Migliavacca, Adriana; Vilario, Gabriela

Pedagogas crticas, produccin de conocimiento y praxis emancipatoria

VIII Encuentro de Ctedras de Pedagoga de Universidades Nacionales Argentinas
8, 9 y 10 de agosto de 2011.
Este documento est disponible para su consulta y descarga en Memoria Acadmica, el repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin de la Universidad Nacional de La Plata, que procura la reunin, el registro, la difusin y la preservacin de la produccin cientfico-acadmica dita e indita de los miembros de su comunidad acadmica. Para ms informacin, visite el sitio www.memoria.fahce.unlp.edu.ar Esta iniciativa est a cargo de BIBHUMA, la Biblioteca de la Facultad, que lleva adelante las tareas de gestin y coordinacin para la concrecin de los objetivos planteados. Para ms informacin, visite el sitio www.bibhuma.fahce.unlp.edu.ar
Cita sugerida Migliavacca, A.; Vilario, G. (2011) Pedagogas crticas, produccin de conocimiento y praxis emancipatoria [En lnea]. VIII Encuentro de Ctedras de Pedagoga de Universidades Nacionales Argentinas , 8, 9 y 10 de agosto de 2011, La Plata. Disponible en Memoria Acadmica: http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/trab_eventos/ev.984/ev.984.pdf

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DepartamentodeCienciasdelaEducacin FacultaddeHumanidadesyCienciasdelaEducacinUniversidadNacionaldeLaPlata VIIIEncuentrodeCtedrasdePedagogadeUniversidadesNacionalesArgentinas Teora,formacineintervencinenPedagoga

Pedagogascrticas,produccindeconocimientoypraxisemancipatoria Migliavacca,Adriana Vilario,Gabriela adrianamigliavacca@yahoo.com.ar UniversidadNacionaldeLujn

Elproblemadelaconexinentrelateoraylaprcticapolticarevolucionariahasidoconstituti vodelareflexinepistemolgicainauguradaporelmarxismoamediadosdelsigloXIXydesarrollado pordiversascorrientestericascontemporneasque,referenciadasenesteparadigma,sehaninterrogado acercadelsentidoquelaproduccindeteoraadquiereenundeterminadocampodisciplinar.Esteproble ma,quesindudasederivadeunposicionamientocrticofrentealarealidadsocialdada,esloquehalle vadoaasumiralaideologacomounaspectoinherentedelpropioquehacercientfico,diferencindosede otrasperspectivasepistemolgicasparalasquelaneutralidadescondicindeobjetividad(elpositivis moesunclaroejemplodeello).Enestetrabajo,nosproponemosdesarrollaralgunasreflexionesacerca delossentidospolticosyculturalesqueatraviesanalaproduccindelconocimientoenelmbitoeduca cionalyqueinvolucranalatareaque,comopedagogos,desarrollamosenelespacioacadmico.Eneste sentido,recuperamosalgunascontribucionestericasprocedentesdelafilosofapolticaydelcampope daggico,conelpropsitodeabrirladiscusinentornoaciertosdesafosconlosquehoyseenfrentala labortericaenelcampodelasPedagogasCrticas.Enprimerlugar,noscentramosenlasconsideracio nes epistemolgicas del marxismo que permiten dimensionar el carcter intrnseco del papel que en la produccindelateorahadesplegadoelcompromiso tico/prcticodelinvestigador.Nosdetenemosen las contribuciones del marxismo clsico y de dos perspectivas del siglo XX que brindan herramientas analticas relevantes para pensar el problema de la praxis. Consideramos especialmente algunos de los aportesdeAntonioGramsciydelaEscueladeFrankfurt.Ponderamoselreconocimientodelanaturaleza pedaggicadelaaccinpolticaenellegadofilosficomarxistaysucarctercoextensivoalaideade praxis.Ensegundolugar,retomamosalgunasdelasproblemticasyaformuladasporPauloFreireyPeter McLaren,quienesapartirdelaasuncindeuncompromisopolticoenfavordelosoprimidos,nosinvi tanareflexionarentornoalosdesafospolticosconlosquehoyseenfrentalaconstruccindeunapra xispedaggicaemancipatoria. Palabrasclaves:TeoraPraxisConocimientoPedagogascrticas

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Introduccin Elproblemadelaconexinentrelateoraylaprcticapolticarevolucionariahasido constitutivodelareflexinepistemolgicainauguradaporelmarxismoamediadosdel siglo XIX y desarrollado por diversas corrientes tericas contemporneas que, referenciadas en este paradigma, se han interrogado acerca del sentido que la produccindeteoraadquiereenundeterminadocampodisciplinar.Esteproblema,que sindudasederivadeunposicionamientocrticofrentealarealidadsocialdada,eslo quehallevadoaasumiralaideologacomounaspectoinherentedelpropioquehacer cientfico, diferencindose de otras perspectivas epistemolgicas para las que la neutralidadescondicindeobjetividad(elpositivismoesunclaroejemplodeello). Enestetrabajo,nosproponemosdesarrollaralgunasreflexionesacercadelossentidos polticos yculturales queatraviesan alaproduccindelconocimiento enel mbito educacional y que involucran a la tarea que, como pedagogos, desarrollamos en el espacio acadmico. En este sentido, recuperamos algunas contribuciones tericas procedentesdelafilosofapolticaydelcampopedaggico,conelpropsitodeabrirla discusinentornoaciertosdesafosconlosquehoyseenfrentalalabortericaenel campodelasPedagogasCrticas. El artculo comprende dos apartados. En el primero, nos centramos en las consideraciones epistemolgicas delmarxismoquepermiten dimensionar el carcter intrnsecodelpapelqueenlaproduccindelateorahadesplegadoelcompromiso tico/prctico del investigador (Dussel, 1999; 2000). Nos detenemos en las contribucionesdelmarxismoclsicoydedosperspectivasdelsigloXXquebrindan herramientasanalticasrelevantesparapensarelproblemadela praxis.Consideramos especialmentealgunosdelosaportesdeAntonioGramsciydelaEscueladeFrankfurt. Enelsegundoapartado,retomamosalgunasdelasproblemticasyaformuladaspor Paulo Freire y Peter McLaren, quienes a partir de la asuncin de un compromiso polticoenfavordelosoprimidos,nosinvitanareflexionarentornoalosdesafoscon losquehoyseenfrentalaconstruccindeunapraxispedaggicaemancipatoria.Por ltimo, y a modo de cierre, presentamos una recapitulacin de las discusiones que desarrollamosalolargodelartculo. 1. Larelacinteora/prcticacomoproblemaepistemolgico.Definicionesen elsenodelmarxismo

