existo no es real porque el que tengo enfrente lo quiere cambiar es que no existo, soy en mi ser, invisible para los dems, siempre me querrn cambiar. Y es que esto de la peluquera es de las profesiones que te haces en menos tiempo y con ninguna responsabilidad, aunque aniquiles. Un da, uno de esos ingratos me practic un moldeador. Maldita hora y lstima de cctel Molotov! De haberlo tenido a manoEn lugar de

cabeza pas a tener una escarola, sent cmo me haban quemado el pensamiento de la manera ms brbara posible, me haban encrespado, rizado las ideas -Y ahora qu hago?. Pues te tienes que aguantar! Razones hay sin duda para encerrar en mazmorras a ms de uno, sin embargo no conozco ningn caso al que hayan ejecutado, aunque lapiden tu persona con el cepillo, tijeras y secador. Da igual! Otros por menos...Por qu no habr crceles preventivas para peluqueros y gente de la moda? Soy imbcil, as me va, claro. Mi radicalismo emerge de la verdad, y supongo que tengo derecho a ejercerlo sobre todo cuando uno ve el resultado de si mismo y lo contempla con tristeza y atado de pies y manos delante del espejo, ese bendito arma del cristianismo que siempre dice la verdad. Sent que el ataque a la persona es tan fuerte como el terrorismo de masas, ellos los peluqueros te torturan, realizan la violencia y adems cobran. Tampoco en esto nadie dice nada y tienen los de la moda- adems, el beneplcito de ocupar el mayor espacio publicitario por todos jams soado. As va Espaa. Cecilia dice que cuando estuvo encarcelada en Chile sufriendo maltrato, no tena tiempo para pensar en esas cosas. Ahora ha venido otra vez el blanco y negro asentado nuevamente en la tortura de lo cotidiano y no lo puedo conjugar.