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FISIOLOGIADAALMA Ramats Psicografadopor: HerclioMaes EditoradoConhecimento Versodigital 2010 Brasil

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Sumrio
Explicaopreliminar pag. 4 Introito pag. 8 1.Aalimentao carnvoraeovegetarianismo pag. 10 2.Ovciodefumar esuas consequncias futuras pag. 64 3.Ovciodo lcoolesuasconsequncias pag. 89 4.Asadeeaenfermidade pag. 122 5.Aevoluodahomeopatia pag. 126 6.Ateraputicahomeoptica pag. 133 7.Otipodoenfermoeoefeitomedicamentoso pag. 137 8.Ahomeopatiaeaalopatia pag. 148 9.Asdinamizaeshomeopticas pag. 155 10.Ahomeopatia,afeasugesto pag. 163 11.Ahomeopatia precaueseregimediettico pag. 167 12.Amedicinaeoespiritismo pag. 174 13.Consideraesgeraissobreocarma pag. 180 14.Oscasosteratolgicosdeidiotismoeimbecilidade pag. 193 15.Aaodosguiasespirituaiseocarma pag. 210 16.Osectarismoreligiosoeocarma pag. 215 17.Aimportnciadadornaevoluoespiritual pag. 219 18.Asmolstiasdocorpoeamedicina pag. 230 19.Ainflunciadopsiquismonasmolstiasdigestivas pag. 253 20.Consideraessobreaorigemdocncer pag. 260 21.Aspectosdocnceremsuamanifestaocrmica pag. 275 22.Consideraessobreaspesquisaseprofilaxiadocncer pag. 282 23.Motivosdarecidivadocncer pag. 294 24.Consideraessobreacirurgiaeradioterapianocncer pag. 298 25.Ateraputicadospasseseacooperaodoenfermo pag. 308 26.Motivosdo recrudescimentodocnceresuacura pag. 317

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Explicao Preliminar

Estimadoleitor: Creio que me cumpre darte algumas explicaes quanto recepo medinica e ao assunto desta obra, cujo contedo difere um tanto das anteriores. O ttulo Fisiologia da Alma no comporta qualquer pedantismo acadmico;euoescolhiporqueotextodestaobraserefereparticularmentea alguns vcios, paixes e desatinos humanos, que realmente afetam as funes dos rgos do perisprito e influem no processo teraputico de sua reabilitaosideral. Desta vez, foi o prprio Ramats quem escolheu os assuntos a serem indagados,encadeandoedisciplinandoocursodecada captulo,masdeixando nosaliberdadedeefetuarmostodaequalquerperguntasobreasdvidasque fossem surgindo medida que ditava a obra. Ele preocupase muito em esclarecernos quanto aos prejuzos e sofrimentos que nos acometem aps a desencarnao quando ainda possumos leses no perisprito, que so comumenteproduzidaspelos vciosedesregramentosdavidacarnal. Ramatsnocondenaosviciados,nestaobramedinica,mas apenasos alerta quanto s situaes prejudiciais que resultam das prticas viciosas por feriremadelicadezadavestimentaperispiritual. Referindoseaovciodofumo,dolcoolealimentaocarnvora,ele insiste bastante em aconselharnos a mais breve libertao dos costumes perniciosos que ainda prendem a alma e a fazem sofrer sob o magnetismo denso gerado pelo condicionamento vicioso. Referindose homeopatia, Ramats realizou um estudo progressivo e aprofundado para o melhor aproveitamentodessateraputicatodelicada,demonstrandoque,atravsdas doses infinitesimais, desprendemse energias que vitalizam a contextura do perisprito, renovama rede eletrnica das clulas do corpo fsico ecuram to rapidamente quanto seja a eletividade do enfermo em relao aos valores espirituais elevados que j tenha conquistado. As suas consideraes sobre o carmaservemnosdeimportanteadvertnciaeesclarecimentoquantojusta colheita dos efeitos das boas ou ms aes que foram semeadas na vida passada. Considerandoafunodadoredosofrimentoparaevoluodonosso

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esprito, Ramats esclarecenos tambm sobre a questo das toxinas psquicas, que se produzem durante o desregramento mental e emotivo, e depois subvertem a harmonia e o funcionamento do perisprito no Alm, ou mesmoduranteasuaencarnaonomundofsico.Finalmente,almdoroteiro j delineado, ele ainda prestanos esclarecimentos sobre uma das molstias mais controvertidas da poca, como seja o cncer, estendendo suas consideraesatolimite permitidopelaadministraosideral. E certo que, nesta obra, Ramats retorna algumas vezes ao mesmo assunto que ele j havia abordado e exemplificado, como no caso do cncer, quando respondenos a algumas perguntas, argumentando com alguns exemplos do contedo j exposto no captulo sobre a dor e o sofrimento, emboraostenhamosachadootimamentecorrelatosentresi.Noentanto,como j nolo disse certa vez, as suas comunicaes medinicas no devem ser encaradas como um motivo de entretenimento ou uma literatura atraente, s porque ditada por um esprito desencarnado, nem mesmo rigidamente escravizadaaoscnonesacadmicosdomundofsico.Oessencial queoleitor tire suas prprias ilaes dos temas que descrevem, tanto quanto possvel, a aodoespritoea consequente reaodamatria. As repeties, insistncias ou martelamentos sobre um mesmo tema tmporescopoauxiliaroleitormenosfamiliarizadocomassuntosmedinicos espirticosaassimilarmaisfacilmenteoquepodeclarearlhe advida. Embora possam existir nesta obra os senes naturais de minha insuficinciamedinica,hnelasumsentidodoutrinriobenfeitor,enquantoa naturezaelevadadasargumentaesdeRamats,sempre persistentes,cingem se necessidade de nossa renovao urgente e ao cultivo das virtudes expressasporumavidadignaesadia.Assuas mensagens,emborarespeitando se qualquer direito de crtica ou censura daqueles que no se afinem ao seu contedooumodode argumentao,tmafinalidadedenosdemonstrarquea prticada virtudecompensaebeneficiaaalma,enquantoopecadoprejuzoa prolongarse por muito tempo arraigado nossa vestimenta perispiritual. Ramats buscou todas as razes e exemplos possveis para nos explicar que, seja a virtude ou o pecado, ambos se expressam sob as fases tcnicas de um mecanismo cientfico e lgico, cujos resultados influem profundamente na especificidademagnticado perisprito. Ramats lembranos, outrossim, que Jesus, ao expor a sua admirvel filosofia evanglica, no foi apenas sublime legislador sideral ou profundo psiclogo senhor das artimanhas da alma humana mas, acima de tudo, um abalizadocientistaque,aoindicarnosocaminhodoParasoouadvertirnos dasendadoInferno,aludianossamovimentaovoluntriasobocomando de leis cientficas e imutveis, derivadas do mecanismo csmico do prprio

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Universo! Convidandonos renncia do mundo ilusrio da carne e do ciclo tristedasreencarnaessucessivas,aquenosalgemamosto negligentemente, Ramatsoferecenosprincpiosque,aoseremesposados,modificamtambmo prprio eletronismo do nosso perisprito e o tornam mais difano e fluente, susceptveldeseratrado maisfacilmenteparaosplanosparadisacos. Oobjetivoprincipaldoautordestaobraodeadvertiranossamente para que reflita com mais frequncia quanto aos prejuzos espirituais que decorrem da constante negligncia humana, sempre propensa a matar o tempo ou passar o tempo, que consumido geralmente no trato das futilidades, distraes banais, leituras tolas, vcios e paixes perigosas que fascinam, divertem e contemporizam a existncia humana, mas tambm fortalecem os laos crmicos e conservam a alma hipnotizada pela iluso da matria. Ele faz um convite para realizarmos com animo e sinceridade as experimentaes espirituais no contato com a vida fsica, a fim de podermos ampliara conscinciahumanaemdireoConscinciaCsmicadoPai. FISIOLOGIA DA ALMA no tem o propsito de semear discusses de ordem tcnica, ou mesmo o de defender quaisquer teses cientficas muito ao gosto acadmico do mundo material, pois apenas uma tentativa despretensiosa no sentido de auxiliar o leitor a despertar mais um pouco da grandeilusoproporcionadapelosvciosepaixesdavidafsica.Essavida necessria para o nosso maior adiantamento espiritual, pelo que devemos aproveitlaparabuscarincessantemente oestadopsquicoquemaisbrevenos liberte do seio das foras agressivas que nos enlaam to vigorosamente! Emboraas energiascondensadas namatria sejam utilssimas para o esprito durante a sua educao encarnatria, devem elas ser dirigidas e nunca comandarem,conforme frequenteacontecercomascriaturasdesavisadasda realidadeimortaldoesprito. Torno a dizer que as censuras ou crticas que possa merecer a exposiodopensamentodeRamatis,nestanovaobraintituladaFisiologiada Alma, devem ser dirigidas exclusivamente a mim, o mdium, porquanto no pude transferir para o papel a contextura exata e a profundidade do pensamento do autor, nem mesmo aquilo que, em noites tranquilas e a distncia docorpo fsico, ele me fez ver, ouvir e sentir, para maior segurana dos seus ditados medinicos. J expliquei ao leitor que no sou mdium excepcional ou algum fenmeno medinico de alta transcendncia espiritual, como felizmente j possumos alguns na seara esprita de nossa terra; na realidade, consegui disciplinar e desenvolver o mediunismo intuitivo, que me pe em contacto mais ou menos satisfatrio com os espritos desencarnados, masqueexigequeeuefetueavestimentadesuasideiascomopalavreadode minhacapacidadesingelaehumana.

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Noentanto,sentirmeeibastantecompensadoesatisfeito,apesardos possveisenganosemminharecepomedinica,se algumaflito,desanimado ou alimentando dvidas quanto ao objetivo santificado da vida material, encontrarnestaobraoconfortoparaasua aflio,oestimuloparavenceroseu desnimoouasoluoprocuradaemsuasindagaessobreaimortalidadeda alma. O certo queFisiologia da Alma, em seu texto arrazoado e focalizando assuntos vrios sobre as relaes entre a vida espiritual e a fsica, sem quaisquer pretenses acadmicas, estriba o seu valor no inatacvel e indiscutvelconvitecrsticoparaoBem,hauridonafonteimortale sublimedos ensinamentosdoadospeloinesquecvelJesus! Queoleitoransiosopormelhorcompreenderosdesgnioselevadosde Deuseosentidoeducativodenossavidahumanaainda eivadadeamargurase desiluses,possaencontrarnaspginasdestaobraumestmulovigorosopara dinamizarasuafabsolutanodestino gloriosoquenosesperatantomaiscedo quanto seja a nossa renncia s sedues do mundo transitrio, da matria. No me preocupa, ao editar esta obra, nenhuma exaltao pessoal, nem a obteno dos louros ou as veleidades literrias; apenas aceiteia incumbncia de transferir para a viso fsica aquilo que outros seres mais entendidos e elevadoselaboramnomundoocultodoespritoparanosservirdeorientao nos momentos confusos de nossa vida ainda to incompreendida em sua finalidade. Para mim, basta gozar dessa confiana do Alm, participando modestamente de um servio que reconheo acima de minha capacidade comum e endereado ao Bem, no me cabendo discutir o seu mrito ou demrito.Aindanomeconsideroacanetaviva,fieleexata,capazdeservir semdefeitosnastarefasmedianmicas,poisissoconquistaquesotempo,o desinteressematerial,odevotamentocontnuoeoexercciofatigantepodero aprimorar. HerclioMaes
Curitiba,13dejulhode1959.

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Introito

Meusirmos: Reconhecemos que poderia ser dispensada qualquer introduo a esta obra,umavezque,mercdabondadedoCriador,nsmesmosaditamosatravs da janela viva medinica que se entreabre para o mundo carnal e que ora nos atendenoserviodaboavontade.Realmente,nadamaistemosaacrescentarao quejexpusemos notextoprincipal,ondeatuamoscomasinceridadeefidelidade pelas quais somos responsveis perante os seres mais dignos que ousaram confiarnos a oportunidade abenoada de servirmos por intermdio dos nossos singelosvaloresespirituais. Aqui nestas pginas ditamos algumas sugestes que nos parecem mais sensatas e acertadas quando entrevistas pela nossa viso espiritual, a fim de concorrermos para exortarvos necessria vigilncia na travessia da hora proftica dos tempos chegados e vos preparardes para o severo exame da direitaouesquerdadoCristo. Osnossospensamentosforamvertidosparaalinguagemhumana,afim decontribuirmoscomaptaladaboavontadenoroseiraldoserviodoSenhor Cristo Jesus. Somos partcipes de algumas falanges de responsabilidade espiritual definida, noscrculosadjacentesaovossoorbe;e,seno temsidomaioroxito dostrabalhadoresinvisveis,daqui,porqueasteseselaboradasnoAlmsofrem hiatos e s vezes truncamentos quando precisam fluir pelas constituies medinicasaindacondicionadass imagensdomundomaterial.Rarosmdiuns estocapacitadosparaoservioexato,ousecolocamsobadiretrizdefinitivado Cristoe,seassimnofosse,de hmuitotempoo intercmbioespiritualentreo vossomundoeoEspaoestaria solucionado. Quanto a ns, esperamos que a bondade do Pai permita podermos cumpriromandatoespiritualconformeonossohumilde merecimento.Sabeisque asmedidasdocientificismohumanoaproximamsedemodificaesacentuadase bastante compreensveis, nos prximos anos, pois algumas demarcaes tradicionais e j consagradas nos compndios terrenos devero sofrer novas equiparaes, a fim de atender a novos padres especficos da Cincia em

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evoluo.Emfacedoprogressodaastrofsicaedoalcancedo homemalmdesua vivncia planetria, do domnio dos teleguiados, satlites, naves interespaciais, obviamente ampliarseo todos os conceitos de estabilidade fsica e farseo novos ajustes no direito humano, focalizando novas propriedades aerogrficas, ante a competio aflita para conquista dos domnios extraterrqueos! Entretanto, apesar desses acontecimentos inslitos ou incomuns, que parecem mesmo ultrapassar as fronteiras do cognoscvel permitido por Deus, lembramo vos que ainda se trata de assunto demarcado pela transitoriedade do mundo material,isto,admirveis realizaespormprovisriaseinerentesaotempode durabilidadedamassaplanetriaemquehabitais.Destemodo,nopoderamos cessar estas palavras sem insistirmos em vos dizer que a maior conquista do homemaindanoainterplanetria,masavitriaemsimesmoaovencersuas paixes, vcios e orgulho, que demoram a afina na vestimenta da personalidade humana. E destacando entre os mais vivos e febricitantes conhecimentos e descobertas atuais a frmula de matemtica sideral definitiva para a suprema glria do esprito, somos compelidos a vos afirmar que essa frmula ainda a mesma enunciada pelo inolvidvel Jesus, quando preceituou que S pelo AMOR sersalvoohomem. Ramats
Curitiba,12dejulhode1959

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A Alimentao Carnvora e o Vegetarianismo

Pergunta Em vista das opinies variadas e por vezes contraditrias, tanto entreascorrentesreligiosaseprofanascomoat entreaclassemdica,quanto ao uso da carne dos animais como alimento, gostaramos que nos dsseis amplosesclarecimentosarespeito, demodoachegarmosauivaconclusoclara e lgica sobre se o regime alimentar carnvoro prejudica ou no o nosso organismoou influidequalquermodoparaquesejaprejudicadaaevoluodo nosso esprito. Preliminarmente, devemos dizer que no Oriente como o afirmam muitas das pessoasantivegetarianas a absteno do uso dacarne como alimento parece prenderse apenas a unia tradio religiosa, que os ocidentais consideram como uma absurdidade, dada a diferena de costumes entreosdoispovos.Quenosdizeisarespeito? Ramats A preferncia pela alimentao vegetariana, no Oriente, fundamentase na perfeita convico de que, medida que a alma progride, necessrio, tambm, que o vesturio de carne se lhe harmonize ao progresso espiritualjalcanado.Mesmonosremosinferiores,anutriovariaconformea delicadeza e sensibilidade das espcies. Enquanto o verme disforme se alimenta no subsolo, a potica figura alada do beijaflor sustentase com o nctar das flores. Os iniciados hindus sabem que os despojos sangrentos da alimentao carnvora fazem recrudescer o atavismo psquico das paixes animais, e que os princpiossuperioresdaalmadevemsobrepujarsempreasinjunesdamatria. Raras criaturas conseguem libertarse da opresso vigorosa das tendncias hereditriasdoanimal,quesefazem sentiratravsdasuacarne. PerguntaMasaalimentaocarnvora, principalmentenoOcidente,jum hbito profundamente estratificado no psiquismo humano. Cremos que estamostocondicionadosorganicamenteingestodecarne,quesentirnos amos debilitadosanteasuamaisreduzidadieta!

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Ramats:Jtendesprovasirrecusveisdequepodeis viveregozardetima sade sem recorrerdes alimentao carnvora. Para provar o vosso equvoco, bastaria considerar a existncia, em vosso mundo, de animais corpulentos e robustos, de um vigor extraordinrio e que, entretanto, so rigorosamente vegetarianos, tais como o elefante, o boi, o camelo, o cavalo e muitos outros. Quanto ao condicionamento biolgico, pelo hbito de comerdes carne, deveis compreenderqueoorgulho,avaidade,ahipocrisiaouacrueldade,tambmso estigmas que se forjaram atravs dos sculos, mas tereis que eliminlos definitivamente do vosso psiquismo. O hbito de fumar e o uso imoderado do lcooltambmseestratificamnavossa memriaetrica;noentanto,nemporisso osjustificaiscomo necessidadesimprescindveisdasvossasalmasinvigilantes. Reconhecemos que, atravs dos milnios j vividos, para a formao de vossasconscinciasindividuais,fostesestigmatizadoscomovitalismoetricoda nutrio carnvora; mas importa reconhecerdes que j ultrapassais os prazos espirituais demarcados para a continuidade suportvel dessa alimentao mrbidaecruel.Na tcnicaevolutivasideral,oestadopsicofsicodohomematual exigeurgenteaprimoramentonognerodealimentao;estadevecorresponder, tambm,sprpriastransformaesprogressistasquej sesucederamnaesfera dacincia,da filosofia,daarte,damoraleda religio. O vosso sistema de nutrio um desvio psquico, uma perverso do gosto e do olfato; aproximaivos consideravelmente do bruto, nessa atitude de sugar tutanos de ossos e de ingerirdes vsceras na feio de saborosas iguanas. EstamoscertosdequeoComando Sideralestempregandotodososseusesforos a fim de que o terrcola se afaste, pouco a pouco, da repugnante preferncia zoofgica. PerguntaDevemosconsiderarnosemdbitoperanteDeus,devidonossa alimentao carnvora, quando apenas atendemos aos sagrados imperativos naturaisdaprpriavida? Ramats Embora os antropfagos tambm atendam aos sagrados imperativosnaturaisdavida,nemporissoendossaisosseuscruentosfestinsde carnehumana,assimcomotambmnovosregozijaiscomassuasimundices guisa de alimentao ou com as suas beberagens repugnantes e produtos da mastigaodomilhocru! Do mesmo modo como essa nutrio canibalesca vos causa espanto e horror,tambmavossamrbidaalimentaodevscerasevitualhassangrentas, aomolhopicante,causaterrvelimpressodeascoshumanidadesdosmundos superiores. Essas coletividades se arrepiam em face das descries dos vossos matadouros, charqueadas, aougues e frigorficos enodoados com o sangue dos animais e a viso pattica de seus cadveres esquartejados. Entretanto, a

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antropofagiadosselvagensaindabastanteinocente,emfacedoseuapoucado entendimento espiritual; eles devoram o seu prisioneiro de guerra, na cndida iluso de herdarlhe as qualidades intrpidas e o seu vigor sanguinrio. Mas os civilizados, para atenderem s mesas lautas e fervilhantes de rgos animais, especializamse nos caldos epicursticos e nos requintes culinrios, fazendo da necessidade do sustento uma arte enfermia de prazer. O silvcola oferece o tacape ao seu prisioneiro, para que ele se defenda antes de ser modo por pancadas; depois, rompelhe as entranhas e o devora, famlico, exclusivamente sob o imperativo natural de saciar a fome; a vtima ingerida s pressas, cruamente, mas isso se faz distante de qualquer clculo de prazer mrbido. O civilizado, no entanto, exige os retalhos cadavricos do animal na forma de suculentoscozidosouassadosafogolento;alegaanecessidadedeprotena,mas atraioasepelorequintedovinagre,dacebolaedapimenta,desculpasecomo condicionamento biolgico dos sculos em que se viciou na nutrio carnvora, massustentaalgubreindstriadasvscerasedasglndulasanimaisenlatadas; paraninfaaarte doscardpiosdanecrofagiapitorescaepromovecondecoraes paraosmestrescucas daculinriaanimal! Os frigorficos modernos que exaltam a vossa civilizao, construdos sob os ltimos requisitos cientficos e eletrnicos concebidos pela inteligncia humana, multiplicam os seus aparelhamentos mais eficientes e precisos, com o fito da matana habilmente organizada. Notveis especialistas e afamados nutrlogos estudamomododeproduziremmassaomelhorpresuntoouamais deliciosasalsicharia basedesanguecoagulado! Oscapatazes,endurecidosnalide,dootoqueamistosoe fazemoconvite traioeiroparaoanimalingressarnafiladamorte; magarefesexmiosecurtidos noserviofnebreconservamasuafamapelarapidezcomqueesfolamoanimal ainda quente, nas convulses da agonia; veterinrios competentes examinam minuciosamente a constituio orgnica da vtima e colocam o competente sadio,paraqueoilustrecivilizadonosofraasconsequnciaspatognicasdo assadooudocozidodasvscerasanimais! Turistas, aprendizes e estudantes, quando visitam os colossos modernos que so edificados para a indstria da morte, onde os novos sanses guilhotinam em massa o servidor amigo, pasmamse com os extraordinrios recursosdacinciamoderna;aqui,osguindastes,sobgenialoperaomecnica, erguemse manchados de rubro e despejam sinistras pores de vsceras e rebotalhos palpitantes; ali, aperfeioados cutelos, movidos por eficaz aparelhamento eltrico, matam com implacvel exatido matemtica, acol, fervedores, prensas, esfoladeiras, batedeiras e trituradeiras executam a lgubre sinfonia capaz de arrepiar os velhos caciques, que s devoravam para matar a fome!Emartsticoscanaiseregos,construdoscomos azulejosdaexignciafiscal,

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jorra continuamente o sangue rtilo e generoso do animal sacrificado para a glutonicehumana! Masoxitodaproduofrigorficaaindamelhorsecomprova sobgenial disposio: elevadores espaosos erguemse, implacveis, sobrecarregados de sunos, e os depositam docemente sobre o limiar de bojudos canos de alumnio, inclinados, na feio de montanharussa. Rapidamente, os sunos so empurrados, em fila, pelo interior dos canos polidos e deslizam velozmente, em grotescasedivertidas oscilaes,paramergulharem,vivos,desbito,nostanques de gua fervente, a fim de se ajustarem tcnica e sabedoria cientfica modernas,queassimfavorecemaproduodomelhorpresuntoda moda! Quantos sunos precisaro ainda desliza pela ttrica montanharussa, criaodomrbidogniohumano,paraquepossaissaborearovossodelicioso presuntonolanchedodia! Pergunta Esses mtodos eficientes e de rapidssima execuo na matana que se processa nos matadouros e frigorficos modernos, evitam os prolongados sofrimentos que eram comuns no tipo de corte antigo. No verdade? RamatsPensamosqueosensoestticodaDivindade hsesemprepreferir a cabana pobre, que abriga o animal amigo, ao matadouro rico que mata sob avanadocientificismodaindstriafnebre.Asregiescelestiaissoparagens ornadasdeluzes,florese cores,ondesecasamospensamentosgenerososeos sentimentos amorveis de suas humanidades cristificadas. Essas regies tambm sero alcanados, um dia, mesmo por aqueles que constroem os ttricos frigorficos e os matadouros de equipo avanado, mas que no se livraroderetornarTerra,paracumpriremsimesmosoresgate dastorpezas e das perturbaes infligidos ao ciclo evolutivo dos animais. Os mtodos eficientesdamatanacientfica,mesmoque diminuamosofrimentodoanimal, no eximem o homem da responsabilidade de haver destrudo prematuramenteosconjuntos vivosquetambmevoluem,comosoosanimais criados pelo Senhor da Vida! S Deus tem o direito de extinguilos, salvo quando eles oferecem perigo para a vida humana, que um mecanismo mais evoludo,naordemdaCriao. PerguntaSurpreendemnosasvossasasseresalgo vivas;muitagenteno compreende, ainda, que essa grave impropriedade da alimentao carnvora causanostoterrveis consequncias!Sermesmoassim? Ramats O anjo, j liberto dos ciclos reencarnatrios, sempre um tipo de suprema delicadeza espiritual. A sua tessitura difana e formosa, e seu cntico inefvel aos coraes humanos no so produtos dos fluidos agressivos e

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enfermiosdospatdefoiegrs(pastadefgadohipertrofiado),dafamigerada dobradinhaao molhopardooudorepastoalbumnicodotoucinhodefumado! Asubstnciaastral,inferior,queexsudadacarnedoanimal,penetrana aura dos seres humanos e lhes adensa a transparncia natural, impedindo os altos voos do esprito. Nunca havereis de solucionar problema to importante com a doce iluso de ignorar a realidade do equvoco da nutrio carnvora e, qui,tardedemais paraadesejadasoluo. Expomovos aquilo que deve ser meditado e avaliado com urgncia, porque os tempos so chegados e no h subverso no mecanismo sideral. E mister que compreendais, com toda brevidade, que o veculo perispiritual poderoso m que atrai e agrega as emanaes deletrias do mundo inferior, quando persistis nas faixas vibratrias das paixes animais. E preciso que busqueis sempre o que se afina aos estados mais elevados do esprito, no vos esquecendodequeanutriomoraltambmseharmonizaestesiadopaladar fsico. Em verdade, enquanto os lgubres veculos manchados de sangue percorreremasvossasruascitadinas,paradespejaroseucontedo sangrentonos glidos aougues e atender s filas irritadas procura de carne, muitas reencarnaes sero ainda precisas para que a vossa humanidade se livre do deslizepsquico,quesemprehdeexigira terapiadaslceras,cirroseshepticas, nefrites,artritismo,enfartes, diabetes,tnias,amebasouuremias! Pergunta Por que motivo considerais que o homem se inferioriza ao selvagem, na alimentao carnvora, se ele usa de processos eficientes, que visamevitarosofrimentodoanimalno corte?Noconcordaisemqueohomem tambm atende sua necessidade de viver e se subordina a um imperativo nutritivoquelhe requerumaorganizaoindustrial? Ramats O selvagem, embora feroz e instintivo, servese da carne pela necessidade exclusiva de nutrio e sem transformla em motivos para banquetes e libaes de natureza requintada; entre os civilizados, entretanto, revivemessesmesmosapetitesdoselvagemmas,paradoxalmente,demodomais exigente,servindodepretextoparanoitadasdeprazer,sobasluzesfulgurantes dos luxuosos hotis e restaurantes modernos. Criaturas ruidosas, lacres, e que apregoamapossedegenialintelecto,devoram,emmesasfestivas,oscadveres dos animais, regados pelos temperos excitantes, enquanto a orquestra famosa executa melodias que se casam aos odores da carne carbonizada ou do cozido fumegante! Mas sabei que as poticas e sugestivas denominaes dos pratos, expostasnoscardpiosafidalgados,nolivramohomemdasconsequnciaseda responsabilidadededevorarasvscerasdoirmoinferior! Apesardosfloreiosculinriosedocardpiodeiguanassuigeneris,que

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tentam atenuar o aspecto repugnante das vitualhas sangrentas, os homens carnvorosnoconseguemesconderarealidadedoapetitedesregradohumano! Aqui,adesignaodedobradinhamodadacasaapenasdisfaraorepulsivo ensopadodeestmagodeboi;ali,ossugestivosmidosmilanesasoapenas retalhosdevesculasefgado,traindoosaboramargodablisanimal;acol,os apetitosos rins no espeto no conseguem sublimar a sua natureza de rgos excretoresdaalbuminaeda ureia,queaindaseestagnamsobocutelomortfero. Emborasequeiralouvaroesforodomestre culinrio,omocot europeiano passa de viscoso mingau de leo lubrificante de boi abatido; os frios americananovoalmde vitualhasangrenta,eafeijoada completaapenas umnauseante charcodedetritoscozidosnaimundciedochouriodenegrido,dos ps,pelculaseretalhosarrepiantesdoporco,queaindasemisturamureiada banhagordurosa! evidentequesedevedesculparobugreignorante,queainda sesubjuga nutriocarnvoraeperverteoseupaladar,porqueasua almaatrasadaignora a soma de raciocnios admirveis que ao civilizado j dado movimentar na esfera cientfica, artstica, religiosa e moral. Enquanto os banquetes pantagrulicosdosCsaresromanosmarcamadecadnciadeumacivilizao,a figura de Gandhi, sustentado a leite de cabra, sempre um estmulo para a composio deummundomelhor. Pergunta Deveramos,porventura,violentaronossoorganismofsico,que condicionadomilenarmentealimentaodecarne?Certosdequeanatureza no d saltos e no pode adaptarse subitamente ao vegetarianismo, consideramosqueseriaperigosaqualquermodificaoradicalnessesentido.O nossoprocessode nutriocarnvorajum automatismobiolgicomilenrio. quehde exigiralgunssculosparaumaadaptaotoinslita.Quaisasvossas consideraesaesserespeito? Ramats No sugerimos a violncia orgnica para aqueles que ainda no suportariam essa modificao drstica; para esses, aconselhamos gradativamenteadaptaesdoregimedacarnedesunoparaodeboi,dodeboi paraodeaveedodeaveparaodepeixeemariscos.Apsdisciplinadoexerccio emqueaimaginaose higienizaeavontadeeliminaodesejoardente deingerir os despojos sangrentos, temos certeza de que o organismo estar apto para se ajustaraumnovomtodonutritivodelouvorespiritual.Masclaro quetudoisso pedeporcomeare,sedesdejnoefetuardesoesforo inicialquealhurestereis deenfrentar,bvioquehodepersistir tantoessetoalegadocondicionamento biolgico como a natural dificuldade para uma adaptao mais rpida. Mas intil procurardes subterfgios para justificar a vossa alimentao primitiva e quejinadequadanovandoleespiritual;tempodevosasseardes,afimde

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que possais adotar novo padro alimentcio. Inegavelmente, o xito no ser alcanado do modo por que fazeis a substituio do combustvel de vossos veculos; antes de tudo, a vossa alma ter que participar vigorosamente de um exerccio,paraqueprimeiramente eliminedamenteodesejodecomercarne. Muitas almas decididas, que j comandam o seu corpo fsico e o submetemvontadedaconscinciaespiritual,tmviolentadoesseautomatismo biolgicodanutriodecarne,domesmomodoporque algunsseresextinguemo vciodefumar,sobums impulsodevontade.Tambmestaiscondicionadosao vcio da intriga, da raiva, da clera, do cime, da crueldade, da mentira e da luxria; no entanto, muitos se libertam repentinamente dessas mazelas, sob hercleos esforosevanglicos. reconhecendo a debilidade da alma humana para as libertaes sbitas, e preparandovos psiquicamente para repudiardes a carne, que temos procurado influenciar o mecanismo do vosso apetite, dandovos conselhos cruamenteedemodoostensivo,demodoaquemaisfacilmentevosliberteisdos exticosdesejosdeassadose cozidos,que,narealidade,nopassamderebotalhos e cadveres que vos devem inspirar nuseas e averso digestivas. Da as nossas preocupaes sistemticas, em favor do vosso bem espiritual, para que ante a viso,porexemplo,dedobradinhas saborosasquerecendemaomolhoodorante, reconheais, na verdade, as ttricas cartilagens que protegem a regio bronco pulmonar do boi, em cujo local se processam as mais repugnantes trocas de matriacorrompida! Pergunta Porventura os cuidadosos exames a que so submetidos os animais,antesdocorte,noafastamapossibilidadede contaminaremohomem comqualquerenfermidadeprovvel? Ramats Essa profilaxia de ltima hora no identifica os resduos da enfermidade que possa ter predominado no animal destinado ao corte e que, evidentemente, no deixou vestgios identificveis vossa instrumentao de laboratrio.Apesar dosextremos cuidadosdehigieneedasmedidasdepreveno nos matadouros, ainda desconheceis que a maioria dos quadros patognicos do vosso mundo se origina na constituio mrbida do porco! O animal no raciocina, nem pode explicarvos a contento as suas reais sensaes dolorosas consequentes de suas condies patognicas. O veterinrio criterioso enfrenta exaustivasdificuldadesparaatestaraenfermidade doanimal,enquantoqueoser humano pode relatar, com riqueza at de detalhes, as suas perturbaes, o que entoauxiliaodiagnsticomdico.Assimmesmo,quantasvezesamedicinano descobreanaturezaexatadosvossosmales,surpreendendosecomaeclosode enfermidadediferenteequesedistanciavadascogitaesfamiliares! s vezes, um simples exame de urina, requerido para fins de somenos

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importncia, revela a diabete que o mdico desconhecia no seu paciente; um hemogramasolicitadosemgravespreocupaespode atestaraleucemiafatal!As enfermidades prprias da regio abdominal, embora explicadas com riqueza de detalhes pelos enfermos, muitas vezes deixam o clnico vacilante quanto a situa uma colite,umalceragastroduodenalouumsurtodeamebahistoltica! Umavezquenoserhumanotodifcilvisualizarcomabsoluta preciso aorigemdosseusmales,requerendosemltiplosexamesdelaboratrioparao diagnsticofinal,muitomaisdifcilserconhecerse omorboque,noanimal,no se pode focaliza na sintomatologia comum. Quantas vezes o suno abatido no momentoexatoemqueseiniciouumsurtopatognico,cujavirulnciaaindano pde ser assinalada pelo veterinrio mais competente, salvo o caso de rigorosa autpsia e meticuloso exame de laboratrio! Para isso evitar, a matana de porcosexigiria,pelomenos,umveterinrioparacada animalasersacrificado. Os miasmas, bacilos, germes e coletividades microbianas famlicas, que se procriam no caldo de cultura dos chiqueiros, penetram na vossa delicada organizaohumana,atravsdasvscerasdoporco,edebilitamvosasenergias vitais.Tornasedifcilparaomdicosituaressaincursopatognica,inclusivea sua incubao e o perodo de desenvolvimento; por isso, mais tarde, h de considerara enfermidadecomooriundadeoutrasfontespatolgicas. Pergunta Julgais, porventura, que a alimentao carnvora possa trazer prejuzosfsicos,devezqueacriaturajestcondicionada,hmilnios,aessa forma nutritiva? Qual a culpa do homem em ser carnvoro, se desde a sua infnciaespiritualelefoiassimcondicionado,demodo apodersobreviverno mundofsico? Ramats Repetimovos: nem todas as coisas que serviram para sustentar o homem, nos primrdios da sua vida no plano fsico, podem ser convenientes, no futuro,quandosurgementonovascondiesmoraisoupsicolgicasea criatura humana pode cultuar concepes mais avanadas. Antigamente, os ladres tinhamassuas mosamputadas,earrancavasealnguaaosperjuros.Desdeque vos apegais tanto ao tradicionalismo do passado, por que aos maledicentes modernos no aplicais essas disposies punitivas, brutais e impiedosas? Os antigostrogloditascomiamsemescrpuloosretalhosdecarneimpregnadosdos detritos do cho; no entanto, atualmente, usais pratos, talheres, e lavais o alimento. Certamente, alegareis a existncia, agora, de um senso esttico mais progressista, e que tambm tendes mais entendimento das questes de higiene humana; mas no concordais, no entanto, em que esse senso esttico avanado estapedir,tambm,aeliminaodacarnedevossasmesasdoentias! Quandoohomemaindaseestribavanaingestodevscerasdeanimais, afimdesobreviveraomeiorudeeagressivodamatria,a suaalmatambmera

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compatvel com a rudeza do ambiente inspito mas, atualmente, o esprito humano j alcanou noes morais to elevadas, que tambm lhe compete harmonizarse a uma nutrio mais esttica. No se justifica que, aps a sua verticalizaodaforma hirsutadaidadedapedra,ohomemprossiganutrindose to sanguinariamentecomoahiena,olobo,araposaouasavesde rapina! Alm de brutal e detestvel para aqueles que desejam se libertar dos planos inferiores, a carne contnuo foco de infeco tessitura magntica e delicadadocorpoetreoastraldohomem. PerguntaEquedizeis,ento,daquelesquesoavessosingestodacarne deporcoequeaconsideramrealmentedoentioerepugnante,devidoforma nauseantedeengordadosporcosnos chiqueiros? RamatsEmboraessaaversopartculapelacarnedeporcosejaumpassoa favor da prpria sade astrofsica, nem por isso desaparecem outros nefastos processos nutritivos, que preferem, e que lhes anulam a primeira disposio. Os mrbidoscuidadostcnicoseasexignciascientficascontinuamnoutrossetores ondeseprocurao bemexclusivodohomemeomximosacrifciodoanimal.Aqui, mrbidos industriais criam milhes de gansos sob regime especfico, desenvolvendolhes o fgado de tal modo, que as aves se arrastam pelo solo em macabros movimentos claudicantes, a fim de que a indstria do pat de foie gras obtenha substncia mais rica para o enlatamento moderno; ali, peritos humildes batem apressadamente o sangue do boi, para transformaremno em ttricoschouriosdesubstnciaanimalcoagulada;acol,noperdeis,sequer,os rgos excretores do animal, embora os saibais depsitos de venenos e detritos repugnantes;raspadosesubmetidosguafervente,ostransformaisemquitutes para a mesa festiva! A panela terrcola absorve desde omiolo do animal at os sulcoscarcomidosdesuas patascansadas! E, no satisfeitas da nutrio mrbida da semana, algumas criaturas escolhemomaisbelodomingodecuazulesolpuropara, ento,praticaracaa destruidora s aves inofensivas, completando cruelmente a carnificina da semana! Os bandos de avezitas, de penas ensanguentadas, vm para seus lares onde,ento,setransformamem novospitusepicursticos,afimdequeocaador de aves obtenha alguns momentos lbricos enquanto tritura a carne tenra dos pssaros inofensivos. Quantas vezes a prpria Natureza se vinga da ignomnia humanacontraosseusefeitosvivos!Sbito,ocaadortomba agonizantejuntoao cano assassino de sua prpria arma, no acidente imprevisto, ou do disparo imprudentedocompanheirodesavisado! Alhures, a serpe, a bactria infecciosa ou o inseto venenoso termina tomandovinganacontraacaadainglria! Queimporta,pois,quemuitossejamavessosingestodacarnedoboi

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ou do suno, quando continuam requintandose noutros repastos carnvoros e igualmente incoerentes para com o sentimento espiritual que j devia predominarnohomem! Pergunta Que dizeis dos novos recursos preventivos, nos matadouros modernos, em que se aplicam antibiticos para se evitar a deteriorao prematuradacarne?Essaprovidncianoterminaextinguindoindoqualquer perigonasuaingesto? RamatsTrataseapenasdemaisumrequintedoentiodovossomundo,eque revelaodeplorvelestadodeespritoemqueseencontraacriaturahumana.O homemnoseconformacomos efeitosdaninhosqueprovmdesuaalimentao pervertida e procura, a todo custo, fugir sua tremenda responsabilidade espiritual. Mas no conseguir ludibriar a lei expiatria; em breve, novas condiesenfermiassefarovisveisentreos insaciveiscarnvorosprotegidos pela profilaxia dos antibiticos. Alm do efeito deletrio da carne, que se intoxica cada vez mais com a prpria emanao astral e mental do homem desregrado, encontrarvoseis s voltas com o preciosismo tcnico de novas enfermidades situadas no campo das alergias inespecficas, como produtos naturaisdasreaesantibiticasnos prpriosanimaispreparadosparaocorte! Espantanos a contradio humana, que principalmente, produz a enfermidadenoanimalquepretendedevorareemseguida aplicalheaprofilaxia doantibitico! Pergunta Podeisdarnosumexemplodessa contradio? Ramats Pois no! A vossa medicina considera que o homem gordo, obeso, hipertenso,umcandidatoanginaecomoocerebral;classificaocomoum tipo hiperalbuminoide e portador de perigosa disfuno crdiohpatorenal. A teraputicamaisaconselhadaumrigorosoregimedeeliminaohidrossalinae dieta redutora de peso; ministrase ao homem alimentao livre de gorduras e predominantemente vegetal, e o mdico alude ao perigo da nefrite, ao grave distrbio no metabolismo das gorduras e indefectvel esteatose heptica. Cremos que, se os velhos pajs antropfagos conhecessem algo de medicina modernaepudessemcompreenderanaturezamrbidadoobesoesuaprovvel disfuno orgnica, de modo algum permitiriam que suas tribos devorassem os prisioneiros excessivamente gordos! Compreenderiam que isso lhes poderia causarenfermidadesinglrias,emvezdesade, vigorecoragemquebuscavam nadevoradoprisioneiroemregimedeceva! Mas o homem do sculo XX, embora reconhea a enfermidade das gorduras, devora os sunos obesos, hipertrofiados na engorda albumnica, para conseguir a prodigalidade da banha e do toucinho: primeiro os enferma em

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imundo chiqueiro, onde as larvas, os bacilos e microrganismos, prprios dos charcos, fermentam as substncias que alimentam os oxiros, as lombrigas, as tnias, as amebas colis ou histolticas. O infeliz animal, submetido nutrio putrefata das lavagens e dos detritos, renovase em suas prprias dejees e exsuda a pior cota de odor nauseante, tomandose o transformador vivo de imundcies, para acumular a detestvel gordura que deve servir s mesas fnebres. Exausto, obeso, letrgico e suarento, o porco tomba ao solo com as banhas fartas e fica submerso na lama nauseante; massa viva de ureia gelatinosa,quespodesererguidapeloscordames,paraahoradosacrifciono matadouro.Queadianta,pois,oconvencionalbeneplcitodesadio,quecumpre aoveterinrio,naautorizaoparaocortedoanimal,quandoaprpriacincia humana j permitiu o mximo de condies patognicas! De modo algum essa ttrica profilaxia antibitica livrarvos da sequncia costumeira a que sois submetidosimplacavelmente; continuareisaserdevorados,domesmomodo,pela cirrose,acolite,alcera,atnia,oenfarte,anefriteouoartritismo;cobrirvos eis, tambm, de eczemas, urticrias, pnfigo, chagas ou crostas sebceas; continuareis,indubitavelmente,soboguantedaictercia,dagota,da enxaquecae das infeces desconhecidas; cada vez mais enriquecereis os quadros da patogenia mdica, que vos classificaro como casos brilhantes na esfera principaldassndromesalrgicas. Pergunta Uma vez que os animais e as aves so inconscientes e de fcil proliferao,asuamorte,paranossaalimentao,deveserconsideradacrime tosevero,quandose tratadecostumequejnasceucomohomem?Cremos queDeusfoiquemestabeleceuavidaassimcomoela,eohomemnodeve serculpadoporapenasseguirassuasdiretrizestradicionais,cumpriaaDeus, na sua Augusta Inteligncia, conduziras suas criaturas para outra forma de nutrioindependentedacarne:noverdade? Ramats A culpa comea exatamente onde tambm comea a conscincia quandojpodedistinguirojustodoinjustoeo certodoerrado.Deusnocondena suas criaturas, nem as pune por seguirem diretrizes tradicionais e que lhes parecem mais certas; no existe, na realidade, nenhuma instituio divina destinadaapunirohomem,poisasuaprpriaconscinciaqueoacusa,quando desperta epercebeosseusequvocosanteaLeidaHarmoniaedaBeleza Csmica. Jvosdissemosque,quandooselvagemdevoraoseuirmo,paramatarafomee herdarlhe as qualidades guerreiras, tratase de um Esprito sem culpa e sem malciaperanteaSupremaLeidoAlto.Asuaconscincianocapazdeextrair ilaes morais ou verificar qual o carter superior ou inferior da alimentao vegetalou carnvora.Masohomemquesabeimplorarpiedadeeclamarpor Deus, em suas dores; que distingue a desgraa da ventura; que aprecia o conforto da

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famliaesecomovediantedaternuraalheia;que derramalgrimascompungidas diante da tragdia do prximo ou de novelas melodramticas; que possui sensibilidade psquica para anotar a beleza da cor, da luz e da alegria; que se horrorizacomaguerraecensuraocrime,temeamorte,adoreadesgraa;que distingueo criminosodosanto,oignorantedosbio,ovelhodomoo,asadeda enfermidade, o veneno do blsamo, a igreja do prostbulo, o bem do mal, esse homem tambm h de compreender o equvoco da matana dos pssaros e da multiplicao incessante dos matadouros, charqueadas, frigorficos e aougues sangrentos. E ser um delinquente perante a Lei de Deus se, depois dessa conscinciadesperta,aindapersistirnoerroquejcondenadonosubjetivismo daalmaequedesmenteum IdealSuperior! Se o selvagem devora o naco de carne sangrenta do inimigo, o faz atendendo fome e ideia de que Tup quer os seus guerreiros plenos de energias e de herosmos; mas o civilizado que mata, retalha, coze e usa a sua esclarecida inteligncia para melhorar o molho e acertar a pimenta e a cebola sobre as vscerasdo irmomenor, vive em contradio com a prescrio daLei Suprema.Demodoalgum podeelealegaaignornciadessalei,quandoagalinha torcida em seu pescoo e o boi traumatizado no choque da nuca; quando o porco e o carneiro tombam com a garganta dilacerada; quando a malvadez humana ferve os crustceos vivos, embebeda o peru para amaciar a carne ou entosaturaosunodesalparamelhorarochouriofeitode sanguecoagulado. Quantas vezes, enquanto o cabrito domstico lambe as mos do seu senhor, a quem se afinizara inocentemente, recebe o infeliz animal a facada traioeira nas entranhas, apenas porque vspera do Natal de Jesus! A vaca se lamentaelambeolocalondematamoseubezerro;ocordeirochoranaocasio de morrer!S nomatais o rato, o co, o cavalo ou o papagaio, para as vossas mesas festivas, porque a carne desses seres no se acomoda ao vosso paladar afidalgado;emconsequncia,noaventuradoanimaloquevosimporta,mas apenasaingestoprazenteiraqueelevospode oferecernasmesaslgubres. Pergunta Como poderamos vencer esse condicionamento biolgico e mesmo psquico, em que a nossa constituio orgnica hereditariamente predisposta alimentao carnvora? A cincia mdica afirma que, simples ideia denos alimentarmos,osistemaendcrinojproduzsucosehormniosde simpatia digestiva carne, e dessa sincronia perfeita entre o pensamento e o metabolismofisiolgico,achamosqueficademonstradaafatalnecessidadede nutriocarnvora.Emcompensao,muitos vegetarianoshoreveladoalergia afrutasouhortalias!Noissobastanteparajustificaraafirmativadequeo nosso organismo precisa evidentemente de carne, a fim de poderse desenvolversadiaevigorosamente?

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RamatsOcigarrotambmnofoicriadoparaserfumadofanaticamentepelo homem; este que imita a estultice dos bugres descobertos por Colombo e termina transformandose num escravo da aspirao de ervas incineradas. A simpleslembranadocigarro,ovossosistemaendcrino,numperfeitotrabalho psicofsico, de preveno, tambm produz antitoxinas que devem neutralizar o veneno da nicotina e protegervos da introduo da fumaa ftida nos pulmes delicados. A submisso ao desejo de ingerir a carne igual submisso do fumanteinveteradoparacomoseucomandoemotivo,poiselemaisvtimade sua debilidade mental do que mesmo de uma invencvel atuao fisiolgica. O viciadonofumoesquecesedesimesmoe,porisso,aumentaprogressivamenteo usodocigarro,acicatadocontinuamentepelodesejoinsatisfeito,criando,ento, uma segundanatureza,quesetornaimplacveleexigentecarrasco. Comumentefumaissemnotartodososmovimentospreliminaresquevos comandam automaticamente, desde a abertura da carteira at a colocao do cigarro nos lbios descuidados; completamente inconscientes dessa realidade viciosa, j no fumais, mas sois fumados pelo cigarro, guiados pelo instinto indisciplinado. No vcio da carne ocorre o mesmo fenmeno; viveis distanciados da realidade de que sois escravos do habito de comer carne. Se o sistema endcrinoproduzsucosehormniossimplesideiadeingerirdescarne,nempor issosecomprovaquefostesespecificamentecriadosparaanutriocarnvora.E apenas um velho hbito, que atendeu s primeiras manifestaes da vida grosseira do homem das cavernas trogloditas e que, pelo vosso descuido, ainda voscomandaomecanismo fisiolgico,submetendoosuadireo. As providncias preventivas, no metabolismo humano, devem ser tomadasemqualquercircunstncia;ohinduquesehabituou ingestodefrutos sazonadosevegetaissadios,tambmfabricaos seus hormniosesucosdigestivos simples ideia daalimentaocomque estacostumado.Adiferenaestemque elecarecedehormniosdestinadosnutriopuramentevegetal,enquantoque vs tendes que produzilos para a cobertura digestiva dos despojos da nutrio carnvora. Alegais que muitas pessoas se tornam enfermias, ao se devotarem alimentao vegetariana; em verdade, comprovais, assim, que sois to estratificados pelo mau hbito de alimentao carnvora, que o vosso metabolismofisiolgico jnoconsegueassimilara contentoosfrutossadioseos vegetais nutritivos, manifestandose em vs os pitorescos fenmenos de alergia. Noentanto,desdeque disciplinsseisavontadeevigisseismentalmenteodesejo mrbido, despertando da inconscincia imaginativa da nutrio zoofgica, logo sentirvoseismaislibertosdoindefectvelcondicionamento biolgicocarnvoro.

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Pergunta Quais alguns exemplos que nos possam fazer compreender essa inconscinciaimaginativadiantedacarne? Ramats E quehmaisinvigilncia mentaldoque condicionamentobiolgico, de vossa parte, no tocante alimentao carnvora, e isso podeis verificar pela contradiodovossogostoepaladar,quesepervertemsobafalsaimaginao. Quantasvezes,diantedecadveresdeanimaisvtimasdeumincndiooudeuma exploso, costumais sentir nuseas e repugnncia devido ao fato de vsceras carbonizadasexalaremoodorftidodecarnequeimada!Entretanto,momentos depois, atrados pelo aspecto da churrascaria pitoresca, excitaivos, dominados pelo mrbido apetite, esquecendovos de que o churrasco tambm carne de animalqueimadaafogolento,diferindoapenaspelanaturezadosmolhosquese lheacrescentam.Acontradioflagrante:ali,arepugnnciavosdominadiante do cadver assado na exploso; acol, o condicionamento biolgico ou a negligncia de raciocnio produz sucos e hormnios que ativam o apetite degenerado.Tudoissoocorre,noentanto,sporqueaindaalimentaisailusode um prazer nutritivo, que sugerido por igual resto mortal, porm ao molho excitante. A fumaa repulsiva, que se exala do cadver de um boi carbonizado no incndio,amesmaqueondulasobreasgradesgordurosasdachurrascaria,em que as vsceras do animal vertem albumina com vinagre e suco de cebola. O pedaodecarnerecortadodosdespojoscadavricosdavitelaassadaaofogoda estrebariapodesertomacioegostosoquantoofiletmignonqueogarom decamisaengomadavosoferecesobreopratodeporcelana.Alnguaarrancada dobovinocrestado,naplvoradaexplosoinesperada,podesertoapetitosa quanto a que vos oferecida em luxuoso restaurante e sob as ondulaes melodiosasdafestivaorquestra! Enquantovosdeixardescomandardiscricionariamenteporessavontade dbilepelaimaginaodeformada,ouinconscinciaimaginativa,sereissempre as vtimas dos vcios tolos do mundo e da alimentao perniciosa da carne. E evidentequenohcondicionamentodeespciealguma,quandosetratadessa disposioinfantil,emqueavossaimaginaoorasetornalcida,lobrigandoa realidade da carne queimada, ora se ilude completamente vendo um suculento petisconaquiloqueanteseraumarealidaderepugnante. Pergunta Alm da enfermidade que pode ser transmitida pelo animal hipertrofiadonaengordaedaculpadohomemquantosuamorte,aingesto decarnecausatambm prejuzosdiretosalma? Ramats O animal possui o duploastral, que revestido de magnetismo astral;esseveculoetreoastral,sobrevivedissoluodocorpofsicoeservede matriz para que, no futuro, o animal se integre novamente na sua espcie

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particular.Emboraesseduploastralsejaaindadestitudodesubstnciamental, que lhe permitiria alguns reflexos de razo, poderosamente receptivo s energiasexistentesnomeioemqueviveoanimal.Conformeavida desteltimo,o seuinvlucrosobreviventetambmrevelaanatureza melhoroupiordaespciea que o animal pertence, Em consequncia, a aura do porco, por exemplo, sumamentegrosseira,instintivaeletrgica,emcomparaocomaauradoco, dogatooudocarneiro, osquaisjsesituamnumplano maisafetivoerevelam alguns bruxuleiosdeentendimentoracional. Ochiqueirodeumclimarepulsivoerepletodeenergiasdeletrias,que atuamtantonocampofsicocomonaesferaastral.Quandoosunosacrificado, a sua carne reflui sob o impacto violento, febricitante e doloroso da morte; o choque que lhe extingue a existncia, ainda plena de vitalidade fsica, tambm exacerbalhe o duploetreo astral, e que est sob o comando geral do esprito grupo. Essa matana prematura, que interrompe de sbito a corrente vital energtica, irrita furiosamente as foras de todos os planos interpenetrantes no animal; os demais veculos se contraem e se confrangem, ao mesmo tempo, atritandosenumturbilhodeenergias contraditriaseviolentas,queselibertam como verdadeiros explosivos etricos. H completa coagulao fsioastral; o sangue, que a linfa da vida e o portador dos elementos mais poderosos do mundoinvisvel,estagnaemseuseiooquantumdeenergiainferiordomundo astralequeoprprioporcocarreiaparaoseucorpofsico. No instante da morte, as energias deletrias, que flutuam na aura do suno e lhe intercambiam o fenmeno da vida inferior, coagulamse na carne sacrificada e combinamse com o tnusvital degradante, que provm da engorda e do sofrimento do animal no charco de albumina e ureia. A carne do porcoficaverdadeiramente gomosa,pelasubstnciaastralquesecoagulaaoseu redoresefixa viscosamentenasfibrascadavricas. Os espritas e demais estudiosos da alma sabem que todas as coisas e seres so portadores de um veculo etreoastral, o qual absorve as energias ambientaiseexpeleasquesogastasnastrocasafinsaosseustipospsquicosou fsicos. Quando ingeris retalhos de carne de porco, absorveis tambm sua parte astral inferior e que adere coagulao do sangue; essa energia astral desregradaepantanosaagressivaenauseantenos planosetricos;assimqueos sucosgstricosdecompemacarnefsicanoestmagohumano,libertase,ento, esse visco astral, repelente e pernicioso. Sob a lei de atrao e correspondncia vibratria nos mesmos planos, a substncia gomosa, que exsudada pela carne digerida no estmago, incorporase, ento, ao corpo etreoastral do homem e abaixaasvibraesdesuaaura,colandosedelicadafisiologiaetricainvisvel, semelhanadepesadacerraooleosaeadstringente.Oastralalbuminosodo porco,quetambmingeridocomodeliciosopetiscoassado,transformaseem

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densa cortina fludica no campo urico do homem demasiadamente carnvoro. Destemodo,dificultaseoprocessonormaldeassistnciaespiritualdaqui,poisos Espritos Guias j no conseguem atravessar a barreira viscosa do baixo magnetismo, a fim de formularem a intuio orientadora aos seus pupilos carnvoros.Aauraseapresentasujadas emanaesdoastralinferioreofuscante, queseexsudadacarnedo suno. Os homens glutnicos e excessivamente afeioados carne de porco afirmamse dotados de invejvel vigor sexual, enquanto que as criaturas exclusivamentevegetarianassoalgoempalidecidas,letrgicas edistanciadasda virilidadecostumeiradomundodaspaixeshumanas.Essefatocomprovaqueo aumento da nutrio de carne acarreta tambm o aumento da sensao de ordem mais primitiva. Mas, em sentido oposto, a preferncia pela alimentao vegetariana poderosoauxiliarparao Espritoselibertardojugomaterial. Os antigos banquetes pantagrulicos, dos romanos e babilnicos, em cujas mesas lautas se amontoavam assados e cozidos cadavricos, terminavam sempre nas mais lbricas orgias, que ainda mais se superexcitavam com a influncia do astral inferior dos animais devorados. Ainda hoje, o excesso de alimentao carnvora, que preferida pelos aldees, estigmatiza muitos deles com o fcies sunico ou o estigma bovino, que lhes d um ar pesado e letrgico, caracterizando fisionomias que lembram vagamente o temperamento dos animais devorados. E a excessiva carga astral que lhes interpenetra o perisprito e transforma a configurao humana, fazendo transparecer os contornosdotipoanimalinferior. Nos planos errticos do Alm, muito comum encontrarmos Espritos que se afeioaram to fanaticamente aos despojos dos animais, que passam a reproduzir certas caricaturas circenses, com visveis aspectos animalescos caldeadospeloastralinferior! Pergunta Os orientais, que so absolutamente vegetarianos, tm conhecimentocompletodosefeitosquenosrelatais,sobre acarne? RamatsOmestrehindu,meditativoemstico,queprocuracontinuamenteo contato com os planos mais delicados, evita a ingesto de carne, que lhe contaminaaauracomoastralinferior.Osguias,muitoconhecidosnatradio esprita,semprelutamcomdificuldadequandodesejamintuirvosapsoslautos banquetes de vsceras engorduradas, que digeris para atender ao sofisma das protenas. Principalmente nos trabalhos de materializaes, os delicados fenmenos so imensamente prejudicados pela presena de assistentes com os estmagossaturadosdecarne,equeidentificamoclimarepulsivodonecrotrio ondeestosedecompondovsceras. esse, tambm, um dos motivos por que a maioria dos mdiuns,

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obcecadospelaschurrascadasepelosbanquetesopparos ondeseabusadacarne, estaciona em improdutivo animismo e mantm s apagados contatos com os planosmaisaltos.Algunsmdiunsglutes eexageradamentecarnvorosironizam e subestimam as prticas e os ensinamentos esoteristas, destinados a apurar a sensibilidadepsquica atravsdoregimevegetariano.Essascriaturaspensamque as foras sutis dos planos anglicos podemse casar discricionariamente s erutaesfludicasdadigestoprovindadosretalhoscadavricos! Raras so as que compreendem que, nos dias de trabalhos medinicos, passes ou radiaes, a carne deve ser eliminada de suas mesas. Outras h que ignoram que o xito de operaes fludicas distncia no depende absolutamente de protenas animais mas, principalmente, da exsudao ectoplasmticadeumsistemaorgnicolimpodeimpurezas astrais. Pergunta Qual o processo mais eficiente para o discpulo eliminar de sua auraouperispritoosfluidosdeletriosque soexsudadospelacarneanimal? RamatsEateraputicadojejumoprocessoquemelhorauxiliaoEspritoa drenar as substncias txicas que provm do astral inferior pois, devido ao descanso digestivo, eliminamse os fluidos perniciosos. A Igreja Catlica, ao recomendar o jejum aos seus fiis, ensinalhes inteligente mtodo de favorecimentoinspiraosuperior.Asfigurasetreasdosfradestrapistas,dos santosoudos grandesmsticos,sujeitosaalimentaofrugal,comprovamovalor teraputicodessaalimentao.Ojejumaquietaaalmaealiberaemdireoao mundoetreo;auxiliaadescargadastoxinasdoastralinferior,quesesituamna aura humana dos civilizados. Alis, j existem no vosso mundo algumas instituieshospitalaresquetmpodidoextinguirgravssimasenfermidadessob o tratamento do jejum ou pela alimentao exclusivamente base de suco de frutas.Jesus,afimdenoreduziroseucontatocomoAlto, anteoassdiotenaze vigorosodasforasdastrevas,mantinhaasuamentelmpidaeagovernavacom absolutaseguranagraasaoslongosjejuns,emqueeliminavatodososresduos astrais, perturbadores dos veculos intermedirios entre o plano espiritual e o fsico.OMestrenodesprezavaesserecursoteraputicoparaa tessituradelicada do seu perisprito; no se esquecia de vigiar a sua prpria natureza divina, situada num mundo conturbado e agressivo, que atuava continuamente como poderoso viveiro de paixes e detritos magnticos a foraremlhe a fisiologia anglica. Evitava sempre a alimentao descuidada e, quando sentia pesar em suaorganizaoasemanaesdoastralinferior,diminuaaresistnciamaterial aoseuesprito,praticandoojejum,quelhefavoreciamaiorlibertaoparaoseu mundocelestial. NuncavimosJesuspartindonacosdecarneouoferecendoperfisdeporco aos seus discpulos; ele se servia de bolos feitos de mel, de fub e de milho,

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combinadosaossucosoucaldosdecereja, morangoseameixas. Pergunta Na hora da desencarnao, a alimentao carnvora pode prejudicarodesprendimentodoesprito? Ramats A Lei imutvel em qualquer setor da vida; o xito liberatrio na desencarnaodepende,acimadetudo,dotipode vibraesboasoumsnahora em que o desencarnante submetido tcnica espiritual desencarnatria. O perversoqueselanounumabismodecrueldade,navidafsica,sersempreum campodeenergiastrevosaseimpermeveisaodosespritosbenficos;maso santo,quesedtodoemamoreservioaoprximo,tornaseuma fontereceptiva de energias fulgentes, que lhe abrem clareiras para a ascenso radiosa. Justamente aps o abandono do corpo fsico que o campo energtico do perisprito revela, no Alm, mais fortemente, o resultado do metabolismo astral que entreteve na Terra. Em consequncia, o homem carnvoro, embora evangelizado,semprehdesesentirmaisimantadoaosoloterrqueodoqueo vegetariano que, alm de ser espiritualizado, incorpore energias mais delicadas emseuveculoperispiritual.Reconhecemosque,enquantoofacnoravegetariano podeserumoceanodetrevas,ocarnvoroevangelizadoserumcampodeLuz; noentanto,comoaevoluoinduzharmoniacompletanoconjuntopsicofsico, entreohomemcarnvoroeovegetariano,quecultuemosmesmosprincpiosde Jesus,oltimo semprehaverdelograrmaisxitonasuadesencarnao. A ausncia de carne no organismo livrao do excesso de toxinas; na desencarnao, a alma se liberta, assim, de um corpo menos denso e menos intoxicado de albumina e ureia, que provocam sempre o abaixamento das vibraes do corpo etrico. O boi ou o porco entretm a sua vida em regio excessivamente degradante, cuja substncia astral pode aderir aura humana, no s retardando o dinamismo superior como ainda reduzindo a fluncia das emoes anglicas. Pergunta Porventura, o homem evangelizado, que se alimenta de carne, contrariaaindaasdisposiesdivinas?Noexistemtantosvegetarianosdem condutaeatpervertidos? Ramats No temos dvida em afirmar que mais vale um carnvoro evangelizado do que um vegetariano anticrstico. Mas no estamos cogitando agora das qualidades espirituais que devem ser alcanados por todos os entes humanos,massimconsiderandoseprocedebemounoacriaturaevangelizada queaindacooperaparao progressodosmatadouros,charqueadas,frigorficosou matanasdomsticas.Aalmaverdadeiramenteevangelizadaplenadeternura, compassividade e amor; o esprito essencialmente anglico no se regozija em lamber os dedos impregnados da gordura do irmo inferior, nem se excita na

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volpiadigestivadolombodeporcorecheadooudacostelaassada,comrodelas delimoporcima. profundamente vergonhoso para o vosso mundo que o boi generoso, cuja vida inteiramente sacrificada para o bem da humanidade e o prazer glutnico e carnvoro do homem, seja mais inteligente que ele em sua alimentao,queexclusivamente vegetariana!Nosecompreendecomopossao homem julgarse um ser adiantado, ante o absurdo de que o animal irracional preferealimentosuperioraodoseuprpriodono,quedotadododiscernimento darazo! Louvamos incondicionalmente o homem evangelizado, ainda que carnvoro,masoadvertimosdeque,enquantomantivernoventreumcemitrio, h de ser sempre um escravo preso roda das reencarnaes retificadoras, at acertarassuascontascrmicascomaespcieanimal!Seeleumevangelizado, devesaberqueoatodesugartutanodeossoedevorarbifesoretmaindabem prximodos seusantepassadossilvcolas,quesedevoravamunsaosoutrosdevido suaprofundaignornciaespiritual.Aingestodevscerascadavricaseoato demataroirmoinferiortantodistanciamafronteiraentreoanjoeohomem, comoagravamofardocrmicopara osfuturosajustesespirituais. PerguntaMasnonosestamosreferindoaodematar,isto,detirara vida,porquantomuitssimascriaturascarnvoras,mascujabondadeepiedade conhecemos, no so capazes de matar um simples inseto, quanto mais de destruirumaaveou animal! RamatsOscoraesintegralmentebondososepiedososnosevitammatar o animal ou ave, como ainda no tm coragem para devorarlhes as entranhas sobostemperosdecebola,salepimenta...Aquelequemataoanimaleodevora aindapodesermenosculpado,porqueassumeempblicoaresponsabilidadedo seu ato. No entanto, o que no mata, por piedade ou receio de remorso, mas devora gostosamente a carne do animal ou da ave, trucidados por outros, age manhosamenteperanteDeuseasuaprpriaconscincia.Apiedadedistncia no identifica o carter bondoso, pois muita gente foge aflita, quando o cutelo fereoinfelizanimal,masretornasatisfeitalogoqueapanelapradefervereas vscerasseapresentamapetitosas.IssolembraoclssicosbadodeAleluia,em queosfiissemantmemestoicojejumdecarne,naQuaresmapreceituadapela Igreja, mas esto aguardando ansiosamente que o relgio marque o meiodia, paraentoseatiraremfamintossobreosretalhosfumegantes,quesecozemna moderna panela de presso! O homem piedoso, que se recusa a assistir matana do animal, quase sempre o mais exigente quanto ao assado e ao temperodestinado carnesacrificadadistncia.

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PerguntaArecusaemmataroanimalouavejno umprotestocontraa existncia de matadouros e charqueadas? Isso no comprova a posse de uma almacommelhoraprimoramento espiritual? RamatsAscriaturasquematamaaveouoanimalnofundodoquintal,ou queobtmoseusalrionotrabalhodos matadouros,podemseralmasprimitivas, quenoavaliamograude suaresponsabilidadeespiritualjuntocoletividadedo mundo fsico. Mas aqueles que fogem na hora cruel do massacre do irmo bem demonstramcompreenderaperversidadedoatoeoreconhecemcomoinjustoe brbaro. Em consequncia, ratificam o conhecimento de sua responsabilidade perante Deus, recusandose a assistir quilo que em sua mente significa severa acusaoaoesprito.Confirmam,portanto,terconhecimentodainiquidadedese mataroanimalindefesoeinocente.Ebvioque,sedepoisodevoramcozidoou assado, ainda maior se lhes torna a culpa, porque o mesmo ato que condenam, coma ausnciadeliberada,ficajustificadopessoaleplenamentenahora famlica daingestodosrestosmortaisdoanimal. Os fujes pseudamente piedosos no passam, alis, de vulgares cooperadoresdasmesmascenasttricasdosacrifciodoanimal;o consumidorde carne tambm no passa de um acionista e incentivador da proliferao de aougues,charqueadas,matadourose frigorficos. O vosso cdigo prev, na delinquncia do vosso mundo, penas severas tanto para o executor como para o mandante dos crimes de coparticipao mental,poisaresponsabilidadepesasobreambos.Osque nomatamanimaisou aves, por piedade, mas digerem jubilosamente os seus despojos, tornamse coparticipantes do ato de matar, embora o faam distncia do local do sacrifcio;so,narealidade,cooperadoresannimosdaindstriadecarnes,visto queincentivamodinamismodamatanaaoconsumiremacarnequemantma instituiofnebredosmatadourosedotrucidamentoinjustodaquelesqueDeus tambmcriouparaaascensoespiritual. Pergunta Cremos que muitos seres divinizados, que j viveram em nosso mundo,tambmsealimentaramdecarne;no verdade? Ramats Realmente, alguns santos do hagiolgio catlico, ou Espritos desencarnados considerados hoje de alta categoria, puderam alcanar o cu, apesar de comerem carne. Mas o portador daverdadeira conscincia espiritual, isto,aqueleque,almdeamar,jsabeporqueamaeporquedeveamar,no deve alimentarse com a carne dos animais. A alma efetivamente santificada repudia, incondicionalmente, qualquer ato que produza o sofrimento alheio; abdica sempre de si mesma e dos seus gozos em favor dos outros seres, transformandosenumaLeiVivadecontnuobenefcioe,na obedinciaaessaLei benfica, assemelhase fora que dirige o crescimento da semente no seio da

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terra:alimentaefortifica,masno adevora! Essa conscincia espiritual tornase uma fonte de tal generosidade, que toda expresso de vida do mundo a compreende e estima, pela sua proteo e inofensividade. Sabeis que Francisco de Assis discursava aos lobos e estes o ouviamcomosefosseminofensivoscordeiros;Jesusestendiasuamoabenoada, eascobrasmaisferozesseaquietavamemdoceenleio;SriMaharishi,osantoda ndia, quando em divino samadhi, era procurado pelasaranhas, que dormiam em suas mos, ou ento afagado pelas feras, que lhe lambiam as faces; alguns msticoshindusdeixamsecobrircominsetosvenenososeabelhasagressivas,que lhesvoamsobreapele comamesmadelicadezacomqueofazemsobreascoroas dasflores! Osantigosiniciadosessnicosmergulhavamnasflorestasbravias,afim de alimentarem os animais ferozes que eram vtimas das tormentas e dos cataclismos.Inmerascriaturasgabamsedenuncahaveremsidomordidaspor abelhas,insetosdaninhos,ces,oucobras.Geralmentesopessoasvegetarianas, queassimmantm integralmentevivooamorpelosanimais. As almas angelizadas, que j chegaram a compreender realmente o motivo da vida do Esprito no mundo de formas, que possuem um corao magnnimoeincapazdepresenciarosofrimentodosanimais,tambmnolhes devoramasentranhas,domesmomodo comoosverdadeirosamigosdospssaros no os prendem em gaiolas mesmo douradas! E ilcito ao homem destruir um patrimnio valioso que Deus lhe confia para uma provisria administrao na Terra;cumprelheprotegerdesdeaflorqueenfeitaamargemdoscaminhosat ao infeliz animal escorraado e que s pede um pouco de po e de amizade. O devorador de animais, pormais evangelizadoque seja, ainda um perturbador daordemespiritualnamatria;justifiquesecomoquiser,masapersistnciaem nutrirse com despojos animais prova que no se adaptou ainda, de modo completo,aosverdadeiros objetivosdoCriador. PerguntaQualareaopsicofsicaquedevesentirapessoa,soboimpacto dofluidomagnticoastralqueselibertada carnedeporco? Ramats A reao varia de conformidade com o tipo individual: o homem comum,edemasiadamentecondicionado ingestodecarnedeporco,sentirse aindamaisfortalecidoeinstigadoenergeticamenteparaavidaderelao,assim como um motor pesado e rude funciona melhor com um combustvel mais grosseiro.Oshomenscolricos,irascveisedescontroladosnassuasemoes,que se escravizam facilmente aos impulsos do instinto animal, so comumente fanticos adoradores das mesas lautas, e grandemente afeioados s churrascadas. O magnetismo vital inferior, que incorporam continuamente ao seu

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organismofsicoeastral,ativalhesbastanteoscentrosdocomandoanimal,mas prejudicalhes a natureza anglica no metabolismo para a absoro de um magnetismo superior. As reaes variam, portanto, conforme a sensibilidade psquica e a condio espiritual dos carnvoros; um simples pedao de carne de porco,que seriasuficienteparaperturbaroperispritodelicadodeumGandhi,ou de um Francisco de Assis, poderia acelerar a vitalidade do psiquismo descontroladodeumNerooudeumHeliogbalo! PerguntaDesdequeestamosoperandonummundo fsicoecompacto,que requer de ns atividades exaustivas, no poder o abandono da alimentao carnvoraprovocarnosumaanemia perigosa? RamatsSabeisqueocorpohumanoapenasumaconglomeradodematria ilusria, em que um nmero inconcebvel de espaos vazios, interatmicos, predominasobreumaquantidademicroscpicademassarealmenteabsoluta.Se pudsseiscomprimirtodososespaosvaziosqueexistemnaintimidadedocorpo fsico, at que ele se tornasse o que em cincia se denomina pasta nuclear, reduziloeisaumapitadadepmicroscpico,queseriaamassareal existente.O organismo humano maravilhosa rede de energia, sustentada por um gnio csmico. O homem Esprito aderido ao p visvel aos olhos da carne; na realidade, mais ntido, dinmico, verdadeiro e potencial no seu habitat espiritual, livre do p enganador. Vs ingeris grande quantidade de massa material, na forma de lauta alimentao, atendendo mais s contraes espasmdicasdoorganismo,doquemesmosuanecessidademagnticovital.O corpo,emverdade,sassimilaoquantumdequenecessitaparasusteraforma aparente,peloqualexcretaquasetodaaquotaingerida. Nosplanetasmaisevoludos,aalimentaoquasetodabasede sucos, quepenetramnaorganizaoviva,algunsatpelofenmeno comumdaosmosee absolutamente sem excreo. Neles, as almas apuradas sabem alimentarse, em grande parte, atravs dos elementos etricos e magnticos hauridos do Sol e do ambiente,inclusiveo energismoprnicodooxigniodaatmosfera. Novosserdifcilcomprovarqueinmerosoperriosmalalimentados conseguem realizar tarefas pesadas, assim como os tradicionais peregrinos de passado, que pregavam a palavra do Senhor ao mundo conturbado, viviam frugalmenteeabjuravamacarne.O progressoespiritualseevidenciaemtodosos campos de ao em que o esprito atua, pelo qual se realmente pretendeis alcanar o estado anglico tereis tambm que procurar desenvolver um metabolismo mais delicado e escolhido, na alimentao do vosso corpo. A ascensoespiritualexigeacontnuareduodabagagemdeexcessosdomundo animal. Seria ilgico que o anjo alasse voo definitivo para as regies excelsas, saudosoaindadaingestodegorduradosseusirmos inferiores!

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PerguntaEseohomemteimaremsealimentarde carne,quaisosrecursos queosMestrespoderoempregarparaafastlo dessanutrio? RamatsSabeisqueosexcessosnasmesaspantagrulicas,principalmentena alimentao carnvora, quando atestam a negligncia e a teimosia do esprito humano para com a sua prpria felicidade, so sempre corrigidos com a teraputica das admirveis vlvulas de segurana espiritual, que a no vosso mundo funcionam sob a terminologia clssica da cincia mdica com as sugestivas denominaes de lceras, cnceres, cirroses, nefrites, enterocolites, chagas,inclusiveacriaodecondiesfavorveisparahabitatdas amebascoli ou histolticas, girdias ou estrongiloides, tnias, ou irrequietos protozorios de formas exticas. Sob a ao desses recursos da natureza, vose acentuando, ento, as trocas exigveis entidade espiritual, e a compulsria frugalidade vai agindo para atransformao exaustiva, mas concretizvel, do animal na figura do anjo. As excrescncias anmalas e mrbidas, que se disseminam pelo corpo fsico, funcionam na prodigalidade de sinais de advertncia, que regulam harmnica e equitativamente o trfego digestivo. Elas obrigam a dietas espartanasousubstituiespornutriesmais delicadas,aomesmotempoquese retificamimpulsosglutnicoseseaprimoramfunesquepurificamoastralem tornoenaintimidadedatessituraetrica.Quantasvezesoteimosocarnvorose submetea rigorosaabstinnciadecarne,devidolceragstricaquesurgepara obrigloaseajustaraumanutriomaissadia! PerguntaPodemospressuporqueaDivindadetudofarparaquenofuturo sejamextintososmatadouros,frigorficosou aouguesdaTerra? RamatsNotemosdvidaalgumaaesserespeito!Emvirtudedenoterceiro milnio no deverem existir mais as instituies que se mantm custa da indstriadamorte,elasdeverodesaparecer,poucoapouco,tantopormotivos de ordem econmica, epidmica ou acidental, como pelo repdio humano e a melhorianutritivadohomem.Sabeisqueorepdiocarneumdosprincipais fundamentos das doutrinas do Oriente, em que se destacam o hermetismo, o hindusmo, o budismo, a ioga, o esoterismo e a teosofia, alm de milhares de outrasseitasquevicejamsuasombra. A proverbial negligncia do ocidental para com a absteno da carne, que lhe favoreceria um carma suave para o futuro, termina envolvendoo demoradamente na engrenagem melanclica das enfermidades, que obrigam a dietasangustiosasedespesascom mdicoefarmcia. Pergunta Visto que a indstria da carne oferece trabalho a milhes de criaturas, cremos que a sua paralisao sbita representaria um desastre econmico para o nosso mundo. Uma vez que se multiplicam aougues,

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charqueadas, frigorficos eindstriasde carneenlatada,porqueaDivindadeo permitenoassim? Ramats Quando apareceram no vosso mundo os primeiros automveis, os antigos cocheiros e construtores de veculos de trao animal tambm se apavoraram ante a iminncia de terrvel desastre econmico, pois temiam pelo fechamento das ferrarias, das fbricas de viaturas, e mais os prejuzos dos criadoresdecavalos,dos seleiros,dosartesos,pintoreseestofadores.Noentanto, a sabedoria da vida transformou tudo isso em oficinas mecnicas, em postos de gasolina, de lavagem de autos, surgindo ento os artfices da borracha, os garagistas, os petroleiros, os fiscais de trnsito, niqueladores, toldistas, fabricantes de parabrisa, pintores, e extensa indstria de tambores, latas, frascos,enfeites,edetecidosadequadosfabricaodeautomveis.Emlugarda falncia prevista com angustioso pessimismo, desenvolveuse uma das mais poderosasatividadesquetmenriquecidoospasesoperosos.Domesmomodo,a paralisao da fnebre indstria da carne, alm de se tornar inefvel bno para a vossa humanidade, h de favorecer a edificao do mais rico parque industrialdeprodutosfrugvoros,vegetaiseseusderivados,capazdeatenderao paladar mais exigente, e que atualmente se encontra deformado pela nutrio cadavrica. A qumica e a botnica sero chamadas a contribuir decisivamente paraanovariqueza,produzindoosmaisvariadostiposdefrutas,quehodese transformarembocados paradisacos! A suposio de que a Divindade est de acordo com a manuteno de aougues e matadouros consequente de interpretao falsa dos desgnios de Deus; reparai como se tornam atualmente mais dificultosas as aquisies de carneporpartedospobres,queseveemobrigados,porisso,arecorreraoutras fontesdealimentao.Ignoraisque,medidaqueaumentaadificuldadeparao homem ingerir carne, atrofiase o mecanismo psquico do desejo carnvoro, que poucoa poucovaidesaparecendocomaabstinnciacompulsria. Anteacomprovaocientficadequeacarnedoanimalcansado, oucom oseumetabolismoperturbado,provoca tambmperturbaesnosqueingerem, porque ficam aumentadas as toxinas que circulam no sangue, j deveis ter percebido que todas as vezes em que ingerirdes carne estareis absorvendo um pouco do veneno do animal. Os mdicos estudiosos podero notar que o recrudescimento de surtos amebisacos e das infeces inespecficas do clon intestinal, inclusive as ulceraes e fstulas retais, eventos hemorroidrios e aumento de viscosidade sangunea, so causados, em parte, pelo uso imoderado da carne de porco. Em vista do aumento constante dos indivduos hiperproteinizados, cujos cadveres povoam os cemitrios, em consequncia de sncopes, enfartes e derrames cerebrais, embreve ouvireis o grito alarmante da vossacinciamdica:evitemacarnede porco!

