DEDICATORIA A Dios hacedor de todas las cosas y quien nos ilumina y nos gua por el camino del bien.

Agradecemos a nuestros Padres, por apoyarnos y sus sabios consejos que nos brindan.

PRESENTACIN

Seor Profesor del Curso:

El trabajo monogrfico titulado LA VIOLENCIA SOCIAL EN EL PER, amerita un tratamiento especial en su desarrollo por ser un tema muy de actualidad en todos los mbitos; ya que su repercusin est presente en todos los campos de la sociedad de nuestro pas.

Si bien es cierto, la violencia nos golpe muy duramente en el siglo pasado; hemos sido lo suficientemente fuertes para rehacernos y volver a reconstruirnos y vivir en una sociedad generosa y que se va fortaleciendo cada da.

Nuestro pas es grande para reponerse ante los problemas por ms graves que se le presente.

EL GRUPO

NDICE
DEDICATORIA .................................................................................................................... 1 PRESENTACIN ................................................................................................................. 2 INTRODUCCIN ................................................................................................................. 5 CAPTULO I: ASPECTOS HISTRICOS DE LA VIOLENCIA A NIVEL NACIONAL I.- LA VIOLENCIA ESTRUCTURAL EN EL PER ....................................................... 6 1.1 EN EL IMPERIO INCAICO ................................................................................... 6 1.2 EN EL DOMINIO ESPAOL ................................................................................ 7 1.3 EN EL PERIODO DE LA INDEPENDENCIA ..................................................... 9 1.4 LOS GOBIERNOS Y EL DESARROLLO POLTICO ....................................... 10 1.4.1 Concepto de desarrollo poltico ................................................................... 10 1.4.2 Dicotoma entre tradicin y modernidad .................................................... 10 1.4.3 El reto de la modernizacin ......................................................................... 12 1.4.4 Fundamentos de desarrollo poltico ............................................................. 13 1.4.5 Objetivos del Desarrollo Poltico ................................................................. 14 CAPITULO II: LA ACUMULACIN DE LA VIOLENCIA EN EL PER 2.1 EL DESARRAIGO ...................................................................................................... 16 2.2 LA DESINTEGRACIN ............................................................................................. 18 2.2.1 Concepto de desintegracin familiar .................................................................. 18 2.2.2 Las formas de desintegracin .............................................................................. 18 2.3 LA MARGINACIN ................................................................................................... 20 2.3.1 Concepto ............................................................................................................. 20 2.3.2 Marginacin Mundial .......................................................................................... 20 2.3.3 Marginacin Social ............................................................................................. 22 2.4 LA INCOMUNICACIN ............................................................................................ 23 2.5 AL AUTORITARISMO ............................................................................................... 25 2.5.1 Concepto ............................................................................................................. 25 2.5.2 Caractersticas ..................................................................................................... 25 2.6 EL CENTRALISMO .................................................................................................... 26 2.6.1 Concepto ............................................................................................................. 26 2.6.2 Historia ................................................................................................................ 26

2.6.3 Cul es el problema? Por qu es un problema? .............................................. 26 2.6.4 Tipos de centralismo ........................................................................................... 27 CAPTULO III: LA VIOLENCIA ECONMICA EN EL PER 3.1 MIGRACIN Y HACINAMIENTO ........................................................................... 28 3.1.1 Migracin ............................................................................................................ 28 3.1.2 Hacinamiento ...................................................................................................... 31 3.2 DISCRIMINACIN .................................................................................................... 32 3.2.1 Concepto ............................................................................................................. 32 3.2.2 Las races de la discriminacin ........................................................................... 33 3.2.3 Tipos de discriminacin ...................................................................................... 34 3.3 MICROSISTEMA ........................................................................................................ 36 3.3.1 Socializacin y modelo parental ......................................................................... 36 3.3.2 Violencia entre padres ......................................................................................... 39 3.3.3 Consumo de alcohol y otras drogas .................................................................... 41 3.4 COSTO DE LA VIOLENCIA SOCIAL ...................................................................... 42 CONCLUSIONES ............................................................................................................... 45 BIBLIOGRAFA ................................................................................................................. 47

INTRODUCCIN
Despus de los 90, la idea globalizadora empieza a ser cuestionada ticamente por la injusticia social que provoca, y la facilidad con que la corrupcin permite el enriquecimiento ilcito, todo lo cual se atribuye a la prdida de valores morales.

Las violencias sociales son, para la globalizacin, una realidad fcilmente manipulable con lo que cientficamente se difunda de ellas, especialmente a travs de las nuevas tecnologas de la comunicacin, en manos de expertos analistas, que conducen la opinin pblica hacia la perspectiva de los socios mayoritarios de empresas ideolgicas adscriptos a grupos polticos parlamentarios que gobiernan desde el "cuarto poder".

La violencia se simplifica, se neutraliza, o se complica en funcin de lo que beneficie al proceso inacabado de globalizacin. Una de las causas fundamentales de la violencia social, es la crisis econmica. Esta crisis se atribuye a la falta de tica en la poltica social.

El efecto de la televisin, y las nuevas tecnologas de comunicacin, hacen posible que la idea envolvente de la globalizacin se perciba por la ciudadana como algo que ocurre al mismo tiempo en el mundo. La asociacin de imgenes de hechos similares produce en el espectador el efecto de esa mundializacin de fenmenos sociales complejos, como lo es el de la violencia.

El trabajo para su mejor tratamiento, ha sido dividido en dos captulos con sus respectivas conclusiones y bibliografa.

CAPTULO I ASPECTOS HISTRICOS DE LA VIOLENCIA A NIVEL NACIONAL

I.- LA VIOLENCIA ESTRUCTURAL EN EL PER 1.1 EN EL IMPERIO INCAICO
El dualismo de la organizacin social y econmica pre-inca fue aprovechado por las autoridades imperiales en su beneficio, en dos direcciones: enmascarando la dominacin imperial bajo el supuesto que el Inca, un varn conquistador, era un hijo de dios con lo cual se rompi el equilibrio de poderes entre varones y mujeressubrayando la primaca de los dioses masculinos- y en segundo lugar, estableciendo el tributo en funcin de las unidades domsticas y gracias a los sistemas de intercambio dentro del ayllu (antiguas comunidades pre-hispnicas articuladas por lazos de parentesco).

Las fuentes del PODER INCA, en los hechos, stas fueron: la violencia, la coercin diplomtica ejercida por esa violencia o por la imagen divinizada del Inca y las alianzas asimtricas entre el Cusco y los seoros que pacficamente se reducan. Todas las expediciones militares incas empleaban estos medios para cumplir sus fines de dominacin. Las crnicas, proporcionan abundantes descripciones de lo que fueron las campaas imperiales incas, pero es urgente interpretar dichas fuentes con cautela, discerniendo lo que pudo ser realidad, de las interpretaciones sesgadas por la cultura propia de los cronistas. Es un hecho, que la violencia, la guerra, fue el medio bsico principal del predominio de las diversas sociedades imperialistas de la historia, y los incas no pueden ser la excepcin; pero, coincidimos con quienes piensan que esa violencia, esa fuerza, pudo tener entre los incas otros referentes culturales, rituales, explicativos, mticos. En suma, la violencia inca pudo asumir otros estilos y lmites, diferentes a los de Occidente; pero hace falta mayores investigaciones al respecto. Una suerte de violencia estructural vendra a ser la mita (del quechua, "turno del trabajo"; "estacin del ao") era un sistema de trabajo en Sudamrica, especficamente en la Regin Andina. Era un sistema de trabajo por turnos que se utiliz tanto en la poca incaica, como en el de la colonia.

En el Estado Imperial se movilizaban varias personas a trabajar por turnos en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotacin, etc.

1.2 EN EL DOMINIO ESPAOL En la poca del Virreinato del Per, la potencia colonial continuaba la mita de forma ms rigurosa, estableciendo cuotas laborales que deba cumplir la poblacin nativa tributaria segn asignacin que hiciese el corregidor, tanto para el servicio del encomendero como del poseedor de mercedes de tierra o hacendado. Se sorteaba a la poblacin indgena de un determinado lugar peridicamente para trabajar durante un plazo o tiempo determinado al servicio de la clase espaola mediante el pago de un salario controlado por las autoridades. Los propietarios de encomienda deducan de los jornales la cantidad que las personas comprometidas deban pagar por concepto de tributo y el resto se les daba a ellas. La duracin de la mita minera se fij en diez meses dentro de cada ao y no se poda exceder de un tercio permanente de la poblacin tributaria para ser destinada a estas labores. A cambio de la fuerza de trabajo y de los consiguientes tributos que reciba el encomendero, este tena la obligacin de catequizar en la religin catlica a las personas que le haban sido encomendados. El servicio forzado ejerca una inmensa presin a la poblacin, causando mucho dao y cientos de miles de

vctimas mortales, sobre todo entre los trabajadores en las minas como la de Potos. Esto oblig a la corona espaola a llevar esclavos negros al Virreinato El Racismo es bsicamente un legado de la Conquista Considerados por los espaoles como una Raza Inferior por: No tener una escritura No usar armas de fuego. Su desconocimiento de la Rueda. Sus rasgos fsicos: piel cobriza. Practicar sacrificios humanos y el incesto. Durante la Conquista, los indgenas eran obligados a trabajar en obrajes y especialmente en la mita, donde miles de ellos moran vctimas del excesivo trabajo, la mala alimentacin, los azotes No bastando los maltratos que reciban se les impuso una religin y por ende un slo Dios. Fue a causa de la muerte de miles de indgenas que fueron sometidos a trabajos forzosos , que se opt por importar esclavos africanos. Norma establecida por el Rey de Espaa Carlos I en 1517.

