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De tudo que vimos no movimento apstata at hoje, em comparao s demais representaes inquas evanglicas em ascenso pe lo diabo para denegrir o cristianismo no mundo, o que vamos tratar agora supera estes feitos. Leia com ateno todas estas informaes e as divulgue com prudncia e temor. Infelizmente, o mundo est sendo preparado para o anticristo e a Bblia Sagrada est jurada de morte pelo domnio poltico atual. Pr. Daniel Batista

1.0 - Bibliologia
1.1 ....................................... ........................................ Autoridade 1.2 ............................................................................... Inspirao 1.3 ...............................................................................Inspirao verbal 1.4....................................................................................Inspirao plenria 1.5....................................................................................Inerrncia 1.6 ............................................... ................................Infalibilidade 1.7 ...............................................................................Veracidade

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1.1 A Autoridade das Escrituras: Fiel e digna de toda aceitao (1 Timteo 1.15;4.09). Eleita como nica fonte de inspirao e orientao de f para a Igreja na Terra (Efsios 2.20). 1.2 - Inspirao: Toda a Bblia a pura revelao de Deus para humanidade, por meio de homens santos que relataram o que testemunharam de Jesus Cristo e receberam do Esprito Santo. (2 Pedro 1.20,21) 1.3 - Inspirao verbal: A inspirao Divina verbal, ou seja, em seus escritos originais, foi inspirada palavra por palavra. 1.4 - Inspirao Plenria: Toda a Bblia inspirada e no apenas algumas partes. Toda Escritura foi Divinamente inspirada por Deus (2 Timteo 3.16). O Evangelho anunciado que no segundo homens, cujo recebimento e aprendizado vieram por intermdio da revelao de Jesus Cristo. Contedo que no de particular elucidao interpretao ou proveniente d e vontade humana (2 Pedro 1.20,21). 1.5 - Inerrncia: Por ser totalmente inspirada por Deus, a Bblia perfeita, ou seja, isenta de erros. Tudo quanto est escrito na Bblia (informaes histricas, geogrficas, cientficas, etc...) corresponde verdade e jamais induzir ao erro. Isaas 27:3 Isaas 40:8 Mateus 24:35. 1.6 - Infalibilidade: A Bblia infalvel! Suas profecias se cumpriram se cumprem e se cumpriro com perfeita exatido. Apta para exortar pelo reto ensino como converter os que se contradizem (Tito 1.09). Proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, instruir com justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente preparado para a boa obra (2 Timteo 3.16). Viva e eficaz, mais cortante do que qualquer espada de dois gumes e penetra at o ponto de dividir a alma e o esprito, juntas e medulas, discernindo pensamentos, intenes e coraes (Hebreus 4.12). 1.7 - Veracidade: O registro das Escrituras verdadeiro, e assim devem ser aceitos como declarao de fatos rea is. (Tt. 1:2; Jo. 17:17) ...a tua palavra a verdade. Contedo irremovvel: o firme fundamento de Deus permanece para sempre. (2 Timteo 2.19). Princpios que dev em ser mantidos e conservados na conscincia humana. (1 Timteo1.19;2 Timteo 3.14).

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2.0 - Canon Biblioteca Testamentria

2.1 ............................................................................................... Antigo Testamento 2.2 ............................................................................................ ...Novo Testamento 2.3....................................................................................................Registro dos primeiros Livros do NT 2.4 .......................................................................... .....................Testemunhos antigos ao Livros do NT 2.5 ............................................................................. ..................Formao do Novo Testamento 2.6................................................................................................... Livros apcrifos do Novo Testamento 2.7................................................................................................... Lingustica Textual do NT

2.0 - CNON
A formao do Cnon do A. T. e do N. T., palavra que significa literalmente cana ou vara de medir. No uso cristo veio significar a regra escrita da f, isto , a lista dos livros originais e autnticos que compunham a Palavra inspirada de Deus. Os livros cannicos do N. T. foram reconhecidos pelas Igrejas como escritos genunos e autnticos, de autoridade apostlica. 2.1 - Antigo Testamento. No se sabe exatamente quando foi que a Bblia hebraica (o nosso A. T.) deveria ser limitada aos 39 livros que agora contm. (considerado o cnon do A. T.) provvel que o cnon do A. T. tenha chegado sua forma final nos sculos imediatamente anteriores aos dias de Cristo. Nos dias de Jesus, esta obra referida como as Escrituras era ensinada regularmente e lida publicamente nas Sinagoga s. Era considerada entre o povo como Palavra de Deus.
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Jesus as reconhecia como tambm as utilizava em suas pregaes. Os livros da Bblia hebraica estavam, e esto dispostos de modo diferente do que o nosso A. T. Existem trs divises: A Lei (ou cinco livros de Moiss): Gneses, xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio. Os Profetas: Josu, Juzes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis (Profetas Anteriores); Isaas, Jeremias, Ezequiel e os doze Profetas Menores (Profetas posteriores). Os Escritos: Rute, Salmos, J, Provrbios, Eclesiastes, Cnticos dos Cnticos, Lamentaes, Ester, Daniel, Esdras, Neemias, e 1 e 2 Crnicas. Os nomes hebraicos dessas divises so a Tor. As letras iniciais T,N,K, - so usadas para formar o nome da Bblia hebraica inteira: Tanak. A Septuaginta, traduo dos setentas intrpretes, serviu de base para a traduo do AT em latim - a Vulgata. Depois da Reforma (sculo XVI), as Igrejas protestantes resolveram usar a Bblia hebraica o Texto Massortico, e no a Septuaginta, para a traduo do A.T. porque em muitos trechos, era uma traduo um pouco inferior do original do hebraico, o Texto Massortico. Mas mantiveram a ordem dos livros conforme se acha na Septuaginta, e no na ordem do Tanak. As Igrejas Crists desde o princpio receberam estas Escrituras Judaicas como a Palavra de Deus, e deram-lhes, em suas Assembleias, o mesmo lugar que haviam ocupado nas sinagogas. medida que apareciam os escritos Apostlicos ( N.T.), iam sendo adicionados a essas Escrituras Judaicas, e gozavam da mesma considerao Sagrada. Cada Igreja queria, no s o que lhe havia endereado como tambm cpias dos escritos dirigidos s outras. 2.2 - Novo Testamento. H indicaes no NT de que, ainda nos dias dos Apstolos e sob a superviso deles, comearam a ser feitas colees dos seus escritos para as igrejas, os quais eram postos ao lado do AT como Palavra de Deus. Paulo reivindicou para a sua doutrina a inspirao Divina, 1 Co 2.7,13;14.37;1 Tes 2.13. O intuito de Paulo era que suas Epstolas fossem lidas nas Igrejas, Cl 4.16, 1 Tess 5.27, 2 Tess 2.15 O mesmo fez Joo, quanto ao Apocalipse, Ap 1.2 Pedro escreveu a fim de que estas coisas permanecessem nas Igrejas depois de sua partida, 2 Pe 1.15;3.1,2 Paulo citou um livro do NT como Escritura, 1 Tm 5.18: Digno o obreiro do seu salrio. Esta expresso s encontra-se em Mt 10.10 e Lc 10.17 evidncia de que o Evangelho de Mateus ou Lucas j existia, quando ele escreveu 1 Tm, e era considerado como As Escrituras . Pedro equiparava as Epstolas de Paulo s demais Escrituras , 2 Pe 3.15, 16. At que ponto, os Apstolos perceberam que seus escritos se tornariam parte da Palavra de Deus escrita, nos sculos futuros, no sabemos. Eles escreveram muitas cartas, para atender s necessidades imediatas, mal sabendo qual seria o destino delas. Cremos que Jesus aprovou tudo e a Seu prprio modo escolheu os escritos que seriam preservados.
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2.3