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Pergunta Mas, deixando de lado a indstria da carne, propriamente dita, no considerais os vultosos prejuzos que decorreriam da extino dos matadourosoucharqueadas,devidofaltadematriaprimaparaofabricode artefatosdecouro? RamatsDificilmenteconseguiscompreenderasdivinasmensagensqueDeus vos envia, solicitandovos a modificao de velhos hbitos perniciosos e oferecendo, em troca, outros meios mais valiosos e que atendem substituio desejada.Dehmuitoqueproliferamnovossoorbeasindstriasabenoadasdo nylon e de outros produtos de manufatura plstica, capazes de substituir com xitoamrbidafabricaodeartefatosdecouroarrancadoaoinfelizanimal.No terceiromilnionoseromaispreferidososapato,abolsa,acarteiraouotraje confeccionadocomamatriaprimasangrenta,queestimulahojeaindstriada morte. Hojemesmo,notocanteaosacessriosdevossaalimentao, oazeiteea banha de coco j substituem a repulsiva gordura cultivada no chiqueiro e no charcodealbuminadoporco. Pergunta Quer isso dizer que o terrcola, no futuro, tornarse exclusivamentevegetariano,noassim? Ramats Notenhaisdvidaalguma.Esseumimperativo indiscutvelparaa humanidade futura. O progresso econmico base da indstria da morte, no fabrico do presunto enlatado, do pat de foie gras, que pasta de fgado hipertrofiadodegansoougalinha,doscozidosdevscerassaturadasdeureiado boipacfico,oudos repulsivoschouriosdesanguecoagulado,tudosobinvlucros atrativos,noconstadosplanossideraisparaatendersnecessidadesdomundo noterceiromilnio! Assim como vos horrorizais ante a antropofagia dos selvagens, que devorammsculosetrituramnosdentesastbiasdosseusadversriosoque, sobovossocdigopenal,seriaconsiderado crimehorroroso nofuturo,quando imperarem as Leis ureas de Proteo s Aves e aos Animais, tambm sero processados criminalmente os virtuosos civilizados que tentarem devorar os seus irmosmenoresparaadquirirasfamosasprotenas! Pergunta Masjexistem,emnossomundo,algumas sociedadesdeproteo aosanimaisesaves,oquenospareceprovarjhaversidodadoumgrande passoparaoestabelecimentodoregime vegetarianonaTerra.Quedizeisaesse respeito? Ramats Consideramos louvvel tal empreendimento, mas a maioria dessas sociedades s se preocupa, por enquanto, com a regulamentao da caa ou apenas com os maus tratos para com os animais de carga e de transportes. A

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verdadeirasociedadedeproteoaoanimaleave,quepretendarealmentese enquadrar nos cnones divinos, ter que lutar tenazmente para que se evite a mortedoinfeliz serqueaindasacrificadoparaatendersmesasdoscivilizados. Paradoxalmente,muitosdosvossoscontemporneosquesuperintendem as sociedades de proteo aos animais so comedores de carne e, portanto, cooperadoresparaqueprossigamacarnificina nosmatadouroseaschacinasnas charqueadas,ondeosentidoutilitaristadesconheceamansuetude,apiedadeeo amor! No duvidamos de que possais chegar, um dia, ao ridculo mesmo de comemorardesosaniversriosdasinstituiesterrenas,deproteoaosanimais e s aves, sob festiva e suculenta churrascada de carne de boi sacrificado na vspera, e onde os brilhantes oradores ho de proferir discursos sobre a Lei da Caa ou o amor ao animal, enquanto o magarefe prepara o apetitoso fil no espeto,aotempero damoda. Aquestodeserestringiracaaaumapocadeterminadado ano,longe doperododeprocriaodaaveoudoanimal,no identificaproteoalgumaou provadepiedadeparacomessesseres;apenasextremosocuidadoparanose extinguirem prematuramente as espcies reservadas destruio pelos caadores,emtempooportuno.Apiedadeeaproteoaospssarosouanimais dasselvas,sasdemonstrareiscomaabsolutarecusaouproibiodematlos emqualquerperododoano.Aoficializao depocaapropriadapara amatana depssarosedeanimaisindefesosapenasumsubterfgio,quenovoseximir, peranteasleisdavida,daresponsabilidadedematar.Apesardeautilizaoda cadeira eltrica e os fuzilamentos oficiais serem considerados, por um grupo de juristassentenciosos,comomedidaperfeitamentelegal,peranteDeusumcrime oficializadoemuitopiordoqueohomicdioaqueoindivduo foiimpelidoporum mau sentimento, pelo amor, pela fome, ou num momento de clera ou mesmo desejo incontrolvel de vingana. O criminoso, embora useiro e vezeiro na delinquncia, no avalia, comumente, a extenso do seu delito a que, quase sempre, instigado por feroz egosmo do instinto de conservao; mas os criadores de leis que autorizam assassinatos premeditados sero responsveis pelo delito de matarem por clculo, embora aleguem que assim o fazem em defesadasinstituiessociais. Pergunta Comopoderamoslogrardesfazeresse condicionamentobiolgico da alimentao carnvora, sem sofrermos a violncia de uma substituio radical? RamatsAlhuresjvostemosditoqueospeixes,osmariscoseoscrustceos socorposcoletivos,correspondentesaum sespritogrupo,quelhesdirigeo instintoegeralhes umareaonicae igualemtodaa espcie.Umpeixe,fora

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dgua ou dentro dela, manifesta sempre a mesma reao igual e exclusiva, de todos os demais peixes do mesmo tipo. Entre milhes de peixes iguais, no conseguireis distinguir uma nica reao diferente no conjunto. No entanto, inmerasoutrasespciesanimaisjrevelamprincpiosde conscincia;podemser domesticadaserealizartarefasdistintasentresi.Oboi,osuno,oco,ogato,o macaco,ocarneiro,ocavalo,oelefante,ocamelo,jrevelamcertoentendimento consciencial a parte, em relao s vrias funes que so chamados a exercer. Eles requerem, cada vez mais, a vossa ateno e auxlio, a fim de se afirmarem numsentimentoevolutivoparaoutrosplanetas,nosquaisassuasraaspodero alcanarmelhordesenvolvimento,nocomando deorganismosmaisadequadoss suas caractersticas. Quando o seu psiquismo se credenciar para o comando de crebroshumanos,assuasconstituiespsicoastraispoderoentoretornarao vossogloboeoperarnalinhaevolutivadohomemterrcola.Eisomotivoporque Jesus nunca sugeriu aos seus discpulos que praticassem a caa ou a matana domstica,masaconselhouosaquelanassemasredesao mar. Os peixes e os mariscos ainda se distanciam muitssimo da espcie animal, que dotada de rudimentos de conscincia. Mesmo que no sejais absolutamentevegetarianos,evosalimenteisdepeixes, crustceosoumariscos,j revelareis grande progresso no domnio ao desejo doentio da zoofagia. No vos aconselhamosadesistncia violentado usodacarne,seaindanosoisdotadosde vontade poderosaquevospermitaamudanaradicalderegime;podeis eliminar, primeiramente,ousodacarnedosanimais,emseguidaadasaves,edepoisvos manterdes com a alimentao de peixe e congneres, at que naturalmente o vossoorganismoseadapte alimentaoexclusivadevegetaisefrutas. Epreciso,entretanto,quegoverneisavossamente,paraqueelasepossa modificar pouco a pouco, e v abandonando o desejo de uma nutrio que vilmenteestigmatizadacomamortedoanimal.Se assimprocederdes,embreveo desejo mrbido de ingerirdes vsceras cadavricas poder ser substitudo pelo salutar desejo da alimentao vegetariana, em que trocareis as vitualhas sangrentaspelosfrutos suculentosesadios. Oprimeiroesforoparavoslivrardesdanutriocarnvoradeveserno sentido de compreenderdes a realidade intrnseca de que se constitui a carne e quesedisfarasobaformadesaborosospitus. Pergunta Dainos um exemplo objetivo de como poderemos governar a menteecontrolaroinstinto,paraextinguirmos odesejodesaborearacarnede animais. Ramats: Primeiramente necessrio que no vos deixeis fascinar completamentepeloaspectofestivodasmesasrepletasde pratoscomcarnes,aos quaisaartemrbidaaindaajustaenfeitesquenopassamdesugestesprfidas

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paraquemaisseacicatemosdesejosinferiores.Diantedopresuntoapetitoso, convm que mediteis sobre a realidade fnebre que est vossa frente; h que recordar a figura do suno metido no charco, na forma de malcheiroso e detestvelmonturodealbumina,suarento,balofoeimundo,quedepoiscozido emguafervente,paradarvosopresuntorosadoecheiroso.Anteochurrasco delicioso,novosdeixeisseduzirpelocheirodacarneacrepitarsobapetitoso condimento, mas consideraio na sua verdadeira condio de musculatura sangrenta,queduranteavidadoanimaleliminouosuoraciduladopelosporos, verteu toxinas e ureia, figurandoo, tambm, como a rede microscpica que canaliza bacilosdetodososmatizesedetodasas consequncias patognicas. Narealidade,ovossoestmagonofoicriadoparaamacabra funode cemitriovivo,dentrodoqualselibertaafaunados germensferozesefamlicose se desmantelam as fibras animais! Se no vos deixardes dominar pelo impulso inferior, que perverte a imaginao e vos ilude com a falsidade da nutrio apetitosa,cremosqueembrevesentirvoseislibertosdanecessidadedeingesto dos despojos animais, assim como h homens que mental e fisicamente se libertamdovciodefumarenomaissofremdiantedosfumantesinveterados.E, seodesejoimpuroaindacomandarovossopsiquismonegligenteeenfraquecera vontade superior mister que, pelo menos, recordeis a comoo dolorosa do animal,quandosacrificadosobo cuteloimpiedosodomagarefeouquandosofre ochoqueoperatrioda facaperversa,emsuasentranhasinocentes. Pergunta Consultamnos alguns confrades sobre se h acrscimo de responsabilidadeparaosespritasquesocarnvoros. Quedizeis? Ramats No podemos assinalarlhes acrscimo de responsabilidade, nesse caso, pois a maioria ainda obedece ao prprio condicionamento biolgico do pretrito, que se consolidou na formao animal e humana. Evidentemente, so poucos os espritas que encaram o problema da alimentao como um delicado assuntoquedevaserdignodeateno.Masocostumecarnvoronosecoaduna, de maneira alguma, com os princpios elevados do Espiritismo que, alm de se fundamentarnospreceitosamorososdeJesus,sefirmanospostuladosiniciticos do passado, em que a alimentao vegetariana era norma indiscutvel para o discpulobem intencionado. Osespritasqueestiveremseriamenteintegradosnosentidoreveladore libertador da doutrina codificada por Kardec indubitavelmente ho de exercer contnuos esforos para extinguir o pssimo costume de ingerir a carne de seus irmos menores. O seu entendimento superior e progressivo h de distancilo cadavezmais dosretalhoscadavricos. bvioqueaquestodecomercarneounocomlaassuntodeforo ntimo da criatura e, por isso, aqueles que no se dispuserem a mudar a sua

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alimentao doentia de modo algum concordaro com os nossos enunciados. Muitos sabero tecer comentrios ardilosos e sugestivos, para chegarem a concluses que justifiquem a sua nutrio brbara, considerando a sua escravido mental ao desejo impuro como sendo imposio natural da vida humana. Mas aqueles que procuram um mais alto nvel de espiritualidade saberocompreenderqueacarneprejudicialaoorganismofsico,porqueeste lheabsorveastoxinasuricas,comoqueficaviolentadaatessituradelicadado veculo astral, onde se gravam as emoes da alma. Se o esprita pretende alcanar melhor coeficiente fsico, moral, social, artstico, intelectual ou espiritual, bvioqueaabstinnciadacarneumimperativoindiscutvelparao xitocompletoematingiresseidealsuperior. Asfigurassantificadasdoslderesespirituaisdovossomundo,taiscomo Buda,Gandhi,Maharshi,FranciscodeAssiseoutros,entreosquaissedestacaa sublime figura de Jesus, deixaramvos o exemplo de uma vida distante dos banquetes carnvoros ou dos colchesmole assados no braseiro das churrascadasttricas.Edesenso comum queospovosmaisbelicososeinstintivos soexatamenteosmaioresdevoradoresdecarne,assimcomoasfigurasbrutais, obesase antipticas,dosantigoscsaresromanos,feremavossaretina espiritual pelomesmomotivoapontado. Embora no se agrave a responsabilidade dos espritas que ainda se alimentem com despojos animais, nem por isso se lhes reduz a culpa de serem tradicionaiscooperadoresparaaexistnciadematadouroseaougues,almde flagrante desmentido que oferecem observncia dos preceitos de amor e bondadeparacomoinfeliz animalsacrificado. Pergunta Ento, sob esse vosso raciocnio, incoerente que o esprita devoreosdespojosdosanimais.Noissomesmo? Ramats Cremos que s devem ser consideradas razoveis as desculpas dos carnvoros, quando no forem espiritualistas, vivendo, portanto, sombra das igrejas conservadoras, a maior parte das quais absolutamente tolerante para comaalimentaocarnvora. Masquandoessaprticamacabratoleradapelos cultores do Espiritismo, que um despertador de conscincia e divino fermento que renova todos os costumes, tornase evidente a contradio entre o que o espritaprofessaeaquiloquepratica. PerguntaEquaisasvossasconsideraesquantoaos mentoresdadoutrina espritaqueaindasealimentamdecarnes?Emvirtudedeseremdivulgadores dadoutrina,nodeveriamtambmser vegetarianos? Ramats Aqueles que se aprofundam sinceramente no conhecimento dos conceitos do amoroso Jesus e desejam transmitir aos outros os seus inefveis

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conselhos, entre os quais figura o do Sede mansos de corao, evidentemente estaro contradizendose quando ingerem o produto da dor e do sofrimento do animal inocente, e muito mais ainda se tomarem parte, ostensivamente, em churrascadas, ao redor de uma vala onde o boi assado, como se estivesse emergindodeseuprpriotmuloviolado! Pergunta Somos de parecer que os espritas ainda no podem ser censuradosemconsequnciadesuaalimentao carnvora,poisumcostume que, alm de bastante natural, prprio do nosso atual estado evolutivo espiritual. nos difcil compreender que ao promovermos uma inofensiva e tradicionalchurrascada,outomarmosparteemumarefeiocarnvora,possa situarnos culposamente perante o Criador. No temos, pelos menos, certa razo? Ramats tempo de raciocinardes mais sensatamente no tocante ao verdadeiro sentido da espiritualidade, fazendo distino, tambm, com mais clareza, entre os vcios mais prprios do reino de Mamon e os valores que promovema cidadaniaparaomundode Deus. Malgradoascontestaesqueapresentaisquantonutriocarnvora, alegando o condicionamento natural do pretrito, tempo de compreenderdes quejsoouahoradodefinitivodespertamento espiritual.Emconcomitnciacom aprximaverticalizaodovossoorbeemseueixo imaginrio,hquetambm vosverticatizardesemesprito,libertandovos,outrossim,daalimentaocruele ignominiosa das vsceras animais. No so poucas as vezes em que as vossas contradies chegam a assumir carter de um insulto aos bens generosos que provmdamagnitudedoPai! Pergunta No percebemos o que quereis dizer. Dainos um exemplo de algumadessascontradiesaquevosreferisemtom toenrgico. Ramats J tivemos ocasio de presenciar homenagens que espritas prestaram a seus confrades, oferecendolhes retalhos cadavricos assados, ao mesmo tempo em que sobre suas cabeas pendiam cachos de uvas dos lindos parreiraisquelhesofereciam,alm dosseusfrutos,asombraamigaparao festim mrbido!Enquantoacarnequeimavanobraseiroardente,asuafumaaftidae viscosaengorduravaasmacieiras,asvideiraseosdouradoslaranjaispejadosde frutosnutridos,quesoofertasdivinasdesdenhadaspelohomem ingrato! Os pregadores espritas, integrados no messianismo de salvar as almas escravizadas matria, devem cooperar para a sanidade da vida em todas as suas expresses fsicas ou morais. Consequentemente, nunca devero incentivar processos mrbidos que contrariem o ritmo harmonioso dessa existncia sadia. Assim como nas festividades espritas os alcolicos so repudiados, por serem

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perniciosos e deprimentes, as churrascadas e os banquetes carnvoros tambm devem ser repelidos, porque vos afastam das vibraes delicadas das almas superiores. Estranhamos que, para o xito da festividade esprita, o cadver do irmo inferior tenha que ser torrado no braseiro da detestvel churrascaria viciosadomundoprofano! Do lado de c perambulam espritas desencarnados, to condicionados, ainda, aos banquetes pantagrulicos e carnvoros, que rogam a bno de um corpo fsico em troca dos prprios bens do ambiente celestial! Outros h que ainda no se compenetraram do papel ridculo que representam recitando, compungidos,versculosevanglicosemfestividadesfraternasdoEspiritismo,ao mesmotempo em queoconfradeservialassaocadverdoirmoinferior,parao cemitriodoventre! Pergunta Muitosespritasafirmamqueaalimentao nadatemquevercom o Espiritismo, pelo qual motivo vossas consideraes a esse respeito so improdutivasemesmocensurveis. Quedizeis? RamatssabidoquetodasasfilosofiasdoOrientequepregamalibertao do Espritodojugodamatria,sempreho preceituadoqueaprimeiraconquista de virtude do discpulo consiste no abandono definitivo da nutrio carnvora. Como Allan Kardec, ao codificar a Doutrina Esprita, tambm se inspirou nos postulados da filosofia espiritualista oriental, no devem os espritas considerar improdutivoeatcensurvelrecomendarlhesquenosealimentem comacarne dos animais. Isso equivale a louvar e defender a alimentao carnvora, no que Kardec nunca pensou. Todo esforo moderno, de espiritualizao do mundo, nuncapdefugirdesituarassuasrazesiniciticasnoexperimentomilenriodo Oriente, cuja tradio religiosa, de templos dignos de respeito, traz por fundamento essencial a doutrina vegetariana. Nada estranharamos, se essa censura proviesse de membros de religies sectaristas, que no compreendem aindaoquesejaaevoluodoespritoe noacreditam queoanimalpossater alma, nem que os prejuzos que causais ao corpo carnal se refletem no corpo espiritual; mas sempre contraditrio que o esprita advogue a prtica da ingesto do cadver do seu irmo inferior, quando j portador de uma conscincia mais ampla e desenvolvida sob a alta pedagogia de amadurecidos valores iniciticos do passado. E provvel que as nossas cogitaes sobre o vegetarianismosejamconsideradasimprodutivaseostensivas,porpartedecerta porcentagemdeespritas;noentanto,assuascensurascontraaquele sistemaeos seuslouvoresnutriocarnvoraimplicamemse considerarqueDeusfracassou lamentavelmente quanto criao de recursos para nutrir os seus filhos e teve, por isso, de lanar mo do execrvel recurso de criar cabritos, coelhos, porcos, bois e carneiros, destinados exclusivamente ao sacrifcio cruel das mesas

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humanas! Se os animais pudessem falar, que diriam eles a respeito dessa gentil disposio de muitos espritas de os devorarem sob festivos cardpios e requintadosmolhosquedeixariamboquiabertosmuitos zulusantropfagos? estranhvel, portanto, que ainda se faam censuras s solicitaes seguintes,emquetemos situadoonossoprincipallabor: 1. Que no coopereis para o aumento de matadouros, charqueadas e aougues; 2. Que no promovais as efusivas churrascadas sangrentas, ria confraternizaoesprita; 3. Queeviteisquepenetrenavossaauraovisconauseante eaderente doastralinferior,queselibertadoanimal sacrificado; 4. Que vos distancieis, o mais depressa possvel, dos velhos antepassados caiaps ou tamoios que, devido ignorncia dos postuladosespritas,seentredevoravamemgapesrepugnantes; 5. Que, se no encontrar eco em vossos espritos tudo quanto vimos solicitando, pelo menos tenhais piedade do animal inocente, que vossoirmomenorperanteDeus! Deste modo, podereis integrarvos nos preceitos amorosos de Jesus e corresponder ddiva generosa do Criador, que veste o solo terrqueo de hortalias,legumeservorespejadasdefrutos,nadivina eamorosaofertaviva paraumanutriosadia! PerguntaHquemcontesteasvossasopinies,alegandoqueAllanKardec no censurou, em suas obras, a alimentao carnvora, nem a considerou indignaouimprpriadeespritas.Que dizeis? RamatsAllanKardecviusecompelidoaadaptaros seussensatospostulados ao esprito psicolgico da poca, evitando conflito no s com a mentalidade profana ainda bastante acanhada devido escravido ao dogma religioso comotambmcomas instituiesresponsveispelaeconomiaemqueaindstria da carne representava uma de suas bases fundamentais. Dado que o vegetarianismoeradoutrinapraticadaporpequenonmerodeiniciadosquese aproximavam das fontes espiritualistas do Oriente, seria prematuro e inconsequente que o nobre codificador firmasse esse postulado no espiritismo recmexpostoaopblico,equebempoderiasetornarridculoparaosnefitos dadoutrina.Naquelapocaasimplesrecomendaodaabstinnciacompletada carne, como princpio de uma doutrina codificada para a massa comum, acarretariaofracassoincontestveldessadoutrina.Oespiritismo,emseuincio, foi encarado mais como revelao de preceitos esotricos do que mesmo como doutrina de ordem moral e disciplina evanglica, cujas virtudes ainda eram

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consideradas como exclusividade da religio dogmtica dominante. No entanto, emsuabaseocultaseamensagem clarssimaparaosquetiveremolhosdever, na qual Allan Kardec vos legou sugestiva e sibilina advertncia que enderea particularmenteaosseusadeptos,comrelaoaovegetarianismo. Examinando a magnfica obra de Kardec, que constitui a Terceira Revelao no mbito do vosso planeta em progresso espiritual, darvosemos apontamentos que distinguem, perfeitamente, o pensamento do autor quanto alimentaovegetariana. Diz o codificador, em nota pessoal, de esclarecimento resposta da perguntan182,docap.IV,doOLIVRODOSESPRITOS; EncarnaodosDiferentes Mundos:medidaqueoEspritosepurifica,ocorpoqueorevesteseaproxima igualmente da natureza esprita. Tomaselhe menos densa a matria; deixa de rastejar penosamente pela superfcie do solo;menos grosseiras se lhes fazemas necessidades fsicas, no mais sendo preciso que os seres vivos se destruam mutuamenteparasenutrirem. Estobviamenteimplcitonestanotaque,seadestruioentreosseres vivos, para se nutrirem, sempre um estado de inferioridade e de necessidade grosseira,ofatodeacriaturanosenutrirdeseresvivoscorrespondelheaum estadodesuperioridadeespiritual.Emaisculposaeinferiorsetornatalprtica entreosespritas,porqueestesjsoportadoresdeumaconscinciamaisntida da verdade superior da vida do esprito, ao mesmo tempo que a adeso ao espiritismotambm implicaemaumentoderesponsabilidademoral. No captulo IV, feita a pergunta n 692: Ser contrrio lei da natureza o aperfeioamento das raas animais e vegetais, pela cincia? Seria mais conforme a essa lei deixar que as coisas seguissemo seu curso normal?A entidade consultada, e que firma o princpio esprita, responde: Tudo se deve fazerparachegarperfeio,eoprpriohomemuminstrumentodequeDeus se serve para atingir seus fins. Sendo a perfeio a meta para que tende a natureza,favoreceressaperfeio correspondersvistasdeDeus. Evidentemente,seohomem,comointermediriodeDeus, tudodevefazer paraqueatoprprioanimalchegueperfeio,afimdecorresponderaoque Deuspreceitua,indiscutivelmenteumatocontrrioatalpreceitonoatendeaos desgnios do Criador e no favorece ao aperfeioamento do animal. Em consequncia, os espritas que realmente ho compreendido essa disposio doutrinria,deelevadoconceitoespiritual,demodoalgumdeverocontinuara transformar os seus estmagos num cemitrio da carne do seu irmo inferior, poisessaprticademodoalgumoaperfeioa,mas cruelmenteodestri. Aindaemrespostaden693,aentidadeconceitua textualmente: Tudoo queembaraaanaturezaemsuamarchacontrrio leigeral.

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PerguntaTemosrecebidoexplicaesdequedevem sobreviverapenasos seresinteligentes,conformesepoderiadeduzirdasobrasdeKardec.Estcerta essainterpretao? Ramatis Recomendamos a leitura do captulo V, Da Lei de Conservao, parte3de OLIVRODOSESPRITOS (perguntaeresposta703):PerguntaComque fimoutorgouDeusatodososseresvivosoinstintodeconservao?Resposta: Porque todos tm que concorrer para cumprimento dos desgnios da Providncia.PorissofoiqueDeuslhesdeuanecessidadedeviver.Acrescequea vida necessria ao aperfeioamento dos seres. Eles o sentem instintivamente, semdisso seaperceberem. Escusamonosdeentraremamplos detalhessobreestetpico muitssimo claro,emqueoesprito interpelado frisaagranderesponsabilidadedesedever manter a vida de todos os seres, porque todos tm que concorrer para o cumprimentodosdesgniosdaProvidncia.Anecessidadedeviver,quedeveser respeitadaeprotegida,umadasconcluseslgicasedecisivasdoespritoque se comunicavacomKardec,equeimplica,portanto,emnovacensura doutrinria aoextermniodoanimalparaserdevoradonasmesas lautasdosespritas! E a nobre entidade prossegue, delineando em contornos mais claros e incisivos a ignomnia da alimentao carnvora, em lugar da vegetariana ou frugvera.Emrespostaperguntari703,Tendodadoaohomemanecessidade deviver,Deuslhefacultou,emtodosostempos,osmeiosdeoconseguir?,diza entidade: Certo e, se ele os no encontra, que no os compreende. No fora possvel que Deus criasse para o homem a necessidade de viver, sem lhe dar os meiosdeconseguilo.Essaarazoporquefaz comqueaterraproduza,demodo aproporcionaronecessrioaosqueahabitam,vistoquesonecessriotil.O suprfluo nunca o . bvio que, se o homem continua a se alimentar dos despojos de animais e no se serve dos meios, ou seja, os frutos e vegetais que Deusfazaterraproduzir equeelenoencontraporquenoos compreende cabeaohomemaculpadesercarnvoro,porqueosolopossuitudooquesefaz necessrioaumaalimentaonaturale sadia. No final da resposta pergunta n 705, o esprito comunicante bem claro, quando confirma a sua concluso anterior: Em verdade vos digo: improvidentenoanatureza;o homem,quenosaberegraroseuviver. Ocarnvoroquasesempreuminsacivel;eledevoramiolos, rins,fgado, estmago,pulmes,ps,mocot,msculoseataprpria lnguadoanimal!Oseu apetite incontrolvel e o seu paladar deformado; consegue usufruir um gozo epicurstico nos pratos mais detestveis de vsceras cozidas ou assadas, que disfaramosodores ftidospormeio dotemperoexcitante. Os banquetes carnvoros e as churrascadas constituem um espetculo comprometedor luz do Espiritismo. Os Espritos que assistiram a Kardec o

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declaram, indiretamente, nas respostas s perguntas 713 e 714, do tema Gozo dos Bens Terrenos, nos seguintes termos: A natureza traou limites aos gozos, para vos indicar o necessrio; mas, pelos vossos excessos, chegais saciedade e vospunisavsmesmos. indagaofeitasobrequesedevepensardohomemqueprocura nos excessosdetodogneroorequintedosgozos,oEspritodeuaseguinteresposta, sobn714:Pobrecriatura!Maisdignadelstimado quedeinveja,poisbem perto est da morte. Perto da morte fsica, ou da morte moral? perguntou KardecaoEspritocomunicante.Eesterespondeu:Deambas!AllanKardec, nosatisfeitoaindacomarespostadecisivaeinsofismveldoseunobrementor, acrescenta a seguinte nota s perguntas acima: O homem que procura nos excessos de todo gnero o requinte do gozo colocase abaixo do bruto, pois que estesabedeterse,quandosatisfeitaasuanecessidade.AbdicadarazoqueDeus lhe deu por guia e, quanto maiores forem os seus excessos, tanto mais preponderncia confere o homem sua natureza animal sobre a sua natureza espiritual.Asdoenas,asenfermidadeseainda,amorte,queresultamdoabuso, so,aomesmotempo,ocastigotransgressoda leideDeus. O genial codificador do Espiritismo estatui, nas consideraes acima, a norma exata que deve seguir o adepto esprita, em matria de alimentao. Indubitavelmente, o esprita aquele que procura melhorar a sua conduta atravs de um continuo esforo de aperfeioamento; deve agir incessantemente para que a sua natureza espiritual predomine sobre a sua natureza animal, o quenolheserpossvelconseguirnosexcessospantagrulicos,queocolocam abaixodobruto. A natureza espiritual de modo algum se apura ou se revela diante das valas onde se assam churrascos repugnantes ou diante das terrinas fumegantes onde sobrenadam os retalhos da carne sacrificada, do irmo menor. H de ser, incontestavelmente,aprimoradaadistncia dosdespojosanimaisecomosmeios que Deus facultou ao homem,produzidos pela terra, como se disse na resposta 704. Pergunta MasAllanKardecregistra em OLIVRODOSESPRITOS,emseguida pergunta 723, a seguinte resposta do Esprito comunicante: Dada a vossa constituiofsica,acarnealimentaa carne;docontrrio,ohomemperece.Eo Esprito completa essa resposta, conceituando que o homem tem que se alimentar conforme o reclame a sua organizao. Que dizeis, agora, a esse respeito? Ramatis O conceito ao p da letra, de que a carne alimenta a carne, est desmentidopelofatodequeoboi,ocamelo,ocavaloeoelefante,comoespcies vigorosas e duradouras, so avessos carne, e no se ressentem da falta das

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famosas protenas provindas das vsceras animais. Quanto ao de que o homem perece quandonosealimentadecarne,Deusmostraafragilidadeda afirmao, obrigando,porvezes, umulceroso,beiradotmulo,a viveraindaalgunslustros semingerircarne.Seoenfermosobrevive evitandoacarne,porquehdeperecer quemso?Quantoafirmativadeque ohomemdevealimentarseconforme reclameasua organizao,nohdvidaalguma,poisenquantoaorganizao bestialdeumNeropediafarturadecarnefumegante,Jesusse contentavacomum bolo de mel e um pouco de caldo de cereja! Assim como no haveria nenhum proveito espiritual para Nero, se ele deixasse de comer carne, de modo algum Gandhicareceriamaisdo queumcopodeleitedecabra,parasuaalimentao. Napergunta724,de OLIVRODOSESPRITOS,Kardecconsultouomesmo espritosobresesermeritrioabsterseohomemdaalimentaoanimal,oude outra qualquer, por expiao, ao que o mentor espiritual respondeu: Sim, se praticar essa privao em benefcio dos outros, evidenciando, portanto, aos espritas, que h mrito em se deixar de comer carne, pois isto resulta em benefcio do animal, que um irmo menor. Este pode, assim, continuar a sua evoluo,estabelecidaporDeus,livredacrueldadedosmatadouros, charqueadas e matanas domsticas. A alimentao vegetariana fica, pois, definitivamente endossada pela doutrina esprita, porque da privao da carne, por parte do homem,esteseenobreceeoanimalse beneficia. NocaptuloVIde OLIVRODOSESPRITOS (DaLeidaDestruio)elimina sequalquerdvidaaesserespeito,quandoAllanKardecindagasobreseentreos homens existir sempre a necessidade da destruio, e o esprito responde que essa necessidade se enfraquece medida que o Esprito sobrepuja a matria, e queohorrordestruiocrescecomodesenvolvimentointelectualemoral.Ora; se o horror destruio cresce tanto quanto o desenvolvimento intelectual e moral do homem, subentendese, logicamente, que aqueles que ainda no manifestam horror destruio tambm no se desenvolveram moral e intelectualmente; so retardatrios no progresso espiritual, pois como destruio pode ser tambm considerada a que produzida pelo desejo de comer carne, e que demonstra acentuada predominncia da natureza animal sobreaespiritual.Nofinaldarespostapergunta 734,oEsprito,emboraafirme queodireitodedestruioseachareguladopelanecessidadequeohomemtem de prover o seu sustento e segurana, faz a ressalva de que o abuso jamais constituidireito! Este conceito final tem relao mais direta com os espritas e espiritualistas em geral, pois constitui realmente um abuso, perante o sentido mais puro da vida, o fato de que, ante a prodigalidade de frutas, legumes e hortalias, os homens, j cientes de tal conceito, ainda teimem em devorar os despojosdosseusservidoresinocentes.Eosespritasque houveremcompulsado

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as obras sensatas e progressivas de Allan Kardec tornarseo muitssimo onerados peranteajustiasideralquando,apsteremrecebidoensinamentos que pedem frugalidade, equilbrio, piedade e pureza, contradizem o esforo de se libertaremdamatriaprosseguindonobanquetemrbidodevscerasassadasou cozidasepicuristicamenteparaonecrotriodo estmago! OinteligentecodificadordaDoutrinaEspritacomoquepressentindo, com um sculo de antecedncia, a ignorncia da destruio dos animais e das aves incluinasuaobracitadaa respostan735,queumlibelocontraacaa: A caa predominncia da bestialidade sobre a natureza espiritual. Toda destruioqueexcedeaoslimitesdanecessidadeumaviolaodaleideDeus. Os animais s destroem para satisfao de suas necessidades, enquanto que o homem,dotadodelivrearbtrio, destrisemnecessidade.Terqueprestarcontas doabusodaliberdade quelhefoiconcedida,poisissosignificaquecedeaosmaus instintos. Mataroanimalouaaveindefesa,queprecisadocarinhoedaproteo humana, constitui, realmente, grave dano de ordem espiritual! Tendo Kardec perguntadoaoseumentorsepodeligarosentimentodecrueldadeaoinstintode destruio,foilherespondidooseguinte:Acrueldadeoinstintodedestruio no que tem de pior, porquanto se, se algumas vezes, a destruio constitui uma necessidade,comacrueldadejamaissedomesmo. Ratificamos, pois, as nossas consideraes anteriores, de que a alimentaocarnvoraqueresponsvelpelamatanacruelnosmatadouros echarqueadasouaouguesprodutodeumanaturezahumanaimpiedosae m,comoafirmouomentordeKardecaosereferirdestruioacompanhada decrueldade(752). PerguntaSeassim,devesercontraproducente,aosmdiuns,osentarem semesaespritacomoestmagosaturadode carne; no verdade? RamatisIssodependedanaturezadascomunicaes,doambienteedo tipo moraldomdium.SeesteforcriaturadistanciadadoEvangelho,nopassarde fcilrepastoparaosespritosglutesecarnvoros,quehodesebanquetearna suaaurapoludadefluidosdoastraldoporcooudoboi.Sesetratardecriatura evangelizada e afeita aos comunicados de benefcio humano, ser ento protegida pelos seus afeioados, embora portadora de repulsiva carga de eructaes astrais incomodativas s entidades presentes mais evoludas. Mas o carnvoroeglutopoucoproduznotrabalhodeintercmbiocomasesferasmais altas; o seu perisprito encontrarse saturado de miasmas e bacilos psquicos exsudadosdafermentaodasvitualhaspeloscidosestomacais,criandoseum climaopressivoeangustianteparaosbonscomunicantes.Comasaurasdensase gomosas das emanaes dos mdiuns carnvoros que, fartos de retalhos

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cadavricos, se apresentam s mesas espritas, os guias sentemse tolhidos em suas faculdades espirituais, semelhana do homem que tenta se orientar sob pesadaneblinaouintensanuvemde fumaaasfixiante. O que prejudica o trabalho do mdium no apenas a dilatao do estmago, consequente do excesso de alimentao, ou os intestinos alterados profundamentenoseulabordigestivo,oupncreasefgadoemhiperfunopara atenderemcargaexageradadanutriocarnvora,masaprpriacarneque, impregnadadeparasitaselarvasdoanimalinferior,contaminaoperispritodo mdiumeoenvolve comosfluidosrepugnantesdopsiquismoinferior. Os centros nervosos e o sistema endcrino da criatura se esgotam dolorosamente no trabalho exaustivo de apressar a digesto do carnvoro sobrecarregado de alimentao pesada, comumente ingerida poucos minutos antes de sua tarefa medinica. Como os guias no se podem transformar em magos miraculosos, que possam eliminar, instantaneamente, os fluidos nauseantes das auras dos mdiuns glutes e carnvoros, estes permanecem nas mesasespritasemimprodutivotrabalhoanmico,ouentoestacionamnaforma de passistas precrios, que melhor seria no trabalhassem, para no prejudicarem pacientesqueaindaseencontrememmelhorcondiopsicoastral. Pergunta Em face de certas argumentaes de confrades contrrios ao vegetarianismo,osquaisafirmamqueaboa literaturamedinica nocorrobora asvossasafirmaes,ficarvosamosgratossenoscitsseisalgumasobrasde valor espiritual, ou de natureza medinica, que nos comprovassem as vossas asseres. Servosiapossveldispensarnosessaateno? Ramatis Achamos inconveniente por tomar muito espao nesta obra reproduziraquitudooquedizaliteratura doutrinriaespiritualista doOrientee mesmoaliteraturaesprita.Reproduziremosoquenosparecemaisproveitosoe demelhorclarezaparaosvossoatuaisentendimentos.Em ASABEDORIAANTIGA, de Annie Besant, diz pgina 69, captulo II, O Plano Astral: O massacre organizadoesistemticodosanimais,nosmatadouros,asmatanasqueoamor peloesporteprovoca,lanamcadaano,nomundoastral,milhesdeserescheios dehorror,de espanto,deaversopelohomem. TERAPUTICA MAGNTICA, de Alfonso Bu, pgina 41, n 26: Para desenvolver as faculdades magnticas, o regime vegetariano, aplicado sem exageroesemprevenoexclusiva,incontestavelmenteomelhor;fazsepreciso comer pouca carne, suprimir por completo o uso do lcool e beber muita gua pura.Emfacedosdizeressupra,servosfcilavaliarquodificultososetorna, para o mdium que passista, cumprir os seus deveres com o estmago abarrotadodecarne! Afirma um mdico do vosso orbe, que goza de excelente conceito

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cientfico professor Radoux, de Lausanne: um preconceito acreditar que a carne nutre a carne. O regime da carne e do sangue , pelo contrrio, nocivo beleza das formas, ao vio da tez, frescura da pele, aoaveludado e brilho dos cabelos. Os comedores de carne so mais acessveis que os vegetarianos s influnciasepidmicasecontagiosas;osmiasmasmrbidoseovrusencontram umterrenomaravilhosamentepreparadoparaoseudesenvolvimentonoscorpos saturados de humores e de substncias mal elaboradas, nocivas ou j meio fermentadaseemdecomposio. Daliteraturamedinicaesprita,podemoscitaralgunstrechosdeobras que reconhecemos de incontestvel valor e que servem para orientar a atitude dosespritasparacomosobjetivossuperiores.Em MISSIONRIOSDALUZ,obrade Andr Lus receptada por Francisco Cndido Xavier, o autor espiritual focaliza situaesquebem comprovamaimportnciadovegetarianismoentreosadeptos do espiritismo. Diz o autor no captulo IV, pgina 41, evocando a sua existncia fsica: A pretexto de buscar recursos proteicos, exterminvamos frangos e carneiros, leites e cabritos incontveis. Sugvamos os tecidos musculares, roamososossos.Nocontenteemmataros pobresseresquenospediamroteiros de progresso e valores educativos, para melhor atenderem obra do Pai, dilatvamos os requintes da explorao milenria e infligamos a muitos deles determinadasmolstiasparaquenosservissemaopaladar,commaiseficincia. Osunocomumeralocalizadopornsemregimedeceva,eopobreanimal,muita vezcustaderesduos,deviacriarparaonossousocertasreservasdegordura, at que se prostrasse, de todo, ao peso de banhas doentias e abundantes. Colocvamos gansos nas engordadeiras que lhes hipertroflassem o fgado, de modo a obtermos pastas substanciosas destinadas a quitutes que ficaram famosos, despreocupados com as faltas cometidas com a suposta vantagem de enriquecer valores culinrios. Em nada rios doa o quadro das vacasmes, em direo ao matadouro, para que as nossas panelas transpirassem agradavelmente. Adiante, pgina 42 damesma obra, o autor cita parte de um dilogo comumaautoridadetcnicadoladodec:Osseresinferioresenecessitados,do planeta, no nos encaram como superiores generosos e inteligentes, mas como verdugos cruis. Confiam na tempestade furiosa que perturba as foras da natureza, mas fogem, desesperados, aproximao do homem de qualquer condio, excetuandose os animais domsticos que, por confiarem em nossas palavraseatitudes,aceitamocutelonomatadouro,quasesemprecomlgrimas deaflio, incapazesdediscernir,comoraciocnioembrionrio,ondecomeaa nossaperversidadeeonde terminaanossacompreenso. O efeito deplorvel da matana do animal, no vosso mundo, repercute neste lado, de modo contristador; ainda um problema que requer esforos

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heroicos por parte dos desencarnados bemintencionados, pois o sangue derramado a esmo alimento vigoroso para nutrir os perversos e infelizes espritossemcorpofsico,e prolongarlhesosintentosmais abjetos. Da mesma obra MISSIONRIOS DA LUZ, e em ateno aos vossos rogos, indicamosapgina135ondeencontrareisacorroboraodoquevosrelatamos emoutroslaboresdespretensiosos.Diantedo quadroestarrecedordomatadouro, ondeseprocessavaamatanadosbovinos,oautordescreveaturbadeespritos famintosque,emlastimveiscondies,seatiravamdesesperadosaosborbotes de sangue vivo, tentando obter o tnus vital que lhes favorecesse um contacto mais ntido com o mundo fsico. Diz o autor, reproduzindo a palavra do seu mentor:Estesinfelizesirmos,quenosnopodemver,peladeplorvelsituao deembrutecimentoeinferioridade,estosugandoasforasdoplasmasanguneo dosanimais.Sofamintosquecausampiedade. A cena identifica mais uma das funestas realidades que se produzem devido matana do animal, pois as almas ainda escravas das sensaes inferiores, que perambulam no Espao sem objetivos superiores, encontram nos lugares onde se derrama em profuso o sangue do animal os meios de que precisamparaconsolidarasperseguieseincentivarodesregramentohumano. Oautoremquestotranscreve,emseguida,novodilogocomoseuinterlocutor desencarnado: Por que tamanha sensao de pavor, meu amigo? Saia de si mesmo,quebrea conchadainterpretaopessoalevenhaparao campolargoda justificao. No visitamos, ns ambos, na esfera da Crosta, os aougues mais diversos? Lembrome de que em meu antigo lar terrestre havia sempre grande contentamentofamiliarpelamatanadosporcos.Acarcaadecarneegordura significavaabundnciadacozinhaeconfortodoestmago.Comomesmodireito, acercamseos desencarnados,toinferioresquantojfomos,dosanimaismortos cujosanguefumegantelhesoferecevigorososelementosvitais. Ficou demonstrado, nessa obra medinica, de confiana, que o vcio da alimentao carnvora sinal de inferioridade espiritual; a ingesto de vsceras cadavricas e a consequente adeso ao progresso dos matadouros mantm a fonte que ainda sustenta a vitalidade dos obsessores e dos agentes das trevas sobreahumanidadeterrestre.O terrcolapaga,diariamente,sobamultiplicidade de doenas, incmodos e consequncias funestas em seu lar, a incria espiritual deaindadevorarosrestosmortaisdoanimalcriadoporDeusedestinadoafins teis. Outro autor espiritual (Irmo X, em CARTAS E CRNICAS, sob o tema Treino para a Morte) atravs do mesmo mdium que enunciamos, conceitua corajosamente: Comece a renovao de seus costumes pelo prato de cada dia. Diminuagradativamenteavolpiadecomeracarnedosanimais.Ocemitriona barrigaumtormento,depoisdagrandetransio.O lombodeporcoouobifede

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vitela, temperados com sal e pimenta, no nos situam muito longe dos nossos antepassados,ostamoioseos caiaps,quesedevoravamunsaosoutros. Emmanuel, o mentor do referido mdium, em comunicao que destacamos,aludindoaoaparecimentoeevoluodohomemassimsemanifesta: Osanimaissoosirmosinferioresdoshomens.Elestambm,comons,vmde longe, atravs de lutas incessantes e redentoras, e so, como ns, candidatos a uma posio brilhante na espiritualidade. No em vo que sofrem nas fainas benditasdadedicaoeda renncia,emfavordoprogressodoshomens. Evidenciase, portanto, atravs dessas declaraes de Espritos credenciadosnolabormedinicoespiritistaedevossaconfiana,que muitograve aresponsabilidadedosespritasnotocantealimentaocarnvora.Demodo algum serlhes tolerada pela Lei da Vida, da qual no podem alegar desconhecimento, qualquer desculpa posterior, que lhes suavize a culpa de trucidaremoseuirmomenor! E a prpria bibliografia espiritista e comumente apontada como a diretriz oficial da conduta esprita, que vos notifica de tais deveres e acentua a urgente necessidade do vegetarianismo. J vos temos dito que as humanidades superiores so inimigas do macabro banquete de vsceras cadavricas. LembramovosoconceitosensatodeAllanKardec,dequeanaturezaespiritual deve predominar sobre a natureza animal. E disso podeis ter a comprovao atravsdas prpriasobrasmedinicasqueafirmaisseremdeconfiana. Em NOVASMENSAGENS,obrarecebidapelocriteriosomdiumFrancisco CndidoXavier,pgina63,nocaptuloMarte,servosfcilencontrardeso seguinte:Taisprovidncias,explicaoEspritosuperiorebenevolente,destinam se a proteger a vida dos remos mais fracos da natureza planetria porque, em Marte,oproblemadaalimentaoessencial,atravsdas forasatmosfricas,j foiresolvido,sendodispensvelaos seushabitantesfelizesaingestodasvsceras cadavricas dos seus irmos inferiores, como acontece na Terra, superlotada de frigorficos edematadouros. Nonosestendemosnestetrabalhodetranscriodeobrasmedinicas, porquantoultrapassaramosolimitedonossoprograma;apenasvosapontamos ocontedodeconfianaquedesejveiseque podereisabrangeremsuasmincias consultandoasprpriasfontes mencionadas. Pergunta Podereis nos esclarecer, ainda, quanto s palavras de Jesus, quandoafirmouqueohomemnoseperdepeloque entrapelaboca,maspelo quedelasai? Ramatis O Mestre foi bem explcito na sua advertncia pois, se afirmou que novostomareisimundospeloqueentrassepelavossaboca,esimpeloquedela sasse, tambm no vos prometeu graas ou merecimentos superiores se

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continusseis a comer carne. Nenhuma tradio crist vos mostra a figura do Meigo Nazareno trinchando vsceras animais. Jesus lembrouvos, apenas, o que no perdereis, mas no aludiu ao que deixareis de ganhar se no vos purificsseisnaalimentao.AimensabondadeecompreensodoMestrenoo levaria a emitir conceitos ainda imaturos para aqueles homens rudes e brutalmentecarnvoros,doseutempo.Asua misso principaleraaderessaltaro supremo valor do esprito sobre a matria, assim como a necessidade da purificao interior sobre qualquer preocupao de alimentao. A sua mensagemeradegrandeimportnciaparaosfariseusefanticos,dapoca,que praticavamignomniasespirituais,enquantoseescravizavamafatigantesregras dealimentao. EprecisonoolvidaroEspritodapalavraditadaporJesus,pois,seo homemnoseperdepeloqueentrapelaboca, maspeloquedelasai,nemporisso louvaisaingestodolcool,que embrutece,ouadoformicida,quemata,osquais tambmentrampelaboca.SetomardesaadvertnciadoMestreaopdaletra, chegareis concluso, tambm, de que podereis comer o vosso irmo, como o fazem os antropfagos, pois o que entra pela boca segundo o princpio evanglico a invocar no pe ningum a perder. Entretanto, esse malicioso sofisma, levado responsabilidade de Jesus, de modo algum vos justificaria peranteeledaculpadeserdescanibais,de vezqueviveisemummundocivilizado. Jesus,aopronunciaraspalavrasquecitais,estavasereferindocrtica feitaaseusdiscpulospelofatode nohaveremlavadoasmosantesdecomer poe,comaquelaspalavras,quisdizer quepreferveldeixardelavarasmosa deixar de lavar o corao sujo, mas no que se deva comer tudo quanto possa entrar pela boca, pois isso seria uma absurdidade que no sairia dos lbios do Nazareno! No h pureza integral, psicofsica, quando se ingerem despojos sangrentosoumonturosvivosdeureiaealbuminacultivadosnocaldorepulsivo doschiqueiros,nemhlimpezanocoraoquandosedesprezamfrutos,legumes e hortalias em abundncia, para se alimentarem as pavorosas indstrias da morte, que sangram e retalham a carne de seres tambm dignos de piedade e proteo. AllanKardecbastanteclaroaesserespeito,quandoinsereemsuaobra O LIVRO DOS ESPRITOS, captulo VI, a resposta n 734, em que a entidade espiritual preceitua categoricamente: "O direito ilimitado de destruio se acha regulado pela necessidade que ohomem tem, de proverao seu sustento e sua segurana.Oabuso jamaisconstituiudireito. Nohdvidaquantoaoespritodessaresposta;ohomemculpadose mataroanimal,porquantonolheassisteessedireito,umavezquenolhefalta afrutaouolegumeparaoseusustento;nemcarecedamortedoirmoinferior

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paraasuasegurana biolgicaoupsicolgica. O vegetarianismo, em verdade, embora aconselhemos que ele substitua gradativamente a alimentao carnvora, para no debilitar, de princpio, aquelesquesodemasiadamentecondicionadoscarne,deveseraalimentao dos espritas e espiritualistas j conscientes da realidade reencarnatria e da marchaascensionalaque tambmosanimaisestoobrigados. PerguntaNoseriacontraproducenteaalimentao vegetariananospases declimafrio,emqueseprecisabastantede protenasecalorias? Ramatis Sem dvida, convm que nos climas frios, ou durante as estaes invernais, a alimentao vegetariana seja a mais racional possvel, base de alimentosoleososegraxos,emque devementrarmanteiga,queijo,cremedeleite, gema de ovo, nozes, castanhas, amndoas, pinho, avels, abacate, azeitonas e azeites de soja, de oliva ou deamendoim,banha de cocoou de outras sementes oleaginosas, a fim de se obterem as calorias necessrias para equilbrio do organismocarnal.Mas,nosclimasquentes,aalimentaovegetarianaimpese comoumanecessidadeteraputicapois,destemodo,depuraseoorganismoese reduzatoxicoseprovenienteda ingestoexcessivadecarnesgordurosas. Pergunta Que dizeis de existirem vegetarianos magros e gordos, semelhanadoqueacontececomoscarnvoros? RamatisRealmente,existemambosostipostantoentreoscarnvorosquanto entreosvegetarianos.Masaverdadeque asadenadatemavercomagordura ou magreza do indivduo, pois a obesidade tanto pode ser devida ingesto de alimentoscomexcesso dehidratosdecarbono,comooriundadotipodelinhagem ancestral biolgica, ou tambm proveniente de distrbio das glndulas de secreo interna, principalmente por parte da tireoide, hipfise e anexos, que retardamometabolismoresponsvelpeloequilbriodas gordurasnoorganismo. Pergunta Mas evidente que a carne a maior fontede protenas; no assim? RamatsSobousodemuitaprotenaoudaingestoindiscriminadadecarne, elevaseapressoarteriale,comotempo,podemsurgiraarteriosclerose,omal de Bright, assim como reduzirse o calibre das coronrias, com graves perturbaes cardacas e no raro fatais. O prprio canceroso, quando ingere muita carne, demonstra maior virulncia de seu mal. Alguns nutrlogos modernos, e atenciosos pesquisadores, no vacilam em afirmar que, devido ao grandeconsumodecarneporpartedahumanidade,aindagrassam enfermidades comoapendicite,asma,congestodofgado,gota,hemorroidas,prisodeventre, lceraseexcrescnciasnocorpo, enquantoreconhecemqueaalimentaobase

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de frutas e vegetais contribui admiravelmente para recuperar os elementos que favorecem ocursoeafloranotubointestinal. Convmnotarqueosvenenosdacarnesobastantenocivosao fgado eo obrigamaumtrabalhofatigante,saturandoodemodoa dificultarlheoprocesso delicadodafiltrao.Acresceaindaqueohomem,peloseuhbitoperniciosode aindaacrescentaraocozidoouassadodasvscerasanimaisapimenta,omolho picante, a mostarda, o cravo, o sal em excesso e toda sorte de condimentos excitantes, efetuando as mais violentas combinaes qumicas com outros condimentos,comoacebola,oalhoeovinagre,terminaporaniquilar maiscedoo seuorganismocarnal. Depois,elemesmotratadeimunizarsecontraosefeitosperniciososque lesam o seu organismo, socorrendose de toda sorte de medicamentos heterogneos da farmacologia pesada moderna, crente de poder compensar a agressividade da qumica violenta e corrosiva, que fez eclodir. O uso da carne ainda acompanhado do molho picante, o que obriga os rgos fsicos a um funcionamento intensivo e fatigante, a fim de produzirem maior quantidade de fermentos, sucos e hormnios que atendem s necessidades digestivas e proporcionam a infiltrao dos venenos e sua expulso para o exterior. Sob o excesso de alimentao imprudente, que produz a toxicose daninha, os rins e o fgado fatigamse e congestionamse para atender ao servio de filtros vivos do corpo; o pncreas esgotase pela hiperproduo de fermentos e as ilhotas de Langerhans,atrofiamse,reduzindooseufornecimentodeinsulinaeculminando nadiabete insolvel.Asvscerasanimaisvertemaindaoutrastoxinasnocivas, que perturbam o movimento peristltico do intestino, aumentam a viscosidade sangunea, concorrendo para a apoplexia, enquanto o cido rico disseminase pelosangue,causandooartritismo. No vos deve ser desconhecido que os povos orientais, alimentados s com arroz, frutas, legumes e feijo de soja, no padecem de arteriosclerose, angina do peito, enfarte do miocrdio ou hemorragias cerebrais, enquanto no Ocidente essas doenas aumentam incontrolavelmente entre os homens supernutridospelacarne,quericadecolesterol.Emcertospovosocidentais,o seudesjejumjfartodepresunto,toucinho,chouriooucarneenlatada,ainda em misturacomqueijo, manteiga,ovos,nataeleiteque,embora aconselhadosna boaalimentao,aindamaisossaturamporque tambmsogordurasanimais. Deste modo, aumenta continuamente o nmero de atestados de bitos quelhesoficializamofalecimentosobaresponsabilidade das molstiasdosangue edasveiassupersaturadasdeprotenas! Pergunta Temos ouvido afirmarem que a alimentao carnvora tambm aumentaoterrenoparaaproliferaodecertosparasitasintestinais,comopor

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exemploassolitrias.H fundamento nessaafirmao? Ramatis Alguns tipos de parasitas intestinais, de que o homem se torna hospedeiro, procriamse antes em forma larval no organismo dos animais; o caso da Taenia saginata, que vive sua primeira fase larval no boi; a Taenia solium,queprefereoporco,ouoBothriocephalus,asolitria,cujafaselarvalse processa entre certos peixes da gua doce e que, ao atingir a fase adulta no intestinodohomem,chegaaalcanaratalgunsmetrosdecomprimento.Alguns outrosparasitaspertencentesaos cestdiosevermesdogrupodos helmintos,que podem ser examinados no seu ciclo de vida parasitria no homem, tm a sua procedncia larval em certos animais que tambm so devorados pelo homem, fazendoo sofrer, depois, os efeitos daninhos de sua prpria insaciabilidade zoofgica! Pergunta Porventura, a carne de boi tambm no , em essncia, um amlgama de vitaminas, protenas e minerais que procedem diretamente dos vegetaisesoassimiladospeloanimal,peloqualdeveriamsetornardemaior favorecimentoaohomem? RamatisAcarnedeficientedevitaminas,poisoanimalnoasassimilacom tantaprecisocomosedesejaria;elasso abundantesnosfrutos,legumes,cereais e hortalias, a verdadeira fonte natural de sua vivncia. Acresce, ainda, que as vitaminas da carne se consomem sob a ao da fervedura ou do assado, agravandoseoseupodermalficopelajunodeoutrassubstnciascorrosivas, quesofornecidaspelosmolhospicantes,pimentaeoutroscondimentostxicos. A prova mais evidente destas asseres est em que a humanidade terrcola, quantomaisseentregaalimentao carnvora,principalmentecomafacilidade atualdacarneenlatada, tantomaiscompelidaaconsumirmaiorquantidadede vitaminas artificiais. Qualquer compndio ou manual de cozinha, que trate da qualidade da alimentao, explicavos que a carne magra, por exemplo, contm quase dois terosdegua,vinteporcentodeprotena,cincoporcentodegorduraetrspor centoderesduose matriamineral,contendopoucavitaminaA,B,eC.Ascarnes enlatadasaindasovitaminicamentemaispobresporque,submetidasarigoroso processo de fervura industrial, volatizam grande parte dos seus elementos energticos e, mesmo quanto aos sais minerais, ficam restando pouco sdio e clcio;oprprioferroaliencontradoaindaprovenientedosresduosdesangue queficamretidosecoagulados nostecidosmusculares. Nocasodadoenadoescorbuto,porexemplo,aMedicinaexplicaquese trata de uma discrasia hemorrgica proveniente da falta de ingesto de vegetais ou frutas frescas, culminando em profunda avitaminose. Antes de ser descoberta a carncia vitamnica que provocava escorbuto, os exrcitos em

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campanhas, as caravanas de longo percurso ou os marinheiros que passavam muito tempo no mar, alimentados exclusivamente de carne, se dizimavam abatidosporessa molstiaquelhesafetavaanutriopelafaltadevitaminaC,a qual s prdiga nos frutos, legumes, cereais, tais como limo, uvas, tomate, repolho cru, cebola ou espinafre. E evidente que, se a carne possusse o teor vitamnicoexatoenecessrioaoorganismohumano,oescorbutonoafetariaos carnvoros, mas unicamente os vegetarianos. No entanto, o resultado diametralmente oposto, pois essa molstia debelase justamente quando os doentessotratadoscomfrutase vegetaisfrescos! PerguntaMasexistemraasrobustasquese alimentamexclusivamentede carne,comocertospovosoutribosda sia;noverdade? RamatsNohdvidadequesepodecomprovarisso,principalmenteentre os povos nmades da sia, que passam quase que exclusivamente a carne de carneiro, cabrito ou caa selvagem; no entanto, eles so produtos de um meio agreste, cuja vida liberta do artificialismo da cozinha das metrpoles; esto maisprximosdavidaselvagem,queexigenutriomaisprimitiva,oquemais umaprovadeaalimentaocarnvoraserincompatvelcomo homemaltamente civilizadooudesensibilidadeespiritual. a prpria Medicina do vosso mundo que, aps longas e exaustivas pesquisasprocuradoselementosqueproduzem afadiganoorganismohumano, firmou as concluses que aconselham indiretamente ao homem o abandono da carne.Assimquesecomprovouserafadigaproduzidapelosvenenosdocorpoe sobtrscausasdistintas:aprimeira,comoumefeitodas modificaesqumicas que se processam nos msculos; a segunda, consequente dos cidos minerais e outras substncias que exaurem o homem e so ingeridos com a prpria alimentao; a terceira, consequente dos venenos excretados pelas bactrias proteolticas,queproduzema putrefaodasprotenasnoabsorvidaspeloclon intestinal. Ora; a carne no digerida completamente pelo homem numa porcentagem de cinco a dez por cento, e se putrefaz acelerando o desenvolvimento da amebase, colite, irritaes ou fstulas, porquanto nesse processodeputrefaodominamoescatoleindol,como venenoscausadoresda fadiga. Os alimentos carnvoros tambm sofrem grande perda de sua energia vital durante a combusto interna, assim comoacentuam a produo decidos nocivos e que afetam o equilbrio bioqumica intestinal, fato do qual resulta a intoxicaodergos,tecidosesangue,comapresenadocidoricocausador do artritismo. A alimentao vegetariana, portanto, superior a qualquer regime carnvoro, uma vez que os hidratos de carbono predominam nos vegetais,

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constituindose em uma tima fonte de energia para o bom funcionamento dos msculos,principalmentecomousodabatataecereais,oufrutosdoces,comoa ameixa,uva,figo, pera,canadeacar,caqui,melanciaepassas. Pergunta Que nos aconselhareis quanto nutrio vegetariana mais adequadaparaaquelesquepretendemabandonaroregimecarnvoro,afimde poderem compensar o abandono da carne? Cremos que o nosso longo condicionamento alimentao carnvora ainda no nos aconselha qualquer modificaoviolentanessesentido; noverdade? Ramatis J vos dissemos anteriormente que a transio completa da alimentao de carne para a vegetal deve ser feita gradativamente por aqueles queaindanoestopreparadospara suportaratransformaoviolenta.Ebvio, tambm,quetantoo carnvoroquantoovegetariano nopodemprescindirdas protenas; a diferena est em que, enquanto o primeiro obtmnas da carne, o segundoaproveitaasdovegetal,frutasehortalias.Aprotena,cujaraizgrega protos quer dizer primeira, considerada um elemento insubstituvel e fundamentaldaalimentao,emborahojetambmse comproveavaliosidadedas vitaminas, que ainda eram desconhecidas quando h cem anos o qumico holandsMulderdescobriuasprotenas.Estasrepresentamnacriaturahumana pertodemetadedomaterialorgnicoeconstituemmaisoumenosdezesseispor centodopesodoprpriocorpofsico,sendoindispensveis paraacombinao de hormniosefermentosutilizveispeloprocessonutritivo. Conforme concluses a que chegou a Medicina atual, acreditase que bastaaohomemumgramadeprotenasporquilogramadepesopordia;assim, para atender sua necessidade proteica, um homem de 60 quilos deve ingerir pelomenos60gramasdeprotenaspordia.Massabidoque,emboraohomem atendasatisfatoriamentesuacarnciaprotenica,emgeralelenosabeainda alimentarse convenientemente, nem mesmo corresponde s combinaes e exigncias alimentares apropriadas ao seu tipo orgnico. No basta ingerir a quantidade exata de protenas, vitaminas, minerais, ou atender s calorias prescritas pelas tabelas mdicas, pois a alimentao requer outros fatores de suma importncia para a sade corporal como tambm para a harmonia psquicadoencarnado. O homem deveria evitar sempre a ingesto de alimentos em momentos imprprios,querquandonoseharmonizaoseuprocessodeproduodesucos, fermentos, bus e hormnios, assim como quando se perturbam os estmulos psquicos.Eisporquenobastasrepudiaracarneepreferirolegume,afruta ou a hortalia para a boa alimentao e boa sade, mas sim que sejam respeitadasasdemaisexignciasqueanaturezaestabeleceparaoritmopreciso nomecanismodanutrio,assimcomoomelhoraproveitamentoobtidoatravs

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deumestadodeespritotranquilo. Pergunta Podereisnosesclarecermelhoresse assunto? Ramatis O homem no deveria alimentarse exclusivamente em razo do velhohbitodematarafome,fazendodoseuestmagoafornalhaardentede pores dc alimentos mal digeridos. Em geral, os terrcolas no mastigam nem digerem bem os alimentos, porque os engolem, esfaimados, em retalhos ou pedaos, sem asalivao adequada e a desintegrao aconselhada, imitando os hbitosdaavestruzoudosselvagens,quedevorammasnocomem. A boa mastigao fundamental para a boa sade; e esta ainda seria maisprolongadaseohomemnoregasseosalimentoscomosmolhospicantes, mostarda, pimenta, pickles e demais excitantes que atacam os rins e o fgado, subvertemopaladareocondicionamasreagiremfacedasexcitaestxicas. H certos tipos de frituras que absorvem excessiva quantidade de gorduras, azeite,manteigaoumargarina,eporissoadigestosetornadifcileaindamais seagravacomapressadohomememengoliracomida,reduzindootempopara oorganismofabricarossucos,fermentose hormniosnecessriosparaadigesto normal, de cuja precariedade provm as dispepsias, indigestes, hiperacidez e demaisperturbaes doaparelhodigestivo. Tambm conveniente que o homem no se alimente quando est agitado, ou logo em seguida a trabalhos exaustivos e exerccios violentos, assim como aps as alteraes violentas ou estados de clera, momentos nos quais intensa a produo de cidos e resduos nocivos ao organismo, que depois intervm hostilmente no metabolismo da digesto. Criase ento um crculo vicioso, em que a alimentao influi no psiquismo e este, por sua vez, influi no fenmenodadigesto. Oxitonamanutenodasademuitoseacentuariasefossefeitauma preceantesdasrefeies,poiselaacalma ostemperamentosexcitadose,pelofato deestabilizaro vagossimptico,afrouxaavertnciabiliareacerta osestmulos duodenais durante a digesto. A orao ajusta a uma mesma frequncia vibratriaosfamiliaresepresentesmesa,afastandoasconversascontundentes ou os comentrios imprprios hora das refeies sobre crimes, desastres ou assuntos que mexem com o fgado, perturbam o fluxo biliar e intervm at nos estmulospsquicos doapetite. PerguntaEmborareconhecendoavaliosidadedessasrecomendaessobre a alimentao, no podemos olvidar quo difceis ou mesmo irrisrias elas sero para aqueles que mal conseguem obter um naco de po ou retalho de carne para mitigar a fome! Como se poderia entregar a tais cuidados e disciplinaeducativadaalimentaoessamaioriadahumanidadeaindavtima

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da pobreza? Ramatis Sobajustiaeasabedoria daLei doCarma,soosprpriosespritos que geram seus destinos, mas tambm so advertidos quanto colheita de resultados bons ou maus, sempre em conformidade com as causas geradas. Em consequncia, aqueles que ainda no usufruem o direito de uma alimentao sadiaousuficiente,evidentequecriaramsituaessemelhantesnopassado,em prejuzo de outros seres. E possvel que tenham abandonado suas famlias misria, ou ento tenham sido industriais, comerciantes, ou intermedirios de negciosqueselocupletaramcustadeexplorao degnerosalimentcios,para enriquecerasieparentela,emdetrimentodeoutrascriaturasinfelizes,quese viram despojadas at do leite para seus filhinhos! Aqui fazendeiros rapaces e egostas reduziamoalimento dosseusescravosparaaumentarolucro cobiadoe manter o luxo exagerado da famlia; ali, reis ou senhores feudais, cruis, exploravam e exauriam os seus sditos, levandoos at fome, a fim de garantirem seus vastos domnios; acol, administradores dos bens pblicos os desviavam atravs de negociatas ou combinaes ilcitas, concorrendo para a falta do alimento imprescindvel. Nenhum deles, entretanto, tem do que se queixar, pois mais que certo que, em face da necessidade do pagamento obrigatrio at o ltimo ceitil, a Lei Crmica os apanha no processo de recuperao espiritual, somandolhes todas as horas, minutos e segundos de sofrimentoecarnciaalimentarqueobrigaramoutrosasuportar,paraentoos filiarem s massas de criaturas que, depois, curtem a existncia fsica passando pelo mundo com as faces macilentas e o olhar morto dos subalimentados! O destinoequitativoimpelhestambmasinaderecolheremosrestosdecomidas das mesas fartas ou viverem de expedientes humilhantes para proverem o estmago. So almas revivendo em si mesmas as angstias que tambm causaram ao prximo devido cobia, astcia, avareza ou rapacidade; ho de cumprirosdestinosqueelasmesmasforjaramnopassado,incursosnaleideque asemeaduralivre,masa colheita obrigatria.E,seassimnofora,deverse iaacreditar,realmente, queexistemoerro,a injustiae osadismonaexecuo das leis criadas por Deus que, deste modo, permitiria a existncia de grupos privilegiados agindo impunemente no seio da humanidade e sem assumir qualquerresponsabilidadedeseusatos! Pergunta Cremos que a maioria da humanidade ainda no est em condies de poder enquadrarse sob as regras da boa alimentao; no assim? Ramatis Reconhecemos que a maioria da humanidade no seria capaz de cumprir, sequer, a dcima parte do que recomendam sobre a alimentao os compndios cientficos e nutrologistas para se alcanar a sade do corpo e a

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satisfaodo esprito,ajustandosemximadeJuvenal:Menssanaincorpore sano. Aqueles que no tm horrio para comer, que ingerem s pressas um pirodguacomumretalhodecharque,certoqueseriairrisrioaconselhara mastigao cuidadosa, o repdio aos temperos excitantes, molhos epicursticos, alimentosagressivosou incuos,ouqueevitemasmscombinaesdcalimentos. Estesesclarecimentossoendereadosaosqueaindapodemdisporedecidirde sua alimentao, concorrendo para sua modificao salutar em concomitncia comosensinamentosdaCinciaque,mostrandoqualanutriomaisadequada aoorganismofsico,ajudaohomemase livrardosconsultriosmdicos,hospitais eintervenescirrgicas, quetantopesamnaeconomiahumana. Noprecisoqueohomemparticipedebanquetesopparosouseponha a ingerir alimentos raros, para que consiga maior xito nutritivo. Isso depende muitomaisdomododemastigar,ouseja,seconseguirmelhordesintegraodos alimentoseaproveitamentodoseuenergismolibertodostomosdassubstncias em ingesto. O que a criatura ingere pela boca e depois excreta pelos rins, intestinosoupelapele,quaseamesmaporo,poisoorganismosaproveita, naverdade,aenergialibertanadissocaoatmicadoalimentoeaincorpora energiacondensada,doseuedifcioorgnico. Mesmo o pobre e o mendigo, se se decidissem a mastigar convenientemente o singelo naco de po, a modesta banana ou o resduo do almoo dos fartos, absorvendo todo o energismo ou o prana desprendido em umamastigaodemoradaecuidadosa,sem dvidatambmteriammaissadee tambm seriam mais vigorosos. Mas o certo que muita pobreza no passa de produtodapreguia,neglignciaespiritualerepdiodisciplinadotrabalhoou higienedo corpo.Emgeral,faltaoleite,opoouafrutanoslaresterrenos,mas dificlimoquefalteocigarroouolcool! Novemosrazes,portanto,paraquetaisseresvenhamasepreocupar com os cuidados profilticos de sua sade, sobre a melhor combinao de alimentos,quandonolhesimporta,sequer,saber comomastigar. Pergunta Desde que de suma importncia para todos ns o melhor aproveitamento nutritivo e energtico dos alimentos, podereis descrevernos algumascombinaesfavorveisoudesfavorveisemnossaalimentaomais comum? Ramatis Em face da multiplicidade de compndios, revistas, tratados e recomendaesquejexistemsobreamelhor maneiradeohomemalimentarse, edocrescenteprogressodaNutrologiamoderna,cremosqueseriadesnecessrio fazermosquaisqueroutrasrecomendaesquejdevemserassuntoconhecidoe de senso comum. Mdicos inteligentes, nutrologistas e estudiosos da sade

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humana j elaboraram mtodos eficientes e seguros para a melhor forma de alimentao entre os terrcolas; no entanto, atendendo vossa solicitao, procuraremos dar algumas sugestes referentes s combinaes alimentcias maiscomuns. Aboacombinaodealimentosnosomenteaquelaqueproporciona boa digesto, mas tambm a que melhora a disposio de esprito durante as refeies; que no provoca fenmenos antagnicos no aparelho digestivo ou de repercusso nociva no psiquismo pelo vagossimptico; isenta de alimentos adversos entre si, que se anulam ou ento produzem reaes desagradveis e txicas. H alguns sculos, j recomendava Hipcrates, num dos seus belos preceitos:Queoteualimentosejaoteumedicamentoequeoteumedicamento sejaoteualimento,destacando,pois,agrande importnciadanutrio. No caso da alimentao vegetariana, em que se recomendam as frutas oleaginosas para compensar a falta das protenas da carne, tais como nozes, avels,amendoim,pinho,azeitonas,coco,etc.,deveseevitaramcombinao alimentcia, deixando de acrescentarse o mel, a rapadura, a marmelada ou as frutasdoces,comoauva,ofigo,aameixa,atmaraouapera,que entoformam reaes desagradveis entre si. No entanto, essas frutas oleaginosas podem ser ingeridas sem causar prejuzos digestivos, quando combinadas com os legumes secos, cereais, hortalias, frutas cidas como o limo, os morangos, a laranja, o pssego, o abacaxi, a cereja, e tambm com os alimentos feitos na gordura da manteiga, gergelim,margarina,azeitedesoja,deolivaoudeamendoim. Certos alimentos bastante comuns e cotidianos, da cozinha ocidental, tambm podem apresentar combinaes nocivas, que exigem do organismo carnal um excesso de sucos gstricos, hormnios, blis ou fermento pancretico, contribuindoparaadispepsia,sonolnciaeafadigaparaarefeioseguinte.s vezes as criaturas queixamse de que certo alimento lhes adverso em determinadosdiase,noentanto,doutrafeitanolhescausamprejuzoalgum,o que quase sempre consequente das combinaes alimentcias, que produzem efeitosheterognios eexcessivafermentao devidosreaesqumicas. O leite, que to comum nos lares, nunca deveria ser ingerido com acar, mel, doces ou geleias aucaradas de frutas, nem combinado com substncias gordurosas como o azeite, leo de gergelim, de soja, de algodo, de amendoim, ou com verduras ou frutas secas; no entanto, pode ser usado a contentodoaparelho digestivomenossadioquandomisturadocomfrutasdocese frescas, que j citamos anteriormente. O po de trigo, outro alimento imprescindvel cozinha do pobre ou do rico, no se combina favoravelmente com a maioria dos cereais, legumes, hortalias secas, nem comma, castanha, batataoubanana,masserveotimamentecomasfrutasdoces,comouva,ameixa,

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tmara, pera, etc., com frutas frescas e mesmo secas, e ainda com o leite, ovo, nata,queijo, manteiga,margarina,verdurasehortaliasfrescas,assimcomocom algumasfrutasoleaginosas,oazeite,oamendoim,aaveleococo. Mesmoalgumascombinaesdealimentossimpticos entresi,parauma digesto favorvel em conjunto, podem resultar em mau aproveitamento, caso nosejamatendidasasprecauesexigveisparacertostiposdefrutas,legumes ou verduras e que, embora se harmonizem no mesmo prato, ainda contm resduos e partes nocivas que deveriam ser eliminadas. o caso da cenoura, da qualdeveserretiradasempreapartecentral;acouve,orepolho,oespinafre,a mostarda,cujostalos tambmprecisamserextirpadosdasfolhas,assimcomoa parte branca e interna do tomate que, depois, em reao qumica imprevista, vertemsubstnciasinadequadasharmoniadigestiva.Amelhorcombinaode alimentospodesers vezessacrificadopelomauhbitodeohomemmisturarlhe vinagre, canela, pimento picante, mostarda, pickles, extratos acres, muito sal oucravoequesobomolhodecebolaaindaapresentam umquimismonocivo mucosa delicada do estmago e exigem fartura de blis e fermentos, obrigando aindaointestinoaumservio excepcionalelesivo. Ignora a criatura humana que, tanto os vegetais como as frutas, j possuem elementos intrnsecos que lhes disciplinam as reaes qumicas exatas para a melhor desintegrao atmica, motivo pelo qual o acrscimo de substnciasestranhaseantipticasserveapenasparaalterarocursonormalda digesto. Pergunta Em virtude de se considerar atualmente o feijo soja como o alimento mais indicado para substituir e at superar a nutrio carnvora, podereis nos dizer qualquer coisaa esse respeito,antes de encerrarmos este captulo? Ramatis verdadequeagoraofeijosoja,que plantaasiticaepertencente famlia das leguminosas papillionceas, comea a ser conhecido entre os ocidentais. Tratase, na verdade, de um dos mais completos alimentos, cuja fartura de protenas vegetais compensa admiravelmente o abandono da alimentaocarnvora.Conformeestudoseconclusesdavossacincia,umquilo defeijosojaequivale,maisoumenos,adoisquilosdecarne,ouentoasessenta ovos, ou ainda a doze litros de leite. H muito tempo um dos alimentos mais conhecidosnoJapoenaChina,emuitssimopreferidonaszonasmaispobresde leite,ovos,queijos, carnesoupeixes.Contmaindaboaquantidadedegorduras, apesar de ser uma planta leguminosa; e devido sua reduzida quantidade de hidratos de carbono, pode servir de alimento para os diabticos. Embora com menordosedevitaminas,sendoinsuficiente paraanecessidadediriadohomem, uma das melhores fontes de calorias, e s perde em quantidade para o

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amendoim e o queijo gordo, levando grande vantagem sobre a carne pois, enquantoumquilodecarnedevacaapresentade1.800a1.900calorias,ofeijo soja alcana at 3.500 calorias! Devido a pouca quantidade de hidrato de carbono,afarinhadesojanoseprestaparausoisolado,talcomoacontececom otrigo,maspodeserusadaemcombinaocomoleite,azeite,queijooumistura com outros produtos ou alimentos, e os gros selecionados tambm proporcionam timas saladas. O azeite de soja, que pouco a pouco vaise tornandocomumnovossopas,realmente, umaboafontedecompensaopara aquelesquesedevotam alimentaovegetariana. Encerrando nossas consideraes sobre a alimentao vegetariana, em que apresentamos dietas e recomendaes j bastante comuns entre vs, sugerimovos a leitura e o estudo das obras, publicaes ou tratados que vos possam oferecer mincias ou detalhes para o maior xito da nutrio isenta de carne,quetantoafetaasade corporal,comojimprpriaparaonvelpsquico emqueohomem atualestingressando. No aconselhamos a ningum, no Ocidente, que repudie o leite, ovos, manteiga,queijoouquaisquerprodutosderivadosdo animalequenodependem do seu sacrifcio, morte ou dor; pois s quando isso acontece que estareis em conflitocomasleisda sobrevivnciadoirmomenor. Pergunta Constanos que muitos vultos importantes da Histria foram vegetarianos,oquequerdizerqueessa alimentaono preferidaapenaspor aquelesquesomais sugestionveisataldoutrina;noassim? Ramatis Sem dvida, devem ter sido vrios os motivos pelos quais se fez a preferncia vegetariana neste ou naquele sbio, cientista ou apenas lder espiritual.Eocertoquealmasdeescolhopreferidoovegetalsobreacarne; assim o fizeram Gandhi, Ccero, Sneca, Plato, Pitgoras, Apolnio de Thyana, Bernardo Shaw, Epicuro, Helena Blavatski, Anne Besant, Bernardin de Saint Pierre,santoscomoSantoAgostinho,SoBasilio,oGrande,SoFranciscoXavier, So Bento, So Domingos, Sta. Teresa de Jesus, SoAfonso de Liguori, Incio de Loyola,SoFranciscodeAssis,Buda,Crishna,Jesus,assimcomoosmembrosdas ordens religiosas dos Trapistas, os teosofistas, iogues e inmeros adeptos das seitas japonesas, que se alimentam de arroz, mel e soja. Seria extensa a lista daquelesquejcompreenderamqueohomemcontinuarem desarmoniacomas leis avanadas do psiquismo enquanto fizer do seu estmago um cemitrio de vscerasconseguidascomamortedo infelizanimal! Pergunta Quando da revelao simblica de nossa descida espiritual ao mundomaterial,constantedoGnesis,jsepoderiainferirquenosdevamos alimentarcomvegetaisem lugardacarne?

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Ramatis Compulsando a Bblia, podeis encontrar passagens como estas: Gnesis,1:29;EdisseDeus:Eisavosdeitodasaservasquedosuassementes sobreaterra;etodasasrvoresquetmemsimesmasasementedoseugnero, para servirem de sustento a vs. Gnesis, 2:9; Tinha tambm o Senhor Deus produzidodaterratodacastadervoresformosasvistaecujofrutoerasuave paracomer.Gnesis3:18;Etutersporsustentoaservasdaterra.NoSalmo 104,versculo14,dizDavid:Queproduzesfenoparaasalimriaseervaparao servio dos homens, para fazeres sair o po do seio da terra. Paulo, em sua epstolaaosromanos,captulo14,versculo21,adverte:Bomnocomercarne nembebervinho,nemcoisaemqueteuirmoachetropeoouseescandalizeou seenfraquea.Inmerasoutraspreceituaessobreaabstinnciadecarneser vosofceisdeencontrarnaBbliaeeminmerasobrasdo Oriente.