Los indgenas, sin embargo, no slo no se acostumbraron a vivir como esclavos sino que adems no sobrevivan a ciertas condiciones debido a su falta de inmunizacin contra enfermedades europeas y a las duras condiciones de trabajo, la llegada de los negros servira para remplazar a los indios por ellos pues eran ms fuertes, recios. A partir de ello, la ESCLAVITUD afectara slo a los Negros africanos. Tiempo despus, llegaran de las costas africanas al Per miles de negros considerados tanto por europeos y espaoles como seres o cosas inferiores por lo que su sometimiento a la esclavitud era de los ms normal incluso hasta despus de su liberacin ( 3 de diciembre 1824).

1.3 EN EL PERIODO DE LA INDEPENDENCIA Durante la Independencia no se logr cambiar la estructura social basada en la Raza La Independencia surge a raz de que los Criollos se sublevaron a los espaoles, tomando as ellos el control de todas riquezas existentes en Amrica sin tener ya que enviarlas ms a Espaa. La estructura social basada en la raza se mantuvo igual pues les convena seguir subordinando a los indgenas como a los negros para as no tener que compartir el poder. Bajo la premisa Mejorar la Raza o Purificarse Racialmente es que se promovieron la llegada de inmigrantes europeos (italianos, espaoles, alemanes,) al Per como a otros pases americanos. A quienes se les dot de muchos privilegios: al voto, de pertenecer al ejrcito, de tener propiedades como de relacionarse con los criollos, etc. Pero, el racismo en nuestro pas no slo se inclinara hacia determinadas etnias sino que ahora se discriminara tambin a extranjeros como lo hicieron con Los Chinos que fueron trados al Per en reemplazo de los negros despus de ser dictada su libertad. Por ende, los chinos soportaron maltratos como de largas horas de trabajo. Familia Italiana Inmigrantes chinos

1.4 LOS GOBIERNOS Y EL DESARROLLO POLTICO 1.4.1 Concepto de desarrollo poltico Tiene sus races en el primer intento del hombre por entender el cambio. La concepcin generalizada del desarrollo poltico como una serie de etapas de crecimiento que evoluciona inevitablemente hacia el progreso, no es sino la forma moderna de la visin del cambio que ha dominado en el pensamiento occidental durante muchos siglos. El inters del siglo XVIII por el avance del progreso humano surgi el estudio de las sucesivas etapas atravesamos con el nombre para acceder a su posicin de eminencia. Nisbet enumera seis premisas en la teora de la evolucin social: 1. El cambio es natural: se entiende como la realizacin incesante de niveles ms altos de orden. 2. El cambio es direccional y est caracterizado por una secuencia de estratos. Marx por ejemplo defina las etapas de la evolucin humana partiendo del comunismo primitivo. 3. El cambio que es inmanente, segn Leibniz, " segn escribi que todo se ha creado est empeado en su condicin futura. 4. El cambio es continuo, lo cual supone una sucesin lgica de etapas que genticamente estn relacionadas que se si bien entre s. 5. El cambio que es necesario: Las etapas del desarrollo de elaboracin social se suceden necesariamente conforme a un cierto orden. 6. El cambio no deben tener causas uniformes, fundamentales fuentes del cambio en la evolucin. Estas seis premisas de evolucin social comprendan los temas dominantes en el concepto cambio en el elaborado en occidente. En el siglo XIX la teora de la evolucin social representaba a un tiempo el apogeo de la lnea de progreso y una gloriosa justificacin del ascendente de occidente en la era imperial. 1.4.2 Dicotoma entre tradicin y modernidad Luego por tradicin y modernidad se entienden, en trminos dicotmicos, como por los supuestos mutuamente excluyentes, pero cualquier sociedad contendr actitudes y conductas tradicionales y modernas.

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El concepto de etapas de crecimiento poltico o de etapas de desarrollo poltico se debe en gran medida a la obra de Rostow. Enumera asimismo cinco cosas: 1. Sociedad tradicional: caracterizada por una ciencia y tecnologa prenewtonianas. 2. Las precondiciones para el despegue: caracterizadas por la traduccin del los descubrimientos cientficos en avances tecnolgicos y, en el mundo no occidental, con la intrusin de sociedades ms avanzadas. 3. El despegue: quedan al fin vencidas las resistencias a un crecimiento sostenido, con un incremento de la inversin, la expansin industrial y la comercializacin de la agricultura. 4. El impulso hacia la madurez: cuando la produccin supera comnmente al aumento de poblacin. 5. La edad del gran consumo de masas: entre los sectores principales se trasladan hacia bienes de consumo duraderos y servicios. El modelo de crecimiento econmico y Rostow se basa en el nivel de produccin. Las etapas de crecimiento Rostow eran inicialmente aplicables al desarrollo econmico, pero la idea fue rpidamente adoptada por una serie de cientficos polticos. Organski, define el desarrollo poltico como una "progresiva eficacia gubernamental en el uso de los recursos humanos y materiales de la nacin en pos de objetivos nacionales". Organski especifica cuatro etapas: 1. Etapa de la unificacin primitiva, en que la funcin gubernamental primaria es la creacin de la unidad nacional. 2. Etapa de la industrializacin, y la funcin primordial del gobierno es permitir y asistir a desarrollo econmico. 3. Etapa del bienestar nacional, en que la labor del gobierno consiste en "proteger al pueblo de las penurias de la vida industrial: mantener la economa en buen funcionamiento, para proporcionar esos altos niveles de vida largamente anhelados, y ayudar a los menesterosos". 4. Etapa de la abundancia, en la que la funcin primaria del gobierno sera "amortiguar los ajustes de la reorganizacin social con objeto de hacer

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posible la automatizacin y hacer polticamente responsable a una economa automatizada". Son cada vez ms los tericos que tienden a coincidir con Rostow en que no hay un solo modelo de modernizacin y desarrollo, ningn requisito previo universal e indispensable. "No hay motivo para buscar una sola receta universal", afirma el Rostow. "Por el contrario, cada pas debe comenzar con una clara evolucin de sus propias ventajas y desventajas; y de los que ms pueden aprender es de aquellos pases cuyos problemas ms se asemejan a los propios."

1.4.3 El reto de la modernizacin Black describe la modernizacin como "el proceso mediante el cual unas instituciones de evolucin histrica se adaptan a unas funciones rpidamente cambiantes producto del inusitado incremento en conocimientos

experimentado por el hombre que acompa a la revolucin cientfica". Fundamental al concepto de modernizacin es el progresivo control del hombre y sobre su medio natural y social. En esta idea de modernizacin se advierten al menos tres dimensiones distintas: la tecnolgica, la organizativa y la de las actitudes. La dimensin tecnolgica supone eminentemente la industrializacin y encarna el contraste entre sociedades preindustriales que industriales. La dimensin organizativa atae al rgano de la diferenciacin y especializacin, y encarna el contraste entre sociedades simples y complejas. La dimensin de las actitudes se refiere a las racionalidad y a la secularizacin, y contrasta la perspectiva cientfica con la mgico-religiosa. El deseo de un ms alto nivel de vida, una mejor sanidad y una educacin, la facilidad y la eficacia de los aparatos mecnicos y electrnicos, y de los deleites de las diversiones de masas han dado una fuerza arrolladora al impulso hacia la modernizacin. Pero, como advierte el Rostow, "los efectos de la modernizacin son moralmente ambiguos". Junto a unos beneficios sin precedentes, la modernizacin "trae consigo el riesgos y privaciones inevitables".

