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memoriales de los do- Pintura japonesa annima de las EJECUCIONES DE LOS CRISTIANOS EN NAGASAKI. ligiones no vienen a En el centro se puede ver a los religiosos, y bajo ellos, los delincuentes publicar y a predicar minicos se recuerda autctonos ajusticiados a la manera nipona, por decapitacin. sus particulares instinque el papa Paulo V autoriz a todas las rdenes a ir a Ja- los libros impresos y sus opiniones, ni les tos diferentes, sino una sola ley y doctripn y que la evangelizacin no era mo- contradigan (...) que parece que no se na de Dios. En definitiva, reprochaban nopolio exclusivo de la Compaa. Se la acaban de persuadir que el rey de Cas- a la Compaa de Jess su relativismo, acusa de malas artes sediciosas con el tilla lo es legtimo de Portugal, ni que su implicacin en la poltica local y en emperador con tan grueso trato de oro, son todos unos vasallos de un rey, y para los negocios del pas y su voluntad de liseda y otras cosas de la India y China a nada, quisieran ver castellanos, ni aun derar la cristianizacin japonesa. Japn (...), y de que por su mucha po- para la conversin de las almas (...). Pertencia, se metan en gobiernos y arbi- suaden a los cristianos que no acudan LA COMPAA RESPONDE. Los jesuitas trios excusados y estos sentimientos a nosotros en nada, que tienen obliga- no se quedaron pasivos. Escribieron, por acarrearon la persecucin (...). Argu- cin en conciencia a sacramentarse con su parte, un memorial al rey Felipe IV mentaban tambin que la Compaa ellos, dicen que son libres para adminis- quejndose de las cartas muy pesadas y no lleva bien que haya ojos que miren trar a quien quisieren cuando las re- descompuestas que los dominicos les haban enviado. Acusaron a la orden de Predicadores EN 1622 LOS DOMINICOS SE QUEJAN AMARGAMENTE DE de celo excesivo en la gesLA ACTUACIN DE LOS JESUITAS, A LOS QUE ACUSAN tin de la misin y ansieDE MALAS ARTES PARA USURPAR LA TIERRA PARA S SOLOS dad de martirio.
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Llegan a considerar al vicario gene-

ral dominicano, Diego Collado, como causa de la presente persecucin de Japn porque habra enviado all a un dominico y a un agustino, en plena prohibicin de misiones; stos fueron presos por holandeses. Collado los liber; luego habran sido apresados por los japoneses, que descubrieron que eran religiosos. Collado, nuevamente, los intent sacar de la crcel, lo que provocara la indignacin y la venganza japonesa. La represin, segn los jesuitas, se debera a que Collado huy y no lo pudieron apresar. Se acusa a ste de recibir dinero de los portugueses para sacar a los presos de la crcel y de haber excomulgado por su cuenta a los que no le obedecan. Collado retorn en 1625 a la India y de all viaj a Roma, donde organiz su propia defensa, ante las acusaciones de los jesuitas.
INTERESES SALVADORES. Collado de-

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muestra que las rdenes mendicantes no tenan restriccin alguna para predicar en aquellas islas quitando las que antes haba por intiles y sin provecho, la extrema necesidad espiritual de los japoneses, el elevado nmero de bautizados (segn l, un milln de personas) y que ante la escasez de jesuitas (segn l, slo 20), podan efectuar su misin en Japn. Ms all de la concurrencia de las rdenes religiosas en la proyeccin misional en Japn, lo cierto es que todas ellas acabaron fundidas en la condicin de sujetos pacientes del martirio. En la fecha trgica del 10 de septiembre de 1622 hubo ocho dominicos muertos, cinco franciscanos y nueve jesuitas. Los agustinos ya haban empezado a tener mrtires en 1614: Hernando de Ayala. En agosto de 1622 muri otro famoso agustino, Pedro de
Retrato de IEYASU TOKUGAWA, el famoso caudillo militar (shogn) que unific el pas y mantuvo la paz durante tres siglos. Fue responsable de la dura purga contra los cristianos.

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tos, slo dos eran espaZiga, hijo del oles. Los cinco franexvirrey de Mxiciscanos inmolados el co, marqus de Vi10 de septiembre fuellamanrique. En ron: el belga Ricardo los aos posteriode Santa Ana, el abures, los agustinos lense Pedro de vila, participaron ms el onubense Vicente an en el martiroRamrez de San Jos, logio. En 1632 muel japons Len de rieron cinco, entre Satsuma y la japoneellos la joven terciasa, viuda de un porria Magdalena de tugus, con hbito Nagasaki. El martide la tercera orden rio afect en trmifranciscana, Luca nos cuantitativos de Freitas. mucho ms a los Los dominicos nuevos cristianos que a los propios mi- Portada de los escritos sobre el aportan tambin mulejano Oriente del padre Pedro chos espaoles. En sioneros, y dentro de Morejn, en los que hace stos, la mayora de los hincapi en la PERSECUCIN A LOS 1617 fue decapitado el CRISTIANOS ENTRE 1615 Y 1619. riojano Alfonso Navamrtires fueron japoneses, sobre todo en la Compaa de Je- rrete, formado en Valladolid, con larga ss. Significativamente, de los nueve estancia en Manila, que volvi a Esjesuitas muertos el 10 de septiembre paa y retorn a Asia, para acabar en Jade 1622, haba un genovs, Carlos Sp- pn como mrtir. En 1622 tambin munola, tres espaoles y el resto eran japo- rieron el riojano Alonso de Mena, primo neses (el ms famoso, Sebastin Kimu- del anterior, el manchego Jos de San ra). En los meses siguientes del mismo Jacinto, el madrileo Francisco de Moao 1622, de los cuatro jesuitas muer- rales y el valenciano Jacinto Orfanel. Conforme avanza el tiempo, se frena, en cierto modo, la ansiedad por el martirio, y las rdenes religiosas se controlan mucho a la hora de hacer mrtires entre los misioneros peninsulares. Entre los diecisiete mrtires dominicos de 1633-37, slo vemos a cuatro espaoles: los guipuzcoanos Ibez de Erquicia y Miguel de Aozaraza y los leoneses Lucas Alonso del Espritu Santo y Antonio Gonzlez.
RELATOS DE PRIMERA MANO. Los martirios de los

