Reconsiderando : El discpulo amado.

Parte 1
Fe-Biblica.com
Traduccin, edicin & adaptacin por G.Corpus

Fue Juan el autor del Evangelio que lleva su nombre??? Es Juan a quien el cuarto Evangelio llama el discpulo a quien Jess amaba???? Intro Fuente: Wikipedia. El evangelio de Juan, tambin conocido como el cuarto evangelio, es uno de los evangelios cannicos constitutivos del Nuevo Testamento. La tradicin apostlica atribuye la autora de este evangelio a Juan el apstol y evangelista aunque, dada la falta de unidad en su redaccin final, el estilo y la fecha supuesta de redaccin (en torno al ao 90 d.C.), entre otros puntos, se cuestiona tanto la autora en s como sus alcances (redactor, comunidad responsable). Ireneo de Lyon (ca. 130 - ca. 202) seal a feso como lugar de composicin del evangelio de Juan, ya en tiempos del emperador Trajano (98 a 117). La poca del comienzo del mandato de Trajano coincidira con la datacin de muchos especialistas, tal como se mencion anteriormente. [...]Por fin Juan, el discpulo del Seor que se haba recostado sobre su pecho (Jn 21:20; 13:23), redact el Evangelio cuando resida en feso[...] Ireneo de Lyon [...]todos los presbteros de Asia que, viviendo en torno a Juan, de l lo escucharon, puesto que ste vivi con ellos hasta el tiempo de Trajano. Algunos de ellos vieron no slo a Juan, sino tambin a otros Apstoles, a quienes han escuchado decir lo mismo.3 Ireneo de Lyon Finalmente la Iglesia de feso, fundada por Pablo, y en la cual Juan permaneci hasta los tiempos de Trajano, es tambin testigo de la Tradicin apostlica verdadera. Ireneo de Lyon Sin embargo, aunque muchos llaman a este cuarto evangelio como El testimonio de Juan el testigo presencial, el llamado NT soporta este reclamo?? Los que tienen una mirada ms cercana en el NT, encontraran que la idea de que Juan escribi el cuarto evangelio no se alinea con los hechos que se registran en Escrituras. Los tres primeros evangelios, todos mencionan tres acontecimientos notables del ministerio de Jess: Su transfiguracin (Mateo 17:1-9, Mc. 9:2-9, Lu. 9:28-36), su oracin en Getseman (Mt 26:36-46, Mc. 14:32-42, Lu. 22:39-46) y la resurreccin de la hija de Jairo (Mateo 9:18-26, Mc. 5:22-43, Lu. 8:41-56). Slo tres discpulos estuvieron presentes en estos eventos y el apstol Juan fue uno de ellos (Mt. 17:01 y 26:37, Mc. 05:37, 09:02 y 14:33, Lu. 8:51 y 9:28). Aunque

Visita www.Fe-Biblica.com Escrbenos a info@fe-biblica.com

Juan fue testigo presencial de todos estos eventos, no hay la mencin de estos eventos clave en el evangelio que hoy en da lleva el nombre de Juan! Los tres eventos que se han sealado anteriormente son slo la punta del iceberg. Resulta que en cada evento en el que a Juan se refiere por su nombre en los primeros tres evangelios, ninguno de los eventos se encuentran en el cuarto evangelio!!! Por ejemplo : Jess le dijo a Juan "porque no sabis de qu espritu sois " cuando reprendiendo a Juan y su hermano despus de que trataron de ordenar que fuego descendiera del cielo (Lucas 9:54-55). Juan y Pedro fueron enviados por Jess para preparar la Pascua (Lucas 22:8). Jess "en privado" respondi a las preguntas de Juan, Pedro, Santiago y Andrs, en el Monte de los Olivos (Marcos 13:3). Juan y su hermano le pidieron a Jess que los sentara "uno a tu derecha y el otro a tu mano izquierda en tu gloria "(Marcos 10:35-41). Sabemos muchas cosas sobre Juan, sin embargo, sorprendentemente, ninguna de esta informacin acerca de Juan se puede aprender de el Evangelio que la opinin popular dice que fue escrito por el apstol Juan.