Os primeiros livros do NT

Palestina: Mateus, Tiago, e Hebreus sia Menor: Joo, Glatas, Efsios, Colossenses, 1 e 2 Timteo, Filemom, 1 e 2 Pedro, 1, 2 e 3 Joo, Judas, Apocalipse Grcia: 1 e 2 Corntios, Filipenses, 1 e 2 Tessalonicenses, Lucas Creta: Tito Roma: Marcos, Atos, Romanos A Palestina, a sia Menor, a Grcia e Roma ficam distantes uma da outra. Os Livros do AT haviam surgido no mbito de um Pas pequeno; os do NT em Pases muito distantes um do outro. A primeira coleo bibliotecria s aconteceu nos dias de Constantino, de modo que as primeiras colees do NT teriam de variar em diferentes regies, sendo vagaroso o processo de se chegar unanimidade quanto a que livros pertenciam de fato ao NT . 2.4 - Testemunhos antigos dos Livros do NT Havia grande precariedade no material de escrita e foi em meio a um perodo de muita perseguio durante o qual muitos dos escritos cristos foram destrudos, mas devido preservao Divina, sobreviveram e chegaram at ns. Estes, oferecem testemunho inabalvel da existncia de um grupo de escritos autorizados, que os cristos aceitavam como Escrituras, ou por declaraes diretas, ou, mais frequentemente, por meio de citao ou referncia a escritos especficos como Escritura. Tais escritos posteriormente tornaram-se parte do cnon oficial do N. Testamento. 2.5 - Formao do Novo Testamento No ano 330 D.C. Bispo de Cesaria e historiador da Igreja chamado, Eusbio viveu e foi preso na perseguio de Diocleciano contra os cristos, o que seria na poca, o ltimo e desesperado esforo de Roma para varrer da Terra o cristianismo. Um dos seus objetivos principais foi destruir todas as Escrituras Sagradas publicamente. Para os cristos, naqueles dias horrveis, no era de pouca importncia saber quais livros compunham as suas Escrituras. Eusbio(264-340) viveu at o reinado de Constantino, que aceitou o cristianismo e fez deste a religio oficial da sua corte e de seu Imprio. Novos
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rumos foram tomados a partir desta deciso. Um dos primeiros atos de Constantino, ao ascender ao trono, foi mandar preparar, sob a direo de Eusbio, e a cargo de hbeis copistas, CINQUENTA BBLIAS para as Igrejas de Constantinopla, no mais delicado velo, para serem trazidas em carruagens reais de Cesaria at quela cidade. Quais livros constituram o NT de Eusbio? Exatamente os mesmo que hoje conhecemos. Numa investigao ampla, Eusbio procurou informar-se sobre quais livros haviam sido aceitos geralmente pelas Igrejas Primitivas. Na histria da Igreja, de sua autoria, fala de quatro classes de livros: Os aceitos universalmente Os Livros em disputa: Tiago, 2 Pedro, 2 e 3 Joo e Judas, os quais, embora estivessem includos na s Bblias que ele mandara copiar, tinham sido colocados em dvida por alguns. Os livros esprios, entre os quais menciona Atos de Paulo, O pastor de Hermas, O Apocalipse de Pedro, Epstolas de Barnab, e o Didaqu. As falsificaes dos hereges: o Evangelho de Pedro, o Evangelho de Tom, o Evangelho de Matias, Atos de Andr e Atos de Joo. O cnon foi adotado pelo Conclio de Cartago (397.d.C) que estabeleceu formalmente o cnon do NT ao ratificar 27 livros conforme conhecemos. Expressou o que j fora decidido pelo julgamento unnime das Igrejas e aceitou o Livro que estava destinado a se tornar a herana mais preciosa da raa humana. 2.6 - Livros Apcrifos do Novo Testamento. Todos os lendrios e esprios que comearam aparecer no 2 Sculo. Foram forjados, na maior parte, e assim reconhecidos desde o princpio. Esto cheios de estrias ridculas e indignas a respeito de Cristo e dos Apstolos, que nunca foram reconhecidos como divinos, e nem incorporados Bblia. So tentativas deliberadas de preencher lacunas da histria de Jesus, como apresentada no NT, com a finalidade de difundir ideias herticas atravs de falsas afirmaes. Sabe-se que houve uns 50 Evangelhos esprios, alm de muitos Atos e Epstolas. A grande quantidade desses escritos forjados, fez a Igreja Primitiva ver quanto era importante distinguir entre os falsos e os verdadeiros. O nmero dos livros apcrifos maior que o da Bblia cannica. possvel contabilizar 113 deles, 52 em relao ao Antigo Testamento e 61 em relao ao Novo. Alguns livros apcrifos do N.T. Ex.: Tobias, Baruc, Macabeus, Tobias, Judite, Felipe e Maria Madalena e etc... 2.7 - Lingustica Textual do NT O NT foi escrito em grego, o idioma da maioria dos primeiros cristos. Os textos originais foram escritos por seus respectivos autores a partir do ano 42 D.C., em grego Koin, a lngua franca da parte oriental do Imprio Romano, onde tambm foram compostos a maioria dos livros que compe o
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Novo Testamento parece ter sido escrito por volta da segunda metade do sculo I. Manuscritos. Os manuscritos originais de todos os Livros do NT, tanto quanto sabemos, se perderam. Desde os primrdios, cpias destes escritos preciosos comearam a ser feitas, visando a distribuio para as Igrejas, e depois, cpias de cpias, gerao aps gerao, medida que envelheciam os exemplares mais antigos. O material usado para escrita era o papiro. No 2 sculo D.C. os livros do NT comearam a serem feitos a maneira de Cdices, isto , a maneira dos livros de hoje. No 4 sculo D.C. o papiro foi suplantado pelo velo. Antes da recente descoberta dos papiros egpcios, todos os manuscritos conhecidos na Bblia eram feitos de velo. Com o advento da imprensa no Sculo IV, cessou a confeco de Bblias manuscritas. Existem hoje mais de 5.000 manuscritos conhecidos da Bblia ou verses incompletas. Palimpsestos. Manuscritos reusados e rasurados (apagados) que se reveste de importncia para os estudos eruditos modernos, no qual, foi empregado o uso de reagentes qumicos, a fotografia, e outros mtodos tcnicos modernos, para que o palimpsesto possa ser decifrado. Manuscritos em velo, hoje como conhecidos, foram reconstrudos por eruditas e escribas nos meados do sculo 4 e 15. Um dos grupos mais antigos dos manuscritos do NT. Chamam-se de Unciais e Cursivos. Os Unciais foram escritos com letras maisculas, largas. H uns 160 deles, feitos entre 4 e o 10 sculo. Os Cursivos foram escritos, entre 10 e o 15 sculo, com letras pequenas e corrigidas, ligadas as letras. Os Unciais, sendo os mais antigos, so muito mais valiosos. As Bblias Impressas. A inveno da impressa, de tipos mveis, por Joo Gutenberg, 1454 D.C., barateou e tornou abundantes as Escrituras, ao mesmo tempo em que promoveu grandemente a circulao e a influncia delas entre o povo. Antes, uma Bblia custava o que uma pessoa ganhava de salrio durante um ano. O primeiro livro impresso por Gutemberg foi a Bblia. Um dos exemplares encontra-se na Biblioteca do Congresso, em Washington, pelo qual se pagou o preo de 350.000 dlares.