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O Vcio de Fumar e suas consequncias Futuras

Pergunta O vcio de fumar porventura, considerado um ato que ofende a dignidadedeDeus? RamatsOvciodefumarnosignificanenhumaofensamagnanimidadede Deus, pois o Criador no atingido pelas estultcias e ignorncias humanas. Os resultadosmausdovciodofumonosoconsequentesdesanesdivinasoude punies corretivas parte, mas sim de exclusiva responsabilidade do homem viciado. Sem dvida, o uso do fumo um delito que a criatura pratica para consigo mesma, motivo porque deve sofrerlhe as consequncias nefastas, tanto nasadefsicacomonoperisprito,devidoquebra(dasleisnaturaisdomundo terreno e tambm das que regem o mundo astral, cujos efeitos ter de sentir apsasuadesencarnao. Pergunta Como poderamos entender melhor essa resposta a respeito do fumanteinveteradoequeporissonopode abandonarovciodefumar? RamatsNaturalmenteoconsideramumavtimadesuaprprianegligncia espiritual, pois se trata de criatura que age voluntariamente contra a sua integridadefsicaeaindacriaumasituaomparaavidaqueaaguardaalm da cova terrena. O fumante inveterado um infeliz escravo que abdica de sua vontade prpria, cedendo o seu comando instintivo a um crebro implacvel e exigente,comooo tabaco. Pergunta Qualaopiniodosmestresespirituaisavossa explicao? Ramats O tabagismo uma doena da qual padece grande parte da humanidadequando,devidosuaproverbialdisplicncia,sedeixaescravizarao cultoinsanoparacomosenhorfumoque,ento,asubjugatantonaesferados pensamentos, das relaes sociais e aptides psquicas, como interfere at no campo das inspiraes superiores. Cada homem dominado por esse vcio tenta apresentar suas razes pessoais para justificar sua escravido tirania do

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tabaco, cujo vcio, por ter desenvolvido fortes razes, j lhe comanda o prprio psiquismo. Uns alegam que fumam para matar o tempo ou ento porque precisam de recursos hipnticos para acalmarem os nervos; outros atribuem fumaa preguiosa do cigarro ou do cachimbo o poder inspirativo para o xito dosbonsnegciosou paraincentivoproduoliterria. Atualmente, fumam professores, mdicos, militares, advogados, engenheiros, poetas, filsofos ou cientistas; fumam sacerdotes e malfeitores; operriosepatres!Ovciosvariaquantotcnicaeomododesequeimara erva escravizante, que ajustado de conformidade com a classe, a fortuna, a hierarquiaouadistinosocial.Ossertanejoseosaldeesfumamomalcheiroso cigarro de palha ou ento usam sarrentos pitos de barro; os homens de classe mdia fumam cigarros de papel, enquanto os mais afortunados se distinguem pelousodevistosaspiteirasdearodeouro;sugam polpudos charutosouentose utilizam de finssimos cachimbos que lhes pendem dos lbios salivosos. Mas claro que no tem valor essa ostensiva e pitoresca diferena no modo de se queimarofumode conformidadecomaclasseouapossedacriatura,poisovcio traza todosasmesmas consequncias nocivaseaescravidomental execrvel! Notai que o fumante inveterado vive inconsciente de sua prpria escravido,poismeteamonobolso,retiraacigarreirapobreouluxuosa,abre a, toma de um cigarro, peno aos lbios e o acende, alheio a todos esses movimentosqueoprpriovcioguiainstintivamente.Eumautmatovivoeto condicionadoaovciodefumarque,emgeral,desdeomomentoemqueretiraa cigarreira do bolso at quando acende o cigarro, cumpre exclusivamente uma vontadeoculta,nocivaeindomvel. Em consequncia,ofumanteinveteradojnofuma;ele estupidamente fumado; j no comanda a sua vontade, mas comandado servilmente pelo tabaco.Ocomandosubvertidonoseupsiquismo,comoseforaentidadeestranha, controla todos os seus movimentos e assenhoreiase do seu automatismo biolgico, para intervir discricionariamente, a seu belprazer, no esprito do fumante, mesmoquandoestesedistraipresoaoutraspreocupaes.Euma perda completa de vontade e de domnio da criatura, porquanto o seu corpo fsico se transformaemumvivoeinconscienteincineradorde tabaco. PerguntaAtravsdevossasexplicaes,deixaistransparecerqueofumose transformanumaentidadetoobjetiva,queatnosparecepossuirforafsica! Noassim? RamatsRealmente,otabacoumaentidadesubvertida,quea maiorparte da humanidade vive alimentando diariamente! Servea docilmente em sua exignciadevoradora,tributandolhecultoesacrifciopormeiodafumaaftida e irritante, atravs das vias respiratrias. O tabaco ento se torna o crebro, o

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comandanteouo senhorque,atravsdevriosardishipnticos,comoocigarro,o cachimbo, o charuto ou a piteira luxuosa, satisfaz a negligncia viciosa e a vaidade humana, mas tambm age demodo subreptcio e impe a sua prpria forasobreamecnicafisiolgicadosfumantes. Embora muitas criaturas afirmem que fumam apenas como inofensivo divertimento, so raras aquelas que conseguem se livrar da obsesso tabagista que, imperiosa e mrbida, lhes comanda o automatismo biolgico e as decises mentais. Pergunta Cremosqueovciodefumarnotodegradante oupervertedor quanto o vcio do lcool ou de entorpecentes, que chegam at a modificar o aspectofisionmicoeaharmoniadaesttica humana!Queachais? Ramats No discordamos de vossas consideraes, mas lembramos que o vcio de fumar proveio de uma raa atrasada, desconhecedora de qualquer sistema de vida civilizada e sem credencial superior do esprito humano, como eramosndiosdaAmricaCentral,queosinvasoresespanhisencontraramnas adjacnciasdeTabaco,provnciadeYucatan.Narravos aHistriaqueasnaves deCristvoColombo,quandoderetornodesuasegundaviagemfeitasnovas terras, levaram dali mudas de tabaco para a Espanha; mais tarde, Monsenhor Nicot, ento embaixador da Frana sediado em Portugal, obteve sementes de tabaconosjardinsdoreinoportuguseplantouasemsuahorta,nosterrenosda embaixadafrancesa,paraemseguidalevarmudastambmparasuaterranatal. Da, pois, a denominao de nicotina dada principal toxina existente no tabaco,oquefoifeitoemmemriade MonsenhorNicot,oembaixadorfrancsem Portugal. Pouco a pouco o hbito de fumar difundiuse por toda a Europa, proliferando o comrcio das tabernas de tabaco e a indstria manual de confecodecigarros.Noentanto,notardaramasurgirosprimeirossintomas deenvenenamentopelofumo,comastradicionaisenxaquecas,tonteiras,palidez, vmitos e perturbaes bronquiais motivadas pela desesperada luta do organismofsicoaosedefenderouseadaptaraosterrveisvenenosque,demodo brutal,penetravamlhepeloaparelho respiratrioesedisseminavamnacorrente sangunea.Apesarda decididacampanhaofensivacontraousodofumo,efetuada por parte demdicos, reis, prncipes, governadores e autoridades em geral, esse uso alastrouse, infiltrandose por todas as camadas sociais, avolumandose, ento, as competies comerciais na venda do fumo e impondose a moda detestvel. Assim que, no sculo atual, quando tambm se degradam mais fortementetodososcostumeshumanos,emvsperasdagrande seleoespiritual definaldetempos,o fumojconseguiuestabeleceroseuimpriotxico,anti higinico e tolo, que teve origem no vcio inocente do bugre ignorante, que se

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divertia aspirando fumaa de ervas irritantes! No h dvida de que, para o silvcola,foidegrandesucessoadesforracontraoscivilizadostoorgulhosos desuasrealizaesmoraisecientficasquepassaramaimitalosnaestultcia detambmencheremospulmesdegasesftidos... Nopassado,soshomenseasmulheresdemreputaoque fumavam ou bebiam s claras. Hoje, entretanto, fumam quase todos os seres de todas as classes, pois mesmo os sacerdotes, que do alto dos plpitos excomungam os pecadoseosvcioshumanos,depoisdaoferendareligiosaacendemoseucharuto finssimo,enquantoas cinzasmidascaemsobreosversculosdaBbliaqueesto sendo estudadospara osermododiaseguinte... Pergunta Como nos explica reis esse carter obsessivo do fumo, que descreveiscomoumcrebroouumsenhorquenosdominaatravsdovcio defumar? Ramats Quereis prova evidente da ao obsessiva do fumo? Refleti que o fumanteinveteradosepoderesignarapassarlongotemposemcomer,esvezes atsembeber,masdescontrolaseesedesesperacomafaltadocigarro!Afalta desatisfaodessevciodeixaocompletamenteangustiado,comopsiquismoem estadode excitaoincontrolvel;oseudesejoterrivelmenteobsessivo: fumar!E essaaoobsessivaeoculta,dotabaco,recrudescemedidaqueoindivduose descuida do seu comando psquico aps abrir as portas de sua vontade a tal hspedeindesejvel. Poucoapouco,ofumantejnomaissesatisfazcom10ou20cigarros diariamente;eleentoaumentaaquantidadepara30,40oumais,tornandose cada vez mais viciado, porm nunca saciado! Ento procura diminuir a ao txicadofumopormeiodefiltrosmodernos, depiteirasespeciais,ousedevotaao uso do cachimbo elegante, iludido pela inofensividade do fumo cheiroso, manufaturado ardilosamente, com fins comerciais, para disfarar o seu efeito nocivo. Eassimofumantecriaemtornodesiumambienteridculoque encheria deinvejaosvelhoscaciquesmastigadoresdetabaco! Paraatenderimplacvelexignciadosenhortabaco,ofumante gasta umapartedassuaseconomiasnaaquisiodecigarros; comumenteviveirritado devido ao defeito do acendedor automtico, que ora est com falta de combustvel, ora exige nova pedrinha de isqueiro. Quando fuma cachimbo, carrega ao sair de casa estojo apropriado para a guarda do instrumento de holocaustoaodeustabaco,munesedelimpadordetubodocachimbo,latapara fumo,ou entolevaconsigoocortadordecharutos,acigarreiraincmodaou um punhado de filtros de piteira! Ante a perspectiva de uma viagem, de um piquenique ou de uma visita, o que primeiro o preocupa o fumo! Se ele faltar,

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no importaro sacrifcios, pois, se preciso for, o fumante viajar at a cidade, perderoalmooousubestimaraceianutritiva,masdemodoalgumarriscar seaficarcomfaltado inseparvelaumentadordovcioqueodomina. Submetendose passivamente a esse obsessor impondervel que lhe comanda o psiquismo, ele suja de cinza as vestes, os tapetes, as toalhas e as roupas de cama, deixando a sua marca nicotinizada pelos lugares onde perambula. De vez em quando, corre a apagar um princpio de incndio, cuja origemfoiodescuidoem atirarofsforo aceso,quecaiusobreapoltronaluxuosa, ouento,otocodecigarro cadosobreotapeteouatoalhadamesa.Atatapera deserdadao fogopodedestruir,devidoaovciodofumoeaousodotiocomque osertanejoacendeoseucaipira. Conforme asseguram as estatsticas das companhias de seguros, os incndioscomprovamumterodeculpadosfumantesinveterados.indubitvel que s pode ser de natureza obsessiva esse hbito nefasto e que faz o fumante perderatosensolgicodaprudnciaeprem perigoasuaprpriavida. Ofumantequeperdeoseucontrolementalnaqueimadofumoentreos lbios displicentes j um obsidiado malgrado se queira isentar o tabaco de qualquer ofensividade. Quantos fumantes, hora do repouso no leito amigo, se afligem ao verificar que lhes falta o cigarro, a ponto de no trepidarem em enfrentar intempries ou noites avanadas para sair em busca do seu crebro cruel!Mallhesdesceocafaoestmago eovciojlhesimpeodesejodefumar; malabandonamascobertasdoleitoparaacostumeirahigienedental,eomao decigarros,damesadecabeceira,oprimeiroobjetoapassarlhesparaobolso do pijama! Pergunta Temos tido conhecimento de que grandes homens tambm fumavam;oprprioLordByronconsideravaotabacocomo umensejosublime, eBulwerLytton,granderomancistaepoeta,tambmfumava,assegurandoque ofumoumexcelentecalmante paraosnervos.Comoexplicaisessefato? Ramats Muitos dos chamados grandes homens, da Terra, embora se destaquem admiravelmente nos setores cientficos, acadmicos e artsticos do vosso mundo, ainda podem ser vtimas de paixes perigosas e tornaremse escravos do mundo astral inferior. O que menos o homem ainda conhece a si mesmo,esobreistonopodeisguardardvidas.Osgrandesdaespiritualidade quasesempresoosmaishumildesdaTerra,mantendoseisentosdequaisquer vciosoucoisasquepossamescravizarlhesoespritoaojugodas paixesanimais. Eles no so apenas humildes, heroicos ou serviais ao prximo, quando encarnados,mastambmbastantezelosospela suaintegridadeespiritual. Comonohprivilgiosnocursoevolutivodaalmaparaasuaventura sideral,masacadaumserdadosegundoassuasobras,mesmoquandoalguns

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fumantes inveterados so criaturas de nobres sentimentos, nem por isso se eximemdanocividadedotabacoemseus perispritosedodesejoviciosoapsa mortecorporal. PerguntaAindatemoslido,alhures,quemesmoRudyardKipling,oinsigne autordomaravilhosopoemaSe,almdeserfumanteinveterado,costumava dizer que um bom charuto, mesmo que dure s meia hora, nos envolve em fumaa inigualvel. No vos parece digno de consideraes que crebros to talentosostenhamo fumoemtoboaconta? RamatsEmboratalconceitopossaterpartidodeumespritotointeligente quanto o era Kipling, nem por isso deixa de existir visvel contradio entre o homeminspirado,queescreveuoadmirvelpoemaSe,eohomemcomumque, amoldadoscircunstnciasdomundo,noentantoelogiouofumo!bemgrande a diferena do estado de esprito do homem que comps o inesquecvel poema Se, comparado com o do homem carne que, depois, louva o suposto prazer concedido pela inigualvel fumaa nociva de um charuto. O prprio contedo filosficodeseupoemaumaafirmao dequeohomemverdadeiroaqueleque selibertacompletamentedasconvenesdomundo,damentalidadeacanhadae viciadadopovo,esobrepairaacimadetodasasvicissitudesecondicionamentos humanos. Lembramos, por isso, a preciosa advertncia de outro Esprito consagrado no mundo, que foi Pedro, quando diz: Porque todo aquele que vencido tambm escravo daquele que o venceu. Sem dvida, aquele que vencidopelofumoobviamentedeletambmserservo. PerguntaAcrescequeentreasprpriasautoridadesmdicashdesacordo quanto a essa questo de tabagismo, pois algumas afirmam que o fumo inofensivo ao organismo, enquanto outras, no entanto,alardeiamat o perigo do cncer pulmonar e de outras doenas perigosas, que podem ser cansadas pelofumo.Quenosdizeis arespeito? RamatsInfelizmente,avossahumanidadeaindaorientadapelosconceitos subvertidos e sofismas inspirados pelos Espritos viciados, das sombras, que nutremtodasortedecaprichose imprudnciasparaoterrcolaindiferenteaoseu destinoespiritual. Interessa a tais Espritos astuciosos desenvolverem cada vez mais o reinado vicioso no mundo que deixaram, pois assim os prprios encarnados servirlhesodeinstrumentosdceisparasatisfazerlhesosdesejosenfermiose queforaminterrompidoscomamortedocorpofsico.Entosemeiamaconfuso esubvertemasadvertnciasdosmentoresespirituais,procurandocontradizeras opiniessensatas,entreoshomens,a respeitodosvcioscomuns.Assimsedcom

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o vcio do fumo, em que varia at a opinio mdica a respeito e se divide o julgamento favorvel e desfavorvel, fazendo com que se duvide dos efeitos daninhosdosvenenostabagistasnadelicadezado organismohumano. Malgrado bastar um simples exame de laboratrio para revelar a natureza agressiva do alcaloide nicotina, que existe profusamente no tabaco, o fato que a maioria dos mdicos fuma e cuida dos seus clientes com os dedos amarelecidos pela mesma nicotina, ou mal consegue disfarar o conhecido pigarrodotabagistainveterado. Consequentemente,ocientista,omdicoouosbioviciadonofumono poder opinar quanto convenincia ou inconvenincia de se fumar, pois se ainda no se pde livrar do vcio pernicioso, tambm no possui o mrito suficienteparaimporumsensatoesclarecimento cientfico. Pergunta Afirmamalgunsmdicosqueoorganismohumano criaresistncia suficienteparaneutralizarosefeitosnocivosdofumo. Quedizeis? Ramats Naturalmente, no desconheceis as reaes violentas que se produzem no fumante ainda no habituado ao tabaco quando, ao fumar o seu primeirocigarro,estecausalhesintomasterrveisdeenvenenamentoeobrigao organismo a mobilizar os mais desesperados recursos para produzir com urgncia as antitoxinas defensivas contra os venenos tabagistas. Sem dvida, medida que o homem se vicia e aumenta cada vez mais o nmero de cigarros dirios,certoqueoseuorganismoobrigadoamobilizarmaioresdefesas,at queofumantechegaafumar,semperigoimediato,umacargadenicotinacapaz dematar10homensabstmiosdotabaco. Enquantobastamuns50miligramasdenicotinaparamatarum fumante calouro, o tabagista viciado suporta at 120 miligramas sem consequncia mortal,emfacedoseutreinadocondicionamentodefensivocontraofumo.Maso fato de o organismo humano sempre se encontrar com suas defesas orgnicas mobilizadas para uma resistncia mais ampla e permanente, no comprova a inofensividade do txico do fumo, uma vez que essa defesa elogivel da rede orgnica s se processa atravs do gasto oneroso de foras e energias que so roubadasdeoutras regiesdocorpofsicoeodeixamenfraquecidocontraoutros surtos deenfermidadesmaisperigosas. Quandoduranteaguerra,eparaenfrentarqualquerofensivaperigosa, o comando militar ordena desesperada concentrao de foras num s ponto da fronteiraameaada,bvioqueorestantedamesmaficamercdequalquer bandoleiromaisatrevido.Assimtambmacontececomasdefesasorgnicas,que so mobilizadas pela natureza contra os venenos do fumo pois, enquanto ela gastaassuasreservas neutralizandoasgrandesdosesdenicotina,oorganismo fica merc de micrbios e vrus de qualquer outra enfermidade. E a

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arregimentaodessasenergiasparacombateranicotinadofumoobrigaento o corpo a estabelecer novos processos qumicos, que enfraquecem e oneram outrasnecessidadesorgnicas. PerguntaQualaopiniodosEspritosdevossaesferacomrelaoaovcio defumarporpartedenossahumanidade? Ramats evidentequeemnossaesferanocultivamosesse vciodeprimente, mas reconhecemos, ali, que o fumo, alm dos prejuzos psquicos causados no AlmTmulo, um veneno lento que lesa o corpo fsico na Terra. Alm da nicotina, o tabaco contm venenos perigosos e que so facilmente identificados emanlisede laboratrio,dentreosquaissedestacamoscidostnico,pectsico, mlico, ntrico, oxlico, a amnia, extratos azotados e outras substncias ofensivas. Em sua fumaa podese perceber a presena do prprio cido ciandrco, mais ou menos na base de 0,10 grama para 20 gramas de tabaco analisado.Ofumanteinveteradotambminala certaquantidadedegsvenenoso na forma de xido de carbono e que, embora seja absorvido em pequena quantidade, tambm exige a mobilizao de outras defesas importantes do organismo. Pergunta Conhecemos criaturas que conseguiram viver at 100 anos, emborafumandoininterruptamente!Comoseexplicaisso? Ramats Embora se verifique o caso de criaturas viverem at um cento de anos, fumando e demonstrando boa sade, como no caso dos camponeses e escravos africanos do Brasil colonial, o fumo sempre um terrvel inimigo da criaturahumana.Semdvida,amaioria dahumanidadenoconsegueimunizar sesatisfatoriamentecontraos seusefeitosperniciosos.Novemosrazessensatas parasefumaresofrerasconsequnciasdotabacospelofatodeseremnotadas algumas excees em criaturas que, embora fumando exageradamente, ainda gozam sade. de senso comum que as resistncias orgnicas variam de indivduo para indivduo, motivo pelo qual o mais sensato, ainda, no fumar! Todas as leses orgnicas so afetadas pelos venenos do fumo; o cardaco, principalmente,umadasmaioresvitimasdanicotinaedoscidosvenenososdo tabaco, pois a sua respirao, perturbada pela insuficincia do trabalho do corao, ainda mais se perturba com os txicos volteis que lhe afetam os brnquios e os pulmes. Os hepticos cujo fgado funciona com dificuldade para filtrar at as substncias mais inofensivas so outras tantas vtimas da aoinsidiosadofumo,poiseste,comasuacargade nicotina,amonaco,extratos azotados, substncias minerais, matrias oleosas e graxosas, os cidos mlico, ntricoeoxlico,exigelhetrabalhosanormaisqueagravamaindamaisasade doenfermo.delamentarquemuitosdosqueignoramoufazempoucocasoda

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nocividade do fumo, j portadores de um fgado combalido pela toxicose alimentar, ainda pratiquem a insensatez de, nas fases de convalescena, fumar cigarroapscigarro! Pergunta Desde que a principal defesa orgnicacontra o veneno do fumo consiste em neutralizar a ao da nicotina, porventura os filtros que se usam modernamente nos cigarros e nas piteiras no bastam para eliminar a sua agressividadetxica? RamatsOusodecigarroscomfiltrosnasextremidades,feitoscomalgodo, ou de piteiras com filtros de diversas espcies, j indica que o fumante est convencidodequeofumopodeprejudicloe,porisso,qualpessoaquevedaas narinascomumlenoparaentraremlugarinfecto,tentadiminuirosefeitosdas toxinas do fumo atravs do filtro. Mas no consegue o seu intento, visto que, se penetraemseuorganismoumvolumedefumaaportadordemenorquantidade de toxinas, o organismo reclama o restante da quantidade com a qual est acostumadoe,assim,oindivduopassaafumarodobro donmerodecigarros que fumava, compensando desse modo a quantidade de nicotina faltante. H fumantes que, lanando mo de piteiras com filtro, para se livrarem dos efeitos txicosdofumoe,notandoquecomapiteiraocigarronoossatisfaz,tornando se fraco, passam a fumar cigarros de fumo bem forte e, assim, pensam que esto ingerindo, devido piteira, menor quantidade de nicotina, quando a verdade que esto sendo enganados, pois a quantidade de veneno a mesma, vistoqueonmerodecigarrosfumadoscompiteirafoidobrado. Quando o fumante reconhecer o mal que lhe causa o fumo, o melhor abandonlodevez,emlugardeprocurarpaliativosparaovcio. Pergunta Masanaturezanosabedefendersedastoxinasdo fumo? Ramatis Se a natureza no soubesse defenderse to sabiamente quando a criatura fuma o primeiro cigarro, quase certo que esta tombaria irremediavelmenteenvenenada!Porisso,assimqueomeninopraticaaestultcia de estrear no vcio do fumo, o seu organismo lana mo dos mais aflitivos e desesperados recursos, quer na tentativa de fazlo desistir de sobrecarregarse comoexcessode nicotinamortal,comotambmparaganhartempoeneutralizar o veneno j inalado atravs do primeiro cigarro. Da o motivo das nuseas, da salivaoabundante,dosvmitosimediatosecoercitivoscomqueocorpolana foracertapartedosvenenosjcondensadosnoestmagopelaqueimadotabaco. Depois dessa expulso urgente pela via bucal, surgem os suores frios que, examinados em laboratrios, revelam conter vrias substncias perigosas que foramdrenadasapressadamentepelaeliminaosudorfera.Emcertoscasosde debilidade orgnica do paciente, a natureza ainda se serve de outros recursos,

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apressandoadiureseouproduzindosurtosdisentricoscomqueeliminaacarga txica e agressiva, produzida pelo fumo. Se, porm, o indivduo teima em se entregaraovciodofumo,oseuorganismoopressenteemobiliza outrosrecursos paraconstituremsuadefesafutura.Dao condicionamentogradativoeinstintivo que se efetua pouco a pouco no indivduo, permitindolhe, mais tarde, consumir grande quantidade decigarrossemseenvenenardeimediato. Mas, no futuro, surgem outros efeitos das toxinas do fumo e que, do carter agudo dos primeiros envenenamentos, os transforma desapercebidamente em casos crnicos no fumante inveterado, embora sob melhor controle do seu organismo contra os venenos. Surgem ento peridicas doresdecabea,quegeralmenteprovmdomonxidodecarbono;asirritaes dosbrnquios,dagargantaedos pulmes,produzidaspelaamniaoupiridina,e tambm das fossas nasais, devido ao calor da brasa do cigarro, que cresta as mucosas sensveis das narinas. H, ainda, os efeitos danosos dos derivados alcatroadosdofumo,quetambmatuamporlongotempo,atacandoos pulmese enegrecendoosdentes. Alm da nicotina, que o alcaloide mais ofensivo contido no fumo, a absoro incessante das outras substncias agressivas que enunciamos tambm lesa todas as defesas orgnicas e dificulta principalmente a filtrao heptica, criandocampofavorvelparaosresfriadoscomunseasconstipaesintestinais. Mesmo a dispepsia to apontada como produto do excessivo nervosismo prprio do homem dinmico do sculo XX tem no vcio do fumo um dos seus principais agentes patognicos, pois atravs da saliva nicotinizada que se perturba o metabolismo da produo e combinao dos sucos gstricos. As toxinas do fumo agridem tambm a delicada mucosa intestinal; minamlhe as defesaseperturbamasfunesdigestivase dosfermentosenzimticos. Os venenos do fumo terminam integrandose circulao sangunea e passam a formar resduos nocivos, constituindose como reserva prejudicial no organismo, cuja eliminao se torna demorada e dificultosa, porque o homem aindasesobrecarregadesais,condimentosealcolicos,queagravamotrabalho drenativo pelas vias emunctrias. Assim, retardase a limpeza e a higiene do corpo, e o fumante jamais se apresenta completamente saudvel, pois vive permanentementeassediadoporumououtroincomodoorgnico. Conviriaque,emcasodeenvenenamentocrnicomaisgrave,ofumante inveterado permanecesse algumas semanas em repouso, e at sob jejum quase completo,alimentandosebasedesuco&defrutose privandosedecondimentos esal. umtratamentodeemergnciaem queorepouso,apoucaalimentaoea dietadesubstnciasexcitantespermitemoaproveitamentototaldasfunesdos rgos de defesa e limpeza, drenando para fora do corpo os txicos nocivos do fumo.

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Para se comprovar a existncia de intoxicao em um homem viciado comofumo,bastanteumedecerseumlenoleenrollonoseucorpodespido, para, depois de transpirado, verificarse no lenol a sua forma exata modelada pelanicotinaexpulsanosuor.Essaumadasmaisimportantesprovasdequeo tabagistaumintoxicado permanenteevulnervels doenasmaiscomuns. PerguntaSupondosequeumhomemfume20cigarrospordia,qualsera cotadenicotinaqueabsorverduranteesseconsumo defumo? Ramatis Cremos que cada cigarro deve conter perto de um grama de fumo; consequentemente, so aspirados 20 gramas de fumo durante o consumo de 20 cigarros. Baseandonos em experincias dos prprios cientistas terrcolas, que afirmamcontercadagramadetabacomaisoumenos2,5%denicotina,conclui seque20cigarros,ouseja,20gramasdefumo,hodeconter50miligramasde nicotina. Temosentoototalde350a400miligramasdenicotinanuma semana, paraquemsconsome1carteiradecigarrospordia. Entretanto, j se fizeram em vosso mundo experincias que demonstraram que a injeo de apenas 5 a 7 miligramas de nicotina, por via subcutneaouendovenosa,foisuficienteparamatarcoelhosecobaias,enquanto que certas aves mais dbeis, ao aspirarem o vapor da nicotina, sucumbiam imediatamente Da o efeito desastroso que apenas 2,5 miligramas de nicotina, existentes em um grama de fumo contido num cigarro, capaz de causar ao fumante nefito, produzindolhe distrbios respiratrios, salivao anormal, transtornos hepticos,tonturas,faltadevisoeaudio,oumesmointensadorde cabea, vmitos, fraqueza, clicas e at disenteria. E certo que, com o tempo, a prprianaturezaseacostumacargavenenosacadavezmais intensa;masraras so as pessoas que conhecem o tremendo esforo que o corpo humano faz para sobreviveraoimpactovenenosodo fumo.Conformejvosdissemos,maistardeos efeitos perniciosos do cigarro transformamse em enfermidades crnicas, que minamas defesasnaturaisedeproteodoorganismo.Umadasmais conhecidas enfermidades crnicas a clebre bronquite tabagista, ou a causada por distrbios prprios da asma brnquica, com a presena do incmodo pigarro, queprodutodairritaoconstante causadapelofumosmucosasrespiratrias. O fumante inveterado vive com a faringe, a laringe, os brnquios, estmagoeintestinossupercarregadosdenicotinaedetodosos derivadostxicos do fumo, obrigando a sua natureza a permanente vigilncia, a fim de se poder manteremrelativocontatocomos fenmenosdavidafsicaexterior. Sabese que a lngua possui pequenas elevaes conhecidas cientificamentecomopapilasgustativas;cadaumadessaspapilascontmmais de 20 receptores ou borbulhas gustativas, que formam a extremidade de minsculos feixes de nervos com a funo de transmitirem para o crebro a

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sensaodogostodassubstnciaselquidosemingesto.Assimsendo,alngua dotabagistapodeficaratrofiadapelosvenenosdofumoqueatingemaspapilas gustativas, devidoconstanteinalaodecigarroapscigarro. Mal o fumante termina as refeies e ingere o costumeiro cafezinho, libertamseeseapuramasantitoxinas,estimuladaspelacafena,doquesurgea vontade imperiosa de fumar, pois as defesas orgnicas j existentes pedem o txico tradicional para ento combatlo. So foras permanentemente mobilizadassobumautomatismovicioso,queseexcitamatsobospensamentos incontroladosdofumante inveterado. PerguntaMuitosfumantesaocontrriodoquedizeisafirmamqueo cigarrolhesacalmaosnervosemvezdeexcitlos Comoseexplicaisso? RamatsOssedativos,principalmenteosbarbituratos,tambmacalmamos nervosmas,comotempo,terminamcausandodepressonervosae,maistarde, perturbam completamente todo o sistema nervoso do ser humano. Como toda ao do corpo astral da criatura se apoia fundamentalmente no grande nervo simptico,queoresponsvelportodososimpactosemotivosepreocupaesdo Esprito encarnado, na zona abdominal que mais se acentuam as lceras e as estenosestocomunsnosvossosdias.Acontecequea parteastraldofumotende asecondensarnessamesmaregio,vistoqueassuasemanaesserefletemno sistemanervosodoser,desdeamedulaalongadaatosnervosdistribudospelo abdmen,ousejapela regiodoplexoabdominal.Surgementonoindivduoos casos de amnsia progressiva, cefalalgias crnicas e neurastenias, que se irradiam particularmente dessa regio e que parecem ficar suavizadas com o socorrodocigarro.Noentanto,trataseapenasdachamadaangstiaastraldo vcio, como reflexo da regio onde o corpo fsico se liga indumentria astral, acontecimentoestequesetorna insuportvelapsadesencarnaoeingressono AlmTmulo. O efeito hipntico que o astral do fumo produz sobre o nervo simptico, aps a nicotina penetrar na circulao, tomado por muitos como acalmaodosnervos. O fumo interpenetra todos os interstcios do corpo fsico e fixase em formaresidual,atqueosrins,ofgado,apeleeosintestinospossameliminlo satisfatoriamente.Noentanto,issose tornadifcil,porqueofumantecontinuaa alimentar o vcio, saturando o organismo e enfraquecendo profundamente as suas defesas comuns contra as agresses microbianas ou de txicos de outra natureza,ecadavez maisnecessitadeantitoxinaparacombateroacrscimodos venenosdotabaco.Edetalmodoessasaturaoque,durantequalquerbanhoa vapor,ocorpodoviciadodofumotranspirafortementeoodoracredanicotina! Enquanto os seus rgos funcionam com regularidade, ele pode sentirse imunizadocontraovenenodofumomas,assimqueanaturezacomeaaceder

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emsuasdefesas,devidoaoexcessodacargatxica,acentuaseasuadecadncia fsicaepredominam entoas enfermidadesincubadas. Comootxicodotabacodeprimefortementecertaspessoaseexigelhes omximodedefesaparadebelaremsuaagressividadevenenosa, elasemagrecem eatribuementosuaesbeltezafsicaaofatode fumarem.Quando,porm,deixam o vcio, os seus organismos abandonam as suas defesas e se servem de todas as energias disponveispararepararemaszonasdebilitadasereduziras antitoxinas queperturbamotrabalhoglandular,decujo aproveitamentosatisfatrio,aolado de maior dinmica orgnica, resulta ento o aumento de gordura. No entanto, com o decorrer do tempo e o esgotamento das antitoxinas que circulavam em excesso, o organismo retorna normalidade e desaparece a excessiva gordura, voltandoaformafsicaaoseutiponormalbiolgicodeantesde fumar. Pergunta Ocncerseruma consequncia dovciodefumar? RamatsOfumonooexclusivofatordeaparecimentodocncer,maspode produzilo se entre os fumantes inveterados existir algum que seja eletivo ao cncer pulmonar, pois as substncias alcatroadas do fumo atacam principalmente os pulmes. Certos mdicos dizem que o cncer mais comum entre os homens do que entre as mulheres, talvez porque a espcie masculina justamentea quemaisfuma. Nosepodeatribuiraofumoaculpaexclusivadaproduodocncer, porquantoatosanimaisquenofumamtmapresentadomanifestaes cancergenas,masconvmlembrarqueoscientistas terrenostmverificadoqueo cnceratacamaisparticularmentenaboca,entreoshindusmascadoresdanoz deareca,equeocncer labialocorrequasesempreexatamentenopontodo lbio ondemaisse usaapiteira,ocigarroouocachimbo. Muitas lceras gstricas, erradamente atribudas vida tensa do cidado do sculo XX, tm a sua origem principal nos efeitos corrosivos das substncias txicas e alcatroadas que a excessiva salivao do fumante carreia para a delicada mucosa estomacal, modificando os sucos gstricos, entricos, e lesandoometabolismo harmnicodadigesto. Pergunta Embora contrariando em parte as vossas afirmaes, devemos dizer que j temos comprovado, em ns mesmos, que os nossos nervos demasiadamente excitados se acalmam ante o recurso do habitual cigarro fumado calmamente. Algumas vezes conseguimos a soluo psquica satisfatria, que tanto desejvamos, aps a reflexo vinda depois do uso do cigarro.Comoexplicaisesse fato? RamatsComumente,ohomemexcitaosseusnervostantoquantosejaoseu interesse em maior contato com o turbilho da vida, e principalmente devido

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cobiapelascoisasdomundomaterial.Aquelesquepretenderemumaexistncia tranquila e se quiserem libertar dos ciclos aflitivos da vida fsica precisaro orientarsepelainteligenteadvertnciadeJesus,quandodiz:Buscaiostesouros que a traa no ri e a ferrugem no consome. A no ser assim, ningum pretendapossuirnervoscalmos,mesmolanandomodotabacooudequalquer outroprocessoenganoso. Quando a criatura se pe a fumar intensamente para acalmar os seus nervos, ignora que apenas est reduzindo o contato normal psicofsico com o ambiente, confundindo essa reduo com um desejvel estado de calma do sistemanervoso.Sobaaoalgohipnticadofumofrenase,emparte,aaodo sistema nervoso, reduzindose, pois, a sua relao normal com as atividades exterioresedeixandoopsiquismomaislibertodepreocupaes,talcomoocorre entreosque bebemlcooleobscurecemoseuentendimento. A preocupao, o susto ou a emoo sbita provocam nas criaturas a produo imediata de certos hormnios, que devem equilibrar os excessos perigosos dos movimentos desordenados ou impactos vigorosos no vagossimptico. Como os vasos sanguneos costumam contrairse mais fortemente sob a ao da nicotina, o fumante acredita estar em um estado de calma ou de desafogo psquico, quando isso no passa de uma reduo no movimento de sua circulao sangunea. E que o tabaco no s reduziu o metabolismo circulatrio, devido contrao dos vasos sanguneos, como tambmdeprimiue freouaatividadefisiolgica. No cremos que a absoro perniciosa do gs de tabaco possa trazer inspiraodequalquerespcieoumesmonormalizarosistemanervoso,poisos nervossooprolongamentovivodoprprioperispritoatuandonomundofsico. Easerenidadedoperispritonodependedefrenamentotxicoehipntico,mas fundamentalmentedo controlesadio epsquicodaalma. Pergunta E por que, medida que a humanidade conhece melhor os prejuzos decorrentes do uso do fumo, aumenta o nmero de fumantes? Crescemasadvertnciassobreosperigosdofumoe,no entanto,asestatsticas demonstramqueoshomenscadavezfumam mais? Ramats Tudo isso decorre da negligncia do homem Iara consigo mesmo porquanto,medidaquesetornamaiscientficoeerudito,parecedesinteressar secadavezmaisdasuaprpriaventura espiritual!OhomemdosculoXX,apesar de excessivamente intelectualizado, vive mais em funo das razes ou das sugestesdomundoexterioremvezdeauscultarassuasprpriasnecessidades, preferindo seguir a obcecao da maioria, mesmo que isso lhe seja pernicioso. Mesmo quanto s necessidades mais comuns, ele se submete a essa fora sugestiva, seja a da moda feminina, a das inovaes, sem importncia

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fundamental,adastolicesetrivialidadesquetodososdiasordio,asrevistase annciosincutemnocrebrodosseresterrcolas,fazendoostrocar,comprarou preferirprodutosecoisasdequenonecessitam.Apropagandamodernafeita por hbeisemanhosospsiclogos,bastanteexperimentadosnotocantes reaes humanas; eles se utilizam de recursos hipnticos e persistentes, expondo ou anunciandoosseusprodutosdeforma fascinanteeagradvel! E assim, mais inofensiva dor de cabea ou impacincia nervosa, associaislogomenteonomedeumproduto queainteligentepropagandasoube premevidncianomomento.Detalmodoatuamsobrevsordio,ojornal,a revistaeocinema,queviveisemfunodessafascinaoimpostapelomundodo comrcio e da indstria para impingir os seus produtos, agindo de modo astucioso;entojnoescolheisascoisas;elasquevoshipnotizame seimpem avscomoimprescindveis!Omesmosedatravsdos efeitossugestivosdahbil propaganda do cigarro, efetuada pelas grandes indstrias tabagistas. Elas aliciam opinies de cientistas, de homens clebres ou de artistas de cinema famosos, estampando seus retratos em cromos luxuosos, cartazes brilhantes e coloridos, onde os dsticos mais poticos e as frases maissugestivas destacam a delcia e a fidalguia de fumar! Os prprios homens que no fumam sentemse atradosportohabilidosapropaganda,muitasvezesdeixandosefascinarpelas frasesqueelevamocigarrocategoriadeumadistinoimprescindvelnomeio social.Maistarde,quandooindivduose tornafumanteinveterado,j nomais precisa da propaganda sugestiva para fumar e, extremamente viciado, chega a perder a noo de civilidade humana em quase toda parte; ele olvida que nos veculosenossalesdedivertimentosofumopodeintoxicar,repugnarouirritar a muitos. Esquece de que, mesmo em outros lugares de reunio, pode ser detestvelaoprximooodordocigarrodepalha,ocheirofortedocharutoouo dosarrodocachimbo. Alguns indivduos fumam at nos sales dos restaurantes, hora das refeies;outrosatingemcomafumaaorostodoscompanheirosnasfilasdos transportes, pouco se importando com os protestos silenciosos de suas infelizes vtimas! Embora se conclame a fidalguia do cigarro, no raro o fato de um fumantequeimararoupadoseucompanheirodeviagem,causandolhe porvezes enormeprejuzo! Pergunta No entanto, alguns homens de alta capacidade produtiva e dinamismo comercial consideram que o cigarro ou o charuto significalhes o maior amigo de todas as horas! Como se explica que, para uns, o fumo seja considerado deprimente, enquanto que outros o louvam como poderoso estimulante? RamatsMesmoquantoaousodofumo,nohregrasemexceo,poisasua

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ao txica varia de conformidade com a resistncia orgnica do fumante. Conforme vs mesmos lembrastes, os escravos africanos atingiam mais de cem anos e fumavam ininterruptamente, enquanto muitos outros aldees tambm atingiam a longevidade, malgrado o excessivo abuso do fumo. Evidentemente, esses homens poderiam ser mais sadios e bemmais dispostos se no fumassem, pois a sade a que vos referistes e a imunidade contra o fumo eram apenas consequncia dos seus bons antecedentes biolgicos e no da inofensividade do fumo. A maioria da humanidade terrena, que vive doente e debilitada no seu sistema nervoso, muito melhoraria o seu estado de sade se abandonasse definitivamenteousodofumo,pois,seotabaconoconsegueminaroorganismo doshomensdesaderesistente,foradedvidaquepodeaniquilaraquelesque sopropensossenfermidadesmaiscomuns.Qualohomemquepodeassegurar hoje,comabsoluta certeza,queoseu organismo,imuneatualmenteaostxicosdo fumo,tambmoseraosseusefeitoslesivossconstatveisdofuturo?Ohomem inteligentee prudenteoptapelonofumar. Quando so colocados em cargos onde se exigemuita acuidade mental, muitos homens que fumam exageradamente se sentem deprimidos bem antes daqueles que no fumam, pois a sua memria mais letrgica e os seus erros maisnumerosos.Artistas,escritores,desportistaseoradoresqueabandonaramo uso do fumo no podem deixar de reconhecer que ficaram aumentadas as suas energias, o apetite, e at o gosto e o olfato se sensibilizaram a ponto de eles se tornaremreceptivosadiversospaladareseodoresantes desconhecidos. Pergunta Ovciodofumopodeinfluirnocarterhumano? Ramats certo que no se deve considerar o fumo como responsvel por subverses do carter humano, tais como a do vcio da embriaguez, que realmente avilta e influi no cunho moral do homem, a ponto de levlo degradao completa. O vcio do fumo, embora possa causar perturbaes fisiolgicasnaquelesqueaelese entregam,bemmenosdegradanteenotema forasuficienteparamodificarocarterdohomem,porquenoolevahipnose ou ao aviltamento completo, como o fazem o lcool e os entorpecentes. No entanto,foradedvidaqueaquelequefumadesbragadamenteabdicadesua vontade e se escraviza a um vcio intil, tolo e prejudicial, o que, em verdade, revelaclaramentecertadebilidadeouneglignciapsquicaparaconsigomesmo. O hbito de fumar no indica uma subverso de carter, mas comprova a insuficincia psquica do individuo para dominar a tirania mental do algoz invisvel, queofumo. Pergunta Quais os prejuzos espirituais para a criatura que perde o seu domniomentalsobreo vciodofumo?

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RamatsSeoindivduo,emvirtudedesesubmetercompletamenteaojugodo vcio do fumo, vier a enfraquecer a sua conduta moral, arricarse a se transformar numa extica e oportuna piteira viva para saciar o vcio dos fumantes desencarnados do astral inferior, pois as almas desregradas e malfeitoras que, alm disso, eram viciadssimas na Terra com o uso do fumo, ficam presas ou chumbadas crosta terrquea, vivendo momentos de angstia inenarrveis, em virtude de no poderem satisfazer o desejo de fumar, devido faltadocorpocarnalquedeixaramnacovadocemitrio.Slhesrestaentoum recursomaquiavlicoparapoderemsaciaro desejoveementedefumar,qualseja odeseaproximaremdecriaturas encarnadasquepossamvibrarsimpaticamente com suas auras enfermias, e assim transmitirlhes as sensaes etricas da queimado fumo. Essas almas envidam esforos para ajustar os seus perispritos aos perispritosdosencarnadosque,almdeseigualarema elasnacondutamoral, ainda sejam escravos do vcio do fumo; colamse a eles como se fossem moldes invisveis,procurandoportodososmeios haurirdesesperadamenteasemanaes desprendidasdocigarro.Issoaconteceporqueofumo,almdesuacaracterstica voltil no mundo material, interpenetra as baixas camadas do mundo astral, devido a possuir, como tudo, a sua cpia fludica, que ento absorvida avidamentepelosdesencarnadosqueseconseguemafinizarauradosfumantes encarnados. Mas isso no os deixa completamente satisfeitos, porquanto bastante reduzida a quota que podem absorver no eterismo do tabaco incinerado; ento lanammodorecursodeacicatarsuasvtimaspara queaumentemasuarao diria de cigarros, donde se descobre a causa de muitos fumantes se dizerem dominados por estranha fora oculta que os impede de se livrarem do vcio e aindaosfazfumarcada vezmais. claro que essa desagradvel sujeio a espritos atrasados s pode ocorrer para com aqueles que, alm do vcio escravizante do fumo, ainda se entregamadeslizesmoraisperigosos,quepodematrairparajuntodesimuitos desencarnados delinquentes eviciados. PerguntaTodososfumantesinveterados,depoisque desencarnam,sofrem noAlmosefeitosperniciososdovciocultivado naTerra? Ramats Aps a desencarnao, a lei de correspondncia vibratria que realmente regula o sofrimento ou o prazer de cada criatura, em conformidade com sua escravido ou libertao dos vcios da carne; assim, o sofrimento causado pela impossibilidade de fumar, entre as almas desencarnadas, varia conforme o grau de sua escravido ao vcio do fumo. As pessoas que fumam acidentalmente ou por esporte, isto , que s de vez em quando tomam de um

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cigarro, nocontribuemparaacriaododesejoastralquemaistardeas poder acicatarcomveemncianoAlm.Masconvmsaberdesque, emboraabondade,o amor, a pureza, a renncia e a honestidade proporcionem s almas desencarnadas umasituao de paz eentendimento espiritual, a saudade ou os estigmasdosvciosadquiridosnaterracontinuaroaacicatarlhesoperisprito, malgrado sejam elas dignas da admirao do mundo! Da a convenincia de se abandonarovciodofumoantesdadesencarnao,poisovcio terrenoassunto individual, cuja soluo requer a deciso interior do prprio esprito e no dependedamudanadeumparaoutroplanoda vida. Hequvocoporpartedemuitosreencarnacionistas,emesmodealguns espritas, em julgarem que as sensaes da matria, tais como a fome, a sede, o desejodeingerirbebidas alcolicasoudefumar, desaparecemcomocorpofsico, na terra. Doutrinadores h que insistem junto s entidades infelizes e viciadas, quesecomunicamemseustrabalhosmedinicos,paraquedeixemdepensarno fumo,nolcool,nasedeounafome,porquetudoissoapenasilusotrazidada vidacarnaljextinta.Ignoramessaspessoasqueodesejoresideno corpoastral eno nocorpocarnal,motivopeloqualos infelizesque partemdaTerraainda escravizados s paixes perniciosas e aos vcios perigosos, embora deixem de pensar nos mesmos, so perseguidos pelo desejo vicioso e violento, porque partiram para o Espaosobrecarregados de resduos txicos, que lhes acicatam acerbamente o corpo astral. S depois de os drenarem para fora de sua indumentria perispiritual,quesepoderolivrardosdesejosdesregrados. Naverdade,osvciosterrenosnodevemserencaradoscomopecados ofensivosaDeus,masapenascomograndesobstculose empecilhosterrveisque, em seguida desencarnao, se transformam em uma barreira indesejvel mantendooespritodesencarnadosobo comandodassensaesinferiores. Quando atravs dos mdiuns combatemos o uso do lcool, do fumo, a ingestodacarneeoutroscostumesquecausamembaraosalmaemsuavida perispiritual, no o fazemos na condio de novos missionrios ou profetas que excomungampecadosepecadores. Agimosmaisporespritodesolidariedadefraterna,compungidosantea visodosquadrosdolorososquetodososdiaspresenciamosnolado dec,vividos por aqueles que partem daTerra profundamente viciados ao fumo, ao lcool, carneeoutrasprticasprejudiciais.Naverdade,ofumantequenotentavencer o seu vcio, quando encarnado, arriscase a revivlo ainda mais intensamente quando desencarnado. Vistoqueoobjetivofundamentaldaevoluodoespritoalibertao detodasaspaixes,mazelasedesejosprpriosdosmundosfsicos,deveaalma exercitarseparaasuamaisbrevealforriaespiritual edesligaodefinitivados vcios que podem prendla cada vez mais aos ciclos tristes das encarnaes

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retificadoras. E o cigarro, embora vos parea um vicio sem importncia, exigentesenhorque,aindadepoisdadesencarnao,obrigaoespritoarender lhea homenagemdodesejoveementeeinsatisfeito. Pergunta Supondoseocasodeumindivduodealmaexcelsa que,depoisde desencarnado, merecesse at a viso de Jesus, que lhe aconteceria se ele houvessesidoumfumanteinveterado,naTerra? RamatsSeriasemelhanteaumbalocativoque,tendoselivradodenoventa enoveamarras,aindalutasseaflitivamenteparase desprenderdaltimaefrgil corda de seda que o impedisse de se alar ao espao! Essa alma santificada, emborapudesseingressar imediatamentenoseiodeumahumanidadefelizecom elagozardetodososbenefciosealegriasdeumavidasuperior,sentiriadevez em quando turvarse a sua ventura, ante o desejo inslito e condicionado, do cigarro,vibrandoaindanasuaintimidadeastral.DiantedaLeijustadeascenso espiritual, tanto usufrumos das glrias merecidas por uma vida humana santificada,comotambmteremosdesofreroresultadodequalquerdescuidoou imprudncia,quetenhamos praticadonaformadevciosoudepaixesdacarne. Eisporqueosofrimentonavidafuturapodeatingirmesmoaquelesque j lograram desenvolver os bens superiores do esprito, mas que se hajam descuidado de extinguir algum vcio ou hbito alimentado na carne. Algumas almasdesencarnadas,decujoperispritojsedesprendemrefulgnciasdeluzes, no se podem furtar, de vez emquando, ao fato de asua mente ser perturbada peloinsofreveldesejo,dofumo,dochurrascooumesmodousquefidalgoouda cachaapobre.EmverdadevosdigoquetudooqueligardessobreaTerraser ligadotambmnocu,etudooquedesligardesnaTerraserdesligadotambm no cu (Mateus 18:18). Como se v, nesse admirvel conceito de Jesus est implcitooensinamentodequeshabitaremosocunomaiscompletoestadode paz, liberdade e alegria depois que nos desligarmos completamente de todas as coisas,desejosevciosdomundocarnal.Ento,oquenaTerrafoidesatadopela prpriavontadeeconscinciado Esprito,tambmserdesatadono Alm.Aquele que fuma, bebe ou sealimenta descontroladamente na Terra fica ligado a esses prazeresterrenos,atqueoprprioespritoseesqueadeles,vistoqueamorte nooobrigaadeixarosvcioscomocorpofsiconotmulodamatria.Ocorpo de carne apenas revela as sensaes do esprito no mundo fsico; por isso, os desejosinferiores,quevivemnaintimidadedaalma,continuamasemanifestar mesmo anteasmunificnciasdosambientescelestiais. PerguntaVistoousodofumoserassimtoperniciosoaohomem,noteria sidoporventuramaissensatoqueDeusno houvessecriadoaplantaNicotiana tabacum,comcujasfolhasse preparaofumo?

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Ramats AcreditaisqueDeushajacriadoalgumacoisa perniciosa?Porventura a medicina terrena no se utiliza atualmente de venenos, cidos e drogas mortferasque,noempregoteraputico,logramsalvarmilharesdecriaturas?O prpriovenenodasaranhas,escorpiesecobrasnotemsidoaplicadocomxito paradebelardiversosmalesconsideradosincurveis?Naplantaaquevosreferis existe grande quantidade de elementos que podem ser aplicados com excelente utilidade na indstria, na medicina, no comrcio e noutras esferas de trabalho pacfico. No consta na tradio espiritual de nosso plano que o Criador haja criado o tabaco para o homem masclo, suglo queimado ou torrlo para metlo dentro das narinas ou, ainda, chupar a fumaa de suas folhas secas e enroladassobvistosos rtuloscoloridos. Certosndiosmastigavamasfolhasdefumoouaschupavamenroladas, porqueaindalhesfaltavamosensoestticoeoconhecimentomdicodosatuais civilizados. No entanto, os homens modernos, substituindo os antigos penduricalhosdeossos,dossilvcolas,por piteiraselegantes,continuamasugar as mesmas folhas do tabaco! A diferena est em que se iludem pelo fato de arrumlasemartsticascaixinhasdemadeiraouentoasqueimaremreduzidas afiapos metidosempapelacetinadoouentrepalhademilho. AplantaNicotianatabacumnocoisaperniciosacriadaporDeus; o homem que a transforma em fumo, e ento perde o seu comando mental e se transformanumobsidiadodocigarro,quelhecontrolaatosnervosmotoreseo obrigaarenderlhetributodesdeamadrugada atanoite! Pergunta Quedizeissobreaformamaisprticadesedeixar defumar? Ramatsbvioqueoproblemanoseresumeemlargarocigarro,como costumaisdizer,masemreadquiriropoderdavontade,queseachaescravizado por ele. Se o homem abandonar o fumo, a carne ou o lcool, mas continuar mentalmenteafumar,a comercarneeaingerirlcool,poucoimportaqueesteja fugindodo objetodovcio,poiscertoqueaindanodonodesuavontade.Ena mentedohomemque,antesdetudo,deveserempreendidaumacampanhasadia contraovcio;atravsdereflexesinteligentes,deve eleseconvencerdaestultcia desesubmeteraprejuzosfsicos,psquicoseeconmicos,causadospelocigarro, o charuto ou o cachimbo. A ofensiva, portanto, no deve ser iniciada contra o objetodovcio,queofumo,masnosentidoderecuperaodocomandomental perdido;hqueserretomadonovamenteopsiquismodiretordosfenmenosda vidaderelaoentreaalmaeomeio! preciso queohomemsetorneoutravezo senhor absoluto dos seus atos, desprezando as sugestes tolas e perniciosas do vcio que o domina. certo que a libertao do vcio de fumar sermuito mais difcil se, por afinidade de vcios ou devido a qualquer desregramento moral, a criaturajestiversendocercadaporentidadesdoastral inferior, atradaspara

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juntodesi.Nestecaso,alibertaonosrequerodomniodaprpriavontade, comoaindaaadoodeummododevidaqueprovoqueodesligamentodeoutra vontadeviciosaelivre,do AlmTmulo. Pergunta Algunsdenossosamigosconseguiramabandonar repentinamente o vcio de fumar, mas a falta repentina do cigarro os fez sofrerem dantescamente!essaamelhorsoluoparaocaso? RamatsIndubitavelmente,osqueassimprocederamsobastantedignosde louvores,porhaveremdemonstradoserdonosdeumamenteenrgicaebastante capacitadaparamodificaroudominar osdesejosperigososdoseupsiquismo,pois o dificlimo no assumir a deciso de no fumar mas, acima de tudo, poder suportar depois os efeitos aflitivos do condicionamento criado pelo fumo no organismo humano. Durante a etapa viciosa, as antitoxinas orgnicas so exclusivamentemobilizadasparamanteradefesadoorganismoeneutralizaros venenos oriundos do tabaco; por isso, logo depois da absteno do fumo, elas passam a atuar de modo intenso, exigindo peremptoriamente o txico que estavamhabituadasacombater. Lembram umgrande exrcito que deve ser lanado incontinenti contra os objetivos para os quais foi mobilizado e que se acha com inquietante expectativaquepodelevloaindisciplinaanteafaltadeimediataaplicaode suaforarepresada. Arecuperaopsquica,apsoabandonodovciodefumar,deveserde natureza profundamente mental, sem os paliativos dos bombons ou das distraes foradas, pois um vcio no deve ser compensado por outro embora menos ofensivo, porquanto o problema fundamental consiste em fortificar a vontade e conservar a mente desperta, como segurana contra a investida de outrosvciosperniciosos.Asoluo verdadeiraimplica,pois,extirparsedamente aideiadequeofumogozodedistrao,oumeiodeacalmarosnervos,quando, narealidade,vcionocivoeridculo,quedepecontraaprpriaintelignciae sensatez. Pergunta Para que um fumante possa deixar aos poucos o vcio do fumo quais as providncias preliminares que ele deve tomar para lograr o xito desejado? Ramats Jvosdissemosqueomaisimportanteparaisso esclareceramente e eliminar a ideia de que o cigarro possa causar prazer ou inspirar ideias. O fumante devese lembrar de que, assim como no apreciaria ingerir coisas repugnantes, tambm no devesentirse satisfeito em sugar fumaa acre e com elaencherospulmes,quenoforamfeitosparaisso.Convmqueeleexamine, luzda razoseveraeconsciente,quaisasvantagensdesefumarouno fumare o

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graudeintelignciaoudeestultciadapessoaqueabsorve txicos,semproveito. Aquele que no se pode livrar imediatamente do tabaco deve fazer um planejamento mental proveitoso, assim como o comando militar investiga as manhaseasvulnerabilidadesdoseuadversrio,paradepoisdominlodemodo seguro e venclo pela tenaz resistncia. A vontade deve ser treinada constantemente sob reflexes sensatas e inteligentes, a fim de, pouco a pouco, exercer a sua ao modificadora no subconsciente e convenclo da realidade perniciosa do fumo. Para o tabagista inveterado e incapaz de uma libertao imediatadovcio, nohoutrorecursosenoodemanterumestadodealerta incessanteelutaheroicacontrasimesmo.Hqueconseguirvivercomocigarro no bolso, mas com fora suficiente para protelar a satisfao do vcio, como se desejasse humilhlo antes de atenderlhe sugesto perniciosa. Muitas vezes atenderataopedidodefogodocompanheiroviciadomas,emborasentindo despertar em si o desejo de fumar, h que protello tanto quanto possvel. Malgrado o fato de o fumante ainda se ver obrigado a incinerar cigarros, j o devefazervigiandoaextensodovcioeabandonandoocigarrobemantesdese sentir satisfeito. Ento a fora de vontade, que at ento estava dominada pelo fumo, retorna aos poucos sob essa severa vigilncia mental e recuperao psquica,assimcomooadversriobelicosorecuaanteaaotenazevigorosado generaldecidido.Juntodefumantesoudeodoresdetabaco,omaisacertadono fugirpormedodecederaparentedelciaetentaodocigarro;oimportante ser enfrentar a situao de modo calmo e vigilante, analisando sempre a estultciaeoridculoqueexistenaabsorodafumaade ervasftidas.Hquese convencer de que as tabacarias so lugares onde se explora o bolso do infeliz viciadodofumo,representandoumcomrciomaisprpriodosvelhosbororsou tupinambs,de costumesatrasadoseentreguesavciosporvezesrepelentes. Naturalmente,cadacriaturarepresentaumtemperamentoeumafora psquica parte, pelo qual no se pode preceituar para todos os fumantes um mdulodelibertaodovciodocigarro. O prprio fumante deveria se sentir ferido em sua dignidade, ante a humilhao de se deixar vencer to facilmente por um vcio to detestvel. O tabacoocrebroindesejvelqueodominaaseubelprazer, dirigelheavontade eseintrometeemtodososseusatoscotidianos;sujalheosdedos,osdenteseas roupas,lesalheadinmicarespiratriaeintoxicalheoestmagoeacirculao sangunea, obrigandoo ainda a gastos inteis. Infelizmente, aquele que ainda no pode exercer domnio sobre si mesmo ou recuperarse de um vcio to pernicioso, tambm no conseguir livrarse de outras investidas nocivas sua integridade psquica. E, acima de tudo, no convm que o fumante esquea a probabilidade de se tornar uma detestvel piteira viva de outros espritos delinquentesdoAlm,queespreitamcontinuamentetodaaintimidadeespiritual

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que se debilita no vcio do fumo. Alm disso, depois da morte que advm as pioresconsequnciasparaofumante,porqueodesejodefumarcontinuaaatuar com mais veemncia no seu perisprito, causandolhe a mais terrvel angstia anteaimpossibilidadedesatisfazer essevcionocivo etolo. Pergunta Dissestes, certa vez, que as mulheres que fumam sofrem maiores prejuzosdoqueoshomens.Podeisexplicarnos detalhadamenteesseassunto? RamatsJnosreferimos,hpouco,aovenenosadanicotina,quecausaa contrao dos vasos sanguneos, retardando o afluxo de sangue aos centros cerebrais superiores e s camadas sensitivas situadas externamente no crtex cerebral.Aprovaevidentedessacontraodosvasossanguneosestemqueos fumantes mais exagerados sofrem s vezes de certo esquecimento nas extremidadesdosdedos,provocadopelaexiguidadedecirculaocapilar.Muitas clnicas mdicas j esto comprovando que as doenas do corao so mais frequentes entre os fumantes, devido proverbial contrao que a nicotina provocanasveiascoronrias,crescendoentoosurtodafalsaangina,cadavez maiscomumentreostabagistasinveterados. Essa influncia tabagista e txica muito mais branda no organismo masculino, devido sua natureza mais rija e viril, enquanto que se torna profundamentemolestaegravosanocorpofeminino,poisamulherportadora de maior quantidade de vasos sanguneos do que o homem, a fim de poder atender com xito s trocas do quimismo nas fases criticas e nas pocas de procriao. Por possuir um organismo muito mais delicado d profundamente sensvel,eque,porserovasoprocriadordavida,situaseentreasforasastrais davidaocultaeasenergiasdaanimalidadedomundomaterial,amulhersofre muito maisqueohomemosefeitosperigososdassubstnciasnocivas contidasno fumo,taiscomoanicotina,aamnia,oscidosoxlico, tnico,ntricoeoxidode carbono,queseproduzemdurantea queimadocigarro. Em face da propriedade especfica da nicotina, de contrair os vasos sanguneos, no ser difcil imaginar quo nocivo o fumo para os rgos, glndulasesistema sanguneo damulher,quemuitomais providadesangueem sua rede vascular do que o organismo masculino. E evidente que, em qualquer diminuio do sangue necessrio para irrigarlhe normalmente os rgos e os sistemasprocriativosnafunoexpulsoradastoxinasmenstruais,anicotina,ao contrairlhe os vasos sanguneos, tambm reduz o xito dessa operao benfeitoraeaumentalheacargatxicanacirculao delicada. As estatsticas do vosso mundo provam que muita mulher que fuma envelhece mais rapidamente do que aquela que no fuma, pois a constrio sangunea provocada pela nicotina roubalhe pouco a pouco o rosado da pele, devido diminuio circulatria superfcie das faces. Ento as rugas surgem

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mais cedo, pois, reduzindose a quantidade de sangue necessria para irrigar a peleeremoverassuasimpurezas,osresduosnocivosegordurosossedemoram mais tempo e formamse ento as petrificaes subcutneas, que depois se revelam naformademanchas,rugas,cravosesardas.Depoisdissonoadianta mulherdefenderseheroicamentepordetrsdospotesdecremes, tinturas,oupor meiodoquimismoquelhefornecemossales modernosdebeleza,poisoartifcio j no evita de se mostrarem velhas precoces e, alm disso, com os dedos e os dentes manchados pela nicotina! Nenhum creme ou pomada miraculosa conseguir substituir essa deficincia provocada pela inanio circulatria e caractersticadanicotina,cujotxico,porsuavez,aindaatuano delicadosistema glandular, interferindo na harmonia da funo ovriotireidica e podendo at perturbarlheotemperamento.Ousodofumoinfluipoucoapouconaprognie feminina e, se a mulher teimar em manter tal vcio pernicioso sua delicada constituio, certo que, em breve, os bons geneticistas ho de reconhecer os efeitos daninhos e o estigma nocivo da nicotina no metabolismo to sensvel da mulher. PerguntaOuvimosdizerqueofatodeamulherfumarpode tambminfluir naprocriaodosfilhos.Noserestaumaopinio absurda? Ramats As mulheres que fumam exageradamente tendem a gestar menor quantidade de filhos, e algumas chegam antes do tempo esterilidade; as que fumam durante a gravidez so mais propensas s nuseas, vmitos, salivao, ataquesnervosos,perturbaesdigestivasereduzidafiltraohepatorrenal,pois anicotinacontraiocalibredasclulascnicashepticasedosbacinetesrenais. Emalgunscasos, viveloabortoprovocadopelainaniocirculatria,quandoa nicotina cerceia demais o crescimento do feto pela constrio dos vasos sanguneos, e tambm acentua o perigo do colapso nervoso da parturiente. A produo do leite materno tambm perturbada, pois alguns dos venenos contidos no tabaco chegam a destruir ou atrofiar grande parte dos germes lcticos,enquantoqueoxidodecarbono,queabsorvidonainalaodofumo, inflama a traqueia e reduz os alvolos bronquiais, causando as tradicionais dispneias demuitas gestantes. evidentequemuitascamponesasfumamdesdejovens,semquepor isso se defrontem com quaisquer dificuldades em sua prodigalidade gestativa, pois superam muitas mulheres residentes nas cidades e protegidas pelos mais modernostratamentosobsttricos.Masissoporqueavidaquasetodaanimal, simples e livre, dos campos, distncia das opresses nervosas das cidades, favorece a reserva de melhores defesas orgnicas e neutraliza com xito os perigosdecorrentesdotabaco,nasgestaes.Noentanto,amoaquecresceno turbilho das cidades mergulhadas no seio dos resduos impuros, afeita

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alimentao artificializada, txica e errnea, sem gozar do oxignio puro e recuperadordascampinasedasmatasvitalizantes,seseviciarcomofumo,ser sempre uma vtima de sua imprudncia, visto o seu organismo j se encontrar bastantedebilitadoemsuas defesasnaturais. Nopretendemosexprobraramulherpelasuadebilidadeemfumar, mas consideramos que a figura feminina a convergncia delicada da poesia divina modeladanaformahumana.Nuncaoseuportedelicadosedeveriahumilharaos tristes arremedos de vcios detestveis e prprios da imprudncia masculina, comosejamofumo,olcooloua glutoneria.Spoderrestaralgodemaisterno e valioso na vida humana tornandose a mulher a esperana e o smbolo de elevada inspiraoespiritualdaprpriaorganizaohumana. Amulhermodernaquesedesbragacadavezmaisnovciodocigarroe da bebida tornase grotesca e ridcula pois, imitando os vcios do homem sem possuirasuaforaoriginal,apenasseexibeeminfeliz masculinizao,quepouco a pouco lhe destri o encanto milenrio. E assim se nivela no aos mesmos direitosmasculinosaosquaisbusca fazerjusnacomunidadehumana,massimao rol dos vcios perniciosos preferidos pelos homens negligentes e ainda desinteressados de sua prpria ventura espiritual. Embora seja mulher, no se esquivar de sofrer no AlmTmulo os terrveis efeitos da nicotinaastral a circularlhe pelo perisprito, obedecendo fielmente lei de que a semeadura livre,masacolheitaobrigatria. Para muitas mulheres que fumam desbragadamente, ser muito triste, nofuturo,que,porefeitodesuaneglignciaespiritual,tambmsetransformem em exticas piteiras vivas de outras infelizes mulheres torturadas e vencidas pelo desejo do mesmo vcio do fumo no AlmTmulo. Como o sexo apenas sinalticasalientenomundofsico,na intimidadedocorpomasculinooufeminino residesempreaalmacolhendodeconformidadecomasuasementeiraeligando se aos campos da vida do Alm na conformidade de sua prpria afinidade espiritual para com o Bem e para com o Mal; para como digno ou para com o vicio.

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O Vcio do lcool e suas Consequncias

Pergunta No conceito dos habitantes de vossa esfera espiritual, o lcool tambmconsideradocomoumdosgrandes malefcios da Terra? Ramats Em nossa esfera espiritual no consideramos a indstria do lcool comoummalefcio,massimcomoincontestvelbenefcioparaoserhumano.O vossomundodevemuitosfavoresaolcool,poiselementodegrandeutilidade. Ele serve para a fabricao de xaropes, tintas e desinfetantes; move motores, alimenta foges, ilumina habitaes, higieniza as mos, desinfeta as seringas hipodrmicas e as contuses infeccionadas; limpa os mveis e as roupas, extrai manchas e asseia objetos, destri germens perigosos e enriquece os recursos da qumicadomundo. Usadocomparcimnianosmedicamentos,estimulaoaparelhocardaco, ajuda a filtrao heptica e desobstrui as veias atacadas pelas gorduras, rios homens idosos. O abuso na sua ingesto que merece censuras, pois avilta, deprimeemata,emborasejamfabricadascomeleasmaisvariadasbebidasque seapresentamcomreclames pomposos. Oalcolatra,sejaoqueseembriagacomousquecarssimoouoquese entrega cachaa pobre, no passa de um caneco vivo, pelo qual muitos espritos desencarnados e viciados se esforam para beber etericamente e aliviar a sua sede ardente de lcool. Muitas vezes o homem se rebela contra as vicissitudes da vida humana e por isso entregase embriaguez constante, mas no sabe que as entidades astutas, das sombras, o seguem incessantemente, alimentando a esperana de tornlo o seu recipiente vivo ou o seu tentculo absorventenomundocarnal. Pergunta Quer isso dizer que todos os beberres desencarnados vivem cata de canecos vivos, na Terra, para poderem saciaro seu vcio; no isso mesmo? Ramats So poucos os encarnados que sabem do terrvel perigo que se

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esconde por detrs do vcio do lcool, pois a embriaguez sempre uma das situaes mais visadas pelos espritos viciados que procuram a desejada ponte viva para satisfao de seus desejos no mundo da matria. Os Espritos desencarnados e ainda escravos das paixes e vcios da carne em virtude da faltadocorpofsico so tomadosdeterrvelangstiaanteodesejodeingeriro lcool com oqual se viciaram desbragadamente nomundo fsico. Devido fcil excitabilidadenaturaldocorpoastral,essedesejosecentuplica,na feiodeuma ansiedade insuportvel e desesperadora, como acontece com os morfinmanos, que s se acalmam com a morfina! um desejo furioso, esmagador e sdico; a vtimaalucinasevivendoasvisesmaispavorosaseaniquilantes!Equandoisso acontece com espritos sem escrpulos, eles so capazes de todas as infmias e torpezascontraosencarnados,paramitigaremasededelcool, assemelhandose aosmaisdesesperadosescravosdovciodos entorpecentes. Osnefitossemcorpofsico,queaportamaoAlmardendosobodesejo alcolico, logo aprendem com os veteranos desencarnados qual seja a melhor maneirademitigarememparteasedealcolica.Como jtemosditopordiversas vezes,depoisdedesencarnadasasalmassebuscameseafinizamatradaspelos mesmosvcios, ideias, sentimentos,hbitoseintenes.Em consequncia dessalei, os encarnados que se viciam com bebidas alcolicas passam tambm a ser acompanhados de espritos de alcolatras j desencarnados, ainda escravos do mesmo vcio aviltante, que tudo fazem para transformar suas vtimas em canecosvivos,parasaciaremseusdesejos.Emgeral,osinfelizesalcolatrasao deixarem seus corpos cozidos pelo lcool nas valetas, nos catres de hospitais ou mesmoemleitosricos,aquidespertamenlouquecidospelodesejodesesperadode satisfazer o vcio. Quando se defrontam com a realidade da sobrevivncia no AlmTmuloecompreendemqueavidaespiritual superiorexigealibertaodo vciodegradante,desesperamseenegamseaabdicardoseudesejopervertido. Apenas um reduzido nmero deles se entrega submisso terapia do sofrimento purificador econsegueresistiraodesejomrbido,paralograramaioreliminao possveldoeterismotxicoremanescente,dolcool,eentorecebeoauxliodos benfeitoreseajudadoavencerafasemaiscrucianteapsasuadesencarnao. Certas almas corajosas e decididas, depois de se desligarem completamente dos desejos do lcool, entregamse ardorosamente ao servio de socorro aos alcolatras,juntoCrosta, nosinfluenciandoosparaquedeixemovcio,como cooperando nos ambientes espirituais e junto s instituies religiosas, conduzindo para ali doentes e sofredores alcolatras, a fim de inspirarlhes a mais brevelibertaododomniodoterrveladversrio. Eisomotivoporquealgunsmdiunsvidentesverificam, surpresos,que, enquanto alguns espritos de exembriagados cooperam nos seus trabalhos medinicos, outros ainda rebeldes e inconformados preferem aviltarse ainda

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maisnaexecrveltarefadeprepararcanecosvivosque,nasuperfciedaTerra, operemescravizadosparasatisfazeraos seusdesejos. Pergunta Quando os Espritos nos dizem quea morte do corpo fsico no extingueavontadedeingerirlcool,ficamosconfusospois,seocorpofsico, tudolevaacrerqueotmuloterrenoselaafronteiradefinitivadassensaes fsicas!Estamos equivocadosemnossoraciocnio? Ramats Adesencarnaonodestriosdesejos,poisestesso psquicoseno fsicos. Aps a morte corporal, quando a alma se v impedida da satisfao alcolica, justamente quando o seu desejo ainda mais recrudesce e a ideia da impossibilidadedesaciarovcio produzlheatrozdesespero. Hmuitotempoatradioocultistavosensinaqueocorpoastral,como umdosveculosquecompemoperisprito,realmenteocorpodosdesejos,no qual sediase o desejo do Esprito e conservamse todos os resduos produzidos pela sua emotividade e paixes vividas nos milnios findos. Atravs desse sutilssimocorpoastral,constitudodetodaaessnciapsquicaemotivadesdea suaorigemplanetria,querealmentesemanifestaodesejodoEsprito. Nessa contexturadelicadssimaatuam,gritamedominamtodososecoseestmulosdas paixes, desejos e vcios que hajam vibrado na alma atravs de suas anteriores encarnaesfsicas.porissoquea simplesperspectivadenopoderemsaciara angustiosasedede lcool,trazidadaTerra,deixaessesinfelizesalcolatrascegos e enlouquecidos sob os mais cruciantes acometimentos. Rompemselhes as algemas de qualquer conveno ou deveres afetuosos, levandoos a praticar as maisvistorpezasparaconseguirolcool. Aqueles que j presenciaram os ataques etlicos dos alcolatras e se compungiram pelos seus alucinantes delrios, sem dvida no observaram vinte por cento do que acontece a esses infelizes desesperados pelo vcio, quando lanados brutalmente no mundo astral! Alm disso, as entidades das sombras procuram auxiliar os viciados recmchegados ao espao, ensinandoos a ter pacinciaeabuscaroseumdiumeletivo,nacrostaterrquea,afimdetorn lo um dcil caneco vivo que, na forma de um canal, lhes mitigar no mundo materialasedeardentedolcool. PerguntaQualaideiamaisclaraquepoderamosformardesseinfelizque denominaiscanecovivo? Ramats Designo como caneco vivo a criatura que se deixa dominar completamente pelo vicio do lcool, tornandose enfraquecido no seu senso de comandopsicolgicoeespiritual. Quandotalacontece,osviciadosdoAlm,quese afinizam sua constituio psquica, vigiamna e atuam incessantemente sobre elaa fimdeconseguiremsitulasoba frequncia vibratriacomque operamem

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comum, para subverteremlhe completamente a vontade e o carter. De acordo comaleideafinidadeespiritual, precisoqueo candidatofunodecaneco vivo vibre na mesma faixa vibratria do malfeitor desencarnado, pois s deste modo que este consegue agir com xito e interceptar qualquer inspirao superior quepossaser enviadasuavtimanosentidodeselivrardovcio.Assim que o obsessor consegue domnio completo sobre o bbedo encarnado, trata de cerclo de cuidados e proteglo contra outras entidades desencarnadas que tambmopossamusarcomocanecovivo. O lcool ingerido pelo alcolatra terreno, depois que lhe atinge o estmago, volatilizase em operao progressiva, at alcanar a sua forma etreoastral, momento em que os espritos viciados podem ento suglo pela aura do infeliz beberro. Tratase de uma espcie de repulsiva operao de vampirismoque,parasatisfazeremparteaos desencarnados,exaureavitalidade davtima.Certasvezesaglomeramsevriasentidadesviciadassobreaaurade um mesmo bbedo, constituindo uma grotesca e degradante cena de suco de lcool! Elas se mostram irascveis e irritadas quando os seus pacientes no as atendem a contento deixando de beber a quantidade desejada para a sua satisfao mrbida completa. Trabalham furiosamente para que o infeliz aumente a sua dose de lcool, pois ele representa o transformador que deve saturarsecadavezmaisafimdecumprirarepulsivatarefadedardebeberaos viciadosdoAlm. Da o motivo por que muitos alcolatras insistem em afirmar que uma fora oculta os obriga a beber cada vez mais, at que chegam a cair ao solo inconscientes. Saturados ento de lcool, quais mseros farrapos humanos a exsudaremosvaporesrepelentesdaembriagueztotal,elesatravessamorestode suas existncias transformados em vtimas dos seus obsessores, que astuciosamenteseocultamnas sombrasdoAlmTmulo. Pergunta Todas as criaturas que ingerem bebidas alcolicas so prolongamentosdos Espritosviciados,doAlm? Ramats Oh!No! precisoevitardesasinterpretaesextremistas emnossas comunicaes, pois s a perda completa da vontade e odesregramentomoral que candidatam as criaturas condio de canecos vivos dos malfeitores desencarnados. As nossas advertncias sobre o perigo de a criatura se transformar em caneco vivo se dirigem particularmente quela que a isso se expepelasuainvigilnciaespiritualequeseentregadcilecompletamenteao vcio do lcool. Se assim no fora, a vossa humanidade seria um rebanho completamente escravizado aos obsessores sediados no astral inferior, pois rarssimo encontrarse uma criatura humana que no possua um vcio, uma vlvulaouumapaixocapazdefazlavibrarperigosamentecomalgumviciado

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do Alm! Em outros termos: a condio nefasta de caneco vivo, em que o encarnado perde o controle de sua direo espiritual e se transforma num prolongamento lbrico dos desencarnados pervertidos, s se concretiza quando ocorreexcessivodesregramentofsicooumoral,consequentedaalimentaodo vciodolcool. Ohomemdigno,emborafaausodebebidasalcolicasnaturalmente com moderao encontrase, claro, protegido automaticamente pela sua prpriacondioespiritualsuperior,que predominasobreasuanaturezaanimal. Seelecontinuaservindoaoprximoecumprindohonestamenteosseusdeveres depai,filho,irmo,esposooucidadotilcoletividade,certoqueestimune contraasintervenesperniciosasdosespritosviciados,dasTrevas. De modo algum o aperitivo regrado (ou a festividade sem exageros alcolicos, que se realiza na intimidade amiga do lar ou na tertlia fraterna) poder servir de atrao para os espritos delinquentes, pois eles so sempre repelidos pela fora imunizadora dos fluidos sublimes. O perigo da infiltrao astral inferior principia justamente quando o excesso da ingesto de lcool comea a perturbar o controle da conscincia espiritual, favorecendo no indivduoaemersodabagagemmilenriadoinstintoanimal,queentoforceja para tomar o comando exclusivo do corpo carnal. Nessa ocasio, os guias espirituais comeam a perder o domnio sobre os seus pupilos imprudentes que, por sua prpria vontade, passam ento a vibrar em sintonia com a frequncia vibratria perigosa dos desencarnados trevosos. Embora depois dos excessos alcolicosascriaturasrestabeleam.ocontroleperdidomomentaneamentesoba aodolcool,ficamsujeitasavisitasconstantesdosviciadosdoAlm,quepor muitotempoaindaasprocuram,esperanososdenovaslibaesiguaissdeque participaramnasprimeirasvezes. Mesmo os homens dignos e educados devem ser extremamente cuidadosos e vigilantes quando tomarem parte em gapes onde o tradicional aperitivoouataadechampanhapodeconduzilosinfelizfunodecanecos vivossenofugiremdoexcessodelibaes quepoucoapoucopodelevlosase sintonizarcomasfaixasmagnticasdosmalfeitoresdoAlmTmulo,quevivem sempre catadesensaessubvertidas,dacarne. Pergunta Supondose que um indivduo, apesar de muito viciado com o lcool, seja excelente alma sempre devotada ao bem alheio, qual ser a sua situaodepoisdeingressarnoAlmTmulo? RamatsDepoisqueabandonaocorponacovaterrena,ningumselivrade sofreroefeitodosseusprpriosvciosoudesuaspaixesdesregradas,poisno escapaleiimplacveldequea semeaduralivre,masacolheitaobrigatria. Entretanto, os viciados terrenos que desencarnam, mas que foram criaturas

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bonssimas e serviais ao prximo, sempre merecem proteo especial. Muitos indivduosviciados,masdebonssentimentoseboandolefraterna,sorecebidos na travessia do tmulo por grupos de parentes e Espritos amigos que os protegemeevitamquesejamabandonadosoucaiamnasgarrasdosmalfeitores desencarnados.Mas,emfacedajustiaimplacveldaLei,aalmaviciadasempre terquedrenardoseuprprioperispritoaterrvelcargacruciantedosvenenos nele incrustados pelo excessivo eterismo alcolico, assim como ter de sofrer o terrvel desejo da bebida, despertando no Alm como se emergisse da mais profundaembriaguezterrena. Pergunta Quais osambientes em que mais enxameiam esses ohsessores procuradecanecosvivos"nomundoterreno? RamatsAperguntaquasequejencerraaresposta,poisbemsabeisqueso os prostbulos, as casas de jogatinas, as boates, os botequins, e outros lugares onde se abusa do lcool, os ambientes onde pululam os desregrados do Alm Tmulo.Elesseacotovelamem tornodesuasvtimaseasincentivamatodasorte dedesbragamento pelabebida.Quasesempreaporcentagemdeespritosviciados querondameacicatamosimprudentesqueabusamdolcoolbemmaiorquea dos que se entregam a outros acicatamentos, e se constitui de tipos sedentos, lbricos e colricos, cada vez mais aflitos ante a falta de corpo fsico para satisfazerlhes o vcio. H desde os miserveis que no mundo terreno foram prias, ou sem lar, ou que sucumbiram aviltados pela cachaa barata, at aos felizardosqueviveramrodeandoasmesasfartasdospalacetesluxuososequese desbragaram pelo usque carssimo! No importam ao desencarnado as posses, cultura, hierarquia ou privilgios de que haja usufrudo no mundo carnal; o alcoolismoinfelicidadeque,apsamortedocorpo,igualaerene osmiserveis aosmilionrios!Elesseaproximam,vitimadospelomesmodesejoenecessidade, para formar bandos ou falanges desesperadas que, ligadas pelos mesmos interesses,se apoiam mutuamentecatadesatisfaespervertidas. Enquantoemtornodasmesasruidosasdosambientesviciados,ornadas prodigamente com as mais exticas misturas alcolicas, os encarnados soltam piadas inconvenientes, comentam casos escabrosos e divertemse com o anedotrioindecente,amontoamseaoseuredor rostosdisformes,lbiosbabosos e faces congestas de infelizes Espritos que mais parecem aves monstruosas e corvdeas, que revoluteiam sobre os vasilhames e sugam os vapores etlicos, movendose lpidos no seio da cerrao espessa que se exsuda das auras dos terrcolasalcolatras. Certos vcios deformam e estigmatizam terrivelmente as figuras humanas, e por isso, quando depois as encontrais no AlmTmulo, muito dificilmente reconheceis entre elas algumas que na Terra atravessavam as ruas

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das cidades reclinadas em luxuosos veculos ou envergando carssimos trajes, a ostentarovultosocharutoentreosdedoscarnudosedecoradosporesplndidos ancies!Asvtimasda sanhaalcolica,depoisdedesencarnadas,causamespanto e horror aos seus prprios parentes mais ntimos, que se compungem ao encontrlas transformadas em vampiros sedentos de lcool! Isso acontece porque qualquer desejo incontrolvel e subvertido pela degradao viciosa corrompeaslinhasestticasdoperisprito,vistoqueo aviltamentopsquicotende aprocessaroretornodafigurahumanas formasbestiaisdosanimaisinferiores, quealhuresjforamhabitadas pelaalma,nasuaevoluoprimria,dependendo os contornos da intensidade do vcio alimentado. Ento o esprito exuma superfcie de sua fisionomia a velha plasticidade da animalidade ancestral, que serviuparaconstituirofundamentodasuaconfiguraohumana. Ecomoaaonefastadolcoolnorespeitaaposiosocial, intelectual oueconmicadacriatura,masprejudicainsidiosamentequalquerorganismo,as deformidadesteratolgicasproduzidaspeloagenteetlicotantoestigmatizamo beberro que se degrada pela cachaa barata como aquele que se embriaga constantementecoma maiscarabebidadoorbe. Pergunta Os Espritos viciados e que procuram dominar os encarnados tambm viciados conseguem seus fins apenas entre os frequentadores de ambientes corruptos, ou tambm podem intervir em suas vidas particulares, mesmodistnciadoslugaresdovcio? RamatsNovosesqueaisdequeossemelhantesatraemossemelhantes,e por esse motivo o imprudente que atrai amizades to perigosa, como as dos espritos viciados, ter que mobilizar mais tarde osmaisingentes esforos para conseguir livrarse delas. Bem sabeis que tanto as aves como as cobras podem acostumarse vossa presena, fazendo todo o possvel para permanecer convosco,desde queastrateiscomoelasgostamdesertratadas.Domesmomodo, se vosentregardesconstantementeaoabusodaslibaesalcolicas, deixandovos vampirizar pelas almas viciadas com o lcool, bvio que elas tudo faro para levarvos prtica do vcio em qualquer lugar ondepossais alimentlo. Depois de obterem certo domnio sobre as criaturas inclinadas ao lcool, tais espritos muidificilmenteseconformamemperderoseucanecovivo,eoacompanham por toda aparte,poisassimpodemconhecermelhorassuasnuanas psicolgicas e emotivas. Eles ento experimentam as suas vtimas em todas as suas vulnerabilidades; provocamlhes atritos familiares e desgostos profundos, para em seguida despertarlhes reaes emotivas que freqentemente levam suas vtimasamaioringestodebebidas alcolicas.Equandoessasinfelizesvtimasse tornam amigos das noitadas festivas entre grandes libaes alcolicas, os alcolatrasdoAlmrecrudescemnoseuvampirismorepelente,atuandoentode

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modo hipntico sobre suas vtimas para que procurem sempre os ambientes pecaminosos. Da o grande perigo para os encarnados que se pem a frequentar dancings,cabars,boateseoutrosambientesdovcioque,emboradisfarados sobortulodedivertimentosinocentes,solocaisondeosvampirosalcolatras tal como conta a lenda dos demnios tentadores permanecem vigiando todos os passos, intenes e pensamentos de suas vtimas. Eles as espreitam a distnciadolar,seguemnasatoseuempregoeaguardamnasmesmonasada dostemplos,ondesoimpedidosdepenetrardevidosfronteirasvibratriasdos pensamentosdignos. Pergunta Ecomoconseguemelesperturbarsuasvtimas quandoprotegidas pelaatmosferadeseuslaresregrados? Ramats Eles envidam todos os esforos para que essas criaturas venham a sofrertodaasortedeirritaes,querduranteotrabalho,querduranteotrajeto do local do trabalho at ao lar, procurando assim induzilas a provocarem conflitosnafamlia.Aliciamlhescrticas,censurasedesentendimentosnoslocais de empregos, nos veculos de transportes, nos locais de esportes ou casas de diverso, e chegam at a provocar discrdias inesperadas mesmo entre as afeies mais sinceras. No satisfeitos com isso, procuram encaminhar para as mosdesuasvtimasarevistaobscena,opanfleto irascvelevenenoso, ojornal escandalosoquedespertanacriaturaarevoltantimacontratudo,atribuindoa exploraesalheiase intenesdesonestasosfatosmaisrotineirosdomundo. Da omotivoporquemuitospais,filhos,espososeirmos,aotomaremsuasrefeies, mantmsecarrancudosmesa,irritadose impacientes,dandolugaradiscusses porqualquermotivofrvolo,mesmoporquesorarosaquelesqueaindaconfiam nateraputicadaprececoletivaparaacalmarosnervosdosquechegamdarua com o nimo superexcitado. Em geral, as famlias terrenas esto separadas em sua intimidade espiritual; comumente os cnjuges mantm entre si uma familiaridade artificial, intercambiando sorrisos hipcritas ou convencionais, parasatisfaosociedade. Na realidade, a maioria dos lares terrenos no passa de melanclica hospedaria para alimentao e reunio de corpos cansados, enquanto as almas vivemquasesempredistantesumasdasoutras.acataduraferozecostumeira dochefedafamlia,quesevemdesabafarnolar dasmazelasdoseucarteredos prpriosdesregramentos;soas cenasdecimesanimalizados,aatearincndios de clera e brutalidade que chegam a degenerar em dramas ou tragdias irreparveis; o filho privilegiado que transforma o seu custoso automvel em trao de unio entre o lar e o prostbulo; a moa caprichosa, rude no trato caseiro mas afvel e sofisticada no ambiente social; a esposa que s pensa

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natoilete, preparandose para se exibir nos chsdanantes, carregada de penduricalhos; o caula exigente e autoritrio, transformado, por negligncia ouincompreensodospais,emditadordentrodolar;soascenasdeprimentes que transformam a mesa domstica das refeies em um palco de desavenas, fazendosurgirumambientedeguerraemumareunio que,portodososmotivos, deveriaserdebnosedepaz! devidoaestascenasefatosdolorosos,multiplicaseonmerodosque passam a cultivar amizades reprovveis, por no compreenderem a grandeza moral e espiritual do sentido exato da famlia. A maioria dos componentes da famlia terrena, desinteressada do problema do indivduo como esprito eterno, converteoslaresemarenadelutase discrdias,perdendoafelizoportunidade quelheseriaabenoada deosutilizarparacongraamentoeuniosobagide da fraternidadeespiritual. Quantas vezes um ou outro membro da famlia levantase colrico, da mesa, ainda com os lbios umedecidos pelo alimento que ingeria neurtico, na hora sagrada da refeio, para em seguida desaparecer em direo rua, revoltadocontraaestupidezdolaredosseusfamiliares!Equeaconteceento? Ao transpor a porta, grupos de obsessores saemlhe ao encalo, com vivas demonstraesdealegria,festejandooxitoalcanado,lembrandoumbandode avesagourentasaesvoaarememtornodoimprudente,quedebilitasuasdefesas devidoirascibilidadecomquesaiudoprpriolar!Osmalfeitoresdassombras sugeremlhe, ento, o esquecimento de tudo pela bebida; guiamno ao encontro de outra criatura desiludida da vida e da famlia; entre ambos trocamse lamrias,easqueixassorecprocas.Eno tardaagora odesafogopelolcool deprimente.Eisalcanadoo objetivodosalcolatrasdassombras! Pergunta Temostidoconhecimentodequehomensdetalentoedelouvvel capacidade criadora tmse deixado aviltar completamente pelo alcoolismo. Comoseexplicaisso? Ramats Comumente, essa degradao tem por causa uma tragdia ntima, umaingratidohumana,umproblemaemotivoinsolvelou,ento,ossucessivos desentendimentos no seio do lar. Isso acontece quando o homem de carter fraco, sem vontade prpria, constituindose, ento, no elo inicial da cadeia escravizadora, do lcool. Muito contribuem para isso os folhetins de porta, os livros vulgares, as poesias melodramticas, os teatros e os filmes tolos que por vezescostumamimortalizarempoemaspicosoucnticosexageradosatragdia vulgar de alguns desses bomios ou gnios aviltados pela embriaguez. Muitas vezesprocurasemesmofundamentaraquedadosbeberresemmotivosdealta emoo espiritual, sublimandoos sob elevado senso de arte, poesia ou lacre bomia.