Que dice el Pacto Renovado (NT)???

El discpulo a quien Jess amaba. De acuerdo al mismo cuarto evangelio, este fue escrito por el discpulo a quien Jess amaba Jn 21.20-24 Esta es la forma en como el autor se refera a si mismo junto con el otro discpulo, otro discpulo y a quien Jess amaba Lo anterior, es un hecho muy notable por varias razones, pero principalmente debido a que significa que su relacin con Jess era nica. La designacin "el discpulo a quien Jess amaba " diferencia a este discpulo sobre la base de la relacin de Jess con l. El otro discpulo en el cuarto Evangelio. El autor del cuarto Evangelio se diferencia a si mismo del resto de los discpulos como el otro discpulo, otro discpulo y el discpulo. Jn 13.21-28 - Cena festiva con Jess Jn 18.12-18 Arresto de Jess Jn 19.25-27- Con Jess en la cruz Jn 20.1-10 Primer hombre en la tumba de Jess Jn 21.2-24- Primero en identificar a Jess. Aparicin abrupta a escena. La primera vez que leemos acerca de este discpulo annimo que "Jess amaba" se encuentra en la ltima Pascua de Jess. Antes de este episodio, no encontramos las palabras "otro discpulo" o "El discpulo a quien Jess amaba" en el cuarto evangelio. No tiene sentido que alguien pudiera aparecen de repente en la escena durante los ltimos das del ministerio terrenal de Jess y acabar de convertirse al instante en "El discpulo a quien Jess amaba". Visita www.Fe-Biblica.com Escrbenos a info@fe-biblica.com

Sin duda, alguien que estaba lo suficientemente cerca para Jess para ser llamado "el discpulo a quien Jess amaba" tena que haber estado interactuando con Jess antes de la ltima Pascua. Hasta este momento, algo ha quedado claro: no hay problema en identificar al discpulo a quien Jess amaba, el otro discpulo y otro discpulo como la misma persona. El asunto ahora es investigar si esta persona es Juan o se trata de alguien diferente.

El testimonio del llamado NT acerca de Juan. No hay evidencia de que Juan reclamara directa y abiertamente ser el autor del cuarto evangelio as, el hecho de que lleve su nombre, no fue su culpa. Eso fue causado por otros que errneamente se lo atribuyeron a l. Que tan humilde era el Apstol Juan??? La creencia de que Juan era el autor del cuarto evangelio se suele defender con esta excusa: "Juan no se identific como el autor, porque l quera ser humilde. "Es esto razonable? Juan se nombra a si mismo cinco veces en el Libro de Apocalipsis. Esto es, la identidad de Juan se observa en repetidas ocasiones en el Libro de la Revelacin, mientras que en el cuarto evangelio la identidad del autor se oculta en repetidas ocasiones. Tenga en cuenta lo que la Biblia nos habla de Juan y su hermano. Jess los llam "hijos del trueno" (Marcos 3:17). Se nos dice que buscaron llamar fuego del cielo para consumir a la gente (Lucas 9:54). Tambin propusieron que deban ser sentados en la mano derecha y mano izquierda de Jess en su Reino (Mc 10.35-40). Juan fue nombrado cinco veces en el Libro de Apocalipsis y algunos de los otros autores de las Escrituras se nombraron a s mismos en sus libros, pero eso no significa que esos hombres no fueran humildes. Por lo tanto, la excusa que dice que el autor del cuarto evangelio se refiere a "el discpulo a quien Jess amaba" debido a que Juan quera ser humilde, se vuelve sin ningn apoyo bblico en absoluto .. Los que afirman que el apstol Juan escribi el cuarto evangelio, no tienen una explicacin plausible de por qu el trmino que identifica al "amado de Jess" y esta clave de relacin, nunca fue asociada con Juan por cualquiera de los autores del NT. La relacin entre Jess y Juan Se ha enseado por algunos de que Jess tuvo un "crculo ntimo" de discpulos, porque la Biblia registra tres ocasiones en la que "Pedro, Santiago y Juan" se les permiti acompaar a Jess (Mt 17:01, Mc. 13:03 y 14:33, Lu. 8:51). Esta idea ha sido utilizada por algunos como una justificacin para suponer que Juan debe ser "el discpulo a quien Jess amaba". Dicen que esto significa que Juan tena una relacin especial con Jess y esto entonces los lleva a presumir que la frase "el discpulo a quien Jess amaba" esta hablando de Juan. Esto, por desgracia, no es buena lgica, ni es bblica. Los tres ocasiones que Pedro, Santiago y Juan fueron llevados aparte con Jess, proporcionan una base para reclamar que Juan era aquel a quien "amaba Jess"? En primer lugar, Juan no estaba a solas con Jess en las tres ocasiones. As, si ser incluido en los acontecimientos implica una relacin de un "crculo ntimo", entonces es tambin cierto para Pedro y Santiago.

