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De dnde salieron los egipcios?

Publicado por E.J. Rodrguez

Bobbi Gibb y K. V. Sw itzer corrieron el maratn de Boston De dnde salieron los egipcios? Rplicas Inter-medios Vikings: sangre, costra e historia Los correlatos neuronales del optimismo y los beneficios del pesimismo Nueva York desde la frontal (I): los (verdaderos) barrios tnicos de New York City Clara Grima: Nosotros a 300 y el mar a 20

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Soldados! Desde lo alto de estas pirmides, cuarenta siglos nos contemplan! (Napolen Bonaparte, durante su paso por Egipto) Dioses, aliengenas y atlantes Hasta tiempos relativamente recientes, un aura de misterio rodeaba el origen de una de las ms grandes y antiguas civilizaciones surgidas sobre la faz de la Tierra. Cmo apareci en las orillas de un anrquico ro africano semejante cultura, capaz de erigir las grandes pirmides, los grandes templos, la Esfinge? Uno podra decir sencillamente por las buenas, como en cualquier otra parte. Pero lo cierto es que la respuesta, en el caso de los egipcios, nunca pudo ser as de simple. Antes de la aparicin de la civilizacin egipcia tal y como la conocemos a finales del Pleistoceno el Valle del Nilo ya abundaba en tierras muy frtiles arrastradas por el torrente fluvial, en cuyas riberas merodeaban grupos humanos desde bastante tiempo atrs. Pero era un hbitat impredecible y catico en el que resulta difcil imaginar de qu manera pudieron evolucionar aquellas gentes que ni siquiera tenan posibilidades de intentar llevar una vida sedentaria hasta desarrollar una sociedad tan avanzada y compleja como la egipcia. Hasta hace solo unas dcadas no se haba hallado el eslabn perdido arqueolgico que ilustrase el florecimiento de una cultura semejante en un entorno tan inconstante y difcil de dominar. Se asuma que un hbitat estable resulta necesario para la gnesis espontnea de una civilizacin avanzada, una asuncin muy razonable por otra parte. Sin embargo, los ltimos mil kilmetros del colosal ro africano all donde surgi el imperio de los faraones no se podran describir precisamente como un hbitat estable. Ms bien al contrario, el Nilo era eternamente cambiante, inundando la regin cada ao con un mpetu caprichoso e irregular. Dependiendo de cmo y cunto hubiesen descargado las lluvias tropicales al sur, en las regiones del Lago Victoria y Etiopa desde donde el Nilo traa su caudal, los habitantes de las riberas nunca saban cun lejos llegara el nuevo asalto de las aguas. Aquellas primitivas tribus, pues, no disponan de un lugar donde establecerse tranquilamente y erigir una aldea permanente, un hogar donde desarrollar tranquilamente una cultura avanzada. As pues, el surgimiento espontneo de Egipto en un paraje semejante resultaba difcil de justificar. Los propios egipcios lo atribuan a los dioses. Los arquelogos solan responder a la cuestin aludiendo a influencias externas, generalmente la llegada de una cultura extranjera a la regin, imaginando que los egipcios eran en realidad una