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3.0 - Textus Receptus (verso original)

3.1 ...................................................................................Textus Receptus (Texto recebido) 3.2 ...................................................................................Crtica Histrica 3.3 ...................................................................................Crtica Moderna 3.4 ...................................................................................Texto Crtico 3.5 ...................................................................................Preservao proverbial 4.0 ...................................................................................Textus Receptus x Texto Crtico 5.0 ...................................................................................A sociedade Bblica Trinitariana X Sociedade Bblica do Brasil 6.0 ...................................................................................Verses Bblicas e suas devidas comparaes (Omisses, Adies e Modificaes)

3.0 - Textus Receptus

Tambm conhecido como Texto Recebido, Texto Majoritrio ou ainda Texto Bizantino, a denominao dada toda esta srie de impresses e compilaes dos manuscritos, em grego, do NT que serviu de base para a impresso e traduo de muitas Bblias. O Textus Receptus a verdadeira composio, nica e original, do texto grego contendo todo o Novo Testamento escrito pelos Apstolos. Durante o perodo Bizantino nos anos 312 1453 D.C., o Textus Receptus foi usado pela Igreja Grega. Por isso o texto tambm conhecido como o Texto Bizantino. Podemos ver como o Esprito Santo guiou-os na preservao e no uso deste texto. Veio deste mesmo texto, a Peshita, a Itlica, a Cltica, a Gaulesa, e a Bblia Gtica. Na idade mdia as verses dos Waldenses, dos Albigenses e outras verses que foram suprimidas por Roma.

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3. 2 - Crtica Histrica Relaciona-se com a genuinidade e autenticidade dos livros da Bblia, isto , quem escreveu cada livro, e quando, e se o livro histrico, ou o que . Com relao aos livros do NT, trata-se apenas de reabrir a questo j liquidada satisfatoriamente pelas primeiras geraes de Pais da Igreja. 3.3 - Crtica Moderna Durante mil anos a Bblia foi reconhecida pela cristandade e pelos primeiros Pais da Igreja. Com os seus 27 livros cannicos(revisados quanto a historicidade e veracidade) e ratificados pelo Conclio de Cartago, tornou-se, sem mais questo, o Livro Sagrado de muitos cristos. Com o surto da crtica moderna, empreendeu-se uma nova investigao da origem e autenticidade dos livros da Bblia, assim como de todos os livros antigos. Crtica, aplicada Bblia um termo infeliz, embora seja exatamente isso, quando feita por indivduos pretensiosos e irre verentes; de modo que a palavra comumente considerada como a denominao do esforo intelectual moderno por solapar a divina autoridade da Bblia. Os crticos modernos no tem feito mais por averiguar a genuinidade dos livros do NT do que as geraes em que tais livros aparecem primeiro. So maldosos ao extremo. Com efeito, estas geraes estavam em muito melhores condies para determinar a natureza desses livros do que os crticos que vieram depois. No fcil algum fazer descarrilhar um trem muito tempo depois de j ter passado. Imposturas literrias so desmascaradas logo. Reconhece-se um livro, ou obra de fico, logo ao ser publicado. Um dos fatos lamentveis com os crticos que desconsideraram o parecer tradicional a respeito das origens dos livros da Bblia, o que eles atriburam a si o monoplio da erudio. A opinio deles a opinio unnime dos eruditos. So de mentalidade to estreita para pens ar que s os que aceitam a opinio deles que so os eruditos? Ou ignoram o fato de serem conservadores muito dos mais profundos eruditos do universo? Pontos de vista no so ndice de erudio, mas apenas de tipos de mentalidade. O querido e Velho Livro, qual bigorna, tm desgastado muitos martelos, e muito depois de os crticos carem no esquecimento, ele continua sua marcha, amado e honrado por milhes incontveis. s o Preciso Livro de Deus.

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3.4 - Texto Crtico Durante os sculos XIX e XX, entretanto, uma outra forma do Novo Testamento grego surgiu e foi usada pelas tradues mais modernas do Novo Testamento. Esse Texto Crtico, como chamado, baseado nos manuscritos alexandrinos, o do Sinai e o do Vaticano, e difere largamente do textus receptus, pois omite muitas palavras, versculos e passagens que so encontrados no Textus Receptus. H muitas palavras, muitos versculos e muitas passagens omitidos no texto Critico que so encontrados no textus receptus. O Texto Crtico diverge do Textus Receptus 5.337 vezes. O texto Critico omite 2.877 palavras nos Evangelhos, 3.455 palavras nesses mesmos livros. Esses problemas entre o Textus Receptus e o Texto Crtico so muito importantes para as corretas tradues e interpretao do Novo Testamento. Contrariamente argumentao dos que apoiam o Texto Crtico, essas omisses afetam a vida crist quanto doutrina e f. Seguem-se muitos exemplos de problemas doutrinrios causados pelas omisses do Texto Crtico: Omite referncia ao nascimento virginal, em Lucas 2.33 Omite referncia deidade de Cristo, em 1 Timteo 3.16 Omite referncia deidade de Cristo, em Romanos 14.10 e 12 Omite referncia ao sangue de Cristo, em Colossenses 1.14

Adicionalmente, cria-se um erro bblico em Marcos 1.2: nesta passagem, no Texto Crtico, Isaas torna-se autor do livro de Malaquias. Em numerosas referncias no Novo Testamento o nome de Jesus omitido, no Texto Crtico: Jesus omitido setenta vezes e Cristo, vinte e nove vezes. Outra problema com o Texto Crtico moderno que os dois manuscritos mais importantes sobre os quais o texto construdo, o do Sinai e o do Vaticano, discordam entre si mais de 3.000 vezes, somente nos Evangelhos. *** 3.5 - Preservao Providencial O Texto original do Novo Testamento precisa ser visto pelos cristos, que creem na Bblia como a Palavra de Deus, como contedo sagrado e providencialmente preservado por Deus. Deus prometeu em Sua Palavra que Ele no s preserv-la-ia para as geraes vindouras, mas, tambm, que
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Sua Palavra seria eterna e completamente livre de corrupo. Mateus 5.18 afirma: Porque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem nem um jota ou um til se omitir da lei, sem que tudo seja cumprido. Isaas 59.21 diz: Quanto a mim, esta a minha aliana com eles, diz o SENHOR: o meu esprito, que est sobre ti, e as minhas palavras, q ue pus na tua boca, no se desviaro da tua boca nem da boca da tua descendncia, nem da boca da descendncia da tua descendncia, diz o SENHOR, desde agora e para todo o sempre. Joo 10.35 : a Escritura no pode ser anulada. Esses versculos demonstram que o prprio Deus no deixou Sua Igreja, por sculos, sem uma cpia autorizada de Sua Palavra, mas que o povo de Deus atravs dos sculos copiou e recopiou fielmente manuscritos a partir dos autgrafos originais. Por isso, a Igreja por todo o mundo tem usado o Textus Receptus como a base slida na preservao da palavra de Deus. Hermenutica satnica. Esta preciosa doutrina da preservao providencial tem sido totalmente esquecida pelos estudiosos de texto modernos. Muitos deles tratam a Palavra de Deus como um livro qualquer, podendo ser submetido aos caprichos e s normas de alterao dos mtodos cientficos modernos. Eles simplesmente no creem que a Bblia um livro sobrenatural. Consideram como produo elucidao humana, cujo escrito obtm inspirao e deflagraes pela contingncias do cotidiano das comunidades. Manipulaes literrias, propondo um conformismo diante da situao que as comunidades enfrentavam. Uma Bblia herdeira de tradies e influncias ideolgicas. Uma literatura feita de retalhos da memria. Porm, apesar disso tudo, Deus tem levantado Seu povo, que ama e cuida da Sua Palavra, e reconhece as marcas de inspirao que os primeiros crentes reconheceram, e isto faz toda a diferena nestas cpias, manuseadas atravs dos vrios grupos de crentes que amaram e guardaram a Sua Palavra, pelos sculos. O Texto Receptus, foi o texto do perodo da Reforma, tanto que, seja no trabalho de Erasmo ou no de Stephen, na prpria traduo de Lutero ou naquela dos herdeiros da Reforma, tais como os clrigos de Westminster e os tradutores da Verso Autorizada em ingls, este texto tem sido largamente usado e tremendamente abenoado por Deus. O Textus Receptus foi utilizado para a criao de vrias outras tradues da Bblia para vrias outras lnguas, como as Bblias de Lutero em 1522 e dos herdeiros da Reforma, tais como os clrigos de Westminster e os tradutores da Verso Autorizada em ingls. Como a Tyndale em 1526, e a do Rei Thiago em 1611, e tambm para a traduo de Joo Ferreira de Almeida para o portugus em 1681. importante, neste ponto, notarmos que o Textus Receptus, diretamente ou atravs de uma de suas tradues, foi aceito pelas igrejas protestantes ps reforma, e que esta posio se manteve intocvel.
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no Brasil, at meados do sculo XX. Este texto tem sido largamente usado e tremendamente abenoado por Deus e hoje est correndo o risco de desaparecer.