1. a.Elmarxismoclsico
El pensamiento de Karl Marx, que se enriqueci de las reflexiones que junto a l desarroll su compaero Friedrich Engels, es reconocido por haber demarcado un cambiosustancialenlainterpretacindelprocesohistrico,apartirdesucrticadela ideadedialcticaesbozadaporHegelydesureformulacinyconcomitanteinscripcin enunanlisismaterialistadelahistoria.Enefecto,fuelatomadeconcienciasobrela inversin en la que incurra el idealismo alemn lo que condujo al desarrollo del materialismo, cuando la interpretacin de ciertos hechos revelaba la necesidad de
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imprimir un viraje en el modo de enfocar la historia.1 La lucha de clases entre el proletariadoylaburguesavenaadesmitificarlasupuestaconciliacindeinteresesque lasfilosofasidealistasleatribuanalasinstitucionesdelamodernidad.Elconceptode plusvaladescubraloqueelmododeproduccincapitalistatenadeoculto,revelando alaexplotacindelobrerocomoapropiacindetrabajonoretribuido(Engels,1974). Laexplicacindeestacontradiccin,quepolticamenteserevelacomoantagonismo,es loquepermitesituaralprogramacientficodeMarxenelplanodelacrticaydela praxis.Eldescubrimientodeloqueparalateorapolticaclsicanoeraobservable(la plusvala en su condicin de extraccin de trabajo impago), que es ejercicio del pensamientocrtico,estambinlatomadeunaposicin ticopolticaquesedefinea favordelosoprimidos(Dussel,1999;2000).Lalabordelateoracrticaseconfiguraa partirdelanecesidaddeexplicarperotambindeactuarcontraaquelloqueniegala humanidaddelproletariado. EnsuTesissobreFeuerbach,escritaen1845,Marxsedistanciabadelmaterialismo mecanicista,incluyendoaldelpropioFeuerbach,aquinlereconoca,sinembargo,el mritodehaberinvertidoelidealismohegelianoybuscadolaexplicacincientficaen larelacinsocialdelhombrealhombre(Marx,1999:184.Lascomillassondel original).Marxcriticabaelcarctercontemplativodeestematerialismo,queconcebaa larealidadbajolaformadeobjetoescindidodelaactividadsensorialhumana,dela prcticay,porlotanto,delsujeto(Marx,1970). Laproduccindelconocimientocientficoadquiereaqu unsentidoprctico,puesel desafo del filsofo es demostrar en la prctica la verdad la terrenalidad de su pensamiento.Sisulaborsedefinecomounameracuestinterica,decaMarx,queda confinadaal mbitodelaespeculacinescolstica.As,enlaonceavatesis,afirmaba: Losfilsofosnohanhechomsqueinterpretardediversosmodoselmundo,perode loquesetrataesdetransformarlo(Marx,1970:12.Lascursivassondeloriginal).Las circunstanciasobjetivasqueconducenalaclaseobreraalaalienacin,slopodrnser transformadasporunaactividadhumanacomprometidaconlaprcticarevolucionaria. Esenlainterseccinentrelalabortericaylalucharevolucionariadondeemergeel carcter pedaggico de una prctica cientfica que se propone desenmascarar las contradiccionesdelamoralburguesa: Lateoramaterialistadequeloshombressonproductodelascircunstanciasydela educacin,ydeque,portanto,loshombresmodificadossonproductodecircunstancias distintasydeunaeducacindistinta,olvidaquelascircunstanciassehacencambiar precisamenteporloshombresyqueelpropioeducadornecesitasereducado(Marx, 1970:10). LaaccinpolticadeMarxentraauncompromisodenaturalezapedaggicaquese sitaenladisputacontraunEstadoburgusquehasabidodesarrollar,atravsdesus instituciones,unacalibradacapacidaddereproduccindelasociedaddeclasesapartir de la formacin de ideologa. Pero la educacin del educador es tambin la participacinenunmovimientopolticoquesepropongatransformarderazalorden
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Nosreferimosaciertasexperienciasque,comoenelcasodelaprimerainsurrecci nobreradeLyonen 1831oelapogeodelmovimientocartistaentre1838y1842,expresanelpoderdeorganizaci npoltico sindicaldelaclasetrabajadora(Engels,1974). LaPlata,8,9y10deagostode2011 http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar ISSN18539602 3

existente,queMarxinscribeenelprocesodeluchaporlaconstruccindelcomunismo, ycuyomotoreslaorganizacindelaclasetrabajadora.Eldesenmascaramientodela ideologaburguesanoesentonceslaproduccindeconocimientoqueseencierraen una torre de marfil acadmica (Dussel, 1999) sino que es una apuesta por la construccindeunvnculoentreunalecturacientficadelarealidadyunaexperiencia deorganizacinpolticaqueseencamineatransformarla.Laparticipacinquetanto Marx como Engels han tenido en diferentes experiencias organizativas de la clase trabajadoraesunamuestraclaradeello,puescomorecuerdaPerryAnderson(1987) anenelexilioyenlapobreza,mantuvieronelcontactoconlasprincipalesluchasdel proletariadodesutiempo2.