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cultura venida de otro lugar. Por no faltar, no han faltado ni las explicaciones ms delirantes: desvaros folclricos que han vinculado el origen de Egipto con elementos tan de ciencia ficcin como los atlantes e incluso los aliengenas, aunque lgicamente estas fantasas no satisfacan ms que a los consumidores de revistas y libros sensacionalistas. En resumen, se necesitaba una versin que casara mejor con la evidencia arqueolgica y el sentido comn. Dicha versin se ha ido construyendo poco a poco, pero como decamos ha sido durante las ltimas dcadas cuando finalmente se ha podido recomponer buena parte del rompecabezas hasta lograr un relato coherente de la aparicin de la civilizacin egipcia. No es que lo sepamos todo, pero al menos s podemos reconstruir el argumento de la pelcula sin recurrir a los extraterrestres. En busca del Big Bang egipcio Subamos a una mquina del tiempo, tiremos de la palanca de mando y retrocedamos unos 2500 aos. Viajaremos hasta el siglo V antes de Cristo, justo la poca en que vivi el erudito griego Herdoto de Halicarnaso. Para nosotros, habitantes del siglo XXI, su nombre sugiere una era lejana de la que apenas resta un puado de ruinas; imponentes, pero ruinas al fin y al cabo. Habremos viajado a la Edad Antigua, cuya realidad hoy se nos aparece como en un sueo desperdigado en fragmentos polvorientos, despojos en forma de vasijas rotas y utensilios repartidos por excavaciones arqueolgicas y museos. Sin embargo tenemos algo ms como testimonio de aquella poca, y algo que resulta particularmente valioso: textos escritos por individuos de aquellos aos, hablndonos acerca de cmo vean la vida y cules eran sus maneras de pensar y de actuar. Entre esos importantes escritos estn precisamente los del propio Herdoto, un hombre movido por la curiosidad y el ansia de saber que se empe en recoger con detalle los ms importantes sucesos del mundo conocido. Su gran obra El griego Herdoto llam a Egipto el pas con ms son las (Historias), nueve volmenes en los que narraba maravillas que hay en el mundo. grandes hechos y de paso describa algunas de las principales civilizaciones que existan en su tiempo. Es por aquellos textos que se considera a Herdoto como el padre de todos los historiadores. Pero adems de la crnica historiogrfica, el testimonio de Herdoto resulta todava ms importante porque viaj a algunos de aquellos lugares de los que hablaba en sus Historias y registr sus impresiones en primera persona. En el segundo de aquellos libros, titulado Euterpe nombre de Musa, ya que cada volumen estaba dedicado a una musa distinta nos describe Egipto tal cual era cuando l lo visit, ms de cuatrocientos aos antes del comienzo de nuestra era. su descripcin es lo suficientemente detallada y vvida como para resultar irresistiblemente fascinante. l mismo estaba fascinado. As como nosotros miramos con asombro los restos de la Grecia de aquel siglo V a. C. y cuando posamos nuestros ojos en esos restos, sentimos que nos asomamos al abismo de los tiempos para atisbar retazos de un pasado fantsticamente remoto, as mismo sinti Herdoto el vrtigo de los milenios cuando visit Egipto. Incluso desde su perspectiva Egipto era un lugar de ancianidad inmemorial, repleto de monumentos y reliquias que acumulaban ya por entonces miles de aos de existencia. Herdoto provena de una civilizacin avanzada, la griega, pero no pudo evitar que Egipto lo dejase sumamente sobrecogido. Aunque por entonces la vieja nacin de los faraones ya haba perdido buena parte de su poder, Herdoto entendi que se hallaba ante la ms colosal de las civilizaciones conocidas y que Egipto haba constituido el ms impresionante despliegue de grandeza en la historia del ser humano. Durante su estancia en la regin conoci personalmente a aquellos mismos egipcios que a lo largo de milenios haban imperado orgullosamente en el valle del Nilo. Cuando visit el norte de Egipto, este haba sido conquistado por el Imperio persa y adems se haban establecido all numerosas colonias de inmigrantes griegos, pero Herdoto pudo comprobar que los egipcios se preciaban de mantenerse separados de los extranjeros, fieles a sus tradiciones inmemoriales y cultivando unas costumbres cuyo fundamento se perda en las tinieblas de edades ya olvidadas. El historiador fue profusamente ilustrado acerca del pasado y el presente de Egipto por anfitriones como los sacerdotes egipcios de Menfis y los colonos griegos que hablaban su mismo idioma. Pero adems de escuchar y anotar aquellos relatos, Herdoto hizo lo que hoy llamaramos un autntico reportaje de investigacin: sali a la calle y observ de cerca la vida de los ciudadanos de a pie. Mirndolo todo con ojos europeos qued asombrado por el carcter extico y sofisticado de aquellas gentes que mostraban hbitos muy diferentes a los de otras civilizaciones mediterrneas conocidas y estudiadas por l: En otras naciones los sacerdotes dejan crecer su cabello, pero en Egipto los sacerdotes se rasuran la cabeza. Entre otros pueblos, los familiares de un difunto acostumbran a exhibir el duelo cortndose el cabello, pero los egipcios, aunque habituados a afeitarse, se dejan crecer el cabello y la barba durante el luto. Otros hombres viven separados de sus animales, pero los egipcios viven junto a ellos. En otras regiones los hombres se alimentan de trigo y cebada, pero un egipcio considera que rebajarse a comer dichos granos es indigno y se alimentan de olyra, tambin llamada espelta. Amasan la pasta con los pies y el lodo con las manos; tambin recogen el estircol. Otros hombres dejan su miembro viril intacto, pero los egipcios se circuncidan. () Son muy supersticiosos, ms que cualquier otro pueblo, y siguen estos ceremoniales: beben en vasos de bronce, que limpian cada da. No limpian un da algunos vasos y otros al da siguiente, sino que siempre los limpian todos. Llevan ropajes de lino y se preocupan mucho de que estn siempre bien lavados. Se circuncidan por motivo de higiene y prefieren mostrarse aseados a ser bellos. Los sacerdotes afeitan todo su cuerpo cada dos das, para que ningn piojo o sabandija halle lugar en ellos. () Los egipcios, debido a la peculiaridad de su clima y al ro en el que viven, que no se parece a ningn otro ro, han desarrollado para casi todos los aspectos de la vida costumbres que son contrarias a las de los dems pueblos. Ese carcter distintivo del ciudadano