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Entretanto,acenamaiscomumadobbedosejaoanalfabetoouo intelectualizado que espanca a esposa, atormenta os filhos ou promove um ambiente mrbido e hostil no seu lar, tornandose autor dos mais execrveis quadros ou melodramas, que muito melhor se afinizariam s truanices de um circo de cavalinhos. Enquanto isso, a esposa heroica se curva sobre o tanque de lavarroupasousehumilha nalimpezadoscasaresalheios,desdobrandosepara sustentar,vestir eeducaraprolefaminta. Sob a viso justa do Criador, quem realmente vive o poema glorioso aindaessainfelizesposa,aheronaquemuitavezestambmsustenta ocasalde velhinhoseaindamantmofilhobomioebbedoincorrigvelque,indiferente responsabilidade da vida humana, vampiriza impiedosamente aqueles que o socorrem. Ospoemas,dramasefilmessobreaepopeiadoembriagadoseriambem mais interessantes e teis se revelassem a realidade dantesca da vida dos canecosvivos,bomiosnoturnoseincorrigveisbeberres. Por tudo isto, no vemos motivos de se desculpar a embriaguez ou a bomia sustentada base de cachaa ou de usque, mesmo quando se trata de bbedo inteligente, capaz de produzir as mais louvveis filigranas sonoras e poticasassentadosmesasruidosasdascantinas oudosbaresterrenos. Pergunta O filsofo, o poeta ou o artista, que produzem pginas ou obras geniais quando se embriagam, tambm so dignos das mesmas censuras? A nossahistriaexaltabastantemuitosdosnossospoetaseartistasque,embora tendo sido noctvagos e dados a beber, deixaram sinais brilhantes de sua passagempelomundo terreno! Ramats Sob o critrio espiritual, muda completamente a interpretao dos valorescatalogadosnomundoterreno,poisperanteosdesgniosdavidaimortal s as virtudes tm valor inatacvel, como sejam a bondade, a fraternidade, a honestidade,arennciaeapurezapsquica.Oshomenssumamenteinteligentes, masbastante dominados pelos vcios ou pela imoralidade embora a tica do mundoosclassifiquenaesferadosbomiosfamososedasgenialidadespoticas nem por isso deixam de ser Espritos defeituosos. Muitas vezes no passam mesmo de canecos vivos a exsudarem as libaes alcolicas, que so aproveitadas por outros exbomios terrestres, tambm inteligentes, j desencarnados. Se voltardes os olhos para o que acontece com os bomios terrcolas,verificareisqueamaioriadeles costumaabandonarafamliaousepe aviverdeexpedientesociosos, pesandocomolastrointilnaeconomiadospovos. Alguns abandonam a velha companheira que os serviu durante longos anos de vicissitudesouhumilhaes,paraseligaremmulhervolvel, elegendoacomoa grandeinspiraopoticadesuasobrasgeniais!

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Emboraissocauseestranheza,emtornodasmesasbomiasepor entre as libaes alcolicas que, paradoxalmente, esses literatos despertam o gnio criadorouaveiapotica,poisasuainteligncias seaquecesobaaocorrosiva do lcool. E, como assim se colocam em contato com as criaturas viciadas da Crosta ou do Alm, estas lhes subvertem as intenes laboriosas, enquanto suas esposasefilhosse exauremparaasustentaodolarempobrecido. Que ensinamento de valor podem legar ao mundo os poetas, filsofos e artistasquando,paradoaremhumanidadealgumasobrasgeniais,principiam justamente escrevendo o drama covarde do abandono de suas famlias! Que glria pode ser atribuda a quem ingere dezenas de litros de lcool, na mais irresponsvel bomia, quando ainda no se revela capacitado para conseguir o litro de leite para os filhos! Que valem para o mundo, sedento de roteiros espirituais, a alacridade, as rimas, os conceitos, os pensamentos e as graas literrias daqueles que, cantando a epopeia da vida humana, no conseguem sustentara alegriadoprpriolar! Pergunta Esses homens de gnio incomum, mas bomios e beberres, tambm sofrem, quando desencarnam, as mesmas consequncias a que se sujeitam as outras vtimas da embriaguez, mas destitudas de cultura ou de talento? Ramats J vos dissemos que os viciados que passam pelo mundo, embora produzindobenefciosesendoporissoprotegidoscontraosespritosmalfeitores, nemporissoselivramdosmalesproduzidosnatessituradelicadadoperisprito, emconsequncia da ingestodetxicos. Oshomensverdadeiramentesbiosnolaboramcontrasimesmos,nem sedeixamcomandarpelosvciosquedeprimemoserhumano. Emverdade,ainda muitograndeadiferenaentreaintelignciaprovisriadomundomateriale a sabedoria definitiva do Esprito, que eterno! A inteligncia provisria o talento intelectivo firmado nas configuraes e experimentaes do mundo transitriodamatria;asabedoriadefinitivaaconquistaimortaldoesprito; a sua memria milenria, existente desde a origem de sua conscincia e que se projeta na vida fsica. Sbio, pois, verdadeiramente, aquele que dirige com eficincia a sua vida na matria, em vez de ser apenas uma pea movida pelas circunstnciasenganadorasdomundoprovisrio dacarne. O problema da ventura espiritual , portanto, profundamente ntimo e individual, pois, conforme diz o Evangelho,cada um receber de conformidade com suas obras. Quase sempre os bomios lacres despertam no AlmTmulo estarrecidosemedrososdiantedospanoramasttricoseatrozesquepresenciam apsamortecorporal. Ante a realidade implacvel, fogelhes toda a garridice, o sarcasmo e a

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linguagemepigramticacomqueseaureolavamnomundofsico,tornandoseo centro convergente da admirao e devoo de um punhado de adeptos entusiastas, mas completamente inconscientes da vida espiritual. H os que se revoltameafinamasuaironiasobacrticamrbidacontraosbensdavidaeo Criador,tomadosde despeitodevidosuafrustraointelectiva,oquepodelev los a engrossar as fileiras de exbeberres desencarnados e a se integrarem na mole de viciados que vivem cata de canecos vivos para a continuidade alcolatra no astral inferior. Mas tambm existem os que caem em si, bastante arrependidos, ao se reconhecerem como infelizes espantalhos frustrados emsua prpria inteligncia, que lhes parecia de grande segurana no mundo terrcola, masque brilhava somente entre artifcios incapazes de lhes proporcionar a paz nomundoespiritual. Malgradotenhamsidocultosnaexperimentaohumana,bastante geis de raciocnio e ricos de epigramas aguados, precisam apoiarse depois do falecimento, na destra que lhes estende a esposa abandonada, ou mesmo nos tardos de intelecto que, embora to subestimados na Terra, conseguiram o seu equilbrionoAlm. PerguntaPodeisexplicarnoscommaisdetalhesoque afirmasteshpouco acercadoscuidadoseproteoqueosobsessores dispensamaosseuscanecos vivos? Ramats Revivendoalendadequeodiabosempreajudaos seusafilhados,os obsessorescercamosseuscanecosvivosdetodososcuidadoseproteoaoseu alcance. Dada a multiplicidade de atenes, experincias e auscultaes que chegam a exigir, s vezes, alguns anos de trabalho para que o encarnado se transforme num vasilhame alcolico desprovido de vontade prpria, os seus donos tratam de preservlo o mais possvel de acidentes, conflitos, e at de enfermidades que possam prendlo ao leito e impedilo de filtrarlhes os alcolicos desejados. Ento ajudamno a atravessar pontes e lugares perigosos; guiamno por vales e caminhos escuros, esforandose para sustentlo at em suasforasvitais!Daassurpresas,muitocomuns,quandobbadosqueparecem impossibilitadosdesemoveracertamcomocaminhodecasaeatravessamruas movimentadas, por entre veculos os mais velozes, sem nada lhes acontecer. E o povo, sempre observador de certos fatos inexplicveis, glosa este acontecimento atravs do brocardo: criana e borracho, Deus pe a mo por baixo... Mas a verdade que se trata no de protegidos por Deus, mas de infelizes canecos vivos aos quais os donos desencarnados guiam atentamente, a fim de no perderem to admirveis alambiques, que lhes custaram muito tempo de trabalho. PerguntaMascomoseexplicaqueessesobsessoreslevemosseusinfelizes

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viciadosextremamisriamoralecorporal,embriagandoosdetalmodoque logo lhes reduzem a cota normal de vida? Isso no ser um desmentido aos cuidados to extremosos com que eles tentam conservar a vida dos seus alambiquesvivos? Ramats Na intimidade da criatura humana lutam incessantemente duas foras poderosas: as energias criadoras do Bem e as destrutivas do Mal. A conscincia do homem tem sido o palco das lutas milenrias dessas duas foras opostas, at que o Bem triunfe em definitivo e principie a ascese do esprito e a sua consequente libertao das algemas animais. Enquanto as energias do Bem reativam a natureza espiritual, as destrutivas do Mal seenfraquecem, repelidas pelaverdadeiraindividualidadedoser,queaentidadeanglica.Porisso,certas criaturas que viviam escravizadas aos mais deplorveis vcios, e incapazes de quaisquerrecuperaesmorais,reergueramsedolodoquandopuderamsentiro chamamentoespiritualouogritodealertadesuaprpriaconscinciasuperior, conseguindoajustarsenovamentesuaantigadignidadehumana,imunizando se assim contra as investidas torpes, do Alm. Muitas dessas regeneraes tm sido possveis sob a influncia do espiritismo e das instituies religiosas, mediante a qual muitos infelizes canecos vivos, depois de doutrinados, tm conseguidoimunizarsecontraaaodosseusdonosocultosnomundoinvisvel. Os obsessores sabem disso; por isso, assim como protegem as suas vtimas para conservlas na funo repulsiva de exticos alambiques vivos, tambm as mantm sob a mais completa inconscincia dos perigos da bebida alcolica. Emboraelesreconheamqueassimreduzemavidadosseusvasilhamescarnais naCrosta,evitamqueasforasdoBemintervenhamnasuaconscinciadesperta econsigam afastlosdadegradaoalcolica. Trabalham, ento, para que os infelizes alcolatras no permaneam muito tempo de posse do seu raciocnio, para no atenderem voz oculta da prpriaalmaousdoutrinaesreligiosas. Eassimosobsessoresenvidamosmaioresesforosparaafastarosseus obsidiadosdosambientesregradosedosamigosqueospossam influenciarcontra o alcoolismo, enfurecendose quando certas misses religiosas ou membros de credos espiritualistas tentam regenerlos. Certas vezes chegam ao ponto de mediunizarseusprprioscanecosvivos,lanandosarcasmos,ditosobscenosou provocando balbrdia nos centros espritas, templos ou locais onde as criaturas bem intencionadasserenemparasalvarosviciadosdetodososmatizes. Sabeisquodifcilsetornaencaminharumdessesalcolatrasa qualquer trabalhoespirticocomoobjetivoderegenerlopois,mesmoquandoeledeseja ardentementefugirdaterrvelforaqueosubmeteaolcool,tudoselheocorre demodotoirritvelehumilhante,queofazdesistirdaempreitadaeatodiar aquelesque pretendemsalvlodasinatenebrosa.

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Pergunta E, quando oalcolatrachegaao final de sua vida degradante, os seus obsessores no fazem alguma coisa para evitarlhes a morte e o consequente prejuzopelaperdadoseuvasilhame carnal? Ramats Esses Espritos malfeitores sabem muito bem quando os seus canecos vivos atingem irremediavelmente sua meta final; ento os deixam entreguessuaterrvelsorte,agindosemelhanadocangaceiroqueabandona naestradaoanimalqueficouestropiadoparaoservirnasuafugadesesperada. Como no existem quaisquer sentimentos de nobreza nesses desencarnados inescrupulosos e ferozmente devotados satisfao egosta de seus vcios aviltantes,poucolhesimportaabandonarememagoniaaquelesqueosserviram como repastos viciosos. O delrio etlico, a completa toxicose alcolica e a prostrao dos alcolatras in extremis obrigamnos a deixar o lcool ou, pelo menos, a ingerir apenas poucas doses, e isso no convm ao obsessor, pois o obsidiado tornase deficiente alambique para saciar o desejo obsessivo dos sedentos do astral inferior. Flcido, desgovernado e enfermo, o infeliz caneco vivo agora apenas uma sombra humana evitada deliberadamente pelas criaturasregradas. Pergunta Visto que os obsessores sempre alcanam melhor os seus objetivos atuando sobre indivduos que vibram em simpatia com as suas satisfaes viciosas, quais os tipos humanos que eles acham mais adequados paraconseguiremosseusintentos? Ramats Eles alcanam mais facilmente os seus fins quando encontram criaturas que, alm de gosto acentuado pelos alcolicos, ainda so avessas a qualquerdisciplinaevanglica.Soestasasque maisfacilmentesesubmetemaos obsessores,porquevivememotivamenteentreguesssuaspaixes,malcontendo os complexos e os recalques freudianos, que se transformam em perigosas energias quelogoafloramsobosconvitespecaminosos. Dizemos complexos e recalques freudianos, porque sob essa designao que muitos de vs conheceis os efeitos das condies crmicas da humanidade terrena. Aqui, passam cegos pelas ruas citadinas a curtir na desventuradassombrasomauusoquefizeramdasuavisoperfeitanopassado; ali, alienados e imbecis a se moverem amargurando os prejuzos que causaram alhuresnapossedarazonormal;acol,aleijadoserguemostocosdebraosna mensagem dolorosa de terem subvertido a funo digna, das mos! No esto curados de suas mazelas e vilanias do pretrito, mas j se disciplinam sob a imposiobenfeitoradoCarmaretificador. Se Freud, ao examinar o poro das inferioridades das criaturas humanas,tivessesidomaisexigenteeultrapassasseoberodonascimentofsico, certoquenotardariaemcatalogarnovamessederecalquesecomplexospr

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reencarnatrios, ocultos perigosamente e impedidos de se manifestarem ante a foradisciplinadoradaLeido Carma. Quantosmendigosedoidospopulares,devossascidades,vivemaindano ntimodesuasalmasofaustodospalciosaristocrticos eouvemoecodeuma inteligncia da qual, no passado, abusaram para seu exclusivo benefcio! Curvados ao peso das vicissitudes e das humilhaes do mundo carnal, eles passamocultandosoboscorposlesadosaalmatirnica,falazoudebochadado pretrito! Quantas exbaronesas do Imprio, agora travestidas de serventes, limpam vidraas e varrem os aposentos de seus antigos escravos, enquanto impiedosos capitesdematoeexfazendeiroscruismovimentamsecomasmos e os ps atrofiados, dos quais fizeram to mau uso, castigando e perseguindo infelizesnegros! Istoposto,novosserdifcilcompreendercomoefervesceaindanoimo do Espritoterrcolaoseucontedosubvertido,dopassado,emal disfaradopela ticasocialdomundo.Porisso,quandoosmalfeitoresdesencarnadosconseguem ativareexumarpaixesocultaseaindalatentesnascriaturas,nolhesmuito difcil conseguir transformlas em seus prolongamentos vivos, que na crosta terrqueadevemvazar seusintentosviciosos. Mas a sua argcia e aomaligna contra as vulnerabilidades humanas nochegamaatingiraquelesquepermanecemafeioadosaosensinamentosdo Evangelho do Cristo, cuja luz protetora dissolve todos os resduos de sombras superfciedaauradosquevigiame oram. H casos em que os tentadores das Trevas veem frustrados os seus propsitostenebrososdeobteremumcanecovivo,vistoqueo socorroespiritual intervm por fora do crdito que a provvel vtima ainda conta da sua vida passadaou,ento,quandoporLeidoCarma algumacidentebenfeitoraimobiliza noleitooumesmoalibertadacarne.Emoutroscasos,tambmficamfrustrados os intentos obsessivos para o alcoolismo, se alguma comunidade religiosa ou espiritualista intervm e consegue modificar a tendnciaviciosa do candidato a canecovivoOsEspritosdasTrevas,foradosaaceitarereconheceressesseus prejuzosedecepes,voltamsefuriosamentecontraoshomense instituiesque intervm nos seus propsitos torpes. Ento encetam campanhas de desmoralizao ou de perseguio contra religiosos, mdiuns ou doutrinadores que se propem a libertar de suas garras os embriagados que se esto enfraquecendoemsuasdefesasespirituais. Pergunta Sob vossa conceituao espiritual, o alcoolismo deve ser consideradoumvcioouumadoenadahumanidadeterrena? Ramats Sem dvida, o alcoolismo pode ser enquadrado no terreno patolgico, pois o alcolatra um doente, embora o seja por sua livre e

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espontnea vontade. Assim como certas enfermidades deformam e lesam o organismo durante a sua manifestao, a embriaguez tambm produz lastimveiseperniciososefeitosnocorpofsico,eseusresultadosnefastosainda seestendemaoscentrosdecomandodointelectoeofendemoconceitodamoral humana. Oquenossurpreendebastante,queosadministradoresecientistasde todasasnaesterrenasaindanotenhamempreendidoum movimentodecisivo parasolucionaresseproblemaalarmantedaingestodelcoolsemescrpulose sem controle, como se ele fora um lquido mui inofensivo! A ingesto de lcool deveria ser encarada sob o mesmo carter de prejudicial e degradante, que as autoridades policiais do mundo atribuem ao uso da maconha, da cocana, da morfina,dopioeoutrosentorpecentesperigosos. Uma vez que a medicina terrena luta heroicamente contra qualquer manifestaomrbidadocorpofsicoeseesforaparaharmonizaropsiquismo humano, seria justo que tambm se devotasse ao combate sistemtico e incessante do alcoolismo, que tambm no passa de uma das mais nocivas molstias da humanidade. Enquanto o vosso mundo se onera na inverso de somas enormes para debelar enfermidades de menor importncia, a cincia terrena se descura de extinguir definitivamente o alcoolismo, que um dos grandesusurpadoresda vitalidadeedasensatezhumana. Entretanto,essadisplicnciaseexplicacombastante facilidade,pois, se na Terra tanto ingerem lcool os homens sadios como os enfermos, os que comandam como os comandados, as autoridades policiais e as religiosas, evidente que no pode haver interesse em se extinguir tal flagelo, porquanto os interessados na extino teriam que primeiramente extinguilo em simesmos, o que prova que em tais homens ainda bastante dbil tanto a fora de vontade quantoaforaespiritualpois,deoutromodo,jteriaminiciadoamaisenrgica ofensivacontraoalcoolismo. Pergunta Supondose que o vcio dolcool ainda se ampliecada vez mais emnossoinundo,poisemgrandeparteosnossos cientistas,mdicosemaiorais no soavessosaolcool,comose poderiasolucionarproblematocruciante? Ramats NorestadvidadequeaTerraaindanomereceser governadapor almas do quilate de um Francisco de Assis, Buda, Crishna ou Jesus, pois seria absurdidadequehomenstosantos,corretosevirtuosos,completamentelibertos dequaisquervciosou aviltamentosmundanos,devessemgovernarcriaturascuja maioria aindaapreciaolcooleseentregaaoutrosdeslizescomoa capciosidade, o separativismo, a crueldade, a luxria, a desonestidade, a cupidez e o carnivorismo. No seria justo que a Administrao Divina colocasse to grande responsabilidadesobreosombrosdesereslibertosdequaisquertorpezas,crimes,

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falcatruas,vciosoupaixesperigosas,equesedesinteressamdostesourosque as traas roem e a ferrugem consome. bvio que as principais providncias para o alevantamento moral e libertao dos vcios e das paixes perigosas da Terra teriam que partir primeiramente dos vossos prprios maiorais ou responsveispelocomandodasmassas. Entretanto, fcil verificar que os dirigentes do vosso mundo no se interessam com seriedade pela soluo desse e de outros cruciantes problemas, pois no lhes sobra tempo para tal, preocupados comoesto com as conquistas terrenaseatcomaconquistadoEspao,curiosos,tambm,porsaberoquese passa em outros planetas! Por isso, preocupaos no momento o lanamento de satlites, foguetes teleguiados, navegao a jato e atmica, coisas essas que a tudosuperampeloseudeslumbramentoedemonstraodacapacidadehumana, fazendopassarparasegundoplanoaingnua ideia dese conseguiratofalada pazdeesprito,queprincipiajustamentepela rennciadomundoexterior. ATerraestinvadidapelomaisespetacularsensacionalismo,devidoao controledecertasenergiasdescobertaspeloscientistasdosculoXXque,deum lado, esto aturdidos ante a perspectiva dos poderes futuros, enquanto que, de outro lado, alimentase tal vaidade, que os mais afoitos j dispensam a necessidadedeumDeusqueaindaprecise comandarosfenmenosdavida! Uma vez que os terrcolas esto preocupadssimos em ampliar as fronteirasdoseuorbe,paraaurgentecomunicaointerplanetria,j nolhes sobeja tempo para refletirem e meditarem sobre os destinos da alma ou as palavras to singelas de Jesus. H grande preocupao em se estender a m administrao terrcola aos povos sensatos de outros planetas habitados, criandoseoparadoxodesequererconheceracasadovizinho,enquantonose conhece nem ao menos as necessidades da prpria casa! Para as criaturas terrenas bem intencionadas, que ainda depositam f na mansuetude evanglica pregada pelo Sublime Nazareno, s resta uma esperana: a certeza de que a AdministraoSideraljiniciouasuaintervenosalutarecorretivanaCrosta. J foram estabelecidas as providncias disciplinadoras do Alto, para impedir o perigoso desbragamento humano e ajustar tambm a contextura da Terra aos tiposdos moradoresfuturos,quedeverosermaisregradose pacficos. A caracterstica proftica do juzo final j est sendo reconhecida, motivo por que muitas criaturas mostramse surpresas ante os fenmenos e acontecimentosinslitosqueavultamtodososdias!Uma vezqueosresponsveis pelas principais instituies de cultura, cincia e educao, no mundo, desinteressamsedesuarenovao espiritualepreferemchafurdarsenatorrente lodosaquesedespenhamontanhaabaixo,evidentequeanicasoluoparao problema dolcool consiste na emigrao compulsria dos terrcolas beberres paraoutroplanetainferiorTerra.Graasprofticaseparaodos bonsedos

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maus,direitaeesquerdadoCristo,quesimbolizao AmorUniversal,equej se processa no vosso orbe para modificarlhe os destinos futuros, ser possvel entolograrsexitonaextirpao dovciodolcoolentreavossahumanidade. As profecias milenrias so unnimes em afirmar que no fim dos tempostudoserrestabelecido,eessefimdostemposjestvista;porisso, medidaqueosterrcolasmaissedesatinam,maisseaperta ocercodaretificao dolorosa e crescem as provas e arguies vigorosas para a definitiva seleo espiritual. O Comando Superior Divino est procedendo aos testes necessrios paraverificarquaisasalmasqueaindapoderorenascernaTerra,noprximo MilniodoMentalismo,assimcomoestexaminando aquelesquedeverorepetir, em mundo inferior, as lies espirituais que tanto negligenciaram e das quais abusaram no curso primrio atual. E lamentvel por isso que, justamente no instante em que os terrcolas deveriam conjugar suas foras para a melhor sobrevivncia fsica no seio das convulses geolgicas em ecloso no planeta, apurandooespritonaocasiodolorosa,maissepreocupemem golpearse antea gannciarecprocadoslucrosefmerosenodesejo desenfreadodogozoanimal! OapstoloPaulolembramuitobemaangstiadessesdiasfinais, quando adverte: Nos ltimos dias sobreviro tempos perigosos e depois acrescenta: Para que sejam condenados todos os que no deram crdito verdade, mas assentiraminiquidade. O alcoolismo, pois, ser varrido da face da Terra depois da seleo benfeitora da futura humanidade, pois a Lei Sideral em todos os planetas primrios, no tempo justo e aprazado, renova a morada fsica e despeja o inquilino desleixado para outros mundos a que fizer mais jus, a fim de que se reativeemsuaproverbialindiferena espiritual. Pergunta Qual a pior e mais demoradaconsequncia nefastaparaaqueles quesetornamalcolatras? Ramats Obviamente, o alcolatra o indivduo que j perdeu o senso direcional do seu Esprito, conforme volo dissemos antes, e quase sempre um infeliz comandado por um desencarnado malfeitor e viciado. Depois que desencarna,transformasenumtrapovivoasearrastar pelosbaresebotequins da Terra, quer ardendo em nsias atrozes para beber, quer buscando quem lhe empresteoestmago fsicoparasorveroeterismoalcolico.Noimportaohaver perdidoocorpocarnal,poisodesejoviciosolhepalpitanaalmaerepercutecom maisveemncianoseuperisprito,mantendooescravodoterrvel crebroqueo lcool. Aps a morte corporal a cura psquica deve ser empreendida de dentro parafora,medianteaextinododesejosubvertido;entoalibertaodovicio doalcoolismotarefapenosae torturante,mesmoparaaquelesquenoladodec

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se julgam com foras suficientes para intentar a sua alforria espiritual. Bastam alguns anos vividos na matria sob a escravido desse vicio para causarem muitasdezenasdeanosdesofrimentoatroznosplanosdaastralidade inferior.As almasquesedeixamlesaremsuaorganizao perispiritualpelolcoolououtros entorpecentes transformamse em repulsivos fantasmas de faces congestas, narizes aduncos e corpos deformados, vivendo interiormente os mais terrveis delrios alucinatrios provindos dos efeitos txicos. A pior e mais demorada consequncianefastaparaoalcolatra,portanto,soostenebrosossofrimentos porqueoseuespritoterquepassarnoAlmTmulo, depoisqueestiverforado seu biombo fsico protetor. Todas as suas vises, delrios alucinantes e sede ardentedabebidasemanifestamcentuplicadosnomundoastral,poisosefeitos txicos so muitssimo gravosos para a delicadeza da contextura do perisprito. Assim como se tivsseis de suportar uma cruciante carga de cidos circulando pelas vossas veias, o alcolatra desencarnado sentese tomado de crises terrificantes quando os resduos etricos e venenos do lcool transitamlhe pela circulao astral, como se fossem um fogo infernal grassando nos rgos perispirituais.Nenhumvocbulodolinguajarhumanopoderfazervosentender essarealidadetoatrozdo sofrimentodosaviltadospeloalcoolismoeque,sobtal condio,prefeririamadestruiodesuaconscinciajestruturadanotempo,a continuarvitimadosportodantescosofrer! bastante visitardes as instituies de cura do alcoolismo, do mundo fsico, para conhecerdes os pavorosos acontecimentos de que so vtimas os infelizes viciados quando tentam a cura desse mal. Eles mais parecem feras enjauladas que ameaam despedaarse, entre uivos e clamores, sem poder suportar a ardncia insofrevel do desejo vicioso que os exaure em toda a sua vitalidade. Amontoamse no solo, quais trapos vivos exangues, transpirando por todososporosas emanaesacresdotxicoalcolico. Entretanto, a cura se processa pouco a pouco, pois, o clamor do desejo insaciadodolcoolamortecepelaconstante negativade suasatisfao.Masno AlmTmulo isso acontece de modo diferente, porque o desejo veemente do alcolatravibraemtodaaestruturasupersensveldocorpoastraldesencarnado e livre no seu verdadeiro mundo, e que ento reproduz de, modo centuplicado todas as nuanas crticas do vcio, mantendo o infeliz viciado no mais brbaro ciclode sofrimento. S aqueles que empreendem heroica renovao mental, purificando o desejo vicioso e decidindose a recuperar a fora de vontade perdida, que conseguemaliviarassuasdoresepadecimentos,poisoxitodacuradependeda sua prpria modificao espiritual interior, e no de socorro ou assistncia de outrosdesencarnados,oudofatodeestarem distantesdabebidaalcolica. Acresce que, durante a vida fsica, embora vtima do alcoolismo, o

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homemprecisaatenderadiversasnecessidadeseseentregaadistraesquese alternam na sua existncia, ao passo que depois damorte corporal ele se torna unicamente um desejo vivo e incessante, sem alvio e sem descanso. S a modificao interior e a retomada do comando da sua vontade que lhe permitem reassumir a direo do perisprito no mundo astral, quer aliciando lhe fluidos sedativos que devam substituir os txicos, quer reduzindo o desejo atrozdabebidaa umgrausuportvel. O homem, quando deseja libertarse do vcio do lcool, pode ser comparado a um atleta correndo velozmente por uma estrada plana, onde por sualivrevontadepodeestacionarondequiser;noentanto,odesencarnadoainda vtima do desejo alcolico semelhante ao corredor que tenta suster a sua carreiravertiginosaporumacolina abaixo,sempoderconseguilo. Pergunta A indstria de bebidas alcolicas to vasta, em nosso mundo, que,seporventurasefechassemsubitamentetodasasfbricasdebebidas,isso redundaria num desastre econmico, pois, alm de ficar reduzida a fabulosa renda fiscal, fica riam prejudicados os fabricantes de garrafas, barris, caixas, tampinhas de garrafas, copos, impressos, bem assim a lavoura do lpulo, da cana,dacevadaede diversosoutrosprodutosutilizadosnoramocomercialde que se trata, sem se falar no problema do desemprego! Estamos certos nesta concluso? Ramats totalmente insensato esse sistema de sustentao econmica, do vossoorbe,porquantoosprejuzosdecorrentesdo abusodolcoolso muitomais vastos e impressionantes do que os trazidos por esse desastre que tanto vos apavora!Atendnciaprogressista,prpriadavidacriadaporDeus,nodeixaria de inspirarvos para a imediata substituio de fatores e criao de meios capazesdecompensarosprejuzosdasprimeirashoras.Nodesconheceisqueo uso imoderado de lcool o responsvel pela quase totalidade de crimes, de imoralidade,demisria,dedoena,deluxria,depaixesedebelicosidadeentre oshomens!Poressemotivo,lastimvelaexistnciadetalindstriaecomrcio, quemaisseassemelhaaum monstruosoedegradantevampiroasugarasforas maissadiase vitaisdahumanidade. As consequncias nefastasdoabusodolcool,queprejudicaas naes,as famliaseosindivduos,sobempioresqueadiminuioderendaoramentaria obtida custa do imposto alcolico e doenvenenamento do povo! O lcool est devorando o organismo delicado da raa humana, e nenhum governo perderia comasua extinoindustriale consequente quedanaarrecadaodeimpostos. Uma nova vida regrada, com a consequente recuperao da sade humana, substituiria as fabulosas cifras despendidas com as subvenes e despesas com hospitais, asilos, presdios, policiamento, posto de socorro,

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recuperaodajuventudetransviadaedemaisnusdecorrentesquasetodosdo alcoolismoatual. Na raiz de quase todos os males, como a tuberculose, o cncer, a imbecilidade,astarashereditrias,ascirroses,aepilepsia,asneuroses,asleses orgnicas, a sfilis, os crimes tenebrosos, a misria humana e os delrios alucinatrios,encontraseofamigeradodedodolcoolaapontarotrabalhoque realizou! Aos Espritos de alcolatras incapazes de processarem no Alm a sua renovaontimaouselibertaremdosterrveisefeitosdolcool,srestaasorte defuturareencarnaoexpiativa.Porissoelescostumam renascermaistarde,no vosso orbe, em situao constrangedora e vivendo os quadros tenebrosos da epilepsia, da alienao mental, da imbecilidade ou da esquizofrenia, estados paranoicos e portadores de taras estranhas, submetidos a tremendas confuses mentaise psquicas. O alcoolismo ainda o responsvel por quase todas as situaes dolorosas da humanidade terrena; oxal, realmente, um gnio sideral o extinguisse magicamente do vosso orbe, malgrado a misria que em seguida grassasse at possvel recuperao econmica dos povos e das naes! Indubitavelmente, isso seria o incio de uma era benfeitora para todos vs, porquanto tambm vos tereis livrado da ponte viva mais eficiente de que os espritostrevososseservemdaquipara concretizarosseusobjetivosmaistorpese exercerem comando sobre os infelizes canecos vivos encarnados! Mas, infelizmente, cada nao terrcola ainda se sente glorificada pelo seu produto alcolico tradicional,comoseelerepresentasseumgrandeinventocientficoou artsticopois,enquantoaAlemanhaseorgulhadasuacerveja,a Rssiadavodca, a Frana, Portugal e Itlia dos seus vinhos famosos, os Estados Unidos e a Inglaterra cantam louvores ao seu usque finssimo, a Amrica Central louva o rum nativo, e mesmo o Brasil, vossa ptria, j se envaidece com a famigerada cachaa! Abebidaalcolica,portanto,malgradoserexcelentefontederenda para os governos, o grmen malfico de toda srie de enfermidades, degeneraes orgnicas, embrutecimento mental, crimes, desastres, desencaminhamento da juventude,domenorabandonado,gastosvultosos,einfelicidadesterrificantesno AlmTmulo. PerguntaMuitosafirmamque,seDeuspermitiuadescobertadolcoolno mundo,pormeiodadestilaodecertosprodutosfermentveis,porqueEle tambmnoprobeoseuempregoembebidas,pois,seassimnofora,tloia eliminado, de qualquer modo, como produto perigoso para os seus prprios filhos. Alegam, ainda, que a prpria Bblia menciona vrias vezes o uso de

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bebidasalcolicas entreasprimeirastribosdoplaneta.Quenosdizeis? RamatsSobreafacedaTerrasexistemcoisasteisebenficascriadaspor Deusparafelicidadedetodososseusfilhos; devidoaoabusocomqueacriatura humana se serve dessas coisas, para fins condenveis, que surgem para ela prejuzoslamentveis.OPaicriouassubstnciasnecessriasatodososvariados sistemas de vida em vosso planeta, mas no estabeleceu nenhuma prtica viciosa;quandoestasurge,porqueoprprio homemultrapassouoslimitesdo usodascoisasqueDeuslhedeu. evidente que, se Deus considerasse o lcool como bebida de necessidade, a ser ingerida a todo momento pelo cidado terrcola, sem dvida teriacriadofontesouriachosdevinho,cerveja,licoresoucachaa.Seassimno agiu,porqueachouqueabebidaindispensvel aohomemaguapura,quelhe d em abundncia. A concupiscncia, a ganncia, a cobia, a avidez de lucros ilcitos que pervertem o uso do lcool e produzem consequncias dignas de maldio! Sob a ganncia criminosa, a propaganda do alcoolismo se requinta ento, promovida por hbeis artistas que idealizam quadros atraentes e coloridos,comsugestivosconselhosparaqueestaouaquelabebidaalcolicaseja preferida por todos os indivduos de bom gosto. E atravs do rdio soam aos vossosouvidosasmaisencantadoras frasessonorasque maquiavelicamentevos convidam a beber o perigoso corrosivo disfarado pela aparncia sedutora dos rtulosbrilhantes!Modernamentejseintroduzolcoolemdoces,chocolatese bombons finos, para que, desde muito cedo, a criana se condicione ao terrvel txicoadversoaohomemfsicoeespiritual! Lembrastes h pouco que a Bblia registra muitas passagens onde se comprovaqueousodolcoolvemdelongadata,doqueexemplootradicional casodeNo,masvosesquecestesdequeaprpriaBbliacontmdiversasoutras passagensondeosprofetaseosEspritosdoSenhorcondenamoalcoolismo,tais comoesta:Aidaquelequedde beberaoseucompanheiro. Paulo de Tarso, o insigne sustentculo do Cristianismo, clarssimo quanto sua verdadeira opinio sobre o alcoolismo, quando diz: Nem os idlatras, nem os adlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres,nemosavarentos,nemosquesedoembriaguez,nemosmaldizentes possuiroo reinodeDeus. PerguntaDissesteshpoucoqueolcoolchegaaproduzirmodificaesno aspectodoperisprito,oquenosdeixaumtanto curiososquantoaotiodessas modificaes.Podeisesclarecernos melhoroassunto? Ramats Obriocontumazcomeaporsedescuidardoseu vesturio;tornase excntrico e assume atitudes extravagantes, passando a interpretar a vida e as coisasaseumodo,comvisveismodificaeseanomaliasemsuapersonalidade.

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Irritase com facilidade, faz exigncias absurdas e pouco a pouco se afasta do trabalho; contradizse e se revolta a todo momento; rebaixase moralmente e perdeosensopsicolgicodoambiente,vivendoexistnciaparte,monologando ougargalhando,noseiodeummundoincoerente.Osseusdelriossoconstantes emescladosdealucinaesvisuaisouauditivas,percebendoimagensestranhase formasextravagantesderpteisearacndeos;instalaseemsuaalmaocapricho excessivo, a desconfiana para com os seus ntimos, defrontando em todos possveisinimigosetomandosecadavezmaisdeslocadodafamlia.Degeneram se os rgos, inflamamse os intestinos e o estmago e atrofiaselhe o fgado, ficandosujeito tradicionalafecocardaca,devidomdrenaorenal.Ento o seu aspecto se modifica e a feio se torna estranha, o rosto balofo, de cor terrosa,olhosempapuadoseinjetadosdesangue,onarizrolioe rubicundo. Essaanarquiafsicaapenasoreflexodasuaterrveldesordem psquica pois,quandoelechegaatalcondio,acontexturadoperispritojseencontra estigmatizada por outras deformaes mais profundas e definitivas que, em seguida sua desencarnao, se plasmam com o aspecto larval vamprico e horrendo, que tanto impressiona as almas tmidas recmchegadas ao mundo astral. O prprio infeliz se horroriza da sua feio de suno quando se defronta com a sua imagem refletido na condensao fludica do meio astralino; alguns fogemespavoridos,lembrandoashistriasfantsticasdeOmdicoeomonstro eoslobisomensdasvelhas lendasregionais. No deveis manter dvidas sobre essas modificaes repulsivas que se processam na organizao delicada perispiritual, profundamente sensvel plastia mental, porquanto a face embrutecida do bbedo ainda encarnado vos mostraoefeitodoseupsiquismomrbido. Pergunta Algumaspessoascultas,entreelasalguns cientistas,tmafirmado queabebidaalcolicanecessriaemcertos casos,poistantoajudaaesquecer asmgoaseexcitaainteligncia,comoaindaaperitivobenfico,poisabreo apetite.Quedizeisaisso? Ramats A ao do lcool, mesmo que produza efeitos provisrios, como a suavizaodemgoasouoolvidodesofrimentos,semprecorrosiva.Ofatodea criatura esquecerse momentaneamente de seus problemas angustiosos no implica em soluo definitiva desses problemas, pois, cessada a ebriedade alcolica,osproblemascontinuamsemsoluo,comoantes.Olcoolapenascria um hiato de memria na conscincia, suspendendo temporariamente a vivncia aflitiva. O homem se poder embebedardurante meses para esquecer tragdias oudesgraas;mascomissonoconseguirevitarquealembranadasmesmas voltetodavezqueeledeixardebeber. Portanto, no essa a soluo acertada. O lcool, de comeo, produz

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certaeuforiaeumasensaodebemestarquepodeser levadacontadefeliz soluoparaasmgoasdavida;masevidenteque essa prticaviciaeprovocao desejo de doses cada vez mais altas, o que constitui caminho perigoso para o alcoolismo. Ofatodecertosindivduospoucoexpansivosoutmidosingeriremlcool epassaremafazerpilhrias,tornandoseirnicosouaudaciosos,nocomprova queolcoolostornoumaisinteligentes.A inteligncia,semdvida,aplicasepelo exercciomental,peloestudoeexperimentaoconstantedosfatoresdavidade relao;seassimnofora,bastariaministrarolcoolaumimbecil,paraqueele se pusesse imediatamente a compreender com facilidade aquilo que no compreendiaantes. Quanto ao excitamento do apetite por meio do chamado aperitivo, no passadeoutrailuso,poisjustamentemedidaqueohomemseembriagaque ele mais perde a vontade de comer e de se nutrir normalmente. S existe um aperitivo que a Natureza fornece s criaturas humanas, evitandolhes os excitamentos que depois provocam reaes qumicas perniciosas a fome natural.Olcoolatrofiaaspapilasgustativasdalngua,produzindonoindivduo um paladarartificializado,quesreagecustadefortescondimentos. Pergunta Dizem que o cncer provm muitas vezes do alcoolismo, assim comoacirroseheptica.Hfundamentonessa afirmativa? Ramats O cncer, em sua maior porcentagem, de origem crmica e se manifesta de conformidade com as condies psicorgnicas apresentadas pelo indivduo. Quando, de acordo com o seu programa espiritual e a poca de sua retificao crmica, os encarnados chegam ao momento de expelir certos resduosastralinos incrustadospormilniosnoseuperisprito,adrenaopode provocarestadoscancerosos,prpriosdoconflitoentreasforadomundooculto easenergiasdavidaespiritual. Entretanto, nem todas as formas de cncer so crmicas, porque resultamtambmdoprprioimperativodastransformaesbiolgicas nomundo emqueviveis.Semdvida,sabeisquecertosanimais,comoosces,cavalos,bois, carneiros e algumas aves, se podem apresentar cancerosos, sem que isso representeliquidaodedvidas crmicas.Mashalembrarquegrandepartede vossa humanidade fez mau uso de foras sibilinas e ocultas, quando de sua existncia na Atlntida e outras civilizaes contemporneas, manejando energias agressivas em proveito prprio, na desforra e vingana por meio de operaes de magia negra. Esse eterismo astral, muitssimo inferior e txico, incrustouse no perisprito dos agentes e mamidantes de operaes aviltantes, motivo pelo qual, quando pela lei de Causa e Efeito o esprito faltoso precisa esgotlo para a matria, o corpo material funciona como um mataborro

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absorvente da energia danosa, do que resultam os quadros dolorosos da patologiacancergena. Quanto mais dbeis se apresentam certos rgos ou regies do corpo fsico desses indivduos, tanto mais se desenvolve neles o estado canceroso. E, comooalcoolismodebilitaasdefesasorgnicas,a energiasperaelatente,ainda incrustada no perisprito, como resduo nocivo da vida do passado, baixa vibratoriamente e condensase na carne, atrada pela fora gravitacional da matria.Eisporquemaisfrequenteocncerdoestmagonosalcolatras,pois setratadergo maisdiretamenteatingidopelovciocorrosivo. Omesmoocorrecomocasodacirrosedofgado,pois,emboraseorigine tambm de outras causas que no o lcool, pois j tm sucumbido desse mal crianas, mulheres e homens abstmios, entre os beberres ela fundamentalmente provocada pelo alcoolismo. Rene Laennec, o descobridor da auscultao mdica e fundador da medicina anatomoclnica, verificou que 90% dos casos de cirrose heptica erammotivados pelo alcoolismo. O lcool penetra quase que totalmente na delicada estrutura do fgado, que ento degenera e ingurgitapelaproliferaogordurosaquepassaaconstringirasveiasoriundas do intestino;sobtalopresso,osangueobrigadoafiltrarasuaparte lquidana regiodoventre,surgindoentoaascite,molstiamaisvulgarmenteconhecida como barrigadgua. Os casos mais frequentes de hidropisia so tambm devidos dificuldade do organismo em eliminar em tempo a urina. O lquido entoseinfiltrapelostecidosdocorpoesobrecarregaosanguecomtoxinasque, depois, no podem ser drenadas, provocando a uremia. E o lcool um dos fatores,paraqueissoacontea. Pergunta Emcertoscasos,anossamedicinaprescreveousodousquepara atenderdeficinciadocoraoedesobstruirosvasossanguneos,motivopor que temos ouvido muitas pessoas cardacas louvarem essa bebida e outras elogiaremcertassubstnciasalcolicas queconsideramteisparaotratamento deseusmales.Quenosdizeis aesserespeito? Ramatsevidenteque,seaoitardesumcavaloexaustoqueestaconduzir pesadacarga,eleenvidarhercleosesforospara terminarasua tarefa,etalvez consigamesmorealizla.Noentanto,issonodemonstraqueoanimalsetenha recuperado de sua exausto, mas apenas comprova que foi excitado em suas derradeirasenergias.Provavelmente,maistarde,eleficarimpedidodeexecutar servios bemmenores. Omesmosedcomocorao;olcoolaceleralheascontraese excita aspulsaes,masocertoqueessergopreciososeesgotamaiscedodoquese odeixassemtrabalharnormalmente.Oaconselhvelseriamorepousoorgnicoe os cuidados nutritivos, de modo a se desimpedir a circulao das gorduras e

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toxinas, providenciandose, outrossim, a higiene intestinal. No h vantagem na acelerao do trabalho cardaco, por meio do lcool, num sistema circulatrio intoxicado,porquantoadepressofinalvirmaiscedo. Sabemosvossosmdicosqueamaioriadasinsuficinciascrdiohepato renais podem provir tambm do alcoolismo, comeando pela perturbao do ritmoedosimpulsosnormaisdocorao,quando, emconsequnciadalesode suasdelicadasfibrasnervosas,sealteram depoisasfibrasmuscularesdasparedes cardacas.Dehmuitosetemcomprovadoqueosalcolatras,quandoatingema velhice, esto sofrendo fortemente da m circulao, devido dificuldade de irrigao sangunea pelos vasos alterados; ento o sangue tende a se estagnar mais na superfcie do corpo do que em sua intimidade, motivo pelo qual os bbedos tm as faces congestas, os olhos injetados, o nariz rubicundo, e so acometidosdetossesouperturbaesbronquiais,almdesujeitosfacilmenteaos resfriadosepneumonia,tudodevidoperturbaocirculatrianosrgosda respirao. Uma vez que o abuso do lcool tende a aumentar a gordura doentia e excntrica,devidodeficinciadeoxidaoeaoacmuloderesduos,causando na maioria dos casos o endurecimento das artrias e mesmo os ataques de apoplexia,pelareduodocalibredosvasos sanguneos,novemosmotivospara serecomendarolcoolcomoremdiobenficoparaocorao!Nohdvidade queoenfermosentirsemelhorealgoeufricosobaexcitaomomentneado lcool, mas provvelque esse txico tambm reduza asua cota de vida fsica, fazendocomquesejaatingidamaiscedoafasedodestrambelho cardaco. Acontece tambm que, visto o lcool ser substncia nociva ao sistema nervoso, todos os centros de coordenao sensorial que regulam as atividades orgnicas ficam entorpecidos e desequilibrados durante a embriaguez e com reflexosdaninhosapsacarraspana.Umavezqueesseentorpecimentonotraz benefcioalgum,aingestodelcool,recomendadaparaasdisfunescardacas, no pode produzir efeitos salutares, pois com o tempo termina impondo a sua caracterstica bsicadeelementotxico. Pergunta No entanto, abalizados cientistas ho demonstrado experimentalmente que necessitamos de certa dosagem de lcool no organismo, dependendo disso, em parte, o estado de nossa sade. Que nos dizeissobreisso? Ramats Acreditais que Deus, ao criar o homem, se haja esquecido dessa necessidade? No, pois o prprio corpo humano transforma certas substncias alimentciasnadosealcolicanecessriaparadesobstruirosvasossanguneose excitarometabolismo orgnico,masissoeleofazdemodointeligente,dosandoa quantidadeeoquimismoexatosparaas suasnecessidades fisiolgicas.

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Ohomem,porseraindacarnvoroeseentregaraumsistema teraputico absurdo, base de violncia medicamentosa e de aplicaes hipodrmicas agressivas; fumar diariamente dezenas de cigarros e abusar de condimentos nocivos, tem a iluso de que olcool o ajuda na limpeza diria do organismo e ativalheacirculaoletrgica.Masnohdvidadequesemelhanadoque acontece com um mvel delicado, cuja limpeza feita com corrosivos, o organismo humano termina sendo lesado pelo lcool, embora este limpe ou desobstruaosseusvasos sanguneos,oqueduvidosode afirmar. Emgeral,osalcolatrassodeficientesemsuasdefesascontraossurtos deenfermidadesmaiscomuns;oseutratamentosempre demandamaiortempo paralograroxitodesejado,oquesealcana maisfacilmentequandooindivduo abstmio. PerguntaDiversasnotabilidadesmdicasafirmamqueosdescendentesde alcolatras podem herdar a tara etlica ou nascer imbecilizados, ou com retardamentos mentais, como consequncia do desregramento dos pais ou avs.IssonoencerraumdesmentidoLeidocarma,pelaqualosfilhosno pagamospecadosdospais? RamatsNenhumEspritoregradoequetenhasidoinimigodolcoolnavida fsicaanteriorhderenascernalinhagemcarnalcoma taradoalcoolismo.Tara alcolica no se herda sem razo, pois, como bem dizeis, os filhos no pagam pelospecadosdospais.Seoindivduopropensoaoalcoolismoousenasceuno seiodeuma famliadealcolatras,oculpadoelemesmoporque,ouseentregou aovciodolcoolnestaencarnao,oufoilevado,porafinidadedegostosoupor determinaosuperior,aseencarnarnoseiodessa famlia. H que considerar que, de conformidade com a lei de Causa e Efeito, aquelequecriaoestigmadoalcoolismoemqualquerlinhagemhumanaterque retornarmesmadescendnciaquedegenerou,paracolheroresultadodaquilo quesemeoudevidosuainvigilnciaespiritual.Hdesetornar,pois,ummata borrovivoaenxugaros venenoscomaprpriacarne.Assimquemuitasvezes oavouobisavalcolatraretornaaovossomundocomoseuprprionetoou bisneto, para expurgar em si mesmo a tara que, devido sua imprudncia, transmitiufamlia. incontestvel que o alcoolismo prejudica a descendncia humana quando os pais se entregam mxima degradao do vcio, pois, em geral, os descendentesdealcolatrassodeformadosfsicaou mentalmente,propensosat a epilepsia. Entretanto, isso acontece at que a sabedoria divina da natureza tomeprovidnciaseoperedemodo salutar,tornandoessesindivduosinfecundos, evitando assim a progresso perigosa que produziria o crculo vicioso da degenerescnciacompletadaraahumana.

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Pergunta Duranteoestadodegestao,convenientequea mulhereviteas bebidasalcolicas? RamatsOlcooltoprejudicialgestao,quemuitasmesqueingerem lcoolduranteagravidezperturbamaformaodofeto, podendodloluzcom ataradohisterismooudaesquizofrenia.Omesmopodesedarquandoofilho geradosobaaodolcoolpor partedopaioudospais,fatocomumnanoitede npcias,seumou outroestevesobaaodessetxico,poisogrmenresponsvel pelafecundaojiniciaoseuciclodevidaecrescimentohumanosobumaao txica para com a qual ele profundamente sensvel. A surdez, os defeitos de viso, as paralisias, a mudez e outros efeitos patolgicos podem ser de origem alcolica. Pergunta Dissestesquetantopodenascerperturbadoofilhoda mulher que bebe lcool durante a gestao, como o dos noivos que esto sob a ao alcolica. Isso no representa uma injustia para com o esprito que ir reencarnar, e que ter de sofrer prejuzos em sua organizao carnal apenas porquesuameingeriulcooldurantea gestaoouospaisestavambriosno atodafecundao? Ramats J vos mostramos, h pouco, que o processo da reencarnao funciona com a mais perfeita equidade e justia sob a lei de afinidade entre as almas imortais, pois elas so encarnadas de conformidade com as suas necessidades crmicas. O Esprito que precisa de um organismo sadio em sua contextura nervosa no ir nascer de pais alcolatras; da mesma forma, o esprito de um exalcolatra no merecer herdar um corpo hgido e de ascendentesbiolgicosperfeitos.Ospaisnegligentesatraemfilhosnegligentes,e os viciados ficam obrigados a criar herdeiros nas mesmas condies de sua deficincia psquica. Desde que um esprito nobre, destinado a se reencarnar no seiodedeterminadafamlia, verifiquequeoembrio quelheserdestinadoficar lesadopelolcoolingeridopelaimprudnciadagestanteoudevidoembriaguez dos pais durante a fecundao, ele se desliga em tempo do processo reencarnatrio e substitudo, ento, pelo esprito de um exalcolatra em provaode retardamentomentalouexpiaoorgnica. Conforme j deveis saber, varia o tempo de perda da conscincia completa, do esprito, durante a reencarnao, pois, enquanto certos espritos ficaminconscientesassimquesoligadosaosprimeiros progressosdofeto,outros o vigiam e protegem, s perdendo a noo de si mesmos nas proximidades do nascimentofsico. PerguntaEntonohpossibilidadedequeumEspritonobreseencarne como filho de alcolatras? Conhecemos alguns casos, embora raros, de pais alcolatras que lograram descendncia de filho inteligente e muitssimo

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equilibradonasuaformaomoral. Ramats H casos excepcionais em que um esprito bom e grande amigo ou simpatizantedafamliadegeneradaresolveencarnarsenoseuseio,afimdeno mundo experimental da carne poder orientla para objetivos superiores. E por issoquesvezespodeisidentificarumaalmaanglicaque,naqualidadedeuma filha ou filho terno, inteligente e regrado, descende de famlia degenerada e viciosa. Nessecaso,ostcnicossideraisintervmpessoalmenteecercama elevada entidade de todo conforto e proteo a que tem direito ao se reencarnar, porquantonolhepesanosombrosaculpadenascernoseiodeumafamliaque seentregaaostxicosalcolicos.E,seoembrioficarameaadodeserlesado,a tcnica sideral possui mltiplos recursos para evitar que isso acontea. Ento o desenvolvimento do feto ser depois plasmado sob a prpria influncia do perisprito do encarnante que, devido sua energtica espiritual avanada, dissociar e carbonizar todas as substncias astralinas perniciosas. O simples fato de uma entidade elevada se ligar ao ventre de mes degeneradas chega a acalmarlhesodesejode ingerirlcooleataenterneclas! Pergunta Comoseexplicaquecertoshomenspacficosebem intencionados, quando sob a ao do lcool, se transmutem em seres hostis, irritveis e violentos?Olcoolnodeveriaapenasexcitarocampoemotivodoindivduo, semmodificarlheopadropsquicoj consolidadoatquelemomento? Ramats Quantas vezes inmeras criaturas que no se embebedam e, alm disso, so pacficas, virtuosas ou tmidas, se desmentem completamente quando lhes ferem o amor prprio ou se lhes causam prejuzos morais! Isso bem demonstra que tanto as qualidades como os defeitos do esprito no se evidenciam flor da pele, mas se revelam de acordo com as circunstncias favorveisoudesfavorveisquelhepossamocorrernointercmbiodasrelaes humanas. S espritos da estirpe de um Francisco de Assis, Jesus de Nazar ou Terezinha de Jesus que realmente podem mostrar flor da pele a realidade sincera e natural de suas almas; em geral, o indivduo ainda um grande dissimuladordesuarealidadepsquica,e rarssimo ohomemqueseconheceasi mesmo! Quando o esprito mergulha na carne, o seu psiquismo exacerba os impulsos ancestrais de sua formao animal inferior, do passado, enquanto o corpofsicosetornaoreveladordaestruturaocultadaspaixesedosvciosque se acumularam na bagagem psquica conservada desde milnios passados. Em consequncia, o sistema glandular e regulador do metabolismo fsico sofre o contnuo aoite das almas demasiadamente, impulsivas, irritveis e presas de altas tenses psquicas, dando lugar ao aparecimento dos tipos hipertireidicos ou aos neurticos, bastante prejudicados pelo descontrole do vagossimptico. O organismofsicosemelhanteteladacinematografia,poisrevelacomriqueza

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de detalhes a vida oculta do psiquismo enfermo ou sadio, malgrado todo o cuidadoqueaalmaexercerparaevitaroridculoeacensuraalheia. Da,ento,a transformao que se sucede no bbedo cuja mente mrbida decai para a frequncia do irracional, em cuja faixa vibratria s dominam as paixes e os impulsosdesordenadosdaclera,daobscenidade,docinismo,dateimosiaouda degradao fisiolgica. E da, tambm, o fato muito comum de homens que durante a abstinncia de lcool so pacficos e atenciosos, embriagaremse e espancarem esposas e filhos, desfazendo amizades longas, pois, alcoolizados, abremse as comportas do seu psiquismo perigoso e contido com muito esforo durante o tempo da conscincia controlada. Ento ficam mostra a vaidade, o orgulho,oegosmo,a inveja,odio,aluxria,acrueldadeeocinismo,quemalse escondiamsobospreconceitosreligiosos,impedimentos moraisdasociedadeou temoresdeadvertncias. A imprensa diria do vosso mundo pode vos comprovar a perigosa incidnciadetaisacontecimentoseemersesdopsiquismooprimido,quandose rompem as comportas das convenes humanas, sob a ao nefasta do lcool, fazendoaflorarpercepoexteriorocontedopsquicoqueaindaseocultana intimidadedohomemanimalizado. Sob a embriaguez tambm podese acentuar a memria psquica do passado,poisoorganismocarnalficasubmetidoaumverdadeirotranseetlico, facilitando a emerso da lembrana de acontecimentos trgicos, que a luz da conscincia perturbava. Comumente, os elos consanguneos que constituem a famlia,nafiguradepais,filhos,irmosouirms,nopassamdeajuntamentode velhos adversrios que assim foram reunidos para o ajuste crmico. So os algozes e as vtimas, que ainda se podem odiar em esprito, mas que no se reconhecem por estarem disfarados sob os novos corpos fsicos. No entanto, durante o desregramento alcolico entre membros da mesma parentela, seus espritos podem ser avivados em sua memria psquica, porque o perisprito flutuaparcialmentenocorpoembriagado,aumentandoasuaperceponomeio astral.Assim,emboraosmembrosdafamlianosereconheamentresicomoos antigos adversrios, eles se sentem, sob a influncia do mesmo dio e culpas recprocas do passado. Em tais ocasies, possvel que se registrem crimes e tragdias terrveis em certas famlias, quando se matam irmos, pais, filhos, esposos ou at amigos ntimos, completamente descontrolados sob a ao perigosadolcool.TratasedeemersespsquicascujaorigemFreudatribuiria aoId,ousejaao inconscienteemlutaconstanteparaatingiroEgoconsciente; mas, em verdade, a memria espiritual pregressa e acumulada nos milnios findos,querepontaentreasalmasadversas,enquantoosseus corposalcoolizados se tornam perigosamente influenciveis sugesto maligna dos malfeitores das sombras,quediabolicamenteas levamaodiosadesforrapessoal.

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Noraroacontecerque,apssedissiparaembriaguezqueobscurece a razo e conduz o indivduo a praticar nefando crime na sua prpria famlia quer impelidopelaevocaoadversadopassado,querpor instigaoperversado Almoinfelizcriminosochegueasuicidarseante oremorsodoseuato,por desconheceromotivoverdadeiroqueolevouatalloucura.Tudoissodeveriaser motivo para os terrcolas refletirem sobre o perigo do alcoolismo que, infelizmente, se torna um terrvel flagelo, particularmente responsvel pelo atrasoda vossahumanidade.Oshospcios,aspenitenciriaseosasilosdetodos os tiposvospodemdemonstrar,pormeiodafolhacorridadosseusinternados,que doisterosdeleseramviciadosaolcool!Devidoaoaumentoconstantedovcio dolcool,quedizima,desonraemata,ovossoorbepareceummundodeloucos que se destrambelham a cada instante! Para isso constatar, lembraivos do grande nmero de acidentes automobilsticos causados pelo abuso do lcool, resultando da aumentar cada vez mais a quantidade de desastres, acidentes, mortesedesgraasirremediveis! Pergunta Sob a vossa opinio, quais seriam os meios mais eficientes para podermos reduzir to alta cota de consumo de lcool, que aumenta de modo incessanteeameaaaintegridadedanossaraahumana?Atualmente,amoda do usque alastrase desenfreadamente por todos os cabars, dancings, boates, e at nos lares, como sinal de distino em todas as cerimnias e festividadesmundanas.Que dizeis? RamatsSomosobrigadosarepisarovelhoconceitodequequaisquervcios do homem s podem ser vencidos pelo prprio homem! A libertao deve principiar de dentro para fora e no atravs de recomendaes exteriores. O homem viciado, que j perdeu o controle de sua vontade no vcio do lcool, s poderiaintegrarsenovamentenacomunidadedosespritoslibertosdeestigmas viciososdepoisquerecuperarnovamenteoseudomniomental,psquicoefsico! Nohoutraalternativanemoutrorecurso!Ouoindivduocontinuaescravodo vcio e, como tal, h de pagar o tributo nefasto de sua prpria negligncia espiritual, ou ento ele tem que retomar a rdea diretora do seu organismo e imporasimesmodiretrizesseveras ebenfeitoras. O esclarecimento sobre os terrveis perigos do alcoolismo dever partir do seio do prprio lar, disseminandose depois pelas escolas e por todas as instituies religiosas e educativas do mundo, atingindo todos os setores das atividadeshumanas.Antesdeacriana alfabetizarse,deveriamesmoaprendera odiar e repelir o lcool comobebida perigosa! Qualquercredo, religio ou seita espiritualistaquesedediquetambmacombateroalcoolismo,foradedvida que estar contribuindo para se resolver um dos maiores problemas do vosso orbe. S os hbitos regrados podem dotar os povos das virtudes indispensveis

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quelhesgarantemagrandezaespiritualeorealceentreasnaessuperioresdo mundomaterial! Atemperanaumaquestodecompreenso;cabe,ento,aosmaiorais dovossoorbeexplicarquoprejudicialoalcoolismo,que setomaomaisterrvel inimigo do homem, porque o degrada fsica, psquica e espiritualmente. Assim comosefaza contraespionagemno vossomundo,serprecisoquesecrietambm uma mentalidade sadia e capaz de neutralizar a propaganda deslumbrante e ostensiva do lcool, que a indstria gananciosa leva a efeito como execrvel sugesto para a juventude terrcola, no convite subreptcio para o vcio infamante. S uma deciso tenaz e a unio incondicional de todos os homens compreensivospodercombateroalcoolismoomaiorinimigodohomemem todosossetorescientficos,artsticos, educativosereligiosos. AvidahumanaoestgiomaispreciosodequeoEspritodesencarnado necessita para chegar a condies favorveis que lhes permitam habitar os mundosfelizeseviverentrehumanidadesventurosas.Emconsequncia,quando encarnado, cumprelhe evitar o lcool de qualquer forma possvel, a fim de no dilapidar o valioso patrimnio da vida fsica. A imunizao contra o alcoolismo nosevitaqueoEspritoretardeoseuaprendizadotonecessriosuamais breve felicidade, como tambm o livra das desgraas e torturas cruciantes do AlmTmulo. Areformamoral,apreocupaocomaespiritualidade,ocuidadofsico, a educao evanglica e mesmo o hbito de alimentao sadia podem proporcionar ao homem um metabolismo psicofsico to harmonioso, que o faz naturalmente desprezar o lcool, por no carecer de estmulos artificiais para viver. Esse vcio, quase sempre, decorrente da excitao psquica, da excentricidadeedoepicurismonutritivo,NaBbliaSagradaestescrito:Note queiras achar nos banquetes dos grandes bebedores, e mais o seguinte: No olheis paraovinhoquandotecomeaaparecerlouro.Eleentrasuavemente, mas nofimmordercomoumaserpenteedifundirseuvenenocomo umbasilisco. Infelizmente, as famlias modernas estose habituando a manter em seus lares o clebre barzinho de variedades alcolicas, o que bem retrata o esprito apocalptico da poca; assim criase infeliz oportunidade de incentivar bem cedo os descendentes aos perigos do alcoolismo, habituandoos ao vcio deprimente, porquanto o exemplo dos progenitores evidente permisso para queosfilhosfaamo mesmo. Antigamenteeramaisdifcilaosespritosviciados,doAlm,conduzirem o chefe do lar bodega ou fazerem a famlia ingerir o lcool, mas no sculo atmico, onde h tanta pressa de descobertas cientficas quanto de se requintarem os vcios, no s os jornais e as estaes de rdio fazem intensa propaganda do lcool, como se distribuem vistosos cartazes coloridos que

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convidamopovoaingerirosmaisvariadostiposdealcolicos.indubitvelque o jbilo e o xito dos espritos do astral inferior aumentem pois que, protegidos por essa imprudncia dos habitantes do vosso orbe, j no encontram mais dificuldades para atear fogo s suas paixes comuns. Os membros da parentela humana, sob constantes libaes alcolicas, podem ser facilmente influenciados pelo astral inferior; questo de somenos importncia podem irritlos e fazer romperemse as suas defesas fludicas. O vcio da bebida, como diz o provrbio, estapenas em comear! Infeliz humanidade que, em lugar de iniciar violenta ofensiva ao seu maior flagelo o lcool ainda o oficializa at no seio da prpria famlia, trazendoosoblastimvelimprudnciaparaoseioamigodo prpriolar!

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A Sade e a Enfermidade

Pergunta Antes que nos transmitsseis as vossas consideraes sobre a eficcia do tratamento homeoptico, prometidas para daqui a pouco, gostaramos que nos explicsseis como que as molstias se originam particularmentenomundoocultodasforasquealimentamopensamentoeo sentimento. Ramats A sade e a enfermidade so o produto da harmonizao ou desarmonizao do indivduo para com as leis espirituais que do mundo oculto atuamsobreoplanofsico;as molstias,portanto,emsuamanifestaoorgnica, identificamquenomundopsquicoeinvisvelaossentidosdacarne,aalmaest enferma! Ovolumedeclera,inveja,luxria,cobia,cime,dioouhipocrisiaque porventura o Esprito tenha imprudentemente acumulado no presente ou nas existnciasfsicasanterioresformaumpatrimniomorbopsquico,umacarga insidiosa e txica que, em obedincia lei da Harmonia Espiritual, deve ser expurgadadadelicadaintimidadedoperisprito.Omecanismoajustadordavida atuadrasticamente sobre oespritofaltoso,aomesmotempoqueofardodosseus fluidos nocivosedoentiosvaisedifundindodepoispeloseucorpofsico. Duranteoperodogestativodanovaencarnao,essesresduos psquicos venenosos, provenientes de energias gastas morbidamente, vose condensando gradativamente no corpo fsico medida que este cresce e, por fim, lesam as regiesorgnicasqueporhereditariedadesejammaisvulnerveis.Esseprocesso de o esprito drenar o seu psiquismo doentio atravs da carne humana, a Medicinaestudae classificasobgraveterminologiatcnica,preocupandosemais com as doenas, em lugar de se preocupar mais com os doentes. Embora a cinciamdicaclassifiqueessadrenao,emsuanomenclatura,sob adesignao delepra,pnfigo,sfilis,tuberculose,nefrite,cirroseoucncer,tratasesemprede umespritodoentioadespejarnacarneasuacargaresidualpsquicaedeletria, queacumulounopassado, assimcomopodetlaacumuladonopresente.Acausa damolstia,narealidade,almdedinmica,ocultaaosolhos,ouaossentidos fsicos;oenfermosenteoestadomrbidoemsi,masomdiconoovnempode

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apalplo,comoseforaumacoisaobjetiva.Quandoocorreasuamaterializao fsica, enfermando a carne, alterando os tecidos, deformando rgos ou perturbando os sistemas vitais, porque o morbopsquico atingiu seu final, depois,quasesempre,de longacaminhadaocultapeloorganismododoente,para atingiraperiferiadamatriaenestaseacomodarouacumular. queo Esprito, atravsdevigorosoesforo,terminafocalizandoosresduosnumlocalorgnico vulnervel, na tentativa de sua eliminao txica. Por isso, no no momento exatoqueoindivduoacusaossintomasmateriaisdadoenaquerealmenteele fica doente; de h muito tempo ele j vivia mental e psiquicamente enfermo, emboraoseumundo exterioraindanohouvessetomadoconhecimentodofato. As inflamaes, lceras, tumores, fibromas, tuberculoses, sarcomas, quistos, hipertrofias, cirrose, adenomas, amebases, etc., so apenas os sinais visveis identificando a manifestao mrbida que desceu do psiquismo enfermioparaaexterioridadedamatria. Pergunta Que poderamos entender pelo aforismo de que a sade e a doenavmdecimaparabaixoededentroparafora? Ramats Samuel Hahnemann considerou que tanto a enfermidade quanto a sadetmasuaorigemprimacialnamente,nasemoes,nossentimentoseem todas as sensaes da criatura, como um todo vivo, corpo e alma. A seu ver, as manifestaes fsicassoapartemaisgrosseiraoumaisdensadocorpohumano. Da, pois, haver consagrado a lei de que tanto a sade como a doena vem de dentroparaforaedecimaparabaixo,ousejadaalmaparaocorpo,oucoma suagerminaonoalto,queamente,enocentroqueosentimento dacriatura humana. Essa conceituao, demasiadamente corajosa para o sculo XVIII, despertou muito sorriso irnico e sarcasmo tolo contra o gnio da homeopatia. No entanto, a nova escola psicolgica moderna, que j pesquisa a causa dos desequilbrios orgnicos na prpria vivncia psquica, cada vez mais se familiariza com ela e comprova a justeza dos conceitos hahnemanianos. Atualmente, a Medicina j no ope dvida ao fato de que as perturbaes mentais, emotivas e sentimentais, tambm alteram profundamente o cosmo orgnico. O Esprito encarnado pensa pelo mental, sente pelo astral e age pelo fsicoe,assim,carreiaatperiferiadoseucorpotodaacargamental eemotiva queseoriginanasuaprofundidadeespiritual,produzindoasvriasmodificaes defundonessetrajetodomundoocultoparao objetivo. Atravsdamente,circulamdecimaparabaixoospensamentosde dio, de inveja, sarcasmo, cime, vaidade, orgulho ou crueldade, incorporandose, em sua passagem, com as emoes de choro, medo, alegria ou tristeza, que tanto podem modificar a tica dos sentimentos, como agir sobre o temperamento,

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perturbandoasolidariedadecelulardoorganismofsico.Ocrebrooprincipal campodeoperaesdo Esprito;oprodutordeondasdeforas,quedescempelo corpoegraduamseconformeoseucampoenergtico.Aondaderaiva,cleraou irascibilidadeforaquefazcrisparatasextremidadesdosdedos, enquantoque aondaemitidapeladoura,bondadeouperdoafrouxa osdedosnumgestode paz. Sabese que o medo ataca a regio umbilical, na altura do nervo vagossimptico e pode alterar o funcionamento do intestino delgado; a alegria afrouxa o fgado e o desopila da blis, enquanto o sentimento de piedade reflui instantaneamente para a regio do corao. A orao coletiva e sincera, da famlia, ante a mesa de refeies, bastante para acalmar muitos espasmos duodenaisecontraesopressivasdavesculaheptica,assimcomopredispea criatura para a harmonia qumica dos sucos gstricos. O corpo fsico o prolongamento vivo do psiquismo; a sua forma condensada na matria, e por isso motivo sofre com os mais graves prejuzos os diversos estados mrbidos da mente. A inveja, por exemplo, comprime o fgado, e o extravasamento da blis chegaacausarsurtosdeictercia,confirmandoovelhorefrodequeacriatura quando fica amarela de inveja. O medo produz suores frios e a adrenalina defensivapodefazereriaroscabelos, enquantoqueatimidezfazafluirosangue sfaces,causandoorubor. Diante do inimigo perigoso, o homem tomado de terrvel palidez mortal; a clera congestiona de sangue o rosto, mas paralisa o afluxo de blis e enfraquece o colrico; a repugnncia esvazia o contedo da vescula heptica que, penetrando na circulao, produz as nuseas e as tonturas. A Medicina reconhece que h o eczema produto da clera ou da injria, pois ocorre a intoxicao heptica, e as toxinas e resduos mentais penetram na circulao sangunea; a urticria muito comum naqueles que vivem debaixo de tenso nervosa e das preocupaes mentais. Tambm no so raras as mortes sbitas, quer devidoaemoesdealegria,querdevidoacatstrofesmorais inesperadas! Assim, todas as partes do ser humano so afetadas pela influncia da mente, a qual atua fortemente atravs dos vrios sistemas orgnicos, como o nervoso,olinftico,oendocrnicooucirculatrio.Asrecentespesquisasmdicas, sobaorientaodamedicinapsicossomtica,esto confirmandoqueopsiquismo altera profundamente a composio e o funcionamento dos rgos do corpo fsico.Emconsequncia,devidosuapenetraoinfinitesimal,ahomeopatiaa teraputicamaisacertadaecapazdeoperareinfluirnaraizdasemoesedos pensamentos perturbadores, modificando os efeitos enfermos que depois se manifestamnaorganizaocarnal. Principalmenteosestadosenfermosprovindosdasalteraesdosistema glandularquesomaisparticularmentesensveisaotratamentohomeoptico,

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pois eles tm sua principal base de perturbao nas condies mentais do Esprito. As doses infinitesimais e potencializadas pelo processo homeoptico desafogamdopsiquismo opotencialperigoso,geradopelamentedesgovernada,e que sobrecarrega o perisprito com a carga mrbida de resduos txicos provindosdassuascontradies.Nocasodeumfgadoexaustoecombalidopela excessiva carga mrbida, que aflora de dentro para fora, ou seja do esprito paraamatria,essergoprecioso,filtroheroicoeresponsvelpelaproduo dehormniosdanutrio, necessitadealvioimediatoe socorroenergtico,em vez de ser chicoteado violentamente pela medicao txica que, vindo de fora, aindaoobrigaaumtrabalhoexcepcional. Nesse caso, a homeopatia que melhor pode atuar atravs do seu cientificismoordeiroeexato,semobrigarosrgoscombalidosaumadrenao intempestiva, mas reativandolhes as energias para uma funo teraputica endgenaesensata.