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1.4.4 Fundamentos de desarrollo poltico Modernizacin poltica y desarrollo poltico, como tales expresiones, se han empleado ambas para referirse al mismo proceso de cambio. En el proceso de modernizacin, todas las sociedades tienen que enfrentarse a los problemas y contradicciones inherentes al sndrome de desarrollo. Dichos problemas han surgido histricamente y se han clasificado como: La crisis de identidad, las personas que forman una estado se reconozcan como constituyentes una sola comunidad poltica y que sientan, como individuos, que su identidad personal est en parte definida por su pertenencia a dicha comunidad. La crisis de legitimidad plantea el problema de consensuar el carcter legtimo de la autoridad y las responsabilidades propias del gobierno. La crisis de participacin surge cuando existe inseguridad con respecto a la debida proporcin en que deben incrementarse la participacin y cuando el flujo de nuevos participantes crea graves tensiones en las instituciones vigentes. La crisis de penetracin implica el problema de crear una infraestructura poltica instituciones formales que vinculen a gobernantes y gobernados, con el fin de llevar a la prctica la poltica gubernamental y garantizar su acatamiento. La crisis de distribucin plantea fundamentalmente la cuestin de "quien recibe que, cuando y con qu objeto" y manifiestan la capacidad de respuesta del sistema poltico para satisfacer el aumento en las demandas. La modernizacin representa tanto una oportunidad como un reto, porque las mismas fuerzas que pueden incrementar la capacidad del sistema poltico pueden simultneamente aumentar las demandas que se hacen a dicho sistema. Las mismas fuerzas que sirven para crear una entidad con la nacin estado pueden tambin mantener y reforzar identidades primordiales que religin, lengua, casta. Las mismas fuerzas (educacin, comunicacin y crecimiento econmico) que pueden generar una ciudadana, pueden actuar para incrementar las demandas exigidas al gobierno por encima de toda capacidad para satisfacerlas.

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El proceso de modernizacin puede desatar un nuevo "devolucin de frustraciones en aumento". La promesa de igualdad poltica mediante el sufragio universal, la educacin generalizada, el desarrollo de las comunicaciones, las medidas en pleno del bienestar pblico y la bsqueda de una justicia distributivas operan todas a favor de la formacin de nuevas demandas. "El problema primordial de las poltica" , Huntington, escribe "es el retraso que el desarrollo de instituciones polticas muestra, respecto a un cambio social y econmico". La modernizacin poltica supone la extensin de conciencia poltica a nuevos grupos sociales y la movilizacin de estos grupos hacia la poltica. El desarrollo poltico implica la creacin de instituciones polticas suficientemente adaptables, complejas, autnomas y coherentes para absorber y ordenar la participacin de dichos nuevos grupos y promover el cambio social y econmico en la sociedad. La modernizacin en s es desestabilizadora, y a Huntington le obsesiona el espectro de el deterioro poltico. " El problema primario no es la libertad, sino la creacin de un orden pblico legtimo". "Los hombres pueden, sin duda, tener orden sin libertad, pero no pueden tener libertad sin orden". "El inters pblico es todo aquello que fortalecer las instituciones

gubernamentales". Si un gobierno cualquiera ha de enfrentarse eficazmente al reto de la modernizacin, y satisfacer las demandas de una participacin en expansin, tendr que poseer tanto la voluntad como la capacidad para iniciar, absorber y alimentar continuas transformaciones.

1.4.5 Objetivos del Desarrollo Poltico Consolidar la gobernabilidad democrtica, mediante el desarrollo poltico y el fortalecimiento de las instituciones para que, al cumplir cabalmente sus funciones, normen, conduzcan, coordinen y potencien el trabajo de toda la sociedad. Esto requiere de participacin ciudadana, transparencia, acceso a la informacin gubernamental y rendicin de cuentas.

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Promover, junto con los otros poderes del Estado y la sociedad, reformas a las instituciones polticas para asegurar un funcionamiento ms eficaz y transparente.

Consolidar la democracia formal mediante una reforma electoral que fortalezca al sistema de partidos, perfeccione las condiciones de competencia y actualice la legislacin en la materia.

Garantizar una relacin respetuosa y eficaz entre los poderes estatales, para que los mismos sean corresponsables de la gobernabilidad. Impulsar el desarrollo municipal, fortaleciendo las capacidades de sus ayuntamientos para el ejercicio responsable de la tarea gubernamental, fomentando la participacin ciudadana.

Sostener una relacin de coordinacin, colaboracin y respeto con la Federacin, a fin de crear sinergias y aprovechar al mximo los recursos pblicos.

Promover una mejor organizacin de la sociedad, en los mbitos comunitario, municipal y estatal, para que los ciudadanos participen en la solucin de los problemas y la atencin de sus necesidades.

Fortalecer el sistema estatal de proteccin civil, de manera que se reduzcan los daos econmicos y la prdida de vidas humanas por eventuales desastres.

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CAPITULO II LA ACUMULACIN DE LA VIOLENCIA EN EL PER

2.1 EL DESARRAIGO Puede creerse en un primer momento que los movimientos migratorios son la forma clsica del desarraigo. No necesariamente. El desarraigo es un estado de nimo general de una sociedad. El desarraigo representa sobretodo la expresin visible y cruel de que una sociedad ha perdido su capacidad de integracin social, de construccin de un destino en comn, y el inicio de un cisma, que parte del deterioro de las instituciones reales o simblicas- como pueden ser la familia, el centro educativo, la vida cultural barrial, la iglesia, el club, y un largo etctera; y que no solo no funcionan individualmente, sino que no tienen en su accin coordinada ninguna efectividad. El desarraigo es un factor clave en el proceso de proletarizacin de la poblacin, entendido este trmino proletario- en el sentido que lo manifiesta Arnold Toynbee, como el grupo social que de algn modo est en una sociedad, pero no es, o no se siente, de una sociedad. La verdadera caracterstica del proletario no es ni la pobreza ni la humildad de nacimiento, ni la clase social, sino la conciencia y el resentimiento, desazn o inseguridad que le inspira esa conciencia- de haber sido desheredado de su lugar ancestral en la sociedad. El desarraigo es un cisma en el alma El desarraigo es el combustible de un inevitable cisma en el cuerpo social. El arraigo es indudablemente una construccin de dos dimensiones: la material, que supone la posibilidad de tener en el lugar donde uno vive las oportunidades de realizacin material, crecimiento profesional, acceso a bienes, a oportunidades de empleo, vivienda, salud y educacin; y la espiritual, que consiste en el sentimiento de sentirse parte de una comunidad integrada, basada en un circuito comunitario integrador (familia, amigos, instituciones, valores, ideas, creencias, roles, referentes) que opere como una red. Es la escuela del barrio, el club, los rituales y festividades familiares, religiosas o nacionales, entre otras, las que brindan el sentimiento de ser parte de un cuerpo social, integrado. Y este acta en coordinacin no programada: el arraigo es un sentimiento de amor, son lazos invisibles que te sujetan a una realidad que se vive intensamente, que no se nos presenta ajena o extraa a cada uno.

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El arraigo, como sentimiento social, supone la incorporacin de la singularidad individual a la construccin comunitaria, y evita los extremos (muy adaptado al medio o masificado o muy inadaptado o desarraigado). La incidencia del desarraigo sobre las sociedades tiene efectos muy amplios, casi siempre desechados por los gobernantes, demasiado influidos por las perspectivas materialistas a la hora de analizar los fenmenos sociales. La inseguridad, la corrupcin, o la destruccin o deterioro de los bienes pblicos como ser aulas, plazas o espacios pblicos, por dar ejemplos de distinta ndole, representan fenmenos mucho ms relacionados al debilitamiento institucional, el relativismo moral, y al desarraigo en una sociedad, que a factores de presupuesto, econmicos o materiales. Analicemos tambin el proceso de fractura intergeneracionales, un claro ejemplo de crculo vicioso de desarraigo: el desarraigo genera fracturas intergeneracionales, que generan desarraigo, y as sucesivamente, y de forma acumulativa. Pensemos ahora en amigos, conocidos y allegados que compartan algunas de las caractersticas ya citadas. Veremos entonces que probablemente nos rodea el desarraigo por doquier. Es ah entonces cuando se presenta ms urgente la necesidad de una construccin material y espiritual en dicha direccin. El sentido de pertenencia puede maana orientarse al tener algo que defender, y esto es a travs de mecanismos que lleven a los diferentes actores de un espacio concreto (barrio, manzana o cuadra) a sentirse identificados con el medio. Obedecemos a nuestra facultad humana de darle sentido al mundo que nos rodea. Por tanto orden y caos son concepciones que nicamente nosotros podemos entender y por tanto experimentar a travs del sentido que le damos al mundo. Depende de nosotros y de nuestra voluntad, construir ese espacio y esas pautas que nos permitan sentirnos incluidos y pertenecientes a ese mbito que nos hemos imaginado. Es posible la construccin de otras relaciones humanas en las que partamos de la base de una unin de principios intangibles y trascendentes con relacin a un pasado que nos relacione, y no la pertenencia a un conjunto de individuos vinculados por meros intereses materiales que llevan inevitablemente al desarraigo. Con ello estaremos contribuyendo sin duda a que el mundo tenga un sentido.

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2.2

LA DESINTEGRACIN 2.2.1 Concepto de desintegracin familiar La desorganizacin familiar constituye una modalidad de desintegracin, la cual es el rompimiento de la unidad o la quiebra en los roles de sus integrantes, por su incapacidad de desempearlos en forma consciente y obligatoria. Una desintegracin familiar es el producto del quebrantamiento de la unidad familiar y/o la insatisfaccin de las necesidades primarias que requieren sus miembros.