4.0 - Textus Receptus x Texto Crtico

Temos a responsabilidade, como crentes em Jesus, de proclamar o Evangelho nos nossos dias, o Evangelho original, e repudiarmos o Evangelho diludo. Cada cristo, individualmente deve respeitar e preocupar-se com este assunto: o texto correto a ser utilizado pela sua Igreja. Como objeto de estudo. A edio de sua Bblia e seus devidos editores. A busca por uma traduo cujo contedo se baseia em manuscritos corruptos, que refletem o ponto de vista humano, e tambm a omisso da deidade de Cristo, a expiao por Seu sangue e seu nascimento virginal. Portanto devemos ter em mente que esto disponveis hoje no Brasil, dois tipos de Bblia, ou seja uma baseada no Textus Receptus (original) e outra no Texto-Crtico(reedio). Levar publicamente a informao de que as bblias baseadas no texto-crtico so impostoras, ecumnicas e jamais poder trazer qualquer pessoa a luz da verdadeira essncia de Cristo.

5.0 - A sociedade Bblica Trinitariana X Sociedade Bblica do Brasil

A Sociedade Bblica Trinitariana foi formada em 1831, aps uma diviso da British and Foreign Bible Society (BFBS). O motivo foi a questo da crescente influncia de membros incrdulos que no acreditavam na Trindade. Esses Unitarianos, que no criam na Divindade de Jesus Cristo, eram membros da BFBS que no tinha uma declarao de f escrita. Por causa disso, j havia uma tendncia de se pressionar a mudana do texto Bblico (ningum era maluco na poca de tentar publicar outra Bblia que no a King James) para que enfraquecessem a divindade de Cristo. O nome Trinitariana para indicar a posio doutrinria que se acredita na TRINDADE, como est claramente relatado na Bblia. A faco dos "gua morna da paz" da BFBS, no queria tomar posio contra os hereges e apstatas UNITARIANOS que a infestavam cada vez mais, temendo talvez, perdas financeiras. O fato que algum ia sair. Os hereges ou os fiis. Os UNITARIANOS, herdeiros dos hereges gnsticos e pais das Testemunhas de Jeov, negavam a divindade de Cristo juntamente com a Divindade do Esprito Santo e outras heresias. Os crentes srios e zelosos pela pureza doutrinria, vislumbrando uma pior corrupo da Sociedade, no aguentavam mais aquela situao e exigiram uma sesso para definir declarao doutrinria que teria que ser assinada por todos os membros e ao mesmo tempo, expulsar os mpios infiltrados. Foi posto o assunto em votao numa tumultuada sesso em 5 maio de 1831, quando pela providncia de Deus, os apstatas e omissos ficaram e o grupo fiel (minoria) se retirou da roda dos
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escarnecedores para formar a abenoada TRINITARIAN BIBLE SOCIETY! Desde a sua fundao, a Trinitarian Bible Society (TBS) se comprometeu a circular somente tradues fiis ao Textus Receptus e o Massortico. Em ingls, claro, ela somente distribui o monumento da reforma protestante que jamais ser mudado: a Bblia King James! A traduo em portugus a do consagrado pastor protestante portugus, Joo Ferreira de Almeida, que em sua obra editada em 1681 (Novo Testamento), usou a famlia de textos gregos conhecida como Textus Receptus e no Velho Testamento (terminado em 1748), o texto Massortico. S a Sociedade Bblica Trinitariana publica no Brasil, a Bblia mais fiel aos originais. Esta Bblia conhecida como a ALMEIDA CORRIGIDA E FIEL. a nica traduo confivel das Escrituras na lngua portuguesa. Enquanto isso... A roda dos escarnecedores que ficou na BFBS, foi progredindo at se fundir com outras organizaes que desde 1946 atende pelo nome de UNITED BIBLE SOCIETIES (UBS), que autora de verdadeiras BARBARIDADES perpetradas contra a Palavra de Deus. No Brasil, a filha da multimilionria UNITED BIBLE SOCIETIES (oramento astronmico de US$ 40 milhes por ano) a ecumnica SOCIEDADE BBLICA DO BRASIL (SBB), parida em 1948, a menina dos olhos da igreja Catlica!

6.0 - Verses Bblicas

Observamos que mais de uma centena de tradues independentes e com palavras distintas chegaram ao amplo mercado da lngua inglesa somente no sculo XX, e dezenas ao amplo mercado da lngua portuguesa! Ultimamente, parece que, a cada ano, vrios e diferentes novos textos so lanados, juntamente com dezenas ou centenas de alternativas de formatao, encadernao e empacotamento mercadolgico! Comeamos a nos perguntar o que realmente est por trs desse incessante frenesi de atividades de traduzir, vender, revisar, vender, atualizar, vender, modificar, vender - faturar - lucrar... Em ingls j chegaram ao ponto de ter Bblias condensadas (o volume de palavras 1/4 das tradicionais), Bblias com textos unissex, Bblias rimadas, Bblia rap, Bblias funk, Bblias para gays, Bblias com novas epstolas (como uma de Martin Luther King), Bblias para todos os gostos! Esgotados os nomes "atualizada, moderna, para hoje, nova", etc., tero que partir para nomes e descries tais como "novssima, supernova, ultra-hiper-moderna", etc. A milionria propaganda de lanamento de cada uma dessas Bblias d a entender que s a partir de agora, com tais maravilhas, compreenderemos
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plenamente a Palavra de Deus e evangelizaremos. Perguntamo-nos: neste torvelinho, ser que h uma firme tendncia invisvel e m (alm das visveis e carnais consequncias previsveis da cobia por dinheiro, poder, fama e reconhecimento? Comeamos a ler, pesquisar e estudar, sempre orando e pedindo que fosse somente o Esprito Santo de Deus que nos ensinasse e iluminasse nosso discernimento. As duas primeiras coisas que percebemos, e que aqui queremos compartilhar: 1) Basicamente, h apenas dois tipos de Bblias. 2) As Bblias de cada um desses dois tipos tm milhares de graves diferenas. Isto : - De um lado, temos aquelas que chamaremos de Bblias da Reforma, Elas foram traduzid as o mais fiel - literal - formalmente possvel, e isto a partir do texto bsico encontrado em cerca de 95% dos milhares de manuscritos nas lnguas originais que sobreviveram ao tempo e chegaram at o advento da Imprensa e da Reforma, e a ns. Manuscritos que basicamente concordam maravilhosamente entre si. Tais Bblias incluem, entre muitas outras, as: Peshita - em Siraco, traduzida ao redor do ano 150 d.C. Latina Antiga, dos Valdenses - do Vale de Vaudois, Norte da Itlia, aos ps dos Alpes, traduzida ao redor do ano 157 d.C. Todas as Bblias traduzidas com base e a partir da edio consolidada por Erasmo, em 1522, elas foram as Bblias usadas por Deus para trazer a Reforma (sculos XVI e XVII) e trazer a purificao e reavivamento do verdadeiro evangelho, estas so: Willian Tyndale 1526 Genebra 1588 King James Bible (Authorized Version de 1611) Valera 1569, 1602 TR, 1999 Lutero 1545 pela TBS - Trinitarian Bible Society Almeida 1681/1753 e suas legtimas herdeiras: "Almeida Revista e Reformada" (1847) "Almeida Revista e Correcta" (1875) "Almeida Revista e Corrigida". A edio 1894 (para Portugal) foi 100% TR. ACF - Almeida Corrigida e revisada, Fiel ao texto original (1995). Bblia de estudo Scofield Sociedade Bblica Trinitariana ACF.