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A Evoluo da Homeopatia

Pergunta Desde que Espritos desencarnados podem prever com mais certeza os acontecimentos futuros do nosso mundo, podeis dizernos se o emprego da homeopatia tende a se difundir tanto quanto j ocorreu com a alopatia? Ramats Assim como inmeras realizaes e idealizaes empricas, outrora consideradas como charlatanismo, j se impem atualmente como eventos cientficos incontestveis, tambm a homeopatia h de se consagrar como uma das mais exatas cincias de curar o homem. Nomomento, a medicina aloptica sentese quase impotente para solucionar muitos casos de enfermidades que se multiplicam incessantemente, enquanto que a farmacologia moderna, sob desesperadacompetiocomercial,vseobrigadaasubstituirporoutrososseus medicamentos,comamesmapressacomqueoscostureirasfazemvariaramoda feminina! OdesenvolvimentomentaldocidadodosculoXX,assimcomoos atuais descobrimentos cientficos na esfera eletrnica, do capacidade suficiente ao homemparacompreenderomecanismodomundoinfinitesimaleoconsequente poderio das doses dinamizadas da homeopatia. Mas evidente que a histria sempreserepetequandoocorremdescobertasvaliosasparaahumanidade,pois esta reluta em reconhecer o valor dos seus grandes pioneiros. Apesar da consagrao moderna do magnetismo e do hipnotismo teraputico, Mesmer e Braid, seus descobridores, foram considerados em sua poca como hbeis charlates. Pasteur, hoje consagrado como uma das glrias incontestveis da cincia mdica, tambm foi hostilizado quanto tentou demonstrar a vida microbiana;Harwey,quedescobriuamaneirapelaqualseprocessaacirculao sangunea, e Semmelweis, o mdico que identificou a febre puerperal, foram considerados nscios, embora suas descobertas formem hoje as bases dos mais rigorosostratados cientficosmodernos. Samuel Hahnemann, o gnio da homeopatia, tambm teve sua vida amargurada pela perseguio e pelo sarcasmo dos mdicos alopatas; mas tudo

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isso h de se transformar no mais profundo respeito ao critrio cientfico da homeopatia,poischegarapocaemque a cinciamdicaterdepenitenciarse pelofatodehaveresquecidoaquelehomemdurantetantotempo.Elefoiumdos maiorescientistas dahumanidade,eoseumtodoteraputico,enquadradonalei de que os semelhantes curam os semelhantes, o mesmo que a prpria Natureza costuma empregar no tratamento das enfermidades crnicas quando, sob genial processo, acrescenta outra funo enfermia prpria doena que pretendecurar. Noignoramosprpriosmdicosalopatasquealeidosimiliasimilibus curantur tambm rege os princpios da vacinoterapia, da dessensibilizao alrgica,no tratamento hormonal,e fazpartede vriasteraputicasmodernas, enquantoemdosesinfinitesimaissopreparadososhistamnicos,osistopos,os coloides e os dessensibilizantes! E, aps as descobertas que a cincia logrou no terreno da energia nuclear, j no se pode mais duvidar do dinamismo pontificadoporSamuelHahnemannnoseutratamentohomeoptico. PerguntaOsmentoresespirituaisdonossoplanetanopoderiamauxiliara medicinaalopticaaconsolidarasuaterapiade modotoprecisoque,ento,se pudessedispensaromtodohomeoptico?Umavezqueesteestemoposio prtica tradicional da primeira, no serve isso, porventura, para aumentar aindamaisa competioentreduasescolasdiferentes? Ramats O progresso e a purificao da vossa humanidade so acontecimentos j previstos num grande plano espiritual, mediante o qual supervisionadaavidaterrena,enquadrandosetodososseusacontecimentosem umadisciplinasuperior,afimdequecadacoisapossaseenquadrarnoseuciclo exato,embenefciodaevoluogeral. Atcnicaevolutivadavidadohomemdeterminaque,medidaque certa coisaseconsolide,outrajdeveestarprontaparasubstitula no futuro. Quando a medicina aloptica mal consolidava ainda os seus princpios fundamentais, organizando o seu corpo doutrinrio e disciplinando a formao mdicapelocursoacadmico,aleiprogressivajorientava tambmosprimeiros estudoseexperimentaes,aindaindecisos,na esferadahomeopatia. Samuel Hahnemann e os seus devotados discpulos, como Espritos missionriosaserviodobemdahumanidade,descobriam entoasprimeirasleis eestabeleciamasregrasfundamentaisdeum novosistemateraputicoque,mais tarde, deveria imporse ao velho mtodo de curar e tornarse preciosa contribuioMedicinaterrena. Visto que os homeopatas ainda se assemelham a corajosos pioneiros devassandoaselvahostildossarcasmosedadesconfianamdicaalopataeno tmpodidorevelaraindatodaacapacidadedahomeopatia,oplanoespiritualj

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movimenta outros recursos teraputicos, cujas razes, por ora ocultas, parecem basearsenos mesmosprincpiosdecuradasexperimentaeshomeopticas. TratasedamodernamedicinaPsicossomtica,queconsiderao homem como alguma coisa mais importante do que uma simples mquina, e pretende tratlo como uma entidade global, um todo corpo/alma, e considerlo terapeuticamente em todas as suas relaes ntimas ou com o ambiente. Em consequncia,umaeficienteterapiaqueservirparamaisfacilmentesechegar futurapsicoterapia,livre entodomedicamentomaterial. Com esta explicao servos fcil reconhecer que, no tratamento da sade do homem, a Lei Espiritual vai empregando vrias tcnicas compatveis comoseuprprioprogressomentalecientfico,masvisandosempreasuamaior elevaoecurapsquica.Eisporqueos mtodosdamedicinabrbaradopassado comoexageronocautrioaferroembrasa,aexcentricidadedasmoxas,das ventosas, dos sedenhos, dos exutrios e das fontanelas, das sanguessugas e da teraputica escatolgica, o tratamento por meio de vomitrios e purgativos em massa, a medicao contraditria, verstil e txica da medicina alopata so apenas degraus preparatrios e elos intermedirios que consolidam o xito da teraputicahomeoptica,preparandotambmoterrenoparaafuturamedicina psicoterpica pura e racional, assim que o homem lograr melhor adiantamento espiritual. A homeopatia no doutrina mdica propositadamente adversa alopatia,masapenasumaresultantenaturaldoprogressoteraputicodomundo terreno, em conformidade com a prpria evoluo mental e psicolgica do homem.ummtodoquenodevesersubestimadoequenodesaparecersob qualquer crtica acadmica, porque representa exatamente uma das etapas avanadasdaCinciaMdicaa caminhodapsicoterapiaabsoluta. PerguntaComopoderamosterumaideiadessaetapaavanadadaCincia Mdica,emqueahomeopatiarepresentaabasefavorvelparaaPsicoterapia absoluta,nofuturo? Ramats O mdico que saltar inopinadamente do conhecimento e do hbito exclusivo da alopatia ao exerccio da medicina psicossomtica, sem primeiro conhecerosefeitoseassublimaescientificamenteverificveisqueaprticada homeopatiaexercenos temperamentos,namenteenopsiquismo,semprehdese defrontar com grandes dificuldades na sua diagnose, desperdiando precioso tempo margem de conjecturas. A natureza das indagaes do mdico psicoterpicoeoseuconsequentejulgamentoteraputicopodemmuitobemno corresponderrealidadeessencialdopsiquismodoseupaciente,seessemdico ignorar o sentido exato das leis espirituais que disciplinam a manifestao do esprito naformacarnal.

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O enfermo no revela por si mesmo, ao mdico, com toda exatido, os princpiospsquicosdesarmonizadosquesoacausaexatadesua enfermidadee, seopudessefazer,obviamentepoderiaseroseu prpriomdico.Eleapenasexpe osefeitosmrbidosdascausas ocultas,queignora,eprocuraasoluoatravsde pessoas entendidas; revela as suas prprias impresses ao responder s indagaes mdicas, sem que por isso esteja identificando a realidade causal e revelando os fatos exatamente como eles ocorrem. Toda a sintomatologia orgnicaoupsquica,observadapelomdicooutransmitidapeloenfermoparao mundoexteriordamatria,apenasumefeitodoqueseproduziusobaregncia ntima de leis e princpios espirituais comumente ignorados tanto pelo prprio mdicocomopelo seupaciente. Todos os fenmenos do vosso mundo, tais como o calor, o frio, a eletricidade, a tempestade ou a simples composio da gua, obedecem a leis imutveis e que sero idnticas em qualquer latitude do orbe ou em qualquer pocadesuaapreciao.Oxitodoprogresso edarealizaocientficanomundo terreno no se deve totalmente descobertados fenmenos propriamente ditos ou ao fato de terem sido controlados em sua manifestao espontnea ou conhecidos em sua origem, pois o sucesso sempre depende mais do fato de os cientistas terem podido identificar a prpria natureza das leis que regem tais fenmenos. Serpreciso,pois,quenoexamedoenfermoomdiconoconfieapenas naquilo que pode impressionar os seus sentidos fsicos ou despertarlhe associaes de ideias que lhe favoream as conjecturas psicolgicas, mesmo quando o resultado possa satisfazer aos mtodos oficiais e indagativos estabelecidospelaPsicoterapiaoupela Psicanlise.Issoimplicariaapenasemum ajustedesintomasfsicos,oupresumidamentesubjetivos,aprogramas,regrase uma tica criada pelos homens, mas com ignorncia da vigncia exata das leis espirituaisindiscutveis,quedisciplinamosfenmenosmasnosemodificamde modo algum, apesar das novas doutrinas cientficas criadas pelo homem. Isto posto, preciso que, em qualquer pesquisa mrbida, se procure descobrir antes quaissoasleisexatas,criadaspelaNaturezaoupelaDivindade,querealmente governam as causas e os efeitos das enfermidades em observao. Essas leis imutveiseespirituais,queatuamindiscutivelmentesobreascausaseosefeitos na vida humana, estabelecendo tanto a sade como a enfermidade, agem especificamente no mundo mental oculto, que nutre o pensamento, assim como tambm no mundo etreoastral, que alimenta as emoes e interpenetra a manifestao do esprito humano na forma fsica. Os sentidos fsicos, como recursos identificadores da pessoa no mundo carnal, observam e avaliam as formas; mas estas so apenas uma expresso mais grosseira e transitria das energiaslivres quedesceramoubaixaramdosplanosocultoseimponderveis,

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paraentoseplasmaremorganicamentenocenriodavidamaterial. E como as doses homeopticas infinitesimais e dinamizadas conseguem penetrar mais intensamente nesse mundo oculto das foras livres, pois elas interferem at nos sintomas mentais, a homeopatia deve ser considerada como umaetapaavanadadacinciamdicamoderna,servindodebaseexperimental paraoxitodefinitivoda Psicoterapia. Pergunta A homeopatia poderia tornarse um dia uma cincia que dispensasseacirurgia? Ramats Demodoalgum,poissomenteacirurgiapoder atenderaoscasosde leses corporais, deformaes orgnicas, estenoses ou destruio e rompimento dos tecidos, assim como extrao de corpos estranhos do organismo humano. Sem dvida, a homeopatia poder ajudar a consolidar fraturas nos casos de acidentes sseos, ou ento favorecer determinada calcificao nas leses pulmonares; quanto porm operao mecnica de consertar ossos ou ajustar msculos traumatizados, s a interveno cirrgica ou ortopdica que realmentepoderresolverocaso. Notemosaintenodeconsiderarahomeopatiacomoanicacincia mdica, assim como no a consideramos capacitada para, em sua dinmica, substituir a preciosa assistncia cirrgica que pode resolver ou corrigir as deformidades orgnicas. Queremos explicar que a sabedoria homeoptica medicinaque,emsuapenetraosutil nocosmoorgnico,aquemelhorpode conservar a sade humana porque, alm de curar as mais renitentes enfermidades, ainda imuniza o organismo contra futuras consequncias, evitando,mesmo, determinadasintervenescirrgicas. Onossoprincipalescopo,nestasconsideraes,despertaraateno dos facultativos bem intencionados, a fim de que estudem com nimo e critrio a medicinahomeoptica,comprovandoqueelacura realmentespelamobilizao das foras do prprio organismo, em vez de forar os rgos enfermos a um trabalhoisolado,obrigadosafunesviolentaseinesperadas,paraasquaisno estopreparados nemfortalecidos,ficandoaindaagravadospeladrenaotxica da medicina aloptica. Sob a homeopatia, o prprio organismo que acelera e dinamizasuasenergiasvitais,promovendoasoperaes necessriasparasustere destruirainvasomicrobianaperniciosa.Elareeducaoorganismoeimunizaem suas bases energticas, vitais, potencializandoo num estado de viglia e seguranaqueocolocaem defesacontra qualquerenfermidadeimprevista. Pergunta Certa vez ouvimos pessoas entendidas no assunto teraputico afirmaremqueahomeopatianoevoluiu. Podeisdizernosalgumacoisaaesse respeito?

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Ramats Um dosprincpios mais importantes da homeopatia o estudo das reaes recprocas do indivduo em contato com as manifestaes mais comuns de sua moradia fsica. Muitos dos princpios adotados por Hahnemann j esto em franca aceitao pela medicina aloptica, embora ela s os reconhea sob outros aspectos e queira negarlhes a prioridade na prtica homeoptica. Os homeopatas, como j vos dissemos, sempre consideram o homem enfermo tambmemsuasrelaescomoambienteemquevivepois,almdanecessria pesquisadascausasmrbidasgeradasnaintimidadeda criatura,estudamnaem qualqueranalogiaqueofereacomoprprio mundoexteriorondeelaopera. Comoahomeopatiafundamentaseemprincpiosimutveisesobasleis permanentes que garantem a estrutura definitiva da doutrina, evidente que a sua evoluo s poderia ser constatada na multiplicidade e na variedade da aplicao de novos medicamentos dinamizados. A medida que aumenta a populao terrena, tambm cresce o nmero de novos tipos psicossomticos e passveis de novas oportunidades teraputicas dos medicamentos dinamizados. Assim como as leis e as regras espirituais que governam o mundo terreno so imutveis e certas, tambm as leis que fundamentam a homeopatia no se alteram nem se substituem em qualquer poca ou em qualquer latitude geogrficadoorbe.Assuasleisnoevoluem,porquesoprincpiosdefinitivose derivados das prprias leis que governam a vida espiritual, e que tambm so fixas,comooprprioDeus,queno evolui,poisjcontmemSimesmoomximo deSabedoria,PodereVontade.Elasregulamaafinidadeentreassubstncias,a coeso entre os astros e a afinidade entre os seres, pois derivam de uma s Lei, queaLeidoAmordeDeus,expressandoseporvriasformaseplanosdavida csmica. por isso que, tanto no passado como no presente e como o ser no futuro, a lei de que os semelhantes curam os semelhantes permanece disciplinando o processo da cura homeoptica, sem qualquer alterao em seu fundamento imutvel. Esta uma das principais verdades cientficas da homeopatia, e sob essa lei mantmse a mesma qualidade original desde a sua consolidao,poissmedianteamodificaodetalprincpiofundamentalque entomudarseia tambmadoutrinadamedicinainfinitesimal. PerguntaMasadescobertadenovosmedicamentostambmnocomprova que a homeopatia precisou de outros recursos teraputicos e que, portanto, carecedeprogredir? Ramats O progresso da homeopatia s seria compreensvel na sua maior amplitude de servio teraputico, ou com a identificao de novos tipos de enfermosparaasuareadeaplicaomedicamentosa.Almdosmedicamentos seculares, tambm foram dinamizadas novas substncias, que assim puderam

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atenderanovostiposdeenfermos,algunscujostemperamentossuigenerisso mais afins inquietao do sculo atmico. Em face da complexidade e superatividade em que viveis atualmente, tambm aumentaram as susceptibilidades dos indivduos, que so obrigados a constantes mutaes que lhes aceleramasreaestemperamentais,esensibilizamlhes opsiquismo prenhe de angstias quotidianas. Assim que os homeopatas modernos tambm encontram tipos mais sutis e complexos para a sua costumeira identificao psicofsica, pois no podem desprezar as suas inesperadas reaes, prprias da vida bulhenta das cidades e das mil adaptaes na atmosfera saturada de eletricidade, emanaes qumicas e crescente radioatividade, coisa que no sucediam no tempo das experimentaes de Hahnemann e dos seus devotados discpulos. Eles hoje se veem obrigados a empregar um processo semelhante ao que, namedicinaaloptica,secostumafazercomosdoentesalrgicos, quandose lhes aplica a medicao dessensibilizante, para ajudlos a expurgar os fatores alrgicos. Assim, procuram primeiramente neutralizar nos seus pacientes os fatores decorrentes do ambiente to contraditrio, atravs de doses preventivas quedesintoxicame dessensibilizam o psiquismo afetado pelos distrbios da vida moderna, onde crescecadavezmaisaperturbao,pelosmotivosjapontados. Embora na vida atual tenhamsemanifestado novos emltiplos fatores de perturbaes que eram inexistentes e mesmo imprevisveis no tempo de Hahnemann, todos os princpios do seu genial mtodo de cura continuam a ser aplicados cada vez com mais xito. Os homeopatas modernos j puderam comprovarqueosistema teraputicohahnemanianopossuiumarsenaldefinitivo paraatendera todosostiposdeindivduosqueconstituemaescalahumana,cujo xito de cura, sem dvida, depender de sua eletividade. Eis por que a homeopatia, como cincia exata e disciplinada por meio de regras perfeitas e derivadas de elevadas leis espirituais, no apresenta um padro evolutivo diferente de sua doutrina original, pois j se consolidou, em seu incio, sob inaltervelqualidadeespiritual. Oseu progresso,portanto,seassimseconsiderar, hdeserpelasua eficinciaematenderamaiorquantidadedepacientes.

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A Teraputica Homeoptica

PerguntaTemostidoocasiodenotarquealgunsmdicoshomeopatas,ao examinar seusconsulentes, dispensam o cuidadosoexame clnico prprio dos mdicos alopatas, parecendo indiferentes aos exames de laboratrio, radiografias, reaes sanguneas e, certas vezes, limitandose a anotar uma sriedeindagaesquenadatmquevercomaenfermidadeCremosquetal sistema de clinicar que inspira certa desconfiana para com a clnica homeoptica, pois ocliente nota que no est sendo examinado soba tcnica mdicaaque todomundoestacostumado.Quenosdizeisarespeito? Ramats O mdico homeopata experimentado, bastante integrado em sua funo teraputica, estudioso das leis espirituais, apesar de ser um cientista limitado pelos cinco sentidos, quase sempre um intuitivo e de sensibilidade psquica aguada, capaz de sondar o doente no apenas em funo de sua molstia, mas tambm no seu todo corpo e alma, ou seja conforme ele pensa, senteeage.A suatarefaindividualizaroremdiomaisafimeemsintoniacoma carter, o temperamento e o todo psquico do seu paciente; preocupase muito mais comodoentedoqueemapenasdiagnosticaradoena. Opacientedomdicohomeopatanodeveserconsideradoapenascomo portadordeumrgoousistemaafetado,ouemfunodeuma doenaespecfica mas, acima de tudo, inquirido em razo do seu prprio tipo psicossomtico, em que so levadas em conta todas as suas idiossincrasias e sintomas mentais. A soma do todo mental, psquico e fsico, do indivduo, o que interessa particularmente ao mdico homeopata: seu entendimento psicolgico, o seu sentimento, a sua emotividade e o seuraciocnio, em confronto com o ambiente em que vive. fora de dvida que, em qualquer manifestao doentia, no se opera no indivduo a separao do sentimento e da razo ou da vontade e do entendimentoporquanto,se talocorresse,resultariadisso aalienaomental,o completodescontroleorgnicoesuamortefatal. Da se considerar que a sabedoria homeoptica deriva da prpria sabedoria divina pois, se o homem um todo manifestandose intensamente no cenrio do mundo fsico, bvio que, quando ele enferma, tambm deve ser

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tratado de conformidade com as suas obras, ou seja: de acordo com suas realizaes, pensamentos, vontade e sentimentos j consagrados em sua vida psquicaefsica.Parao mdicohomeopata,oqueimportadopacientesoosseus cacoetes,oseutemperamento,assuasmaniasereaesemotivas;seforpossvel, at as suas virtudes e os seus pecados! Deste modo, o mdico pode receitar em perfeitaconformidadecomocartereoquadromentaldodoente,escolhendoa dosecapazdeefetuaramaiorcoberturapossvel detodaamanifestaomrbida daalmaedocorpodoconsulente. O mdico homeopata compe o retrato fsico e mental do indivduo, investigandolheosensopersonalstico,aelasticidadedesuas concepesmorais, religiosas ou filosficas, a capacidade de seu raciocnio e mesmo as suas excentricidades nas relaes da vida em comum. Assim, ele individualiza o remdio que melhor corresponde sinopse mental psicofsica e que possa neutralizar as perturbaes em sua fonte original. Modifica, enfim, os prprios sintomas mentais e expurga os resduos txicos que oprimem o perisprito do enfermo devido aos desequilbrios temperamentais da personalidade humana. indiscutvel que essa pesquisa cuidadosa exige do mdico homeopata um profundo conhecimento das prprias leis espirituais que governam a vida humana,afimdepoderapliclasdentrodoprincpiobsicodahomeopatia.H mesmo grande semelhana entre o processo homeoptico, na busca dos ascendentes psquicos do doente, e a ao da lei crmica de Causa e Efeito, que disciplinaosprocessosreencarnatrioseasretificaesdosespritosnosmundos fsicos. Daofatodequeomaiorxitodohomeopatamuitodependedotipode sua convico espiritual pois, alm de sua tarefa de cientista, psiclogo e bom ledordealmas,hquesertambmeficiente filsofodasleisdavidaedoesprito sobrevivente. PerguntaComopoderamosapreciarmelhoressaprofundarelaoentrea Lei Crmica e o tratamento empregado pela homeopatia, a que h pouco vos referistes? Ramats Osmentoresdoorbeterrqueo,responsveispelos destinoshumanos, muitas vezes prescrevem a cura reencarnatria por um sistema que poderemos chamar de homeopatia espiritual, isso acontecendo quando certas criaturas enfermam devido a subverterem a ao benfeitora das leis da vida em atuao nos mundos fsicos. O cruel, o dspota que abusa do seu poder sobre os povos humilhados, pode ser comparado a um indivduo intoxicado por medicamento violento; ento a Lei Crmica, atuando sob a mesma lei dos semelhantes, prescreveparaacuradessaintoxicaoespiritualareencarnaodofaltosoem situao humilhante, ligado a velhos adversrios encarnados na figura de

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parentes,desafetosouchefestirnicos,quetambmoatormentamdesdeobero at o tmulo, semelhana de verdadeiras doses midas de medicao homeoptica. A Lei Espiritual, em lugar de violentar a alma doente de tirania, sujeitandoaaumaterapiadetipoaloptico,quepodeeliminar drasticamenteos efeitossemextinguiracausadaenfermidade,preferesubmetlodinmicadas doseshomeopticas,situandooentreostiranosmenoresque,ento,apuramou decantam gradativamente o seu estado enfermio. No primeiro caso, o tirano seria punido alopaticamente, pelo fato de a tirania ser considerada digna da mais drsticaeliminao;nosegundo,aLeidoCarmareeducaotirano, fazendoo sentiremsimesmoosmesmosefeitosdaninhosquesemeoualhures.Masdeixa lheoraciocnioabertoparaempreendera suaretificaopsquica,semelhana do que faz a homeopatia, que reeduca o organismo semviolentlo e o ajuda a renovarsesob melhorcoesomentalereflexodoprpriodoente. ComoDeusnocastigasuascriaturas,todasasleisfundamentaisdasua Criao s objetivam a renovao e o reajustamento progressivo do pecador, impelindooparaasuamaisbreveventuraespiritual.Essetratamentogradativo de recuperao do esprito atravs das vrias reencarnaes fsicas age, pois, como uma espcie de homeopatia espiritual, em que a Lei ajusta a maquinaria psquicado homem,semviolentarlheaconscinciajformadanotempo. Pergunta Quais os maiores fatores que, de incio, podem dificultar a cura definitivadodoentesobotratamentohomeoptico? Ramats A impacincia e a pressa do enfermo em desejar urna cura instantnea, crente de que, removidos os sintomas dolorosos, est removida a causa,produzemestadospsquicosdeangstiaedesconfiana,queseconstituem em cortinas de magnetismo negativo que resistem e perturbam a plenitude do efeitopotencializadoda homeopatia. Emgeral,ascuraspelahomeopatianosoespetacularesetorpidas comoasqueseregistramcomateraputicaaloptica,vistoqueestasuprimeos sintomas dolorosos de modo brusco, embora possam ocorrer futuras recadas mais perigosas, ou ento recrudescerem as enfermidades crnicas e incurveis, incubadas no organismo. As doses homeopticas, quando so individualizadas com preciso pelo homeopata, no s solucionam as causas da enfermidade e depois extinguem os sintomas mrbidos que afetam qualquer regio orgnica, como tambm atuam profundamente na intimidade de todo o organismo e resolvemoutrosestadosenfermiosquepossameclodir nofuturo. Os que se tratam pela homeopatia ficam geralmente vacinados contra vriostiposdesurtosepidmicosecontagiosos,assimcomonosofremoperigo da saturao medicamentosa. A homeopatia reeduca o organismo para manter

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ativaasuadefesaeproporcionarlheenergias queserocontroladaspeloprprio esprito,equemaisprontamentedevematenderaoequilbriopsicofsico.Asaltas doses higienizam a aura vital e a tornam mais lcida, pois no s favorecem a circulaodesafogadadasenergiasquevitalizamtodoestesistema,comoainda estabelecemoritmodotrabalhoharmoniosoecoesodoschacrassobreoduplo etrico, que o corpo intermedirio entre as relaes do perisprito e o organismocarnal. certo que a purificao do Esprito se deve processar de dentro para fora,atravsdaevangelizaoconscienteedeumavidadignaluzdodia;mas, assimcomoaabsorodefluidosanimaisinferioresofusca ouobscureceocampo urico do perisprito, este tambm se aviva e clareia quando a prescrio homeopticaacertada.Porisso,ateraputicahomeopticaagrandeauxiliar da teraputicadoprprio Esprito.

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O Tipo do Enfermo e o Efeito Medicamentoso

Pergunta Que quer dizer indivduo eletivo para o tratamento homeoptico,aoqualvostendesreferidopordiversasvezes? Ramats O indivduo eletivo o que apresenta predisposio para a teraputica homeoptica. Assim como h criaturas com melhores disposies para a msica, a pintura ou a escultura, h tambm as que so sensveis ao medicamento homeoptico, de psiquismo confiante na droga, apesar de aparentementeincua.Essas criaturassocapazesdepouparasenergiaseevitar excessos quando esto entregues ao tratamento infinitesimal. Intimamente elegemseparaaabsorodoremdio;dinamizam,emsi,noaf inconsciente dopieguismo popular,masadisposioanimadora,cientificamente dinmicanas vibraescurativas;seguemaoencontrodapoderosaemissoenergticadaalta dinamizaro. Visto que a homeopatia teraputica j no limiar das fronteiras espirituais,todasascondiespsquicasnegativasprejudicamasua incorporao energtica,enquantoquea vocaofavorvelbasedo xito.Apenasnoscasos neutros",dacriana,queahomeopatiaagerealmentenafeiodaprescrio pura. O outro tipo eletivo para o tratamento homeoptico, tipo esse quase congnito,odoindivduodegrandesensibilidadeespiritual,acessvelaosideais nobres, delicado, de psiquismo bem formado e afeito ao dinamismo criador. A prpriacrenanasforasmagnticaseaconvicodasobrevivncia daalmaso fatoresqueoperamnacondioeletiva.Comojvosexplicamos,ahomeopatia cincia de mais xito no futuro, porque exige, tambm, maior quota de espiritualidade. Pergunta Custanos entender que a cura pela homeopatia possa ser auxiliadaoudificultadaatdeconformidadecomocarterdopaciente!Podeis esclarecernosmelhoresseassunto? RamatsSeassimnofora,amedicinahomeopticajteriacuradotodasas

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enfermidadesfsicasdahumanidadeterrena! Ogluto,oimpiedoso,odescrente,olibidinoso,alcolatra,ocolrico, o avarento, no so pacientes eletivos e de sucesso absoluto para a teraputica suave e generosa da homeopatia, como o so o frugal, o piedoso, o pacfico, o honesto,ocasto,oespiritualista,oabstmioouomansodecorao.Eaindaalei admirveleexatadossemelhantes quesecurampelossemelhantes,atuandoem perfeita afinidade com certos caracteres, e que determina aos primeiros o tratamentoeacurapelaterapiatxicaedolorosadaalopatia,enquantoqueos segundosficamlivresdegrandessofrimentos,porquesopsiquicamenteeletivos medicaosuavehomeoptica. bem grande a dificuldade dos mdicos homeopatas quando precisam transpor o paredo grantico de certas almas embrutecidas, nas quais a teraputicasuavedasdosesinfinitesimaisdeixaaimpressodoesforoquefaria oraiodeSolparapenetrarnoseiodovasolodoso! Pergunta Apesar de vossas explicaes, estranhamos que at a disposio de crena ou descrena espiritual, ou ento a natureza de certas virtudes ou pecadospossainfluirnotratamentohomeoptico.Asuaaoprecpuanoa decurarocorpofsicoenoamoraldo doente? Ramats Umavezqueasdoseshomeopticasdespertam energiasdiretamente na intimidade impondervel das foras criadoras, do mundo infinitesimal, obviamenteexercemmaioraonoindivduodemaiorsensibilidadeespirituale quesejaacessvels ideias nobrese aosprincpiossuperioresdavida.Oseucorpo magnticodefrequnciamaiselevadaenobre,sintonizandosemaisfacilmente efervescncia das foras e do magnetismo das doses potencializadas, sem enfraqueclaspelapresenadeenergiasinferioresouentobombardelascom ospetardostxicosdamentedesordenada. por isso que as criancinhas, por serem menos capciosas e mais espontneas em suas manifestaes infantis, curamse com mais facilidade pela homeopatia. Embora paramuitos cientistas e acadmicos parea ridcula a ideia de queatacrenaveementenaimortalidadedoEspritochegueainfluirnoxito dateraputicahomeoptica,certoqueoespiritualistaalimentaumadisposio magntica mais positiva na sua contextura espiritual. O homem sinceramente crentedesuasobrevivnciaespiritualenvidamelhoresesforosparaelevarses frequncias vibratrias psquicas superiores, e assim contribui para o xito de uma medicinaquetemporfunodinamizarasprpriasenergiasdocorpo fsico. Quantomaisconscienteeconvictoestiverohomemdesuasobrevivncia espiritual,tantomaisesperanosoeotimistaserpeloseufuturo,mantendoum magnetismoreceptivoeexcelenteparaavivarsesobaaoenergticadasdoses

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infinitesimais.evidentequeomdicohomeopataversemuitomaisperplexo para tratar e curar um zulu embrutecido, do que para ministrar as doses dinamizadasaummsticohindusereno,frugalepacfico,quetantodominasuas paixescomosemantmacimadetodasasvicissitudeshumanas.Oprimeiroa criatura emergindo ainda da primitiva animalidade, com o raciocnio bruxuleante e o sentimento rude, inacessvel ao energismo delicado das altas doses homeopticas; o segundo, mstico, sereno e compreensivo, alma profundamente eletiva e receptiva ao catalisador homeoptico, que ento lhe potencializar asenergiassutilssimasdoseuelevadopsiquismo. Pergunta Achais que o tratamento homeoptico atual mais eficiente do quenotempodeHahnemann? RamatsIndependentementedequalquerpoca,ahomeopatiasempreconta com os mais avanados recursos teraputicos de xito seguro, pois s aplica os princpios e as regras estabelecidas por Hahnemann, as quais so definitivas, slidaseimutveistantoquanto asprpriasleisqueregemosfenmenosdavida humana. certoque osenfermosdosculoXX,almdeseremmenoseletivospara comas dosesinfinitesimaisdahomeopatia,aindasemostrammaisonerosos para o tratamento impondervel energtico, pois desde o bero de nascimento saturamse com os antibiticos, as sulfas, os salicilatos, os barbitricos e toda classe de medicao violenta que pode deixar resduos txicos. Diante do mais inofensivo resfriado, defluxo ou dor de ouvido do beb, e que as vovozinhas liquidavamcomchsde ervascaseirasouoazeitedoceaquecido,osprogenitores modernosossubmetematremendaofensivadehipodrmicas,queentolanam nacirculaosubstnciasmineraisofensivaseantibiticosemexcessoparauma tenraorganizaoquemaldespertaparaavidaterrena. por isso que os homeopatas modernos, em muitos casos, antes de prescreverem amedicao fundamental para o enfermo,precisam submetlo a um tratamento preventivo e especificamente desintoxicante, drenando txicos e resduos remanescentes da medicao imoderada macia e txica. Em geral, os doentesquebuscamomdicohomeopatasofazemdepoisdeperderafna alopatia, quando j se encontram desorientados, saturados de medicamentos e exaustos da incessante peregrinao pelos consultrios mdicos, onde ho recebido tratamento de conformidade com o tipo da clnica especializada. Aqui, diante de um ritmo irregular acusado pelo exame do eletrocardiograma, o mdico acusa uma disfuno cardaca; ali, examinando a colecistografia do mesmo doente, outro facultativo opina por avanada estase biliar ou aderncia davescula;acol,depoisdesubmetidoanovasriederadiografias, pontificaseo diagnstico da lcera duodenal, com os tradicionais nichos da terminologia mdica. O paciente, j em desassossego e viciado procura de uma doena,

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olvidando que o seu problema mrbido um s e originase do seu psiquismo perturbadonestaounavidaanterior,prosseguesubmetendoseanovosexames, chapasradiogrficasepesquisasdelaboratrio.Procedeanovainvestigaoem todo o seu organismo, j minuciosamente esquadrinhado pelo mais eficiente aparelhamentomoderno,masevidentementesemresultadossatisfatrios.No difcil que, aps essa cruciante peregrinao e, submisso a todos os mtodos de torturaimpostospelotratamentomoderno,oenfermoouadesensatomdicoa afirmativa:Osenhor nadatemdeenfermidadeorgnica,poisoseumalapenas de origem nervosa! E prescrevelhe a necessidade de absoluta despreocupao, bastanterepousoepoucoremdio,afimdeevitarmaiorintoxicao! Semdvida,paraessetipodeenfermootratamentohomeopticoseria excelente, se ele j no se encontrasse grandemente intoxicado pela alopatia e descrente da medicina terrena, que o teria feito desconfiar tambm das doses infinitesimais. Mas, lamentavelmente, ainda pequena a porcentagem de indivduos que se encontram realmente em condies mentais, emotivas e confiantes,parasetratarempela teraputicasuaveeexatadahomeopatia. Pergunta Podereis darnos mais algumas explicaes sobre essa predisposio mental e emotiva ou de confiana para com a teraputica homeoptica? Ramats No exemplo que vos demos antes, procuramos esclarecer que no havia doena, mas apenas um doente mental e emotivo, buscando a diagnose externadequalquerenfermidadeclassificadacientificamente;seumalresidiano todo do indivduo, atuandolhe no psiquismo e destrambelhandolhe os prprios nervos. Atualmente, o medo do cncer incurvel afeta de tal modo a mente de certas pessoas que, em alguns casos, perturbalhes o equilbrio biomagntico e chegaaproduzirdesarmoniasorgnicaseestadosenfermosestranhos.Acentua se essa angustiosa expectativa cancergena ante o temor comum contra a mais singela batida, verruga, quisto sebceo ou epspase inofensiva, em que os mais pessimistasssetranquilizamquandoomdicolhesdiagnosticaqualqueroutra doenadiferenteemenosatemorizante,emborasejaalceragstrica,acolite,a amebaseouodiabete! Obviamente, quando esse tipo de enfermo to pessimista perde a f na cinciamdicaaloptica,malgradoestaoimpressionarcomtodooseuaparato tcnico e sensvel sua carne, tambm deposita pouca confiana no facultativo homeopata, que s lhe prescreve as aguinhas sem cor e semgosto... Diante de tanto esgotamento neuropsquico, saturao medicamentosa e desnimo completo, tornase bem mais difcil despertar pela homeopatia a dinmica do corpo torturadoevtimadeprofundamelancolia.Naverdade,parao homeopata,

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tal doente representa um srio problema, porquanto j foi injecionado, radioativado,saturadodedrgeas,vitaminaseminerais diversos!Semdvida,h de ter experimentado todo o arsenal de antibiticos, barbituratos, salicilatos, sulfas, substncias mercuriais e estricninas! Em certos casos, o seu memorial ainda pode ser mais extenso; talvez haja sido psicanalisado por estudioso discpulo de Freud, que lhe ativou as emerses do subconsciente e fixoulhe os recalquesdeinfncia,ouentohajasesubmetido,ainda,aoexamedeabalizado psiquiatra, que pode tlo enquadrado sob a terminologia pitoresca dos tipos esquizotmicosouciclotmicos,segundoosestudosdostemperamentos,feitospor Kretschmer. Mas no resta dvida de que se trata de um tipo de enfermo sem qualquer disposio eletiva ou de simpatia mental e emotiva para com o tratamento homeoptico; e, pelo fato de no poder atestar os efeitos medicamentososdahomeopatianoseuorganismofsico,talcomoaconteciacom osremdiosalopticos,aindamaiscrescerlheoadesconfianaeodesinteresse pelotratamentoinfinitesimal.Eleignora,comumente,quesoasenergiasvitais do prprio organismo que, sob a ao dinmica da homeopatia, despertam e efetuamacura definitiva,atendendodireosbiado Espritoimortal. PerguntaPensamosquetalpaciente,jfracassadono tratamentoaloptico, tambmnosercuradopelahomeopatia,no assim? Ramats A cura depender do prprio paciente, conforme o seu zelo, perseverana, pacincia e confiana no tratamento prescrito pelo mdico homeopata, pois evidente que no deve considerlo um mago ou um ser miraculosomas,emverdade,umcientistaqueopera obedecendosleisimutveis dogovernoespiritualdaalmasobreocorpofsico.Emfacedaimutabilidadedos princpioshomeopticosedofatodeseusmedicamentosaindacontinuaremcom amesma eficinciajcomprovadahmaisdeumsculo,amedicina homeoptica tambm poder curar certos enfermos desenganados pela cincia mdica alopata,desdequeohomeopataconsigaidentificaroseutipopsicofsicoexatoe, assim, prescreverlhe o medicamento constitucional. Para provar essa eficincia secular do medicamento homeopata, basta lembrar que os mesmos tipos de doentes que h quase dois sculos Hahnemann curava com China, Thuya ou Natrum Muriaticum,aindacontinuamasercuradospresentementepelos mesmos medicamentos, desde que esses doentes apresentem os mesmos quadros psicofsicosquesoindividualizadosparaa prescriodetaisremdios.Amesma dordecabeaproduzidapelo reumatismobienorrgico equeHahnemanncurava com Thuya Occidentalis, quando isso ocorria em indivduos impacientes, de fala rpida, que se irritavam ou se excitavam com facilidade, os homeopatas modernoscontinuamacuraratualmentecomamesma Thuya,desdequesetrate

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dosmesmostipospsicofsicoseemboraaterminologiamdicapossaclassificla modernamentedecefalalgianervosa,enxaquecacrnicaoucomqualqueroutra designao patognica. Oqueimportarealmenteaohomeopatanoonomeouaterminologia que oriente o diagnstico das enfermidades, mas sim saber qual seja o tipo enfermoavaliadoemseutodopsicossomtico. No exemplo acima, o homeopata leva em conta que, alm da dor de cabeaoriundadereumatismogonoccico,oenfermoapresentaacaracterstica psicolgica de ser facilmente excitvel ou irritvel, impaciente e nervoso por qualquer bagatela e, vista desse quadro psicofsico, prescreve ento a Thuya Occidentalis.Almdelevaremcontaoaspectoenfermoorgnicodoindivduo,a sabedoria homeoptica fundamenta a prescrio de cada remdiosob o mesmo panodefundomental,psquicoeemotivodoenfermo,istoemqualquerpoca,e por isso sempre permanece estvel a sua farmacologia tradicional. A tcnica homeoptica, que um processo definitivo e cientificamente comprovado pela experincia,nomudaemsuanormajconsagradanotempoporquanto,como jvolo dissemos,mudamasdoenasmasnoosdoentes! Pergunta Gostaramos de compreender melhor por que motivo certos enfermosmodernospodemdificultar odiagnsticoeaescolha domedicamento homeoptico eletivo ao seu tipo psicofsico, s porque esto saturados de remdios macios alopticos, ou ento porque j se submeteram a longo tratamentomdicoantagnicoahomeopatia.Nobastaaomdicohomeopata conhecer a constituio tempera mental ou a caracterstica fundamental do doente,paraoxito dasuaprescrio? RamatsEmnossasconsideraes,jtemosaludidos alteraessecundrias quepodemocorrernodoentequando,porforadascircunstncias,modificaseo seu temperamento costumeiro, ou quando, devido a qualquer perturbao emotivamaisdemorada,hajaalgumtranstornonoseupadromentalcongnito, dificultando ao homeopata o reconhecimento exato do seu verdadeiro tipo psquico. J vos dissemos que existem certas drogas entorpecentes ou produtos txicos,algunsusadosnafarmacologiaaloptica,quepodeminfluirnamentedo indivduoeestabelecernelecondiesdesarmnicas,taiscomoolcool,opio,a morfina,aquinaouabeladona,osquais,emexcesso,provocamatperturbaes visveis e orgnicas. H enfermos, pois, que, em virtude de certa saturao medicamentosa, contradizemse em sua real individualidade e diferem na sua psicologia fundamental ou no seu tipo original psicofsico. Alguns traem certo artificialismo mrbido, como se um novo temperamento secundrio se sobrepusesse sua real identidade. O doente que peregrina muito tempo pelos consultriosmdicos,semlograracuratodesejada,submetesecontinuamente

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atodaespciedeexamesradiogrficos, soros,tubagens,radioterapias,operaes, anestesias,curativos,cautrios, injees,etc.Terminatornandoseumacriatura violentada no seu temperamento normal, excessivamente irritada ou melanclica! Vivendo sob afirmativas esperanosas e desenganos incessantes, perspectivas animadoras quando lhe descobrem a doena ou angstias desalentadoraspelofracasso,perplexidadeouvacilaesmdicas,cadavezmais se fortalece a mrbida convico do seu caso incurvel! Ento o seu temperamento fundamental sofre alteraes, dominado por incontrolvel pessimismo;odoenteprocuranovos facultativosemaisvezesvariamosseustons emotivos, as suas esperanas e desenganos; submetese a outros diferentes mtodos psicolgicos de indagao mdica; recebe novo trato teraputico e coleciona novas opinies e pontos de vista particulares. Alguns mdicos so extremamente severos ou rudes, com o fito de impressionar ou dominar o seu paciente, enquanto outros so dceis e afveis. H os mdicos otimistas, que encorajam o enfermo e h os pessimistas, que optam pela fria realidade e se despreocupamdevelar odiagnstico. Quando o caso se torna difcil de resolver e o oramento do doente se agrava,elesetornacadavezmaisdescrentedopoderdasdrogas miraculosasda farmacologia moderna; indeciso quanto a optar por esta ou por aquela prescrio, afligindose entre a sugesto de operarse ou de confiar exclusivamente no seu clnico, pouco a pouco ele se torna um recalcado, um pessimista, um hipocondraco, muitas vezes desconfiado e descrente at dos propsitos sbios e educadores da vida humana! Amargurado pelo seu melodrama interior, pela sua doena considerada sob os mais variados requintesprofissionaiseterminologiamdica,senterecrudescerlheaindamaiso estado enfermo,enquantosedestrambelhamosseusnervoseintoxicase cadavez maisamenteaflita!Odesnimo,amelancoliaeadescrenanacinciahumana levam esse paciente extrema neurastenia, podendo at perturblo nos seu julgamentosalheiosetornlosempre demvontadeparacomtudoecomtodos. S a lembrana dos seus padecimentos e a inutilidade dos diagnsticos sentenciosossobreoseumalbastamparaproduzirlheperturbaesmentaisou modificaesemotivasnoseutemperamentocomum.Eumestadomrbidoqueo levaprofundadepressomoralequeem algunscasosimpelheatadescrena espiritual e um estado de revolta fria contra qualquer sugesto superior. O verdadeiro temperamento fundamental e congnito desse enfermo, que torturadoemodificadoporforadoclimaangustiosoquevivenosilnciodesua alma, que ento o mdico homeopata ter que identificar e exumar de sob a crosta do pessimismo, da melancolia e da revolta, que so as manifestaes acidentaisprovenientesdofracassomdicoanterior.Da,pois,anecessidadedea

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teraputica homeoptica moderna precisar abrir caminho e desintoxicar certos enfermos,paraauscultarlhesarealidadetemperamentalepsquica exatas,afim depoderprescrevercomxito asaltasdoses constitucionais. PerguntaCertavezdissestesque,paraamaioriadoshomensmodernos, mais difcil o xito imediato pelo tratamento homeoptico. Podeis esclarecer nosmelhoresseassunto? Ramats Antigamente,opacientequesesubmetiaaexame mdicohomeopata era menos complexo no seu todo psicofsico e, por isso, podiase predizer com facilidadeanaturezadoseumorboe anotarascausasexataseperturbadorasdo seupsiquismo.Mas, emfacedeavidamodernasertocontraditria,eivadade tantos costumes perturbadores, vcios elegantes e conflitos emotivos, que se iniciamnainfnciaeacompanhamohomematacovadocemitrio,criasenele uma segunda natureza humana e mais artificializada, que se impe caracterstica psquica do ser. Ela sobrepese verdadeira individualidade fundamental do enfermo; em verdade, obscurece o seu verdadeiro retrato psicofsico,oqueinduzavacilaesohomeopata, para preceituaradoseeletivae fundamental. OhomemcivilizadodosculoXXaindaumindivduohabituadoauma nutrio defeituosa; que abusa imprudentemente da vitaminoterapia e dos antibiticos a granel; vive intoxicado pela radioatividade exalada das experimentaes atmicas, subvertido pelos venenos corrosivos e viciosos do alcoolismo, do fumo e dos entorpecentes, atormentado pelo bulcio citadino, vtima constante dos txicos medicamentosos, curtido pela violncia das hipodrmicas e entrincheirado atrs dos barbituratos, a fim de poder manter o controle nervoso e conseguir o repouso noturno. Periclita cada vez mais o seu equilbrionervoso,queacicatadocontinuamentepelasemoes desordenadas,e aumenta assim o nmero de neurticos; cresce a cupidez de lucros exagerados; pensasenaangstiadaguerraatmica,noaltocustodavida,dessavidaquese agrava pelo excesso de rudos, luz, radiofonia, fumaa de leo e gasolina, emanaesqumicas industriais,coisasestascomqueoutroranosedefrontavao ser humano! Ante esse bombardeio incessante, o psiquismo fica indefeso, descontrolado e mrbido, agravado ainda pela fadiga orgnica, intoxicaes alimentaresemedicamentosas,constipaescrnicas,alteraesbaromtricase trmicas consequentes dasadaptaes imprevistasdohomemaotransporteveloz moderno.Entoperturbamse ascoletividadesmicrobianas,quesoresponsveis pelasustentaofsica,chegandomesmoaocorrercertadesintegraomrbida doprotoplasma.Ecertoqueadecomposiomicrorgnicatambmnecessria, afimdeseproduziroelementonutritivoaosprpriosvrusemiasmaspsquicos

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desconhecidoseocultos,masquebaixam ousematerializamdomundoastral paraatenderprogniedas bactriasedosvermesnecessrioscomoorganismos simbiticos e teis desintegrao dos resduos da alimentao nos intestinos. Mas esse acontecimento biolgico deve ser realizado atravs de ciclos disciplinadosenoporforadeumpsiquismoperturbado,comoocorreemgeral entre os terrcolas. Mesmo sabendose que os microrganismos so produtos orgnicos que resultam da morte das clulas ou at da desordem das funes orgnicas, poderseia dizer que, na intimidade oculta do corpo humano, processamse fenmenos muito parecidos com os quadros das estaes do ano, quando caem as folhas no Outono, descansa a natureza no Inverno ou ento prolifera a vegetao na Primavera. E a excessiva desorganizao mental moderna e o estado de irritao constante da humanidade atuam ento prejudicialmente sobre o homem, assim como acontece nos dias tempestuosos, quando a atmosfera sobrecarregada de eletricidade pesa e perturba toda a Natureza. PerguntaTendesaludidoacertassituaesemotivasementaisquepodem ser modificadas durante o uso da homeopatia. Isso no poder induzirnos a crer numa teraputica especial, capaz de modificar mecanicamente at a condutadoindivduo?Sobtalaspecto,nodesapareceriamaresponsabilidade eomritoespiritualdohomememconhecerseasimesmo,ouentoorientar conscientementeasua prpriaevoluo? RamatsPorventuraociclodasreencarnaesnoumateraputicadivina, que obriga o esprito a se retificar e a progredir compulsoriamente, situandoo nosambienteshostisouentrea parentelaterrenaadversria,parafazlopurgar suas enfermidades espirituais? Quantas vezes o homem cercado pela deformidade fsica, por uma molstia congnita ou uma paralisia orgnica ou, ainda, sujeito s vicissitudes econmicas e morais, obrigado a enquadrarse nos ditames do Bem! Mas nem por isso o esprito perde o mrito de sua retificao espiritual pois, diante da escola implacvel da vida fsica, ainda a sua conscinciaquerealmentedecidequantoaaproveitaroudesprezarainexorvel teraputicacrmica,aplicada compulsoriamentepelaLeiJusta,doPai! As doses infinitesimais, pelo processo homeoptico, realmente podem modificar certos sintomas mentais do paciente, pois elas descarregam e fazem volatizarosresduospsquicosquepodemestaracumulados hlongotempoquer intoxicandooperisprito,querdescontrolandoasemoesouafetandoadireo normaldoesprito.desensocomumquecertasdrogastxicasecertostiposde entorpecentes, tais como o pio, a morfina, o aurum metalicum, mescalina, o cidolisrgico,ogshilariante,abeladonaouacocana,tambmpodeminfluir na mente de modo pernicioso, pois provocam distores mentais, delrios

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alucinatrios, estados esquizofrnicos ou melancolias no psiquismo do homem sadio.Conformealeihomeopticadequeossemelhantescuramossemelhantes, essas mesmas substncias e txicos que, em doses alopticas ou macias, provocam estados mrbidos nos seus pacientes ou viciados, depois de inteligentemente dinamizadas e ministradas em doses infinitesimais, podem efetuarcurasemcasos cujossintomasmentaistambmseassemelhem. Acresce,tambm,queosestadosfrequentesderaiva,melancolia,clera, tristeza, exaltao ntima, injria ou cimes produzem vrios tipos de miasmas, vrus psquicos, toxinas e resduos mentais, que sobrecarregam o psiquismo e lanamoespritonumcrculovicioso,algemandoo,indefeso,menterevoltae emotividademrbida, malgradoqueiramodificaroseupadropsquicodoentio. Afunohomeoptica,pois,adeministraradosecatalisadora extrada da mesma substncia capaz de provocar estados mrbidos semelhantes no homemso.Oimpactoenergticodadoseinfinitesimallibertaentoopsiquismo doentio da carga que ali se condensou por esses vrus txicos, resduos ou miasmas, que impregnam a aura mental e tambm influem na regio astralina dos sentimentos. certoque,maistarde,omesmopacientepodenovamenteencolerizar se, odiar ou enciumarse porquanto, se a homeopatia pode alivilo da carga mrbida que lhe pesa no psiquismo, no tem por funo violentarlhe o livre arbtrio ou efetuar modificaes definitivas no seu carter espiritual, coisa que s pode ser concretizada pela sublime evangelizao recomendada por Jesus, o MdicoDivino! As doses infinitesimais podem atuar na mente e proporcionar a cura emotiva, mas isso no acontece porque elas hajam alterado mecanicamente o temperamento ou o carter do paciente, e sim devido ao fato de reduzirem o morboacumuladoeresultantedascontradiespsquicas.Elasproduzemcertas modificaes temperamentais e fazem cessar algumas tendncias e impulsos mrbidos, que estejam excitados sob a presena excessiva do resduo psquico txico, mas no possuem a fora suficiente para impor definitivamente os princpios morais superiores. A criatura descontrolada poder, com o tempo, enfermar novamente no seu psiquismo, mesmo depois de aliviada pela homeopatia, desde que venha a cometer os mesmos desatinos espirituais costumeiros. Ahomeopatiaconsegueatuarnaintimidadedoseretambm auxililoa manterumcontrolepsquicomaisdesafogadoduranteafasedoseutratamento, porque ela distribui harmoniosamente a energia potencializada no seio do vitalismoorgnico,ajudandoo Espritoaprocedersmodificaesmaisurgentes esalutaresnoseu corpofsico. Obviamente,opsiquismoquemodificaoquimismoorgnico,eporesse

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motivo conforme a sua melhor disposio emotiva e energtica dele depende o auxilio necessrio ao corpo carnal e ao seu equilbrio fisiolgico. O impactoenergticoqueseproduzno campomentalepsquicodopaciente,coma penetrao da energia extrada da substncia material potencializada, tambm eleva a frequncia vibratria emotiva do esprito enfermo, proporcionandolhe condiesmaisotimistaseestimulantesssuasreaesfavorveis. Sem dvida, melhorando o estado mrbido, tambm se lhe reduz o pessimismoouamelancolia. De tudo o que ficou acima exposto, verificareis por que motivo existem indivduos eletivos para o tratamento homeoptico, ao passo que outros no encontramxitoimediatoatravsdessetratamento.

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A Homeopatia e a Alopatia

Pergunta Comoconsideraisahomeopatiaemrelao alopatia? Ramats Preliminarmente, h que considerar que a homeopatia difere da alopatia, porque est fundamentada na regra de que os semelhantes curam os semelhantes, o que se traduz praticamente na seguinte afirmao: Toda substnciapodecurarosmesmostranstornosquecapazdeproduzir;asdoses pequenas de uma substncia, ou os pequenos estmulos, produzem efeitos contrrios aos que so produzidos por esses mesmos agentes, quando aplicados emquantidadesmaioresouemdosesmacias. A medicina alopata, entretanto, cujos benefcios, trazidos ao mundo terreno, a tornam digna dos maiores louvores, e que j conseguiu corrigir o empirismobrbarodateraputicadostempos medievais,baseiaseemprincpios opostos aos da homeopatia, pois ainda se firma no famoso aforismo de Cludio Galeno,quedizia: Paracurarprecisobuscaroselementosquesejamcontrrios aos quecausamaenfermidade. Aprincipalpreocupaodomdicoalopata,porisso,adediagnosticar adoena,afimdefazerdesaparecerosseussintomas mrbidos,aopassoquea dohomeopataadedescobriraorigemdadoena.Acresceque,almdeassim proceder,alisdeacordocomaescolaqueadotou,omdicoalopataforadoa se orientar, no tratamento do enfermo, pela ltima descoberta cientfica farmacutica,ministrando,quasesempre,omedicamentoconsagradonapoca. Assim, ele se v obrigado a mudar constantemente os seus mtodos e teorias j aceitosanteriormente. Devido ao efeito de medicamentos txicos, drogas entorpecentes e injees de efeito violento e rpido nos sintomas de certas enfermidades, produziuse uma srie de xitos imediatos, atestados pela remoo dos sofrimentos, o que deu foras para a alopatia se tornar a Medicina oficial em vossomundo.Ahomeopatianologrouprontaoficializaodevidodemoraem fazerdesaparecercertos sintomasdolorosos,esvezesatagravlos,nospor sepreocuparemsaberoqueproduzaenfermidade,comoporserindiferentes doenasemaisinteressadaemdiagnosticarosdoentes.

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Pergunta Mas ento considerais que a homeopatia medicina superior alopatia? Ramats Nonospreocupamosemdestacarasuperioridade destaoudaquela teraputicaterrena,poissemprerepresentam abenoadoesforoparaatenders necessidades do esprito encarnado, conforme o seu progresso cientfico, entendimentomoralemerecimentoespiritual.Parans,desencarnados,quebem sabemos que a cura definitiva do Esprito s ser alcanado sob a teraputica sublime e certa dos princpios vividos por Jesus, interessanos destacar particularmente os mtodos que permitem operar mais profundamente no psiquismo,ondeemverdadeseencontraasederealdetodaenfermidade.Epor issoque,semmenosprezaravalidezalopticaea suajustanecessidadeemvrios casos de enfermidade, somosinclinados a destacar o valor da homeopatia, quer quantosuaaono todopsicofsicodoser,querporintervircommaiseficincia na sua esfera mental e emotiva, impondose, pouco a pouco, como um dos mtodosmaislgicosesensatosparaamanutenodasade. O mdico homeopata experimentado no se aflige em suprimir de imediatoossintomasenfermioseatestveissuacapacidade objetiva,enquanto queaverdadeiracausapodercontinuarlatentee gerandooquadrodoentio.Ele sabe que ali interferem fatores psquicos, mentais e emotivos, que provocam choquesemocionais,geramodesequilbrioorgnicoeentoconduzemaoestado enfermio, cuja remoo s possvel aps o tratamento profundo da causa mrbida. Muitas vezes a enfermidade aguda, reprimida violentamente, apenas se substitui por outra doena que, em breve, recrudesce na forma de qualquer molstia crnica incurvel. No vos parece algo impressionante que, medida que a Medicina elimina grande quantidade de doenas e avulta a teraputica indiscriminada dos antibiticos, o aparecimento do cncer recrudesa e assuma novasformasmrbidas,quevosubstituindooutrastantasmolstiasagrupadas modernamente sob a etiologia cancergena? que as doenas antigas esto recebendo nova rotulagem clssica, da patologia mdica moderna. O esprito arguto percebe que, em verdade, substituemse molstias, mas o organismo da humanidadecontinuadomesmomodoenfermo!DacertaconfusonaMedicina Alopticaque,regidaespecificamentepeloprincpiodos contrrios,preocupa se emparticularizarosresultadosfinaisdaenfermidade,quandoestaj seexaure luz dos sentidos fsicos em sua manifestao sintomatolgica e atestvel pelo mdico. Interessalhe profundamente verificar o funcionamento dos rgos, tecidos e sistemas fsicos do corpo humano; observar a enfermidade mais como umaentidadeque sefazidentificarsoboexamematerial,deixandose auscultare conferir minuciosamente sob a avanada instrumentao da cincia mdica moderna.

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O mtodo aloptico, em geral, tende a desprezar as leis espirituais que coordenam a vida mentopsquica do enfermo, assim como ignora as sutilezas do veculo etreoastral, o conhecido perisprito dos espritas, que preexiste e sobreviveatodasasmortesdocorpode carneocorridasemvriasreencarnaes anteriores. O alopata tenta curar os doentes enfrentando a enfermidade pelos seussintomase examesobjetivos,assimcomoseumengenheirotentassedominar vastainundaoopondolheobstculossucessivos,emlugardecorrigirodesvio dgua desde a sua fonte original. Modernamente, ele procura atingir o corpo fsico e o reduto das coletividades microbianas alteradascom obombardeio em massa dos antibiticos, mas ignorando os princpios espirituais ou as leis psquicas que, contrariadas, geram o conflito e produzem a manifestao patognica. Noentanto,ahomeopatia,cujomtododeauscultaodointerior para o exterior, ou do centro para fora, procura seguir toda a trajetria do morbo desdeomundosutildoespritoatsuamanifestaogrosseiranacarne.Oseu papelodeidentificaracausarealeocultadoestadoenfermioeassimpoder controlar a manifestao dos seus efeitos daninhos. Em vez de diagnosticar baseandose nas ramificaes mrbidas, que se espraiam a esmopelos rgos e sistemasdocorpohumano,ahomeopatiaprefereestudarofenmeno desdeasua origemimpondervelenasuavertenteespiritual,anotandoodesdeasprimeiras desarmonias da frequncia vibratria da mente e do psiquismo milenrio e imortaldohomem. Pergunta Ento, por que motivo a medicina aloptica tanto vem subestimando, desde o sculo passado, os esforos teraputicos dos homeopatas,ironizandoamedicinadasaguinhasesvezesat acoimandoos decharlates?Porventuradesconhecemosalopatasque ahomeopatiatambm possuiassuasregrascientficasrespeitveis? RamatsIssofenmenoqueserepeteemtodasaspocas,quandodenovas descobertas e concepes humanas que ainda fujam tica conhecida do senso comum.Enocasodahomeopatia,acriticaaindamenoscompreensvel,porque medicinaqueescapa aferioobjetivadoscincosentidosfsicos.Assim comoa convico da sobrevivncia do Esprito depende muito do grau de sensibilidade intuitiva da criatura, e no tanto do seu senso intelectivo, a homeopatia, que medicina baseada principalmente na dinmica psquica da alma e atuante profundamente no campo perispiritual e vital radioativo do homem, tambm exige certa disposio eletiva e liberta da sistematizao costumeira dos cientistasortodoxos. doutrinademaiorpenetraonomundoastraldoladode c,ondeasforaslivresoperamnoseucampooriginalenoseupotencialmais vigoroso.

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So poucos ainda os mdicos alopatas interessados em se familiarizar com a realidade do mundo psquico e que, acima da teraputica acadmica, se dispem a auscultar a intimidade espiritual do doente, cnscios de que no seu mundo oculto e impondervel que se encontra a verdadeira origem da enfermidade! Muitos deles, demasiadamente presos instrumentao material cadavezmais complicadaetambmsujeitasdeficinciascomunsdafabricao humana, escravizamse completamente a um crculo de raciocnios e experimentaes que, embora dignos e consagrados por outros tcnicos e facultativos, no se pode comprovar que sejam realmente os mais exatos e absolutamenteafinscomasleisdopsiquismohumano. Assim como certas criaturas de mentalidade primitiva desconfiam da cogitaofilosfica,considerandoquetalespeculaomaisprpria doloucoou do tolo, tambm alguns mdicos de cultura acadmica ortodoxa desconfiam da homeopatia porque, na verdade, ela tambm uma filosofia! Se a Filosofia cincia que procura relacionar o princpio e a causa do ser, especulando altamente no reino do Esprito para depois refletir com acerto sobre os fenmenosdomundohumano,obviamenteahomeopatiatambmumacincia filosfica,porqueasuaterapiaserelacionaprofundamentecomasprpriasleis quegovernamerelacionamoprincpioeacausadoUniverso! Reconhecemosacultura,otalentoeaabnegaodamaioriados mdicos alopatas,muitosdosquaissehosacrificadonotratoenacuradasenfermidades humanas, mas no podemos deixar de considerlos bastante levianos quando emitem pareceres zombeteiros sobre a cincia homeoptica, cujos princpios fundamentais derivam das leis espirituais que governam as manifestaes do Esprito imortal sobre a matria. Qualquer alopata que pretenda julgar desairosamente a homeopatia s o poder fazerdepois de se devotar honesta e criteriosamente ao estudo de suas leis e experimentaes teraputicas, tanto quantojsetenhadevotadoalopatia.Entretantoassimocremosaquele queofizerhdetambmseconvencerdasabedoriaedaexatidocientficade todos os princpios homeopticos, baseados nas prprias leis que governam o espritosediadonocorpocarnal!E,talcomojtemacontecidomuitasvezes,esse antigo detrator da homeopatia h de se transformar em um dos seus mais entusiastas cultores! Pergunta Porventura, os mdicos homeopatas no enfrentam tambm os seus percalos e no tm seus momentos de indecises quando certos medicamentos ou processos homeopticos ainda no tenham ultrapassado a frisedesuaexperimentao emprica? Ramatsfcilcomprovardesqueatagoranocaiuforademodanenhum dos medicamentos preceituados pelos velhos homeopatas, enquanto que a

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medicina aloptica vive sempre em desesperada luta e dificuldade a fim de prescreveracadamolstiao medicamentoapropriado,precisandoaindaescolh loentreosmilharesdeprodutosfarmacuticosquesurgemdiariamente,comose fossem cogumelos a brotar em dias chuvosos! Enquanto os homeopatas continuam com amesma reservamedicamentosa secular, na esfera da alopatia processase atribulada competio comercial entre os laboratrios e institutos farmacolgicos, nos quais se movimentam artistas, psiclogos, historiadores, mdicos e cientistas, a fim de produzirem milhares de mementos e vasta propaganda sugestiva, com o fito de incentivar a versatilidade da moda teraputica. Enquanto eles prescrevem produtos cientficos miraculosos que devemserusadosnomomento,fatigamseainda,apressadamente,paralograr outradescobertafarmacuticaquepossa, comxitocomercial,superarosdemais competidores! Assim como se guerreiam os modistas europeus para impor s mulheres do mundo as suas ltimas criaes originais, tambm lutam os industriais e qumicosfarmacuticos, a fim de exporem as suas novas linhas de produo, onde velhas enfermidades milenrias so rotuladas, s pressas, com sugestivas denominaes tcnicas modernas, e que devem ser curadas miraculosamentepelaltimadescobertamdica! No entanto, nenhum medicamento elaborado pela antiga tcnica homeoptica jamais caiu em desuso, pois aqueles que Hahnemann e seus seguidores ho descoberto ainda permanecem em atividade e fundamentam o precioso tratamento homeoptico. A China, por exemplo, que de grande valor histrico para os homeopatas, porquanto foi atravs da experimentao de sua substncia que Hahnemann consolidou a lei de que os semelhantes curam os semelhantes,aindausadacomomesmoxitopeloshomeopatasmodernos,ao mesmo tempo que se amplia cada vez mais a rea psicofsica de sua aplicao teraputica. No mtodo de cura homeoptica, poderseia dizer que os seus medicamentos no caem no ostracismo mdico! E de acordo com o que Hahnnemann afirmou em seu Organon, isto , que no existem doenas, mas doentes, cada um dos produtos homeopticos pode servir com eficincia a qualquer momento, porquanto sempre existe o doente eletivo para a sua aplicaodinmica. Enquantoisso,centenasdemedicamentoseprticasdaesferaaloptica j esto em desuso ou, ento, retornam, em parte, sob nova apresentao ou dosagemmoderna,oquenoslevaacrerqueaindatorneaimperaramodadas antigassangriasevoltemosvesicatrios,asmoxas,asventosas,ossedenhos,as fontanelas,osexutriosouamedicinadocautriocomferroembrasa,fazendoo doente curtir, por vezes, sofrimentos bem piores do que os da molstia diagnosticada pelo mdico. Se fssemos relacionar a copiosa quantidade das clebres teriagas, dos remdios famosos e das substncias injetveis, que

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surgiram at agora como descobertas tipo cura tudo, e que depois foram lanadasaoostracismoteraputico,semdvidaalguma seriamprecisasalgumas resmasdepapelparaenumerlascomtodaafidelidade.Emgeral,aprpria cinciamdicaoficialque,depoisde tecerlouvoresincondicionaisadeterminadas drogas,terminalanandoobradodealertaanteosperigosteraputicosdesua toxicose ou das possveis alteraes que podero provocar mais tarde na economia nutritivadoorganismohumano. Entre alguns dos casos mais comuns, apontamos a digitalis, a sulfa, o bismuto,oarsnico,atuberculina,oaurummetalicum.Atualmente,aprescrio dos prprios antibiticos tem sofrido toda uma srie deadvertncias, e por isso socombinadoscomoutrassubstnciaspreventivasque devamminorarlhesos efeitostxicoseprovocarasdefesasorgnicascontraasprovveis consequncias alrgicas ou efeitos secundrios daqueles medicamentos. As sanguessugas, as sangrias,oscautrios,asmoxase asaplicaescusticasforamsubstitudaspelas injees, pelos soros, banhos de luz, vacinas, diatermia, choques eltricos, insulinas e malarioterpicos! Avulta agora o emprego dos entorpecentes e dos analgsicos, parecendoqueosprodutosdaindstriaqumicofarmacutica estoa desafiaralgicadaprpriacinciamdica! Fatigados de quimioterapia, os fabricantes de drogas farmacuticas voltamse novamente para a fitoterapia, no saudosismo da cura pelos vegetais; alguns cientistas modernos, e menos confiantes, preferem antes a mistura compensadoradoextratovegetalcomoproduto qumicomoderno! Sem dvida, h bastante razo no aforismo de certo mdico famoso e desolado, do vosso pas que, num momento de desabafo, queixouse: Que fazer agora?Matarpelomodoantigo,quesefaziapeloesgotamentodasangriaouda moxa?Ouentomatarpelosistemamoderno,intoxicandoodoente?Novemos razes, portanto, para que, sob essa situao tambm desairosa, os alopatas zombem dos homeopatas, pois estes ainda lhes levam considervel vantagem, porquanto no violentam o organismo do enfermo com intervenes perigosas, nem perturbam o seu equilbrio no comando do cosmo psquico. Sem dvida, a verdadeira cincia de curar ainda a profilaxia evanglica preconizada pelo Cristo, o Divino Mdico, como a principal garantia da sade e da integridade mentalemoraldohomem!Eoamor,abondadeeapurezadeespritoaindaso osmedicamentosmaissublimesdessateraputicacrstica,equeaindaestoem perfeitarelaocomasleisespirituaisquegovernamo Universo. H no Sermo da Montanha, do inolvidvel Jesus, maior sucesso profilticoecurativodoserhumano,doqueemtodasasdrogasfarmacuticase processosmdicosexistentesathojenoorbe terrqueo! Malgrado a opinio de muitos mdicos alopatas que ainda guardam prevenescontraahomeopatia,jamaispoderelaserdestronadada magnitude

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de ainda ser a terapia mais sensata para o homem. O verdadeiro homeopata, almdeumcientistahbil,tambmdeveserinteligente filsofo,afimdepoder relacionar a teraputica do mundo infinitesimal com os princpios imortais da alma!

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As Dinamizaes Homeopticas

Pergunta Custanos compreender como que as doses infinitesimais da homeopatia que no podem ser comprovadas por nenhum aparelhamento fsico como sendo portadoras de qualquer quantidade de medicamento possam porventura produzir efeitos to positivos como os da terapia das injees,xaropes,comprimidosou antibiticos!Podeisdarnosesclarecimentos arespeito? RamatsAmedicinahomeopticaprofundamenteenergticae,emborano se percebam os seus efeitos objetivos, semelhana do que acontece com a alopatia,assuasdrogasdinamizadasproduzem resultadosteraputicosdecisivos. Tratase de uma terapia definitiva, que atua atravs do potencial de energias livres, interpenetrando o prprio perisprito imortal do homem e, assim, procedendo a modificaes de dentro para fora, com uma atuao que se processadesdeaesferamentalatperiferiadocorpofsico.Noentanto,aao teraputicadosremdiosalopticosseexercemaisdeforaparadentro,como operaomenosprofundaemaisdificultosa,efetuada apenasnocampofsico,ou da energia condensada, conforme a matria agora conceituada pelos sbios terrenos. Sem dvida, a energia livre ilimitadamente superior energia condensada,quecompeamatriadovossomundo!Emverdade,ohomemfsico apenas um agregado de foras condensadas no cenrio do mundo fsico, cuja materializao tem incio no ventre materno. Durante a gestao, ele surge lentamentedeummundoinvisvelvisofsica,enquantosuaformaseobjetiva emincessantetrabalhode abaixamentovibratriodaenergialivre. Masaverdadeiramoradadohomem/Esprito,mesmoapsasua descida ao escafandro de carne, ainda continua a ser aquele mundo oculto, da energia livre,ondeelepermaneceinterpenetradopelasforasdetodososplanosdevida criada por Deus. Em consequncia, bvio que s tero xito definitivo no restabelecimento da sade do corpo carnal os medicamentos que forem particularmente dirigidos para o mesmo campo de foras donde o homem se originou. E isso s possvel pelo remdio homeoptico, porque ele fundamentalmenteenergiaenomassa;maisdinmicaemenosletargia;mais

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fora e menos medicamento; mais operante e menos esttico. E um poderoso catalisadorquedespertaenergias,acelerandoreaesnoorganismocombatido, pois intensifica e eleva o seu quantum de vitalidade adormecida, ajustando o potencial psicofsico desarmonizado e operando atravs da sua energia infinitesimalpotencializada. Medianteasrecentesaplicaesteraputicasdosomeda radioatividade, e a conquista da energia atmica, podese comprovar atualmente o poder assombrosodomundoinfinitesimal,assimcomoarealidadepoderosadomundo daenergiaocultaaossentidosfsicos. Pergunta Temosrefletidolongamentesobreessavaga probabilidadedeque algumas gotas de fugitiva emanao de uma substncia, ou de um txico dinamizado, possam curar infeces, lceras, chagas, hidropisia ou, ento, restabelecer as funes de um enfermo crdiohpatorenal! Que nos dizeis sobretaldvida? RamatsAnaturezaprdigaemvosdemonstrarqueelaconcretizaassuas maiores realizaes atravs das operaes mais diminutas. O gigantesco Amazonas resultado de um singelo fio dgua que desce na regio do Peru; o maisespantosoincndiopodetersuaorigemnamaisinofensivafascadefogo;o arrasamento de Hiroxima se deve unicamente libertao da energia atmica contidanumaesferadotamanhodeumaboladepingpong,ocarvalhosecular frutodeumadiminutabolota;aternuradeFranciscodeAssiseagenialidadede Einstein puderamse manifestar no vosso mundo graas vida invisvel de dois espermatozoides! Em consequncia, a energia infinitesimal que dormita no seio deumagotahomeopticatambmpodedesataropoderosocampodeforasque acionaopsiquismohumanoecomandaocosmoorgnicodohomem! Pergunta E como poderamos avaliar melhor essa ao energtica da medicaohomeoptica? Ramats Quando o paciente ingere uma dose de alta dinamizao, com a qualomdicohomeopatahajaacertadocomxitoamedicaodefundooudose constitucionaleletiva,asuaaura vitalrevestesedebrilhantenuvemradioativa, que a envolve intensamente, embora seja invisvel aos olhos dos encarnados. As energias que se libertam pela ao catalisadora de alta dose homeoptica rodeiam a criatura at distncia de trs a quatro polegadas, em todos os sentidos de sua aura vital, formando um irradiante ovo em tom metlico, bem esbranquiado que, de princpio, se assemelha bastante miniatura do impacto deumabombaatmica. Mesmo sobre o pice da aura vital humana, se percebe a princpio a figuradosugestivocogumeloatmico,emboraapenasnaformade umaradiao

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transparente, que flutua e se expande diretamente do veculo aquoso da dose homeopticaingeridapelodoente.Assimqueoschacrasoucentrosdeforado duplo etricocaptamessaenergia livreepotencializadaeavoabsorvendopelos seusvrticesirisados,produzseoabaixamentovibratriodoenergismodesperto em combinao com o medicamento homeoptico, fazendose a necessria condensaoparaaintimidadedocorpofsico. Aenergiaquefoipotencializadaeselibertadaaltadosehomeoptica tendeaseconcentrarmaisrapidamentenaregiouricadocrnio,convergindo vigorosamenteparaaregiocrebroespinhalesedisseminando,poucoapouco, pelas zonas dos plexos nervosos braquial, cervical e dorsal para, em seguida, atingir o plexo solar, na regio abdominal, sob a influncia dessa carga energtica poderosa, o sistema nervoso pese ativamente a funcionar e restabelece o metabolismo do sistema endocrnico debilitado, operando gradativamentenoalevantamentoenoequilbriodetodasasfunesorgnicas perturbadas.Aglndulahipfise,quearegenteorquestraldocosmoorgnico dohomem,renovase,ento,emfunoconjugadacomaepfise,constituindose nolandaesferamentalepsquica,ecarregandoparaocorpofsicotodasas energias disponveis proporcionadas pelo despertamento energtico da dose infinitesimal homeoptica. Sob esse socorro dinmico possvel, ento, efetuaremse as correes necessrias e atenderse com urgncia a todas as solicitaesdestinadasamanteraharmoniaeasadehumana. O maravilhoso potencial de fora que o perisprito, o grande responsvel pelo equilbrio do organismo carnal, acelera ento a sua produo energtica, assim que recebe o reforo dinmico da alta dinamizao homeoptica. A Mente Divina, como o princpio coordenador de toda a criao csmica, manifestase tambm atravs da alma do prprio doente, quer orientandooquantoaosmeiosmais urgentespararestabelecerasuaharmoniae sade,comoprocessando astrocasvitaisorgnicas,aproveitandoparaissotodas as foras internas disponveis. A teraputica homeoptica desperta as foras do cosmoorgnicodohomemereeducaotrabalhodosrgos debilitados,pondoos em relaes harmoniosas com os seus sistemas diretores. E ao extraordinariamentebenficaaocorpohumano, constituindosenocoeficientede foras que so colocadas docilmente sob o prprio controle mental da divina natureza e que operam movimentos inteligentes sob o mais rigoroso cientificismoetrico transcendental. O impacto da energia infinitesimal, que se liberta da substncia dinamizada na alta dose, transformase ento no socorro eficiente e poderoso comqueacinciadivinaatendeaocorpocombalidoda criaturahumana.Oefeito da alta dinamizao homeoptica no corpo fsico poderia igualarse a um vigoroso passe magntico de energia potencializada e de ao contnua. Na

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realidade, conforme no ignoram os ocultistas, a dinamizao homeoptica potencializaa prpriaalmavitaldaplanta,domineraloudasubstnciatxica extrada do animal, motivo por que no violenta o organismo, mas o ajuda sabiamenteaconseguircomsuasprpriasforasoseu equilbrioesade. Pergunta A"altadoseaquevosreferissedistingue, porventura,daaode qualquer outra dose homeoptica? No sempre a mesma coisa a medicao homeoptica? RamatsEmgeral,opovosconhecea5dinamizaopopular,quepodeser ministrada sob menor responsabilidade, porque se situa no limiar da dosagem mais drenativa e da de fundo constitucional. Da 5 dinamizao para baixo, as doseshomeopticasseprestampara atuarcommaisurgncia,porseremcapazes deprovocarumaaoenergticamaisapropriadaaossurtosagudos.Soessas doses baixas os medicamentos mais adequados eliminao dos resduos e das toxinasorgnicas,poisdrenamosrgosafetadoseauxiliamtambmotrabalho dasaltasdosesque,porseremoremdiode fundo constitucional,podemprovocar aagravaomomentneadoestadodo enfermo. As baixas dinamizaes, almdo seu efeito mais local e apropriado aos casos agudos, ainda funcionam semelhana de verdadeiras vassouras que, atravsdosrins,dapeleoudointestino,expulsamasubstnciaresidualenferma, desagregada do corpo fsico. por isso que o uso da 5 dinamizao tornouse entomaiscomum,poiso tipoquemelhoratendesnecessidadesemgerale, porisso,muito preceituadanoscentrosespritas. a medicao intermediria entre os casos agudos e crnicos, a teraputica cotidiana mais comum, embora dentro do mesmo princpio da dose infinitesimalelaboradaporHahnemann.Quandosetrata,porm,deenfermidade delongadata,quejafetaato temperamento doenfermooudesafiaamedicina aloptica, a cura definitiva s se efetua pelas altas doses, ou altas diluies, as quais, embora ultrapassem a concepo humana, so capazes de modificar o prprio terrenotemperamentaleossintomasmentais doenfermo. A5dinamizaoadosemaisconhecidaeusadaporaquelesque ainda no esto habituados a consultar o mdico homeopata, e a sua divulgao no Brasilmuitosedeveaopitorescoreceiturioesprita. PerguntaPorventuratemimportnciaotipodasubstnciavegetal,mineral ou animal que serve para a dinamizao homeoptica, uma vez que s aproveitada e potencializada a sua energia? Esse aproveitamento energtico no poderia dispensar a necessidade de se usarem vrios tipos de medicamentos, quando bastaria apenas a energia livre, aproveitada de qualquersubstncia?