1. b. El pensamiento marxista del siglo XX. La perspectiva de Antonio GramsciylaEscueladeFrankfurt 1. b.1.HegemonayfilosofadelapraxisenGramsci

ComosealaPerryAnderson(1987),lageneracindetericosquesucedi aMarxy Engelsasumieldesafodecompletarlaherenciadejadaporestosautores,apartirdela sistematizacin del materialismo histrico como teora general del hombre y la naturaleza, capaz de reemplazar a las disciplinas burguesas rivales y de brindar al movimientoobrerounavisinampliaycoherentedelmundoquepudierasercaptada fcilmenteporsusmilitantes.Dentrodelageneracindeautoresquecontinanesta tradicinyqueinscribensulaborenEuropaOccidental,puedenrecuperarselosaportes deAntonioGramsci(18911937),quedesempe unpapelsustantivoenlasluchasde masasquesedesataronenelescenarioposterioralaPrimeraGuerraMundial.3 Elproblemaprincipalqueseplanteaenlareflexindelos Cuadernos (susescritos carcelarios),eseldecmointervenirpolticamenteparahacerposiblelarevolucin socialista,apartirdelaconstruccindeunanuevahegemona,sustentadaenelaccionar histricodelproletariado(Kohan,2006).Laluchaporlahegemona,queesunadisputa por la conquista de posiciones en el campo de corelacin de las fuerzas polticas, suponeeldesarrollodeunarelacinpedaggicacomprometidaconla formacin del proletariadocomoclaseautoconsciente.Deestemodo,losaportesdeGramscipermiten profundizar la reflexin en torno a la compleja relacin entre poltica y educacin, continuando conunatradicin yainstalada porMarx,queensutercera tesis sobre Feuerbachyahabaplanteadoqueelpropioeducadornecesitabasereducado(Kohan, 2006).
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Escribieron juntos el Manifiesto Comunista en vsperas de la insurreccin continental de 1848 y lucharonenlasrevueltasinternacionalesdeeseaoporlacausadelsocialismorevolucionario.Marx participen1864enlafundacindelaIAsociacinInternacionaldetrabajadoresyEngelsfueelespritu rectordelaIIInternacional(Anderson,1987). 3 SecomprometienlaorganizacindelosconsejosdefbricadeTurnduranteelllamadoBienioRojo (19191920),dirigi LOrdineNuovo,el rganodeprensadelosconsejos,yfueunodelosfundadores delPartidoComunistaItaliano(PCI),llegandoadesenvolversecomoelprincipaldirigentedelpartidoen 1924,cuando stelibrabaunadifcilbatalladefensivacontralaconsolidacindelfascismoenItalia. Asimismo,fuearrestadoen1926porordendeMussolini,yconfinadoaunascondicionesdeprisi nque le ocasionaron la muerte. Sus experiencias polticas constituyeron las fuentes creadoras de su pensamientodurantesusonceaosdecrcel(Anderson,1987). LaPlata,8,9y10deagostode2011 http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar ISSN18539602 4

Podramos afirmar, recuperando a Eagleton (2003), que el valor de la concepcin gramsciana de hegemona reside precisamente en su potencial para extender y enriquecerlanocindeideologa,dimensionandoellugarpreponderante que,como prcticasocialhabitualyvivida,despliegaenlapoltica4.Lafilosofadelapraxisse defineporsucompromisoconlasuperacindelmododepensarconcretoexistentey por la naturaleza pedaggica de una accin intelectual/militante que como seala Gramscinopuedeprescindirdelcontactoconlossencillos,queseafirmacomouna condicindeposibilidadparalaconstruccindeunbloquemoralintelectualenelque lasmasastenganunaparticipacinactiva(Gramsci,2009). Elobjetivodeunaprcticarevolucionariaquesesitaenestarelacineselaborary hacer explcitos los principios potencialmente creativos que estn implcitos en la comprensinprcticadelosoprimidosparaforjarunafilosofacoherente,estoes, combatir aquello que Gramsci llama sentido comn y que es definido como un conglomeradocaticodeconcepciones dispares(Eagleton, 2003:222).Eldilogo entrefilosofacientficayfilosofapopularsuponelaconstruccindeunanueva concepcindelmundoqueseenrazaenlaconcienciapopular,conlamismasolidezy la misma cualidad imperativa que las creencias tradicionales (Eagleton, 2003). La comprensincrticades,queseinscribeenunprocesoconcretoehistricodeluchade hegemonas polticas, (de direcciones contradictorias), y que tambin implica concientizarelsentidodepertenenciaaunadelasfuerzaspolticasendisputa,esel primerestadiodeldesarrollodeunaautoconcienciacapazdeconquistarlaunidadentre teorayprctica(Gramsci,2009). Laconquistadelaunidadentrelateoraylaprcticaesintrnsecaalproblemadela accin de los intelectuales que han tomado la decisin poltica de participar en la organizacin y direccin de la construccin de una concepcin del mundo contrahegemnica. Este problema instala una pregunta sustancial para el campo cientficoqueseasumecomocrtico,yqueinvolucraaquienestrabajamosenelmbito acadmico:Cmoencarar,desdeesteespacio,unaaccinquepermitaavanzarenla construccindeunvnculoorgnicoconlossectoressubalternosyconunproyectode transformacinradicaldelasociedad?

