Conclusiones: Sobre el tema de cmo se debe establecer el gobierno de una iglesia local, encontramos bastantes planteamientos desde distintos

ngulos, algunos aferrados a su denominacin, y desde esa perspectiva, se argumenta como bblico ,y por lo tanto, vlido el trabajo eclesial que desempea dicha congregacin. Frente a tantas certezas de lderes y estudiosos del tema, me animo a estar de lado de este autor que en el captuo 9, se dedica a establecer los principios formativos con los que debe trabajar actualmente las iglesias locales que se consideran cristocntricas, que creen que los primeros pasos y fundamentos que dieron los apstoles, son los que verdaderamente hay que continuar promoviendo. En el libro de Levtico y Deuteronomio, Dios establece una economa restitutiva para el pueblo (perdn de deudas cada 7 aos, devolucin de tierras, entrega de los esclavos, an en los proceso agrcolas se deja un espacio para el menesteroso {RUT}); todo esto con el fin de que no se produjera la temida acumulacin de poder y de riquezas que tanto afecta el corazn del hombre. Cuando comienzan a surgir las primeras iglesias, creo que los apstoles al ir conformando estas comunidades, tuvieron en cuenta que este tipo de gobierno no produjera excesos de autoridad, de poder, y por lo tanto, que esto llevara a desviaciones doctrinales, y que se vieran, as, menoscabados los principios sobre los cuales se estaba dando vida al legado de Jess. Yo creo que Watchman Nee recoge con mucho acierto los principios y bases bblicas del gobierno de las iglesias locales. El diseo est hecho para, en la medida de lo posible, no permitir los excesos de ningn orden, y a la vez, ir generando crecimiento y apertura de nuevas iglesias. El mtodo de muchas iglesias (Pastor, superactivo; ovejas, haciendo honor a su nombre,como puros borregos) obstruye la obra, castra su crecimiento. Y entonces, recurren a formulas del mundo : se copian modelos del mundo comercial y empresarial, se recurre a la manipulacin del pueblo de Dios, se ponen en marcha clulas para el crecimiento de las iglesias(puros multiniveles), donde lo importante es cunto somos, y no, estar alineados con la voluntad del Padre, ser obedientes a su mandato. Del boletn de Reforma Siglo 21, Nm. 8, quisiera citar el siguiente comentario: El cristiano latino necesita sacudirse del condicionamiento antiguo y moderno de los que ocupan posiciones para seguir con una opresin tanto poltica como religiosa. En el caso de una iglesia, todo cristiano que asiste a una iglesia que no est organizada con base en los principios bblicos, probablemente debe dejar esa congregacin y buscar una verdadera iglesia. Si su iglesia no tiene un verdadero consejo de ancianos que supervisan al pastor, si su iglesia no tiene diconos que rinden informes tranparentes de las finanzas, sino se practica la disciplina bblica realmente de manera pareja (incluyendo la familia del pastor), no es una iglesia bblica. Y las estructuras no bblicas, permiten fcilmente las herejas. Somos manipulados a depositar plena confianza en la profeca de prosperidad que es para m personalmente. La predisposicin hacia el caciquismo nos ha dejado vulnerables. Ser peor en el futuro si no hacemos un giro en otra direccin. La iglesia del Seor necesita reorganizarse para su propia seguridad y la de sus hijos venideros.1

-REFORMA SIGLO 21 VOLUMEN 8 N. 2. AMERICA LATINA , PRESA FACIL PARA EL NUEVO PAGANISMO ?. PAG. 48. GUILLERMO GREEN