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egipcio le hablaba de un pueblo con una historia tan larga que, aun en las vicisitudes de la decadencia, pareca considerarse en un plano diferente y superior al de otras gentes del mundo. Los egipcios del siglo V a. C. saban que Egipto haba sido un gran imperio incluso en remotas pocas donde muchos otros pueblos del planeta apenas haban dado sus primeros pasos allende la entrada de la caverna. Los egipcios tenan la impresin de ser la nacin ms antigua de la tierra, la cuna del hombre moderno, y no andaban muy desencaminados, a decir verdad. Pero lo que ms cautiv la imaginacin de Herdoto fue el extraordinario legado monumental de lo que defini como el pas con ms maravillas que hay en el mundo. No nos La Gran Pirmide tena ya dos milenios de antigedad cuando un pasmado Herdoto puso sus ojos en ella. resultar difcil ponernos en el lugar del escritor heleno para comprender su asombro, porque la Gran Pirmide de Keops ya tena dos mil aos de antigedad (dos mil aos!) cuando Herdoto pos sus ojos en ella. Semejante prodigio la nica de las Siete Maravillas del Mundo que todava queda en pie era la edificacin de mayor altura que exista por entonces sobre el planeta, y si su colosal presencia contina descolocndonos en la actualidad, cabe suponer la hondsima impresin que dej en un griego del siglo V a. C. Tal grado de monumentalidad era completamente desconocido ms all de las fronteras egipcias. El Imperio romano, por poner un ejemplo, ni siquiera exista todava: la Repblica romana estaba, por as decir, prcticamente en el parvulario y en esos mismos Herdoto estaba contemplando edificaciones gigantescas erigidas varios milenios atrs. Aquellas construcciones no solamente eran las ms antiguas, sino tambin las ms enormes, bellas e imponentes que caba concebir en la imaginacin. Cmo no sentirse sobrecogido ante semejantes visiones del pasado? Aunque parezca mentira, el origen de la cultura egipcia estaba ms alejado de Herdoto en el tiempo, de lo que el propio Herdoto lo est de nosotros mismos. Si para nosotros Herdoto representa la Edad Antigua, para l la Edad Antigua estaba representada por Egipto. Tambin se sinti fascinado por el alto grado de conocimiento que los egipcios tenan acerca de su propio pasado; se trataba de un pueblo culto que desde muchos siglos atrs llevaba un cuidadoso registro de los acontecimientos histricos, si bien les danzaban las fechas debido al uso de diversos sistemas de medicin temporal que haban variado a lo largo de los milenios. Sin embargo, aquella historia tan longeva se remomntaba a un punto remoto el origen del que no quedaban datos fidedignos. Solamente existan explicaciones mitolgicas para responder a la gran pregunta De dnde surgi Egipto?. Estas explicaciones involucraban a dioses, semidioses y hechos fantsticos; mitos que le fueron transmitidos a Herdoto por sus anfitriones y que l escuch con sumo inters. A falta de informacin mejor y aun sin creerse estas leyendas, las daba por buenas porque constituan el nico conocimiento accesible sobre el Egipto prehistrico. Ni siquiera la memoria colectiva pareca recordar aquellos tiempos fundacionales, as que nicamente restaba recurrir al mito. De todos modos, ese mito era la explicacin habitual para muchas otros misterios de aquellos tiempos (no debera extraarnos, ya que hoy estn quienes hablan de la Atlntida y naves espaciales). Tampoco los propios historiadores egipcios disfrutaron mejor suerte al buscar pistas sobre su propio origen. Doscientos aos despus de que Herdoto hubiese escrito sus impresiones fue un sacerdote del culto a Ra, Manetn, quien trabaj afanosamente para construir una muy elaborada Historia de Egipto (originalmente , porque pese a ser egipcio escriba en griego, la lengua culta del momento). Todava hoy nos basamos en esa obra para dividir la crnica egipcia en diferentes perodos dinsticos. Manetn rebusc en los archivos y las inscripciones de los monumentos, investig incansablemente recopilando todo el material historiogrfico posible. Despus se aplic en la reconstruccin del gigantesco rompecabezas. Al contrario que Herdoto, l s conoca la lengua egipcia y poda descifrar sus escrituras. Sin embargo, a medida que descenda hasta la era predinstica terminaba topndose tambin con la mitologa. Manetn se encontr con que el pasado era demasiado lejano y que poder aprehenderlo de manera coherente resultaba imposible. Y no es que podamos culpar a Manetn de haber dejado escapar pistas; ms bien al contrario, su trabajo fue admirable y asombrosamente concienzudo. Pero todava no dispona de unas tcnicas arqueolgicas con las que indagar eficazmente en el pasado. Ni l, ni nadie hasta mucho tiempo despus, de hecho. El misterio se mantuvo durante dos mil aos ms hasta la llegada de la era moderna. Durante los siglos XIX y XX se produjo una explosin del inters por la historia del antiguo Egipto y un auge de la egiptologa occidental, la cual