1. b. 2. La Escuela de Frankfurt y la crtica de la racionalidad burguesa. Interrogantesydesafosparapensaralapraxisrevolucionaria

Lapreguntaconlaquecerramoselsubapartadoanteriornosinvitaacolocarnuestra atencin en algunas de las reflexiones aportadas por Perry Anderson (1987) en un trabajoqueyahemoscitado,ConsideracionessobreelMarxismoOccidental.Eneste trabajo,Andersonmarcaladiferenciaentreungrupodetericos,consideradoscomolos creadoresdelmarxismooccidentalGyorgyLukcs(18851971),KarlKorsch(1886 1961) y Antonio Gramsci cuya labor intelectual se inscribe en una prctica de militancia yparticipacin directa delos movimientos polticos desu poca, yotras
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Enestaconcepcin,laideologaesalgomsqueunsistemadeideas,puesincluyetambinalas dimensiones inconscientes y no articuladas de la experiencia social. Por otra parte, se trata de una concepcin que mantiene una estrecha vinculacin con la nocin de hegemona, que es relacional, prcticaydinmica,einseparabledelasalusionesalalucha(Eagleton,2003). LaPlata,8,9y10deagostode2011 http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar ISSN18539602 5

generaciones de autores que circunscribieron su actividad en el mbito acadmico, alejndosedelasexperienciasdeorganizacinpolticadelproletariadodesuspases 5. Enestesentido,subrayaelautor,eldivorcioestructuralentrelateoraylaprctica polticahasidounodelosproblemasconstitutivosdelmarxismooccidental,puesla unidad orgnica entre teora y prctica caracterstica de la generacin clsica de marxistas anterior a la primera guerra mundial, se habra deteriorado lenta y progresivamentecomoconsecuenciadelaspresioneshistricasqueatravesaronalos cincuentaaoscomprendidosentre1918y1968.6 DeacuerdoconlahiptesisdeAnderson,estaconfiguracinadoptadaporelmarxismo occidental debe leerse como el producto de las sucesivas derrotas del movimiento obreroenlasformasdelcapitalismoavanzadodeEuropacontinental,traslaprimera rupturallevadaacaboporlarevolucinbolcheviquede1917.Elautorencuentraque, enesteperodo,eldiscursomarxistasefuedesplazandogradualmentedelossindicatos ypartidospolticosalosinstitutosdeinvestigacinylosdepartamentosdeuniversidad. EstecambiosehabrainauguradoconeldesarrollodelaEscueladeFrankfurt,enel marcodelInstitutodeInvestigacinSocialcreadoenesamismaciudaden1923,conel propsitodepromoverlosestudiosmarxistasdentrodeun mbitoacadmico.En1930, MaxHorkheimertom asucargoladireccindeestecentroyreuni ungrupode jvenes intelectuales, entre los que se destacaban autores como Herbert Marcuse y TheodorAdorno7.Antelavictorianazide1933,susintegrantesdebieronexiliarseyel Instituto se transfiri en 1934 a los Estados Unidos, un pas que careca de un movimiento obrero formalmente adherido al socialismo, as como de toda tradicin marxistasustancial.SealaAndersonqueestecambiohabrafavorecidounadislocacin entreelmarxismoylaprcticadelmovimientoobrero(Anderson,1987). ComosealanSchusteryPecheny(2002),lanovedadquelaescueladeFrankfurttrae dentrodelatradicindelmarxismooccidentaleslaaparicindeloquepodrallamarse marxismoacadmico.Enefecto,yenconsonanciaconelanlisisdeAnderson,los autoresidentificanunconjuntodefenmenospolticosentreellos,elfracasodela revolucinylacrisisdelmarxismoalemnquepermitenexplicarporquHorkheimer
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ComosealaAnderson,lasoledadylamuertedeGramscienItalia,elaislamientoyelexiliodeKorsch yLukcsenlosEstadosUnidosyenlaUninSoviticarespectivamente(lavictoriadelnazismoen Alemanialosconfinalexilio),marcaronelfindeunperodoenelqueelmarxismooccidentalantena arraigoentrelasmasas.Deallenadelanteadoptaraunlenguajecrpticoquesedistanciaracadavezms delaclaseacuyosdestinostratabaformalmentedeserviroarticular(Anderson,1987). 6 La relacin entre teora y prctica que representaban los intelectuales que formaron parte de esta generacinAndersonincluye,entreotros,aLuxemburgo,HilferdingyLenin,eraincompatible,desde superspectiva,concualquierposicinacadmica.Encambio,erahabitualqueensearanenescuelasde partidoovoluntariasparaobreros,comopartedesuactividaddemilitancia.Alfinaldelasegundaguerra mundial, la teora marxista habra emigrado de manera prcticamente total a las universidades, que pasaronaconstituirseenlugaresderefugioyexiliodelasluchaspol ticasdelmundoexterior(Anderson, 1987). 7 ConsignaAnderson(1987)quesuconcepcincomocentroacadmicoparalainvestigacinmarxista dentrodeunEstadocapitalistaeraalgonuevoenlahistoriadelsocialismo.Enlosa os20,elinstitutose habadedicadoaproblemastradicionalesdelmovimientoobrero,combinandounas lidalaboremprica conunanlisistericoserio.Porentonces,suequipoincluymiembrosactivosdelospartidosproletarios delaRepblicadeWeimar,especialmentedelKDP.En1929,Grnberg,elhistoriadoraustromarxista quelohabadirigidodesdesufundacin,seretir. LaPlata,8,9y10deagostode2011 http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar ISSN18539602 6