LAS MISIONES EN EL PACFICO

dominicos los conocemos bien a travs de las descripciones que los testigos oculares hicieron al prior de Manila. El punto de partida fue la prohibicin por el emperador de que ninguno traxese religiosos para el Japn en sus navos. Los primeros misioneros descubiertos seran el agustino Pedro Ziga y el dominico flamenLA AVENTURA DE LA

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co Luis de Flores. Junto con Los samuris blandiendo sus espadas en este detalle de una pintura en que la orden no tiene mural sobre el MARTIRIO DE SAN FELIPE DE JESS, en el Convento de ahora, a mi ver, cosa mejor ni el capitn Joaqun, que los la Asuncin en Cuernavaca, Mxico. ms perseguida, afligida y haba trado en el barco, y doce marineros fueron muertos (quema- nas en agosto de 1622). Como en 1597, necesitada cristiandad a quien deba acudos los misioneros y el capitn y de- hubo muchos cristianos que intenta- dir. Los testimonios de fe de los misiogollados los marineros) en agosto de ron conseguir reliquias de los mrtires, neros en el tiempo previo al martirio 1622. El 10 de septiembre seran muer- lo que los verdugos prohibieron termi- reflejan una pica espiritual extraordinariamente emotiva. tas cincuenta y cinco personas. Su estan- nantemente. Son especialmente interesantes las cia en la crcel ya era penosa: En una pieza baxa en que caban solas doce es- cartas que enviaban los misioneros do- RPLICAS FUTURAS. Las persecuciones teras estaban treinta personas, sin haber minicos a su superior Diego Collado, el de los cristianos siguieron cclicamendonde poder dar un paso. Su comida era personaje que se enfrent a los jesui- te en Japn. El criptocristianismo de los una escudilla de arroz negro con al- tas. En las cartas se percibe la ilusin del Kakura japoneses, con su singular singuna sardina asada y, a veces, un caldo de martirio de los perseguidos a la vez que cretismo, ha estado muy presente en hojas de rbano (...). No se les per- la invocacin a la prudencia y la voluntad este pas, y los afanes por borrarlo han mita mudar ropa ni lavarla. Antes de de difusin del sufrimiento. Fray Alonso sido imposibles. La ltima gran perser quemados los sacerdotes se incaban de Mena, viejo y casi ciego, recomen- secucin tuvo lugar entre 1867 y 1873. de rodillas y se abrazaban con ellos y daba a los compaeros de la orden de Mientras dominicos y jesuitas moles daban mil besos y con tal ejemplo los Predicadores que no se cansen en el ser- ran juntos en misiones, en los aos hermanos japoneses hacan lo mismo vicio de Dios, aunque les aconsejo se cuarenta del siglo XVII, el obispo Palacon que movan a devocin y lgrimas guarden para mejor tiempo. Describe fox, desde Mxico, apoyado por los dominicos, emprenda una crtica feroz de la estraANTES DE QUEMAR A LOS MISIONEROS DEGOLLARON A tegia misional de los jesuiLOS MARINEROS, PONINDOLES DELANTE DE SUS OJOS tas en China reprochando LAS CABEZAS RECIN CORTADAS Y SANGUINOLENTAS su actitud ante los ritos chinos, lo que acabara a los circunstantes. En primer lugar de- as su crcel: Nueve palmos de ancho, costndole su cada en desgracia polgollaron a los marineros para poner des- nueve de alto y once de largo, cuando tica y hasta la increble tardanza de pus delante de los ojos de los misio- hace sol nos tostamos, cuando llueve o su beatificacin, que no fue conseguineros las cabezas recin cortadas, co- nieva, pasa, de parte a parte, el agua, da hasta el ao 2011. La batalla por la rriendo sangre; decan que era para ate- viento y nieve, gusanos, piojos, ciempis, gestin de las misiones y la interpretamorizar a los confesores de Cristo y ha- cangrejos, sapos y otras sabandijas. No cin del legado martirial de las mismas cerles perder el nimo en el tormento de obstante, se apresura a subrayar que han tenido, como se ve, muchas derifuego. La lea la situaban lejos (tres es tanto el consuelo que nuestro se- vaciones. I brazas entre el fuego y los mrtires). or nos comunica en esta jaula semejanDespus estuvieron asndose hora y te, que le certifico que en este mundo HANE, M., Breve historia de Japn, media y dos horas y Kimura, tres ho- no puede haber palacio ms suntuoso, ni Madrid, Alianza Editorial, 2000. ras, que midieron con reloj de arena jardn de ms recreacin. Acaba recoLISN TOLOSANA, C., La fascinacin (...). Los martirizados sufrieron el fue- mendando que no se olvide esta crisde la diferencia, la adaptacin de los jesuitas al japn de los samurais, 1549-1592, Madrid, go como si fueran de mrmol quietos e tiandad, poniendo todas sus fuerzas en Akal, 2005. inmobles. Las ejecuciones contaron traer todos los ministros que fuera poVV AA. Diccionario histrico de la Compaa con mucho pblico (treinta mil perso- sible. Fray Jos de San Jacinto insiste de Jess, 4 vols. Comillas, 2001.
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