Mircoles, 8 mayo 2013 a las 20:00 Madrid Vamos de crisis La Hormiga Atmica Liburuak (Pamplona) Viernes, 10 mayo 2013 a las 19:00 Pamplona Prximas exposiciones Tetera y Kiw i Viernes, 10 mayo 2013 a las 20:00 Granada Sbados Creativos Librera Rafael Alberti (Madrid) Sbado, 11 mayo 2013 a las 11:00 Madrid 100 Ideas Simples Librera Cervantes (Oviedo) Jueves, 16 mayo 2013 a las 19:00 Oviedo Sbados Creativos Librera Rafael Alberti (Madrid) Sbado, 18 mayo 2013 a las 11:00 Madrid Agenda completa

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empez a apoyarse en evidencias arqueolgicas para elaborar su propia justificacin del ignoto origen de aquella civilizacin. En un principio se recurri a explicaciones condicionadas por una Inscripcin con una lista de reyes, como las que estudi Manetn para dividir la historia de Egipto en informacin incompleta. Dicho dinastas. de otro modo: muchos asuman que la aparicin de una cultura tan adelantada en aquella regin de frica tuvo que deberse a la influencia de un invasor exterior procedente de un foco civilizado de Oriente Prximo como Mesopotamia que habra introducido grandes avances entre los habitantes nativos, ms primitivos, de las riberas del Nilo. El paso de la primitiva prehistoria al Egipto que todos conocemos habra sido facilitado por la llegada de invasores del norte portadores de nuevos conocimientos como la agricultura, favoreciendo un progreso cultural y tecnolgico que terminara cristalizando en el Egipto de las grandes dinastas. Esta hiptesis casaba con la lnea de pensamiento predominante en la historiografa europea quiz teida de cierto etnocentrismo, todo sea dicho, la cual defenda una gnesis euroasitica para toda gran civilizacin avanzada. Y adems no pareca haber indicios materiales de una versin alternativa o sencillamente no se supieron buscar e intepretar. Sin embargo, con el posterior transcurso de las investigaciones nuevos descubrimientos arqueolgicos empezaron a mostrar que la civilizacin egipcia s pudo empezar a desarrollarse por s misma desde los orgenes paleolticos. Es ms, pudo haber iniciado su andadura incluso antes de lo que se haba supuesto y sin necesidad de haber sido iluminada por un benefactor invasor del norte. Segn aquellos nuevos hallazgos, Egipto fue una civilizacin genuinamente africana incluso en su origen. Lo ms curioso, sin embargo, es que el desarrollo inicial de la cultura egipcia no habra tenido lugar necesariamente en torno al Nilo. Pudo ocurrir que los egipcios, tal y como los conocemos, empezasen a conformarse alejados de las orillas del ro con el que inevitablemente los asociamos? Hace unos cuantos miles de aos Remontmonos todava ms en el tiempo, hasta la Edad de Piedra, concretamente a finales del periodo mesoltico. En el nordeste de frica, por lo dems una regin rida y casi completamente cubierta por el desierto, el caudaloso ro Nilo constitua la nica arteria portadora de vitalidad y sus riberas eran prcticamente el nico lugar habitable. En sus orillas se multiplicaban plantas y animales que servan como sustento a unas primitivas poblaciones humanas que deambulaban de aqu para all buscando algo que echarse a la boca. Al menos desde finales del Pleistoceno estuvo el valle del Nilo habitado por tribus dedicadas a las formas ms arcaicas de existencia: la caza y la recoleccin de frutos, races y dems vegetales comestibles disponibles en la naturaleza salvaje. Aquellos grupos de cazadores no abandonaban las inmediaciones del ro, ya que ms all de las hmedas riberas nicamente exista un inhspito e interminable vaco de arena en el que no haba agua ni comida y donde el clima era verdaderamente terrible. Cierto es que en torno a las orillas del ro abundaban los recursos alimenticios, pero no por ello la vida all resultaba fcil. El valle del Nilo, como decamos al principio, era un entorno eternamente cambiante: una vez al ao las tremendas crecidas sumergan las tierras del valle por las que vagaban las tribus humanas en busca de comida. La magnitud de aquellas inundaciones resultaba completamente imprevisible. El ro segua ciclos dependientes de los cambios climticos del interior del continente y lo mismo aumentaba su caudal provocando enormes crecidas violentas que anegaban amplias extensiones de terreno como al ao siguiente disminua aportando menos agua El ro Nilo se desbordaba todos los aos, haciendo imposible erigir ciudades permanentes en sus orillas. de la prevista, provocando que las riberas estuviesen ms secas y fuese menos abundante el alimento. En mitad de semejante inestabilidad ambiental aquellas primitivas tribus se las arreglaban para sobrevivir pero poco ms. No estaban en condiciones evolucionar y desarrollar una cultura compleja, condenados como estaban a ir y venir al dictado de los caprichos del poderoso ro. Todava no disponan de herramientas tecnolgicas que permitiesen sacar provecho del frtil aluvin que dejaban tras de s aquellas crecidas. Cazadores nmadas sin un hogar, no conocan la agricultura y lo nico que podan hacer era perseguir a sus presas mientras avanzaban y retrocedan al comps de las inundaciones. Adems, aquel terreno pantanoso y clido esconda muchos otros inconvenientes: estaba repleto de cocodrilos, hipoptamos y otras bestias peligrosas, amn de alimaas varias como serpientes e insectos, especialmente las incontables legiones de simpticos mosquitos. En las riberas haba comida, s, pero tambin bastantes motivos para andarse con mucho cuidado. Con todo, el balance entre recursos e inconvenientes era favorable a los primeros. El Nilo, al menos, permita una supervivencia bsica que resultaba impensable en los ridos alrededores, el desierto del Sahara. As pues, durante bastantes milenios aquellos hombres de la Edad de Piedra salieron adelante en mitad de ciertas dificultades pero con abundante comida silvestre a su disposicin. Sin embargo, hace unos 12.000 aos (sobre el ao 10.000 a. C. de nuestro calendario) se produjo un acontecimiento que marcara el futuro de aquellas gentes determinando su destino para siempre: el cambio climtico. Por entonces finaliz una larga etapa conocida como la glaciacin de Wrm, que haba durado 70.000 aos; lo cual trajo consigo una inesperada modificacin de los patrones climticos a nivel planetario. En frica las lluvias anuales del monzn
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tropical que hasta entonces solan limitarse al centro del continente se desplazaron hacia el norte. De repente, una vez al ao, una torrencial descarga de agua caa sobre pleno desierto del Sahara. Durante los siguientes cuatro milenios y esta es una imagen que probablemente nos resulte bastante chocante hoy el Sahara disfrut de una intensa estacin hmeda. Cada ao, en determinada poca, llova abundantemente. Evidentemente y como consecuencia lgica, el paisaje en muchos rincones del desierto iba a cambiar. Aquellas copiosas precipitaciones estacionales propiciaron la aparicin de grandes oasis en lugares donde el terreno ofreca depresiones y cuencas de recogida de agua, las cuales ejercan como embalses naturales. Aparecieron nuevos y numerosos lagos en mitad del Sahara. En torno a ellos se gestaron unos microclimas mucho ms benignos que los del desierto circundante. En sus orillas creca la vegetacin, incluyendo pastos que podan alimentar a manadas de herbvoros: bvidos, asnos silvestres, incluso avestruces (mucho ms tarde, la pluma de avestruz sera el smbolo de la corona egipcia, lo cual estaba inesperadamente unido a la difusa memoria de tiempos muy arcaicos). Tambin crecan rboles que ayudaban a proteger aquellos oasis del calor. Cuando los habitantes del Nilo descubrieron la aparicin de estos lagos se dieron cuenta de que all les resultara mucho ms fcil como diramos hoy vulgarmente buscarse la vida. Ofrecan un escenario ms tranquilo para cazar y recolectar frutos que las inestables riberas del ro, as que muchas tribus comenzaron a mudarse hacia el interior del desierto occidental. En consecuencia, la poblacin del valle del Nilo decreci considerablemente a la par que aumentaba en los oasis lacustres del Sahara. Sera en los lagos donde tendra lugar la evolucin hacia otros tipos de subsistencia mientras que las poblaciones que permanecieron en las orillas del Nilo experimentaran una evolucin bastante ms lenta (aunque all tambin hubo cierto avance y los grupos de cazadores terminaron por lo general reconvirtindose en pescadores). Las tribus de los oasis ya no llevaban una existencia encadenada a las crecidas del ro, aunque se vean sujetos a otro ciclo: el de la estacin de las lluvias. El monzn africano era irregular, ms que el asitico. Si algn ao flojeaban las precipitaciones, los lagos ms pequeos y vulnerables podan llegar a consumirse durante la estacin seca, con la consiguiente falta de alimentos y los problemas de las tribus locales para intentar salir adelante. De todos modos, aun con aquella posibilidad de sequas, el nuevo hbitat lacustre resultaba ms predecible y fcil de manejar que la cuenca del Nilo. As que cuando las lluvias no les fallaban, aquellos humanos podan permanecer ms tiempo en un mismo lugar y llevar una vida ms reposada y tranquila, requisito fundamental para la consecucin de determinados avances. Pasaron del nomadismo a un seminomadismo que propici una aceleracin de su progreso cultural.

Un oasis lacustre en mitad del Sahara actual, que ilustra cmo pudo ser aquel hbitat durante los cuatro milenios de lluvias tropicales en los que all abundaban lagos de muchos tamaos.