2.2.2 Las formas de desintegracin Existen diversos tipos de desintegracin, los cuales se muestran en los puntos siguientes: Abandono: Se da cuando alguno de los padres decide dejar el hogar, debido a que no se siente feliz y tiene otras expectativas en la vida, o porque el ambiente est muy tenso, predomina la discordia y no hay armona, por lo cual no pueden seguir juntos y tampoco por el supuesto bien de los hijos, ya que los daa mucho ms. Divorcio: Se ha definido como el vnculo familiar que se rompe entre la pareja, ya sea por decisin de alguno de ellos o por comn acuerdo; para

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divorciarse se deben presentar ante las autoridades de Registro Civil, encargadas de dictaminar en que trmino se disolver la unin y los derechos u obligaciones que cada uno de los padres tendr con los hijos, si hubiese. Abandono involuntario: Se da cuando alguno de los padres, por enfermedad o muerte deja el hogar, es decir, no es deseado y es inevitable. Los efectos causados en los nios por este tipo de desintegracin son diferentes a los de las otras formas; en los hijos varones de seis a nueve aos de edad la muerte de su padre se le crea un aspecto negativo mayor, pero de menor intensidad comparados a los del divorcio o el abandono. Desintegracin familiar estando la familia junta: Estos casos se caracterizan por las relaciones conflictivas que establecen sus miembros, dando origen a recelos, temores y fricciones permanentes. Frecuentemente ese tipo de familias son incapaces de planear y realizar tareas, y resolver lo problemas juntos; expresan conflictos extremos que no tienen la habilidad de comunicarse con el resto de la familia, lo cual priva al nio de un ambienta armonioso y estable, brindndole un atmsfera hostil que obstaculizar su crecimiento psicolgico. En la actualidad resulta ms fcil aceptar un divorcio que permanecer en un matrimonio infeliz, que slo daara la autoestima de los esposos y de los hijos.

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2.3 LA MARGINACIN 2.3.1 Concepto Entendemos por exclusin o marginacin social el proceso por el que una sociedad rechaza a unos determinados individuos, desde la simple indiferencia hasta la represin y reclusin. Tambin se da el caso de quienes, por no concordar con los valores y normas de una determinada sociedad, se automarginan. Caracterstica comn a todos los grados y tipos de marginacin es la privacin o dificultad para la normal satisfaccin de las necesidades secundarias. Este fenmeno se puede producir ya sea por seguir los ideales de la comunidad o bien cuando la sociedad responde a los intereses de un grupo minoritario poderoso. Es interesante mencionar que, como dicho anteriormente, la exclusin social es un proceso, no una condicin. Por lo tanto sus fronteras cambian, y quin es excluido o incluido puede variar con el tiempo, dependiendo de la educacin, las caractersticas demogrficas, los prejuicios sociales, las prcticas empresariales y las polticas pblicas. Es importante distinguir otra clase de marginacin que no es la social sino la que acontece entre diferentes pases segn estn integrados al mercado mundial o no. A esta clase de marginacin la denominamos mundial.

2.3.2 Marginacin Mundial La principal causa de la marginacin mundial es el neoliberalismo, cuyos efectos se ven agravados por la globalizacin econmica. No todos los lugares ni todas las personas estn incluidos directamente en ella. En el caso de los que s han logrado integrarse, no lo han hecho todos en igual grado. Algunos indicadores clave para medir la integracin de la economa de cualquier nacin son las exportaciones y las importaciones en trminos del porcentaje del PIB, los flujos de inversin extranjera directa y de inversin en los mercados financieros, as como los flujos de pagos por regalas asociadas a la transferencia de tecnologa. La mayora de la poblacin y la mayora de los territorios estn excluidas, desconectados, ya sea como productores o como consumidores, o como ambos. La flexibilidad de esta economa global permite que el sistema en general

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conecte todo lo que sea valioso de acuerdo con los valores e intereses dominantes, en tanto que se desconecta todo lo que no sea valioso, o que haya llegado a devaluarse. Esta capacidad simultnea para incluir y excluir a las personas, los territorios y las actividades caracteriza a la nueva economa mundial tal como est constituida. El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) muestra que, mientras la integracin global est avanzando a gran velocidad y con alcance asombroso, la mayora del mundo no participa de sus beneficios. Las nuevas reglas de la globalizacin, y los actores que las escriben, se centran en la integracin de los mercados globales, descuidando las necesidades de las personas que los mercados no pueden resolver. El proceso concentra an ms el poder y marginacin a los pobres. Los problemas de pobreza, marginacin y dislocacin social estn ligados no a una falta de creacin de riqueza en la economa global sino a una distribucin altamente despareja de sta y a la falta de reglas internacionales para lograr una distribucin ms justa de los ingresos y la riqueza. Disparejo Es as como es cada vez ms evidente la diferencia entre los pases desarrollados y los subdesarrollados o en vas de desarrollo. El sistema actual, en lugar de fomentar la igualdad entre las diversas naciones, profundiza el abismo existente entre las grandes potencias y el resto del mundo. De esta manera, los ricos son cada vez ms ricos mientras que los pobres tienen cada vez menos posibilidades de mejorar su situacin. "Su mecanismo (el del sistema) conduce a una agravacin y no hacia una atenuacin en la disparidad de los niveles de vida: los pueblos ricos gozan de un rpido crecimiento en tanto los pobres slo logran un lento desarrollo." El caso ms claro de este tipo de marginacin que se da entre pases es el del continente africano, que no slo sufre una exclusin del comercio internacional y un recorte en la ayuda que se le brinda, sino que adems no posee la capacidad como para salir adelante por sus propios medios. Carece de recursos humanos, infraestructura, espritu empresarial, capital y tecnologa. La causa primordial del dbil estado en el que se encuentra frica es el colonialismo, proceso del que

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an quedan notorias secuelas. Actualmente, no es ni siquiera considerada un negocio para las potencias sino que es directamente ignorada, vista como un caso perdido. Otras causas son la incompetencia de los gobernantes y la actitud de los nativos frente a la realidad que atraviesan. El evidente retraso de este continente respecto del resto del planeta repercute en la poblacin creando un pesimismo que sacude a todo el territorio.

2.3.3 Marginacin Social Por marginacin entendemos el estado en el que un individuo o grupo social no es considerado parte, o lo es pero como parte externa, de una determinada sociedad. Podemos distinguir diferentes tipos de marginacin social: La marginacin por indiferencia incluye a los ancianos, minusvlidos, subnormales (dementes) e invlidos. Lo que sucede es que no es la sociedad la que los rechaza sino que es el mercado el que los margina por ser improductivos e incapaces de aportar su fuerza de trabajo. La marginacin por represin de conducta, la cual abarca a prostitutas, drogadictos, alcohlicos y delincuentes y la marginacin de reclusin por falta de recursos, formada por vagabundos y mendigos. En estos casos, la sociedad los margina debido a que presentan una actitud desviada, incompatible con los ideales morales de la comunidad. La automarginacin, encarnada por los hippies de los aos 60, revolucionarios e intelectuales, quienes no comparten las ideas imperantes en su entorno y buscan la manera de satisfacer sus necesidades sin involucrarse en el circuito productivo-mercantil. La exclusin social, sea debida a cualquiera de sus posibles orgenes, produce siempre en quienes la padecen una prdida o una lesin del disfrute de los derechos fundamentales que como personas les corresponden. La exclusin marca la frontera entre quienes gozan en plenitud de sus derechos y quienes se ven privados de una parte de ellos, con menoscabo de sus capacidades de desarrollo como personas, agravio de su dignidad y, con frecuencia, peligro de su propia vida.

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Vuelve a la gente incapaz de insertarse o reinsertarse en el circuito econmico; esta imposibilidad de reinsercin lleva a un proceso de "descalificacin social" y a la prdida de una " ciudadana activa". Es claro que toda exclusin es una injusticia. No hay exclusin que pueda proceder del ejercicio de la justicia, cuando lo que produce es el dao de la persona, su destruccin fsica, psicolgica o moral.

2.4 LA INCOMUNICACIN El problema de la comunicacin est planteado actualmente desde ngulos distintos. Distintos, naturalmente, porque se sabe a ciencia cierta de la necesaria divisin del trabajo en orden a la inteleccin del problema, que se presenta por s mismo amplio y de extrema complejidad. No deja de ser interesante el hecho de que tal problema surja hoy como necesidad de rango perentorio. As, por ejemplo, es evidente que el

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lenguaje, la expresin en general, han sido abordados desde siempre, por lo menos desde un siempre histricamente abarcable. Mas, no obstante, hoy se nos presentan bajo planteamientos inusuales, que no se deben exclusivamente al hecho de que tambin los instrumentos para su propio planteamiento sean diversos a los preexistentes. Ms bien, se cree, ello es reputable al reconocimiento de la paradoja con que se nos presenta nuestra situacin actual, a saber, el descubrimiento de que nuestra comprensin del fenmeno de la comunicacin, y la existencia misma de unos medios de comunicacin inimaginables hace aos, corren parejos, pero en proporcin inversa, con la incomunicacin fctica que entre un hombre y otro se verifica. Esta paradoja, o, mejor, esta contradiccin, ha de ser explicada, si se quiere luego inteligir qu prerrequisitos son indispensables para que la comunicacin exista. Cada vez hay menos comunicacin, pese a que estamos en la era de la comunicacin (Internet, mviles,), lo puedo ver a diario, en todos los mbitos de la vida. El ser humano cada vez est ms solo. Quizs, nunca lo pensamos, pero al comunicarse dos personas ocurren muchas cosas, en lo ms simple y cotidiano, la comunicacin mutua, sea, se disgrega en preguntas, respuestas, explicaciones, y aclaraciones. Una simple comunicacin implica tanto, que las personas pueden tener problemas para entender, sobre todo si el tema era complejo, existe distracciones, o cualquier cosa.