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Ramats Aenergiapotencializadanasdosesinfinitesimais,e aplicadasobalei dequeossemelhantescuramossemelhantes, foraemanadadaprpriaalma vitaldaespcievegetal,mineralouanimal,daqualaproveitadooseuvigoroso eterismo,ainda inacessvelspesquisasdoslaboratriosdomundomaterial.Essa energiaultrapassaocampocomumdasubstnciamaterial,paraento agirmais prontamente no seu verdadeiro habitat, que a energia livre, do Universo, e possuiascaractersticasparticularesdasubstnciavegetal,mineralouanimala que pertence, na qual vivia na condio de energia condensada, como o a matria. Depois de liberta e potencializada nas doses homeopticas, ento funciona no organismo humano como um catalisador, uma espcie de fermento etrico,quedespertaasenergiaslatentes,aceleraoscampos eletrnicoseproduz vrias reaes com sua presena. Mas, sendo energia livre que pertence a uma determinadaespciedomundofsico,tendosidoplasmadaemobedinciasleis especficas do reino que representa, tambm s produz reaes dinmicas em concomitnciacomasuanaturezaeorigem.Daanecessidadedos vriostiposde medicamentos energticos homeopticos, pois cada um deles, embora seja emanao extrada da alma vital de qualquer substncia animal, mineral ou vegetal, que depois interpenetra o perisprito do paciente e reage sobre o seu mecanismofsico,s produzreaesedespertaoenergismoemperfeitaafinidade coma prpriasubstnciadondeprovm. por isso que o maior sucesso da terapia homeoptica, to sutil, no dependeapenasdahabilidadeedoacertoprofissionaldomdicohomeopataao prescrever o medicamento exato para o tipo psicofsico individualizado, pois o xito tambm decorre muitssimo das condies eletivas que o prprio paciente possademonstrarparacom ahomeopatia,comojpudemosexpor. Pergunta Podeis darnos uma ideia mais compreensvel do que seja a dinamizaohomeoptica? Ramats Como j tivemos ocasio de explicar, tratase de um processo por meio do qual a energia dinmica que existe na intimidade da matria, proveniente de todos os remos da Terra, liberada e potencializada. Na realidade, dinamizar radioativar, ou seja acelerar a fuga da energia condensadanasubstnciaquesedesintegrapeloatrito,fricooufissura,eque assim se potencializa, centuplicando as suas emisses energticas. A substncia material, ou propriamente energia condensada, quando desintegrada e potencializada pelo processo homeoptico, transformase em energia livre que, depoisdeingeridapeloenfermo,setransformanumpoderosocatalisadoreativa asreaesdasenergiaslatentesnocorpofsico.Adosehomeoptica infinitesimal e dinamizada, que a prpria substncia transformada em energia livre, pode atingiraprofundidadesinacessveismedicaoaloptica.Umadosedetintura

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me, de China, considerada remdio macio; no entanto, a mesma China, elevadamilsimadinamizaohomeoptica,jnopassadeenergialibertae dinamizada, cujo grande potencial pode produzir intensa aura radioativa no enfermoevisvelparamuitos Espritosdesencarnados. Diz a prpria cincia terrena que a matria e a energia so apenas diferentesmodalidadesvibratriasdamesmacoisa;quandoaenergialivrebaixa emdireovidafsica,queelaseconstituinamatria ounoestadodeenergia condensada. Em consequncia, o perisprito que o molde fundamental preexistente,dohomem,equefuncionaativamentenomundooculto,atravsdo seu campo energtico acumulativo e do seu poder qumico transcendental aglutinaa energialivreemtornodesieafazbaixaremdireovidamaterial,a fimdesustentarocorpodecarne,que oseuexatoprolongamento fsico. porissoqueaaltadinamizaohomeopticaprovocaextraordinrias modificaesnotodoenergticodoperisprito,pois, sendoenergialivre,consegue atuar com eficincia na estrutura delicada desse valioso instrumento da alma, operandoatravsdo fenmenoderepercussovibratriaeemfavordoequilbrio orgnico. A dinamizao homeoptica aumenta a capacidade da substncia curativaemseucampoenergticoeuricopois,medidaqueformaiselevada essa potencializao, tambm se operam transformaes mais profundas na intimidadedacriaturahumana. PerguntaQuaisalgunsexemplosdedrogasousubstnciasusadasemdoses inifinitesimais na teraputica homeoptica mas que, dadas em doses macias, podemproduzirperturbaesmentais? Ramats Entre as variedades de cnhamo europeu, por exemplo, existe um tipo conhecido por Pango ou Diamba, cujo txico produz no homem sadio variados sintomas mentais, pois ataca o sistema nervoso, determinandolhe um estado de intensa exaltao, extensiva a todas as demaispercepes emotivas e concepes mentais, inclusive todas as suas sensaes, que se tornam excessivamente exageradas. Sob a ao txica do Pango, as pessoas meigas tornamse ainda mais ternas, prazenteiras e felizes, enquanto que as de fcil irritaotornamseviolentas,colricaseraivosasato ltimograu. o exagero o principal sintoma mental que tal espcie de cnhamo provoca nos seus intoxicados, os quais ento se queixamde que osminutos lhes parecemanosealgunspassosselhesafigurammuitasmilhas,aomesmotempo quesuasideiasamontoamseeconfundemsenocrebro,podendochegaratao deliriumtremens, excessivahisteriaesubjugaocompletas ideias fixas. Sob a lei do simula similibus curantur, e, para os casos idnticos aos acima,ahomeopatiaprescreveadosedeCannabisIndica, que nadamaisdoque

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o prprio cnhamo europeu, chamado vulgarmente de Pango, ento dinamizado na teraputica infinitesimal! Da mesma forma, a dose homeoptica deIgnatiaAmaracuraasgrandescontradiesdeesprito,osestadossbitosde pesar para alegria, ou viceversa, inclusive os temperamentos excessivamente caprichosos, astendnciasmelancoliaeochorosemmotivo,poisquetambm dinamizada dafavadesantomcio,originriadasFilipinas,cujabaga produzos mesmossintomasmentaisnosqueacomem imoderadamente. Os homeopatas tambm curam os mais fortes estados de melancolia e prostrao com a dose de Heileborus niger, porquanto a intoxicao por doses macias,produzidasporestaplantamedicinaldafamliadasLiliceas,provoca grande prostrao fsica, deixa o doente silencioso, estupidificado e falando de maneiraanoser compreendido,almdetornarseexcessivamentemelanclicoe sempodermanterogovernodoespritosobreocorpo.porissoquetambmse usamasdosesdeBeladonaedeChinaparacertosestadosdedelrioouloucura, pois essas substncias, dadas em doses macias e imoderadas, provocam tais sintomas,comojtem ocorridonostratamentosepidmicosdasgripesemalria. O arsenal homeoptico rico de tais recursos, possuindo inmeras diluies que atendem aos mais variados casos de perturbaes emotivas e mentaisnosseuspacientes. PerguntaDequemodoseproduzemasmodificaesmentaisoupsquicas nosenfermostratadospelahomeopatia,segundoavossaafirmaodequeos sintomasmentaispodemsermodificadospelas dosesinfinitesimais? Ramats Os mdicos homeopatas experimentados s preceituam suas doses depois de focalizarem o quadro psquico do seu paciente, porque se preocupam mais propriamente com os doentes do que mesmo com as doenas ou sintomas isolados.Elescuidamdeabrangertodooedifcioarquitetnicodacriatura,quer indagando das causas ocultas que possam sofrer a influncia da mente e do psiquismo perturbado, quer investigando a sntese dos sintomas reveladores da perturbaopanormicaemrelaoaoambiente. Aproduomental,ossentimentos,aemotividadeeoarcabouo fsicodo enfermo so examinados pelo homeopata num mesmo nvel de interesse e unidade, em lugar de uma pesquisa que se estenda apenas aos rgos locais ou sintomasparte,comosesetratassedeumindivduoautmato,semvontadee direo prpria. Comose fora um engenheiro hbil, o mdico homeopata, antes desepreocupar exclusivamentecomabrechaassinaladaemumaparedefendida, cuida de perquirir a natureza do terreno, que o verdadeiro responsvel pela causa do defeito. O ser humano deve ser examinado mais em funo de sua coordenao psquica e anmica que considerado um simples agregado de molculas e clulas do que possam enfermar sem qualquer influncia das

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variaesmentaise emotivas. Sobtalconceitolgicoesensato,foiqueSamuelHahnemannconsiderou queasade,tantoquantoadoena, vemdedentroparaforaedecimapara baixo, regra esta que ento se constitui num dos alicerces fundamentais da prticahomeoptica. Comonopossvelatestarseaexistnciadaspartculas infinitesimais nasaltasdiluieshomeopticas,osseusopositores descreem dapossibilidadeda cura pelo medicamento dinamizado que, entretanto, desafia e ultrapassa qualquer esforo visvel e experimental dos laboratrios da Terra. O fato de os cientistas terrcolas no poderem atestar a objetividade desse energismo assombroso no porque ele no exista, mas porque a cincia humana ainda demasiadamente precria para obter tal prova! A incapacidade cientfica de se verificar a realidade do fenmeno homeoptico de modo algum implica em se negaropoderinigualveldasaltas diluies. Evidentemente, os cientistas da Idade Mdia tambm deveriam ter negado a tremenda possibilidade do controle e sucesso da energia nuclear, hoje tofamosa,masdemodoalgumasuadescrenaimpediuouinvalidouoxitoda descobertaatmicadosculoXX!...

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A Homeopatia, a F e a Sugesto

Pergunta Algunsadeptosdahomeopatiaafirmamquea curahomeoptica uma realidade, mas que s se processa naqueles que tm f no remdio. Que nosdizeisa esserespeito? RamatsAf,queessaspessoasacreditamsertonecessriaparaoxitodo tratamento homeoptico, no implica propriamente em uma crena ou um estadomsticoreligioso,queopacientedevaassumirobrigatoriamente,afimde sentolograroxitonacura.Af,nessecaso,tosomenteaconfiana,ouo otimismodoenfermoque,despertandoasuanaturezareceptivaepositivamente dinmica, predispeoseucampomentaleastraletricoamaioreletividadepara aabsorodaenergiadinamizadapeladosehomeoptica. O povo acredita que necessrio ter f para curarse pela homeopatia, porque em sua intuio pressente que medicina de ao energtica e no medicamentosaeque,poratuarnopsiquismohumano,asdosesentodevemser tomadas com confiana, malgrado sua aparncia seja apenas a de gua destilada.Demais, precisoqueoenfermotenhapacincia,poisnotratamento violento, deefeitosrpidosevisveisdeimediato. Como as doses homeopticas no produzem reaes violentas e atormentadoras inerentes a certos remdios alopticos, muitos enfermos acreditam que elas sejam incuas ou que, para tomlas, seja precisa a tradicional f, como fator principal da cura. Ignoram, tambm, que a ao fundamental do remdio homeoptico se faz propriamente por seu efeito energtico e radioativo, muito semelhante ao do fermento ou de um catalisador que, s pela sua presena, provoca reaes noutros corpos. Ele vaie maispelasuadinmicaeenergismolibertadodasubstnciamedicamentosa,do quemesmoporqualquerpropriedadetxicaoudequmicaviolenta,queobrigue os rgos de defesa a reaes inesperadas, tal como acontece com os remdios macios, que fazem os pacientes se convencerem de uma cura mais positiva e eficiente. Pergunta Outra classe de opositores da homeopatia alega que a cura

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homeoptica se efetua mais pela fora da sugesto do que pelo sucesso medicamentoso. Que o paciente produz um campo deforas positivas no seu psiquismo, e a cura se produz independentemente da ao das aguinhas dinamizadas... Ramats A afirmao bastante ingnua, pois os homeopatas tm curado incontvel nmero de lactentes, no sendo de crer que os recmnascidos se deixem sugestionar, produzindo assim o efeito psquico favorvel para o xito teraputicodahomeopatia!Outrossim, averdadequeascrianassecuramcom maisfacilidadeerapidezpelasdosesinfinitesimais,eissojustamenteporqueno oferecemqualquerresistnciaouprevenomentalaoseumtododecura,nem ao menos sabendo o que seja a homeopatia. Elas preferemna sobre a alopatia, porque no sofrem durante o seu tratamento, como no caso das injees, aplicaes corrosivas ou remdios repulsivos e amargosos. E os adultos mais eletivossdoseshomeopticassojustamenteaquelesquesehabituaramaelas desdeainfncia,salvandosedaviolnciaaloptica,pois geralmenteconservam embomestadodedefesaasfunesdoestmago,dofgado,dosintestinosedos rins,porqueestoisentosdosefeitosperniciososdamedicaotxicaeinjetvel, que atualmente muito comum ante o mais dbil surto de resfriado! Essas criaturas condicionadas desde a infncia teraputica homeoptica reagem rapidamente sob a ao das doses infinitesimais, assim como uma maquinaria delicadatambmse movecomfacilidadesobalubrificaomaissuaveefluida. Os pacientes muitssimo habituados ao tratamento pela homeopatia tambmsetornambastantealrgicossprescriesdemedicamentos alopticos, para com os quais no s demonstram ostensiva desconfiana, como ainda os temem como txicos perigosos. O seu psiquismo, predisposto e condicionado receptividade energtica das substncias dinamizadas, reage a estas commuita facilidade, propiciando o clima para que a energia livre supere a energia condensadadamatria. Masumdosmaispoderososdesmentidosaessalevianaalegao,deque a homeopatia s cura pela autossugesto do paciente, o fato de que os veterinrioshomeopatastmefetuadomuitascurasexcepcionaisemgatos,ces, cavalos ou bovinos, animais estes que assim o cremos no parecem acessveis sugesto, nem devem encontrarse mentalmente capacitados para formarjuzosobre questesteraputicas. Pergunta Mas no admissvel que determinados pacientes se possam curar mais pela sugesto do que pelas doses, embora admiradores da homeopatia? Ramats Os fenmenos de Lourdes, as curas produzidas pelos santos e profetas,osbradosdemuitoscurandeirosqueholevantadoparalticos,curado

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cegosedeformados,bemvosprovamarealidadedacurapelasugesto,semque por isso se deva atribuir qualquer ineficincia homeopatia. Alguns seres possudos de muita f conseguem gerar em si mesmos um potencial energtico tointensoque,diantedoobjetodesuavigorosaconfiana,fazemeclodirnasua intimidade espiritual o contedo de fora que foi armazenada custa de sucessivasansiedadesfervorosasedeesperanasfuturas! bvio que toda energia assim potencializada e que, na frao de um segundo, pode ser libertada, pelo impacto positivo da mente confiante na cura, termina acionando todo o campo orgnico do ser atuando poderosamente na intimidadeeletrnicadasclulasfsicas,corrigindoassobessecomandomental ativo e sem vacilaes negativas. Da mesma forma, o pensamento incessante e tenso, com que certas criaturas podem alimentar a ideia mrbida de que so portadorasdeumalceragstrica,oudequesofremdo corao,tambmpode produzirlhes um campo psquico negativo e favorvel para a ecloso real da enfermidade. Isso pode acontecer, porque a opresso mental sobre o plexo abdominalperturbaometabolismodos sucosgstricosedesarmonizaavertncia biliar, podendo plasmar a configurao astral da to temida enfermidade, cujo molde fsico se positiva, pouco a pouco, pela sobrecarga nervosa e a constrio demorada das mucosas. Entretanto, a mente equilibrada, s habituada a pensamentosconstrutivoserenovadores,contnuofocodeatraodeenergias quesocapazesdeoperarasmaisvigorosasmodificaes plsticasnoorganismo carnal. de senso comum que a simples lembrana de um prato saboroso faz funcionar as glndulas salivares, acelera a produo de sucos gstricos, fermentos pancreticos e faz vibrar a vescula, que se pe alerta para verter a bilis no trato intestinal. Assim acontece com o enfermo diante da imagem do santomiraculosoounapresenadocurandeirofamoso,noqualdepositatodaa sua f e convico, dinamizando a fora mental que o coloca em condies satisfatrias e eletivas para ser realmente curado. Ele potencializa e acumula com bastanteantecipaoasenergiasquemaistardeselibertaro, produzindoo impacto vibratrio curativo, porque atuam fortemente no seu sistema nervoso debilitado, semelhana do que tambm fazem as doses infinitesimais dinamizadas pela homeopatia, que atuam como poderoso despertador de energiasorgnicas. AlhuresjvoslembramosdequeJesus,atravsdesuapalavra criadorae penetrante, insuflava a vitalidade, o nimo, a alegria e a esperana nos que o ouviam,quandoimpunhaaforadafnos paralticos,leprosos,cegosealeijados, eelescentuplicavamasenergiascriadorasdavidadoadaporDeus.Ofenmeno, emborasejamaispsquicoevitalorgnico,lembraorecursodequelanamoo carroceirointeligente,quandoaconteceencalharoseuveculosobrecarregadoe

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puxadoporanimaisexaustos.Eleospreparapoucoapouco,despertandolhesas energiasesincronizandolhesosmovimentossobtoqueshabilidosos,convitesou ameaas,atalcanaromomentopsicolgicoede perfeitoequilbrio deforasno conjunto. Ento, num s impulso e brado conjugados, desce o aoite sobre os animais e faz a puxada vigorosa das rdeas, enfeixando todas as energias despertasnumsesforo,quefazmoveropesadoveculo.Assimtambmocorre comoshomens;enquantoodoentepessimistaumafontedeenergiasnegativas, um frustrado que antecipadamente descr de qualquer evento favorvel que ultrapassesuasforascomuns,oenfermootimistafontepositivaeumativador desuasenergias,quesealvoroamprontasparaossucessos incomuns!Enquanto o primeiro, pela sua desconfiana e falta de f, deixase influenciar negativamente, o segundo o comandante enrgico, ativo e hbil, que dirige e disciplina o exrcito de suas coletividades microbianas, nutrindoas com o seu magnetismo positivoeajustandoas,coesas,suaorganizaodecarne. Asforas represadas pela mente humana tanto podem servir em sentido negativo, como produzir condies positivas no organismo fsico, enquanto que as foras descontroladas por certas emoes, sustos ou terrores, matam, enlouquecem ou lesamaestruturanervosa. PerguntaTendoemvistaasvossasexplicaes,perguntamos:Qualseriaa contribuio medicamentosa ou energtica da homeopatia,quando aplicadaa enfermosque,noentanto,podemcurarseporsimesmos,semnecessidadede medicaesexteriores? Ramats O indivduo eletivo homeopatia e convicto do poder das doses infinitesimais,caminhaespontaneamenteaoencontrodo medicamentoeapressa lhe o xito da cura. Se lhe fosse dada apenas gua destilada, em lugar do medicamento homeoptico, o quantum de energia potencializada pelo seu psiquismo confiante supriria, no seu organismo fsico, grande parte da necessidade vital. Durante o metabolismo precioso e cientfico provocado pelas doses dinamizadasdahomeopatia,oespritodohomemtantopodeauxiliar como retardar os seus efeitos teraputicos. Assim sendo, o enfermo que se pode curar porsimesmostemaganharsesevalerdoauxiliodahomeopatia,poisquemal elanolhepoderfazer,esimapenaso bem.

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A Homeopatia: Precaues e Regime Diettico

Pergunta Gostaramosdeconhecerosmotivosdaexigncia daguadestilada para uso das gotas homeopticas. Alguns homeopatas mais rigorosos condenamatousodecolheresouutensliosdemetal,objetosdepdepedra, copos de vidro de canto interno, assim como vidros descoloridos ou que recendamaxaropes,essnciasouresduosdealimentos.Talexignciapurista noser demasiadamentefantica? Ramats A sutilidade da essncia energtica, que fundamenta a dosagem infinitesimal da homeopatia, exige que a gua, como seu veculo principal, tambm seja absolutamente isenta de partculas orgnicas microscpicas e peculiares aos lquidos no fervidos, pois quando estas ficam em suspenso absorvemecondensamaessnciadinamizadaeaeliminamdacirculaosoba formaderesduos.A energiaqueemanadaessnciadasubstnciapotencializada deve ser veiculada sem incrustarse em qualquer partcula microrgnica estranha. Da a advertncia dos homeopatas mais zelosos, quando aconselham que as prprias pastilhas homeopticasdevamserdiludasdiretamentesobrea lngua, sem que se misturem com lquidos que as decomponham, devendo penetrarpelacirculaorapidssimadesse rgo,massemsofreraaoimediata dos sucos gstricos. Mesmo as altas doses diludas aproveitamse bem melhor quandoopaciente, aotomlas,exerceumefeitodesuconasmucosasdabocae antes deatingiremoestmago. As colheres, utenslios ou vasilhames de metal muitas vezes so estanhados e oxidamse com facilidade, podendo formar combinaes qumicas inesperadas e prejudiciais essncia homeoptica. Em virtude de os cantos internos de copos, frascos ou recipientes serem difceis para uma limpeza absoluta, tornamse locais de fcil proliferao de germes e acmulo de partculasofensivasdelicadezadasdosesinfinitesimais;osobjetosouutenslios feitosdepdepedra, semopolimentodesejveldaporcelanaouda superfcielisa do cristal,tambmabsorvememsuasentranhasaessnciahomeoptica.

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Quanto aos frascos ou recipientes que serviram para xaropes, perfumes ou resduos de alimentos, obviamente corrompem a pureza inicitica da medicao dinamizada, alterando a sua qualidade substancial. Devido a essa regraquedemodoalgumsedevemisturaros medicamentoshomeopticoscom qualquer outra substncia que no seja a gua destilada ou fervida. As altas dinamizaes podemse tornar incuas, caso lhe adicionem gua comum ou se desprezemas recomendaesemfoco;emverdadeslhesserveaguadestilada, porquantoaprpriaguadasredescomunsdascidades,emfacedotratamento com o cloro, a que so submetidas, mesmo depois de fervidas ainda podem comprometer asdosagensaltas. Oshomeopatasrecomendamousodefrascosoucoposdecores,afimde neutralizaremosraiossolaresouaexcessivaluz,quetambmpodemdecompor medicaotosensveleapuradanasuacomposioenergtica.Lembramovos dequeahomeopatiapodeefetuarcurasmiraculosas,desdequeopacienteaela se entregue confiante e siga religiosamente todas as prescries de dieta e os cuidadosprotetores. Muitos doentes ignoram que a prpria saliva aderida s colheres, que depoisusamsemlavarparaingerirnovamenteoutradosehomeoptica,sempre comprometeoefeitodacura,devidooxidao dessascolheres. PerguntaEmfacedeentendidosnosafirmaremqueduranteotratamento homeopticonosedeveusarcertossabonetesouperfumes,reservamonoso direito de desconfiar de tal afirmativa, porquanto a achamos bastante pueril! Porventuraexistefundamento nessaadvertncia? RamatsAdosehomeopticajodissemos um campoenergticocujo fimnoodefuncionarsemelhanadosmedicamentosmaciosoualopticos. Desde que vos fosse possvel examinar pela vidncia o efeito das altas doses no organismo humano, tanto quanto ns o podemos observar pela nossa viso espiritual, verificareis que o catalisador homeoptico de elevada dinamizao interpenetra toda a zona vital do doente em todos os sentidos, formando uma aura numa extenso de 3 a 4 polegadas de dimetro, em torno do corpo, que parece desvanecerse em franjas ondulantes. Esse campo energtico vaise condensandopoucoapoucopeloseu abaixamentovibratrioesendoabsorvido lentamente pelo organismo carnal, que ento se renova no seu potencial de foras. O veculo aquoso que serve para a dose infinitesimal significa o condensadorouosustentadordaenergiacatalisadora,quetransfereacargade fora para o organismo fsico, assim como omdium esprita ou o magneticista ofertam suas energias para o paciente. Na medicina homeopata, a substncia mineral,vegetalouanimal,depoisdepotencializada,transferidaporviabucal,

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enquanto no passe esprita ou magntico o prprio mdium ou magnetista quemaplica diretamenteoquantumenergticonoenfermo. Desdequeaprpriaalimentaocarnvoraproduzprejuzosnaterapia homeoptica, porque conspurca o corpo vital do paciente com os fluidos inferiores da carne do animal, sendo ainda necessrio pouparemse as energias to sutis despertas pela dose infinitesimal, no vos deve ser estranho que um sabonete canforado, sulfuroso, alcatroado, ou o perfume fortssimo de certas essncias tambm produzam incessantes bombardeios de partculas alfa e ofensivas ao campo energtico dinamizado. Uma vez que certas substncias, como o ter, o amonaco ou a cnfora, produzem tonturas, dormideiras ou excitaes,atuandoapenaspelasuaemanaoetrica,evidentequeaaurados sabonetes de alcatro, enxofres, creosoto ou cnfora tambm prejudicam seriamenteaterapiaenergticaesutilssimadahomeopatia.Mesmoentrecertos medicamentos homeopticos, no aconselhvel reunilos na mesma caixa ou armrios, porque as suas auras so incompatveis e se digladiam sob impactos antagnicos. Pergunta Para o nosso melhor aprendizado homeoptico, podeiscitarnos algumasdessasdosesantagnicasentresi? Ramats Referimonos aos seus campos uricos energticos e que, entrando emconjuno,produzemmtuosprejuzos,taiscomo asdosesdecreosoto,allium cepa, allium sativum, potssio, mercrio ou iodo, cujas auras demasiadamente fortes devem ser evitadas de contato. Em consequncia de tais cuidados profilticos,oshomeopatastambmaconselhamaingestodasdosesadistncia da alimentao pois, durante a digesto, formamse no organismo os mais variados campos energticos de substncias que se decompem no estmago e intestino, que depois se combinam e se digladiam, anulando grande parte do efeitomedicamentosodahomeopatia. PerguntaHmdicosalopatasqueafirmamnoser precisaqualquerdieta duranteotratamentohomeoptico,porqueeste incuoenoproduzreaes qumicasdevulto.H fundamentonessa afirmao? Ramats A medicina futura ainda h de auscultar mais de perto o extraordinriopoderquepalpitanaintimidadeocultada chamadaNaturezaque, sobaregnciadivina,ajustaclulasincompatveis,retificargosdesajustadose corrigeossistemasresponsveispeloequilbriodocorpohumano.Graasaessa sabedoriainata,bastantefornecerdesaorecmnascidooleitematernoouem p,paraqueeleodesintegreeotransformeemcabelospretosoulouros,sangue vermelho,olhosazuis,pardosounegros,ossos,nervose msculos,comprovando queoseuverdadeiroalimentonadamaisdoqueaquantidadedeenergiaque

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podeextrairdasubstnciaingerida.Emverdade,ohomemobtmasenergias,de quenecessitaparaviver,daprpriaenergiaarmazenadanosalimentosvegetais oumesmocarnais,doanimalqueingereasplantas.Noocorpohumanouma rede de magnetismo, sustentando as massas de tomos sobrecarregados de energias? Em face dessa disposio genial e construtiva, da Natureza, o papel do mdico no o de violentar essa nobre linha de montagem na intimidade orgnica,masodeauxililacomumateraputicasuaveeenergtica.Da,pois, os grandes benefcios que a homeopatia pode prestar ao homem terreno porquanto, embora ela no provoque reaes qumicas violentas, a sua funo principal a de despertar e potencializar as energias adormecidas, para ento elevar o padro dinmico dos rgos combatidos, reeducandoos, em vez de violentlos. Os antigos, durante o tratamento homeoptico, entregavamse ao descanso completo de todas as atividades materiais costumeiras. Os pacientes maispuristasaindarecolhiamseaoleitoesubmetiamsearigorosojejum,afim dequeoenergismohomeopticoagissecom maiorxitoeaproveitamentonoseu organismoliberadodas atividadescomuns.Atravsdojejum,elespoupavamsuas energias e reduziam as obrigaes cotidianas dos rgos principais e responsveis pela digesto, deixandoos desafogados para acelerar a drenao dasgorduras,toxinaseresduosperniciosos,queporventuraseconstitussemem material intil ou imprprio vida normal do corpo fsico. Muitas curas homeopticas,quetmsidoconsideradas miraculosas,devemseprincipalmentea essa predisposio salutar por parte dos pacientes bastante disciplinados, que assim se prepararam orgnica e at emotivamente para o maior xito da teraputica delicadadasdosesinfinitesimais. Como na terapia homeoptica as foras internas despertam potencializadas para o socorro orgnico e efetuam a reparao das regies combatidas do corpo fsico, sem anomalias txicas, no se verifica no doente a falta de apetite ou qualquer reduo no seu metabolismo fsico. Em geral, o paciente,sobaatuaodosmedicamentos violentosetxicosdaalopatia,exaure se pelo trabalho obrigatrio e anormal do fgado ou dos rins, que se veem obrigados a vrias adaptaes inesperadas, quando precisam eliminar os resduos txicosdecertosremdiosofensivosharmoniaorgnica. Muitos fracassos mdicos no decorrem tanto do enfraquecimento provocadopelamolstiagravementeclassificadapelorigorismodaterminologia acadmica oficial, quanto pelo fato de serem frutos de operaes perigosas e inesperadas, a que muitas vezes o organismo fsico submetido s pressas, sem poder fortificarse ou imunizarse em tempo. Quando o doente ingere medicamentosviolentos,ouas seringashipodrmicaslanamverdadeirosprojetis

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microscpicos na sua circulao sangunea delicadssima, evidente que o seu organismo,jdebilitado,aindasevobrigadoaintensotrabalhoparamobilizar todasassuasreservasenergticas,afimdenosucumbir sobosefeitostxicosdo prprio remdio. Entretanto, se tais reaes qumicas no se verificam com a homeopatia, e, por isso, pode ser dispensada a dieta preventiva, o seu processo teraputico, delicado, exige no entanto a contribuio frugal adequada, da nutriodo paciente. PerguntaCertomanualhomeopticorecomendaque, duranteotratamento pelahomeopatia,deveseevitarabsolutamenteousodacarne,poissassim queseconsegueacuradesejada.Hfundamentodietticonessaexignciato severa? RamatsEssarecomendao,quevospodeparecertoftil,peemrelevoa grande importncia higinica da aura vital do doente que se deve submeter ao tratamentodamedicinahomeoptica.Os carnvorosnosooscandidatosideais paraateraputicadasdosesinfinitesimais,emboratambmpossamsercurados comxito,graasaosrecursosehabilidadedosbonshomeopatas.Apesardea humanidadeterrenaseencontrarmuitofamiliarizadaeviciadanocarnivorismo, oscooperadoresdascharqueadas,dosmatadourosedotrucidamentodeanimais eavessempreperturbamalinhaevolutivaqueDeusestabeleceuparaasespcies inferiores.Almdisso,haconsiderarqueocampodensodasenergiasinferiores despertaspelaauravitaldoanimalsacrificado,que ingeridodepoisdecozido ou assado,acabaneutralizandoamaiorpartedasforasqueadose homeoptica de alta dinamizao faz eclodir na criatura enferma. Emseguida ingesto da carne, os fluidos repelentes do astral inferior do animal sacrificado tambm se fundem com a aura perispiritual humana e degradam o potencial energtico dinamizado;aessnciapotencializada,dahomeopatia,esvaise,conturbada,sem poder superar o campo de condensao vibratria inferior. A ao dinmica da homeopatia,sobreosistemaendocrnicoeonervoso,tambmdificultada,pois oschacrasdoduploetrico,sobaaodaastralidadeanimal,diminuemosseus vrtices de acelerao e reduzem a sua capacidade receptiva ao energismo homeoptico e catalisador das foras adormecidas, do corpo fsico. Ento o sutilssimo tratamento infinitesimal exige maior cota de tempo para uma cura razovelou talvezdepoucosucesso. Eis por que os mdicos horneopatas conseguem maior sucesso teraputico entre os vegetarianos, ou mesmo entre aqueles que, durante o tratamento, eliminam completamente o uso da carne e das gorduras animais, enquanto se reduz a mdia de curas entre os enfermos viciados demais com a nutrio carnvora. Sendo a homeopatia medicina de incontestvel alcance

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espiritual, no s requer um regime alimentar superior, a mudana dos hbitos perniciosos e o abrandamento das paixes violentas, como tambm muito depende,paraoseumaiorsucesso,docontroletemperamental doenfermo. H que considerar, tambm, que os ataques de clera, cime, dio e as irritaes reduzem bastante o sucesso homeoptico, porque so violentas exploses mentais, que semeiam partculas lesivas e bombardeiam a aura das energiasvitaisdespertadasnoorganismo carnal. Pergunta Certos mdicos alopatas dizem que as curas atribudas homeopatia so consequncia apenas da prpria dieta exigida durante o tratamentopelasdosesinfinitesimais.Afirmamqueumregimedietticoquase sempresuficienteparapromovercertas melhoraseatcurasextraordinrias. Quedizeisdessasalegaesdos opositoresdahomeopatia? Ramats A dieta exigida pela teraputica homeoptica absolutamente cientfica e eletiva ao tratamento delicado das doses infinitesimais pois se o paciente ingere a substncia dinamizada na forma de um sutilssimo campo de energia livre e impondervel, tambm deve aproveitar o melhor possvel esse campo energtico potencializado no seu corpo fsico. Desde que persista numa alimentao glutnica, excessivamente txica ou gordurosa, a exigirlhe todo o esforodoseumetabolismonutritivo,eaindaconsumindoa reservadinmicaem eclosopelahomeopatia,sempoderregeneraremtempoasclulascansadasou eliminarosresduosvenenososquepesamnoorganismo,evidentequetambm h de desperdiar todo o trabalho cuidadoso e benfeitor da prescrio medicamentosado mdicohomeopata! Seria absurdidade que, depois de se ministrar uma dose macia de vitaminasaumlenhadorcompletamenteexausto,eleseprecipitasse emseguidaa cortar lenha at tombar novamente exangue! Assim costumam fazer muitos pacientes sob o tratamento das doses infinitesimais da homeopatia, pois subestimam a dieta rigorosa, certos de que apenas ingerem algumas gotas de lcool absoluto em gua destilada. Ignoram, no entanto, que o sucesso da cura depende principalmente da maior cota de foras que puderem economizar em suas necessidades cotidianas, a fim de no consumirem o energismo necessrio paraoprpriocorporepararsuasdesarmoniasorgnicas. Duranteotratamentodinmicohomeoptico,precisoqueseja reduzido ao mnimo o servio dos rgos nutritivos e drenadores, do corpo fsico, para assegurarse o maior aproveitamento das energias que foram catalisadas pelo remdiohomeoptico,emfavordo equilbrioedarecuperaodoseumecanismo fisiolgico. Desde que o paciente economize a maior porcentagem possvel das foras vitais que so aceleradas pela presena do catalisador homeoptico, ser lhe possvel efetuar o mximo aproveitamento, podendo dirigilas para os

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plexos nervosos, sistema neuroendocrnico, circulatrio ou linftico, obtendo o xitodesejado.

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A Medicina e o Espiritismo

PerguntaComoseexplicaquehajampassadoporestemundopessoasque se tornaram famosas por suas acertadas prescries homeopticas, sem que passassemtambmporumcurso acadmicoespecializado? Ramats Durante muitos anos atrs, muitos Espritos laboriosos e dignos se encarnaram em vosso mundo com a elevada misso de divulgar o uso da homeopatia, embora nem todos pudessem ter sido mdicos ou mesmo farmacuticos.Oprincipallabordesses espritosconsistiaemacostumaropovo novateraputica. Aconteceu, porm, que, a princpio, a Medicina preferira repudiar a homeopatia,emlugardeacolhla,apesardequeelaapenasvinhademonstrar Cinciaaexistnciadeleisreveladorasdospoderesmedicamentososocultosem todas as substncias. Assim, a sua divulgao no vosso mundo precisou ser ajudadaporalgunsleigosestudiosos,quemuitocontriburamparaosucessoque ahomeopatia comeouaternaEuropaenosEstadosUnidos. Pergunta EquantoaoBrasil,quedizeis? Ramats Como o Alto ordenara que os Espritos de hbeis homeopatas desencarnados assistissem incondicionalmente aos mdiuns receitistas dignos e desinteressadosdeproventosmateriaisqueabundavameaindaabundamno Brasil devendo auxililos a receitar de modo o mais certo possvel e at mesmocorrigirlhesastralmenteosequvocosdasprimeirashoras,oreceiturio esprita/homeoptico tomou vulto com muita facilidade. E, como era gratuito, foramospobresosquemaisobuscaram,enquantooespiritismose faziadignoda gratido daqueles que eram curados dos seus sofrimentos fsicos pelo uso da homeopatia. E assim generalizouse particularmente o emprego da 5 dinamizaro, to preferida pelo povo e facilmente receitvel pelo mediunismo esprita, sem o perigo de qualquer surpresa desagradvel ou de maior responsabilidade, porquantoaadministraodasdosesaltasficaa cargodomdicohomeopata.

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Pergunta Por que motivo, no Brasil, os espritas conjugam a prescrio homeoptica aos labores medinicos, ao passo que em outros pases no procedemdamesmaforma? Ramats Enquanto outros povos se limitam especialmente ao estudo puramente cientfico da doutrina esprita, ou apenas se dedicam sua especulao filosfica, no Brasil os seus adeptos aliam o estudo da doutrina prtica da caridade para com os enfermos, motivo pelo qual se constituem em excelentesveculosparaadivulgaoabenoadadahomeopatia,demonstrando atravs do socorro a esses enfermos pobres uma profunda gratido ao seu prprioidealizador,quefoiSamuelHahnemann.Econvmlembrarque,embora a medicao homeoptica da 5 dinamizao, prescrita atravs do mediunismo ou de curandeiros improvisados, tenha sido de princpio manuseado sob o empirismopopular,elaoperoucurasmiraculosase surpreendeuamuitoshomens ecientistasbemintencionados,chegandoaatrairalgunsdelesparaoserviodo amoraoprximoe paraoestudovaliosodahomeopatia! Da,pois,osinumerveisxitosqueataquisetmverificadonaprtica da homeopatia, mesmo quando prescrita por homens de menor conhecimento cientfico porquanto, tratandose de uma teraputica elevadssima, atrai a influncia benfica dos desencarnados benfeitores. Muitos espritos de mdicos, que se encarnaram na Terra com amisso especial de propagar a homeopatia, estudaramprimeiramenteamedicinaalopticaesuasleisespecficas,comofito de conheceremlhes todos os escaninhos e recursos, adquirindo assim maior cabedaldeconhecimentosarespeitodasdosesinfinitesimais, dequemaistardese tornaramdestemidosdefensores! Ahomeopatianopodeesquecerovaliosoconcursoquerecebeu dopovo brasileiroparasuadivulgaoemaioraceitaonoBrasil,graasmesmoaessa interferncia de leigos, mdiuns e Espritos desencarnados, os quais muito cooperaram para a sua definitiva consagrao a respeito. Deste modo, ficaram fundamentadas as suas bases como cincia que, alm de curar o corpo, ainda abrangegrandepartedapsicoterapiaedateraputicamental,futura,influindo profundamente no psiquismo humano e intervindo nos processos fundamentais da emoo, do pensamento e do mecanismo do duplo etrico, que coordena a vitalidade orgnica. teraputica que se ajusta cada vez mais ao dinamismo avanadodosculoatmico,emque viveis. Pergunta Por que motivo no foi levado a efeito, pelos espritos desencarnados,ummovimentoemfavordaalopatia,talcomosedeuquanto homeopatianoBrasil,principalmentenomeio esprita? Ramats A medicina aloptica eivada de medicao txica, que produz reaes desaconselhveis para a prescrio medinica, pois o esprito receitista

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tem que se cingir em geral, maior ou menor eficincia e sensibilidade do mdium de que se serve. O sistema aloptico opera principalmente com a medicaodensa,ousejaemdosesmacias,queatuampropriamenteperiferia docorpocarnal,distanciandosedonossoalcancediretoeagindosobfrequncia vibratriamaisbaixa,donossocampodeaoetrica.Assim,noconvmquese transforme o receiturio em um misto de homeopatia e alopatia, pois as doses infinitesimais e dinamizadas, da homeopatia, sendo menos medicamento e mais energia,vmmaisfacilmenteao nossoencontrovibratrio. Pergunta Mesmo assim, no achais desaconselhvel o receiturio homeoptico nos centros espritas? No constituir isso urna concorrncia deslealparacomosmdicoshomeopatas?Convm essemododedivulgaoda medicinahomeoptica? RamatsNocremosqueoreceituriomedinico,esprita,possaservirde divulgao cientfica para a homeopatia, mas inegvel que foi a receita medinica que muito contribuiu, no Brasil, para popularizar o uso das doses infinitesimais entre o vosso povo. Os doentes empobrecidos, que recorrem a consultas nos centros espritas e solicitam o medicamento homeoptico, tambm ficam sob a solicitude dos espritos desencarnados que, assim, aproveitamoensejoparacuidardassuasmazelasespirituaisehigienizarlhes o psiquismo enfermo. Deste modo, quando se trata de receita homeoptica prescrita em centros espritas de boa estirpe espiritual, quase sempre elas produzemosseusefeitosbenfeitoresnaquelesquelevamasriootratamento to delicado. Acresce que a prescrio medinica comumente da 5 dinamizaro, que a diluio mais isenta das reaes incomodas, cujo receituriogratuitonoentraemcompetiocomodosmdicoshomeopatas, os quais operam mais com doses de fundo e so os nicos competentes para determinartratamentoscom altasdoses. O que no se justifica a intromisso de pseudomdiuns, de pseudomdicosalopatasoudecurandeirosignorantesdaterapiahomeoptica, a prescreverem um receiturio contraditrio e eivado de medicamentos que so incompatveis entre si e que se anulam na mesma receita. Ainda existem aqueles que, devido sua ignorncia, preceituam doses infinitesimais misturadas com xaropes e chs, que destroem toda a essncia homeoptica. Nopossveladmitirsequeaexcentricidade,aabsurdidadeeacontradio, sobresponsabilidadeespirtica,sejamlevadascontadecinciahomeoptica! Omdiumreceitistaintegradoemsuaresponsabilidadeespiritualnosedeve considerarapenasnacondiodebengalavivadoseuguia;cumprelhe estudar bastante a teraputica de que medianeiro. Se um Esprito desencarnado precisar receitar medicamentos por um mdium ignorante da homeopatia,

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claro que ter mais xito se esse mdium se devotar ao estudo consciente e sensatodateraputicahomeoptica. PerguntaAlegaseque,emse tratandodereceitamedinica,todosdevem terfeningumdevealimentardesconfianadareceita, porqueprovmdeum guia, que sempre sabe o que faz. Que dizeis vs, que sois esprito desencarnado? Ramats Quem assim pensar poder dispensar a homeopatia do receiturio medinico e tratarse exclusivamente com a gua fluidificada, visto que apresenta condies eletivas de f e com fiana no guia. Convm saber, entretanto,quenemsempreomdiumfiel intrpretedopensamentodoesprito quecomelesecomunica.Doladodec,temosobservadoquealgunsfacultativos desencarnados, depois de operarem sobre certos mdiuns, resolvem mais tarde abandonar o seu trabalho receitista por via medinica, to decepcionados eles ficamcomasdificuldadesquedefrontamnosseus prpriosaparelhosmedinicos, comumenteociosos,ignorantesou vaidosos.Inmerasvezesqueixamsedequeos seus intermedirios receitam a esmo e sob qualquer pretexto, quer aps um anedotrio indecente, quer em seguida a momentos de clera ou de emisso de criticaantifraterna!Assimemitemreceitaslevianamente,semsequer consultlos pelopensamento,eprescrevemoquelhesvemmemriaaqualquermomento, comoumprodutonaturaldaassociaodeideiasoulembranasdecartazesde propaganda medicamentosa. Em consequncia, pode darse o caso de a receita medinica no ser do guia, nem conter qualquer prescrio lgica que correspondasensatamenteterapiahomeoptica. conveniente, portanto, que, em nome da homeopatia, no se semeiem incongruncias e excentricidades, com a agravante de ainda se fazer da receita espritaumdesmentidopurezainiciticae precisodasdosesinfinitesimais!O ridculo traz a desconfiana; e j temos visto muitos espritos mistificadores e irresponsveis, que daqui se servem de mdiuns incautos, imprudentes, preguiosos e vaidosos, para receitar medicamentos contraditrios e at perigosos,servindoissoparadespertarosarcasmocontraadoutrinaespritaea cincia homeoptica. Sem dvida, louvamos o labor generoso e o devotamento de muitos mdiuns,quesetransformamemofertasvivas,procurandoaliviaradoralheiae elevarse s faixas vibratrias dos Espritos superiores; mas evidente que o deslumbramento desordenado produz prejuzos, assim como a presuno de infalibilidadegeraa imprudncia... A homeopatia, como cincia erigida carinhosamente e sob o mais escrupuloso cuidado, e experimentao, de modo algum poder endossar as receitas medinicas que discrepam de suas leis disciplinadoras, quando se

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prescrevemasdosesinfinitesimaiscomoutrosprodutosheterogneos,asreceitas mistasde homeopatiae alopatia,ouosmedicamentosqueseincompatibilizamou seanulam comoantdotos. Sob a nossa modesta opinio, cremos que j tempo de o mdium receitistaestudarcomdevotamentoasregrasfundamentaisda homeopatia,afim desermaistile maisexatonoseureceiturio medinico,podendoaindacorrigir em tempo as incoerncias produzidas pelo seu prprio animismo. Muitos dos consagrados homeopatas desencarnados, e que j viveram no vosso pas, corariamdevergonhaantecertasreceitasquemdiuns ignoranteslevamsua responsabilidade como prescrio homeoptica!... justo, pois, que os mdiuns no contrariem o prprio bomsenso do espiritismo e tratem de estudar a homeopatia, a fim de receitarem o mais exatamente de acordo com a tica homeoptica. Pergunta Noseriajustoquesomdicohomeopatadevesse receitar? Ramats No nos cumpre julgar esse campo de ao, porque tanto existem mdicos homeopatas que no prescrevem sob o rigorismo da homeopatia, mas apenasemfunodesintomasexteriores,comohcertosalopatasquepraticam a teraputica das doses infinitesimais sem lhes conhecer os fundamentos iniciticos,eo fazemnamaisabsurdacontradio.Semerecercensurasoleigo que receita homeopatia, noutro extremo tambm merecer censuras o mdico alopata que a prescreve de modo tal que, em geral, fica aqum de muitos curandeiros estudiosos!... No campo teraputico da homeopatia, tanto podeis encontrar o mdico exalopata, que passa a receitar sem conhecimentos cientficos e tcnicos da doutrina exposta por Hahnemann, como podereis encontrar o charlato sem diploma, mas um purista e sbio das leis homeopticas,capazdeprescrever comseguranaeoconhecimentolgicodessa cincia to elevada. O homeopata, como j o dissemos, antes de se tomar um exigente cientista,tambmhdeserumfilsofoeumhomembom!...Eleno deve receitarapenasadistnciapsquicadoproblemadoseu pacientepois,antesdo interesseutilitarista,hquesentireviveras angstiasdaquelequelhe rogaa curadosseusmales!TratandosedeMedicinadeprofundorespeitoparacomas prprias mutaes espirituais do indivduo, ao homeopata no interessa apenas identificarosmalesdoseuclientesobopreciosismocientficodasenfermidades clssicas, mas tambm cumpre auscultar os desequilbrios e as desarmonias da suaalma! por isso que certas receitas medinicas produzem resultados assombrosospois,sendopreceituadaspormdiunsdignose estudiosos,aintuio lhesmandaprescreveradoseperfeitamentesintonizadacomasnecessidadesdo psiquismo doente, graas excelente inspirao que logram por vezes dos

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espritos benfeitores. O mdico homeopata, que tambm pesquisa no campo psquicodosseuspacientes, tornasepoucoapoucoumacriaturasensvelvoz interior, quelhesugereasmaisexataseverdadeirasprescriesteraputicas. PerguntaAleiCrmicatemalgumarelaontimacomospadecimentosde certascriaturassubmetidasatratamentosdolorososatravsdacirurgiaouda teraputica aloptica? RamatsAtualmente,devidoaoestadomoraleespiritualdocidadoterreno, a Lei Crmica ainda lhe preconiza um tratamento doloroso, base de hipodrmicas,tubagens,cauterizaes,drenos,operaesouextraesdergos combalidos, aplicaes e ingesto de medicamentos repulsivos, txicos e lesivos, quefuncionamcomo efeitosdascausasculposasdopassado. Emfacedehaveremevoludoosmtodospunitivosdasleis humanas,com aaboliodastorturasmedievais,osmdicosmuitasvezessemqueosaibam funcionam como instrumentos de retificaes crmicas nos seus pacientes. Aqui, o usurpador cruel do passado, que oprimia os seus adversrios polticos, sofreatrozmentedevido chagainfecciosaerebelde,quesurgenumrgoque foi operado precipitadamente; ali, o velho inquisidor do Santo Ofcio que, estirado no leito de luxuoso hospital, mostrase completamente perfurado por hipodrmicas,comascarnesmaceradaspelasseringasdossorosetransfusesde sangue, que pingam atravs de tubos suspensos e aparelhos especiais, como se fossem instrumentos de tortura; acol, o feroz fazendeiro, que se servia do fogo parasupliciarosseusinfelizesescravos,encontrasetransformadanoutrafigura humanasubmetidaaterrveiscautrioseintervenescruciantes, enquantooseu corao combalido no permite a menor interveno da anestesia para fazlo esquecerosofrimento! Porisso,aquelesqueconseguemcurarsepelahomeopatiaesoeletivos paratratamentotosuave,devemseconsiderarcriaturasprivilegiadas,poisque ficam a salvo da violncia aloptica. O fato de as criaturas ainda precisarem percorrer a via cruis dos consultrios mdicos alopatas, submeteremse a exames radiogrficos, experimentaes dolorosas, tratamentos espartanos e hospitalizaes urgentes, enquanto os seus males se agravam dia a dia, sem dvida porqueaindagememsobumcarmapenoso!

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Condies Gerais sobre o Carma

Pergunta Qualaverdadeirasignificaodapalavra Carmatousadaentre os reencarnacionistas, e que tem relao particularmente com as vidas anteriores? Ramats Carma palavra que deriva do snscrito (kri) ou seja fazer. Os hindussoosquemaisaempregam,considerandoacomovocbulotcnicomais apropriadoparadesignaraaoeoseuefeitocorrespondentenasencarnaes sucessivas dos espritos na Terra. Para eles, toda ao Carma; qualquer trabalhooupensamento queproduziralgumefeitoposteriorCarma. a lei de Causa e Efeito, como a chamais, com seu saldo credor ou devedor para com o esprito encarnado. Os atos praticados por pensamentos, palavras ou obras, nas vidas anteriores, ou seja em vidas subsequentes, devem trazerventurasouacarretardesgraasaosseusprpriosautores,naproporo entreobemeomalquedelesresultou. Os seus efeitos, portanto, atuam posteriormente sobre a felicidade, a vontade,ocartereosdesejosdohomememsuasvidasfuturas. Emborapareamanularolivrearbtrio,soforasqueresultamsempre dos prprios atos individuais do pretrito. o efeito agindo e dominando a prpria vontade do ser, mas reagindo exatamente de acordo com as prprias causasqueeleengendrou.AleideCausae Efeitoregistraasaesboasoums;a lei do Carma procede ao balano das aes registradas e d a cada esprito o saldoquelhe cabeemresultadosbonsoumaus. Metafisicamente, a palavra Carma referese ao destino traado e impondervel, que atua tanto nas coisas animadas como nas inanimadas, pois rege e disciplina todos os ciclos da vida, que vo desde o finito ao infinito, do tomo estrela e do homem ao Universo! H, pois, o Carma do homem, o da famlia, o da nao, o do continente e o da humanidade. E, assim como se engendramdestinosfuturosfundamentadosnosatosoupensamentosdohomem que sero regidos e disciplinados pelo seu Carma tambm os orbes que balouamnoespaoobedecemaumdeterminismocsmico,dereajustamentode suamassaplanetria,emconcomitnciacomoefeito dascausascoletivasdesuas

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prpriashumanidades. Hqueconsiderar,portanto,desdeoCarmaatmicoqueregeo princpio de vida microscpica no Cosmo, para a formao da matria, at o Carma do Universo,queentojaLeiCsmicamanifestada foradotempoedoespao. ComrefernciaaoCarmadohomem,convmlembrarqueJesusmuitas vezes advertiu sobre a existncia de uma lei disciplinadora do mecanismo de relaes entre os seres, e que liga as causas aos seus efeitos correspondentes, quandoafirmou:QuemcomferroferecomferroserferidoouCadaumhde colherconformeforasemeadura.EssesconceitosdeJesusnodeixamdvidade queoEspritohdesempresofrerosefeitosnaesteiradasreencarnaesfsicas, submetidoimplacavelmenteaodeterminismodascausasque gerou. Taisconceitosvmaser osmesmosdaLeideCausaeEfeito,isto ,deque todas as causas engendram efeitos futuros de igual intensidade e responsabilidade, com a diferena, porm, de que lei imutvel e severa, que tanto disciplina os fenmenos da vida planetria, o amor entre os seres e a afinidadeentreassubstncias, comogovernaacoesoentreosastrosdispersos peloCosmo. Nenhum acaso rege o destino das coisas; a lei do Carma que tudo coordena, ajusta e opera, intervindo tanto nos fenmenos sutis do mundo microscpico,comonavastidoimensurveldomacrocosmo.Elatempornico objetivo dirigir o aperfeioamento incessante de todas as coisas e seres, de h muitojprevistonosgrandesplanosque fundamentamaharmoniadaCriao. As vossas condies psquicas ou fsicas, a na Terra, decorrem exatamente do engendramento das causas crmicas que j efetuastes noutras vidas; se atualmente usufrus alegria, paz e ventura, apenas gozais o efeito crmicodasboassementeslanadasalhures;sevosdominamador,aamargura, e as vicissitudes repontam em vossa existncia, no culpeis a Deus, nem a qualquer destino injusto e fatdico inventado por algum pois, de qualquer modo, s estareis ceifando o resultado do plantio descuidoso do passado! As regras inflexveisdequea semeaduralivremasacolheitaobrigatria,e ade queacadaumserdadoconformeassuasobras,noabremexceesaquem querqueseja,masajustamtodasascriaturasdisciplinacoletivatonecessria aoequilbrioeharmoniada humanidadedovossoorbe. Pergunta EntooCarmaumdeterminismoindesvivel emnossasvidas? RamatsOCarma,comoleiimutvel,aliadadeCausaeEfeito,regetodoo processo da vida csmica; a prpria pulsao harmnica do Criador manifestandose tanto na composio dos astros como no aglomerado dos eltrons constitucionais dos tomos. Cada orbe e cada eltron ajustase perfeitamente a esse ritmo eterno e de aperfeioamento sideral, conjugandose

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para harmonia do Cosmo. H, pois, um entrosamento csmico de ao e reao em todo o Cosmo; assim que a Terra, movendose e consolidandose sob a regncia disciplinadora do seu Carma, s se aperfeioa em harmonia com o Carma da Constelao Solar a que pertence; mas esta, por sua vez, ligase ao Carma de sua Galxia, que tambm se submete ao Carma das demais Galxias dependentesdoCarmadosHemisfrios Csmicos. O globo terrestre est submetido ao metabolismo crmico de todo o sistema visvel ou invisvel do Cosmo; h uma rota definida e um ritmo ascensional, que o impulsionam para condies cada vez mais progressistas no cortejo planetrio do seu sistema solar. Justamente devido regncia dessa lei crmica,queatuanosistemasolaraque pertenceaTerra,queemcertaspocas determinadasparaaconsolidaodesuamassaplanetriaeoreajustamentode sua humanidade, se registram as sequncias dos juzos finais corretivos, conformeatualmentejestsucedendocomovossoorbe. Pergunta Porventura a Terra j no sofreu modificaes semelhantes no passado, por cujo motivo poderia ser dispensado um novo evento crmico comooqueanunciais? Ramats Realmente a Terra j suportou muitos juzos parciais, sofrendo efeitos crmicos que reajustaram a sua massa e modificaram certas regies e zonas geogrficas, em perfeita concomitncia com a necessria retificao de uma parte de sua humanidade. Mas, desta vez, a Terra se modificar mais intensamenteemsuanaturezaplanetria,eissoinfluiremmaiorporcentagem desuahumanidade,comodeterminismocrmicoquerequeramodificaotanto damoradiacomodomorador! um acontecimento proftico que proporcionar excelentes modificaesmassaterrquea,assimcomobeneficiarasua humanidade,aps arigorosaseleoespiritual.E,comosoisviageiros danaveterrestre,tambmvos encontraissujeitosaoseuCarma planetrio... ComoaindasoisEspritosnecessitadosdeexperimentaesemplanetas primrios, tendes de vos ajustar ao campo magntico da substncia terrquea, assim como o barro se ajusta vontade do oleiro diligente. Mas no temais, porquanto a Terra, alm de ajudarvos a desenvolver o sentido direcional da conscincia, contribui para que vos livreis definitivamente das algemas das encarnaesfsicas. Lembraivosdequeoorbeterrqueo,comassuasseduestransitrias, simbolizaomundodeCsar,ondeaalma,quantomaisseapega,maisseenleia sobadisciplinaimplacveldoseuprprio Carma.Emvezdelamentarorigorea inflexibilidade das leis crmicas que operam no campo letrgico das formas terrqueas,o Espritodiligenteesbioentregaseaumavidaderennciaatodos

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os tesouros transitrios da matria e devotase incondicionalmente ao culto do Amoraoprximo,afimdemaiscedotransladarseparaomundoanglico,que sersuadefinitivamorada. PerguntaEstamospropensosasuporqueaaoinflexveldaleidoCarma sobreasalmasemtrnsitopelosmundosmateriaissignificaumacobranato severaquantoadaimplacvelleidoolhoporolhoedentepor dente.No assim? RamatsEmobrasanterioresjvostemosexplicadoqueaLeidoCarmano pune, mas reajusta. Malgrado ela vos parea uma lei draconiana ou processo corretivo severo demais, em que a causa equvoca mais diminuta tambm gera umefeitomilimetricamente responsvel,tudoistosesucedesempreobjetivandoa felicidadedo espritoeomaisbrevedesenvolvimentodesuaconscinciaanglica. O Carma a lei benfeitora que indica o caminho certo ao viajante despreocupado ou teimoso, corrigindolhe os passos titubeantes e os desvios perigosos,afimdeajustlomaisdepressasuaventuraimortal.Ahumanidade terrena j se encontra suficientemente esclarecida para compreender que o seu sofrimentodecorre,em particular,dassuasinfraescontraaLeiquejustamente operaemseu favor! Uma vez que Jesus j deixou elevados ensinamentos que marcam o roteiro para o homem viver em perfeita harmonia com a Lei Crmica, e que regulam o equilbrio da Vida e da ascenso anglica, jamais se justificam as reclamaeshumanassob opretextodequalquerinjustiadivina!Mesmoentrea vossahumanidade,aignornciadaLeinomotivoparaoinfratorseeximirde suaresponsabilidade! Deus no um crebro atento e implacvel que intervenha punitivamenteemcadamomentoemquevosequivocais;opagamentodoceitil porceitilefetuadoautomaticamentepeloprprio Esprito faltosoe,seaissoele sesujeita,porquecostumaentraremconflitocomasregrasquedirigemasua ascenso espiritual. Ento h de sofrer a ao contrria, da Lei, assim como a crianaquequeimaamonofogo,noporqueesteseja vingativoeacastigue, mas apenas porque um elemento comburente. Deus no cataloga ofensas praticadasporseusfilhos,assimcomonoconcedecondecoraesquelesqueo lisonjeiam constantemente. Ele apenas estabeleceu leis equnimes e sbias, que agemsobagidedoprpriobem.Elas arrebanhamosretardatrios,osrebeldese os teimosos que ainda estacionam margem dos caminhos da vida ilusria da forma, ajustandoosnovamenteaocursoexatodesuaventuraespiritual. Aprpriacriaturaquesecolocadiantedesuaobra,devendoauferir lhe os benefcios ou sofrer os prejuzos conforme disponha de sua vontade no sentidodobemoudomal.Mesmoconsiderandose comoseverae condenvelalei

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doolhoporolhoedentepordente,quecitais,bemdeverqueosentidoexato dessa sentena punitiva s se entende com a responsabilidade da prpria alma paraconsigo mesmapois,seoconceitodraconiano,nadamaisestabeleceseno que qualquer ao boa ou m, praticada pela alma, haja de produzirlhe uma reaoouefeitoperfeitamentecorrespondentesuacausa! Praticai,pois,saesbenficase,semdvida,serincuaparavs essa lei to severa que, semelhante a de que quem com ferro fere com ferro ser ferido, tambmsdizrespeitoaocuidadodaalmapara consigomesma,eno paracomoprximo. Pergunta Mas fora de dvida que, se ns sofremos limitaes impostas pelodeterminismocrmicodoplanetaemque habitamos, onossolivrearbtrio setornaintilnoassim? Ramats O exerccio do vosso livre arbtrio vai muito alm do que pensais, porquantojsoisumavontadeespiritualdefinida,esuperioraoprprioorbeque habitais;adiferenaprincipalparacomoCarmadoplanetaestemquedeveis assumiraresponsabilidadedetodososvossosatos,sejambonsoumaus.Ocorpo material do planeta Terra representa a vestimenta exterior do seu Anjo Planetrio,queemEspritooalimentadesdeaintimidadementaleastral.Asua vontadepoderosasignificaaprpriaLeiatuandoemharmoniacomoCarma dos demaisplanetasdosistemaeagindodecomumacordocomo AnjoConstelatrio, queoresponsvelpeloprogressodetodaa constelaosolar. Aquilo que considerais um determinismo implacvel, a tolher O vosso livre arbtrio, apenas o equipo de leis que emanam do Esprito planetrio do orbe terrqueo e lhe regulam tanto o ajuste planetrio como o crescimento harmoniosodesuahumanidade. Quando vos ajustardes a essas leis evolutivas e s souberdes operar em vossobenefcioespiritual,sementrardesemconflitocomacoletividade, servos facultado,oexercciodolivrearbtriodemodoilimitado.Porenquanto,ohomem terrcolanopodeusufruirodireitodeexercerasuavontadeabsoluta,poisat nassuasrelaesgensicasaindasemostrainferioraosprpriosanimais,queas respeitame praticamsempocasadequadaseexclusivamentecomafinalidade deprocriar. Em face do extremo egosmo, cupidez e crueldade do atual cidado terreno, a vossa vida seria de contnua desordem e conflito, se os poderes humanospudessemgozarimpunementedoseulivre arbtrio! PerguntaUmavezqueanossairresponsabilidadeque nosreduzousodo livrearbtrio,comopoderamosexerclodemodo maisamplo? Ramats Jesus quem melhor responde a essa vossa indagao, quando

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estabelece a regra: Procurai a Verdade e a Verdade vos libertar. Quando ele nosadvertiudequeoseureinonoeradomundomaterialdeCsar,massimo reinodoEspritoeterno,tambminduziunosacrerqueolivrearbtriohumano aumentamedidaqueohomemselibertadaescravidodasformasevivemais devotadoaomundoespiritual,ondeasuavontadeangelizadapodeseexercerde modoilimitado. O determinismo crmico da Terra, limitado pelo determinismo crmico desuaconstelaosolar,reduztambmolivrearbtrioea plenaaodavontade humana; o mundo material, com sua substncia letrgica, significa o ergstulo que aprisiona o esprito, cuja natureza essencial a de liberdade no Alm. Em consequncia,esselivrearbtrioouessavontadeaquevosreferisspode serexercidomaisamplamentedesdequetambmvosliberteiscadavezmaisda substnciamaterialquecompeelimitaocorpoexteriordoplaneta. medidaquemaisvosintegrardesaoCristoplanetrio,queoesprito excelsoquenutreovossoorbe,semdvidatambmcrescer ovossolivrearbtrio em relao aos demais seres pois, angelizandovos, tambm sereis mais conscientes da Verdade Eterna. A fim de que despertem a conscincia de sua individualidade espiritual, Deus lana as almas virgens na corrente da evoluo planetria dos mundos fsicos. Ento, curtindo as lies da vida humana e sofrendo as injunes da prpria morada material, elas terminam consolidando as suaslinhasdemarcativasdesereexistirnoseiodaprpria ConscinciaCsmica. O Carma da Terra impevos um determinismo resultante de suas prprias modificaes crmicas decorrentes dos demais orbes do sistema solar. Ento ficais tambm sujeitos s movimentaes e s alteraes crmicas terrqueas, e os vossos ideais, projetos e interesses individuais s podem ser realizadosousatisfeitosatondenocolidamcomosproveitosdacoletividade.A LeiCrmica,pois,nasuafunodeativaroprogressodoCosmo,tantoregulae limitao movimentodoindivduoparaharmonizlocomasuacomunidade, como tambm ajusta os movimentos desta de acordo com as modificaes e a estabilidadedoprpriocampoplanetrio. Pergunta Quais so os meios mais indicados para modificarmos para melhoronossoCarma? Ramats O principal o controle dos vossos pensamentos, palavras e obras pois,medidaquereduzisoumodificaisparamelhor ovossoCarmadopassado, certo que tambm criais um novo Carma para o futuro, e este servos to amargo ou venturoso de conformidade com o Carma restante, das encarnaes passadaseas causasquecriardesnopresente.OCarma,emseusentidoespecfico, registraasaesdaalmadesdeomomentoemqueelaprincipiaa sentirsealgo

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existente dentro do seio da Divindade e, embora sem poder desprenderse do Esprito criador da vida csmica donde proveio, j se distingue como uma conscinciaindividualexistente parte. Conformejvosexplicamosanteriormente,naConscinciaTotal deDeus voseconstituindoousefragmentandonovosgruposdeconscinciasespirituais coletivas,queentoabrangemecoordenamde modoinstintivotodasasespcies deanimaisedemaisseres,disciplinandolhesoprogressoemgruposligadospela mesmaafinidade.Assimquepermanecesempreativaumaconscincia/grupo quedirigecadaraaanimalanomundofsico,sejaaespciebovina,acavalar ouadopeixenooceano.Entretanto,noseiodessasespciesouraas,quesoo prolongamento instintivo de urna conscincia diretora, nos seus prprios componentes vose destacando certas caractersticas psquicas isoladas, que pouco a pouco passa a construir novas conscincias menores movendose na correntedavidaeassumindoosdevereseasresponsabilidadescompatveiscom oseuentendimentojdesperto. Assimqueaespciedecesselvagensumconjuntoanimalmaisfcil de ser coordenado e dirigido pela sua conscincia psquica diretora porque, embora formando um agrupamento instintivo de vrios milhares ou milhes de ces, ainda funciona e s reage corno uma s pea homognea, sem apresentar quaisquer distines isoladamente entre os seus componentes. No entanto, quando se trata da espcie co domesticado e dispersa pelos lares humanos, verificase que os seus descendentes j reagem consciencialmente entre si, quer aindaestejamsubmetidosaomesmoespritogrupoesejamoriundosdamesma prole. No seio do mesmo psiquismo coletivo da espcie a que pertencem, os exemplaresjprenunciamumentendimentoracionalparte,eemalgunsatse observam os primeiros bruxuleios do sentimento. humano. Enquanto os ces selvagens manifestam uma s ndole instintiva, feroz e idntica em toda a sua espcieracial,oscesdomsticos,sobainflunciadohomem,diferenciamsede modonotvel;hdesdeoco heroico,o covarde,ovalente,ofleumticoeojovial, assimcomooanimalressentidoquenoolvidaosmaustratos,ataquelequea dor inesquecvel faz morrer junto sepultura do dono a quem se afeioou incondicionalmente. medida que, na mesma espcie animal, os seus componentes vose distinguindo pela formao de uma conscincia individual destacada do seu espritogrupodiretor,tambmaleicrmicaquedirigeoconjuntopassaaatuar com mais particularidade para acelerarlhes o progresso psquico. Ela os impulsiona para objetivos mais inteligentes e elevados sob a viso do homem e, quando preciso, providencia at a transferncia do animal para outros orbes onde encontra condies mais favorveis para apressar a sua formao consciencial.

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Pergunta Gostaramos que prolongsseis um pouco mais as vossas consideraesacercadessedeterminismodoCarmasobreos espritos/grupo que coordenam e dirigem as espcies animais como uma s conscincia coletiva.Podeisatendernos? Ramats O que rege as espcies inferiores e coordenalhes os movimentos evolutivos o prprio determinismo evolutivo, pois que orienta todo o conjunto ouespcieanimalpeloqualresponsvel,afimdeinduziloaagirdemodomais acertadoeproveitoso.Mas,comodecorrerdotempoeaintervenodohomem, notardamaseprocessarasfragmentaespsquicas,quelogofazemdistinguir as relaes dos exemplares entre si e os destacam individualmente no seio do psiquismoinstintivoeuniformedoespritogrupodirigente. Independentemente do controle geral da espcie ou raa, a Lei se desdobra orientando cada exemplar para que consiga a sua emancipao individual. Eis por que dizemos que a mesma Lei sbia que rege o mecanismo do Universo tambm se amolda e se ramifica gradativamente para regular o movimento dos eltrons no seio dos tomos. Os astrnomos conhecem a infalibilidadedecertasleisquedisciplinamocursodos astros;osqumicos sabem quaissoosfatoresreagentes,exatoseindiscutveis,queorientamaafinidadede suas combinaes costumeiras; os matemticos reconhecem a preciso dos clculos que geometrizam o Universo, enquanto a humanidade j principia a compreenderqueohomemtambmoplanomatemticodofuturo anjo! Humaleiindesvivel,umaleicrmicareguladoradacausaedoefeito, que tanto transforma a bolota em carvalho, a lagarta em liblula, como o celerado no ungido do Pai! Na verdade, uma Vontade Diretora espraiase por tudoesobretodos,comoumimperativode seguranaeharmoniacsmica,tendo por nico fim a Beleza e a Perfeio. O Carma, como um ritmo submisso dessa vontade superior, a prpria pulsao do Criador atuando em ciclos disciplinadores, desdeasrbitasdoseltronsatsrbitasdossistemassolares. por issoque,emfacedoequilbrioedaordemabsolutanamanifestao criadora doUniverso,oconhecimentoiniciticodesdeostemposprhistricos afianaque oqueestemcimatambmestembaixo,eoqueestnotomotambmest noUniverso. PerguntaCremosque,paraonossoentendimentoocidental,aindasetorna dificlimo abranger o sentido exato do que o Carma em sua ao inflexvel, embora a reconheamos justa. Podereis oferecernos mais algumas consideraesaesserespeito? RamatsOCarma,paraumsentidodecompreensogeral,aprpriaLeido Progresso Espiritual pois, embora seja implacvel na sua ao disciplinadora,

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lei que s se aplica sob a decorrncia de nossa prpria vontade. Tanto apressa comoimobilizatemporariamente anossaventuraespiritual,massempreofazde acordo com o nosso entendimento e grau de conscincia desperta. A sua finalidadeprecpuaadepromoveroprogressoearetificaodosorbesesuas humanidades,ajustandoascausasboasoumsaosseusefeitos correspondentes. EisporqueoprximoacontecimentoprofticodoJuzo Finalou Fim deTempos,quejsedesenrolasuperfciedevossoorbe,aindaumefeitode aoirredutveldaleicrmica,quetantoprocurareajustaramassaplanetria para melhores condies astrofsicas, no trfego sideral, como encaminhar as almas rebeldes para objetivos superiores. O Carma, pois, como lei atuando ininterruptamente nos eventos progressistas entre seres e orbes, age tanto no macro como nomicrocosmo, mas tem por nico fim impelir todas as formas de vida paraexpressescadavezmaisaltaserequintadas. Pergunta Podeis darnos algum exemplo mais objetivo de que a criatura humanasempre beneficiada,mesmoquandosubmetidamaisterrvelprova crmica? Ramats Suponde,paraexemplo,um Espritoencarnado numcorpofsicocom paralisiatotaldosseusmembrosinferiores.Isso paraeleummalporque,devido aoefeitocrmicoquelhetolheosmovimentosdaspernas,deixadeparticipara contentodocursoda vidatransitriadomundomaterial.Noentanto,emtalcaso, aaorestritivadaLeinotemporobjetivofazloexpiardemododolorosoos seuserrosdopretrito,masapenasdesenvolverlheummelhorsensodiretivodos seus passos futuros. Se o impede de participar ativamente das movimentaes comunsdavidafsicaeomanietapela paralisia,assimofazparaobrigloauma existncia mais introspectiva e ao constante esforo reflexivo que tambm lhe apurao psiquismo. Aparalisiaoudeformidadequeojungeaumacadeiraderodasouleito de sofrimento no s o obriga a uma vida mais psquica, como o afasta das paixes perigosas e das iluses que vicejam nos caminhos do trnsito fcil da matria. O paraltico, ento, pode melhor desenvolver os bens do Esprito e instruirsemaisfacilmente,poisbemmenoressoassuasnecessidadesmateriais e tambm sobejalhe maior cota de tempo para compensar os prejuzos do pretrito. O que pode parecer punio ou expiao espiritual, para as criaturas ignorantesdosentidocriadoredarecuperaocrmicadaalma,nessecasono passa de retificao da onda da vida, que estava desarmonizada com a conscinciadoser. Damesmaforma,quandoserepresaocursodosrios,noseofazpara castiglos,masapenasparaquedoacmulodesuasguasresultemaiorfora paraausinabenfeitora.Assim,quandomuitasvezesaLeidoCarma,ajustandoo

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efeito causa correspondente, represa a liberdade do esprito e o paralisa no ergstulodecarneretificador,noofazcomofitodequalquerdesforradivina, mas apenas para corrigir o desvio psquico perigoso e reconduzir a alma novamenteaoseucursoventuroso. Pergunta Mas evidente que o sofrimento humano ainda um acontecimento que muitas vezes abate o esprito de tal modo que, provavelmente, no o compensa dos seus equvocos passados e ainda pode tornlomaisrefratriolioderetificaoespiritual!Que dizeis? RamatsAenfermidadefsicaapenasumefeitocontensivoetransitrio,que tanto ajusta o energismo espiritual negligente no pretrito, como tambm se tornaomeiopeloqualoespritoexpurga osvenenospsquicosquelheimpedema diafanizaodoperisprito. Comoohomemoprodutodoseupensamentoe,portanto,seconverte naquilo que pensa, tambm termina plastificando as linhas sadias e o vigor energtico para os seus corpos futuros, quando se habitua a s cultivar as expresses de harmonia que fundamentam a intimidade anglica de toda criatura.Opodermental,cujodomnio toapregoado pelostesofos,ioguese esoteristas,quandoexercido demodopositivoesensato,caldeiasadiamentea personalidade futura, porque fora ilimitada que atua no mundo oculto das causas dinmicasdoespritocriador. Da verificarse que, mesmo a criatura mais deserdada na vida fsica, aindapodeservirsedesuavontadeeatuarnaorigemouna essnciadesuavida imortal,usandodeforamentalpositivapara desatarasalgemasdainfelicidade, ousobrepujaremEspritoosprpriosefeitoscrmicosdoseupassadodelituoso. Entoaprpria leicrmicaquepassaaserdirigidapeloespritoemprova,e que inteligentemente procura ajustarse ao curso exato e evolutivo da vida espiritual, integrandose ao ritmo natural de seu progresso; ele abstmse de resistiraoimpulsosbioquelhevemdomundoocultodoespritoeharmonizase pacienteeconfianteaosobjetivosdoCriador. O vosso mundo apresenta muitssimos exemplos de almas resignadas e heroicas que, em lugar de se entregarem rebeldia ou desalento irremedivel, tmsuperadoosmaisatrozespadecimentosecorreescrmicas,quandooutros menos desfavorecidos deixamse aniquilar sob o queixume insuportvel e ainda criam avultados melodramas ante os sofrimentos mais singelos. As criaturas confiantes no sentido educativo da vida humana no s extraem as mais vigorosasenergiasdaprpriador,comoaindasuperamoseu sofrimentoacerboe produzemobrasetrabalhosnotveis.Richelieudominavaumreino,malgradoa sua atroz e incurvel furunculose; Dostoievski, apesar de epilptico, escreveu as mais profundas obras de introspeco humana; Chopin, um tsico, presenteou o

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mundocomas maissensveismelodias;Maharshi,apesardocncerdobrao,com suabondadesantificouatolocalondevivia,eCervantes,umdeserdado,ofertou aomundoastiragenialdoDonQuixote!Inmerasoutrascriaturas,sembraos, sem pernas, paralticas, cegas, deformadas ou epilpticas realizam tarefas to gigantescas, que servem de diretrizes morais e mensagens definitivas comprovandoavitriadoespritosobreamatria.HelenaKelier,surda,mudae cega, ainda encarnada no vosso mundo, um testemunho eloquente de que o Esprito,mesmoquandosoterradonamaissombriamasmorrade carneeprivado dos seus principais sentidos de relao com o mundo exterior, ainda consegue comprovarasuaimortalidade,asuaglriaeopodercriador!Emverdade,essas criaturas, embora cumpram os efeitos crmicos dolorosos, gerados no passado, tambmmobilizam poderososrecursosexistentesnomagodetodoespritoe,em vez de se entregarem ao desespero, fazem de suas enfermidades admirveis poemas de herosmo e superao espiritual. Suas vidas ento servem como um enrgico protesto contra aqueles que, embora sadios de corpo, ainda vivem mergulhados no mais triste pessimismo destruidor, rebelandose irascivelmente contraosprincpiossuperioresdo Esprito imortal! PerguntaRogamovosnosdeisalgumexemploquenosesclareaoquea liberaoantecipadadoespritodesligandosedoCarmadaTerra.Podeisfaz lo? RamatsNoestadoemqueseencontraatualmenteo vossoorbe,tendesque sofrerosefeitosdesuascondiesdevidaplanetria, comofunodeumplaneta de grau primrio. Em consequncia, no podeis viver nele um padro de vida completamente venturoso, porque ainda um mundo a caminho do aperfeioamentoebastante contraditrioemseuclimaeestabilidade.Asofreiso frio excessivo ou o calor extremo; enfrentais todos os tipos de intempries, instabilidadesclimticasedesequilbriosgeolgicos.Osrecursosdacinciaeda intelignciaterrcola,jbastantedesenvolvidos,spodemprotegervosatcerto ponto. E mesmo a posse da fortuna no impedeque omeio, ainda primitivo, do orbe,causeenfermidadeataosmais privilegiados! evidente que no podeis fugir s imposies geolgicas do vosso orbe terrqueo, por melhores que sejam as vossas intenes, assim como deixar de viver na dependncia do instinto belicoso e das contradies prprias da humanidade terrena, o que aumenta a instabilidade e adesventura em comum. Por melhores intenes que alimenteis, deveis participar obrigatoriamente do Carmacoletivodoorbe terrqueoedodesua humanidade;aambosvostendes ligado fortementenopretrito,epossvelquebempoucotenhaisrealizado para avossalibertaodefinitivadociclodesuasreencarnaes fsicas. Noentanto,se o desejardes, em nenhum momento vos ser negado o ensejo de libertao do

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CarmadaTerraea consequente promoo paraoutrosorbesmaisevolvidos.Mas a verdade que a vs mesmos cumpre o desatamento das algemas e dos compromissosassumidos no pretrito para com omesmo e a humanidade. Essa libertao,sem dvida,exigecompletarennciaaosvaloreseinteressesterrenos; afugavibratriaparaomundodoCristoeaintegraoincondicionalaosseus postuladosevanglicosque,emverdade,soasleisqueregemoreinoeternodo esprito. O afinamento crstico e o desinteresse absoluto pelas competies do mundo e para com os tesouros que as traas roem e a ferrugem come, que terminam rompendo as algemas planetrias. Enquanto a maioria dos homens segueanimalescamenteasuamarchaevolutivasoboaguilho implacveldador e do sofrimento, alguns outros preferem antecipar a sua libertao crmica, envidandoosmaisheroicosesforoseentregandosemaiscompletarennciaa tododesejo,interessea afeiopelasilusesdasformasmateriais. Pergunta Podeismencionaralgum Espritoqueantecipasse asualibertao crmica da Terra, em vez de continuar submetido exclusivamente Lei de Causa e Efeito, embora esta tambm terminasse por libertlo do ciclo dos nascimentosfsicos? Ramats Francisco de Assis um dos exemplos mais edificantes e inconfundveisdeliberaoantecipadadoseucarma fsicopois,tendonascidoem beroricoecercadodegenteafortunada,vaidosaearistocrata,preferiurepartir seusbenscomospobrese desfezsedeseustrajesdesedaedeveludoparavestira grosseira estamenha; e em lugar do cinto recamado de pedrarias e da vistosa espada do fidalgo, amarrou cintura um cordo de cnhamo! Foi com o mais profundo sentimento de renncia que ele aceitou a advertncia evanglica do Cristo Jesus: No possuais ouro nem prata nem cobre em vossos cintos, nem alforjes, nem duas tnicas, nem calado, nembculo emque apoiarvos. Sob tal resoluoheroica,emqueFranciscodeAssisextinguiudeumasvezodesejoe venceuoMaya agrandeilusodavida material bvioquetambmcessou degerarCarmafsicoparaofuturo,poisasuavida,completamentedevotadaao servioamorosoatodososseresecoisasdomundo,terminoupordesatarlheos ltimos laos de ligao s formas do mundo terrqueo. Afastandose do epicurismo das mesas, despido da vaidade e dos trajes fidalgos, indiferente aos pergaminhos e galardes do mundo fsico, liberto do desejo sensual, rompeu os liames escravizantes do seu grilho crmico e, pouco a pouco, isolouse da disciplina retificadoradoCarmadoseuplaneta. FranciscodeAssisnorenunciaraapenasaoseupresente,mastambm efetuaraasualibertaodasvidasfsicasfuturas,porquanto,tendoexterminado em si os desejos pelas coisas domundo material edesistido de competir com os homens no seu mundo de formas ilusrias, embora ainda encarnado j vivia as

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condies exigidas para o equilbrio e a sustentao vibratria nos planos paradisacosdo Esprito!