El surgimiento de una nueva sociedad Durante las pocas en que no se vean obligados a moverse a causa de la sequa, los clanes de los oasis podan ir adquiriendo nuevos conocimientos que mejoraban la relacin con su entorno. Paulatinamente, fueron aprendiendo a domesticar algunos de los animales que los rodeaban; as dejaron de ser cazadores para dedicarse al pastoreo seminmada, aprovechando aquella hierba que bien daba como para alimentar al ganado. El pastoreo era ms productivo, no tan cansado y mucho menos peligroso que la caza. Ms adelante aprendieron incluso a domesticar plantas: una vez conocido el secreto de la siembra y la cosecha pudieron crear sus propios huertos, procurndose una fuente ms o menos regular de hortalizas, legumbres, gramneas (como el sorgo y el mijo) e incluso alguna que otra fruta (las cuales siempre escasearon en Egipto). Aquello marcaba el inicio de una produccin agrcola a pequea escala que servira como base para soportar poblaciones ms numerosas en un futuro. La agricultura egipcia naci, pues, en mitad del Sahara. Es ms, la aparicin de la actividad agrcola en la regin fue anterior a la de Oriente Medio, as que la agricultura no fue una importacin de pueblos orientales como se pens durante bastante tiempo. As pues, aquella migracin masiva del ao

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As pues, aquella migracin masiva del ao 10.000 a. C facilit una progresiva evolucin desde la caza y la recoleccin del Nilo hacia el pastoreo y la agricultura de subsistencia del Sahara. Durante los cuatro milenios en que la regin fue mucho ms habitable, aquellos hombres y mujeres llegaron a sentirse lo suficientemente confortables como para poder desarrollar una cultura que con el paso de los siglos llegara a convertirse en la civilizacin de los faraones. As parecen indicarlo yacimientos arqueolgicos situados en el interior del desierto o cerca de los El pequeo crnlech de Nabta Playa: un calendario astronmico de piedra casi dos mil bordes mismos del valle del Nilo; yacimientos como el de Nabta Playa, situado en el sur de aos anterior al de Stonehenge. Egipto a unos cien kilmetros de distancia de las orillas del ro en donde se hallaron restos de una de aquellas poblaciones humanas que sacaban provecho a lo que una vez fue un lago alimentado por las precipitaciones monznicas. Culturas como la de Nabta Playa seguan teniendo un carcter seminmada pero llegaron a conseguir un dominio ms avanzado de la agricultura e incluso se familiarizaron con la astronoma y el calendario. Disponan de instrumentos para determinar el momento del ao en que se encontraban, as como para intentar predecir la llegada de la estacin de las lluvias. Uno de aquellos instrumentos, por ejemplo, era una construccin de piedras dispuestas en crculo con una funcin astronmica. Todava se conserva y podramos apodarla como el Stonehenge del Sahara aunque en realidad es 1000 2000 aos ms antiguo que el propio crnlech de Stonehenge. La presencia de megalitos grandes rocas obtenidas en otro lugar y transportadas hasta el emplazamiento definitivo nos habla tambin de que haban desarrollado un cierto nivel de organizacin, que podan trabajar coordinadamente y realizando esfuerzos en comn bajo la planificacin de sus primeros ingenieros. Empezaron a disear construcciones que iban ms all de la simple cabaa, como esculturas de cierto tamao y tumbas cubiertas por grandes losas de piedra que parecen indicar el enterramiento de caudillos y personajes importantes. Su ingeniera haba dado un salto cualitativo y eran capaces de construir pueblos que parecan seguir una planificacin arquitectnica previa incluidas estructuras subterrneas en una era en que la que muchos otros grupos humanos todava no haban abandonado las cavernas. Tambin empezaron a adoptar creencias religiosas complejas en donde los cielos, el sol e incluso el ganado tenan un papel preponderante, adems de un elaborado culto al Ms All, emparentndolos con la futura religin de los faraones. Enterraban a sus muertos con ofrendas (alimentos, aperos de caza) que facilitasen su trnsito al otro mundo, orientando los fretros hacia la puesta del sol porque aquella era la direccin por la que se entraba al mundo de los muertos (poniente era el lugar donde mora el sol cada atardecer). Si bien todava no podan permitirse el lujo de llevar una existencia completamente sedentaria, s establecieron aldeas que nicamente abandonaban cuando la sequa y la falta de alimentos les forzaban a ello, aunque presumiblemente regresaban en cuanto las condiciones lo hacan posible. De ese modo, aquellos cuatro mil aos de estabilidad climtica posibilitaron que las antiguas tribus paleolticas se fuesen transformando en el embrin de Egipto. Se van las lluvias, hay que emigrar de nuevo Pero nada dura para siempre y la tranquila era de los oasis tambin termin. Hacia el ao 6000 a.C. se produjo un nuevo cambio climtico y se revirti el patrn que haba imperado durante los cuatro milenios anteriores. Las lluvias monznicas volvieron a desplazarse hacia el sur, abandonando el desierto para siempre. Los lagos del hasta entonces reverdecido Sahara comenzaron a agostarse uno tras otro, para finalmente extinguirse por completo. La crudeza del desierto comenz a reclamar sus antiguas posesiones y los habitantes de aquellos oasis vieron que su relativamente cmoda existencia como pastores y horticultores ya no encontraba acomodo all. Como quisiera que las agradables praderitas lacustres languidecan y moran, no les qued ms remedio que hacer el equipaje y marcharse en busca de un lugar mejor para vivir: se produjo una nueva oleada migratoria que segua el camino inverso a la de 4000 aos atrs, y si bien algunos grupos humanos persiguieron a las lluvias hacia el sur establecindose en el Sahel la franja semirida que todava hoy separa el frica dorada y desrtica de esa otra frica verde de la sabana, la mayora de los habitantes del Sahara tomaron el camino ms fcil y volvieron a establecerse a las orillas del Nilo, junto a las poblaciones ms primitivas de cazadores y pescadores que haban permanecido all por 4000 aos.

Vasija neoltica adornada con dibujos de botes de pesca, vegetacin y pjaros.

Sin embargo, los hombres y mujeres que ahora se reasentaban junto al ro eran muy distintos de aquellos antepasados que se haban marchado milenios atrs. Ya no eran cazadores y recolectores, sino que posean un arsenal de conocimientos tcnicos que les permita enfrentarse con ms xito al voltil humor del torrente fluvial. Ahora saban cmo cuidar el ganado, en el que adems de vacas empez a haber cabras, ovejas, asnos y cerdos. Tambin saban cmo cultivar y cosechar sus propios vegetales, cmo excavar pozos, cmo construir cabaas dotadas de huertos, fogones, chimeneas e incluso camas de piedra; saban como medir el tiempo y posean sus buenas nociones de astronoma. Ahora s podan intentar aprovechar las hasta entonces catastrficas crecidas del Nilo. Acostumbrados a

