MIGUEL DE UNAMUNO

VIDA Naci en Bilbao (1864). Entre sus recuerdos de infancia destacan los de la guerra carlista y el sitio de Bilbao. Estudi Filosofa y Letras en Madrid. Fue catedrtico de griego en la Universidad de Salamanca, de la que sera elegido rector en 1901. Fueron frecuentes sus viajes y andanzas por Espaa, pero residi en Salamanca hasta su muerte, salvo de 1924 a 1930 en que estuvo desterrado (en Fuerteventura y Francia) por su oposicin a la Dictadura del general Miguel Primo de Rivera. Tras la cada de ste, vuelve triunfalmente a Espaa. Fue diputado durante la Repblica y manifest una actitud cambiante ante el levantamiento militar del 36. En un primer momento lo apoy, pero en octubre, en el acto de inauguracin del curso acadmico se enfrent al general Milln Astray y es famosa su frase Venceris, pero no convenceris. Fue destituido y confinado en su domicilio, donde muri el ltimo da de 1936. Su vida fue de una intensa actividad intelectual y de constante lucha. Lucha consigo mismo, debatindose entre contradicciones, sin hallar paz. Y lucha contra la trivialidad de su tiempo o la falta de inquietudes, intentando sacudir las conciencias. EL ESTILO Su lengua es tambin la de un luchador: vehemente, incitante. No busca la elegancia, sino la expresividad, la intensidad. l mismo dijo que buscaba una lengua seca, precisa, rpida, caliente. Su lucha con la expresin y con las ideas se manifiesta en paradojas y anttesis, o en sus esfuerzos por revitalizar el sentido de ciertas palabras. Es tambin mximo exponente de aquel gusto por las palabras terrueras que hemos sealado. EL PENSAMIENTO DE UNAMUNO. LOS ENSAYOS Conocidos son los dos polos de su pensamiento: el tema de Espaa y el sentido de la vida humana. Pero recordemos antes su evolucin ideolgica. Tras varias crisis juveniles, (1881, 1890), perdi la fe. En 1892 manifiesta ideas socialistas y se afili al PSOE. Se vuelca entonces sobre los problemas concretos de Espaa. Pero ya en 1895 expresa a Clarn algunas reservas significativas. A los treinta y tres aos, en 1897, una nueva crisis lo hunde en el problema de la muerte y de la nada. Abandona entonces su militancia socialista y, cada vez ms, volver los ojos hacia los problemas existenciales y espirituales, aunque sin dejar nunca su preocupacin por Espaa. La preocupacin por Espaa le llev a continuas andanzas y a incesantes meditaciones. su amor por ella le arranca este grito: Me duele Espaa!. Y son copiossimos sus ensayos sobre este tema, como los recogidos en sus libros En torno al casticismo (1985), Por tierras de Portugal y Espaa (1911), Andanzas y visiones espaolas (1912), etc. Entre sus obras sobre nuestra cultura, destaca Vida de Don Quijote y Sancho (1905), personal y apasionada interpretacin del magno libro como expresin del alma espaola y modelo de idealismo. Las meditaciones sobre el sentido de la vida humana dan a Unamuno un puesto eminente en la filosofa espaola. Su pensamiento es vitalista (precursor del existencialismo moderno). Esto quiere decir que, para Unamuno, el gran tema de la filosofa es el hombre de carne y hueso, con sus anhelos y sus angustias. Y, con ello, el problema de Dios y de la inmortalidad, lo nico que dara sentido a la existencia. Se debati sin cesar entre su razn, que le llevaba al escepticismo, y su corazn, que necesitaba desesperadamente a Dios.

Sus dos grandes libros sobre este tema son Del sentimiento trgico de la vida (1913) y La agona del Cristianismo (1925). En el segundo, la palabra agona se emplea en su sentido etimolgico de lucha: Mi agona, mi lucha por el Cristianismo, la agona del Cristianismo en m Sus centenares de ensayos y artculos tratan, por lo dems, muchos otros asuntos. NOVELAS, POESA Y TEATRO Cultiv Unamuno todos los gneros y en todos dio vueltas a sus grandes temas. Su narrativa comienza con Paz en la guerra (1897), novela intrahistrica sobre la guerra carlista. Entre sus novelas posteriores destacan Amor y Pedagoga que obtuvo una fuerte crtica por sus novedades formales, de manera que algunos crticos dijeron que no era una novela. En su siguiente novela, Niebla (1914), continu con la renovacin de las tcnicas narrativas, y la denomin con actitud desafiante no novela, sino nivola. Es sin duda, su obra maestra en el gnero. Desde entonces, los protagonistas unamunianos son agonistas, esto es, hombres que luchan anhelosos de serse, de ser plenamente. Otros ttulos Abel Snchez, La ta Tula, San Manuel Bueno, mrtir. Su poesa, amplsima, compone una biografa de su espritu, desde sus Poesas de 1907 al Cancionero pstumo, pasando por Rosario de sonetos lricos (1911), El Cristo de Velzquez (1920), en el que vierte su pasin por Jess, De Fuerteventura a Pars (1925) o Romancero del destierro (1927). Sus versos, de ritmos speros y robustos, al margen de las tendencias, tardaran en ser apreciados. Su teatro ha tenido escaso xito. Su densidad de ideas no va acompaada de fluidez escnica. Citemos Fedra o El otro, entre sus dramas. SIGNIFICACIN Unamuno es un escritor que resulta apasionante por su bullente humanidad. Expres con una intensidad inigualada las inquietudes de su tiempo, de su generacin. Y es, en fin, uno de los grandes forjadores del castellano contemporneo. Castilla
T me levantas, tierra de Castilla, en la rugosa palma de tu mano, al cielo que te enciende y te refresca, al cielo, tu amo, Tierra nervuda, enjuta, despejada, madre de corazones y de brazos, toma el presente en ti viejos colores del noble antao. Con la pradera cncava del cielo lindan en torno tus desnudos campos, tiene en ti cuna el sol y en ti sepulcro y en ti santuario. Es todo cima tu extensin redonda y en ti me siento al cielo levantado, aire de cumbre es el que se respira aqu, en tus pramos. Ara gigante, tierra castellana, a ese tu aire soltar mis cantos, si te son dignos bajarn al mundo desde lo alto!