Visita www.Fe-Biblica.com Escrbenos a info@fe-biblica.com

Conducta y carcter de Juan y un contraste encontrado en el texto. La Biblia revela que cuando Jess fue al Jardn de Getseman, pidi especficamente el apoyo a Juan. Lamentablemente, Juan y los otros dos discpulos ni siquiera podan permanecer despiertos por Jess, mientras que l pasaba tiempo en la oracin. Mateo 26:37-45 y Marcos 14:33-41 nos da un sentido de lo mucho que Pedro, Santiago y Juan decepcionaron a Jess en el Huerto de Getseman esa noche. Si Juan no pudo manejar el "velar" como Jess haba solicitado en Getseman, por qu pensaramos que Juan cambi abruptamente y comenz a actuar a diferencia de sus compaeros apstoles despus de que Jess fue capturado? No hay ninguna razn para creer que Juan actu de forma diferente que el resto de los apstoles en esa noche. Sin embargo, el "otro discpulo" actu de manera diferente esa noche. Sabemos que "entr con Jess en el palacio del sumo sacerdote "(Juan 18:15). Y en la cruz a la maana siguiente, el texto nos dice que Jess vio "al discpulo a quien amaba" (Juan 19:26). La evidencia sugiere que Juan y el "otro discpulo" eran la misma persona o ms probablemente se trata de dos persona diferentes?? Como ya lo vimos, sin lugar a dudas se trata de 2 personas diferentes. La lealtad que el "otro discpulo" exhibi, lo diferencia de sus condiscpulos. Todos los hechos indican que el "otro discpulo" y Juan eran dos personas diferentes, porque se comportaron de manera diferente! Una clave escondida en el Libro de Hechos La conspiracin de Judas con los "sumos sacerdotes" lo diferencia de "los doce" en el que los sacerdotes conocieron a Judas. Nada en la Biblia especficamente indica que el sumo sacerdote hubiera conocido o incluso reconocido a cualquiera de "los doce" que no fuera Judas. Una vez que te das cuenta de esto, se puede comprender la importancia de un verso que se encuentra en el Libro de los Hechos. El libro de Hechos registra una situacin que nos pueden ayudar para demostrar de manera concluyente que el apstol Juan no era el annimo "otro discpulo". Hechos 4:1-23 relata lo que pas con Pedro y Juan despus de la curacin de un paraltico. El sumo sacerdote, los gobernantes, los ancianos, los escribas, etc "se reunieron" y comenzaron el interrogatorio de Pedro y Juan (Hechos 4:57). Hechos 4:13 dice hablando de los sacerdotes y gobernantes " cuando vieron el denuedo de Pedro y Juan y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban, y tomaron conocimiento de ellos que haban estado con Jess. " Por qu el sumo sacerdote y el resto se maravillaron? En primer lugar, descubrieron que Pedro y Juan "eran indoctos e ignorantes" (Hechos 4:13). Lo que necesitamos sacar de este versculo es que fue en ese momento que el sumo sacerdote y los otros gobernantes conocieron a Pedro y Juan por primera vez. Tenga en cuenta que los que estn teniendo esa reaccin eran el sumo sacerdote Ans, y Caifs, etc (Hechos 4:5 y 6).