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ingenirselas en mitad de los vaivenes hdricos de los lagos del interior, no tardaran en descubrir la manera de exprimir las posibilidades de aquella tierra negra de aluvin que el Nilo traa consigo desde el corazn del continente, la cual quedaba al descubierto cuando las inundaciones remitan. Todo lo que aquellas tribus tenan que hacer era plantar sus cultivos al retirarse la ltima inundacin y cosechar justo antes de que se produjera la siguiente. Para cuando el ro volva a crecer y anegaba nuevamente el terreno cultivable, las tribus ya tenan sus graneros llenos, puesto que almacenaban alimentos (ahora tambin el trigo y la cebada) en silos erigidos al efecto. La productividad del terreno de aluvin de hecho una de las tierras ms frtiles del planeta facilit una sociedad de granjeros en la que se produca un creciente excedente de comida y en consecuencia un incremento de la poblacin. Dominaban manufacturas como la alfarera, la cestera y la confeccin de tejidos de lino y cuero. Tambin disponan de instrumentos muy cuidadosamente labrados en slex, hueso e incluso marfil, los cuales eran cada vez ms delicados y de diseo ms esttico, entre los que abundaban incluso los accesorios para el aseo personal (incluida la aplicacin de cosmticos). Tambin eran comunes los accesorios ornamentales para la vestimenta y los amuletos. Aquellos arcaicos egipcios vivan ya lo suficientemente bien como para preocuparse mucho por su aspecto. Durante mucho tiempo, eso s, siguieron habitamdo la zona en condicin de seminmadas. Al contrario de lo que sucedera en otras culturas como la de Mesopotamia, los egipcios no podan fundar ciudades. Como les haba ocurrido a sus antepasados se vean forzados a avanzar y retroceder segn el capricho de las crecidas, ya que no tiene mucho sentido intentar construir una vivienda permanente all donde el agua terminar apareciendo tarde o temprano. Y dado que dichas crecidas podan ser mucho ms extensas de lo normal sin previo aviso, no haba forma humana de fundar una aldea cerca de los cultivos del aluvin y tener la garanta de que no terminara inundada. Quiz por ese motivo la evolucin de la actividad agrcola egipcia pareci de repente estancarse y acumular cierto retraso con respecto a la agricultura ms reciente de otras regiones como Oriente Medio. Es probablemente este estancamiento lo que llev a pesnar durante un tiempo que los egipcios habran evolucionado hacia la agricultura como consecuencia de la llegada de extranjeros que les ensearon a labrar la tierra, ya que sus propios cultivos parecan ms primitivos que los de otros lugares del mundo conocido. Con todo, aquellos clanes neolticos seguan evolucionando y yacimientos como los de El Fayum y Merimde-Beni-Salame al norte del pas o el de El-Badari al sur, parecen indicar ya un considerable grado de sofisticacin, adems de la diferenciacin cultural entre el Bajo y el Alto Egipto que se mantendra durante el resto de su historia. Hacia el 4000 a. C. lleg a Egipto la Edad de los Metales. Las tcnicas metalrgicas empezaron a extenderse por el cauce del Nilo, aunque en este caso s las aprendieron de sus contactos con los pobladores de Oriente Medio, donde hacia el 5500 a.C. haban surgido culturas mesopotmicas que saban cmo trabajar el cobre y el plomo. Los primitivos egipcios haban ido ocupando territorios cada vez ms extensos, contactando con otros pueblos, y adems se haba iniciado el intercambio martimo. As irrumpieron en Egipto nuevas tecnologas desarrolladas en el extranjero. Los egipcios, eso s, se vean obligados a adquirir ciertas materias primas muy especialmente los metales mediante el comercio exterior, obtenindolos de los habitantes del Sina, de Nubia o de las orillas del Mar Rojo. La tierra de aluvin era muy frtil pero apenas poda encontrarse materias La granja, elemento bsico del retorno al Nilo. primas como el metal o la madera, y solamente abundaban minerales como el slex, muy apropiado para construir tiles aunque menos resistente que el metal. Ello explica que Egipto, aun despus de haber descubierto la metalurgia, continuara siendo una cultura muy aferrada a la piedra. La llegada de la metalurgia, en todo caso, posibilit la construccin de nuevas herramientas y por ende el desarrollo de tcnicas punteras de construccin. Los egipcios estaban forzados a agudizar el ingenio debido a las muy particulares condiciones de su entorno y pronto volveran a sobrepasar a sus contemporneos en cuanto a desarrollo tecnolgico: se produjo otro considerable salto en su ingeniera y comenzaron a aplicar novedosas ideas para hacer frente al neurtico Nilo. Construyeron diques y canales, infraestructuras que les permitan controlar y desviar las inundaciones en determinados puntos del trayecto fluvial, con lo que podan salvaguardar algunos terrenos del asalto de las aguas. As (por fin!) tuvieron la oportunidad de fundar asentamientos fijos desde donde podan llevar una vida sedentaria que les permitiese dedicar ms tiempo y esfuerzo a su propia evolucin cultural. Nacieron sus primeras ciudades y dio comienzo el llamado periodo predinstico, en el que aparecieron reinos bien definidos y se siguieron conformando varias de las caractersticas que asociamos al Egipto clsico. Con el sedentarismo, cmo no, tambin se renov su tejido industrial. La creciente productividad agrcola, pesquera y ganadera de las ciudades y sus arrabales permiti que cada vez ms personas pudiesen habitar la cuenca del Nilo. Con una mayor poblacin, ms individuos se dedicaban a tareas creativas, cientficas y administrativas. Dicho de otro modo: haba ms cabezas para generar nuevas ideas, haba ms brazos para ejecutar esas ideas y haba unas autoridades centralizadas y fuertes para ordenar que efectivamente se ejecutasen. Finalmente, tras varios miles de aos, los habitantes de la regin haban aprendido a convivir con el ingobernable Nilo y a extraer de l todos los frutos posibles sin tener que ir de aqu para all. Los restos arqueolgicos muestran que comenzaron tambin a importar piedras preciosas, lo cual, adems de demostrar que su comercio exterior estaba floreciendo considerablemente, es tambin signo de una creciente divisin social y una alta sofisticacin. La ornamentacin de su cermica, amuletos y dems utensilios se hizo todava ms rica. La planificacin urbana y la arquitectura de las propias viviendas tambin se torn ms compleja, como sabemos por algunos enterramientos de personajes importantes en donde se han encontrado maquetas a escala de los inmuebles propiedad del difunto (una manera de que tuviese un hogar en la otra vida; eso s es atarse a una hipoteca!). Sus ritos funerarios y religiosos tambin seguan evolucionando, incluyendo ya las primeras representaciones de los dioses