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Casos Teratolgicos de Idiotia e Imbecilidade

Pergunta Podeis esclarecernos sobre se os nascimentos teratolgicos so sempre consequncia deumCarmapecaminoso,do passado? RamatsOsorientaisjvosensinaramqueoEspritoengendraoseuCarma usandodoprpriolivrearbtrioqueoPai outorgaatodososseusfilhoseques limitado quando comea a causar perturbaes coletividade ou prpria criatura no tocante sua ventura espiritual. Deus permite que seus filhos engendrem os seus destinos at o ponto em que seus atos no perturbem a harmonia davidaem comum.Aquelesquesedevotamaumavidadigna,de amor aoprximoeemharmoniacomasleisespirituais,engendramparaofuturouma existnciatalqueossituaentrealmasafeitasaosmesmospropsitoselevadose jcultivadosnavidaanterior. No entanto, a violncia, o dio, a desonestidade, a hipocrisia ou a crueldade,foradedvidaque,nofuturo,seconstituiroemmoldurascrmicas atuando constantemente na vida dos seus prprios agentes do pretrito. Inmeras mes que atiram seus filhos nos esgotos aps o criminoso aborto, engendramoterrvelcarmade,emoutrasvidas,procriaremmonstrengozinhos repulsivos.Estes,porsuavez,tambmpodemseralmasdascriaturasqueforam fazedoras de anjos em vidas anteriores, ou seja, abortadores profissionais e adversrios da vida, apanhados pela lei de retificao espiritual, reencarnando deformados pelas prprias linhas de foras genticas perispirituais que perturbaramnopassado. O engendramento crmico est clarssimo na advertncia de Jesus, quandodissequeaquiloquefosseligadonaTerratambmserialigado noespao. Assim que os Espritos, quanto mais se odeiam e se digladiam na trama apaixonada da vida fsica, mais a lei crmica os aproxima e os rene nas vidas frituras,fazendoossofrerentresiosseusprpriosdesmandos,atquedesliguem oquefoiligadonaTerra. ALei,emseufundamentoessencial,Amorenodio,e as algemas odiosas no podem ser rompidas violentamente, mas sim desatadas

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cordialmente pelos seus prprios autores e sob a mtua condescendncia espiritualfraterna.Ningumnoseiodavidapoderviverisolado;emuitomenos se isolar dentro do dio contra qualquer outro ser a quem considere seu adversrio,poisaLeisempreseencarregardeaproximarnovamenteosquese odeiam,atque,atravsdosrecursoscrmicoseficientes,consigafazlosseunir eseamarem.Pormaisdemonacoquesejaodioentreaquelesquesedetestam, a cura definitiva est implcita na recomendao indiscutvel de Jesus: Reconciliatecomoteuadversrioenquantoestsacaminhocomele,paraque nosucedaque eleteentregueaomeirinho,omeirinhoteentregueaojuizesejas mandado para a cadeia, de onde no sairs enquanto no pagares o ltimo ceitil. Nohoutrasoluoparaoproblemadodio,poisdeleisideralque tudoseafinizeeseame;queosastrosseharmonizempelacoeso csmica,queas substnciasseafinizempelacombinaosimpticaequeosseresseunampela reciprocidadedeafetoespiritual. Pergunta Quala causacrmicaquefiznascerumacriana comduascabeas numscorpofsico? Ramats Talacontecimentopodeser consequncia de poderosaplastiamental do Esprito encarnante que, tendo trucidado algum na vida anterior, depois deixase atuar demasiadamente pelo remorso ou temor durante a sua permanncia no mundo astral, alimentando vigorosamente a imagem de sua vitima junto estrutura do seu perisprito. Tendose deixado dominar completamente pelo estigma do delito pretrito e imaginandose incessante mente perseguido pela sua vtima, termina por forjar outra figura aderida regio mental, e que depois ir perturbar as linhas de foras construtivas da formao do feto durante o perodo da gravidez.A fortemodelao da imagem virtual,atuandonaaglutinaomoleculardocorpofsicoemgestao,podedar margem ao nascimento da criana com duas cabeas, uma realmente a sede cerebral do encarnante e a outra o produto plstico das linhas de foras do pensamentoconturbadopelacontnuaevocaodafiguradavtima.Justamente devido s leis que regulam a plastia do perisprito queos suicidas do passado renascem com os estigmas consequentes aos tipos de morte com que se trucidaram e que depois se acentuam, dando margem s suas deformidades e desditasa nomundofsico. Geralmente, aquele que se enforca plastifica na encarnao seguinte a figura do corcunda; o que ingere o cido corrosivo tambm lesa a contraparte etrica do seu perisprito e plasmase na carne com a laringe, o esfago ou o estmago ulcerados; o que se apunhalou, mal consegue viver na carne futuramente,amargurandogravelesonocorao;oquesedestripelabalano

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crnio retorna surdomudo, e aquele que se estraalha sob os veculos ou nas quedaspropositadas transitapelomundoarrastandoumcorpoesfrangalhado. Em tudo isto, a mente do Esprito que funciona vigorosa e violentamentesobreadelicadezadoperisprito,fazendooreviver continuamente os ltimos momentos terrveis do suicdio destruidor e ativando as suas leses, quedepoisseromaterializadasnocorpocarnal,naoperaocrmicadoajuste espiritual. No caso, pois, da criana com um s corpo e duas cabeas, sem quaisquer duplicatas de outros rgos vitais que possam identificar a fisiologia distintadedoisseres,entoapoderosaplastiadamentedoespritotorturado pelo medo ou pelo remorso que, ao reencarnar, modela junto a si aquela outra figuradequeseimaginaincessantementeperseguido. Pergunta E no caso ele animais que nascem com duas cabeas ou maior nmerodepernas,comojtemosvisto?Comose explicatalacontecimento? RamatsNaformaogenticadoserhumanoimperaasuavontadesobreas energias primrias, com a qual ento cria o bom ou o mau destino; mas no animal, que ainda um degrau evolutivo puramente instintivo, s intervm as foras geradas pelo automatismo biolgico e milenrio da espcie. No opomos dvida a que tambm nasam animais com duas cabeas ou apndices em nmero excessivo,queostornamcasosteratolgicosperanteasuaespcie. Maso animal no pensa e, portanto, no intervm mentalmente durante a sua gnese na carne; no entanto, ele tambm uma conformao etreoastral, sob uma direo psquica coletiva, que baixa para o mundo material, devendo surgir luzdavidafsica comaformacaractersticadaespcieaquepertenceesefilia. Masduranteagestaodoanimal oqualaindaumproduto inferior doautomatismobiolgicorevelandoseatravsdasforasmilenriasinstintivas, que h tanto tempo vm modelando as diversas configuraes e os demorados ensaiosqueaNaturezaefetuaparamaistardealcanarasformasagradveise teis do presente tambm incorrem intervenes e surpresas ainda no de todo vencidas pela Tcnica Sideral. Enquanto o corpo humano j a materializaodeumpsiquismomaisemancipado,podendooespritointervire coordenaravidaatravsdeelevadaformaanatmicaefisiolgicadoperisprito, agestaodoanimaldependeespecificamentedaaoespritogrupodaespcie a que pertence, sofrendo a maior ou menor influncia das foras instintivas e criadoras, sem poder intervir para qualquer correo plstica. Enquanto o esprito do homem pode operar mentalmente na estrutura do seu perisprito e causar benefcios ou perturbaes sua futura organizao carnal, j o animal hde suportarqualquerinsuficinciaouanomaliaemsuaconfigurao fsica. MasaNaturezatendesempreamelhorarosresultadosfuturosdassuas experimentaes ou insuficincias. Da monstruosidade dos animais

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antediluvianos, que se nos afigura sem propsito sensatos, os seus descendentes atuaisjseencaminhamparaasconformaesdelicadasecompatveistambm comoprogressoatualdahumanidadeecrescimentodasmetrpolescivilizadas, quereduzemflorestasinspitas,modificamasuperfciegeogrficaecontrolamo clima extremista. E bem grande a diferena entre o monstruoso surio antediluviano e o crocodilo que lhe forma a descendncia atual. Em certos animaisereptis,quenopassadopossuammaiornmerodepernasoubraos,a Natureza j reduziu os excessos de apndices, assim que os verificou desnecessrioscomamelhorconformaoda superfciedoplaneta. Em consequncia, s vezes tambm se produzem perturbaes inesperadas durante a gestao do animal e na fase da descida psquica do seu mundoastraleletivo.Oseumoldecaracterstico,queaglutinaasmolculaspara a configurao fsica, pode ento sofrer oscilaes nas linhas demarcativas da espcie, surgindo consequncias inesperadas, como si acontecer com uma segunda cabea deformada ou ento outros apndices que exorbitam da forma comum. Pergunta Da podese concluir que o animal deformado passa por uma provacrmica,semquetenhaculpa.assim? Ramats No caso do Esprito que plasma uma segunda cabea, a qual, sem dvida, uma excrescncia consequente do demasiado vigor mental com que focalizaaimagemdavtimajuntoaoseuperisprito, ele poderterconscincia de sua desdita, colhendo assim o efeito trgico da causa criminosa de ter assassinado um seu companheiro na existncia anterior; no caso do animal, porm, que ainda inconsciente e incapaz de compreender a sua prpria responsabilidade, anulase a hiptese da necessidade de uma retificao espiritual por delito no cometido. Sob tal raciocnio, servosia justo, tambm, considerardes como vtimas da Lei Crmica os ces, gatos e aves que morrem debaixo dos veculos ou sob a ao dos canos mortferos das espingardas dos caadores,bemassimosratosinfelizesquesetornamcancerososouosboisque morrem tuberculosos. necessriorefletirdesqueaindaparticipaisdeummundoinstvelede forasprimitivas,comooaTerra,cujasenergiasprimriasestoemcontnua ebulio. A Natureza ainda no terminou todas as suas experimentaes nem consolidoutodasas formasbiolgicas,mesmoquantoprpriafigura humana, queaindadevealcanaraspectosbem maisaperfeioadosnofuturo.Acresceque, medidaqueoimensoe geniallaboratrioterrcolaconsolidaassuasformasou asespcies cadavezmaisdelicadaseagradveis,tambmdiminuemassurpresas e formaes teratolgicas, assim como j esto desaparecendo os ltimos remanescentesprhistricos.

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Pergunta Embora sejam raros os casos de crianasquenascem com duas cabeas, temos notado que elas nunca sobrevivem. Gostaramos, por isso, de saber qual ser o propsito da lei crmica permitindo um nascimento teratolgico, uma vez que o ser no sobrevive e, alm disso, perdese todo o trabalhogestativo,poisqueo Espritoencarnantemal conseguedivisaraluzdo mundofsico!Em queopodebeneficiarumavidafsicadeformadaetofugaz? Ramats Sob tal critrio, tambm podereis indagar o porqu de nascerem crianas perfeitas e sadias que, no entanto, falecem alguns dias depois. No acarreta isso numa grande perda de tempo por parte dos pais e um intil sacrifcio materno durante a fase incmoda e aflitiva da gestao e da dlivrance,paradepoistudoresultarem terrveldesiluso? OEspritoquerenascenumcorpofsicocomduascabeasapenas sofreo efeitodaleicrmicaqueburlounopretrito,ecolhedeconformidadecomasua prpria semeadura.A Divindade no lanamo de intervenes extemporneas paraproduzirprovatocruciante;ofenmenoapenas oresultadodealguma violncia mental no campo de foras da vida eterna contra o sentido nobre e progressista da mesma vida. A lei crmica s atua atravs da ao do prprio agentequeaperturba.Quando,pelasuaincriamental,oEspritoprovocauma configurao adversa sua prpria contextura perispiritual, s lhe resta uma soluobenfeitora,queadeplasmar nacarneofenmenoinslito,atquecesse a sua derradeira vibrao atrabiliria na letargia da matria. Quando mais tarde, pelo falecimento, o corpo fsico for devolvido cova fria do cemitrio, a forma teratolgica criada e nutrida imprudentemente no mundo astral se dissolvernoseiodaterra,aliviandooperispritodasuacarga mrbida. Semuitodifcilasobrevivnciadeumacrianacomduas cabeas,deve se isso, em parte, ao forte desequilbrio e violentao dos princpios vitais do respectivo organismo, que se v forado a nutrir uma segunda cabea sem utilidade do comando espiritual. O que importa principalmente em tal acontecimento ou fenmeno confrangedor a possibilidade de o Esprito transferir para o mundo exterior a configurao teratolgica que imprevidentemente criou no mundo astral, no tendo, depois, foras suficientes paradissolvlano ambienteondepassaraviver. Lembramosvos de que o leproso, em geral, tambm um Esprito que resolve despejar para a Terra uma intensa carga de toxinas, por atacado, transformandooseucorpoesfrangalhadoemumaespciede fioterracondutor dos venenos psquicos da vestimenta perispiritual para a matria. Do mesmo modo, a criana com duas cabeas tambm significa o canal vivo que transfere para o mundo exterior, da matria, a ideia deformada que tomou vigorosa formaastralinaanteopoder mentaldo Espritoinfeliz.

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Pergunta E que poderemos pensar da situao dos pais de uma criana nessas condies! Quais sero os motivos determinantes de prova to confrangedora? Ramats J vos demos explicao a esse respeito quando nos referimos, alhures,naturezadasrelaescrmicasentrepaisefilhos.Recordamovos,no entanto,queospaistantopodemsofreressaprovacrmicaporteremrepudiado filhossadiosnopassado,comopelofatodeteremsidoosresponsveispelocrime que,depois,levouo Esprito atribuladoeencarnanteaseobsidiarpelaimagemde suavitimaea nascercomduascabeas. Mashcasosemqueospaisdetaiscrianaspodemseralmasamigase benfeitoras que, penalizadas pela infelicidade alheia, aceitaram a misso de receberemseularaquelequenecessitadavidafsicaparalivrarsedocruciante fardodesuaincriamental.NoesqueaisdequeJesusdesencarnounacruzdo sofrimento, mas desempenhando sublime misso salvadora da humanidade terrena,enoporquehouvessecrucificadoaalgum.Nemsempreonascimento defilhosdeformadosindicaresgatecrmicoporpartedospais;muitos destesso decoraobonssimoesentimentoespiritualanglico,eporessemotivoaceitam de bom grado a tarefa de procriar no seio de sua famlia o filho ou a filha que precisa materializar na carne as suas terrveis aflies do passado. Quantos progenitores atentos, e que se sentem at venturosos com isso, cercam os filhos deformados decarinho excepcional, pressentindo no prisioneiro de uma cadeira de rodasoudeumleitodesofrimentoaalmaquelherogouamparopara cumprir asuaprovaderetificaoespiritual! Pergunta E no caso dos xifpagos, que so criaturas ligadas pelos seus corposfsicoseporissoimpedidasdeviver separadamente? RamatsEmsuamaioria,osxifpagossoportadoresdeumcarmadoloroso vistoquesetratadeduasalmasquedelongotempovmseodiando,naesteira dos sculos, sem quaisquer possibilidades de reconciliao amistosa. Ento a lei sbia do progresso espiritual lana mo de recursos corretivos extremos, e as reencarnanamesmafamlia,pormligandolhesoscorposfsicos,a fimdeque, submetidassmesmasnecessidadesedevendolutarpela sobrevivnciarecproca, terminemporseafeioarmutuamente. Espritos inimigos e odiosos, tendose destrudo mutuamente quando viviamemcorposseparados,depoisquesosubmetidoss algemasdaxifopagiae enlaados pelos mesmos interesses, veemse obrigados solidariedade, para sobreviver. E assim, atravs da suportao compulsria e da forada tolerncia mtua,tornasemaiscurtoocaminhoparaadefinitivasimpatiaefuturaafeio espiritual. Adupladealmasencarnadasemdoiscorposligados indissoluvelmente,

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que a Medicina classifica de acontecimento teratolgico, cumpre a dolorosa teraputicadeestmuloecontemporizaoparaonecessrioacordoespirituale acessaododiomilenar.Emgeral,taisxifpagosseveemobrigadosaganhar a vida expondose ao pblico em barracas circenses e empresados por homens gananciosos.Aindanestecaso,aLeido Carrnaquelhes impeahumilhaoem pblico,poisemverdadesofugitivosdacorrentenormaldavida,queprecisam serexpostosparaescarmentodahumanidadeterrena.Certasvezes,taisespritos soresponsveis pelosdiosqueaindasetransmitemsecularmenteentrefamlias demasiadamenteapegadasstradiesancestrais. Pergunta Quedireisdealgummdicoque,paraalvio dospais,praticassea eutansia eaniquilasse no bero de nascimento algumdesses seres xifpagos ou deformados, que muitas vezes parecem terrveis afrontas prpria forma humana? RamatsEssemdicoincorreriaemgraveculpaparacomoplanocriadorda vidahumana,poisocorpocarnal,sejaqualforoseuaspectoecondiofsica, sempreovaliosolaboratriodeexperimentaodoEspritoimortal.Osmdicos que praticarem a eutansia, ou os pais que com ela concordarem, porque se deixem tomar de horror ou repulsa diante da figura extravagante dos filhos xifpagos ou aleijados, estaro retardando a ventura daqueles aos quais deveriam ajudar a viver, pois que tentam o seu reajustamento espiritual baixandocarneparacorreodasinsniasdopretrito. Acresce que os pais de xifpagos quase sempre foram no passado os responsveis diretos pelos surtos de dio que ainda dominam esses filhos. A xifopagia, como recurso compulsrio que obriga as almas mtua convivncia pela ligao dos seus corpos fsicos, serve para suavizar as arestas vivas do orgulho, egosmo, vaidade e amorprprio, que podem ter sido no passado as causasfundamentaisdahostilidadeinsolvel.Odesconhecimentodascausasque provocamumavidateratolgicanomotivoparaquesejacortada;hsempre um desgniosuperioremtalacontecimento,quenopodeficarsoba dependncia dasimpressesdesagradveisquepossamcausaraosencarnadosquesedeixam dominarporexcessivosentimentalismo. Pergunta Achamos isso natural visto que, em face da nossa prpria concepo esttica do ser humano, tais nascimentos anormais terminam por chocarnososentimentocomum!Noverdade? RamatsOmundoterrestreestpovoadodecriaescujasfeies,formasou aspectosparecemdesmentirosensoestticoeasabedoriadoDeusqueoscriou! Assimsoasaranhas,ossapos,osescorpies,osmorcegos,ospolvosouvermese mil outra formas repulsivas, que parecem inteis e ostensivas vida normal.

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Porventura teriaohomemodireitodedestruirtodasessascriaes,sporquelhe soantipticas?Devemelasdesaparecerapenasporque elenoas apreciaeas classifica de aberraes contra o senso de beleza comum? Pensamos que no, mesmo porque pouco a pouco o homem verifica que os vermes, os insetos, os reptis,aveseanimaisqueantesdetestava porachlosrepelenteseinteis,nos cumprem um roteiro evolutivo traado pela sabedoria de Deus, como ainda produzem incontveis benefcios coletividade humana! O sapo auxiliar excelentedalavoura,poisdestriaslagartasvorazes;noentanto,semestasno seriapossvelaexistnciadasborboletas,quedevemlevaro plendasflorespara novasgerminaesbenfeitoras.Omorcegoliquidacomcertostiposdemosquitos transmissoresdefebrespalustres,enquantoquenaferidaemquepousaamosca varejeira no surge a gangrena. Sem as minhocas, como se fariam as galerias diminutas em torno das plantas, a fim de permitir a passagem do ar que deve processar as reaes qumicas que se efetuam no seio da terra? Mesmo que se alegue a natureza perigosa de certos animais venenosos, como as serpentes, as lacraias, os escorpies ou as aranhas, a Medicina poder confirmar a messe de benefciosquejtempodidodistribuircomoempregodosvenenosextradosde tais seres e que, atravs de sua funo vacinoterpica, ho produzido alvio e curasde malesosmaisterrveis? No entanto, muitas criaturas formosas vivem subvertidas, deixandose obsidiar pelas paixes aviltantes, vcios os mais denegridos e crimes brbaros, esquecidasdeque,enquantoexibemexternamenteabelezaeaestticadocorpo fsico,escondema monstruosidadenaintimidadedoesprito!Ahistriavosconta de criaturas formosssimas que, assumindo a realeza sobre povos infelizes, transformaramse em verdadeirosmonstros, cometendo os crimes mais infames parasatisfaodesuasmanhaseinteresses! Em consequncia, a m impresso que vos causam os xifpagos no motivoparaseanularumdosmaisextremosrecursoscrmicosdeaproximao espiritual entre os seres ainda separados pelo abismo do dio milenrio. A eutansia lhes destruir a oportunidade derradeira de se tolerarem at que a estima benfeitora os afeioe fraternalmente; e aqueles que a praticarem, sejam mdicos ou mesmo os progenitores de infelizes aleijes ou xifpagos, no se livraro da responsabilidade crmica futura, quando devero permanecer jungidosssuasvtimas, atqueestasconsigamobterasuaalforriaespiritual. Pergunta Comotivemosocasiodeponderarhpouco, pequenoonmero de xifpagos que nascem naTerra, emenor ainda o dos que sobrevivem. Isto no poderia induzirnos a crer que, devido a esse nascimento to reduzido, tambmdevemserbemdiminutasasoportunidadesourecursosdequeaLei doCarmadispeparaajustar osinimigosirreconciliveisdopretrito?

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Ramats Preliminarmente, precisais saber que o recurso de que a Lei dispe parareconciliarinimigosnoapenasodefazlosencarnarcomoxifpagosno mundo da carne. Esse um recurso especial para certos casos, a juzo das autoridades competentes. Demais, como encarnados, desconheceis grande parte dos nascimentos teratolgicos em que os corpos dos recmnascidos so criminosamentedestrudosaindano limiardoberofsico,noslaresdefamlias degrandesrecursosoudegrandeinescrupulosidade.Novosserdifcilobservar que os xifpagos, em geral, s sobrevivem na cabana pobre do sertanejo ou do homem rural, porquanto em seus coraes, embora rudes, penalizamse de destruiraquiloqueDeussabeporquefez.indubitvelqueosxifpagos,que soEspritosodientosentresiequasesempreantipticosaosprpriospais,tm poucas probabilidades de sobreviver alm do bero de nascimento fsico, pois tantoespiritualcomofisicamentesohostilizados,paraamaisbreveexpulsodo corpo carnal. Quando tais criaturas desencarnam, quer devido ao bombardeio mentalencontradonosprprioslares,queremfacedadificuldadebiolgicaque foi violentada em seus genes habituais, muito comum aos genitores darem graasaDeus,alegandoque,talvezreconhecendooseuequvoco,eleoschamou paraocu.Eissojustificaocompungidosentimentalismodequetaiscriaturas siriamsofrernomundo. Inmerasvezestemospresenciadoastentativasdesesperadasqueesses espritos algemados pelo dio secular fazem para poder sobreviver fisicamente noslaresqueaindalhessoantipticose hosts.ATcnicaSideralenvidatodosos esforos possveis para concretizar tais experimentos retificadores de culpas recprocas;no entanto,emfacedeahumanidadenocompreenderaimportncia desse acontecimento incomum mas til aos espritos adversos, raramente no passa de um breve ensaio, j fracassado de incio pela hostilizao da famlia terrena.Quandonoaprpriaarmadurafsicaquecedeaosimpactosmentais belicososdosprogenitores desejososdeseveremlivresdosfilhosanormais,hque contar, ainda, com os Espritos das sombras, que operam decididamente para destruiraoportunidadequefoidoadaparaosseusdesafetosbuscaremnacarne aprovadesuaredenoespiritual. Pergunta Em face dessa dificuldade de sobrevivnciapor parte da maioria dos xifpagos e de, portanto, reduzirse a oportunidade do reajustamento espiritual entre velhos adversrios separados pelo dio implacvel, quais so osrecursosqueostcnicosdomundoespiritualadotamparaasoluodeto crucianteproblema? Ramats Certamente, no duvidais deque a Terra no passa de um gro de areia solto no espao, classificado nas tabelas siderais como um mundo de aprendizado espiritual primrio. Mas o planeta terrqueo no o nico mundo

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destinado a se resolverem nele as situaes odiosas dos espritos rebeldes. A ascenso espiritual se processa atravs de vrios orbes semelhantes, afins ou divergentes, que representam outros tantos estgios evolutivos e preparatrios paraplanosmaisaperfeioados.Aquiloquenopossvelconcretizarnumorbe fsico pode muito bem lograr sucesso noutro mundo semelhante ou mesmo inferior. Existeincontvelnmerodemundostantoacimacomoabaixodovosso orbedeeducaoprimria,equeatualmentetambmservemparaadepurao dos Espritosqueaindanoseajustamsliesde afetoetolerncia.Osespritos queaindaseodeiam,semesperanas deacordofraterno,soentoenviadospara mundos inferiores Terra, e, atravs de nascimentos xifpagos ou deformaes fsicas,aprendem asuportarsepelamtuapresenaeobrigatoriedade. Pergunta Esse desterro de espritos delinquentes para outros orbes inferiores no poderia ser levado mais conta de um castigo divino do que mesmodeumensejodeaproximaofraterna? RamatsAsautoridadespoliciaisnoseveemsvezesobrigadasaisolarda sociedade os delinquentes que se tornam refratrios a todos os processos de reajustamento social, e que desafiam todos os esforos razoveis empreendidos para regenerlos? Assim como a sociedade primeiramente aguardalhes a regenerao, para depois aceitlos em seu meio, tambm os espritos rebeldes, quandoexiladosdaTerraparaoutrosmundosinferiores,devemabrandarasua crueldadeedespotismo,paradepoisteremodireitoderetornaraoseuvelholar terrqueo. PerguntaQualosignificadoexatodaexpressoqueimaroCarma"quese encontramuitocomumentenasobrasocultistas? Ramatsumadefiniopitoresca,muitousadanoOriente,doqueacontece ao Esprito que, atravs do sofrimento e das vicissitudes humanas, consegue reduzir o fardo de suas obrigaes crmicas do passado. Quando a dor, a humilhao e as decepes pungem os vossos espritos atravs da carne sofredora, certo que isso promove a queima impondervel do visco pernicioso que ainda est aderido ao perisprito como produto gerado pelo psiquismo invigilante.Osofrimentoacerbocomoofogopurificadoraqueimarosresduos crmicosdoperisprito. Muitos Espritos que, em seguida sua desencarnao, caem especificamentenoscharcosdepurgaodoastralinferior,chegam muitasvezes a se convencer de que esto envolvidos pelas chamas avassaladoras do inferno! Anteanaturezaabsorventeecusticadosfluidosdessescharcos,elesfuncionam comoimplacveis desintegradoresdosmiasmaseviscosdeletriosincrustadosna

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vestimenta perispiritual. Desde muito cedo o Esprito dohomem condicionado gradativamente para o sofrimento, que vai purgando as impurezas do seu perisprito, e a isso a tradio oriental chama queimaro Carma, isto , pagar umaoumaisprestaesdeumagrandedvidaquecontraiu.Quandooespritose resigna ao crmica retificadora, ajustase Lei e esta desenvolvelhe a vontadeeorientalheosentimentoparaafuturaconfiguraoanglica.como acontececrianaque,sobaorientaodosadultoseadquirindoconfianaem suas pernas, erguese e caminha, para explorar melhor o mundo ao seu redor. Mesmo Jesus, quando curava os enfermos, recomendavalhes que queimassem o Carma,dizendolhes:Nopequesmais,paraquenote aconteacoisapior.E diziaassimporque,enquantoos pecadosengendrammaisCarmadolorosopara o futuro, as virtudes o queimam, porque libertam a alma do jugo da matria e evitam que ela cometa novos desatinos. A recomendao de que a alma deve substituircontinuamenteoquepssimopeloquebom,ofalsopeloverdadeiro ouaviolnciapelapaz,temporprincipalobjetivo modificarcarmicamenteoteor futuro de vossa vida, como procede o homem prudente e cuidadoso, em sua mocidade,parausufruirdeuma velhicesaudvelecalma. Pergunta Mas no podem existir situaes, na vida humana, que nos impeamdereduzirofardocrmico? Ramats De qualquer condio da vida humana sempre resultam benefcios paraovossoesprito!Nohretrogradaodograujconsolidadopeloesprito emsuatrajetriaevolutiva;oquepodeocorrerasuaestagnaoporteimosia ourebeldiasesedeixarprenderporsentimentosdedio,orgulhooucrueldade, em lugar de se inclinar ao perdo fraterno queles que o hostilizam. Por mais celerado ou indigno que tenha sido o esprito quando encarnado, emltima hipteseelehderetornarparaoplanoquelhecomum,nomundoastral,com asqualidadescomquepartiudalipara se reencarnar. OEspritospoderrevelarsenamatriaexatamentenaconformidade do que j consolidou consciencialmente; poder sermelhor, mas nunca pior. H demanifestarnacarneaquiloquejpossuapotencialmenteemsuaintimidade como natureza exata do seu grau espiritual, mas nunca inferior que j havia atingidonasuaescalonadasideral.Noentanto,sobqualquerhiptese,oEsprito sempre sai beneficiado da vida fsica, mesmo sendo de natureza rebelde ou m, pois cada encarnao termina por deixar sempre a sua marca corretiva na contexturaperispiritual. Pergunta Enocasodeo Espritoencarnarcomoidiotaou retardadomental, comopoderelebeneficiarsedessaencarnao? Ramats O corpo de um idiota ou imbecilizado, que, na realidade, o efeito

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das prprias condies enfermas do Esprito, funciona como um crcere provisrio, capaz de represar e disciplinar os impulsos perigosos que descontrolaramoperispritonopassado, quandosedeixoudominarpelaspaixes violentas. Esse esprito, semelhana de um cavalo selvagem, arrastou o seu cavaleiro aos maiores desatinos e desequilbrios nas suas relaes com o meio fsicoeosseres.Assim,nocasodoidiotaoudoretardadomental,dirseiaqueo perispritoexcessivamentedesenfreadopelasforasdoinstintoinferior,quedase completamentereprimidonacarne,reajustandoos seusimpulsosdesatinados. Quando por culpa da alma o perisprito superexcitase em demasia no tratodomundoinferior,orecursoaconselhadoasua reencarnaocompulsria e sua submisso a um freio carnal comatrofia do sistema endocrnico do corpo fsicoedesviodotimotiroide, oque,ento,lheretardanotempojustooprogresso do desenvolvimento natural na matria, demorandolhe o reajustamento da memriaetricaaoraciocniocomumdanovaexistncia. Oorganismocarnalfunciona,ento,comoumbiombooufiltro poderoso, que tanto reduz a excitao selvagem do perisprito, como ainda o fora a acomodarse dentro do campo de foras ordenadas, das quais ele abusou no passado.Todaaexcitaoprreencarnatriaque,porexcessivapaixonavida anterior, descompassava o ritmo da conscincia espiritual, termina por ser frenada vigorosamente pela constituio biolgica do imbecilizado. O crebro letrgico do imbecil ou retardado mental no corresponde prontamente aos impactos violentosdeumperispritodesorientadopelassuastropelias anteriores, pois que em sua atrofia nervosa demorase em atender s solicitaes desatinadas. Aglndulapineal,delicadssimaantenadosistemapsiconervoso,central eltrica ou usina piloto do organismo humano, funciona nesse caso com certa dificuldade, oprimida como est em sua atuao, tornandose incapaz de transmitir com clareza a mensagem racional dirigida pelos neurnios e que constituemoaparelhoreceptore transmissordoespritoparaamatria. O corpo retardado, e com um sistema nervoso letrgico, reduz a superexcitao trepidante e perniciosa do perisprito vtima dos seus prprios descalabrospretritosehabituao,poucoapouco,apulsaonormal,efetuando lheascorreesvibratriasqueotornamacessvelaocontroledaconscinciado Esprito. Pergunta Dainosumexemplomaisobjetivo,comoqual possamosassimilar melhorasvossasconsideraesanterioresPodeis fazlo? Ramats Como j o temos feito vrias vezes, recordamos, novamente, o interessante e velho exemplo usado em magia, em que se figura o cocheiro, o cavalo e o carro. O cocheiro, como o principal dirigente da carruagem, enfim, a

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inteligncia, significa o Esprito; o veculo representa a matria, que o corpo humano;ocavalo,comoa foraintermediriaentreococheiroeocarro,significa operisprito, queigualmenteocampoenergticoafuncionarentreoespritoeo seuorganismofsico.Ococheirospodemovimentaracarruagemagindosobre os cavalos que a puxam, assim como o esprito tambms pode mover o corpo fsicoquandoatuasobreoseuintermedirio, queoperisprito. Neste exemplo tradicional, de magia, podeis notar que o cavalo responsvel pela trao do carro, embora seja uma fora inferior e rude, , no entanto, mais vigoroso do que o cocheiro, apesar deste ser a inteligncia que dirige o veculo. Mas o cocheiro quem, pelo pulso firme, controla as rdeas e estimulacomochicoteosmovimentosdocavalo.Damesmaforma,operisprito tambmumcampodeforas maisviolentoevigorosodoqueoespritoeocorpo carnal, porque constitudo pelas mais vigorosas energias que pulsam entre o mundo astral e o fsico. Ele opera exatamente no limiar desses dois mundos de causa e efeito; organismo dotado de vigorosa energia vital e magnetismo telrico,quedespendeuincontveismilniosparaasua contexturaatual. Quandooperispritodemasiadamenteexcitadopelaspaixes humanas, podedominarcompletamenteoespritoqueodirige,assimcomoocavalo,sobas mos de um condutor bisonho ou sem energia, pode tomar o freio nos dentes e causarenormesprejuzosaoveculo.Osexagerosviciosos,aspaixesviolentase osdescalabrosdascriaturassocomoochicotequeaoitaoperispritoedepois flo fugir ao controle e direo do seu prprio dono.Depois de aglomerar as forasdomundoinferior,operispritosuperexcitadoimpesevigorosamenteao seu esprito diretor e, assim como o cavalo em disparada depreda a sua carruagem, ele tambm causa toda sorte de prejuzos ao corpo fsico. Da, pois, tantoasadecorporalcomopsquicadependerdaperfeitaequanimidadeentre esses trs elementos bsicos do ser: esprito, perisprito e corpo fsico, ou seja, comparativamente,ococheiro,ocavaloeacarruagem. Pergunta E de que modo o corpo letrgico, ou de umacriatura retardada, podeconseguirodomniodesseperispritosuperexcitado? Ramats Comooperispritoconstitudo,emparte,da substnciaastralinade grande fora magntica, que serve para compor o veculo das emoes do esprito,aspaixesdescontroladasproduzemlhesuperexcitaes,assimcomoas chibatadas violentas sobre o cavalo podem lanlo em louca disparada, sem o controledo seudono.Inmeros indivduos hipertireidicossoapenasresultantes daexcessivaexcitaoperispiritualqueaindaosdominadesdeopassado,eque atualhes fortemente no campo psquico do sistema glandular, perturbando a harmonia da hipfise e da tireoide. O perisprito muito excitado requer a teraputica da reencarnao num corpo letrgico, tardo em seu metabolismo

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motor e nervoso que, na forma de um freio, represa na carne o seu excesso perturbador,assimcomoocavaloindcil, presoapesadoveculo,ficaimpedido deagir desatinadamente.Emsentidooposto,operispritoindolentee acostumado s existncias animalescas, que lhe foram essencialmente vegetativas e sem estmulos dinmica psquica, deve ser ajustado a um organismo carnal cujos ascendentes biolgicos e tendncias hereditrias propendam para o aceleramento da tireoide, capaz de excitar o esprito lerdo e comodista, assim como o chicote acicata o animal lerdo. Ento, mais se sensibiliza a contextura perispiritual, ao mesmo tempo em que despertam as foras magnticas que, embora latentes,hoficadoadormecidasnasvidasletrgicasdopretrito. Servindonos do exemplo anterior, queremos dizervos ainda que o perisprito superexcitado perturba a manifestao normal da conscincia do esprito, assim como o cavalo em disparada tambm vence o controle e o comandodococheiroqueoresponsvelpela viaturaatrelada.Em consequncia, s existe um recurso aconselhvel para ambos; no caso do esprito, deve ele ser encarnado em um corpo letrgico que restrinja a dinmica muita acelerada do seuperispritoe, nocasodocavalo,precisasereleatreladoaumacarruagemto sobrecarregadaqueoimpeadequalquerdesatino. Damesmaforma,operispritodescontrolado,queescapa ao diretora daconscinciadoespritoeprejudicaocorpopelaviolncia daspaixesehbitos indisciplinados, tambm h de corrigirse de sua excitao nociva por meio da prisoobrigatriaemumcorpo letrgico,retardadoouimbecil.Osdesatinose as paixesdopretrito podemterlevadooperispritoaexcitaotoviolenta,queo obrigueaarrastarpesadasviaturasdecarnepelasestradasdavidafsica,afim depoderreajustarsesuadinmicanatural. Pergunta Se como dizeis, cessa ento completamente o livre arbtrio, parasprevaleceroCarma,comoumdestino implacvel!Quenosdizeis? Ramats O destino j o frisamos alhures resultante das aes e das foras que a criatura mobiliza continuamente sob a sua prpria vontade; e atravsdesta,ohomemtantopodeproduzirsituaesfuturasparamelhorcomo parapior.Avontadeesclarecidadirigeamenteparaaconsecuodeumdestino superior,poiselaquerealmentedeliberaquantomovimentaoeorumodas causasqueposteriormentesetransformamnosefeitos correspondentes. Justamente devido ao seu livreesprito que o homem usa e abusadas energias componentes do seu perisprito, as quais, por serem foras latentes evolvidasdaanimalidadeinferiornosmilniosfindos,quandoacicatadaspodem lanlo aos mais incontrolveis desatinos! Ento a Lei de Causa e Efeito deve intervir no tempo justo para recuperar o esprito conturbado e ajustlo novamentemarchaascensionaldesuaverdadeiravida,aomesmotempoquea

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Lei do Carma ajusta o Esprito, conduzindoo situao que merece diante do balanodesuasculpasedesuasboasobras. Bemusardolivrearbtrionopraticaromalvontadeecalcarsenas iluseseinteressesdomundofsico,masexatamentevalersedessaregaliapara se libertar dos ciclos reencarnatrios da vida material, o que ento imuniza o homem, cada vez mais, do Carma do prprio planeta que habita. Francisco de Assis, Buda, Jesus e outros espritos excelsos que desistiram de competir com os valores ilusrios do mundo material e renunciaram personalidade humana, desenvolveram poderes incalculveis do mundo espiritual, porque os seus atos estavamacima dopodercrmicoterrqueo.Noentanto,homenscomoNapoleo, Anbal, Csar, e outros conquistadores de coroas e penduricalhos do mundo transitrio material, ainda colhem os efeitos de sua precipitao ao usarem maquiavelicamente do seu livre arbtrio fora de suas necessidades espirituais. O homem,pelasuaprpriavontade, podemodificarouatenuaro seuCarmafuturo, mas bvio que no pode intervir extemporaneamente no Carma da Terra que habita, o qual depende diretamente do Carma da Constelao Solar. O planeta terrqueo no pode fugir sua lei crmica nem modificar pela sua vontade as etapasevolutivas,quelhesodecorrentesdosmovimentosedosreajustamentos deoutrosorbesfiliadosmesmaronda planetria. Ohomemvalesemelhordoseulivrearbtriomedidaqueaceleraoseu progressoespiritualeselibertadosciclosreencarnatriosna matriafsica,onde oCarmaplanetrio,demasiadamenteseveroe restritivo,reduzaaodavontade humana. Pergunta Quando, durante a gestao, uma mulher atravessa essa fase delicadademodo tranquilo,aopassoqueoutra sofretormentoseperturbaes fisiolgicas angustiosas, devemos crer que em ambos os casos predomina sempre a colheita crmica? Ser devido a um Carma suave que a primeira aliviada no perodo gestativo, enquanto a outra sofre os efeitos aflitivos das causas perniciosasdopassado? RamatsOacontecimentodependemuitssimodotipodeespritoquesedeve encarnar e que passa a operar no casulo materno; secundariamente, h que se considerarotipobiolgicodafuturame, aqual,porhereditariedadeanatmica oufisiolgica,podeno oferecerumvasofsicocompletamenteapropriadoauma gestao calmaedlivrancefcil.Seoespritoencarnanteportadorde fluidos opressivos,txicosecontundentes,foradedvidaqueameterquesofrerlhe a ao venenosa no seu corpo etreoastral, ocorrendo ento as angstias e as nuseas muito acentuadas, ante o esforo heroico do organismo fsico para expelir na forma de lquidos as emanaes psquicas que absorve, como se fora ummataborro vivo.

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Portanto, tanto tem relao com o Carma o fato de uma me precisar gestarumcorpofsicoparaumespritoenfermo,comootemodaquelaqueno possui o corpo suficientemente adequado para se desempenhar da funo gestativa. No primeiro caso, entra em jogo a afinidade espiritual da me para com o esprito sofredor ou a sua dvida crmica do pretrito, que a obriga a concederlheumcorpoparaorenascimentonomundocarnal;nosegundo,pode setratardecriaturaque,nopassadoemborapossusseumorganismofavorvel paraoxitodaprocriao,negouseatalmister.EntoaLeido Carmaimpelhe umcorpodeficienteparaocumprimentoda maternidadenavidafutura. Haconsiderar,tambm,que,seosvenenosdeumEspritoencarnante podem causar terrveis distrbios e leses ao organismo fsico de sua genitora, muitomaioresinconvenientespodemproduzirastoxinaspsquicasqueoesprito faz verter em seu prprio corpo, originando as enfermidades produtos dos seus desequilbriosemotivos ementais. PerguntaNocasodereencarnaodeespritosqueforamsuicidasouque trazemdeformidadesacentuadasnosseusperispritos, agenitorapodersentir suasdeficinciaseaflies? Ramats AssimcomoMaria,duranteaencarnaodeJesus,foi envolvidapelos maissublimesfluidoseatravessouasuafasegestativasobamaiortranquilidade e bemestar, h mes que, durante essa fase delicada, sofrem toda sorte de fenmenospungenteseopressesangustiosas,quelhesatingematocoraoou sistema nervoso.Hcasos,mesmo,emquedevidoexcessividadetxica imanente noperispritodoencarnantequemuitas vezeslhecausamnofuturoataques de epilepsia a me passa a sua temporada gestativa guardando o leito, constantementeenferma,pelastoxinascirculantesemsuaorganizaomaterna. No entanto, algumas vezes a prpria gestante que possui uma organizao deficitria e insuficiente para drenar as toxinas que so produzidas pelo quimismo doseuprpriosistemagestativo,pelasviasemunotriasnaturais. PerguntaEmlugardeumEspritoirascvel,dspotaeorgulhosoencarnar se num corpo robusto e saudvel, no seria prefervel que ele fosse renascer numorganismodbil,doenteou atrofiado? Ramats Se tal Esprito nascesse num corpo dbil e enfermo, isso apenas serviriaparacontemporizarosseusimpulsosdeviolncia eirascibilidade,mastal sedariaporforadascircunstnciasgeradaspeloimpedimentofsicoenopela influncia de raciocnios ou reflexes superiores. A atitude pacfica ou tolerante representariaapenasumaconsequnciatransitriadasituaofsicacoercivae no renovao interior. No entanto, o corpo estropiado, num leito de dor, substituindooantigocorporobustoeimponente,cujasmos,antes vigorosas,so

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agora fracas e nem ao menos podem levantar uma xcara de ch, quanto mais baternoprximo,serveparao Espritorebeldeeirascvelextraircertas fiaes psicolgicasdesua impotncianotratodavidahumana.

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A Ao dos Guias Espirituais e o Carma

Pergunta No caso de os encarnados se afastarem de seus deveres e da disciplina espiritual na Terra, os guias podem intervir do Espao, e sustar os desmandosdosseuspupilos? Ramats O trabalho principal do guia, em relao ao seu protegido encarnado, o de livrlo, tanto quanto possvel, das imprudncias, das iluses, dosatrativosdovcioedaspaixes perigosasdomundomaterial.Doladodec, anossamaiorpreocupaoadeimpedirqueoamigoouodiscpuloencarnado termine escravizado s paixes animais que o cercearo em sua ascenso espiritual.Quantoaoxitodesejado,nemsemprepodemos conseguiloacontento pois, em geral, a criatura encarnada foge receptividade vibratria ao seu mentoretornaseimunessuasinspiraessuperiores.Emgeral,escutaapenas avozdasereiadassombras,queterminaconduzindoaaosmaioresridculose disparates! Quando tal acontece, o seu guia ou protetor lana mo de recursos extraordinrioseintervmtantoquantopossvelafavordoseupupilo,afimde frenarlheosdesatinoseevitaremtempoosdesviosperigososqueoconduzam escravidosentidades malfeitores. PerguntaQuaissoosmtodosempregadospelosguiasnessainterveno espiritualparaobemdosseuspupilosencarnados? Ramats Quando falham todos os recursos no campo mental da inspirao superioreopupilopericlitanasuaintegridadeespiritual,emgeralosseusguias sesocorremdorecursoeficienteda enfermidadeoumesmodevicissitudesmorais ou econmicas, atravs das quais possam neutralizar em tempo as causas principais dos desatinos e imprudncias. Quase todos os seres humanos so portadores de verdadeiras vlvulas de segurana psquica, embora se trate de deficinciascrmicasprovenientesdasmazelaspassadas,eservindosedasquais osguiasintervmparacercearosdesvios perigosos. Bem sabeis que o corpo carnal o reflexo exato do temperamento

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psquicodecadaalma,poisentredoisirmosgmeos,eperfeitamenteparecidos, mesmo que sejam xifpagos, podeis notar considervel diferena na sua contextura moral e intelectual, comprovandose que, embora sob o mesmo padro consanguneo, sob iguais ascendentes biolgicos ou tendncias hereditrias,essasduasalmasdiferemprofundamentequantosuaascendncia psquica.Assimsendo,oorganismofsicodecadacriaturaconservatambmem sua intimidade etreoastral uma zona vulnervel do seu prprio psiquismo ancestral, que pode servir de recurso excepcional para ltima hora o guia intervireaplicaradisciplinacompulsoriamente,quando oseuprotegidolhefaz ouvidosmoucos. Pergunta Podeisoferecernosqualquerexemplo maisconcretodoassunto? RamatsHcasosemquedeterminadoprotegido,atentoregradoeamigo do lar, deixase fascinar por qualquer paixo mundana perigosa, que pouco a poucoovaiabsorvendoeameaando decausarperturbaogravenoseioamigo da famlia. Por vezes ele se torna refratrio a qualquer intuio espiritual superiorounegasea cumpriraspromessasfeitasduranteosono,quandodeixao corpo fsico no leito, preferindo obsidiarse completamente pela mulher extravagante,parasita oufescenina,ouentopelolcooloupelojogoinsidioso. Quando menos espera, lanado ao leito de dor ou, ento, v cessadas as facilidadesourecursosmateriaisqueosustentavamnaimprudnciacondenvel, ficandoimpedidodeprosseguir noseu comportamentoirregular.Umoutro,por exemplo, pode ser o de um indivduo saudvel, forte, demasiadamente viril e dotadodeumcorpoavantajado,mascujoEspritoirascveleprepotentenegase a abrandar o seu temperamento ou foge intuio benfazeja do seu amigo desencarnado. Avantajado de corpo e de foras, sempre reage com violncia e atrevimento diante de qualquer conselho ou protesto alheio! Sumamente agressivo, usa suas mos como vigorosas luvas de boxe, que esbofeteiam com facilidade e se movem ameaadoras, sem quaisquer propsitos de tolerncia e escusas. No lar, a sua irascibilidade semeia confrangimentos contnuos, pois atrabilirio comaesposa,filhosevizinhos;vivecertodenoprecisardeningum esentesebastanteautossuficienteparadesprezarosfavoresdoprximo!Ento, o seu guia espiritual s tem um recurso para domar o pseudo gigante demasiadamente eufrico de sua estatura e do seu macio de carne: joglo num leito de sofrimento cruciante e arraslo at que reconhea a sua prpria debilidade humana no seio da humanidade. Desse modo, cerceialhe a autoviolnciaeocolocaacaminhodaternuraedahumildade,soboguantedo sofrimento, demonstrandolhequenopassadeumtrogloditavestidomoderna, qual extravagante gladiador que abusa de sua robusta armadura de carne, nervos e ossos! Lanao por terra abatido por violenta e insidiosa enfermidade,

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fazendooentreverolimiardosbastidoresdooutromundo,oquelhedesanda tremendo susto e desperta o desejo de continuidade de vida para cuidar do socorroalheio! Emgeral,aquelesqueaparentammaiorindiferenapelamorte,porque so robustos e sadios, quase sempre so os que mais se acovardam ante a perspectivadeperder ocorpoquelhesdosprazeresfugazesdavidaanimale facilitalhes todos os caprichos e vaidades da carne. Como no confiam na perspectiva agradvel da outra vida, alm do prosasmo da existncia fsica, agarramsedesesperadamentearmaduracarnal,comoonufragotbuade salvao. Pergunta E esse recurso a que vos referis suficiente para ajustar o protegidorebeldesinspiraessuperiores? Ramats Naturalmente, estamos pressupondo um tipo psicolgico para o nosso exemplo, de cujo sofrimento possais tirar ilaes proveitosas para outros casos semelhantes ou da mesma ndole espiritual. No entanto, esse tipo bem mais comum do que imaginais, e muito acovardado diante das provas retificadorasdo Esprito! Embora possam variar imensamente os recursos e os mtodos empregadospelosguias,conformeasreaespsicolgicasdecadaumacriatura emprova,aenfermidadeaindaamaisvaliosa intervenocorretivaparacoibir o abuso dos encarnados que se imaginam donos do mundo e pretendem viver completamente desligados de qualquer compromisso ou obrigao para com os seus amigosementoresqueosacompanhamdomundoinvisvel. Ocorpofsicoobancoescolarondeaalmaseassentaparaaprendero alfabetoespiritualeprocedersuanecessriarenovao interior.Desdequeesse alunodesprezeasoportunidadesdoaprendizadoespiritualeprefiraentregarse aocomandodaspaixesanimais,muitocomumaenfermidade,comoumefeito confrangedor das vidas passadas, assim como pode ocorrer a interveno disciplinadoradoAlto,sefornecessria. Para nosso exemplo anterior, aproveitamos o tipo do homem irascvel, violentoeintolerante,queabusadasuaorganizaocarnal privilegiadasobreos menos agraciadosde corpo ou subalternos, cuja ostensividade nociva s poder sercorrigidaquandoatiradoaoleito dedorevtimadeprolongadaenfermidade. Posteriormente, flcido de carnes, impotente e algemado a um corpo dbil, esfrangalhado sobre um colcho incmodo, h de sentir a confrangedora humilhao de sua fragilidade humana! Perde o peso assustadoramente, e a carne se descora; os olhos fulgurantes e os lbios crispados ficam mortios e exangues; a respirao ruidosa e imponente substituise por um dbil fio de ar que flui dificultosamente pela boca entreaberta; os costumeiros gritos

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estentricossetransformamembrevessussurrosapediremchemedicamentos. Desamparado da musculatura vigorosa, ter que reconhecer o valor da comunhodafamliaereceberlheoauxilioparasobreviver!Antes,expulsavade suapresenaatoshumildesquedesejavamservilo;depois,abatidoeexangue, beberica o remdio pelas mos de uma criana e sorve a sopa nutritiva sob a vigilnciadaesposaamiga! Namelancoliadoleitodesofrimento,sobrarlhetempoparaavaliar os servios que lhe prestam na hora angustiosa; compreender a inutilidade do orgulhoedairascibilidadebaseadosnofatodepossuirumcorpoexcessivamente acolchoado de carne. Ento a visita de um amigo, o interesse do vizinho ou a lealdadeconstantedaesposaserlheoacontecimentosagradveiseaguardados com ansiedade. Os mais pequeninos favores transformamse em ddivas do cu parao gigantedecarnesoterradonoleitoequenoconsegue,sequer, atenders suasprpriasnecessidadesfisiolgicas. Visitado por facultativos que lhe lavram diagnsticos sentenciosos; cercado de medicamentos famosos da farmacologia moderna; colecionando chapas radiogrficas, exames complexos de laboratrio; perfurado de hipodrmicas e saturado de drgeas e comprimidos, j a perspectiva de ser um enteincurveltornaocadavezmais acovardado! Mas que importam ao guia os diagnsticos brilhantes, as elucubraes etiolgicas ou as citaes clssicas do rigor mdico acadmico, quando o que interessaaquedado brutamontesvencido naarenadavidahumana!Malgrado se louve a competncia mdica que lavrou um diagnstico grave de enfarte cardaco, a diabetes mellitus, a angina pectoris ou a disfuno crdiohpato renal, o que realmente se torna proveitoso para o esprito ali aprisionado na carneflcidaa naturezadesuasnovasreflexes,quelhedevemdespertarum novoentendimentosobreaverdadeiranaturezahumanatofrgil, assimcomo guiarlheavisoegocntricaparaavidarealdo Esprito! Pergunta No bastaria a Lei de Causa e Efeito para cercear aqueles que podem abusar de sua personalidade humana em detrimento do prximo? H, ainda,necessidadedequalquer intervenoexcepcionaldosseusguias? RamatsRepetimos:ATerraumaescoladeeducaoespiritual,sobaviso amigaebenfeitoradosEspritosprotetores.Noentanto, osirmosdassombras, desejosos de subverter a ordem de ascenso anglica e dominar o mundo material,procuramdificultaraaodosguiaseosobrigamaempregartodosos recursos possveis para no deixarem os seus pupilos cair sob a tentao dos mauseos manteratentossliesproveitosasdaescolacarnal. Semdvida,o Espritodevecolhernopresente,pelaLeideCausa eEfeito, osefeitosbonsoumauscorrespondentesscausasque semeounopassadopelo

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usodolivrearbtrio.ALeidoCarma,ento,queLeideretificaoespiritual,de ordemedisciplinacsmica umaespciedecontabilidadequeapuraodevee ohaverdo Espritonopresentesituacadaalmano cenrioprprioou nas condiesquelhecorrespondemexatamenteemvistadobemoudo malquehaja praticado,masdeixalhealiberdadedereajustarse novasituaooupiorla. Aquelequeabusoudafortuna,nopassado,evidentequehdenascere viver pobre na vida futura, a fim de aprender a valorizar a situao de quem pobre; no entanto, gozando do seu livre arbtrio, em vez de resignarse prova retificadora da pobreza, poder tornarse um mendigo solerte ou um indivduo que viva de furtos vulgares, um estelionatrio ou mesmo uma criatura desonestssimaerevoltada contraasuasituaocrmica. evidente que a Lei do Carma, neste caso, apenas leva o indivduo pobreza, mas o livre arbtrio da criatura pode aumentar o efeito retificador e levlaaprticasaindamaisperniciosasegravosasparaoseufuturo.Quantas vezes, e para o prprio bem da criatura, o seu guia espiritual intervm dificultandolheaindamaisavidaouenfermandoa constantemente,paraevitar lheamaterializaodospensamentos perigososderevoltaoudescasoparacoma vida espiritual! Muitas criaturas evitaram a agravao de suas situaes crmicasnaTerra,comprejuzosparaestaeparaasvidasfuturas,porqueseus protetores conseguiram algemlas definitivamente a um leito de dor, ou privaramnas dos meios econmicos que lhes permitiriam levar avante empreitadasperigosasparaasuaintegridadeespiritual.

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O Sectarismo Religioso e o Carma

Pergunta Temos ouvido, amide, que a dor se encarrega tambm de quebrar o orgulho e a presuno das criaturas dogmticas e excessivamente sectaristas.Podeisdizernosalgoaesserespeito? Ramatsevidentequeosprocessoscrmicoseasintervenesdosmentores espirituaisvariamnaconformidadedostiposedasreaespsicolgicasdaqueles que devemser retificados emseus desvios psquicos. Certas criaturas que foram tomadas de excessivo sectarismo no passado podem, em vidas futuras, desenvolverfacilmenteosentimentouniversalistapelaconvivnciacomcriaturas muito espiritualizadas e o contato com movimentos fraternistas. Outras, no entanto, carecem para isso da humilhao e do sofrimento atroz, pois s perspectivadedesencarnarqueabdicamdesuaodiosaseparatividadeousenso critico antifraterno, para admitirem a existncia de outra doutrina ou seita religiosaalmde suasconcepesfanticas. E obedecendo a esta lei que certas prostitutas famosas, que no passado enodoaramahistriaadministrativaepolticadomundocomseusdesmandose caprichos junto s cortes faustosas, como fmulos privilegiados, s vezes se purificam futuramente pela segregao voluntria e estoica nos conventos humildes,ondemourejamdesdeamadrugadaeretemperamaalmaatribulada. Mas como varia a ndole psicolgica, outras de menor desregramento moral do passadopodemfalharcompletamentenumambientemonstico,obrigandoaLei a optarpelateraputicadaschagas,dasdeformidadesoudosaspectos repulsivos emvidasfuturas,afimdeafastlasdoelementomasculino que,ento,fogedelas enojado,masaslivradenovasdesditasno futuro. Pergunta Uma vez que a Lei Crmica tem por objetivo retificar todos os desviospsquicosnocivossalmaspodereisdizernos quaissoosrecursosde que a mesma se serve para enfraquecer a intransigncia dos fanatismos religiosos? Ramats a dor, sem dvida, o mais eficiente recurso para modificar as criaturas excessivamente fanticas e at impiedosas para com os esforos

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religiosos alheios, algumas das quais, se lhes fosse possvel agir vontade, exterminariam da face da Terra todos aqueles que lhes opusessem qualquer conceito adverso! Mas os Mentores espirituais possuem recursos eficazes para dobrarlhes a cerviz orgulhosa, encaminhandoas, pouco a pouco, para a prova dolorosa que lhesmuda a tmpera demasiadamente presunosa. E, quando lhes chega a dor, sob a orientao superior, ento comeam a lhes falhar todos os recursosdesuareligio,credooudoutrina.Entomalograo mdicodafamlia,a casa de sade, a interveno cirrgica ou a estao de guas; confundemse os exames de laboratrio, dificultase o diagnstico pela radiografia ou se tornam incuososmaisfamosos medicamentosmodernos! No raro a tcnica do alto encaminha ento para junto do enfermo, s vezes j desenganado, o simpatizante de qualquer seita ou movimento espiritualistaadversoedetestadoeque,munidodepoderesincomuns,consegue curaropaciente!Quebraseentoocrculodeferrododogmatismoconservador eferoz,poisasadeouavida,malgradoseremdevolvidaspormosdepessoas malvistas,tornamsevaliososelementospararemoverasfronteiraspresunosas dofanatismotolo!Oacontecimentosetransformanumjatodeguafriasobrea fogueiradodioreligioso,queaindamuitocomumentreoshomensignorantes dequeDeusumseosseusfilhosso geradosdamesmaessnciaimortal. PerguntaNaturalmentevosreferisaocasodosreligiososdogmticosous religies seculares, como o catolicismo, o protestantismo e as seitas adventistas,quecomumentehostilizamoespiritismoteraputico,oesoterismo ouasteoriasreencarnacionistas; noassim? Ramats De modo algum as nossas afirmaes tm por fim promover a converso de catlicos, protestantes ou adventistas aos preceitos da Doutrina Esprita. O sectarismo enfermidade que grassa em qualquer credo, religio ou doutrina; e o Espiritismo, em face do sectarismo de muitos dos seus adeptos, tambmnoseencontralibertodessaanomalia.Porventuratambmnoexiste grandenmero deespritas quecombatemfreneticamenteotrabalhoruidosodos umbandistas, as reunies brancas dos esoteristas, as meditaes silenciosas dos iogues, a mesa redonda dos teosofistas ou as preocupaes iniciticas dos rosa cruzes? No h espritas que alegam estar com a melhor verdade ou sistema doutrinrio superior, exclusivista das mesas cardecistas, enquanto s encontram confuso,estultciasemintenonoritualismodochobatidodos terreiristas? Para muitos adeptos do espiritismo, os esforos esoteristas ou empreendimentos de propaganda rosacruz so de exclusivo comercialismo e interesses pessoais, enquanto os labores teosofistas no passam de teoria sem o valordacaridadeprticadokardecismo!Noduvidamosdequeistodesmente, por parte de tais espiritualistas, o senso lgico de que realmente estejam

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convictosde queDeusumseimpregnatodososseresecoisas! Mas a Lei de Ascenso Espiritual, que no possui preferncias pessoais, intervm com absoluta equanimidade e trato amoroso na senda evolutiva de todos os filhos do Senhor, sem se preocupar com o tipo de sectarismo religioso, mas apenas cuidando de modificar os sectaristas. certo que muitas vezes o orgulho e o amorprprio da famlia catlica ou protestante termina sendo abatidopelaintervenomiraculosadomdiumesprita,quedevolveasadee apazaolaraflito.Mas,doutrafeita,podeseropadrebemassistidodoAltooua promessaaosantodafcatlica,ouentoasoraesdopastor protestanteque tambmhodetrazeraalegriaaolaresprita.ALeiadmirvel,doAmor,busca romper as fronteiras isolacionistas e aconchega coraes distanciados pela vaidade,oorgulho,apresuno,ateimosiaouoamorprprio,servindoseainda dosmtodosadversosparacuradosintransigentes:Aqui,oespritademesas obtm a cura depois que o cavalo de terreiro lhe descobriu o feitio no travesseiroounolimiardaporta;ali,oterreiristaque,depoisde muitoironizar adebilidadedassessesdemesa,terminacuradopelospassesouirradiaesao estilocardecista;acol,oiniciadorosacruz,tesofoouesoterista,quecriticaas sessesespritascomosendo fbricasmrbidasdefetichismomental,intercmbio comlarvasoucascesastrais,vseobrigadoacurvarseanteacuradaterrvel obsesso do seu ente querido, graas interveno dos mdiuns espritas to censuradospeloseugniodelaborextraterreno. No importa se sois esoteristas, espritas, teosofistas, catlicos, protestantes, iogues, rosacruzes ou livrespensadores pois, no momento nevrlgico de vossa renovao espiritual, a tcnica sideral ignora as etiquetas religiosas, para s se preocupar com as necessidade dos coraes embrutecidos pelo orgulho, a vaidade e o fanatismo doentio gerado sob a gide de qualquer credo,doutrinaoureligio. por isso que, medida que certos enfermos vo piorando pela necessidadedeseabrandaremnoseusentimentoreligiosoexclusivista,emtorno dosseusleitosdesofrimentofsicooupsquicotransitammdicos,curandeirose homens de milagres, sem conseguir o xito desejado. Depois, com o tempo, eles tanto aceitam o exorcismo do vigrio local, o benzimento da preta velha, a simpatiadacomadreamigaouasoraesdopastorcircunspecto,comotambm o passe do mdium cardecista ou o trabalho do preto velho marcando o despachonaencruzilhada! Noentanto,oprincipalobjetivodissotudounicamentearenovaodo espritoenfermo,vtimadofanatismooudacrticaantifraterna,paraoqueoseu guiaconsideradegrandevaliaaenfermidaderetificadora.Quandodeixaroleito e, se aprouver ao seu mentor espiritual, o ex gigante ou inimigo formal das religies adversasnopoderesquecerasimagensdosqueoserviram,os esforos

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de todos os que tentaram levantarlhe a sade atravs de rezas, exorcismos, receitas empricas ou simpatias. No silncio de sua alma, sempre h de ficar a lembrana das fisionomias que o rodearam apenas com um fito amigo e desinteressado a sua sobrevivncia! E o que antes lhe poderia parecer detestvel situao de amargura e dor, mais tarde h de considerar como um excelente treinamento de retificao espiritual e amplitude de corao, favorecendolhe o mais breve encontro com aqueles que tambm buscavam a Deusatravsde outroscaminhosquelheso simpticosemaisfceis.

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A Importncia da Dor na Evoluo Espiritual

Pergunta Em face do Poder e da Sabedoria Infinita do Criador, a nossa evoluo espiritual no poderia se processar sem necessidade da dor e do sofrimento, a que somos submetidos implacavelmente desde o bero at nossa morte fsica, acrescendo que, conforme nos comunicam os espritos desencarnados,aindateremosdesofrerapsa morteterrena? Ramats A dor e o sofrimento so consequncias naturais da evoluo do esprito,comofatoresnecessriosaodespertamentode suaconscinciaindividual noseiodaConscinciaCsmicadeDeus.Sobadisciplinadolorosaeretificadora da Lei do Carma, e sem desprenderse do Todo Csmico, o esprito fortifica sua memria no tempo e no espao, e afirma a sua caracterstica pensante. A resistncia cria a dor, mas tambm fortalece o crescimento da conscincia da centelha espiritual individualizada em Deus, fazendoa distinguirse entre os fenmenosdetodososplanosdevidacsmica. O Esprito do homem, por ser de origem divina, pressente em sua intimidadeque hdeserfeliz;mas,incipiente eaindaincapazdealcanaressa ventura completa nas suas primeiras tentativas, sofre desiluses e toma por sofrimento detestvel as correes crmicas que o conduzem novamente ao caminhocerto.Noentanto,comoohomemfeitoimagemdoCriador,poiso filhoeopaisoum,nocessao desenvolvimentoconsciencialdacriatura,antea foraexpansivadoCriador,quesemanifestadedentroparaforanaconscincia humana. Mas durante esse processo de expanso e aperfeioamento de sua conscincia,oespritosofreasreaesagressivasenaturaisdosmundosondese plasmanasformasanimais,quesooalicercenecessrioparaoativamentoda chama anglica palpitante em sua intimidade. Submetido ao crcere de carne, confundeseeconsiderao processoincomodo,quelheaperfeioaatmpera,como sendo um castigo divino, ignorando que, sob a Lei Sbia do Criador, estse operando a metamorfose do animal para o anjo destinado eterna Glria Celestial!Ocurtoperododedoresofrimentonosmundosplanetrios,duranteo

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qualsedaformaoedesenvolvimentoda conscinciadofilhodeDeus,depois compensadoregiamentepela felicidadeeternanoParaso! O formoso brilhante que se ostenta no colo da mulher faceira teve de passar por um processo de aperfeioamento sob o cinzel do ourives, para desvestirsedaformabrutadocascalhocarbonferoesetornara joia fascinante. Pergunta Mas acontece que as prprias religies, que tanto propagam a Bondade e a Sabedoria de Deus, consideram a dor como uma expiao de pecadocometidopeloprimeirohomemquehabitouaTerra,motivopeloqual elasetornounumdesolado"valede lgrimas.Quedizeis? RamatsEmboratodasasreligiesseapregoemproprietriasdaVerdadede Deus,ocertoquetodaselassealicerameminterpretaesdeseusfundadores oudoutoresdaigrejaarespeitodoquesejaaVerdadeDivina,firmandoseassim emumasriede dogmassecularesque,sebemqueseadaptassemmentalidade acanhadadospovosantigos,desconhecedoresaindadaTerceiraRevelao,no seadaptammentalidadedohomemmoderno,quequersaberdeondeveio,que faz neste mundo e para onde vai e que, alm disso, tem sua disposio um enormecabedalde conhecimentossobreoquesejaaVerdadeDivina. Por isso esses religiosos sempre consideraram a dor como castigo pelo que chamam de pecado original, desconhecendo que com sua tcnica purificadoraafinamseasarestas grosseirasdaformaoanimaledespertamais cedoopotencialdeluzanglica,quese concentrasoboinvlucrodamatria.No lhessendopossvel explicaradordemodosensatoeaceitvelpelarazohumana, e para no desmentirem a propalada Justia e Sabedoria do Criador, os sacerdotes e mentores religiosos dogmticos tomaram ao p da letra o simbolismo bblico do aparecimento de Ado e criaram a lenda do pecado original,atribuindooseveramenteresponsabilidadedo primeirocasalhumano. Edessemodoelesacreditarampoderjustificar omotivodaexistnciadadoredo seu cortejo de sofrimentos, como sendo o fardo da imprudncia humana de h milhesdesculos!... Eassim,anteopecadodeAdoeEva oprimeirocasalbblico Deus ficou isento do equvoco de haver criado a dor, que seria inexplicvel perante a suaBondadeInfinita;eohomemresponsabilizousepeloestigmadosofrimento, comosequnciajustadopecadodeseupaiAdo!MasoadventodoEspiritismo, cuja doutrina lgica e sensata acessvel a todos os crebros de boa vontade, terminou popularizando a realidade espiritual oculta sob o misterioso Vu de Isis, contribuindo assim para modificar pouco a pouco o conceito errneo e milenrio sobre a verdadeira origem da dor humana e expondoa como um corretivo benfeitor, que resulta da resistncia que o ser oferece durante o seu aprimoramentoanglico.

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J vos encontrais bastante lcidos para vos libertardes da ignominiosa ideiadequeosofrimentoumcastigodeDeus!OCriador,infinitamenteSbio, Bom e Justo, no teria criado vales de lgrimas, penitencirias do Espao ou mesmo hospitais de provaes planetrias, com o fito de desforrarse dos seus filhos rebeldes, conforme ainda o creem os catlicos, protestantes, adventistas, salvacionistas e mesmo alguns espritas ainda ignorantes da sublime realidade csmica. A Terra, em verdade, no passa de abenoada escola de educao espiritual, onde os espritos imaturos reajustamse dos seus prprios equvocos ocorridosnasencarnaespassadas,afimdeconsolidaremsuasconscinciasem eternoaperfeioamento. Pergunta Noentanto,surpreendenosqueohomem moderno,apesardesua cultura e cientificismo to apregoados no sculo atmico, ainda no tenha compreendidoessaBenoeducativadador!Eleseinsurgedesesperadamente contraosofrimentomaisdiminutoeoconsideraantesumestigmadeSatans doqueuma providnciadeDeusparaamaisbreveangelitudedeseusfilhos. Ramats Como o terrcola ainda no compreende as razes sensatas que poderiamesclareclosobreafunotildadornaformaodesuaconscincia individual,procuranegaroseuvaloreducativoesuatcnicadeaperfeioamento espiritual. O sofrimento ainda encarado pela humanidade terrena sob um aspecto excessivamente melodramtico; os literatos gastam tonis de tinta e toneladas de papel na produo de uma literatura compungida, em que os seus personagens vertem rios de lgrimas e clamam estentoricamente contra os destinosatrozesquesogeradospelador,e emqueestaconsideradaapenasum acontecimentoaviltanteparao gnerohumano. E como a criatura terrena tambm excessivamente apegada aos tesouros provisrios do mundo material, ante a perspectiva temerosa de abandonlospelaameaaimplacveldamorte, quelheentreabrea portadeum destinoduvidoso,aindamaisseavolumaparaelaosentidomrbidodadoredo sofrimento. Para o vosso mundo, os hospitais, os manicmios e outros locais de padecimentoshumanos significamasprovasdocastigodeDeus,em queohomem consideradoainfelizvtimadespojadadascoisasprazenteirasdavida! A figura do ser humano marcado pela dor ainda considerada um motivodecompungidaspenasedeserdamentodivino!Noentanto,adortemsido a moldura viva das mais grandiosas interpretaes messinicas e conquistas espirituais na Terra; assim o provaram aqueles que muito sofreram edeixaram um facho de luz na esteira de seus passos admirveis. Beethoven, Chopin, Schumann,FranciscodeAssis,PaulodeTarso,Scrates,GandhieoexcelsoJesus fizeramda dormotivosdebelezaeglriaparaaredenodohomematribulado!

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PerguntaComopoderamosterumaideiamaisespecficadador?Quea dor,enfim?Comosemanifestaelanohomem? Ramats A dor produto de desequilbrio magntico na estrutura do organismopsicofsicodohomem;assemelhaseaum curtocircuitoqueocorrena rede magntica ou eletrnica sustentadora do perisprito, e que repercute em qualquerregioorgnicamaisvulnervel,comumimpactoenergticocapazde provocar o desequilbrio atmico. Sem dvida, a dor,o sofrimento ou a enfermidade tm sua origem na perturbao do psiquismo. Por mais que se focalizeadoremsuaexpressomaisperifrica,fundamentalmenteelapartede umdesequilbriopsquicointeratmico. Noexistindodoenas,pormdoentes,resultaqueadorea enfermidade variam tanto quanto seja o estado moral, intelectual e consciencial de cada criatura. H doentes que desempenham um exagerado dramalho, apenas submetidos prova de um simples resfriado; outros, ameaados pelo cncer, mantm o seu otimismo costumeiro, a sua bondade e confiana no destino espiritual, servindo ainda como fonte de resignao para a suportao alheia dor.Tudodependedomodocomointerpretamosofenmenodador;parauns castigodeDeuscomofitodepunirospecadosdoshomens;paraoutrosefeito das faltas cometidas em vidas anteriores; raros, porm, aceitam a dor como processodeevoluoespiritual.Elasse manifestadiantedequalquerresistncia fsica,moralouespiritualparacomosentidotil,benfeitoreharmnicodaVida. Pode ser considerada em sua funo criadora quando examinada em qualquer reino da natureza: no reino mineral, ela poderia ser catalogada no processo benficodetransformaroferroemaoenoburilamentodocascalhobrutopara o brilhante sem jaa; no reino vegetal, ela estaria presente no apodrecer, germinarecrescerdasementenoseiotristedaterra;naconfiguraohumana, ento a vemos corrigindo e ajustando a centelha espiritual para que obtenha a suaconscincianoscaminhos daformadomundoexterior. A dor, portanto, sensvel e acusvel na essncia do esprito sob duas razes de grande importncia: quando se est processando a gestao do ser humanoparaafuturaedefinitivaconfiguraoanglica,ouentoquandoelese dessintoniza e desviase da rota exata de sua ascenso espiritual. Sob qualquer um desses dois aspectos, sempre verificamos o sentido benfico da dor: no primeiro caso ela concentra energias e coordena o crescimento anglico; no segundocasofaza correodoequvoco,limpandoasvestesdaalmadasloxinas residuaisprovindasdomundoinstintivo. So os pensamentos e os atos do esprito que determinam a maior ou menor soma de dores por que h de passar, pois do equilbrio e da paz da conscinciaespiritualdoserqueresultaaestabilidademagnticaoueletrnica doperispritoedocorpofsico.ComooIdealdeDeus aHarmoniaedoEquilbrio

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perptuonoCosmo,qualquerinstabilidadequesemanifestenomaisntimofluir davidarequersempreoimediatoreajustamento,paraquenoperturbeoTodo harmnico. Eis ento a dor, surgindo como o processo necessrio a esse reajustamento. Como dispomos do livre arbtrio at o ponto em que nossos atos no causem perturbaes ao prximo ou naquilo em que intervimos, poderemos extinguiradorpoucoapouco,medidaquenos integrarmosnavidaharmoniosa criadaporDeus.SendooAmorofundamentoessencialdetodavida,presentena afinidadeentreas substncias,nacoesoentreosastrosenaunioentreosseres, suficienteanossaadesoincondicionalaoritmoconstantedesseAmor paraque embreveasadecompletadonosso espritotenhaeliminado osofrimento! Pergunta Emqualquercircunstncia osofrimentosempre umprocessode purificaoespiritual? Ramats O Esprito de Deus cria os seus filhos, como novos ncleos de conscincias individuais, que se aperfeioam atravs das formas planetrias e tornamseminiaturasconscientesnoCosmo. Deus o pano de fundo de toda conscincia humana; e este divino mistrio o homem s poder compreender depois que se livrar definitivamente das formas escravizantes da matria e alcanar os mundos do conhecimento puro.Semdvida,medidaqueaalmaevoluitambmsedespersonalizaporque, extinguindosenelaailuso daseparatividade,maiscedoseintegraConscincia CsmicadoCriador.Daomotivoporqueasreligiesconsideramcomovirtudes todos os esforos e aproveitamento espiritual que a alma empreende pelo seu maisbreveprogresso,enquantoospecadossignificam justamentetudoaquiloque retarda a ascenso espiritual. E a Lei do Carma ento funciona em seu mecanismoevolutivo,acicatando aquelesqueseretardamaoencontrodaLuz,do queresultauma:aodolorosaedesagradvel,masnecessriaparagarantiro ritmo proveitosodaventurasideral. Aconteceque,emsuasencarnaes,osespritosproduzemeincorporam em suas vestes perispirititais fluidos txicos que so frutos de suas desarmonias mentais e emotivas, os quais posteriormente precisam ser expurgados a fim de no impedirem a ascenso para os altos nveis das regies paradisacas. Assim comoaaveenlameadanoconseguealarvooparausufruiradelciadoEspao semlimites,operispritotambmsconseguenivelarsefrequnciavibratria anglicadepoisqueselivradesuasimpurezasastralinas. O corpo carnal que plasmado pelas energias primrias do mundo terreno durante a materializao de suas sensaes prazenteiras fortemente animais,exigequeamenteempregueocombustvel energticoadequadoecapaz de agir na mesma frequncia vibratria inferior. Os resduos desse combustvel

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astralino derivado da escria animal e que so produtos energticos das faixas vibratriasmuitobaixas,ondeamenteprecisaatuar,agregamseecondensam se depois no tecido delicado do perisprito, reduzindolhe o padro magntico especfico.Comotempo,essestxicosouresduosperniciososdo submundoastral, aindaaderidosaoperisprito,tendemapetrificarseeassimimpedirasrelaes normais do esprito com o meio ambiente. Ento devem ser desagregados com todabrevidadepossvel,paraquealuzfulgurantedaintimidadedaalmapossa fluircomodivina proifiaxiasideral,asseandoadelicadavestimentaperispiritual. Durante a decantao desses resduos deletrios, que se efetua nos charcos do astral inferior, ou quando se transferem para o corpo carnal, que ento se produz a dor e o sofrimento desagradveis, mas sempre de salutar benefcioparaaalma.Eisarazoporquecertas religiesensinamqueaalmas alcanaocudepoisquepassapelo purgatrio,devendoexpurgardesiascrostas perniciosas, que o perisprito obscurecido pelo pecado adquire em seus desequilbriospsquicos.SdepoisdemuitadecantaoastralinanoAlm,oude encarnaesdeexpurgonamatria,queosEspritosselivramdacargatxica milenria, e que existncia por existncia se transmite num fenmeno de verdadeirahereditariedadepsquica. Pergunta Como poderamos compreender melhor essa hereditariedade psquica,quetransmiteainflunciaenfermia deumaexistnciaparaoutra? Ramats A transmisso psquica possvel atravs do que chamaremos o tomosemente,oelementoimortalquepreexisteesobreviveatodasasmortes corporais,muitoconhecidodosocultistas eteosofistas.Eopreciosoeindestrutvel resumo damemria etricasideral do esprito; ele guarda em sua intimidade a sntese micropsquica da vida mental e astral da alma, registrada desde os primeirosbruxuleiosdesuaconscinciaindividual. Durante cada nova encarnao, o tomosemente ativa as energias intermedirias entre o esprito e o novo corpo fsico, responsabilizandose pela manifestaolegveldesuaconscincianaesferamaterialesimultaneamenteno mundo espiritual. Encarregase de plasmar na nova encarnao o verdadeiro temperamento psquico imortal da alma, ajustandolhe as virtudes, pecados e tambmabagagemtxica,poisconservaemestadolatentetodososimpulsose tendncias pregressas. Aps a morte do corpo fsico, desatase na plenitude do Alm, consolidando a configurao imortal do perisprito. E a segurana da estruturaconscientedaindividualidadeespiritualoperandonomundodeformas enoseiodaConscinciadoCriador;oregistrodefinitivodosfatosvividospela almanas caminhadasdomundocarnal. PerguntaEosofrimentosbeneficiaporqueexpurgaosvenenospsquicos

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doesprito,outambmmodificaaconstituiodo Esprito? Ramats E a Lei Crmica que se encarrega de retificar no devido tempo os desviosperigososcometidospeloesprito,quandodesuasexcursespelomundo material, procedendo limpeza do perisprito contaminado pela aderncia dos venenos, que so frutos dos descalabros e imprudncias do pretrito. O corpo carnal,ento,comoseforaumalambiqueencarregadodedrenaressesresduos perniciososdavestimentaperispiritualparaoseiodaterra,provocana alma,em suaoperaodeexpurgo,asensaodedoredesofrimento. Tratase de toxinas que lesam e massacram a carne durante a sua expurgao para o mundo exterior, motivo por que a velha tradio espiritual consideraaTerracomoumvaledelgrimas,ondeasalmaslavamepurificam osseustrajesperispirituais,paradepois participaremdasnpciasdoCu! A tnica nupcial, que a alma deve envergar para tomar parte no banquetedoRei,citadonaparbolacontadaporJesus(Mateus, 22: 1a 14;Lucas, 14:16a24),emverdadesignificaoresultadodalavagem dolorosadoperisprito no tanque das lgrimas purificadoras do mundo carnal, de onde ele sai com as suas vestes limpas. A dor aquebranta a rudeza e humilha o orgulho da personalidade humana; obriga o Esprito a centralizarse em si mesmo e a procurarcompreenderosofrimento.Naintrospecodolorosapelaansiedadede solveroseuproblemaaflitivo,eletemdereconheceraprecariedade,apresuno e avaidadedesuafiguratransitrianomundodasformas. Assim como o calor vaporiza as gorduras ou o fogo apura a fuso do ferroparaatmperadoao,adorcomoaenergiaqueaqueceaintimidadedo esprito e o ajuda a volatizar as aderncias ruinosas do seu perisprito. E concentraodeforasquedesintegramastoxinaspsquicasnoseiodaalma,e que sob a ao natural do magnetismo do mundo fsico transferemse para a carne,atqueamortedocorpo, depois,asdepositenaterradocemitrio,atravs docadverem decomposio.Eporissoque,emgeral,osespritosdesencarnados louvam os seus padecimentos na carne, pois os consideram to somente como processoqueosajudouaalijardesiosresduos deletrios. Pergunta Podereis descrevernos como se processa essa descida dos venenospsquicosdoperispritoparaocorpocarnal? Ramats Quando o esprito encarna, necessita primeiramente diminuir ou encolher o seu perisprito, at alcanar a forma etrica fetal e em seguida adaptarse ou encaixarse satisfatoriamente contraparte etrica do tero feminino.Apsoxitogensicoda gravidezelesedesatapoucoapouco,medida quetambmsedesenvolveofetocarnalsobadireodosascendentesbiolgicos dotipohereditrioemgestao.Eostxicospsquicosdesdemuitocedovertem doperispritoparaonovocorpocarnalemformao,causandolhemolstiasou

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leses to graves quanto o sejam a sua intensidade e virulncia. por isso que, mesmo na fase da infncia, o esprito efetua proveitoso exerccio quando, pela eclosodasdoenas comunsdaidade,elesehabilitapararesistirmelhorsdores futurasmaisacerbas,quedepoishodeadvirdevidoaoexpurgomaisintensoda cargadeletria. Maistarde,ento,omorboinvisvelincrustadonoperisprito transferese commaisintensidadeparaacarne;desagregaseeflui primeiramentepeloduplo etricoemformaojuntoaocorpofsicoe,deincio,afetao trabalhodelicado dos chacras, perturbandolhes as funes e as relaes vitais. Depois, o fluido txico perispiritual tange o conjunto nervoso, infiltrase pelas glndulas endocrnicas, afeta o sistema subterrneo linftico, insinuase pela circulao sangunea eproduzaproliferaomicrobianaouaslesesorgnicas. Ramificandose por todos os rgos e sistemas do corpo carnal, as toxinasquesovertidaspelopsiquismomrbidoferemaszonasmaisdelicadase vulnerveis, prejudicandoas conforme a prpria deficincia hereditria do tipo biolgicoaqueataca.Acumulamsenosrgosmaisdbeiseproduzemafeies isoladas mais amplas, que mais tarde podem imobilizar o organismo fsico. Enquantoisso,a Medicinaalinhaassuasdenominaestradicionaisclassificando as doenas, mas quase sempre sem lograr identificar o doente! E a hepatite, a lcera gstrica ou pptica, a colite, a nefrite, a cirrose, a amebase, a asma, o reumatismo, a tuberculose, o diabetes ou a esplenite; so as atrofias, as insuficincias cardacas, as leses insuperveis, a anemia perniciosa ou os quadrosmodernosdealergia inespecfica. Em alguns casos, as toxinas, ao desceremdo psiquismo enfermo para o metabolismo fsico, acomodamse na regio cerebral e produzem as alienaes mentais,osdelrios,ouahidrocefalia;ouentoacumulamse nosplexosnervosos, causando as paralisias, as atrofias nervosas ou as sndromes parkinsonianas; doutrafeita,disturbamofuncionamentoglandularproduzindoinsuficinciasou hiperprodues graves de secrees hormonais, influindo no crescimento, na reproduo e no metabolismo vital da mulher ou do homem. Quando se concentram maisfortementenospulmes,paraaliconvergemosbacilosdeKoch, produzindoatuberculosepulmonar;casoselocalizemnaregiointestinal,tanto podem provocar as colites, como estabelecer o terreno para nutrir a girdia, o estrongiloide ouasamebascoliehistoltica. Justamenteporqueexistentimarelaopsquicaentreaenfermidadee a natureza fsica da criatura, que se observa em certos tipos enfermos um crculovicioso,queosmantmsobcontnuaperturbaomrbida.Quandoficam irritados ou aflitos, veem aumentadas as crises amebisacas; cresce o acar na urina, aceleramse as funes desarmnicas da tiroide, agravamse asdispneias nervosas ou proliferam os eczemas. Inmeras criaturas vivem algemadas aos

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maisterrveispadecimentosgeradosnasuaregioabdominal,tentandofrenaro vagossimpticocustadedrogasantiespasmdicas,reduzirsuascrisesdecolite ou disenterias amebianas custa de medicamentos txicos, esquecendose, no entanto,deque,antesda prescriomdica,imprescindvelcontrolaramentee a emoo, pois dessa desarmonia que resulta o bombardeio incessante ao morbopsquico,jacumuladoriaregiodoabdmenesuperexcitadopornovos fluxos doentios. Algumas criaturas confessam a seus mdicos que, diante do menor receio de xito em seus negcios ou mesmo devido a qualquer surpresa emotiva, recrudescemlhes os fluxos disentricos, exacerbamse as coletividades parasitriasdo intestino,ouaumentaselhesoacarnaurina. Os indivduos atacados pelo estrongiloide, oxiros, girdias, amebas histolticaseoutrasespciesdevermesmicroscpicos,soinquietos,pessimistas, remoendo ideias evivendoantecipadamenteosproblemas dodiaseguinte,devido profunda influncia que esses germes parasitrios exercem no seu psiquismo adoentado,poisquese excitam,provocandosurtosdevirulncianoorganismo. Pergunta Cremos que a enfermidade tambm pode depender muito da resistncia biolgica de cada criatura, malgrado a virulncia dos venenos psquicosquelhebaixamdoperisprito;noassim? RamatsSemdvida,tantovariaaresistnciabiolgicaehereditriadecada ser, como tambm varia a sua fora mental. J vos explicamos que as criaturas mental ou espiritualmente vigorosas superam com mais eficincia os efeitos mrbidosdasenfermidades emdesenvolvimentoemseuorganismo;elassomais resistentesdescidadastoxinaspsquicasemsuacirculao.Duranteoprocesso drenador, mantmse em nvel vibratrio mais elevado, resignadas e sem se deixar abater subjetivamente, do que lhes resultam imensos benefcios. No entanto, as criaturas espiritualmente mais dbeis, que dum ligeiro resfriado fazem um melodrama com foro de broncopneumonia, cuja mente pessimista campofavorvelparaas forasnegativas,agravamoeventodamolstiacrmica como acrscimomrbidodoseuprprio desnimoerebeldia. A mente mrbida aumenta o ensejo para maior penetrao do txico vertidopelopsiquismo,poistambmacumulaosprpriosmiasmasdoambiente onde vive, uma vez que, de conformidade com a Lei das atraes magnticas, o pensamentoenfermiotambmatraiecondensamaiordosedefluidosenfermos. Da a grande sabedoria de Jesus, quando sempre exaltava a resignao, a humildade, o pacifismo e a renncia como estados de esprito que conduzem bemaventurana eterna! PerguntaQuereisdizerqueumindivduodoentepodealiviaroureduziro seucontedotxicopsquico,desdequese mantenhanumestadodeotimismo

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consciente;noverdade? Ramats O Esprito capaz de elevarse s frequncias vibratrias espirituais mais altas, que aceita o seu sofrimento como oportunidade de retificao espiritual e ajustase bemaventurana da resignao, tambm eleva o seu quantum de luz interior e volatiza grande parte dos venenos aderidos ao seu perisprito. Expurgaos para o meio ambiente, num processo de sublimao psquica,emvezdefluloscompletamente,pelacarnemortificada. Alm do ensejo de renovao espiritual, por no acrescer nova carga nociva,aatitudeevanglicadeconformaonoperturbaadescidadastoxinas mrbidaseasseiamaisbreveoperisprito. Todos os agentes enfermios do mundo psquico, tais como germes, bacilos, vrus, miasmas, elementais ou txicos cruciantes, no resistem fora desintegradora da luz ntima que se projeta do esprito elevado. por isso que certas criaturas permanecem imunizadas, mesmo quando atuam no meio das enfermidadesepidmicasoucontagiosas,pois,tendoeliminadograndepartedo morbo psquico que lhes adensava o perisprito, j puderam libertar em sua intimidadeaquantidadedeluzsuficienteparaevitaraproliferaodosagentes perigosos. Pergunta Considerandose que a dor processo valioso na edificao do esprito, deveramos condenar todas as nossas instituies teraputicas, que tentam livrar o homem do sofrimento eextinguira dor toindesejvel? Seria justofavoreceraproliferaoda enfermidadeedoaleijo,sporqueadorde funopurificadora? Ramats Desde que o sofrimento e a dor so resultantes do desequilbrio da ordemmoraledomauusodosdireitosespirituais, bvioquesoreajustamento espiritual poderia eliminlos definitivamente da face da Terra. A dor fsica ou moraltambmse manifestaemsentidodeadvertnciaoumesmocorretivo,para manter avidaegarantirofuncionamentonormaldocorpohumano,afimde que o esprito descontrolado no se aniquile pelo excesso de desmandos. Em sua funo de advertncia, a dor a bssola de segurana biolgica e psquica; ela assinalaafronteiraperigosaquedeveserabandonadaeconvidaoimprudentea reajustaro seu equilbrioperturbadoetomarocaminhododever. Apesar de todas as providncias dolorosasque a Lei Divina estabeleceu para evitar que o homem se afaste do dever, h milnios, que a humanidade terrenavemcultivandohbitososmaisnocivos! No opomos contestao e achamos justo, mesmo, que as instituies humanas lutem para vencer a dor e o sofrimento. Mas evidente que apenas estolutandocontraaquiloquevsmesmossemeastesnosvossosdestinos,pois so dores e enfermidades geradas pela negligncia humana e no devidas a

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castigodeDeus. Adoreosofrimentoresultamdodesequilbrioentreaalmaeosentido benfeitor e educativo do mundo e no de imposio draconiana do Criador. E atravs da dor provocada pelo prprio homem que a alma conduzido ao cumprimento dos seus sublimes deveres no seio da vida csmica; que o animal despojase de sua bagagem instintiva inferior para se transformar no anjo refulgente. Assim,emborasejamadoreosofrimentoprocessosdeaperfeioamento espiritual, no vos aconselhamos nenhuma deliberao radical contra as instituies teraputicas do mundo, porquanto a Cincia Mdica, como responsvelpelacuraealviodocorpofsico,frutodasmaissbiaseelevadas inspiraesdoAlto, poiscumpreamissodeatenderaohomemdeacordocomas suasnecessidadesbiolgicasdeadaptaoerelaescomomeioemquevivee progride.