yAdornoredefinieronelespaciodelmarxismocomounespaciodecrticaintelectuale investigacin.Laexperienciadelasegundaguerramundialacentuabaestepanoramade escepticismo. LareconstruccinhistricarealizadaporAnderson (1986,1987),quiendescribecon granexhaustividadlosprocesosquecondujeronaestasuertededislocacinentreel marxismo en su condicin de tradicin de pensamiento intelectual y la prctica poltica,nosplantealainsoslayablenecesidaddereflexionaracercadelosinterrogantes ydesafosqueatraviesanalaunidadentrelateoraylaprctica,cuandostaesasumida como un problema poltico en el propio contexto del trabajo acadmico que se desarrollaenelmbitodelauniversidad. Enestecontexto,yansopesandolasadvertenciasacercadeloscorrelatosregresivos delrepliegueacademicistarepliegueque,talcomoindicaAnderson,puedeexplicarse porlascircunstanciashistricasqueatravesestageneracindepensadoresmarxistas, nos detenemos a puntualizar algunos aportes que han ofrecido estos autores y que permitenprofundizarlareflexinentornoalossentidosqueadoptalaproduccindeun conocimientoquesereconocecrtico. Nos interesa considerar la crtica que los pensadores de Frankfurt realizan a la racionalidaddominanteenlasociedadburguesa,dimensionandoancircunscriptosa loslmitesdelasfronterasdelmundoacadmicoeldivorcioentreteorayprctica queenellasubyacequeesdondelateorasedotadeunsentidoinstrumental,en vistas de que la produccin de conocimiento pueda ponerse al servicio de una prospectiva emancipatoria. El llamado a unir al proceso de produccin terica con metasdeemancipacinpolticaysocial,quesuponeelreconocimientodelarelacin queseentretejeentreconocimientoeinterspoltico,conllevalacrticadelaideade racionalidadacuadaporellegadodelaIlustracinylosdesarrollosposterioresquese imbricaronenlaconfiguracindelparadigmapositivista.ComoconsignaJos Pablo Feinmann (2008), en Dialctica del Iluminismo, Adorno y Horkheimer develan el carcterincumplidodelaspromesasdeliberacinhumanaquehabansidotributariasde larazniluminista,eidentificanenlapropiamatrizdeesepensamientouncarcter destructorque,aligualquelasformashistricasconcretasylasinstitucionessocialesa lasquesehallaestrechamenteligado,implicanyaelgermendelarepresinquehoy severificapordoquier(AdornoyHorkheimeren:Feinmann,2008:401). Lacrticadelasociedadburguesaydelmarxismodogmticoencarnadoenelrgimen stalinistasecentraenelproblemadelarelacinentreelhombreylanaturaleza,yenla superioridadquelosgrupossocialesquedisponendelaparatotcnicodetentansobreel resto de la poblacin. El concepto de crtica viene aqu a revalorizar la capacidad develadoraqueposeeelconocimiento,quedebemantenerseintransigentefrenteala inconsciencia en que la sociedad se ha sumido como resultado de la reificacin instrumental(Feinmann,2008)8. Llegadosaestepunto,quedapendienteprofundizarlareflexinentornoalproblemade cmo concebir a la praxis emancipatoria, cuando sta es asumida como principio orientador del quehacer terico que se desarrolla en el mbito universitario. Si
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Laexperienciadeloscamposdeexterminiohabaconstituidolamayorexpresinracionaldeesepatrn dedominacin(Feinmann,2008). LaPlata,8,9y10deagostode2011 http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar ISSN18539602 7

reconocemos que la unidad entre la teora y la prctica constituye un imperativo epistemolgico,yaplanteadoporelpropiomarxismoclsico,yasumimosqueciertas experienciashistricasderepliegueenelentornoacadmicohanoperadocomouna fuentededislocacindeesaunidad,cabelapreguntaacercadesiesposibleapostarala reconstruccindelnexoentreteorayprcticapolticarevolucionaria,ancuandoesa empresaesemprendidadesdedentrodelauniversidad. Cmodotardebasesdesustentomaterialaestapretensin,esbozadaporHorkheimer, dequeelesfuerzointelectualseatambinunesfuerzoprctico?Cmohacerdela teoraunaaccincapazdeentretejer,comoseproponaGramsci,unvnculoorgnico conlasexperienciasdeorganizacinpolticadelossectoressubalternos?Enelsiguiente apartado,recuperamosalgunasexperienciasyreflexionesque,desdeelcampodela pedagoga,sehancomprometidoconesaconstruccin.

2. Larelacinteora/prcticaenlaspedagogascrticas

2. a.LapraxispedaggicaenlaperspectivadePauloFreire
La pregunta recin planteada nos conduce a reflexionar en torno al entramado de filiaciones epistemolgicas que la pedagoga crtica entreteje con la perspectiva marxista,yalanlisiscasiobligadodelacontribucindelpedagogobrasileoPaulo Freire (19211997). Como ya es conocido, los aportes tericos de este autor se respaldanenexperienciaseducativasdeunavidadedicadaalaalfabetizacindelos oprimidosendistintospasesdeLatinoamricayenlosprocesosdeliberacindelas colonias africanas enladcada de 1970.Durante suexilio enChile, Freire escribe Pedagoga del oprimido9, obra en la que el autor asume explcitamente los aportes tericosdelmarxismoeimprimeunvirajesustancialasuideade transformacin,que pasaasustentarseenunproyectodecambiosocialrevolucionario.ComosealaHeinz PeterGerhardt(1999),lacomparacinentreestaobrayLaeducacincomoprcticade la libertad10, posibilita constatar la envergadura que este cambio adopta en sus concepcionesvinculadasconelpapelqueseleasignaalacienciayalaeducacin. Estehorizontederevolucinpoltica,quecobrasentidoapartirdelaopcinporlos oprimidos,permitepensaralapedagogafreirianacomounapraxis,dondepensamiento y accin se unen para dar cauce a un proyecto poltico emancipador. La praxis pedaggicaasumeaqu lanecesidaddearribaraunacomprensinsociohistricadela realidadque,diferencindosedelatradicionalalfabetizacintcnicayreconocindose como alfabetizacin poltica (Aguirre, 2009), se constituye en la plataforma desde donde impulsar la crtica y lucha por la superacin de la opresin de la clase trabajadora.
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Eseditadaenportugusen1968yen1970setraducealespaol. FreiretambinescribeestaobraenChile,duranteelexilio.Enella,elautorsistematizaunconjuntode ideasyaexpuestasendiversosartculosproducidoseneltranscursodesusexperienciasdealfabetizaci n enBrasilyensutesisdoctoralde1959(Gerhardt,1999).