Visita www.Fe-Biblica.com Escrbenos a info@fe-biblica.com

El Apstol Juan y el Sumo Sacerdote. La seccin anterior estableci que la reaccin del Sumo Sacerdote y los otros gobernantes era una respuesta a la nueva informacin. Por lo tanto, los hechos de la Biblia pueden demostrar que el sumo sacerdote no conoca a Juan (o Pedro) antes de este encuentro. Esto resulta ser el punto clave para afirmar que el apstol Juan no puede ser el "otro discpulo". Se nos dice que Jess fue llevado "a Ans primero" (Juan 18:13). Luego leemos acerca de dos discpulos que siguieron a Jess: "Y seguan a Jess, Simon Pedro y otro discpulo "(Juan 18:15). La palabras que siguen claramente descalifican a Juan, porque nos dicen que este discpulo era conocido del Sumo Sacerdote. Por lo tanto, no hay duda de que el "otro discpulo" era conocido del sumo sacerdote. Este "otro discpulo" poda entrar en el palacio y adems, fue responsable de que Pedro pudiera introducirse al patio. En consecuencia, el apstol Juan no pudo haber sido el "otro discpulo", porque sabemos de Hechos 4:13 que Juan no era conocido por el Sumo Sacerdote! Antes de Hechos 4:13, nada en el NT sugiere que los dirigentes judos estaban familiarizados con Juan, o estaban al tanto de su asociacin con Jess. Si no era Juan, entonces quien? La evidencia presentada hasta ahora ha demostrado que el apstol Juan no era el otro discpulo a quien Jess amaba. La verdad es que no hay evidencia en el NT justificada promoviendo la idea de que Juan era "el discpulo a quien Jess amaba". Si "el discpulo a quien Jess amaba" no era el apstol Juan, entonces, quin era? Para responder a esta pregunta, debemos escudriar las Escrituras por hechos que nos puedan ayudar a determinar quin era esta persona. Si la evidencia del NT puede probar que el otro discpulo a quien Jess amaba "no era Juan, entonces debemos admitir nuestro error y dejar de lado esa falsa tradicin sepamos o no quin era esta persona. Por lo tanto, si queremos conocer la identidad de esta persona, entonces es lgico para nosotros empezar por escudriar el NT por la prueba de tal relacin en la vida de Jess. La etiqueta de "el discpulo a quien Jess amaba", indica que Jess tuvo una relacin con este discpulo, que era notablemente diferente de sus relaciones con el resto de sus discpulos y paradjicamente, resulta que esta frase que ha ocultado la identidad del autor de muchos, en realidad es el mejor indicador de su identidad! Para empezar, consideremos el trmino "el discpulo a quien Jess amaba"; al mismo tiempo que ayud a ocultar la identidad del autor, tambin es prueba de la relacin de Jess con el autor. En los evangelios, encontramos un hombre, adems de el autor annimo que se asocia a Jess, quien tambin fue identificado como siendo "amado" por l?