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2.5 AL AUTORITARISMO 2.5.1 Concepto El autoritarismo es, en trminos generales, una modalidad del ejercicio de la autoridad en las relaciones sociales, por parte de alguno o algunos de sus miembros, en la cual se extreman la ausencia de consenso, la irracionalidad y la falta de fundamentos en las decisiones, originando un orden social opresivo y carente de libertad para otra parte de los miembros del grupo social. En ciencia poltica el autoritarismo se refiera a "la doctrina poltica que aboga por el principio del gobierno absoluto: absolutismo, autocracia, despotismo, dictadura, totalitarismo." El trmino se utiliza para calificar a organizaciones o estados que pretenden conservar y gestionar el poder poltico mediante mecanismos que se encuentren en abierta contradiccin con la libertad. Es muy conocida la divisin de Juan J. Linz entre rgimen autoritario y rgimen totalitario, paralela a la de Hugh Trevor-Roper entre fascismo y fascismo clerical.

2.5.2 Caractersticas En un sentido estrictamente tcnico, es la forma poltica en la que el Estado, es decir, el conjunto de instituciones que ostentan el poder poltico en una delimitacin territorial sobre un conjunto de ciudadanos, se identifica con un partido poltico, cuya funcin sera servir de nexo entre el poder poltico y el ciudadano. Esta concepcin del Estado y su identidad con el partido se puede contraponer a los sistemas polticos occidentales de hoy en da, en los que el Estado funciona como un ente superior, siendo as desligado del partido, que a pesar de tener cierto nivel de control sobre el Estado, no puede invadir competencias ajenas y hacerse con el control absoluto, es decir, fundirse con el Estado. A pesar de que la mayor parte de los autoritarismos actuales funcionan como un sistema monopartidista, el hecho de que slo exista un partido no es lo suficientemente concluyente como para decir que tal Estado es autoritario. Igualmente, no es correcto decir que un Estado, por el mero hecho de disponer de varios partidos, no es autoritario.

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2.6 EL CENTRALISMO 2.6.1 Concepto El centralismo, es el sistema de organizacin estatal cuyas decisiones de gobierno son nicas y emanan de un mismo centro, sin tener en cuenta las diferentes culturas o pueblos sobre los que influye. El centralismo es un modelo de gobierno en el que las decisiones polticas se toman desde el gobierno central.

2.6.2 Historia El centralismo estuvo presente desde el Tawantinsuyo. Cuya sede de ese entonces era Cuzco. Luego con el transcurrir del tiempo en la colonizacin la agricultura y minera eran descentralizadas pero, el Estado centralizaba los tributos a favor de la corona espaola. Y as sucesivamente hasta llegar a la actualidad donde el centralismo estatal se ve reflejado en el manejo de las finanzas pblicas. Y econmicamente es mucho ms concentrado en nuestra capital. Por tal motivo se debe crear las condiciones estructurales para desarrollar los mercados econmicos y financieros para fomentar la inversin privada y articular las regiones de la Selva, con la Sierra y la Costa.

2.6.3 Cul es el problema? Por qu es un problema? Quiz la expresin ms ostensible del centralismo sea la abrumadora concentracin de la poblacin de un pas en su capital. En el caso del Per

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como est dicho en Lima se ha reunido el 32 % de los peruanos. Complementariamente, una informacin muy reciente revela que el 46 % de la poblacin peruana habita en extensos territorios.

2.6.4 Tipos de centralismo Se pueden diferenciar dos clases de centralismo: Centralismo Puro: es en el que el ejercicio de las competencias del rgano central se lleva a cabo de forma exclusiva y total. Centralismo Desconcentrado: es cuando todo est basado en la decisin de un cuerpo administrativo o de una persona. Centralismo poltico: cuando el nivel ms alto de gobierno (el gobierno central) acapara las funciones y los recursos del Estado, mientras que los gobiernos regionales o locales tienen pocas competencias e influencia en sus mbitos. Es un problema de concentracin del poder poltico en el gobierno central. Centralizacin econmica: es un problema cuando la produccin e ingresos del centro son siempre mayores que en la periferia (el resto del pas o el resto de la regin), y son divergentes en el largo plazo. La centralizacin econmica no genera mecanismos de igualacin y de difusin de los frutos de crecimiento entre regiones.

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CAPTULO III LA VIOLENCIA ECONMICA EN EL PER

3.1 MIGRACIN Y HACINAMIENTO 3.1.1 Migracin La emigracin consiste en dejar el propio pas o la propia regin para establecerse en otro sitio. Forma parte del concepto ms amplio de las migraciones de poblacin. Los pases que registran ms emigracin en la actualidad son los pertenecientes al denominado Tercer Mundo o pases en vas de desarrollo, pero en otras pocas fueron los europeos quienes emigraron a otras naciones en busca de una mejor vida. Las emigraciones han llegado a ser uno de los problemas ms graves que enfrenta hoy la humanidad, por la precariedad en que deben vivir millones de desplazados. Los problemas de la emigracin son diferentes: los que se van tienen un efecto similar al de la disminucin de la natalidad, lo que para los pases de natalidad alta ser un alivio. Los que vienen tienen que integrarse en el nuevo pas, primero laboralmente con una legalidad en permisos, identificacin, seguridad social y educacin; al mismo tiempo culturalmente, por el idioma nuevo, cuando es diferente del suyo, en cualquier caso deben asumir las nuevas costumbres y formas de vida. Los valores sern de diferente intensidad, por ejemplo el concepto de amistad, de servicio comunitario, de tiempo libre, de horarios, de comidas, de familia, de folclore, de gustos artsticos; estos nuevos o modificados valores se debern atemperar con los suyos de origen para evitar problemas intiles, pero la diversidad cultural y la diversidad de idiomas, de religiones, puede ser enriquecedora a veces, y creadora de conflictos graves en otros casos. De todas formas no sern estas cuestiones los principales problemas, salvo que haya una fuerte discriminacin por los nacionales o por otros grupos de emigrantes. Los problemas ms graves y de diferente intensidad segn pases son documentos de identidad legales o permiso de trabajo legal. Para sobrevivir los

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adultos y sus familias necesitan trabajar, salvo que sean jubilados y vengan por reagrupacin familiar. El Estado debe proveerles de identidad, moral y psicolgicamente es preciso. Como los mismos emigrantes reclaman: 'slo venimos a trabajar en labores que los nacionales no quieren hacer'. Los hechos demuestran que no es tan fcil la cuestin, pero si se superan discriminaciones y se pone buena voluntad dilogo por ambas partes de seguro que se va por el buen camino.

Tipos de migracin Las migraciones constituyen un fenmeno demogrfico sumamente complejo que responde a causas muy diversas y muy difciles de determinar, en especial porque debido a las migraciones irregulares o disfrazadas de actividades tursticas o de otra ndole, los datos cuantitativos son difciles de obtener, especialmente en el caso de los pases subdesarrollados. Las principales causas de las migraciones son: Culturales: La base cultural de una poblacin determinada es un factor muy importante a la hora de decidir a qu pas o lugar se va a emigrar. La cultura (religin, idioma, tradiciones, costumbres, etc.) tiene mucho peso en esta toma de decisiones. Las posibilidades educativas son muy importantes a la hora de decidir las migraciones de un lugar a otro, hasta el punto de que, en el xodo rural, este factor es a menudo determinante, ya que los que emigran del medio rural al urbano suelen ser adultos jvenes, que son los que tienen mayores probabilidades de tener hijos pequeos.

Polticas: Son las causas fundamentales en cualquier proceso migratorio. De hecho, existe una relacin directa entre desarrollo socioeconmico e inmigracin y, por ende, entre subdesarrollo y emigracin. La mayor parte de los que emigran lo hacen por motivos econmicos, buscando un mejor nivel de vida. La situacin de hambre y miseria en muchos pases subdesarrollados obliga a muchos

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emigrantes a arriesgar su vida (y hasta perderla en multitud de ocasiones), con tal de salir de su situacin. Socioeconmicas: Los vnculos familiares tambin resultan un factor importante en la decisin de emigrar, sobre todo, en los tiempos ms recientes, en los que cualquier emigrante de algn pas subdesarrollado, necesita de mucha ayuda para establecerse en otro pas de mayor desarrollo econmico. Familiares: Constituyen una verdadera fuente de migraciones forzadas, que han dado origen a desplazamientos masivos de la poblacin, huyendo del exterminio o de la persecucin del pas o ejrcito vencedor. La Segunda Guerra Mundial en Europa (y tambin en Asia), as como guerras posteriores en frica (Biafra, Uganda, Somalia, Sudn, etc.) y en otras partes del mundo, han dado origen a enormes desplazamientos de la poblacin o, como podemos decir tambin, migraciones forzadas.