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Sinlugaradudas,lapedagogafreirianahasidotributariadelaprofundacrticaque, desdediversasperspectivas,selehanplanteadoalasprcticaseducativastradicionales quereproducenlasdiferenciasdeclaseseinculcanelsentidocomnhegemnicoque contribuye a perpetuar el sojuzgamiento que padecen las masas explotadas. Sin embargo, los aportes del autor permiten complejizar las visiones mecanicistas que analticamente reducen a las instituciones educativas a su condicin de espacios de reproduccineconmica,socialycultural.Aligualqueotrassistematizacionestericas, las reflexiones de Freire nos invitan a pensar a las prcticas educativas institucionalizadasapartirdesucontradiccin,estoesrecuperandoaGramsci,como espaciosdeconstruccindehegemonasqueadquierendireccionescontrastantesyque, poreso,sedisputantambinlossentidosqueproducenlasinstituciones. Entantosujetocomprometidoconelactodeconocer,eleducadornopuedeeludirla preguntasobreelparaqu,cmo,conquines,afavordequinesycontra quinesconocer(Freireen:Torres,1988:60).Laeducacinpopularseconfiguracomo un espacio de resistencia dentro del amplio campo de disputa por la hegemona, comprometindoseconlabatallaideolgicaqueapuestaadesarticularunavisindel mundoquenaturalizaenlaconcienciadelosoprimidossulugardesubordinacinyque losconfinaalaresignacin,adesplegarunpapeldeespectadorespasivosdelospesares desuvidacotidiana. LaimprontadellegadofilosficodeMarxyGramsci,paraquieneselreconocimiento delanaturalezapedaggicadelaaccinpolticaeracoextensivodelaideadelapraxis estoesdelaunidadentrelateoraylaprcticarevolucionaria,sehacepresenteenel campodelapedagogacrtica,afirmandocomocontrapartidalanaturalezapolticade laaccineducativa.Lapedagogadelaliberacinsedefinecomounacontribucinala formacindelasclasessubalternasentantosujetosactivosdelarevolucin. Pero el reconocimiento de las consecuencias polticas potenciales de la tarea pedaggica debe mantener la alerta frente a la tentacin de caer en una mirada voluntarista y posibilista. En este sentido, y retornando a la pregunta que estamos intentandoresponder,cabeadmitirquetalreconocimientonoconstituyeunacondicin suficiente paraquenuestratarea adquiera lacualidad depraxis emancipatoria. El conocimientocrticodelarealidadrepresenta,sinlugaradudas,unpuntodepartida necesario, pero el carcter emancipatorio de la praxis slo deviene cuando sta se muestracapazdeconstruirlazosconlasdisputassocialesquecomprometenalavida cotidianadelosoprimidos,transcendiendolafronteradelosmurosuniversitarios,pero tambinsuperandouncriticismopolticamentecorrectoquepuedehacerdelacrtica unaprcticaautocomplaciente.Acontinuacinrecuperamosalgunossealamientosque, emparentados con este problema, vienen siendo enunciados por el pedagogo Peter McLaren.

2. b.PeterMcLarenylaPedagogarevolucionaria.Aportesparapensarlos desafosdelapraxisemancipatoria
Dentrodeluniversodepedagogoscontemporneosqueseinscribenenelcampodelas Pedagogascrticas,PeterMcLarensehadestacadoporhabersealadolanecesidad
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de explicitar los supuestos, consideraciones e interrogantes, que hoy permitiran sostenerunapraxis consistenteconlalucharevolucionariaporelsocialismo.Ensus reflexionesmsrecientes,elautorseocupaderestituirelprotagonismodeaquellas experienciasyaquellossistemasdepensamientoquepermitenesclarecerydesanudarla tramadefiliacionestericasyepistemolgicasqueledancoherenciaasuperspectiva emancipatoria.Enestecontexto,tantolosaportesdelmarxismo,as comolareflexin entornoalatrayectoriadepersonajescontemporneoscomoPauloFreireoelChe Guevara ambos comprometidos con una transformacin radical de la sociedad se constituyeneninsumossustancialespararesituaralapedagogacrticaenlaluchapor la construccin de una universalidad alternativa a la que ha instalado el capital (McLarenen:Moraes,2004)11. Laspreocupacionesepistemolgicasplanteadasporelautorsemuestransugerentespara profundizarlareflexinentornoalapraxispedaggicaydelinear,apartirdeall,los interrogantesydesafosconlosquehoysetropiezalaproduccindeconocimientocon sentidopoltico/prcticoenel mbitoacadmico.Suapuestaporliberarelpensamiento ylaspropiasprcticascotidianasdesuenraizamientoalascondicionesmaterialesde opresin conduce a considerar crticamente un fenmeno que parece haberse generalizado en el campo del pensamiento educacional en la actualidad y que se relacionaconunabanalizacinoentrminosdelpropioMcLarendomesticacinde la idea de pedagoga crtica, que soslaya el compromiso de clase con las luchas polticasdelproletariado,queconstituylamarcadistintivadesumomentofundacional (McLarenen:Moraes,2004.McLarenen:lvarez,s/d). McLarensealalanecesidadderecuperarlatradicindelanlisisdialctico,aquella queseinscribeenelmarxismohumanistayqueproporcionaciertasclavestericasque permitentrascendereldualismoqueatraviesaalarelacinteora/prctica,sujeto/objeto. Esdesdelasuperacindeestedualismoqueelautorproponecomprenderalasociedad ensuconflictividad,cuestionandoaquellossentidoshegemnicosquehoycontribuyen a ocultar la dominacin y la imposicin del capitalismo como sistema nico y universal, y comprometer a esta mirada terica con una praxis revolucionaria. El desafo es aportar a la construccin de una visin del mundo capaz de sortear las limitaciones de las explicaciones postestructuralistas, que la moda acadmica supo instalartantoenelcampodelasideasdederechacomoeneldelasdeizquierda.Estas explicacioneshancontribuido,entreotrascosas,adisociarlosderechoseconmicosde losderechoshumanos,alpretenderquelaluchacontraelsexismoyelracismopuede prescindirdesuarticulacinconlaluchacontraelcapitalismo (McLarenen:Moraes, 2004). Elautorenfatizalapertinenciadelmarxismoparadarcuentadelasespecificidadesque elproblemadeladominacinasumeenelcapitalismobajosuformaactual,ascomoel papelejercidoporelimperialismodeEstadosUnidosysucondicindegendarmedel mundo.Enestecontexto,elmarxismoconstituyeunmarcodereferenciaineludibleen
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Desde una posicin crtica de los anlisis postmodernos, que se muestran reticentes a emplear categoras queapelanalouniversal,el autorsostiene lanecesidad dereemplazar alauniversalidad capitalista por una universalidad socialista, puesto que la importancia de las luchas locales reside precisamenteenlaposibilidaddeextenderlaideadequepodemoslocalizarlasenunamatrizdeluchas, derechoseideasuniversales(McLarenen:Moraes,2004). LaPlata,8,9y10deagostode2011 http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar ISSN18539602 10