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA

Entre as Bblias atualmente sendo impressas, a ACF a nica 100% legtima herdeira da Almeida original, pois se baseia nos mesmos textos em hebraico e grego, e usa o mesmo fiel mtodo de traduo formal literal, o Textus Receptus. De outro lado, temos aquelas que chamaremos de "Bblias alexandrinas", que s recentemente se introduziram sorrateiramente entre os "protestantes", e que basicamente so baseadas somente em dois dos pouqussimos manuscritos alexandrinos, estes dois manuscritos, Aleph (Sinaiticus) e B (Vaticanus), so os mais corrompidos de todos os milhares de manuscritos da Bblia nas lnguas originais; todos os manuscritos alexandrinos diferem bastante entre si e no totalizam sequer 0.5% dos manuscritos que chegaram aos nossos dias, so elas: ARA - Almeida Revista e Atualizada - 1976 AR - Almeida Revisada ... Melhores Textos - 1995 NIV - New International Version - 1986 NVI - Nova Verso Internacional - 1994, 2001 BLH - Bblia na Linguagem de Hoje - 1988 BBN - Bblia Boa Nova - 1993 BV - Bblia Viva - 1993 Bblia Alfalit - 1996; Bblia CEV = Contemporary English Version NASB - New American Standard Bible 1977 Bblia Thompson contempornea Bblia NTLH Nova Traduo na linguagem de hoje Bblia DAKE de Estudo Bblia SHEDD TNM - Traduo Novo Mundo - 1967 [dos Testemunhas de Jeov]

Todas as Bblias romanistas-ecumnicas: Bblia de Jerusalm-1992; Vulgata de Jernimo, tradues do Padre Antnio Pereira de Figueiredo, Padre Matos Soares, Padre Humberto Rhoden, Padres Capuchinhos, Monges Beneditinos, Vozes, Pastoral, TEB - Traduo Ecumnica da Bblia, TOB Traduction O ecumnique de la Bible, e etc...

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA

Notemos que, em todo o mundo, at 1881 (e no Brasil at 1956), no havia uma, sequer uma Bblia impressa que fosse significativamente diferente e concorrente das Bblias da Reforma, e fosse usada por igrejas "protestantes" em nmero mais que desprezvel. S a partir daquela data que Bblias alexandrinas sorrateiramente realmente comearam a se infiltrar nas igrejas "protestantes". Tambm notemos que algumas Bblias usam o nome Almeida enganosamente, como golpe de marketing, como as Bblias da Sociedade Bblica do Brasil. Bblia Almeida Revisada de 1967 Bblia Almeida Revista e Atualizada 1956. Bblia Almeida Edio Contempornea 1992.

Entenda o que mudou nestas verses Bblicas Almeida a seguir: ACF - Almeida Corrigida e Fiel ao texto original ARC- Almeida Revista e Corrigida ARA- Almeida Revista e Atualizada

So usadas EM ALGUMAS PARTES na Almeida Revista e Corrigida (ARC), pelo menos a partir de 1948, algumas das 1.800 palavras diferentes entre o Textus Receptus e o Texto Crtico. Verifiquemos apenas 20 versos importantes, onde ela (ARC) seguiu um caminho errado se afastando do Textus Receptus e se aproximou do corrupto Texto Crtico: Nesse quadro comparativo ACF / ARC / ARA pode-se ver que a tendncia da ARC foi a de seguir o TC nos textos mencionados. Note que a tendncia sempre de enfraquecer a doutrina. Talvez essa contaminao tenha entrado pela influncia de crticos da Conveno Batista
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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA

Brasileira, que j estavam comprometidos com o fermento do Criticismo Textual. Confira no Dicionrio do Novo Testamento Grego (JUERP, 1983, Introduo, pg. 5) de William Carey Taylor, Th.D. (1886-1971), como ele menciona A.T. Robertson e confessa que se baseia no texto de Westcott e Hort, a infame Dupla Dinmica. Confira como Robert G. Bratcher, Th.D., Missionrio da Conveno Batista Brasileira, um mo dernista-liberal da ecumnica Sociedade Bblica do Brasil e se baseia em mtodos totalmente herticos de traduo Bblica. Esse tipo de fermento resultou nas mudanas que podemos ver a seguir:

versos

ACF

ARC 1948 Texto Crtico (TC) WH Como est escrito no profeta Isaas...

ARA 1. Edio 1959

Mc. 1:2

Textus Receptus Como est escrito nos profetas... en tois profetais

Como est escrito na profecia de Isaas...

en to hesaia ...tu s o Cristo, o Filho de Deus. agios tou theou ...porque o Pai maior do que eu... o pater E falava ousadamente no nome de Jesus... ...pregando ousadamente em nome do Senhor... ...porque o Pai maior do que eu... ...tu s o Santo de Deus.

Jo. 6:69

...tu s o Cristo, o Filho do Deus vivente. theou zontos ...porque meu Pai maior do que eu... pater mou E falava ousadamente no nome do Senhor Jesus...

Jo. 14:28

At. 9:29

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA tou kuriou Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: fornicao... estin porneia ... esteve oculto em Deus, que tudo criou; ... oculto em Deus, que criou todas as cousas, Ora, as obras da carne so conhecidas e so: fornicao...

kuriou Iesou Gl. 5:19 Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio, fornicao... estin moicheia porneia Ef. 3:9 ... esteve oculto em Deus, que tudo criou por meio de Jesus Cristo; panta ktisanti dia Iesou Kristou Ef. 5:30 Porque somos membros do seu corpo, da sua carne, e do seus ossos. sarkos autou kai ek ton osteon autou Fl 4:13 Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece. me christo 1Tm. 1:17 ...ao nico Deus sbio seja honra e glria... mono sopho theo 1Tm. 3:16 ...Deus se manifestou em carne...

panta ktisanti Porque somos membros do seu corpo. Porque somos membros do seu corpo.

tou somatos tudo posso naquele que me fortalece. en to ...ao nico Deus seja honra e glria... mono theo ...Aquele que se manifestou em carne... ...Aquele que foi manifestado na carne... ...Deus nico, honra e glria... tudo posso naquele que me fortalece.

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA hos epharnerothe Purificando as vossas almas na obedincia verdade... Tendo purificado as vossas almas pela vossa obedincia verdade...

theos ephanerothe 1Pe. 1:22 Purificando as vossas almas pelo Esprito na obedincia verdade... dia pneumatos 2Pe. 3:2 ...e do nosso mandamento como apstolos do Senhor... apostolos hemon entoles Jd. 1 ...aos chamados, santificados em Deus Pai... hegiasmenois Jd. 25 Ao nico Deus sbio, Salvador nosso... sopho theo soteri Ap. 1:11 Que dizia: Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e o derradeiro; e o que vs... legouses ego eimi to A kai to S, ho protos kai ho eschatos, kai ho blepeis Ap. 20:9 ...e de Deus desceu fogo do cu, e os devorou. pur apo tou theou ek tou
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upakon tes alepheias eis ...e do mandamento do Senhor e Salvador... ...bem como do mandamento do Senhor e Salvador... ...aos chamados, amados em Deus Pai...

esentoles tou kurie ...aos chamados, queridos em Deus Pai...

hegapemenois Ao nico Deus, Salvador nosso... theo soteri Que dizia: O que vs... dizendo: O que vs... ao nico Deus, nosso Salvador...

legouses ho blepeis

...mas desceu fogo do cu, e os devorou.