Causas de la migracin Las migraciones tienen consecuencias directas e indirectas tanto en los pases o reas de emigracin como en los de inmigracin y en ambos casos, pueden tener efectos tanto positivos como negativos: Constituyen consecuencias positivas: el alivio de algunos problemas de superpoblacin; el logro de una mayor homogeneidad cultural o poltica (los ms descontentos son los que primero emigran, quedando slo los ms conformes que suelen estar de acuerdo con su situacin socioeconmica o poltica); la disminucin de la presin sobre los recursos; la inversin de las remesas de dinero que envan los emigrantes; la disminucin del desempleo; el aumento de la productividad y el aumento de la venta de productos en otros pases. Y constituyen consecuencias negativas: la desvitalizacin; el envejecimiento de la poblacin (porque los que emigran suelen ser jvenes); el que la poblacin que queda se hace ms tradicionalista, conservadora, y ms reacia al cambio; prdidas en lo que se refiere a la inversin que se ha hecho en la poblacin

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emigrante (educacin, salud, etc.); suelen irse las personas ms productivas y con mayor afn de superacin; disminucin del consumo. Otra consecuencia negativa importante esta constituida por la secuencia de desestabilizacin de la familia, y la formacin de grupos familiares con alta vulnerabilidad.

3.1.2 Hacinamiento El trmino hacinamiento hace referencia a la situacin lamentable en la cual los seres humanos que habitan o que ocupan un determinado espacio son superiores a la capacidad que tal espacio debera contener, de acuerdo a los parmetros de comodidad, seguridad e higiene. El hacinamiento es un problema de gran importancia en la actualidad ya que la poblacin mundial es muy numerosa y la densidad de la misma es extremadamente alta en algunos espacios del planeta.

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El fenmeno del hacinamiento es caracterstico del ser humano ya que si bien en algunos casos puede ser generado por factores externos, en muchos casos tambin es especialmente producido por la negligencia y maldad del ser humano respecto del resto. Esto es as en situaciones muy conocidas tales como la trata de esclavos que realiz el hombre europeo con los africanos: para transportar a los esclavos, se utilizaban barcos que de ninguna manera eran aptos para la cantidad de personas colocadas adentro, razn por la cual un nmero importante de ellos terminaba muriendo. El hacinamiento implica la presencia de un gran nmero de personas o animales en un espacio reducido. Esto tiene como principal consecuencia la generacin de un ambiente no apto para la supervivencia de todos ya que tanto los recursos como los elementos caractersticos de ese espacio empiezan a perder sus rasgos esenciales (el aire se vuelve denso e irrespirable, el agua y los alimentos no alcanzan para todos, los desechos son muy altos y por lo tanto contaminan el espacio, etc). En la actualidad, algunas zonas del planeta son especialmente conocidas por el hacinamiento que sufren sus habitantes. En este sentido, podemos mencionar a China, India y otros pases del sudeste asitico, Mxico y algunos pases africanos como espacios en los que la cantidad de poblacin es mayor a la recomendada.

3.2 DISCRIMINACIN 3.2.1 Concepto Discriminar significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra. La discriminacin es una situacin en la que una persona o grupo es tratada de forma desfavorable a causa de prejuicios, generalmente por pertenecer a una categora social distinta; debe distinguirse de la discriminacin positiva (que supone diferenciacin y reconocimiento). Entre esas categoras se encuentran la raza, la orientacin sexual, la religin, el rango socioeconmico, la edad y la discapacidad. Existe una amplia legislacin contra la discriminacin en materia de igualdad de oportunidades de empleo, vivienda y bienes y servicios.

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La mayor parte de los pases practican la discriminacin contra extranjeros y otras minoras dentro de sus fronteras. Esta discriminacin puede ser por razones de religin (como la existente entre protestantes y catlicos o entre musulmanes y judos), por razones de raza (como la poltica de apartheid que se practic en Sudfrica entre 1948 y 1992) o por razones de sexo (como ocurre en muchos pases donde las mujeres tienen derechos muy limitados, o la discriminacin a homosexuales). La legislacin de cada pas debera ser el medio para combatir la discriminacin, pero con frecuencia son precisamente estas leyes las que, de forma activa o pasiva, alientan las prcticas discriminatorias. Por lo general se ha observado que la discriminacin aumenta de forma considerable en perodos de recesin econmica, en donde la poblacin vuelca su insatisfaccin sobre otros grupos tnicos o religiosos considerados como presuntos causantes de esta situacin.

3.2.2 Las races de la discriminacin No cabe duda de que el racismo y la xenofobia son problemas graves que tienen planteados en la actualidad Europa y Espaa. Pero si el racismo es discriminacin por raza y xenofobia es discriminacin por nacionalidad, el obligado debate ser sobre la discriminacin. Recomendar que no se ejerciten comportamientos racistas es una falacia, que cuando procede de quienes ostentan el poder se convierte en un claro ejercicio de hipocresa, por ser ellos los responsables de la Ley de Extranjera, y adquiere tintes de grave irresponsabilidad porque al obviar los restantes modos de discriminacin los perpetan, sabedores de que las recomendaciones no modifican los comportamientos. Discriminar a un grupo social consiste en privarle de los mismos derechos que disfrutan otros grupos sociales: si se prohbe al negro utilizar el mismo autobs que un blanco, se tratar de discriminacin por raza; si se organiza la sociedad de modo que los cargos de responsabilidad sean ocupados por varones, estaremos ante la discriminacin por sexo; y si los ciudadanos de determinados pases viven en el lujo y la opulencia mientras los de otras regiones lo hacen en la miseria y mueren de hambre, esto es resultado de la discriminacin econmica

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internacional; existiendo un sinfn de diversas formas de discriminacin: por minusvala, por pertenencia religiosa, por tendencia sexual, discriminacin lingstica, etc.

3.2.3 Tipos de discriminacin 1. Racismo y xenofobia: El racismo es una teora fundamentada en el prejuicio segn el cual hay razas humanas que presentan diferencias biolgicas que justifican relaciones de dominio entre ellas, as como comportamientos de rechazo o agresin. El trmino 'racismo' se aplica tanto a esta doctrina como al comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la xenofobia (odio a los extranjeros) y la segregacin social, que son sus manifestaciones ms evidentes. 2. Homofobia: La homofobia es una enfermedad psico-social que se define por tener odio a los homosexuales. La homofobia pertenece al mismo grupo que otras enfermedades parecidas, como el racismo, la xenofobia o el machismo. Este grupo de enfermedades se conoce con el nombre genrico de fascismo, y se fundamenta en el odio al otro, entendido ste como una entidad ajena y peligrosa, con valores particulares y extraos, amenazadores para la sociedad, y -lo que es peor- contagiosos. 3. Discriminacin a discapacitados y enfermos: Los discapacitados a veces tienen dificultad para ciertas actividades consideradas por otras personas como totalmente normales, como viajar en transportepblico, subir escaleras o incluso utilizar ciertos electrodomsticos. Sin embargo, el mayor reto para los discapacitados ha sido convencer a la sociedad de que no son una clase aparte. Histricamente han sido compadecidos, ignorados, denigrados e incluso ocultados en instituciones. 4. Discriminacin a las mujeres (sexismo, machismo): El machismo es una discriminacin sexual, de carcter dominante, adoptada por los hombres. Se ha escrito profusamente de los devastadores efectos del machismo en nuestra sociedad, en lo referente a la discriminacin contra la mujer. El hombre que ha sido educado en una culturamachista aprendi desde temprana edad a respetar, admirar o temer a otro varn tanto fsica como intelectualmente. Sin

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embargo su "cultura" le ense a ver a la mujer en trminos de valores o atributos fsicos: instrumento de placer, objeto de exhibicin y reproductora de la especie. Su admiracin o atraccin hacia la mujer se basa, principalmente, en una concepcin biolgica de la misma. 5. Diferenciacin segn el estrato social: Clase social, en sociologa, trmino que indica un estrato social en una sociedad y su estatus correspondiente. El principio de organizacin en clases sociales es diferente del que opera en las sociedades de castas o estamentales y choca con la ideologa igualitaria asociada a la ciudadana en los Estados de derecho. 6. Discriminacin religiosa: Existen numerosos casos de personas que son discriminadas por su inclinacin hacia determinada religin. Sin duda, el ejemplo ms trgico de esto sera el genocidio realizado por la Alemania nacionalsocialista durante las dcadas de 1930 y 1940 para aniquilar la poblacin juda de Europa. Al final de la II Guerra Mundial en 1945, en torno a seis millones de judos haban sido asesinados en campos de concentracin y pogromos por los nazis. 7. Discriminacin positiva: poltica social dirigida a mejorar la calidad de vida de grupos desfavorecidos, proporcionndoles la oportunidad de conseguir alimentos y de disponer de derechos civiles.