laproblematizacindelaemergenciadeladiferenciaenelespacioeducacionalyen lapugnaporhacerde lunespaciocrticoyrevolucionario(McLarenyScatamburlo D'Annibale,2002). Apesardelaproliferacindediscursosquesepronuncianafavordelaigualdad,es evidentequelasociedadactualescadavezmsdesigualyquelafuentedeesa desigualdadtienesuorigenestructuralenloscrecientesnivelesdeexplotacindel sistemacapitalista,ancuandoestaexplotacincoexisteyseintersectaconotras diferencias,asociadasporejemploaladiscriminacinporrazaysexo.Para McLaren, el avance en las luchas antipatriarcal y antiracista no podr consolidarse, mientras no se reconozcan los condicionamientos de clase y se combinensusesfuerzosconlaluchadeclases(McLarenen:Leban,2010b). Lapedagogacrticarevolucionariaseenfrentaconlatareadearribaralaconstruccin deunmarcoreferencialcapazdedesafiaralcapitalismoy,almismotiempo,alos antagonismos mltiples que en l tienen lugar (como el caso de los antagonismos culturalesydegnero).Elautorsealalanecesidaddeimaginarunnuevocomienzo, apartirdeunarenovadacomprensindeloqueparaladialcticaeslanegacindela negacin, que toma cuerpo en el concepto de negatividad absoluta y que permite trascenderelobjetodelacrtica,parahacerposiblelaemergenciadeunasociedad nueva, mediando el convencimiento de la humanidad de que es posible resolver la contradiccinentrealienacinylibertad(McLarenen:Leban,2010b)12. Laimaginacin deestenuevocomienzo tiene quepartir dela identificacin delos ncleosproblemticos queatraviesanalapraxispedaggicaqueseexpresanenel plano de la poltica educacional nacional, en la poltica curricular y en la misma cotidianeidaddelasprcticasperoqueinextricablementesehallanconectadosconlas luchaspolticasdelasociedadcontempornea.Esenlaconexinconestasluchasdonde elpedagogosevedoblementeinterpelado,porlanecesidaddeconstruirunaconciencia crticayporactuarenconsecuencia. La propuesta pedaggica de denuncia y construccin denuncia del capitalismo y construccin del socialismo es formulada como una pedagoga anticapitalista descolonizante, consustanciada entre otras cosas con la defensa de la educacin pblica,enlamedidaenquerepresentaunaconquistahistricadelasluchaspopulares, as comounterrenofrtildesdedondedarlabatallaideolgicaporlaconstruccinde unanuevahegemona(McLarenen:Leban,2010a). Lossealamientosylasposicionesprecedentessindudasemuestransugerentespara profundizarlareflexinentornoalproblemadelaconstruccindeunaprospectiva contrahegemnica, que site a la praxis pedaggica en la complejidad del contexto polticocontemporneo,atravesadoporlaprofundizacindelcarcteromnmododela dominacin del capital y por la emergencia y consolidacin de un discurso crtico domesticadoquecontribuyeaopacaralatradicinclasistadelaquehistricamente hasidotributarioelcampodelaspedagogascrticas.