...desceu, porm, fogo do cu e os consumiu.

pur ek tou uoranou

ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA uoranou

Ap. 20:12

E vi os mortos, grandes e pequenos que estavam diante de Deus... enopion tou theou E as naes dos salvos andaro sua luz... kai ta ethen ton sozomenon Bem aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos... poiountes tas entolas ...Deus tirar a sua parte do livro da vida... biblou tes zoes

E vi os mortos, grandes e pequenos que estavam diante do trono...

Vi tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p diante do trono...

enopion tou thronou E as naes andaro sua luz... As naes andaro mediante a sua luz...

Ap. 21:24

peripatesousin ta ethen Bem aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro... Bem aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro]...

Ap. 22:14

plunontes tas stolas ...Deus tirar a sua parte da rvore da vida... xulon tes zoes ...Deus tirar a sua parte da rvore da vida...

Ap. 22:19

A Bblia Almeida Revista e Corrigida (ARC) na grafia simplificada, 98% bem traduzida do Textus Receptus, porm possui alguma mistura de ingredientes do Texto Crtico (O FERMENTO DOS FARISEUS MODERNOS), que infelizmente a contamina em passagens muito importantes tornando-a desqualificada e no confivel. Isso certamente afeta DOUTRINA, por isso no deve ser recomendada. A nica Bblia pura para os crentes de lngua portuguesa a ACF Almeida Corrigida e Fiel da Sociedade Bblica Trinitariana do Brasil.

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA

NOVA TRADUO NA LINGUAGEM DE HOJE X ALMEIDA CORRIGIDA E FIEL AO TEXTO ORIGINAL

Todas as Bblias citadas neste estudo, como bblias alexandrinas, (ver relao!) so bblias que possuem o mesmo texto base que o TC Texto Crtico e em sua grande maioria, so publicadas pela apstata e ecumnica SBB Sociedade Bblica do Brasil. Estas Bblias pos suem os mesmos erros catastrficos que a NTLH (Bblia utilizada como fonte deste estudo) Vejamos:

***Evangelho de Mateus*** Verso ACF NTLH Observaes Eu, porm, vos digo que qualquer que Mas eu lhes digo que todo homem repudiar sua mulher, a no ser por causa que mandar a sua esposa embora, de prostituio, faz que ela cometa a no ser em caso de adultrio, faz adultrio, e qualquer que casar com a que ela se torne adltera, e o homem repudiada comete adultrio. que casar com ela tambm cometer adultrio. Eu, porm, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que est nos cus E eis que clamaram, dizendo: Que temos ns contigo, Jesus, Filho de
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5:32

Contexto completamente modificado!

5:44

Mas eu lhes digo: Amem os seus inimigos e orem por aqueles que perseguem vocs. Ento eles gritaram: "Que queres conosco, Filho de Deus? Vieste aqui

Metade do versculo omitido!

8:29

O nome de Jesus e Que temos ns contigo retirado

ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo? Ide, porm, e aprendei o que significa: Misericrdia quero, e no sacrifcio. Porque eu no vim a chamar os justos, mas os pecadores, ao arrependimento. para nos atormentar antes do tempo? Vo e procurem entender o que quer Sentido completamente dizer este trecho das escrituras modificado, alm de terem sagradas: Eu quero que as pessoas retirado no final do verso, a sejam bondosas e no me ofeream palavra ARREPENDIMENTO! sacrifcio de animais, porque eu vim para os pecadores e no os bons A pessoa boa tira o bem do seu depsito de coisas boas, e a pessoa m, tira o mal do seu depsito de coisas ms. Verso excludo! Do seu corao excludo alterando completamente o sentido do texto! Eles pulam do verso 20 para o 22 ou colocam entre colchetes. 1)A pontuao est completamente fora de contexto, pois o No! referese a uma exclamao, quando na verdade o que Jesus estava dizendo era: No digo que at sete. 2) No sabem calcular! Jesus no disse 77 vezes, Jesus disse 70x7 que igual a 490, (o que no sentido espiritual nos mostra que devemos perdoar

9:13

12:35

O homem bom tira boas coisas do bom tesouro do seu corao, e o homem mau do mau tesouro tira coisas ms. Mas esta casta de demnios no se expulsa seno pela orao e pelo jejum.

17:21

18:22

Jesus lhe disse: No te digo que at sete; mas at setenta vezes sete.

NO! - respondeu Jesus. Voc no deve perdoar sete vezes, mas setenta e sete.

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA quantas vezes for preciso!) Disseram-lhe eles: Porque ningum nos assalariou. Diz-lhes ele: Ide vs tambm para a vinha, e recebereis o que for justo. porque ningum nos contratou! Responderam eles. Ento ele disse: Vo trabalhar na vinha vocs tambm. e recebereis o que for justo retirado Negligenciando que Deus galardoador!

20:07

19:09

Eu vos digo, porm, que qualquer que Portanto eu afirmo a vocs o 1) trocaram repudiar por repudiar sua mulher, no sendo por causa seguinte: o homem que mandar a sua mandar embora de fornicao, e casar com outra, comete mulher embora, a no ser em caso de 2) No finalizaram o adultrio; e o que casar com a adultrio, se tornar adultero se casar verso, excluram a frase: ...e o com outra mulher que casar com a repudiada repudiada tambm comete adultrio. tambm comete adultrio. Eis que, aproximando-se dele um jovem, disse-lhe: Bom Mestre, que bem farei para conseguir a vida eterna? Assim os derradeiros sero primeiros, e os primeiros derradeiros; porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos. Mestre, que devo fazer de bom, para conseguir a vida eterna? Bom referindo-se a Jesus retirado, e includo na pergunta do homem rico. porque muitos so chamados mas poucos escolhidos removido! Isso para defender o mentiroso dilvio local dos modernistas. As Escrituras refere-se: a que

19:16

20:16

E jesus terminou dizendo: Assim aqueles que so os primeiros sero os ltimos, e os ltimos sero os primeiros. trocada por barca Vigiai, pois, porque no sabeis o dia

24:38

Arca Vigiai, pois, porque no sabeis a que

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA hora h de vir o vosso Senhor. h de vir o vosso Senhor. hora, para promover o sentido de que devemos vigiar todo o tempo

24:42

27:24

Ento Pilatos, vendo que nada aproveitava, antes o tumulto crescia, tomando gua, lavou as mos diante da multido, dizendo: Estou inocente do sangue deste justo. Considerai isso. nos profetas

Eu no sou responsvel pela morte deste homem, isto com vocs.

justo retirado! Omitem a divindade de Cristo!

*** Evangelho de MARCOS *** alterado para Isaas Promovem confuso! Alterado para uma linguagem ridcula! 01:02 01:03 Voz do que clama no deserto Algum est gritando no deserto

02:17

E Jesus, tendo ouvido isto, disse-lhes: Os Os que tem sade no precisam de sos no necessitam de mdico, mas, sim, mdicos, mais sim os doentes, eu os que esto doentes; eu no vim chamar vim para chamar os pecadores e no os justos, mas sim, os pecadores ao os bons. arrependimento. *** Evangelho de Lucas ***

ao arrependimento retirado!

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA Obs.: Ah que novidade no? J que retirado a parte mais importante do verso, d at vontade de acrescentar, no s de po, mas tambm de carne, arroz, feijo, batata frita... Antema!

04:04

E Jesus lhe respondeu, dizendo: Est As escrituras sagradas afirmam que escrito que nem s de po viver o o ser humano no vive s de po. homem, mas de toda a palavra de Deus.