Visita www.Fe-Biblica.com Escrbenos a info@fe-biblica.com

Aunque parezca increble, dos captulos antes del que la frase "a quien Jess amaba" sea aun mencionado, el autor del cuarto evangelio dijo a sus lectores acerca de un amigo de Jess que fue "amado" por l - en 11:3, donde este mensaje fue enviado a Jess: "Seor, he aqu el que amas est enfermo " y en 11:5 donde se nos dice que "Jess amaba a Marta, a su hermana y a Lzaro". A excepcin de "el discpulo a quien Jess amaba", el nico hombre asociado con Jess, que fue sealado como siendo "amado" por Jess era Lzaro. Se nos dice explcitamente que "Jess amaba" a Lzaro. Slo dos hombres en el cuarto evangelio se identificaron explcitamente como el objeto del amor de Jess : Lzaro, y aquel a quien "Jess amaba". Un aparicin repentina. "Seor, he aqu el que amas est enfermo" era la apelacin de Marta y Mara (Jn 11:3 b) y esto revela que Jess tena esta relacin con Lzaro antes de ese momento. Sin embargo, a pesar de toda la historia que esto implica, el cuarto evangelio no hace mencin de Lzaro hasta que su nombre aparece en el captulo 11. Nada en el cuarto evangelio explica abiertamente el origen de esta amistad. An ms importante, los tres primeros evangelios nunca se refieren a la amistad de Jess con Lzaro o al milagro de Jess resucitando a Lzaro de entre los muertos. El amigo de Jess se convierte en una celebridad. Se nos dice "Entonces muchos de los Judios que haban venido para acompaar a Mara y vieron las cosas que hizo Jess, creyeron en la l "(Jn 11:45). Ahora, compare esto con lo que sucedi seis das ms tarde cuando Jess estaba en Betania una vez ms: "Mucha gente de los Judios por lo tanto, saban que l estaba all y vinieron no slo por causa de Jess, sino tambin para ver a Lzaro a quien haba resucitado de los muertos "(Jn 12:09). As, vemos que las personas se sentan atrados por Lzaro a raz del milagro de la resurreccin. Esto provoc tal revuelo que "los sumos sacerdotes tuvieron consejo para dar muerte tambin a Lzaro, debido a que por causa de l muchos de los Judios se apartaban y crean en Jess "(Jn 12:10-11). Saba usted que la resurreccin de Lzaro desempe un papel clave en trminos de asistencia de la multitud ese da? Aunque uno podra tender a suponer que se trataba de las enseanzas de Jess o la comprensin de que l era el Hijo de Dios lo que reuni a la multitud ese da, el autor del cuarto evangelio resalta una razn en particular para la participacin de la multitud en ese evento. La Transicin. La presentacin de Lazaro en el cuarto evangelio, pone de manifiesto dos hechos notables. La primera es que Lzaro es nombrado en slo once versculos del cuarto evangelio, seis en el captulo 11 y cinco en el captulo 12. No hay mencin de l antes de captulo 11, versculo 1 y despus del captulo 12 versculo 17 parece desvanecerse. Pero lo que es an ms interesante es que este amigo a quien "amaba Jess" es mencionado por ltima vez en el Captulo 12 - justo antes de que el misterioso y annimo discpulo a quien "amaba Jess" se mencione por primera vez en el muy prximo captulo. (Jn 13:23) El hombre que se asocia con Jess y que tambin se ha distinguido como ser "amado" por Jess, repentinamente se desvanece en el texto y a continuacin el nico discpulo y que tambin se ha distinguido siendo "amado" por Jess, repentinamente aparece en este mismo evangelio. Visita www.Fe-Biblica.com Escrbenos a info@fe-biblica.com