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3.3 MICROSISTEMA 3.3.1 Socializacin y modelo parental Durante el perodo de la adolescencia, el contexto familiar juega un papel crucial en el ajuste psicolgico del joven. La existencia de problemas de comunicacin entre padres e hijos adolescentes constituye uno de los factores familiares de riesgo ms estrechamente vinculados con el desarrollo de problemas de salud mental en los hijos y que tambin pueden influir negativamente, por ejemplo la presencia de sntomas depresivos, ansiedad y estrs y la baja autoestima, bajo rendimiento escolar o los problemas de integracin social. Como sabemos la adolescencia es un periodo de evolucin que se caracteriza por los cambios drsticos y rpidos en el desarrollo fsico, mental, emocional y social. Por eso es una etapa decisiva en la adquisicin y consolidacin de estilos de vida y por ello determinante el tipo de educacin y formacin que recibieron desde la infancia. Los cambios fsicos y hormonales, el periodo de la pubertad, influyen en la imagen que el adolescente tiene de si mismo, en su estado emocional en su relacin con los dems, en su forma de interaccin y en su comportamiento en general. Se produce un marcado desarrollo cognitivo y al mismo tiempo la consolidacin y afirmacin de la identidad, de su autonoma o de su integracin en el grupo de iguales. Y por supuesto el cuestionamiento de normas y reglas familiares. Jeffrey Arnett (1999) afirma que es una etapa difcil para el adolescente y para los que le rodean: Conflicto con los padres: los adolescentes tienden a rebelarse y resistirse a la autoridad de los padres, donde el conflicto se depresivos, el consumo de sustancias. Alteraciones del estado de nimo: los adolescentes manifiestan sentimientos de autoconciencia y vergenza, torpeza soledad, nerviosismo, sensacin de ser ignorados, baja popularidad entre el grupo de iguales, rendimiento escolar bajo y presentan problemas dentro de la familia. Implicacin en conductas de riesgo: son temerarios. Ilegales y antisociales, presentan conductas delictivas, consumo de sustancias y conducta sexual de riesgo. refleja en jvenes

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Kuezynski y Lollis (1998) sostienen que los padres son las personas que tienen una mejor posicin para proporcionar una socializacin adecuada y pro social para sus hijos. Se entiende por socializacin al proceso por el cual el ser humano adquiere un sentido de identidad personal y aprende las creencias y normas de comportamiento valoradas y esperadas por las personas que le rodean. La socializacin familiar es el conjunto de procesos de interaccin en el contexto familiar y que tienen como objetivo inculcar en los hijos un sistema de valores, normas y creencias. En este proceso de socializacin las relaciones con los padres, los conflictos de los padres, las familias monoparentales, las relaciones con el grupo de iguales o pares, el entorno escolar, la prolongacin de permanencia de los hijos en los hogares, la incorporacin de la madre a la vida laboral, son de determinantes; es decir que los estilos y prcticas parentales crean un ambiente emocional en el que se expresan las conductas de los padres, como los gestos, los cambios de voz, el lenguaje corporal y la expresin espontnea de las emociones. Darling y Steinberg (1993) sugieren establecer una clara distincin entre los objetivos y las prcticas utilizadas por los para alcanzar dichos objetivos, y el estilo parental en que ocurre dicha socializacin. El estilo parental es una variedad de actitudes hacia el nio que crean un clima emocional en el que se expresan las conductas de los padres y que cumplen el objetivo de la socializacin, sea de apoyo o de control. Diana Baumrind (finales de los 70s) diferencia tres tipos de estilos parentales en funcin de la dimensin del control: Estilo autoritario: los padres valoran la obediencia y creen en la restriccin de la autonoma de los hijos. Estilo permisivo: los padres proporcionan toda la autonoma, siempre y cuando no se ponga en peligro la supervivencia fsica del hijo. Estilo autoritativo: los padres intentan dirigir las actividades del hijo de modo racional. Maccoby y Martin (1983) realizan una dimensin de responsividad y exigencia: categora de los estilos desde la

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RESPONSABILIDAD

NO RESPONSABILIDAD

AUTORIZATIVO Reciprocidad de demandas. EXIGENCIA

AUTORITARIO Asercin de poder, obediencia de reglas y castigo fsicos.

NO EXIGENCIA

PERMISIVO Pocas reglas, demandas con comportamiento maduro y tolerantes.

NEGLIGENTE Limitan tiempo en tareas parentales, minimizan tiempo a inconvenientes que suponen sus tareas.

En cuanto a las prcticas parentales los padres deben ser responsables con las necesidades de los adolescentes para incrementar su responsabilidad y toma de decisiones y mantener un alto nivel de cohesin y afecto en el entorno familiar. La meta de la socializacin familiar en esta etapa es estimular, formar personas independientes, autnomas, darles cuidado y afecto manteniendo relaciones familiares intimas y cohesivas. Dando mayor flexibilidad con responsabilidad lo que permite negociar el nivel de supervisin y control. En este punto concuerdo con Steinberg (1990) que dice que debe haber un equilibrio entre responsividad y exigencia. La responsividad promueve la autoestima y las habilidades sociales. La exigencia promueve el control de los impulsos. Entonces los adolescentes muestran resultados favorables cuando los padres: Mantienen normas claras. Hay reforzamiento de reglas y regulaciones con sanciones no punitivas. Proporcionan disciplina consistente. Explican sus afirmaciones. Permiten reciprocidad entre padre e hijos en las discusiones familiares. Se implican en la vida diaria de los adolescentes y ayudan a desarrollar habilidades tiles sobre todo en reas de comportamiento de riesgo. Permiten desarrollar las propias opiniones del adolescente en un entorno unido.

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3.3.2 Violencia entre padres La violencia domstica no siempre resulta fcil de definir o reconocer. En trminos generales podramos designarla como el uso deliberado de la fuerza para controlar o manipular a la pareja o al ambiente ms cercano. Se trata del abuso psicolgico, sexual o fsico habitual. Sucede entre personas relacionadas afectivamente, como son marido y mujer o adultos contra los menores que viven en un mismo hogar. La violencia domstica no es solamente el abuso fsico, los golpes, o las heridas. Son an ms terribles la violencia psicolgica y la sexual por el trauma que causan, que la violencia fsica, que todo el mundo puede ver. Hay violencia cuando se ataca la integridad emocional o espiritual de una persona. La violencia psicolgica se detecta con mayor dificultad. Quien ha sufrido violencia fsica tiene huellas visibles y puede lograr ayuda ms fcilmente. Sin embargo, a la vctima que lleva cicatrices de tipo psicolgicas le resulta ms difcil comprobarlo. Tambin lo dificulta, por ejemplo, la habilidad manipuladora de su esposo que presenta a su esposa como exagerada en sus quejas o simplemente como loca. A la violencia fsica precede, a veces, aos de violencia psicolgica. La violencia psicolgica es, despreciar a la mujer, insultarla de tal manera, que llega un momento en que esa mujer maltratada psicolgicamente, ya cree que esos golpes se los merece. Y qu difcil es convencer a una mujer de que vaya a pedir

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auxilio cuando cree que no lo necesita. Hay mujeres que se avergenzan por lo que les sucede y que hasta se creen merecedoras de los abusos. Por eso prefieren mantenerlos en secreto y as esa situacin puede prolongarse durante aos. Los que maltratan a sus vctimas lo hacen de acuerdo a un patrn de abuso psicolgico. Igual que en el caso del alcohlico, el que golpea a una mujer o la maltrata psicolgica o sexualmente, lo primero que har es negarlo. Negacin es decir: "No, es que yo le pego con razn". No hay ninguna razn para golpear a una mujer, ni a nadie. Pero lo niegan. Dicen: "Yo no la he golpeado, yo no le hecho nada, slo tocarla". Otra forma de abuso psicolgico es el aislamiento, en que le hacen el vaco a la mujer, ni le hablan, ni la miran y entonces ella se va creyendo que se merece ese trato. La intimidacin es tambin un abuso. "Si dices algo te mato." Muchas mujeres no se atreven a hablar, por las amenazas que sus maridos o sus compaeros lanzan contra ellas. Tambin dentro de ese hbito de abuso psicolgico est el abuso econmico. "Si dices algo no te voy a dar la mensualidad". Dentro de ese abuso psicolgico de los maridos que golpean (lo que se llama en psicologa la triangulacin), hay otro tipo de abuso: utilizar a los hijos para hacerles sentir culpables a las esposas. En este caso los hijos sirven de mensajeros: "dile a tu madre que..." Las amenazas a travs de los hijos, las amenazas de que le van a quitar al hijo, todos estos son abusos psicolgicos que preceden al abuso fsico. Todos estos abusos impiden que la mujer deje el hogar, ese hogar violento. Es que esa violencia psicolgica a que estn sometidas muchas mujeres, es ms horrorosa que el abuso fsico. Pregntele a cualquier mujer a la cual han maltratado fsicamente qu es lo que le duele ms; si las palabras hirientes, los desprecios o los golpes. Los golpes se pasan, los abusos psicolgicos, los insultos, los desprecios se clavan en el corazn.