*** Evangelho de Joo *** um Obs.: Nos d a entender que A palavra se tornou um ser humano. Jesus (o verbo) havia se tornado um ser humano qualquer! Ningum subiu ao cu, a no ser o filho do homem que desceu do cu. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu nico filho, para que todos os que creem Nele tenha a vida eterna. que est no cu retirado!

01:14

O Verbo se fez carne Ora, ningum subiu ao cu, seno o que desceu do cu, o Filho do homem, que est no cu. Deus amou o mundo de tal maneira, que deu seu Filho Unignito, para que todo aquele que Nele cr, no perea, mas tenha vida eterna.

03:13

03:16

no perea retirado!

09:35

Jesus ouviu que o tinham expulsado e, Jesus ficou sabendo que tinham encontrando-o, disse-lhe: Crs tu no Filho expulsado o homem, Foi procur-lo de Deus? e disse: Crs tu no Filho do homem?

Negam a divindade de Cristo!

Referindo-se ao Esprito Santo Todavia digo-vos a verdade, que vos Eu falo a verdade quando digo que trocaram a palavra convm que eu v; porque, se eu no for, melhor para vocs que eu v, pois se Consolador por auxiliador,
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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA o Consolador no vir a vs; mas, quando eu for, vo-lo enviarei. eu no for o auxiliador no vir o que faz bastante diferena, sem contar com a linguagem ridcula do texto!

16:07

*** Atos dos Apstolos *** Louvando a Deus, e caindo na graa de Louvavam a Deus por tudo e eram todo o povo. E todos os dias acrescentava estimados por todos, e cada dia o o Senhor igreja aqueles que se haviam Senhor juntava ao grupo, as pessoas de salvar. que iam sendo salvas.

2:47

Trocaram a palavra Igreja, por Grupo!

03:13

O Deus de Abrao, de Isaque e de Jac, o O Deus de nossos antepassados o Trocaram filho Jesus, por Deus de nossos pais, glorificou a seu Deus de Abrao, o Deus de Isaque e servo Jesus, fazendo parecer filho Jesus, a quem vs entregastes e o Deus de Jac, foi quem deu glria que Jesus inferior a Abrao, perante a face de Pilatos negastes, tendo ao seu servo Jesus... Isaque e Jac, pois no se ele determinado que fosse solto. referem a Abrao, Isaque e Jac como servos! E falava ousadamente no nome do Senhor Jesus. Falava e disputava tambm contra os gregos, mas eles procuravam mat-lo. Ele tambm conversava e discutia com os judeus que tinham sido criados fora da terra de Israel Excluram a parte mais importante do verso, a qual se refere a converso de Paulo.

09:29

20:28

Olhai, pois, por vs, e por todo o rebanho Cuidem de vocs mesmos e de todo Negam claramente a Divindade sobre que o Esprito Santo vos constituiu rebanho que o Espirito Santo de Cristo, pois se referem ao bispos, para apascentardes a igreja de entregou a seus prprios cuidados, sangue de Jesus como no sendo Deus, que ele resgatou com seu prprio como pastores da igreja de Deus, o sangue do prprio Deus! Detalhe: O mesmo texto da sangue que ele comprou com o sangue do Bblia dos Testemunhas de seu prprio filho.
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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA Jeov! *** Romanos *** Porque no me envergonho do evangelho de Cristo Nscios, infiis nos contratos, sem afeio natural, irreconciliveis, sem misericrdia. Eu no me envergonho do Evangelho Excluram: de Cristo desonram Jesus!

1: 16 1:31

1) H diferena no So imorais no cumprem a palavra, significado das caractersticas. no tem amor por ningum e no 2) Omitem a palavra: tem pena dos outros. Irreconciliveis! Em vermelho; trecho completamente excludo!

1:08

Portanto, agora nenhuma condenao h Agora j no existe condenao para para os que esto em Cristo Jesus, que as pessoas que esto unidas em Jesus Cristo. no andam segundo a carne, mas segundo o Esprito.

10:17

A f vem pelo ouvir a mensagem, e a Novamente negam a divindade De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir mensagem vem por meio da de Cristo, pois Cristo a pela palavra de Deus. pregao a respeito de Cristo. palavra!!! Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo. ...Pois todos ns estaremos diante de Deus, para sermos julgados por Ele. Pois ele nos comprou e pagou o preo. Portanto usem o seu corpo para a glria Dele Negam a autoridade divina de Cristo!!!

14:10

*** I Corntios *** 06:20 Porque foste comprado por bom preo, glorificai pois a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus Metade do verso omitido! Inmeras vezes trocam Deus e Jesus, por ele ou dele Excluram pela lei e isso

A mulher casada est ligada pela lei todo A mulher no est livre enquanto seu
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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA o tempo que o seu marido vive marido estiver vivo causa confuso, muitos no sabem como se formaliza o casamento diante de Deus!

07:39

07:40

...e tambm eu cuido que tenho o Esprito de Deus

1) Lanam uma dvida que ...e eu acho que tambm tenho o Paulo no tinha. esprito de Deus 2) Ele estava afirmando que tambm tinha o Esprito Santo!

11:28

Porque o que come e bebe indignamente, Pois a pessoa que comer do po ou No se tratava de reconhecer come e bebe para sua prpria beber do clice sem reconhecer que quem Cristo, mas de se condenao, no discernindo o corpo do se trata do corpo do Senhor... assentar indignamente em sua Senhor mesa! Se algum no ama ao Senhor Jesus Cristo, seja antema. Maranata! Quem no ama o Senhor seja amaldioado! Quem ser este Senhor? Pois inmeras vezes eles substituem Jesus Cristo, por Senhor

16:22

*** II Corntios *** 5:18 E tudo isto provm de Deus, que nos reconciliou consigo mesmo por Jesus Cristo, e nos deu o ministrio da reconciliao. Mas o fruto do Esprito : amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade,
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Tudo isso feito em Deus, o qual, por meio de Cristo, nos transforma de inimigos em amigos dele. E Deus nos deu a tarefa de fazer com que outros tambm sejam amigos dele.

1)Texto em vermelho, foi includo, no bblico! Ai daqueles que acrescentar alguma coisa! Apoc. 22:18

*** Glatas *** 05:22 Mas o fruto do Esprito caridade, Trocaram as palavras inclusive: alegria, paz, pacincia, amabilidade, F por Fidelidade!

ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA bondade, f, mansido, temperana bondade, fidelidade

3:11

glatas sem juzo! Quem foi que O insensatos glatas! quem vos fascinou enfeitiou vocs? Na minha 1)Excluram: para no para no obedecerdes verdade, a vs, pregao a vocs, eu fiz uma obedecerdes verdade perante os olhos de quem Jesus Cristo foi descrio perfeita da morte de Jesus 2) Mudaram o contexto de todo evidenciado, crucificado, entre vs? Cristo na cruz; por assim dizer, o verso! vocs viram Jesus na cruz. Porque em Cristo Jesus nem a circunciso, nem a incircunciso tem virtude alguma, mas sim o ser uma nova criatura Desde agora ningum me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus. 1) Excluram: Porque em No faz nenhuma diferena se o Cristo Jesus. homem circuncidado ou no, o 2) Para no dar a entender importante que ele seja uma nova que somente em Cristo Jesus pessoa que somos nova criatura! ...pois as marcas no meu corpo mostram que sou escravo de Jesus As marcas do apstolo foram alcanadas por amor e voluntariamente ao contrrio do escravo trabalha por obrigao! 1) Por meio de Jesus Cristo retirado! 2) Linguagem inclusiva 3) Contexto danificado!

06:15

06:17

*** Efsios *** Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo. E tambm me deu o privilgio de fazer com que todos vejam, como se realiza o plano secreto de Deus. Deus que criou tudo, escondeu esse segredo durante os tempos passados.

3:9

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA Por causa disto me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor Jesus Cristo Porque o fruto do Esprito est em toda a bondade, justia e verdade 1) Excluram de nosso Senhor Jesus Cristo Negam a divindade de Cristo! 1) Modificaram a palavra levianamente!