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que veramos ms tarde en el panten egipcio del periodo dinstico. Despus del ao 3500 a.C. comenzaron a erigirse los primeros templos de gran tamao, aunque algunos todava estaban hechos de ladrillos de adobe y no con piedra. Pero aquel era el primer paso hacia maravillas como las pirmides. La aparicin de construcciones cada vez ms elaboradas nos habla no solamente de una creciente especializacin del trabajo, sino de una lenta y progresiva subdivisin en clases sociales ms definidas: con el transcurrir de los siglos terminaran surgiendo aristcratas, sacerdotes y escribas; tambin artesanos y comerciantes, ademas de los granjeros y pequeos agricultores, ganaderos, pescadores aunque en las zonas ms ridas, especialmente del Alto Egipto, continuaban concentrndose algunos grupos ms empobrecidos de pastores e incluso cazadores que todava llevaban una existencia nmada y primitiva, pero que ahora constituan poblaciones marginales en lo que, por lo dems, era ya una civilizacin avanzada y floreciente. Tambin se extendi la escritura como los famosos jeroglficos, lo que realmente marcara la entrada de Egipto en la Historia. En resumen, estos fueron los orgenes: migraciones masivas a los grandes oasis de un Sahara donde caan lluvias torrenciales y el posterior retorno hacia el Nilo. Ms adelante vendra la unificacin de los dos Egiptos con sus sucesivas dinastas; los gigantescos templos, los obeliscos, las tumbas faranicas, los palacios, las pirmides. En definitiva, la civilizacin egipcia tal y como nuestra comn imaginacin la concibe. En una progresin lenta pero segura, el Nilo vio cmo sus modestas agrupaciones de cazadores haban metamorfoseado en una sociedad fascinante e increblemente compleja, bastante ms sofisticada que ninguna otra que hubiese por entonces en el mundo. No fueron los dioses, ni los atlantes, ni los extraterrestres, sino largas etapas de cambios climticos las que posibilitaron la aparicin de Egipto. A Herdoto y Manetn, sin lugar a dudas, les hubiese encantado saberlo. Hoy, la vieja cultura egipcia hace ya mucho que se extingui los agonizantes vestigios, incluyendo los ltimos jeroglficos conocidos, datan del siglo IV de nuestra era, pero es precisamente en nuestra poca moderna cuando empezamos a conocer mejor el nacimiento de una civilizacin tan nica que algunos incluso quisieron pensar que proceda de otro planeta. Aunque, bien mirado, un planeta donde llova en el Sahara era realmente otro planeta. Si hoy realmente nos sobreviene un cambio climtico, quin sabe en qu nos convertiremos. Quiz dentro de dos mil aos habr un Herdoto que contemple con fascinacin nuestros rascacielos ya vacos y se pregunte de dnde surgi aquella gente?.

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Tags: frica

30 comentarios
Jose Eduardo Balabasquer Lpez
06/05/2013 20:02
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Muy bueno y ameno. Hay muchas preguntas y pocas respuestas, y ninguna de las segundas ha de descartarse

Gazza

06/05/2013 23:35

Responder

Hombre, lo de los atlantes y los ovnis s se puede descartar, no?

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NO?

Bayard Sartoris

06/05/2013 21:04

Responder

Para ilustrar este artculo lo mejor es jugar a Faran, ese clsico de PC

Atz

06/05/2013 21:06

Responder

El documento est muy bien redactado y logrado, empero es histricamente incorrecto. Debera haber quedado claro, y ms a estas alturas, que los Egipcios proceden de los Vascos, y el idioma Egipcio es una variante del Vascuence arcaico. Esto no es primicia, es primaca y primateca.

Morfevs

06/05/2013 21:40

Responder

En serio? Tengo que buscar ms informacin sobre lo que has dicho. Esto cambia por completo la concepcin que tengo de los egipcios.

Responder 06/05/2013 22:08 En Egipcio Antiguo Pt traduccin literal de Aldaiturriaga Patxi y morfolgicamente adaptado al clsico Aibalahostia Patxi fu muy utilizado entonces.

atz

Si alguien desconoce an cmo se construyeron las pirmides que vea algn documental de Iaki Perurena. Emn, passhame ese pedrolo Joetua, ostixe.

Responder 06/05/2013 21:56 todo cierto. el verdadero nombre de cleopatra era maite y eso de faraon solo es una patraa inventada por los espaolistas musulmanes. en egipto lo que habia era la figura del lehendakari y tutankamon que era un guason, se tubo que cambiar el nombre al perder al mus era vasco vasco, con 4 apellidos y de bilbo de toa la vida jajajajaja

RODRIGUEZ PEREZ ANDRES

Miguel

06/05/2013 21:42

Responder

Muy buen acercamiento a los orgenes de esta civilizacin. Slo echo en falta una mencin a la navegacin lacustre que con seguridad se dio en el Sahara inundado; dicho conocimiento pudo posibilitar a estos grupos el cruce del estrecho de Gibraltar cuando el desierto regres a la zona, pues al igual que unos volvieron al Nilo y otros bajaron al Sahel, es posible que algunos cruzaran a Europa: estudios genticos y lingusticos muestran semejanzas de los vascos con los actuales bereberes, y si nos fijamos que los vascos han defendido a sangre y fuego unas costumbres ancestrales basadas en la ganadera, la pesca, y la agricultura de huerto, tan parecidas a las que aqu se describen, bien pudiera resultar que saharianos seamos los egipcios y nosotros.

Bayard Sartoris

06/05/2013 22:16

Responder

Y construyeron las pirmides llevando las rocas con los dientes

Eulogio

06/05/2013 22:21

Responder

No, con los dientes las tallaban, las transportaban arrastrndolas con el nabo.

Bayard Sartoris

06/05/2013 23:23

Responder

Esos son los Naboteos

Xavier

06/05/2013 23:15

Responder

Genial el artculo, nunca suelo leer sobre el tema, perro me ha parecido muy ameno y entretenido. Tambin decir que algunos comentarios estn fuera de lugar, por favor, valoremos el trabajo de esta persona, y no llenemos este lugar de sandeces. Con todos los respetos.

