ENAMORARSE DE CRISTO

ENAMORARSE
DE

CRISTO

Y SU HUMANIDAD.

LA

MSTICA, A SU TIEMPO.

SABIDURA

DE

QUIEN TIENE EXPERIENCIA.

(Cap. 12) consignas al principiante. Vuelve, casi

El

captulo

sigue

impartiendo

machaconamente, sobre los temas de la determinacin y del amor: "que haga muchos actos para determinarse... y despertar el amor". "Otros, para ayudar a crecer en las virtudes", es decir, para la vida prc tica. Que lea y se cultive, puede servirle el libro Arte de servir a Dios. A Teresa le interesa mucho ms orientarse hacia Cristo y relacionarse con l. "Representarse delante de Cristo, y enamorarse mucho de su sagrada Humanidad, y traerle siempre consigo, y hablar con l, y pedir le..., y quejrsele.., y alegrarse con l..., y no olvidarle" (n. 2). Con todo, la novedad del captulo apunta en otra direccin. A la autora le interesa prevenir al principiante contra un espejismo que, segn ella, es frecuente y arriesgado, y que consiste en hacer pinitos de oracin mstica: "levantar el espritu a sentir gustos". Ella lo rechaza, por frustrante. Y temerosa de no haberlo explicado suficientemente, se remite a la experiencia de los competentes. Esta ltima encomienda la hace volver sobre s, findose ms de la propia experiencia. Y con ese motivo nos hace una exquisita confi dencia sobre el origen de su saber y de cuanto ensea en este Libro de la Vida. Esos tres temas los organiza as en el captulo: nn. 1-3: consignas al principiante: determinarse a fondo, enamo rarse de Cristo, agradecer, amar... nn.4.5.7: tentacin de provocar experiencias msticas: es un error intentar por propia iniciativa "levantar el espritu a lo sobrenatural". n. 6: digresin importante sobre el origen del propio saber Ante todo, enamorarse mucho de Cristo Un camino de oracin, camino andadero con infinitas modulaciones. Centrar en l y en su Humanidad los momentos de meditacin: "Pensar y escudriar lo que l pas por nosotros". No con talante pensativo, intelectualoide, sino para "moverse a compasin (ante "lo que pas por nosotros"). Compasin y gozo, amor y

lgrimas no deben quedar confinados en el reducto afectivo, sino desbordarse en el plano decisivo: el principiante "puede en este estado determinarse a hacer mucho por Dios y despertar el amor (y) otros (actos) para ayudar a crecer las virtudes" en la vida prctica. Teresa propone lo que durante tantos aos haba sido el refugio de su oracin de principiante: "Puede representarse delante de Cristo y acostumbrarse a enamorarse mucho de su sagrada Humanidad y traerle siempre consigo y hablar con l pedirle por sus necesidades y quejrsele de sus trabajos alegrarse con l en sus contentos y no olvidarle por ellos sin procurar oraciones compuestas sino palabras conforme a sus deseos y necesidad". La tentacin de la escalada mstica No se trata precisamente de fenmenos msticos, sino de entrar en el espacio de la experiencia mstica, que segn ella es "sobrenatural", puro don de Dios, no producto del tesn humano, ni adquirible por nuestras fuerzas, ni producible a base de prcticas ascticas. Experiencia y sabidura El saber teresiano tiene su hontanar en la experiencia vivida por la autora y, ms all de sta, en el Maestro interior. Teresa misma concede especial importancia a esa triple dotacin: experimentar, entender, escribir. Corresponden a las "tres mercedes" de que hablar ms adelante (c. 17,5), y que son la clave o el engranaje de su magisterio espiritual. (Esquemas del Libro de la Vida, ed. de Toms lvarez. Monte Carmelo Burgos 2004)

Leccin de oracin para nosotros hoy

Determinacin, quemar las naves para no volver atrs. Hacer actos para despertar el amor. Determinarse para amar. Orientarse a Cristo: representarse delante de l; acostumbrarse; traerle siempre presente; hablarle; pedirle; quejarse; alegrarse; no olvidarle; agradecerle. Sin esto la amistad no crece en confianza. Esta prctica de orar se da en todos los grados; acercarse a la realidad de Jess, a su humanidad. Teresa habla de sobrenatural entendiendo por aquello que el ser humano no puede alcanzar dentro de la economa de la gracia. La efusin mstica, la participacin en los dones carismticos. Todo es don de Dios. Evitar la imagen del Seor. Teresa dice que es equivocacin. No podemos dejar al Jess del Evangelio, presente en la Palabra, en los Sacramentos, en los Pobres. Suspender el entendimiento es equivocacin. Racionalizar la fe. Tentacin subjetiva de acceso mental a Dios sin mediaciones; es poca humildad. Conocer la voluntad de Dios as es evitar la encarnacin, irse fuera de ella. Hay que evitar el peligro de slo acceso mental a Cristo. El principiante se prepara para recibir; pero es Dios quien da el Don, a S mismo. En el n 6 Teresa nos hace una confidencia autobiogrfica: su propia experiencia nos ayuda. Lo primero es la gracia; lo segundo saber entenderla, comprenderla y tercero saber decirla. La gracia no consiste en la conciencia de la gracia. Sobre los dones de Dios nuestra conciencia es muy limitada. La oracin, para Teresa, tiene una parte de asctica grande. Nosotros queremos tener la experiencia de Dios recproca sin que nos cueste casi nada. Dios hace experiencia de nuestra fe y nos pone a prueba. La preparacin para la experiencia mstica es la prctica de las virtudes de cada da: humildad, fortaleza, determinacin. Despus, si Dios quiere, puede introducirnos en la oracin mstica. Nosotros tenemos que determinarnos a hacer oracin con la conviccin de que vamos a tener xito: Dios nos llama a la Fuente y no nos dejar morir de sed. Humildad, desconfiar de uno y fiarse de Dios. Serenidad ante el propio fracaso. Callar y si no hay resultados esperar. No mirar las faltas ajenas. Empeo en vivir en la Presencia de Dios. Vivir conscientes de estar habitados. Buscar al Seor, mirarle, tratarle, insistirle, pues l es nuestro Mediador. Esto alegra la vida, da fuerza y ayuda a seguir el camino. La fe es la que hace que todas las mediaciones realizadas nos revelen a Jess, el Seor. Esta mediacin hace encontrar al Seor en todo. Donde mejor se ve la Humanidad de Cristo en es la Cruz, en la debilidad. Ah hay que acompaar y ser acompaado

ENAMORARSE DE CRISTO
(11 11 2002)

La Vida Cristiana es enamorarse de Jesucristo. Jess es amor, caridad y amabilidad, es la Vida. Tenemos que ser sus amigos, conocerle y dejarnos conocer. Cristo se hizo hombre como nosotros y sufri como nosotros. Para ir a Cristo hay que ir por medio de la humildad. El Corazn Humano necesita ser amado y amar. Para que las personas nos amen y nos quieran tenemos que ser compresivos con ellos, esforzarnos para hacerles el bien, tener una palabra amable, cariosa, preocuparnos de las cosas pequeas y de las grandes que les pase. En una palabra, darles mucho cario y amor de Dios, dar nuestra vida si es necesario por la felicidad de los dems. Un cristiano tiene que amar al mundo entero apasionadamente y as seremos como Dios quiere que seamos. Pidamos a la Santsima Virgen para que interceda por nosotros para que seamos buenos cristianos.