3:14

Por este motivo eu me ajoelho diante do Pai. Pois a luz produz uma grande colheita de grande tipo de bondade, honestidade e verdade

5:19

*** Filipenses *** 4:13 Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece. Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece. Com a fora que Cristo me d posso Em Cristo e no enfrentar qualquer situao com a fora que Cristo me d, assim perde-se o sentido! Posso todas as coisas naquele que me fortalece Em outras verses trocaram Cristo por naquele

04:13

*** Colossenses *** 01: 02 Aos santos e irmos fiis em Cristo, que ...Que a graa e a paz de Deus, nosso Excluem novamente o nome de esto em Colossos: Graa a vs, e paz da Pai, estejam com vocs! Cristo! parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo. Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a saber, a remisso dos pecados ele quem nos liberta, e por meio 1) Negam o sangue de dele que nossos pecados so Cristo! perdoados

01:14

*** II Tessalonicenses *** ...porque no ser assim sem que antes

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...pois antes deste dia ter que

apostasia modificado para

ESTUDO 2:03

SOBRE A

BBLIA S AGRADA venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio acontecer a revolta contra Deus, e ter de aparecer o perverso revolta contra Deus e filho da perdio para perverso

*** I Timteo *** 3:16 E, sem dvida alguma, grande o mistrio da piedade... Sem nenhuma dvida grandiosa a Religio alterado por verdade revelada da nossa religio... piedade palavras com grande diferena! Ele apareceu como ser humano E discusses sem fim, como costumam fazer as pessoas que perderam o juzo, e no tem mais a verdade, essa gente pensa que a religio um meio de se enriquecer. Expresses modificadas que causam grande confuso, pois Deus nunca foi ser humano! Trecho excludo: aparta-te dos tais.

03:16

Ele se manifestou em carne Contendas de homens corruptos de entendimento, e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de ganho; aparta-te dos tais.

06:05

*** II Timteo ***

4:22

O Senhor Jesus Cristo, seja com o teu esprito. A graa seja convosco, amm.

Timteo, que o Senhor esteja com o teu esprito.

Excluram Jesus Cristo

*** Hebreus***

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA ...Tu s sacerdote eternamente, segundo a ordem de Melquisedeque. Voc ser sacerdote para sempre. Se referem ao Senhor Jesus, como voc e retiram: segundo a ordem de Melquisedeque.

7:21

*** Tiago *** 04:04 Adlteros e adlteras, no sabeis vs que a amizade do mundo inimizade contra Deus?... Ou cuidais vs que em vo diz a Escritura: O Esprito que em ns habita tem cimes? Gente infiel, ser que vocs no A palavra adltero sabem que ser amigo do mundo ser espiritualmente tem grande peso inimigo de Deus?... de significado, j gente infiel muito vago! No pensem que no quer dizer Eis uma blasfmia contra o nada, esta passagem das escrituras Esprito Santo, portanto se sagradas: o esprito que Deus ps em tornaram rus de culpa eterna! ns est cheio de desejos violentos (Mc. 03:29 / Lc.12:10) Vocs sero felizes se forem insultados por serem seguidores de Cristo, porque isso quer dizer que o glorioso esprito de Deus veio sobre vocs.

03:05

*** I Pedro *** Se pelo nome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vs repousa o Esprito da glria e de Deus; quanto a eles, ele, sim, blasfemado, mas quanto a vs, glorificado. Contexto modificado e parte final excluda!

04:14

*** II Pedro ***

1:21

Porque a profecia nunca foi produzida por Pois nenhuma mensagem proftica vontade de homem algum, mas os veio da vontade humana, mas as homens santos de Deus falaram pessoas eram guiadas pelo Esprito
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Esta troca leva o leitor compreender que Deus falava atravs de

ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA inspirados pelo Esprito Santo *** I Joo *** Meus queridos amigos, no Existe um srio erro aqui; pois a Amados, no creiais a todo o esprito, acreditem em todos que dizem que palavra de Deus, est nos mas provai se os espritos so de Deus, tem o esprito de Deus. Ponham a ensinando a no crer e provar porque j muitos falsos profetas se tm prova estas pessoas, para saber se o os espritos e no as pessoas levantado no mundo. esprito que elas tem vem mesmo de Deus, pois muitos falsos profetas j (refere-se ao espiritismo!) se espalharam por toda parte. Nisto conhecereis o Esprito de Deus: Todo o esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus assim que vocs podero saber se de fato o esprito de Deus; quem afirma que Jesus Cristo veio como ser humano tem o espirito que vem de Deus. 1) Novamente o texto se refere a uma pessoa! 2) Refere-se a Jesus como ser humano! 1) No se trata de uma pessoa, mas de um esprito. 2) No um simples inimigo, mas o anticristo! Santo quando anunciavam a mensagem que vinha de Deus qualquer um!

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E todo o esprito que no confessa que Mas quem nega isso a respeito de Jesus no tem o Esprito de Deus, o Jesus Cristo veio em carne no de que ele tem o esprito do inimigo Deus; mas este o esprito do anticristo, do qual j ouvistes que h de de Cristo. vir, e eis que j est no mundo.

04:07

Amados...

Queridos amigos...

Tambm no verso 4:1 eles trocam amados por queridos amigos! Faz diferena, no?

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ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA Porque trs so os que testificam no cu: H trs testemunhas: o esprito, a Profanos! o Pai, a Palavra, e o Esprito Santo; e agua e o sangue, e estes trs esto de Neste texto eles negam a estes trs so um. pleno acordo. Trindade, Pois o Pai refere-se a Deus, Jesus, a palavra e o Esp. (Acima os versos 7 e 8) Santo. E trs so os que testificam na terra: o Esprito, e a gua e o sangue; e estes trs concordam num. Verso inexistente! Eles pulam do verso 7 para o 9 como se o verso 8 estivesse acoplado ao 7! Justamente para negar a Trindade!!! 1) Jesus no o primeiro filho, Filho unignito! dizer que ele o primeiro alm de consider-lo como ser humano, o faz como qualquer outro filho, Por isso negam sua divindade! 2) Negam o sangue de Cristo!

05:07

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*** Apocalipse ***

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E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha, o primognito dentre os mortos e o prncipe dos reis da terra. Aquele que nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados. Que dizia: Eu sou o Alfa e o mega, o primeiro e o derradeiro; e o que vs, escreve-o num livro, e envia-o s sete igrejas que esto na sia: a feso, e a Esmirna, e a Prgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadlfia, e a Laodicia. Verso inexistente!
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E da parte de Jesus Cristo, a testemunha fiel! Ele o primeiro filho, que foi ressuscitado e que governa os reis do mundo inteiro. Restante do texto excludo!!!

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Que me disse; escreva num livro o que voc vai ver e mande esse livro as igrejas que esto nestas sete cidades... E o drago ficou de p na praia!

Parte importante do texto: excluda!

No existe este verso na J.F de

ESTUDO

SOBRE A

BBLIA S AGRADA Almeida! Aqui est a pacincia dos santos; aqui Isso exige que o povo de Deus esto os que guardam os mandamentos de aguente o sofrimento com pacincia. Deus e a f em Jesus. Esse povo so aqueles que obedecem aos mandamentos de Deus e so fiis a Jesus. ... Rei dos santos. Rei de todas as naes Santos trocado por povo de Deus f trocado por fidelidade! Trocado!

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14:12 14:12

15:13 22:14 Bem-aventurados aqueles que guardam Feliz das pessoas que lavam as suas os seus mandamentos, para que tenham roupas, pois assim tero o direito de Trocado parte do texto e todo o direito rvore da vida, e possam entrar comer da fruta da rvore da vida e sentido modificado! na cidade pelas portas entrar na cidade pelos portes!

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