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3.3.3 Consumo de alcohol y otras drogas El consumo de alcohol y otras drogas entre los adolescentes suscita preocupacin social. Por un lado, ciertas caractersticas de este perodo evolutivo pueden facilitar el consumo de alcohol y otras drogas. Por otro, el consumo de estas sustancias suele iniciarse en esta etapa de la vida. Aqu se analizan las tendencias actuales del consumo de alcohol y otras drogas en la adolescencia. Se discuten los problemas derivados del abuso de alcohol que afectan de forma especial a los adolescentes. Se revisan los factores de riesgo del consumo abusivo, exponiendo un modelo integrador.

Problemas derivados del abuso de alcohol en la adolescencia Es complejo determinar cundo el consumo adolescente de alcohol resulta problemtico, ya que la aparicin de secuelas fsicas requiere que se haya estado abusando de esta sustancia cierto tiempo. Las principales consecuencias negativas que pueden padecer los adolescentes son: Intoxicacin etlica aguda o embriaguez. A mayor cantidad de alcohol ingerido, mayor descoordinacin motora, agresividad y episodios de prdida de conocimiento. La intoxicacin etlica grave puede desembocar en coma, llegando incluso a provocar la muerte. Problemas escolares. El consumo de alcohol repercute directamente en el rendimiento escolar. La investigacin ha confirmado la relacin entre consumo de alcohol y fracaso escolar. Sexo no planificado. Las relaciones sexuales entre adolescentes a menudo tienen lugar durante el fin de semana, igual que el consumo de alcohol. Se ha hallado que un tercio de las experiencias sexuales entre adolescentes tenan lugar despus de haber tomado drogas. Aunque los adolescentes disponen de informacin sobre los mtodos para prevenir las enfermedades de transmisin sexual y los embarazos no deseados, la embriaguez puede actuar como una barrera que dificulta la puesta en prctica de las conductas de salud. Accidentes de trfico. El riesgo de padecer un accidente aumenta por la prdida de reflejos, la desinhibicin, la sensacin de control, la euforia y los

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dficits perceptivos ocasionados por el alcohol. Segn Romero (1994), hasta un 60% de los accidentes de trfico se explican por la combinacin jvenesalcohol-fin de semana. Problemas legales. Numerosos estudios han probado la relacin entre el alcohol y el comportamiento delictivo. Entre los adolescentes consumidores existe mayor probabilidad de realizar actividades predelictivas. Otras conductas antisociales asociadas a las drogas y al fin de semana son la conduccin de vehculos sin carn, el dao deliberado a bienes pblicos, el robo de artculos y las peleas fsicas. Problemas afectivos. Varios estudios han puesto de manifiesto la relacin entre abuso de alcohol y suicidio. Se seala que aproximadamente la mitad de los intentos de suicidio en las mujeres y las dos terceras partes en los varones se producen bajo los efectos del alcohol.

3.4 COSTO DE LA VIOLENCIA SOCIAL A pesar de que est haciendo carrera en el continente el clculo de los costos de la violencia como herramienta de soporte para el diseo de intervenciones en materia de violencia, son varias las limitaciones que presenta en la actualidad tal enfoque. Est en primer lugar el problema, ya sealado, de las deficiencias en la medicin del fenmeno para el cual se pretenden calcular los costos. Una condicin bsica para pretender hacer comparaciones, en el tiempo o entre regiones, de los costos de un

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fenmeno es el poder hacer referencia, en alguna medida, a los costos unitarios. Si el trmino violencia se est aplicando en realidad a varios fenmenos con caractersticas, incidencias y actores muy diferentes no hace falta profundizar en el limitado alcance que tendra un esfuerzo por comparar los costos globales de algo tan heterogneo en magnitud y composicin. Un punto que llama la atencin en los trabajos disponibles sobre costos de la violencia es el nfasis que se le ha dado al clculo de la carga financiera que est imponiendo sobre los hogares y el sistema de salud la atencin mdica de las vctimas. En Amrica Latina este es probablemente el sector para el cual tanto la elaboracin de un metodologa detallada de contabilidad de costos como la realizacin de estudios de caso estn ms adelantadas. Algunos datos disponibles muestran que la importancia que ha recibido el sector salud no guarda proporcin con la relevancia de dicho sector dentro de los estimativos del impacto global. Para Colombia, por ejemplo, se ha calculado que los gastos del sistema de salud en la atencin de los lesionados son del orden del 1% de los costos totales de la violencia. Lo anterior no parece ser caracterstico de una sociedad con niveles explosivos de violencia: una cifra muy similar, cercana al 1% de los costos totales, se obtuvo en un pormenorizado estudio de costos realizado en Ciudad de Mxico. Es posible que este sesgo en el diagnstico de los costos sea simplemente el resultado del creciente inters de los profesionales de la salud pblica por el tema de la violencia. En abierto contraste con lo anterior, los clculos de los costos unitarios y detallados de los sectores universalmente asociados con el crimen y la violencia -como el sistema penitenciario, los juzgados penales, la polica o los militares- son prcticamente inexistentes. La alusin a los gastos del sistema de salud, o en seguridad y justicia, recurrente en los trabajos sobre costos de la violencia, en alguna medida refleja la confusin que se presenta entre la relevancia de un costo y la facilidad con que se mide. La tendencia natural a concentrarse en la informacin ya disponible, o en la que se puede recolectar de manera fcil, ha hecho que se dejen de lado lo que para cualquier ciudadano que habita en un lugar asediado por la violencia pareceran ser sus principales costos: la sensacin de inseguridad, el miedo, el terror y el deterioro en la calidad de vida.

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Dentro de los estudios sobre violencia realizados por la Red de Centros del BID, sin lugar a dudas el ms detallado y exhaustivo en materia de medicin de los costos fue el que se hizo en Ciudad de Mxico. En este trabajo se avanz en la lnea, para algunos controvertible, de tratar de medir los costos intangibles de la violencia, indagando por la disponibilidad a pagar que manifestaban las vctimas por evitar, en el futuro, sufrir un incidente similar al que los haba afectado. Corroborando la inquietud planteada anteriormente, en el sentido que los mayores costos de la violencia se estaran dando precisamente por las reas de ms difcil medicin, en dicho trabajo se encuentra que el rubro de los intangibles sobrepasa, con creces, las dems categoras de los costos considerados, incluyendo el rubro de los "aos de vida saludable perdidos".

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CONCLUSIONES

Como pude ver la pobreza afecta cada vez con ms fuerza a la poblacin mundial, especialmente a los pases subdesarrollados, aunque los de mayor podero econmico tambin la sufren.

Muchas de las personas que viven en la pobreza son discriminadas. No tienen los derechos que se bebieran merecer por su sola condicin de ser humano.

Las personas con bajos recursos econmicos son marginadas y muchas no viven en las condiciones que toda persona se merece. Como por ejemplo: derecho a un trabajo digno, una buena educacin, buena asistencia mdica, a una vivienda y a muchos otros.

La pobreza humana ha degradado la vida humana durante siglos, pero uno de los logros ms notables del siglo XX es su notable reduccin: la pobreza de ingreso se ha reducido ms rpidamente en los ltimos 50 aos que en los ltimos 50 decenios.

Desde hace 60 aos la sociedad peruana muestra un acelerado proceso de urbanizacin. Esto se profundiza en las dcadas de los 70 y 80 cuando el PBI de la actividad agrcola y manufacturera disminuyen considerablemente. Grandes cantidades de pobladores, mayormente de la regin andina y las zonas rurales de las costas, emigran a las ciudades ms atractivas econmicamente, como Lima metropolitana, Arequipa, San Martn, Cusco, entre otros; creyendo as encontrar ms posibilidades de desarrollo y una mejor calidad de vida. No obstante, esto no siempre sucede como lo esperan. Las altas tasas de inmigracin llevan consigo, en el Per, altas tasas de desempleo en las ciudades o regiones a donde se emigra. La mejor calidad de vida esperada en algunos casos empeora; esto se evidencia respecto a las tasas de desempleo, si hay ms desempleo, el valor de la mano de obra (que es a lo que ms se dedican) disminuye. Nuestros antiguos antecesores se aferraron en la ganadera y en la agricultura para satisfacer sus necesidades. El Estado debe intervenir con una poltica de desarrollo econmico que vaya de acuerdo a las regiones del Pas. Una poltica que aproveche las riquezas de cada piso altitudinal, de cada provincia, si se quiere de cada distrito. Slo

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as, quizs, podamos detener la emigracin y los huecos que sta deja en las zonas abandonadas (valga decir las zonas rurales); y as tambin reducir las tasas de desempleo en las ciudades o al menos mantenerla mas nunca aumentarla, porque esto, sin duda, no favorecer al progreso de nosotros y de nuestro pas que deseamos desde tiempos inmemorables.

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BIBLIOGRAFA

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