Una cosa es segura, la secuencia de estas cosas en el NT es no es casual. Teniendo en cuenta que Lzaro tena una estrecha relacin con Jess antes de que Jess lo resucitara de entre los muertos, Cmo seria la relacin despus de esa experiencia? Es razonable cree que Lazaro solo dijo Gracias Jess? Ms tarde, cuando Jess vino a Betania una vez ms, "Le hicieron una cena" (Jn 12:1-2). Sin embargo, ninguno podra creer que "una cena" fue la extensin del esfuerzo de Lzaro para mostrar su gratitud o su lealtad. La ltima vez que a Lzaro se le ve, l est sentado con Jess en una mesa en la cena y la primera vez que aquel a quien "Jess amaba" se le ve, se apoya en Jess en la mesa en la cena (Jn 12:02 y 13:23). Es simplemente otra notable coincidencia o es parte de un patrn de evidencia mayor? La evidencia del coraje. Despus del milagro de resurreccin que experiment Lazaro la noche en que Jess fue arrestado, el "otro discpulo" sigui a Jess y "entr con Jess en el palacio del sumo sacerdote "(Jn 18:15). Ms tarde, cuando Jess estaba en la cruz, mir hacia abajo y vio a su madre de pie y al discpulo a quien l amaba "(Jn 19:26). No encontramos a "los doce" al pie de la cruz, sin embargo, este discpulo estaba all. Por qu l y no el resto? Que le dio a este discpulo el coraje y la resistencia de seguir a Jess hasta que Jess le encargo a su propia madre y "la recibi a su casa"? Qu prioridad habra puesto Lzaro en la auto-preservacin despus de haber resucitado? Imagnese el efecto que el milagro tuvo en su vida. Esta experiencia podra razonablemente haber tenido un efecto significativo sobre su miedo a la muerte. Puede esto conducir al tipo de valor y carcter que el NT atribuye al annimo "otro discpulo"? A diferencia del resto de los discpulos, el no actu de una manera que mostrara una preocupacin por la preservacin de su propia vida. Sin embargo, esto es perfectamente comprensible si el individuo era Lzaro. El error que circulaba entre los discpulos de Jess. Despus de que Jess tuvo una conversacin con Pedro (Jn 21.15-19), Volvindose Pedro, vio que le segua el discpulo quien amaba Jess, el mismo que en la cena se haba recostado al lado de l y le haba dicho : quien es el que te ha de entregar?? Cuando Pedro le vio, dijo a Jess; Seor, y que de este?? A esto Jess respondi: Si quiero que este quede hasta que yo venga, que a ti?? A continuacin, hay una referencia muy extraa acerca del discpulo annimo. Este dicho se extendi entonces entre los hermanos, que aquel discpulo no morira. Pero Jess no le dijo que no morira, sino: Si quiero que l quede hasta que yo venga, qu a ti? (Jn 21.23) Aqu, el autor informa y busca corregir un error que haba estado circulando "entre los hermanos". As, el primer error acerca de la identidad de este discpulo ocurri mucho antes de ser llamado por error Juan, cuando algunos estaban falsamente enseando que no morira!!! El autor seal que Jess no dijo lo que dice el rumor y espera claramente que sus lectores puedan entender las palabras de Jess.

Visita www.Fe-Biblica.com Escrbenos a info@fe-biblica.com

No se nos dice si las palabras de Jess fueron malinterpretadas por uno o ms de los hombres que estaban en la actividad de la pesca o si la idea de "no morira" surgi ms tarde. Pero independientemente de como inici el rumor, lo cierto es que los hermanos aceptaron la idea de que aquel a quien "Jess amaba, "no morira". Esto plantea la pregunta: Que pudo haber causado esto? Hay una diferencia entre aquellos que haban escuchado las palabras de Jess contada por los hombres que estaban en la actividad de la pesca y los que ms tarde leeran estas palabras en el libro de este autor. El primer grupo habra tenido una pieza clave de informacin y que interesantemente, esto ayudara a explicar por qu la idea de "no moriria". El conocimiento de la identidad de "el discpulo a quien Jess amaba" es lo que diferencia a estos dos grupos. La identidad del autor fue ocultado a los lectores de su Evangelio. Los discpulos de Jess, por otro lado, conocan al "discpulo a quien Jess amaba". Su identidad no fue un misterio para ellos. Qu haba en este discpulo en particular que causo a algunos a sacar la conclusin errnea y que les llev a suponer que se podra interpretar las palabras de Jess: "Si quiero que l quede hasta que yo venga", en el sentido de que "aquel discpulo no morira"? La idea errnea de que "no morira" no fue causada por lo que Jess dijo. Ms bien, surgi por causa de quien Jess haba estado hablando! Qu pasara si los hombres en la actividad de la pesca y los que se enteraron de este evento, saban que las palabras de Jess se referan a Lzaro? Puesto que l ya haba muerto y haba sido trado de nuevo de entre los muertos, una razn para la rumores errneos se hace evidente. Se puede ver por qu algunos de ellos llegaron a la conclusin de que las palabras de Jess significaban "que no morira". Vemos que los hechos que rodean a este discpulo se ajustan perfectamente a Lzaro. Este rumor revelador, fcilmente armoniza con todos los datos del NT, si Lzaro era el que "Jess amaba". Conclusin: Tenemos una cantidad sustancial de evidencia bblica para apoyar la conclusin de que el otro discpulo o el "discpulo a quien Jess amaba" era Lzaro de Betania y por ende el autor del cuarto Evangelio, comnmente llamado de Juan.

Visita www.Fe-Biblica.com Escrbenos a info@fe-biblica.com