Viriato

07/05/2013 4:06

Responder

Muy de acuerdo, Xavier: sorprende que la mayora de las reacciones a este artculo tan bien construido y tan interesante (y lo digo como licenciado en Historia, si eso significa algo) sean tan

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insustanciales, ya que no creo que burlescas. Mis felicitaciones al chef, como se suele decir: un artculo muy muy interesante y constructivo. (A m me ha aportado mucho, vamos.)

Akenaton

06/05/2013 23:40

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Menudas vueltas y rodeas que ha dado el autor con el tema, mucho escribir para poco decir. El misterio sigue intacto.

Tor

07/05/2013 0:28

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Hombre, que la Atlantida es un mito. Llmalo como quieras, pero me suena mucho a una civilizacin que pudo vivir en el Shara cuando era un vergel y se desplaz por varios lugares una vez cambi el clima. Por otro lado, la teora vasca me era desconocida, Patxis levantando piedras explicaran muchas construcciones. Gracias como siempre a JotDow n

Cossack

07/05/2013 9:55

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Hay quien dice que la Atlntida, o mejor dicho la verdadera civilizacin que la inspir, se encuentra bajo lo que hoy es Doana. Y hay quien dice que hay que ver las idas de olla que tenemos con el cuentecito de Platn. Era un mito, y es muy posible que no tuviera base en la realidad como tampoco lo tiene Caperucita Roja; lo fundamental es la moraleja.

niyuogyg

07/05/2013 0:42 Pero aquel era el primer paso hacia maravillas como las pirmides.

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Echo en falta alguna referencia ms profunda a este respecto. Pero, en cualquier caso, es un texto muy ameno de leer.

Roi RIbera

07/05/2013 1:27

Responder

Muy interesante, veo que no va a ser una serie de artculos, pero estara genial saber cmo se formaron las dinastas, en qu se basaba cada una y tal, lo dejo caer. jeje

Brigo

07/05/2013 2:07

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Las lluvias monznicas volvieron a desplazarse hacia el sur, abandonando el desierto para siempre yo ms bien hubiese escrito hasta nuestros tiempos, que maana, quien sabe, a lo mejor llueve otra vez. :-)

Viriato

07/05/2013 4:14

Responder

Enhorabuena por el artculo! Se hace muy ameno y es muy instructivo e interesante. Adems, me sumo a la propuesta/peticin de Roi Ribera! (Una serie de artculos sobre la historia del Egipto antiguo a partir de ste.) Aunque personalmente preferira textos semejante sobre el origen de otras civilizaciones pioneras coetneas como la mesopotmica y la china- y no coetneas pero pioneras en su regin -como la andina (incas) y la mesoamericana (mayas, aztecas, etc.)-. S que es un poco como pedir un bis cuando el msico ya se ha ido, peor por pedir que no quede

klazerver

07/05/2013 5:05 GUAO! Que interesante, un genial articulo, digno para guardar y volver a leer. Muchas gracias.

Responder

santaklaus

07/05/2013 8:19

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Lo que sea, pero ni vinieron de la Atlntida ni vinieron del espacio. Que ya tenemos bastante con los creacionistas como para aguantar ahora a los uflogos. En Espaa necesitamos ms Ciencia, est claro. Y no slo Matemticas, sino pensamiento cientfico, razonamiento lgico y destierro de las ideas estpidas como que los extraterrestres nos dejaron su semilla o que las pirmides las construyeran con mquinas superavanzadas. Eso slo demuestra la ignorancia cientfica de la poblacin.

Edojos

07/05/2013 9:24

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Se agradecera un poco de bibliografa.

SonGoku68

07/05/2013 10:11

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Realmente no se cuenta como aparecieron los egipcios, ms bien cuenta sus constumbres, ritos, formas de vida Aun as, es de valorar el esfuerzo del autor en este artculo histrico sobre el antiguo egipto.

Bruno

07/05/2013 13:10

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Tu duda tiene fcil explicacin. Entre crecida y crecida, el Nilo dejaba tiempo suficiente a las tribus para el iki-iki.

Shemsu Hor

07/05/2013 13:23

Responder

Dar por vlidos los testimonios de Herodoto como respuesta a los misterios de Egipto es como decir que el milagro de los panes y los peces ocurri en realidad porque hay evidencias histricas de la existencia de Jess. Como era de esperar no se menciona el papiro de Turn ni otras cosas que no encajan, ni encajarn jams, con la versin oficial. El misterio sigue ah y mucho me temo que ah se va a quedar para siempre.

Responder 07/05/2013 14:24 No usa a Herdoto como respuesta, si lees atentamente. Slo expone lo antigua que es la incertidumbre respecto a los orgene de Egipto y cmo el pasado original se entrelaza con el mito. Pero eso pasa con todos los pueblos de la Tierra, hasta que la arqueologa consigue dar esas respuestas, como ha hecho tambin con Egipto. Si, es la versin oficial, como tu la llamas, la cientfica. El misterio queda ah para siempre? No es una actitud muy predispuesta a desentraar los enigmas dle pasado, ahora, inventar esas respuestas parece ser lo ms fcil, como llevan haciendo religiones y supresticiones durante miles de aos (y las que hablan de aliens, atlantes y similares no es ms que una forma modificada de las mismas)

Bayard Sartoris

Bayard Sartoris

07/05/2013 14:30

Responder

Ah y el papiro de Turn es extraordinario, pero no tanto como para decir que no encaja

J.E

07/05/2013 14:19

Responder

Una simple nota a un artculo bastante bueno: una vez conocido el secreto de la siembra y la cosecha pudieron crear sus propios huertos Muchos autores, y valga como ejemplo La crisis alimentaria en la prehistoria de Cohen, dan por supuesto que el hombre paleoltico ya conocan los elementos bsicos de la siembra y la cosecha, lo que es natural en poblaciones profundamente atadas a los ritmos de la vida. Otra cosa es que sometidos a un ritmo de vida nmada la agricultura no saliera rentable, y que en estos oasis, al reducirse su radio de movimiento, ya pudieran dedicarse a las primeras fases agrcolas. Pero vamos, un artculo muy bueno. hace falta ms divulgacin de esta calidad.

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