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ElautorsereferenciaenlaobradeRayaDunayesvskayayPeterHudis,ambosidentificadosconel marxismohumanista. LaPlata,8,9y10deagostode2011 http://ecpuna.fahce.unlp.edu.ar ISSN18539602 11

Recapitulando Ladiscusinsobrelosinterrogantesydesafosquehoyatraviesanalaproduccindel conocimientoenel mbitoeducacional,ameritaunareflexinentornoalatramade filiaciones epistemolgicas queseentretejen entrelafilosofa poltica marxista yla pedagoga crtica. Sealbamos que el poder explicativo del programa cientfico de Marxresideprecisamenteenhaberdeveladolascontradiccionesyantagonismossobre losqueseedificalasociedadcapitalista,yquelacrticaqueemergedeestaexplicacin conllevalatomadeposicinpolticaenfavordelosoprimidos.Veamos,deestaforma, que la produccin de conocimiento no puede pensarse escindida de su sentido prctico/poltico.Asimismo,lanaturalezapedaggicadeestaprcticacientfica,quese propone desenmascarar las contradicciones de la moral burguesa, emerge justo all dondelalabortericaylalucharevolucionariaseintersectan. Dentro de las generaciones de autores que le dan continuidad a la tradicin del pensamientomarxistaenelsigloXX,recuperamoslosaportesdeAntonioGramsciyde los pensadores que han pertenecido a la Escuela de Frankfurt. Respecto de las contribucionesdeGramsci,remarcbamoselpotencialdesuconcepcindehegemona quepensadacomouncampodedisputaquesecomplejizaalaluzdelasbatallas ideolgicas que se suscitan en el terreno de la construccin de significados poltico/culturales se muestra sugerente para profundizar la reflexin en torno a la relacinentrepolticayeducacin.Lafilosofadelapraxissedefineapartirdeuna accinintelectual/militanteque,enelcontactoconlosoprimidos,secomprometeconla superacin del modo de pensar concreto existente que reifica la dominacin. La pregunta que se instala con esta tradicin y que, entendemos es absolutamente pertinente para problematizar la accin que, como pedagogos, desempeamos en el mbitoacadmico,esentoncesladecmoencararunaaccinquepermitaavanzaren laconstruccindeunvnculoorgnicoconlossectoressubalternosyconunproyecto detransformacinradicaldelasociedad?Sinlugaradudas,elanlisishistricode Anderson,queidentificalosprocesosqueintervinieronenladislocacindelaunidad entreteorayprcticaenelsenodelmarxismooccidental,constituyeunasealde alerta ms que sustantiva para mirar reflexivamente a nuestra propia prctica universitariaysopesarloscorrelatosregresivosdelreplieguedelalabortericaenel mbitoacadmico,queelautoratribuyealospensadoresdeFrankfurt,enunmomento signadoporlasderrotasqueporentoncesazotabanalasluchasdelproletariado. Noobstante,yandimensionandolascrticasalacademicismoquesederivandel anlisis de Anderson, recuperamos de los autores de Frankfurt su crtica a la racionalidaddominanteenlasociedadburguesayladenunciadelcarcterinstrumental que la teora adopta en este marco referencial, pues es all donde cobra cuerpo la necesidad de transformar a la produccin del conocimiento en una praxis emancipatoria. Apartirdelapreguntaporlapraxisemancipatoria,queeslapreguntaporcmohacer queelesfuerzointelectualseatambinunesfuerzoprctico,hemosconsideradolas contribuciones de Paulo Freire, que se respaldan en una experiencia pedaggica comprometida conlossectoressubalternos,quebusc problematizarderazalas causasdelaopresin,paraimaginaryedificar,desdeall,laconquistadeescenarios
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alternativos. Enconsonancia conla tradicin gramsciana, lapedagoga deFreire se ancl enlaconstruccindeunvnculoconlosoprimidos,entendiendoqueelactode conocerquesenutredeldilogoconsusprcticasculturaleshabitualesconstituyeun punto de partida insoslayable en la restitucin de su lugar de sujetos activos de la historia.Enestecontexto,problematizamosalcriticismopolticamentecorrectoque, comosugiere McLaren, hoyes tributario deuna pedagoga crtica domesticada y presadeunconformismoquehadesplazadodesuejealproblemadelaluchadeclases. Bibliografa Aguirre,J.M.(2009):PauloFreire:conceptosrelacionadosconlatransformacindela realidad. Herramientas parapensarel trabajo educativo de organizaciones sociales. Buenos Aires. UNLu, Departamento de Educacin, Monografa de la carrera de LicenciaturaenCienciasdelaEducacin,Indito. Anderson,P.(1986): Traslashuellasdelmaterialismohistrico. Madrid,SigloXXI Editores. ____________(1987): Consideracionessobreelmarxismooccidental. Mxico,Siglo XXIEditores. Bernstein,R.(1983):Larestructuracindelateorasocialypoltica. Mxico,Fondo deCulturaEconmica. Dussel,E.(1999):ElprogramacientficodeinvestigacindeCarlosMarx(Ciencia socialfuncionalycrtica).En:CuadernosdeHerramienta,BuenosAires,septiembre de2001. ________(2000):Sobreelconceptodeticaydecienciacrtica.En: Cuadernos deHerramienta,BuenosAires,septiembrede2001. Eagleton,T.(2003):Laideologaysusvicisitudesenelmarxismooccidentalen: Zizek,S.(comp.).Ideologa.Unmapadelacuestin.BuenosAires,FondodeCultura Econmica. Engels,F.(1974):Delsocialismoutpicoalsocialismocientfico,elpapeldeltrabajoen latransformacindelmonoenhombre.BuenosAires,Ed.Anteo. Feinmann,J.P.(2008):Lafilosofayelbarrodelahistoria.Delsujetocartesianoal sujetoabsolutocomunicacional.BuenosAires,Planeta. Freire,P.(1985):Pedagogadeloprimido.Argentina,SigloXXIEditores. _______(1990): Lanaturalezapolticadelaeducacin.Cultura,poderyliberacin. Madrid,Paids. Fridman. M. (2006): Sentido comn, escuela y oficio de alumno. Buenos Aires, FLACSO,MaestraenCienciasSocialesconOrientacinenEducacin. Gerhardt, H. (1999): Paulo Freire (19211997). Perspectivas: revista trimestral de educacin comparada (Pars, UNESCO: Oficina Internacional de Educacin), vol.
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