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As Molstias do Corpo e a Medicina

Pergunta Sabido, como o , que as molstias do corpo fsico tm ntima relaonoscomosdesviosdoespritonapresente encarnaocomocomos desviospraticadosemencarnaespassadas,queserefletemnavidapresente por fora da Lei do Carma, desejaramos saber que papel est reservado ao mdico ou que valor pode ter a sua atuao no caso de molstias de origem crmicaou espiritual.Podeisesclareceraesserespeito? Ramats Os mdicos ajudam as criaturas sofredoras a suportar e resistir estoicamentesdoresprovocadospelasuaprpriaexpurgaodeletriadescida doperispritoparaacarne.Elespromovemoshiatos dealvioedeconvalescena, contribuindoparaqueosenfermosnoatinjamafasedesaturaoedesespero psquicoquandosubmetidosa umexcessodesofrimentocontnuoeacerbo. No futuro os mdicos, alm de preciosos servidores vigiando a composiosadiadocorpofsico,tambmcumpriroasublimetarefa deajudaro equilbrio mental e emotivo de seus pacientes, orientandoos para a vivncia evanglica,queefetuaacuradefinitivadaalma. Pergunta Mas ainda no contamos com roteiros ou cursos acadmicos especializadosquepossamorientarosmdicosparaodiagnsticosegurodas diversasnecessidadesespirituaisdosseus pacientes.Sorarososmdicosque, realmente, esto capacitados para cultivar em suas clnicas o velho conceito helnicodealmasem corposo.Quedizeis? Ramats A humanidade terrena, quanto s suas necessidades espirituais, nunca foi esquecida pelo Alto, pois inmeros mdicos doesprito passaram pela Terra, deixando os mais sublimes e salutares roteiros para a cura definitiva de sua humanidade. Cada povo do vosso orbe, conforme seus costumes, caractersticas psicolgicas e religiosas, j recebeu do seu guia espiritual o programacertoeelevadoparacurarsedesuasmazelaspsquicas,emboraoseu corpo fsico ainda permanecesse enfermo devido aos desatinos crmicos do

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pretrito. Budana sia,HermesTrismegistonoEgito,ConfcionaChina, Zoroastro na Prsia, Crisna e Rama na ndia e Jesus na Judia, alm de outros lderes religiosos e teraputicas do Esprito, ensinaram com devotado carinho quais os verdadeiros medicamentos para a cura da alma. Eles pregaram as virtudes espirituaisemtodososclimas geogrficosdoorbeeofizeramdemaneirasublime eentendvela todasascriaturas.Explicaramque,enquantoospecadosfazemmal aoEspritoeolevamaoinferno,asvirtudesobeneficiameoconduzemaocu.A precariedade da poca em que atuaram no vosso mundo no lhes permitia transmitir os seus conhecimentos em linguagem tcnica e cientfica, como atualmentejospodeisentenderanteoprogresso mentaldohomem. Masevidenteque,emfacedovossoprogressoatual,jpodeis aquilatar a virtude como um processo cientfico e profiltico que diafaniza o perisprito, enquanto o pecado o ensombra e intoxica pela produo de venenos psquicos, quedepoisdeveroserpurgadosnos charcosastrais,ouentotransferidosparao corpocarnalcombalidoeenfermo,atravsde cruciantes sofrimentos.Enquanto ospecadosda gula,ocime,aluxria,aavareza,oorgulho,avaidade,oegosmo, acrueldade,amaledicnciaouahipocrisiaproduzemfluidostxicos elesivos delicadeza da vestimenta perispiritual, o esprito adquire a sade quando se habitua prtica da bondade, da pacincia, da humildade, da pureza, da honestidade, do amor, do altrusmo, da filantropia, da frugalidade, da renncia oudasimplicidade. H muito tempo, pois, que j existem os mais eficientes roteiros para a cura definitiva do esprito; resta, apenas, que os mdicos sejam mais compreensivos na sua misso teraputica, libertandose um pouco mais da exclusividadecomplexadopreciosismoacadmicoedosseus vultososcompndios de Medicina, para tambm confiarem nos ensinamentos deixados por Jesus, os quaissoadmirveis medicamentos domaisaltoteorsideral. Pergunta Estamos inclinados a crer que, se chegssemos a compreender satisfatoriamente a verdadeirafuno da dor no aperfeioamento do esprito, seramos levados, em virtude de tal convico, a nos desinteressar da eliminao do sofrimento no mundo. E, se assim procedssemos, no estaramosfaltandocomosentimento depiedadeeamoraoprximo? Ramats O mais acertado no seria o desinteressarvos do sofrimento do mundo,pormnocontribuirdesmaisparaasuamaior recrudescncianaTerra, comoaindaofazeisatualmente.Queadiantam,porexemplo,osesforosheroicos empreendidos para recuperao dos alcolatras se, entretanto, ainda vos assodais e contribus para as indstrias, empresas e casas que vendem bebidas alcolicas? E se tambm os levais para tomar parte em festas nos vossos lares,

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mantendo a reserva corrosiva em artsticos barzinhos modernos, que muito cedo servem de estmulo para os vossos filhos se acostumarem embriaguez? Muito pouco resulta dos esforos heroicos que despendem os mdicos terrenos tentando salvar os seus pacientes das hepatites, nefrites, lceras, colites, amebases,uremias,diabeteoucirrose,poisqueamaioriadahumanidadeainda desprezaaalimentaovegetarianaesesustentacomacarnecheiadevenenos do animal sacrificado, que lhe fornecem os frigorficos e as charqueadas macabras! EnquantoaMedicinaseentregaaumalutatitnicacontraoflagelodo cncer pulmonar e o considera mais proveniente dos venenos do fumo, porventura certos mdicos no fumam desbragadamente? No resta dvida de que so louvveis os vossos sentimentos humanos quando construs hospitais, sanatrios, clnicas, leprosrios, nosocmios e os dispensrios que atendem s molstias venreas, alcolicas, sifilticas ou contagiosas, nos quais abnegados cientistas se devotam heroicamente a amenizar os padecimentos terrveis do homem.Masqualaverdadeiraorigemdessessofrimentos,senoaprostituio dosbenssagradosdoesprito,comaqualseverificaodesgaste docorpohumano no sensualismo mrbido da carne, na glutonaria das mesas pantagrulicas ou peloscorrosivosmodernoshabilmentedisfaradospelasetiquetasaristocrticas! Semdvida,tambmprecisoaumentaronmerodeinstituies cirrgicasafim desocorreremamulherelegantedosculoXX,quedevidoprticaabsurdae tocomumdoaborto,necessitaextraircomseguranaosseusrgospreciosos da maternidade, a fim de no perder a sua linha venusiana e no deformar o ventre! Consequentemente, a morfina, o lcool, a perverso sexual, o fumo, o aborto,ajogatina,aglutonaria,aintemperana,aalimentaocarnvora,tudo issosomadoaindaaovenenopsquicododesregramentomentaleemotivo,que produzido pela cobia, crueldade, ambio, avareza, dio, raiva, vingana ou luxria,estaexigirmaior quantidadedehospitais,clnicas,penitencirias,asilos e manicmios, para se alojar o contingente progressivo de criaturas vitimadas pela dorepelosofrimento. Malgrado o sentimento de piedade da classe mdica do mundo e a sua preciosa colaborao clnica e cirrgica moderna, ela no consegue sustar a proliferaoincessantedasmolstiashumanas,comoseuconsequenteefeitode retificao crmica dolorosa. Muitos cientistas e mdicos criteriosos sentemse quasedesanimadosemsuastarefas heroicas,anteaimpossibilidadedecontornar ovastoproblemadador humanapois,mal conseguemdebelarcertaenfermidade, eis que outra a substitui, tenaz e implacvel, desafiando novas pesquisas e experimentaesfatigantes.Elesj noconseguemesconderoseupessimismoe cansao no combate s molstias humanas pois, enquanto a cincia mdica progridearitmeticamente,adoena insidiosagrassageometricamente!

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Pergunta A dor ainda dever ser o fardo pesado do homem, por muito tempo? RamatsOsofrimento,comoumprocessodelimpezapsquica,aindasetorna necessriopormuitotempo,notipodeplanetaque habitais.Oespritoencarnado naTerraentidadequeexigeadorcomoelementodeapressamentoparaaLuz! Conforme lembramos anteriormente, muito cedo ele se submete ao exerccio gradativo de condicionamento dor, a fim de mais tarde poder enfrentar com xito o sofrimento cruciante, que mais comum na fase adulta da expurgao txicaprocedidadoperisprito.Ainfnciadocorpofsico,naTerra,tambmde expurgao dos fluidos perniciosos da alma, quando esta enfrenta as molstias tradicionaiscomoosarampo,avaricela,acoqueluche,acaxumba,aescarlatina, afurunculose, fenmenosdadentio,etc. Na verdade, embora muitos possam descrer do que dizemos, tais situaesaflitivastornamseverdadeirotreinamentoqueexperimenta egraduaa preliminar do descenso mais vigoroso das toxinas psquicas, prenunciando maioressofrimentosnofuturo.Ebemafasepreparatria,queadestraehabilita a alma para os padecimentos porvindouros; mas, infelizmente, as criaturas enquanto expurgam certa dose malfica de sua carga psquica, praticam novos desatinosnavidaatual,doquesemprelhesresultanovoacmulodeletrio,que conduzemparaaencarnaoseguinte. PerguntaMasessasenfermidadescomoosarampo,a catapora,avaricela,a caxumba e at mesmo a coqueluche, que na infncia podem servir de treino para o Esprito adestrarse ante os piores sofrimentos futuros, porventura tambmnoatacamosprprios adultos,comojtemosobservado? Ramats No convm encarardes de modo dogmtico as diversas manifestaes do sofrimento nas criaturas, pois ele se exerce mais por fora de necessidade espiritual do ser, e independente de idade ou de qualquer outra imposiopessoal.Asmolstiascaractersticasdainfncia,equepodemtambm atacar os adultos, so verdadeiros ensaios que preparam o esprito para a sua maioridade terrena. Ador,quevariadeespritoparaesprito,noespecficadecertaidade ou poca, mas se manifesta de conformidade com as causas ntimas de cada criatura, independentemente de raa, cor, temperamento, sexo ou idade. Os germes causadores das enfermidades humanas s proliferam perigosamente quandonoorganismodo homemseestabeleceoterrenoeletivoparaaeclosoda enfermidade. Oxitomicrobianodependefundamentalmentedacondiomrbidaou miasmtica, que o prprio esprito cria no corpo devido sua desarmonia psquica.Eomiasmadopsiquismodoentequeatraiosgermespatognicoseos

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alimenta, fazendoos acumularse em certos rgos ou sistemas do corpo fsico. Osmicrorganismos,narealidade, sooselosintermediriosqueseconstituemem pontes virulentas e ajudam os espritos a despejar na carne torturada os seus venenos psquicos,decujaaoepresenaentoseidentificaumtipode molstia caractersticaedevidamenteclassificadanaterminologia mdica. Geralmente a enfermidade, que depois assinalada pelo mdico, quase semprevemeclodindoinsidiosamenteduranteanoseat sculosnasencarnaes doesprito.Poucoimporta,pois,queseassegureumdiagnsticofelizesedetalhe com mincias o curso evolutivo da doena, ou que o conhecimento acadmico saibaqueacoquelucheafecoproduzidapelogermedePertussis,osarampo uma doena exantemtica e cutnea, a escarlatina fruto do estreptococo, a meningitedomeningococo,adifteriadobacilode Klebs,atuberculoseoriundado bacilodeKochouqueacaxumba morboprovenientedeestranhovrus. Sem dvida, tais explicaes tcnicas e mdicas ajudam muitssimo o facultativoarestringiramolstiaeaevitarosperigosdocontgio,combatendo os tipos de germes atrados pelo terreno subvertido e reforando a defesa orgnica. Mas nada disso impede ou soluciona a verdadeira causa mrbida psquica,que nutreocorpoenfermoealimentaomicrbioinvasor.Aharmonia psquicaasadedocorpo fsico;natradioespiritualnonosconstaqueJesus houvessesidoperturbadoemsuainfnciapordoenasqueaMedicinaclassifica em suastabelaspatolgicas.TambmnosesabequeFranciscodeAssis houvesse desencarnado vtima de qualquer molstia adquirida pelo contgio entre os infelizes que ele atendia cotidianamente, pois indubitvel que esses espritos sublimesnoproduziamoterreno eletivoefavorvelparaanutriopatognica! Mas aqueles que sobrecarregam o perisprito com txicos lesivos ao corpo carnal, quando se encarnam tanto podem fazlos eclodir no bero de nascimento fsico, como durante a sua infncia, na fase adulta, ou da velhice. Assimcomoasfloreseasplantassbrotamerepontamempocasapropriadas, obedecendoaoscicloslunareses estaespeculiaresdoano,osgermestambm proliferam no organismo de acordo com certas condies e leis biomagnticas. Desde que eles encontrem fluidos mrbidos que os possam nutrir, ento se produzemcomfacilidade.Conformesejaessefluido enfermiooutipodemiasma, tantopodeseplasmaracoqueluche,aescarlatina,osarampo,avaricela,comoo cncerouatuberculose. Noaclassificaoacadmica,nemotipodegermeisoladocomxito, o que realmente se responsabiliza pela natureza essencial da doena, mas o espritoenfermo repetimosque pelasuadescarga psquicadeletriaproduzas condiesfavorveisparaaeclosoda molstia. Pergunta Como entenderamos melhor a vossa afirmativa de que o xito

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microbianodependefundamentalmentedacondiomrbidaoumiasmtica dopsiquismodoente,queentoatraios germespatognicoseosalimenta? Ramats Ascausasenfermas,comojexpusemos,noresidem especificamente na existncia ou proliferao desses germes, bactrias ou bacilos; eles s aparecem depois que se estabelece a desvitalizao orgnica, quando a carga residual psquica leva o corpo fsico saturao mrbida e ento se produz o estado ou o terreno favorvel para a sua procriao. E de senso comum que o organismo humano portador da prognie de toda espcie microbiana, porquanto o seu arcabouo, na realidade, no passa de vigorosa rede de magnetismo sustentandoinumerveiscoletividadesdegermesinvisveisaosolhos comuns,masresponsveisportodasasfunesenecessidades orgnicas. A verdadeira causa das molstias germina no desequilbrio psquico, quando a mente se subverte e acelera a dinmica perigosa das paixes brutais. Ento produzemse os txicos nocivos que depois afetam a fora vital etrica e alimentamosvrusinvisveisdomundoastral,fazendoosbaixarvibratoriamente atorganizaocarnal.Anteadesarmonia vitalprovocadapelodescensodos venenos psquicos oriundos da mente desgovernada, o organismo fica incapacitadoparaimpediraproliferaomicrobianaperigosa,assimcomoseria impossvel susterse uma avalancha lquida desenfreada, depois que se rompessem as comportas de uma represa. Alis, muitos cientistas terrenos j concluem, sensatamente, que os micrbios acompanham mas no causam a doena Pergunta Servosia possvel citar algum exemplo maisconcreto, com que pudssemosassimilarmelhorasvossas consideraes? Ramats Lembramovos que, embora a Medicina durante muito tempo houvesseconsideradoosvermesintestinaiscomoparasitasprodutoresdetoxinas malficas e responsveis pela estase intestinal, os microbiologistas modernos os aceitam como microrganismos simblicos e teis, cuja funo desintegrar os resduos alimentares e transformlos sinteticamente em vrios elementos, tais como certas vitaminas e protenas necessrias ao equilbrio biolgico. Na atualidade j se presume que os colibacilos, to temidos antigamente como microrganismos virulentos, aparecem no intestino do recmnascido para cumprirapreciosatarefadefabricaravitaminaK,decujaausnciaseverificaa incontrolvel hemorragia. Outros tipos de microrganismos ou micrognicos produzem o leite, a linfa, os sucos gstricos, os fermentos pncreticos, os hormniosglandulares,enquantovriasoutrasespciesfiltrveisoperamatna admirvel redenervosa. O bacilo de Koch, por exemplo, no o responsvel especifico pela tuberculose pulmonar, pois a sua presena devida s condies vitais e

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nutritivas que se estabelecem anteriormente no pulmo, conforme j vos elucidamos. Ele apenas defende o sagrado direito da vida e atende sua prole procurando terreno simptico para progredir. Lembra o que acontecia com os pelesvermelhas americanos, que emigravam para os territrios de caa ou os silvcolas brasileiros, que escolhiam as regies de pesca e caa ou de frutos nutritivos,ondepudessem cumprirosimperativosdavidahumana. PerguntaQueideiapoderamosfazerdessastoxinaspsquicas,quenutrem diversos tipos de micrbios e produzem assim diferentes tipos de enfermidades?Podeisdarnosalgumexemplomaisobjetivo? Ramats Conformeotipodedesregramentopsquico,tambm seproduzasua toxina especfica. Assim que o fluido mrbido produzido pelo cime muito diferentedaquelequefrutodaluxria,dacleraoudacrueldade.Destemodo, tambm varia a sua ao virulenta quando verte para a carne, como tambm variaasua prefernciaespecialpordeterminadaregioourgodocorpofsico. Consideremos, por exemplo, certo tipo de toxinas ou fluido mrbido psquico,produzidopelamentedesgovernada,equeaodescerdoperispritos seacumulepreferencialmenteemtornodaregiodotraxetrico,ondesesitua ochacracardaco,queorgododuploetricocontroladordosmovimentos autnomos do corao e da respirao do corpo carnal. Sob a lei sideral de correspondncia vibratria,essecontedotxico,ocultonotraxespiritual,hse de transferir e estagnar no trax fsico, quando da encarnao do Esprito ou mesmo durante a sua produo deletria quando encarnado. S mais tarde, ento,comamortedocorpofsico,ovenenoserabsorvidopelaterra,devido desintegraocadavrica.Conforme sejaaresistnciaorgnicaouotipohumano comosseusascendentesbiolgicoshereditrios,queovenenopsquicotambm h de produzir afeces na regio respiratria, sob vrios aspectos; enferma os alvolosbronquiais,perturbaadistoleousstolecardaca,dificulta arespirao eacirculaonospulmes,oprimeafunoirrigadoradascoronriasouasfixia ocampomagnticoondesemoveocorao. Emalgumascriaturasresultamas dispneiasasmticas,asarritmias,os estadosrespiratriosopressivos;noutrasa propensofcilparaa bronquiteouafecespulmonaresmaisgraves. Queremosesclarecervos,enfim,queummesmotipodetoxinasbaixadas dopsiquismopodeprovocardiferentesreaesenfermiasquandotambmatua em diversas criaturas diferentes, pois a maior ou menor resistncia depender particularmente das suas constituies orgnicas hereditrias. H casos, por exemplo, em que o mesmo veneno psquico que num indivduo afeta exclusivamente a funo cardaca, noutra criatura apenas atinge o centro respiratrio, ou ento produz o terreno propcio para a proliferao do pneumococo. Quando esse tipo de veneno psquico, eletivo da regio torcica,

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bastante denso e excessivamente radioativado em suas emanaes nocivas, em certos casos pode causar uma espcie de asma de fundo tipicamente astral. E paraespantodaMedicinaacadmica,esta molstiasaliviadaoucuradasobo tratamento de passes magnticos, medicamento homeoptico. de alta dinamizao,ouentopelopoderdissolventedomagnetismoteraputico,que irradiado pelo processo de simpatia ou benzimento, muito familiar a certos magistasecurandeirossertanejos. PerguntaPodeisdarnosalgumexemploquenosfaacompreendermelhor comoqueessevenenopsquicoradioativadopodeprovocarumtipodeasma defundoastral? RamatsOfenmenofazlembraraestranhapropriedadedecertosarvoredos excntricos, que acumulam fluidos e se tornam radioativados e, em seguida, bombardeiam a aura magntica das criaturas que se colocam sob a sua influncia, produzindolhe alergias edematosas, urticrias e eczemas, conforme acontececomoconhecidopaudebugredovossopas.Sabemoscurandeirose benzedoresque aauradapimentabravacuraeczemasnoprocessodesimpatiae benzimento;aarruda,semelhanteaumbarmetrovegetal,assinalaecondensa fluidos perniciosos e a guinpipi os transforma para higiene magntica do ambiente. Pergunta Tendesafirmadoqueamaioroumenorvirulncia dastoxinasque baixam do psiquismo e depois se materializam na carne tambm pode depender do estado mental positivo ou negativo da criatura. Podeis exemplificarnos melhor o assunto, tomando por base o caso das doenas cardiopulmonares? Ramats Norestadvidadeque,seoespritomais credenciadonocursoda vida espiritual, tambm enfrenta com maior xito a operao de descida das toxinas do seu perisprito, enquanto o que excessivamente pessimista, cuja mente se atemoriza ao primeiro sintoma enfermio, ainda favorece o campo mrbido para maior receptividade de venenos psquicos. Desde que sob a Lei Crmicaacolheitadeacordocomasemeadura,osespritosquese descuidam de viver de modo positivo e confiantes nos objetivos espirituais superiores produzem em si mesmos estados negativos, que futuramente ho de oferecer melhor repasto para a procriao de germes e consequente enfermidade. H enfermosgravesquesecuramcomfacilidadesobomesmotratamentocomque outros de menor gravidade se aniquilam completamente, porque ainda fortalecemo miasmadoentioemsuaorganizaopsicofsica. Pergunta Qual o processo pelo qual o miasma citado por vs provoca a

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tuberculose,quandodesuadescidadoperispritoparao corpohumano? RamatsConvmrepetirvos,maisumavez,queatuberculosenomolstia especfica produzida por bacilos, mas essencialmente oriunda de um tipo de veneno psquico gerado pelo desregramento mental e que, ao se desagregar do perispritoesetransferirparaoorganismofsico,acumulase,depreferncia,em torno da regio etrica pulmonar. Aps a sua descida vibratria, ocorre o j citado fenmeno da estase ou a estagnao do magnetismo enfermio, que se transforma num lenol virulento, nutritivo, e inacessvel aos exames de laboratriosterrenos.Constituise,ento,emtimaalimentaomorbgenapara multiplicar a prognie do bacilo de Koch, que considerado academicamente o responsvel direto pela tuberculose pulmonar. A estrutura vitalfsica pulmonar vaise fragmentando rapidamente, por efeito de proliferao dessa vida microbianaanormalparaoorganismo;perturbaseaaglutinaomolecularea suaharmoniaeletrnicanaformaodenovasclulas.Apsaconvergnciados bacilosatradospelotipodomiasmadescidodopsiquismoenfermoetransferido do perisprito para a regio pulmonar, no tardam a surgir as cavernas que posteriormentesoacusadaspelaschapas radiogrficasequeacinciaclassifica sob a etiologia tuberculnea. Cada molstia classificada pela Medicina correspondeexatamenteaumtipodesubprodutodefluidotxicomrbido,que geradopela mentedesgovernadaeseacumulanacontexturadoperisprito;mas, em verdade, isso apenas confirma a existncia de um doente e no da doena! Quantoinfecomicrobiana,apenasumfenmenonaturaldavidadomundo infinitesimal, que procura a nutrio adequada para a justa procriao de sua espcie,enoporqualquerferocidadeinata. Pergunta Baseandonosemvossaselucidaes,seria contraproducente,por exemplo, empreenderse a cura da tuberculose, quando sabemos que se trata de um esprito expurgando certo tipo deveneno psquico acumulado noutras vidas?Asuacurafsicanopoderiaperturbarlheoprpriocursobenfeitorde retificao espiritual? RamatsTornamosalembrarvosquemuitojusto oempenhodosmdicos em procurar debelar, as enfermidades humanas, o que deve ser feito sem qualquer preocupao em se saber se a doena expurgao txica do esprito enfermo,ouapenasmolstiaespecficadacarne.Oquetemosalamentarque, apesar de tantos esforos louvveis e sacrifcios de abnegados cientistas e estudiosos,infelizmenteahumanidadenuncaseapresentoutoenfermaquanto naatualidade,emboraseverifiquemosmaisadmirveisprogressosteraputicos e cirrgicos da Medicina moderna. Apesar de esta haver conseguido algumas solues felizes sobre velhas incgnitas patolgicas, novas enfermidades tm substitudoasantigas,desafiandoosmaiseficientesrecursosatuaisezombando

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da terminologiamdicaelaboradacustadosexaustivosesforosde laboratrios epesquisasmeticulosas. Asestatsticasterrcolasadvertemdoaumentoassustadordocncere de vrias outras molstias exticas e desconhecidas; a poliomielite, as anemias, as afeces exticas, as dermatites graves, as lceras gstricas e ppticas e o aumento incessante das enfermidades hepticas, ainda afrontam o talento e a previso mdica dos mais abalizados cientistas. Cresce a neurose, a alienao mental,eos hospitaissetornaminsuficientesparaatenderatantosdesequilbrios nervosos e desacertos mentais. Embora a humanidade terrena ainda esteja usufruindodosfavoresdapenicilina,estreptomicna,aureomicina,terramicinae outras conquistas da terapia moderna dos antibiticos, infelizmente a Medicina ainda no pde vencer com xito o mortificante preo da dor e do sofrimento humano! A patologia do cncer, a morfeia nervosa e os terrveis efeitos remanescentes da sfilis continuam a exigir o herosmo dos mais devotados e geniais cientistas responsveis pela sade humana; os abalizados mdicos e os pesquisadores brilhantes discorrem gravemente sobre as ltimas teorias teraputicas assinaladas nos mementos farmacolgicos mas, infelizmente, tambmprecisamconsiderarcomoobsoletasmuitasdasprticaseterapiasque prognosticavam sucessos incomuns, mas foram inteis! Mdicos sensatos e prudentesadvertemdaperigosaeincuamedicao fabricadaltimahora,que satendeaosinteressescomerciaiseaosganhosinescrupulosos,semagarantia dedemoradaexperimentao preventiva! Asmolstiascontinuamaexigirasmaisdemoradasreflexesdos clnicos abalizados, enquanto os hospitais se tornam insuficientes para abrigar os enfermosdetodasasclasses.Narealidade,aMedicinatem debeladoouimpedido de grassar muitas doenas perigosas para a espcie humana, graas aos seus excelentes recursos de laboratrio e radiologia. Conseguiu certo xito contra a tuberculose,alepra,abrucelose,otifoecertasafecesreumticas,impedidoa proliferaomicrobianaindiscriminadaeopondolheas comportasmaciasdos antibiticosoudafarmacologiapesadadeltimahora. Mas evidente que, apesar da liquidao apressada dos germes especficos de tais molstias e o represamento da enfermidade por hbil entancamento medicamentoso, isso no tem conseguido impedir a vertncia contnua do txico produzido pelo psiquismo doentio. Sob a lei de biologia psquica,astoxinasquefluemdoperispritoparaacarne,quandosorepresadas peloxitomdicodaTerra,apenasaguardamoportunidademaisfavorvelpara entoverter,outravez,emdireoaocampomaterial.Nenhumaforahumana conseguir impedirtalexpurgodoperispritoparaocorpofsico,sejanaatualou na prxima encarnao. E mesmo que a Medicina volte a arrasar os micrbios

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responsveispelasdoenasdaterminologiamdica,astoxinastornaroabaixar paraocondensadorvivo,decarne. Acurarealedefinitivadatuberculoseoudequalqueroutra enfermidade s se concretizar depois que for efetuada a limpeza completa dos venenos acumulados na veste perispiritual, ou quando o esprito se entregar definitivamenteobservnciacotidianados princpiosteraputicosestabelecidos peloCristo Jesus oMdico Divino!Doutraforma,emboralouvemosasabedoria eosesforos heroicos dosmdicosenfrentandoasmaisgravesenfermidades,ficai sabendoque,semasanidadeespiritual,omorbopsquicorepresado ouestorvado pelateraputicadomundosempreencontrarensejopara prosseguirnovamente pelacarnenoseucursooudescenso implacavelmenteexpurgativo! Pergunta Corno entenderamos melhor esse desvio que os venenos do perisprito efetuam para a carne, quando so reprimidos pelos recursos da terapiaterrena? Ramats Acorrenteletalvertidapelopsiquismoenfermo, quandoestorvada, escoase por outras vulnerabilidades orgnicas, para ento produzir novos quadros enfermos conhecidos ou exticos. Desde que a Medicina ou a Cirurgia impeaasuaeclosoparaamatria,querpelabarricadamedicamentosa,quer pela extrao dos rgos enfermos, no tenhais dvida: a expurgao h de continuarnaprximaencarnaodoesprito,casonoconsigaxitonoscharcos depurativosdoastral.Entoocorpoqueservirparaanovaencarnaotambm se tornar a esponja absorvente do txico psquico que porventura haja ficado reprimido e ainda pese na economia do perisprito. E o crculo vicioso da patogenia humana h de continuar, at que alhures se complete o expurgo de todo o contedo enfermio da alma. Assim, embora os pacientes louvem a Medicina,quandoestalhesfazadiagnosebrilhantedasfilis,datuberculose,do diabetes,da hepatiteoudoartritismo crnicoeinterrompeadescidadosvenenos psquicos para a carne, possvel que, na encarnao seguinte, esses mesmos espritos venham a despertar no bero fsico j condenados a terrveis padecimentos,queseroproduzidospelomesmofluidotxicoquefoiestagnado pela interveno mdica. Talvez se verifique a poliomielite, o reumatismo deformante, o cncer, a epilepsia, as dermatites graves ou quaisquer outras molstiasedistrofiasconhecidas,equeaindapodemserexacerbadasporoutras novas irregularidadesmentaiseemotivas. Nobasta,pois,apenasomassacreindistintodosbacilosdeKochoude Hansen, dos espiroquetas, vrus ou parasitas indesejveis, para que o morbo psquico se esgote e deixe de nutrilos, porquanto ele continuar a circular na vestimentaperispiritualatnovaoportunidadedeexpurgo.porissoque,certas vezes, aps o mdico rejubilarse pela cura de qualquer enfermidade insidiosa,

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depois se surpreende dolorosamente, quando o seu paciente sucumbe vtima de outra molstia desconhecida. Isso prova que no houve xito teraputico completo, mas que apenas foram superados os efeitos enfermos, enquanto permanecia latente a causa mrbida psquica, que voltou novamente a ferir o corpocarnal. PerguntaConsiderandose,porexemplo,quedeterminadohomemdeveria desencarnar tuberculoso aos 60 anos de idade, mas que, em face de socorro mdico,eleficacuradoaos40anos,podemos pressuporqueoseuespritoter deenfrentar,nofuturo,novaexistnciafsica,tornandoasertuberculosomais 20anos? RamatsSomosobrigadosarecordarvos,maisumavez,que, nesseexemplo quecitais,aMedicinanoteriacuradoodoente,mas apenasreprimidoadoena. Sem dvida, as toxinas psquicas, cujo expurgo completo s se efetivaria aos 60 anos de idade fsica, foram refreados pela interveno mdica aos 40 anos e, realmente, ainda restariam 20 anos para a sua expurgao total. Mas h a considerar que,emboraocorpoficassecurado,nemporissoterseiadiminudoa quantidade de veneno psquico acumulado no perisprito, para a qual a tcnica sideralpreviraumexpurgototalnoprazode60anosde vidacarnal.Emborao tisiologista pudesse liquidar os bacilos de Koch e recuperar o terreno pulmonar pelaurgentecalcificaododoente,issonoseriaobastanteparacomprovarse que se extinguira completamente o contedo txico incrustado na veste perispiritual. Malgrado o xito do mdico sobre o corpo carnal, as toxinas do perisprito no desapareceriam, pois a quantidade represada antes do prazo marcado para a sua descida total ainda continuaria afligindo o esprito no mundoastral,depoisdasuadesencarnao. Pergunta Consequentemente, esse esprito do nosso exemplo ainda teria quesertuberculoso,nasuaprximaencarnao,durantemais20anos;no assim? Ramats No julgueis a Lei do Carma como sendo uma lei draconiana, semelhante do olho por olho e dente por dente. Nenhum acontecimento na vida criado por Deus de natureza punitiva! A tuberculose, ou qualquer outra doena, como um produto da descida dos venenos psquicos acumulados pela almanosseusmomentospecaminosos,manifestasetovirulentaousuavenos seus sintomas patognicos conforme seja a resistncia orgnica hereditria, do paciente. A prpria Medicina distingue e classifica os tipos humanos em suas diversas tendncias, vulnerabilidades e resistncia congnitas, conforme os seus fatores anatmicos e fisiolgicos. H os indivduos de propenso tuberculnea, diabtica, reumatide, siflltica ou apopltica, assim como tambm os bitipos

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sanguneos, nervosos, linfticos, fosfricos, carbnicos, hipertireidicos ou hipotireidicos. Em consequncia, a carga fludica enfermia, que baixa do perisprito para a carne do homem, tambm produz a molstia em perfeita afinidade e coeso com todos os fatores inerentes a cada tipo humano. Para melhor entendimento do que perguntais, recordamos o que j vos temos dito anteriormente,isto,queomesmotipodefluidodanosodescidodoperisprito paraocorpocarnal,equeseacumuladepreferncianaregiocardiopulmonar, modificase na sua ao deletria quando flui por entre indivduos que diferem entresinasuaresistnciabiolgica.Emalgunsseresosvenenospsquicospodem produzir a arritmia cardaca, amiocardite, a doena azul, a angina ou enfarte; mas,atuandonoutros,emboranamesmaregiotorcica,causamabronquite,a asmabrnquicaouagripecrnica,apleurisiaoupneumonia.Enascriaturasde ascendnciahereditriamaisdbilomesmomiasmapodeestabeleceroterreno eletivoparaatuberculose, porquantosetornatimoalimentoparaacoletividade microbianado bacilodeKoch. Por isso, um indivduo curado de tuberculose aos 40 anos de idade, quando ainda lhes restavam 20 anos de vida fsica para a purgao total do veneno do seu perisprito, tanto poder sofrer um novo surto de tuberculose na suaprximaencarnao,comoservtimade qualqueroutramolstiasemelhante nazonacardiopulmonar.Tudo depender,narealidade,donovotipobiolgicode organismo em que ele venha a se encarnar no futuro, e da maior ou menor qualidadedos seusascendenteshereditrios. Perguna Masinsistimos;emfacedaleiqueexigeopagamentoatoltimo ceitil, tal esprito no devia ser tuberculoso na seguinte encarnao, durante 20anosemquefoiinterrompidaaexpurgaodosseusfluidostxicos,devido curaprematuradesua tuberculose? RamatsOespritoconjeturadocomoexemploemvossasindagaespoderia reduzirsuacotadevenenospsquicosnaprpriaexistnciaemquefossecurado prematuramente, aproveitando os ltimos 20 anos de sua vida fsica para viver submisso aos ensinamentos salvadores de Jesus. Se o dio, o cime, a inveja, a raiva ou a cobia vertem venenos psquicos para o corpo fsico, o amor, o altrusmo, o perdo, a humildade, a mansuetude ou a bondade fazem bem sade!Umavidapuraedeservioamorosoincessanteaoprximonosomente apuraacargadoentiadoespritointoxicado,comoaindavolatilizagrandeparte do seu contedo deletrio, reduzindoa para a encarnao seguinte. E se na prximaencarnao tal Espritoevitarproduzirtoxinaslesivasaoseunovocorpo fsico, tambmdispensaraprovadatuberculosequeaindadeveriaser cumprida nos 20 anos restantes. Desde que se enfraquecesse o seu txico psquico, sob o treinosublimedoEvangelho,tambmpoderia expurglodemodosuaveemenos

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ofensivocarne,porquantonoexistenenhumadeliberaosdicaoupunitiva porpartedoCriadora exigirpagamentossobaleidraconianadoolhopor olhoe dentepor dente. Quando o esprito encarnado atinge o prazo final de sua expurgao txica, ou tenhase renovado pelo Evangelho do Cristo, basta muitas vezes uma singela prescrio medicamentosa de qualquer mdico inexperiente, curandeiro ou mdium, para que ocorra a sua cura instantnea e desapaream os ltimos sintomas enfermios do seu organismo fsico. Ento o povo atribui logo esse sucesso incomum aos poderes sobrenaturais ou interveno divina, enquanto taiscuras miraculosaseintempestivastambmservemparaconfundiros cpticos eativarafnoscrentesindecisos. Pergunta Do fato de se verificar o contgio de certas molstias, no se poderia deduzir que as enfermidades nem sempredependem da descida de toxinas,massoconsequentesdosfatoresadversosenaturaisdaprpriavida fsica? Ramats O contgio patognico s possvel quando nas prprias criaturas contagiadas existe o elemento fundamental miasmtico que, ento, serve de base para os germes contagiantes. A maioria da humanidade terrena ainda portadoradecargafludicamrbida,oudeummiasmacrnico,quevemsendo nutrido atravs dos sculos e dos milnios, pela imprudncia dela mesma. Esse miasma, que se entretm como uma cargamrbida coletiva, serve ento de elo favorvelparaqueamolstiaepidmicasedissemineesefaaocontgio.Euma soma residual dos txicos psquicos que so elaborados pelas criaturas em sucessivas encarnaes, constituindose na essncia mrbida bsica, que faz eclodirasenfermidades semelhantesealimentaosgermesafins. PerguntaMasemfacedoscuidadosedaprofilaxiavacinoterpica,comque os mdicos reduzem atualmente o perigo do contgio, entre as enfermidades epidmicas, isso no comprova que tais molstias so mais prprias do meio fsico,noprovindode qualquermiasmaincubadonahumanidade,quesirvade basedo contgio? Ramats Durante qualquer epidemia h um eriamento do mesmo tipo de morbo psquico, ou toxicismo coletivo, que permanece latente nos indivduos saturadospelamesmaespciededesregramento mentaleemotivodopassado.Os germes,ento,encontramfcil acessonosconjuntosougruposdeindivduosmais afinizadosentresi,provocandoossurtosepidmicos.Masevidentequedurante as epidemias tambm no perecem todas as criaturas. E a prova de que no existem doenas mas doentes est em que, apesar de grassarem epidemias que atacam grande porcentagem das populaes, muitos seres so completamente

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imunesaocontgiomrbido,talcomoacontececomcertosmdicos,enfermeiros, frades, freiras e auxiliares, que atuam em asilos, hospitais, dispensrios ou conventos algumas vezes infestados por molstias contagiosas. A verdade que noexistenessascriaturasolanenfermio,ouaessnciamrbidaquedeveria alimentar o terreno favorvel para a proliferao do germe responsvel pela doena contagiosa. Faltalhes, pois, o miasma de contato, ou elemento mrbido invisvel que nutre e ajuda a prognie do vrus da molstia. Inmeros seres abnegados, tais como Francisco de Assis e outros, viveram entre leprosos ou tuberculosos sem que seus organismos protegidos pela admirvel harmonia espiritualapresentassemqualquerdanooumolstia! PerguntaDevezqueoespritoexpurgagradativamentepelocorpofsicoo seu veneno psquico acumulado em vidas passadas, no lhe seria possvel descarregar todo esse txico de uma s vez, ou seja, livrarse dele numa s encarnao? RamatsOsvenenospsquicosquesodespejadosdo perispritoparaovaso fsico,queocorpohumano,significamolixoresultante dasoperaesbaixas efetuadas pela mente espiritual no passado e no presente. Assim, variam a resistnciadecadaespritoeasuacapacidadeestoicaparaaguentaraoperao txicadrenativaparaa carne. Muitosespritos,depoisdeencarnados,eolvidando a promessa corajosa feita no Espao, desesperamse ante a impossibilidade de uma cura corporal e preferem fugir da vida terrena pela porta truculenta do suicdio.Mesmoaquelesqueaceitamumaexpurgaotxicamuitointensa,mas que ainda se conservam encarnados at o fim do prazo combinado no Alm, algumas vezes tambmse deixam aniquilar por um pessimismo to desolador e mortificante,queaindaacrescentamnovadosedefluidosmrbidossuacarga erifermiaprimitiva,trazidadopassado.Assim,nosprejudicamgrandemente a oportunidade de sua higienizao psquica, pelo excessivo compungimento e forte melancolia, como tambm se transformam nos conhecidos tipos hipocondracos descrentes dos experimentos benfeitores da vida humana e curtindoamargurasatnosmomentos venturosos.Ootimismoeafnosobjetivos daespiritualidadeajudamadiafanizaroperispritoefavorecemamaiorecloso deluzinterior, quefluiremsocorrodo Espritocombalido. Osmentoressiderais,prevendomuitasvezesofracassodos Espritos mais dbeisnatentativadeexpurgaremdeumasvezparaacarnea suacargatxica, providenciam para que a cura psquica se faa gradativamente, em vrias encarnaes teraputicas que lhes permitam a suportao at o final da existncia fsica. Mas ainda existem certas almas que conservam estagnados no seu perisprito os venenos remanescentes de milnios passados, em vista de haverem desperdiado excelentes oportunidades de drenlos para o mundo

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material.Easuasituaodolorosaaindaperdurapormuitotempo,porquetais entidades, em vez de manterem o sensato equilbrio entre a emotividade e a mente, preferem contaminarse novamente com as exploses pecaminosas de clera, cime, inveja, cobia, maledicncia, luxria, dio, avareza e cupidez. Assim, o contedo pernicioso que conseguem expurgar pelo sofrimento purificador, atravs da carne, substitudo constantemente por nova carga ruinosa, enquanto algemamse outra vez ao crculo triste das reencarnaes fsicas retificadorasetranspemosmilniosatadasaojugodoCarma doloroso! Pergunta Como poderemos conhecer os tipos encarnados que j se encontramnasderradeirasexistnciasdeesgotamentofinaldosseusvenenos psquicosparaacarne? Ramats So as criaturas que, embora acometidas das mais terrveis molstias, mantmse resignadas,pacficas, brandas e conformadas. Atravessam avidafsicatransformandosuasdoresemverdadeiroshinosdebelezaespiritual, animandocomsuacoragemataquelesquesofremmuitomenoseseconservam rebeldesedesanimados.Emgeral,devotamseprofundamenteaosensinamentos deJesus,haurindoneleasforasdequetantoprecisamparanosucumbirnem incorreremnovasfaltascrmicas. Essasrenunciamsilusesdomundomaterial epartemdaTerracomo asavesqueselibertamdoviscosolodaal,alandoo voo serenoparaasregiescelestiais.Elasaceitamadorcomoosublimeensejopara purificarem e lavarem o traje nupcial, que o esprito precisa depois vestir nas esferasparadisacas. PerguntaNoentanto,acreditamosquetambmexistamespritoscorajosos, que preferem tentar a expurgao do seu veneno perispiritual numa s existnciafsicamaisgravosa;noassim? Ramats Realmente, alguns espritos heroicos decidemse a acelerar a descargadosseusfluidosdoentiosetormentososdo passadoe,sepossvel,fazlo numa s existncia, embora seja muitssimo raro que o consigam em to curto prazo pois, alm de o expurgo psquico muito intenso provocar dores atrozes, ainda pode causar leses que perturbam o sistema nervoso e dificultam o aproveitamento consciente da encarnao. No h dvida de que, apesar dos padecimentos vultosos nas provas mais sacrificiais de esgotamento txico, as entidadessempreconseguemexpulsargrande quantidadedemorboqueoprimea sutilssima veste perispiritual. Mas, enquanto h espritos que preferem descarregardeumasvezostxicosincrustadosnoseuperispritooquelhes seria menos ofensivo e cruciante se o fizessem gradativamente em vrias encarnaes posteriores tambm h outros portadores de venenos psquicos to violentos que, embora reduzam ao mnimo a sua vertncia para a carne

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mortificada,padecemterrivelmentedesdeo beroataotmulo. Pergunta Que dizeis sobre a lepra que, alm de causar um sofrimento to acerbo,aindadeformasuasvtimas? RamatsAlepraprovmquasesempredeumagrandedrenaodevenenos quebaixamdoperisprito.Issotantopodeaconteceraos Espritosquetomaram a deciso espontnea de concentrar o mais possvel os fluidos nocivos do seu perisprito, acelerando o expurgo violentamente para a carne, assim como tambm queles que, sendo portadores de toxinas psquicas demasiadamente virulentas,quandoasdespejamparaamatria,emboraofaamnamenordose possvel, tambm produzem a estagnao fludica apropriada para nutrir os bacilosdeHansen,quesoosgermescausadoresdalepra. Oleproso,cujasituaopungenteaindamaisseagravapeloimperativo deisolarsedafamlia,obrigadoaumavidadegrande introspecoedolorosas reflexes,tendodereconhecerquenadamais lherestadeesperananotratocom o mundo exterior. Ento sublimase pela concentrao de energias espirituais e pela catarse psquica, que o ajuda a desagregar mais breve o veneno fludico incrustadono perisprito,semelhanadalentequeconduzosraiossolarespara um mesmo ponto de convergncia. O seu corpo tornase um dos mais vigorosos condensadoresvivos,absorventedasemanaesdeletriasdoperisprito;como um vasto mataborro que, depois de completamente embebido das toxinas do psiquismodoente,devedespejlas noseiodaterra,num admirvelprocessode enxugamento daalmacontaminada. Muitosleprosospressentemsubjetivamentequedasuasituaotrgica h de resultar excelente compensao para o Esprito atribulado, motivo pelo qual so resignados e corajosos, embora sob um destino to cruel. Os mais otimistas organizam movimentos sociais, recreativos e at desportivos; fundam jornais;cultivamseuspendoresartsticoseculturaisdosquaisseviramprivados nomundoexterior.Equenosilnciodesuasalmasavozamigaeconfortadora dos seus guias espirituais assisteos continuamente, inspirandoos para cumprirem at o final a operao drenadora do contedo txico do tecido perispiritual,conformelhesfoiestabelecidonoEspaoantesde encarnarem. PerguntaAindagostaramosquenosexplicsseiscommais clarezaporque motivoficamleprosostantoosespritosquequerem apressarvoluntariamente oexpurgodosfluidostxicosdoseuperisprito,comotambmaquelesqueso obrigadosatalprocessode purificaopsquica.Podeisfazlo? Ramats Conformejdissemos,hespritosqueso heroicos edecididoseque, desejandoefetuarmaisdepressaasualimpezaperispiritual,preferemexpurgar osseusfluidostxicosdemodointensoerpidoparaacarne,emvezdefazlo

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atravsde existnciasmaissuavesedemenorsofrimento.Paraisso,submetemse a um processo tcnico nas instituies adequadas no Espao, do qual resulta maiorreaoeconvergnciadastoxinaspsquicasparaocorpocarnal.Acarga deletria, que ento ativada para maior descenso do perisprito matria, provoca depois a estagnao fludica enfermia, com a qual se cria o terreno eletivoparaa proliferaofcildosbacilosdeHansen. No entanto, h outros Espritos delinquentes, portadores de txicos to perniciosos que, embora os expurguem na menor quantidade possvel para o organismo fsico, assim mesmo produzem nele a estase fludica apropriada nutrio do germe da lepra. A dose mnima dos venenos que esses espritos perversosvertemobrigatoriamenteparaacarneequivaleaomximodeveneno queoutrosdrenamporsuaespontnea vontade. Os primeiros espritos poderiam drenar sua carga txica em vrias encarnaes futuras, como j o dissemos, sob a atuao de molstias menos ofensivasesemcurtiremasgrandestorturasprpriasdas enfermidadesatrozese incurveis; mas, como reconhecem a necessidade de sua urgente higiene espiritualeparamaisbrevepoderemseelevarsregiesparadisacas,preferem concentrartodasasdoresmenores,dasencarnaesseguintes,nagrandedor de umasexistncia,emborasobincessantedepuraodesdeo bero. Lastimavelmente, os outros espritos rebeldes, obrigados a purgar a toxidez psquica contra sua vontade, por mais que lhes favorea a vertncia nociva do perisprito infeccionado, no se livram, tambm, da lepra e de outras doenassimilares. PerguntaComoessadescidadetxicosdoperispritoparaocorpofsico assuntocomplexodemaisparaonossoentendimento,podereisnosdescrever algumaoperaoqumicadonossomundo, quenosdesseumaideia melhordo acontecimentopsquico? Ramats Embora se trate de um exemplo rudimentar, lembremos que o enxofre,quandosubmetidoaocalor,passadoestado slidoaogasoso,atravsdo conhecidofenmenodesublimao qumica.Emestadogasoso,eleaindavisvel no seio da retorta mas, se for submetido ao de um calor cada vez mais intenso, tornase transparente, alcana o estado radiante e ficar invisvel. No entanto,emoperaoinversa,peloresfriamentogradativo,oqumicopodefaz lo retornar ao seu antigo estado slido; ento o gs fluidssimo e invisvel, do enxofre sublimado, baixa outra vez do mundo oculto e se faz visvel aos olhos fsicos. Assim, tambm, diramos que o txico psquico, que circula no perispritodacriatura,comoogsinvisveldoenxofrebastantesublimadopelo calor e que, por efeito de um resfriamento mental, tambm baixa em sua

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frequnciavibratria,atcondensarse,poucoapouco,nacarnedocorpofsico, produzindoaestagnaoquefavorece ainfecomicrobianaouadegenerao orgnica. Pergunta A Medicina classifica as doenas como infecciosas, quando produzidas pelos micrbios e suas toxinas, e como degenerativas quando os elementos do prprio organismo o enfermam. Para melhor entendimento do que nos expondes, devemos situar adescida de toxinas do perisprito nessa classificaomdica? Ramats Embora se considere que as doenas, quando infecciosas, so provocados por bactrias ou vrus e, quando degenerativas, causadas pelos txicos e outros elementos do prprio organismo ou, ainda, pela cronicidade microbiana,ocertoqueasmolstiassorealmenteoprodutofundamentalda baixa dos venenos do perisprito para o corpo carnal. Apesar de esses microrganismos infecciosos causarem destruies terrveis, atingindo a pele, o sistemanervoso,osossos,asglndulas;perturbandoas funesvitais,destruindo, matando,causandoagripe,aencefalite,asfilis,a tuberculose,apoliomielite,a amebase ou a nefrite, conforme j vos informamos tantas vezes, o seu xito dependeexclusivamente domiasmapsquicoqueproduzaoterrenoeletivopara elesse nutriremeproliferaremnacarneindefesa. E isso tambm ocorre com as doenas degenerativas, pois que tambm elas no passam de condies mrbidas, cujas razes esto nos distrbios psquicos e na consequente vertncia de txicos do perisprito. No importa se provm de infeces crnicas microbianas, de toxinas produzidas por certas glndulas ou tecidos orgnicos, ou ainda da desarmonia ou ausncia de certos hormnios, originando o diabetes por falta de insulina do pncreas, a anemia perniciosa pela insuficincia da suprarrenal, o mixodema pela perturbao da tireoide, ou as anomalias hipofisrias. E existem tambm diversas afeces nervosasementaisqueseoriginamnasperturbaesdaalma,emboracausando outros distrbios celulares e endocrnicos, nos quais se destaca o cncer, conhecidoemsuadegeneraocelularmasainda ignoradoquantosuaessncia mrbida. Essa multiplicidade de sintomas e distrbios orgnicos, que podem ser reveladospeloslaboratrios,examesderadiografiaoudiagnsticosinteligentes, revelam apenas a derradeira fase da descida dos venenos psquicos, e quando elesjsedisseminamvontadepeloorganismohumano.Infelizmente,quandoa cinciamdicatoma conhecimentoobjetivoefazadiagnoseclssicadamolstia, omiasma jterminouoseucursonomundoocultodossentidosfsicosese infiltra na carne, lesando rgos, tecidos, glndulas e nervos! A infeco orgnica ou degenerao fsica s evidencia ento o termo final enfermio, quando j se

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produziu a estagnao mrbida, com o terreno favorvel para a convergncia microbianae consequente positivaodamolstialuzdosexamesmdicos. Pergunta Ento podemos concluir que toda enfermidade humana exclusivamente produzida pelos desequilbrios e venenos psquicos, que baixamdoperispritoparaocorpocarnal? Ramats No convm qualquer concluso extremista no caso, visto que nem todas as enfermidades e sofrimentos so produtos exclusivos do psiquismo perturbado, pois existem muitas atribulaes humanas que so especficas do prprio mundo em que viveis. No deveis esquecer a natureza do meio terreno, onde o vosso esprito atua, e que ainda dominado pelas foras primrias agressivas, que oprimem e afetam o organismo do homem no seu esforo de se adaptarscondiesfsicasextremas.Anaturezadelicadadocorpocarnalleva desvantagem quando entra em choque com os elementos rudes do mundo terrqueo, acontecimento, no entanto, que no produto de toxicose do psiquismonemdadesarmoniamental.Seacriaturadespencasedeconsidervel alturasobreosolopedregoso,bvioqueoseucorpofsicoficaremfrangalhos pois,deacordocom asprpriasleisdomundomaterial,acarnedohomembem menos resistentedoqueapedraemqueeleseabate. Embora se considere a maior parte das enfermidades humanas como sendo oriundas da desarmonia psquica, no se podem esquecer as doenas e perturbaes que provm dos acidentes, das mutaes rpidas da presso atmosfrica, do clima, e que afetam os rgos respiratrios; as molstias venreas,aglutonaria,amalimentao,o usoimoderadodolcooledofumo,o extremismo perigoso dos gelados, o excesso de trabalho fsico e de rudos, a desarmonia no dormir, a fadiga ocular por excesso de estudo ou leitura, os ferimentosdecorrentesdosconflitoshumanos,dasrevoluesouguerrastoao gostodoterrcola!Damesmaforma,nosepodeatribuirtoxicidade do Esprito osofrimentoproduzidopelogestotresloucadodacriaturaqueingereformicida, arsnicoouqualqueroutroveneno;ouquepelaabstinnciadealimentofrescoe da consequente avitaminose,tornese vtimadadiscrasiahemorrgica!Hquese considerartambmafome comoseucortejodolorosoprpriodadesnutrionas pocasepidmicasoubelicosas,cujossofrimentos,emborapossamsercrmicos, noso consequncia dadescidadetoxinaspsquicas. Ohomemquesofredorescruciantes,porqueseusdentesestocariados, provavelmentenoestsofrendooefeitodabaixadostxicospsquicosparaa carne: sem dvida, a dor pode provir simplesmente da sua impossibilidade ou descuido em visitar o dentista. Se se tratar de Esprito elevado, certo que a menor quantidadedetoxinasnoseuperispritotambmreduzira probabilidade deaumentodosgermesdentrios.possvelquenocorpodacrianaacidentada

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por queimaduras se encontre a alma de algum cruel inquisidor do passado a efetuar a sua colheita crmica dolorosa, mas evidente que tambm sofre queimadurasaqueleque,porcuriosidadeouimprudncia,peamonofogoou naguafervente,emboranoestejaresgatandoculpasdopassado.Issonemh deseracontecimentocrmiconemconsequnciadevenenospsquicosmas,sem dvida,coisamuitonaturalporquedeleiqueofogo queime... Pergunta Como poderamos compreender mais claramente essas vossas concluses? Ramats O principal escopo de nossas comunicaes o de fazervos compreender as principais condies do sofrimento que afeta o esprito encarnado em sua jornada terrena. Destacamovos as consequncias funestas decorrentes dos desequilbrios espirituais do pretrito ou mesmo da atual existncia,quandoseproduzemosvenenosquedepoisvertemparaacarne,sob ascondiesdolorosasedesagradveisdepadecimentoscruciantes,assimcomo tambm temos apontado as dores que so apenas oriundas das condies gravosas do tipo de planeta que ainda habitais. Se no fora assim, teramos de considerar que as molstias dos animais so tambm provenientes de culpas crmicas de vidas passadas, ou ento consequentes da descida de toxinas psquicas! Mas, no havendo dores injustas nem imposies draconianas por partedeDeus,avidadaalmanacarneserveparaajudlaapolirsuasarestas animaiseelevarseparaas regiessuperiores,ondenoatuamasleisseverasque regema matria.O Esprito,quandoencarnado,nodeveentregarsequeixa ou censura contra o mundo fsico que habita, mas aceitlo como o seu melhor ensejodeaperfeioamentoespiritual.Noconvmesquecerdequeaindapoder habitlonovamente,emfuturasencarnaes,bemassimquelhecompetefazer todo o possvel para tornlo melhor, pois outras almas necessitadas seguem sua retaguarda,comocandidatossmesmasliesplanetrias. Pergunta E por que motivo os prprios lderes espirituais, quando em contato com o mundo fsico, tambm sofrem reaes dolorosas em sua natureza elevada, pois nos parece que no deveriam verter toxinas do perisprito,nemmesmoefetuarquaisquerresgates crmicosdopassado? Ramats Assim como um homem que enverga delicadssimo traje ser contaminadopelasimpurezasdopntanoqueatravessar,osEspritoselevadose sempecados,quandobaixamaovossomundoemmissosacrificial,tambmno podem eximirse das reaes agressivas do ambiente fsico to rude. Jesus, emborafosseumespritoelevadssimoesublimehierrquicodoscus,nopde furtarse ao contraditria e opressiva do clima da Terra, que lhe provocou reaesorgnicasbastanteaflitivasparaasuanaturezaanglica.Apesardeser

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umanjodescidodosmundoscelestiais,viuseobrigadoaempreenderesforosos mais heroicos para manterse a contento no plano de vida inferior do mundo terrqueo. O mesmo pntano que pode ser motivo de euforia para o batrquio satisfeito com as emanaes mefticas do gs de metano, ser de cruel tortura paraopssaroquedevasuportloapenasporalgunsminutos. Pergunta Concluindo as nossas perguntas sobre o assunto do presente captulo,desejamos saberoquenosaconselhaisdemais sensatoeinteligente,a fimdenospodermoslibertarmaiscedodo carmadolorosodopretrito.Achais maisjustoentregarmonoscompletamenteaosofrimentoedor,umavezque so efeitos resultantes do expurgo mrbido de toxinas que afetam o nosso perispritoenfermo? Ramats Muitas vezes j vos temos dito que no viveis na terra em consequnciadealgumcastigoouequvocoporpartedoCriador, masapenasvos educaisparanofuturousufruirdesodireitode habitardesosplanosparadisacos. Aproveitaibemvossasexperinciasespirituais,assimcomofazemosbonsalunos no currculo escolar. Embora a dor e o sofrimento sejam desagradveis, a sua funo a de transformar a vestimenta perispiritual oriunda das energias telricasdomundoanimalna contexturadelicadadatnicaanglica. A encarnao do Esprito nos mundos planetrios providncia abenoada, que desenvolve a sua conscincia e proporcionalhe a oportunidade de alcanar a ventura pelo mrito do esforo pessoal. A sua demora no contato com a matria provm do desejo sempre insatisfeito e do apelo demasiado grande iluso da vida fsica, como se esta fora a verdadeira vida. Os entretenimentos ilusrios da matria e as paixes perigosas, quando muito cultuados,enfraquecemavontadeeahipnotizamderetornolinhagemanimal que constitui a base do perisprito. Mas de lei divina que todas as almas terminemsaturandosepelamediocridadedossentidosfsicosemodifiquemseus planos e destinos, para buscarem em definitivo as compensaes elevadas dos mundos espirituais. E sob a nossa singela opinio, o Cristo Jesus ainda o Caminho, a Verdade e a Vida, e por esse motivo vos aconselhamos a seguilo comooroteiromaiscertoparaanossavidaemaisbrevelibertaodasalgemas crmicasdopassado!Emtodaasuaobraexcelsa permaneceasementeocultada senda venturosa. Desde que ele, como o inconfundvel medianeiro dos cus, aceitoutranquilamenteosofrimentoeosacrifcioquenomerecia,paralibertar ohomemdassombrasdaanimalidade,cremosquetambmpodeisentregarvos confianteseserenos dorquepurificaeaperfeioa. Sem dvida, enquanto Jesus era inocente, vs s expiais o resultado da semeadura imprudente do passado; mas, atravs dos ensinamentos evanglicos revigorantesdaalma,podereisdesatarmuitobreveosgrilhesdevossasculpas

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pregressas e vos libertar do sofrimento, pois curandose as molstias da alma curarseotambmasdoenasdocorpo! Nenhummedicamentoportentosodovossomundopodeequipararses recomendaes teraputicas que o Sublime Nazareno nos deixou no admirvel SermodaMontanhaequeoevangelistaMateusnos transmitiunocaptulo5:1 a12doseuevangelho:Bemaventuradososmansos,osquechoram;osquetm fomeesededejustia;osmisericordiosos;oslimposdecorao;ospacficos;os quepadecemperseguies;oshumildesdeesprito;osinjustiados,porquesero consolados,alcanaromisericrdiaedelesoreinodos cus.

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A Influncia do Psiquismo nas Molstias Digestivas

Pergunta Podeis explicarnos se as molstias do aparelho digestivo do homem que aumentam assustadoramente na atualidade tambm so provindas exclusivamente das alteraes psquicas mental e emotiva, ou se devemos considerlas apenas como consequncia da alimentao artificial e enlatada,davidamoderna? Ramats Semdvida,sabeisqueotofamososistemanervoso vagossimptico poderosarededeneurniossensibilssimos,quedesdeoencfaloseestendepor todasasvscerasetecidosdocorpohumano,entranhandoseprofundamentepor todas as regies carnais, at atingir as clulas cutneas da ponta dos dedos e alcanarosvasos capilaresdaplantadosps.Nesseduplosistemanervosoquese origina na intimidade do cerebelo, tanto as clulas dos centros cerebrais, controladoras do metabolismo geral, como as dos gnglios, expedem duas espciesdecorrentesnervosas:asclulassimpticasenviamacorrenteexcitante e as clulas parassimpticas, ou do vago, emitem os impulsos frenadores ou inibidoresdoorganismo. Este trabalho delicadssimo de ambos os sistemas, por lei biolgica deveria sempre se exercer do modo mais harmonioso possvel, a fim de que se mantivesseoequilbrioperfeitodasadepsicofsicadohomem.Edesuafuno biolgica que, enquanto as clulas simpticas excitam oorganismo a trabalhar, asparassimpticastmporfuno fazlodescansar.Onervosimpticooautor de todas as reaes dinmicas e laboriosas do corpo; cumprelhe acelerar a atividade do corao, estreitar os vasos e dilatar as veias respiratrias, assim comoaumentaracotadeoxignionosangue,mobilizandooacararmazenado nofgadoeadministrandoocombustvelnecessriopara queosmsculospossam trabalharacontento. Mas ao nervo vago, ou parassimptico, cabe realizar ao inversa, emboratambmnumsentidodelabororgnico,poistantoestimulaas atividades intestinais, a fim de que o homem se nutra enquanto repousa, como tambm

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apressa o trabalho dos rins para eliminarem os resduos sobejados no metabolismo geral. Sob a sua ao, a respirao se enfraquece, reduzemse os batimentos cardacos e o afluxo de circulao de sangue, o que impede que o corpo carnal se desgaste totalmente e sim descanse e se renove a contento das necessidades cotidianas do Esprito. Eis por que a Medicina considera o sistema simptico como sendo o nervo do trabalho, enquanto o vago o nervo responsvelpelodescansocorporal. Acontece, no entanto, que o corpo astral (ou corpo dosdesejos, muito conhecidodosocultistasefieltradutordasemoesdo Esprito paraoorganismo carnal) encontrase apoiado exatamente nesse sistema duplo do nervo vagossimptico, que ocupa e penetra profundamente a regio abdominal, cercadopelosistemadosgnglios nervososdoplexosolar.Em consequncia,toda emoo,desejoou sensaodoespritorepercuteimediatamentenessaregioto delicada, que a Medicina cognominou de segundo crebro, ou crebro abdominal, considerandoa como a subestao nervosa mais importante do corpohumano,depoisdaresponsabilidadeedasfunesdocrebrocomandante detodooorganismodecarne. Quando a mente do esprito encarnado emite impactos violentos e agressivos, quer devido sua irascibilidade, cime, dio ou medo, perturbamse asfunesdetodososrgosdigestivos,umavezquearepercussonervosaque os atinge dificulta o trabalho da vescula na sua drenao biliar, altera a produo dos sucos gstricos, fermentos pancreticos, insulina, hormnios hepticoseperturbaasdemais operaesqumicasqueseefetuamnaintimidade dotratointestinal. Os movimentos peristlticos sofrem profundamente, em seguida s alteraesocorridasnopsiquismo;essesimpactosmrbidosagressivos,iguaiss ondas de um lago agitado, manifestamse desde o estmago, piloro, duodeno e intestino delgado, e alcanam o intestino grosso, ofendendolhe o clon. Ento produzse,poucoapouco,oterrenoeletivoparaascolites,atrofiasoudilataes dos vasos sanguneos, originandose tambm as fstulas, as hemorroidas e as estenosesretais. Essaaoofensivadopsiquismoperturbado,sobreoaparelhodigestivo, podeserfacilmentecomprovada.Emuitssimoconhecidoo casodeestudantesem vsperasdeexames,oupessoasquevoampelaprimeiravezemaeronaves,serem atacados de surtos disentricos devido ao medo. Eles no conseguem conter os fortes impactos da angstia e temor que lhes dominam o esprito e que se canalizamfortementedocorpoastralparaosistemavagossimptico,refletindo se depois no metabolismo do intestino delgado e perturbando o fenmeno digestivodenutrio. Sob a mesma repercusso vibratria ofensiva, um ataque de clera,

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cime, ou dio, muito intenso, transformase em fora psquica violenta, que se escoa atrabilariamente pelo plexo solar; ento contrai de modo agressivo o fgado, oprime a vescula e altera a importante funo drenativa da blis, influindonasfunesdigestivasecausandoirritaescomgravesconsequncias futuras.Desdequesetratedeumindividuovtimadeassduosacometimentosde raiva, cime, irascibilidade, inveja, ou mesmo de excessivas aflies emotivas e preocupaesexageradas,bvioque,deacordocomaleidequea funofazo rgo,asuavescula,porexemplo,encontrarse sempre afetadaporincessante opresso nervosa sob o fgado congesto, terminando por aderir ao tecido heptico. Pergunta E como se produzem as lceras gstricas ou duodenais, que na atualidade se multiplicam epidemicamente sob essa ao do psiquismo alterado? Ramats Toda preocupao, descontrole emotivo ou inquietao mental, quandomuitofrequente,terminaporcausarairritaodamucosadoestmago, ainflamaoouestreitamentedoduodeno.Sobumacargaemotivaconstantee opressora,osegmentomuitosensvel dointestinodelgado,queoduodeno,vse obrigadoamantersesobincmodaetensacontraoespasmdica,quetermina aglutinandolhe as clulas substitutivas numa conformao anatmica deformada. Assim,aperturbaofuncionalqueodesequilbriopsquicoeas emoes mrbidasprovocamnofgadotambmrepercutempelavescula,impedindoade verter em tempo justo os cidos biliares, que devem ativar o fermento do pncreassobreoboloalimentar,depoisdeatravessaropiloro.Entoperturbam seaharmoniaeaseguranaprotetoradoprocessoqumico,devidosalteraes das substncias e hormnios digestivos, resultando as irritaes comuns na mucosa duodenal. Com o tempo, o mdico radiologista comprova a proverbial diagnose da duodenite e, futuramente, a formao dos nichos, que ento confirmamapresenadalceraindesejvel. Muitosmdicosmodernosjnoopemdvidaaofatodequeamaioria das lceras do aparelho digestivo produto mrbido da neurastenia e predisposies neurovegetativas; consideram que a lcera resultado de um conflitogeradopeladependnciaaodesejode posse,deamor,deglriaepoder,e quedepoisdefrustradoprovocamaiorsecreodesucogstricopelacontrao espasmdica das paredes do estmago e a consequente irritao das mucosas internas. Aludem aos traumas psquicos e s emoes de qualquer provenincia pessimista, que se podem transformar em elementos que tanto favorecem ou agravam a doena como podem detla sob a ao de um estado bastante otimista. E quando o psiquismo no se mostra favorvel e ainda sustm os

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espasmos da mucosa, o recurso mdico, portanto, ser unicamente o de prescrever os anestsicos, antiespasmdicos ou substncias neutralizantes dos cidosofensivos aoestmagoeaoduodeno. Masofato,emsntese,quesoasondasdesatinadasdacargamental ouemotiva,queoespritoinvigilantelananoseucorpofsicoatravs dosistema vagossimptico, que o ofendem e mais tarde ento se concretizam na forma de perturbaes orgnicas. Muitas pessoas consideradas enfermas fsicas, na realidadenopassamdedoentespsicopticos;hfobias,histerismos,depresses emaniasquetambm podemproduzirosquadrostpicosdaslceras.Equandoo clnico no consegue o diagnstico plausvel com a prova material da chapa radiogrfica com os nichos ulcerosos, raramente comete equvoco se ainda prefereconsiderarcomoevidenteocasodaslcerasnervosas O organismo carnal j o dissemos vrias vezes um verdadeiro mataborro do perisprito, pois absorvelhe toda a carga mrbida produzida peladesarmoniamentalepelosdescontrolesemotivosdaalma,paradepoisficar intoxicadopelosfluidospsquicosenfermios. Easituaodocorpofsicosetorna mais aflitiva se o mdico, em vezde ajudlo a expurgaros venenos endgenos, ainda o satura com o quimismo agressivo das drogas txicas da farmacologia pesada. Eis por que cresce atualmente o nmero de doenas do aparelho digestivo,medidaquemaisseperturbaoespritodohomemque,vivendoasua hora apocalptica to profetizada pelos videntes bblicos, desinteressase de conseguirasuasadeespiritualatravsdosensinamentos teraputicosdeJesus! E como as alteraes psquicas e emotivas das criaturas muito se parecem em certas pocas, regies ou latitudes geogrficas, da a frequncia de propagao de doenas semelhantes, uma vez que na maioria das pessoas contagiadas ou enfermas dominam as mesmas causas do desgoverno mental e emotivo.Novosestranhoque,naspocasderevoluesouguerras,emqueas criaturasdecertopas ficamdebaixodeumasemelhanteemoocoletivadedio, vingana ou medo, tambm se produzem as condies apropriadas para certas enfermidadesque,empocanormal,seclodemdemodoisolado. Embora se alegue que em pocas belicosas a m nutrio, a falta de higieneouomeioinsalubresoresponsveispelasdoenasepidmicas,sabese, por exemplo, que a neurose de guerra com o seu cortejo mrbido ocorre independentedequalqueraonocivadomeioesdevidoaoestadodeesprito das criaturas dominadas pelomedo ou pela angstia. Da tambm imporse em determinadosperodosamodada apendicite,daamigdalite,daslcerasgstricas ouppticas,asvesculaspreguiosas,ascolites,amebas,girdias,estrongiloides ou, ento,comoocorreatualmente,oaumentoassustadordocncer! Observasequeessasanomaliasparecemcorresponderexatamenteaum momento psquico mrbido, afinizandose a certo tipo de preocupao,

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angstia,tensonervosaouacontecimentoslastimveis nomundo.Asestatsticas mdicaschegamaassinalarcertostiposde molstiasgeneralizadasquesecasam perfeitamenteaomododevidae temperamentodecertasraasepovos. Mas evidente que a mansuetude, o perdo, o amor, a ternura, a humildade, a pacincia ou a renncia, ensinados por Jesus, no alteram a harmonia mental nem fustigam o perisprito, assim como tambm no bombardeiamosistemavagossimptico!Afamiliaridade cristeocultosalvador doEvangelhodinamizamaenergianervosaeangelizamopsiquismodohomem, assimcomoapreceelevao quantumvibratriodedefesadaalma. Pergunta Em virtude de tantas vezes terdes distinguido o doente da doena,podereisexplicarnoscommaisdetalhesasdiferenasfundamentais queexistem emambososcasos? Ramats Certamentesabeisqueadoenamaispropriamente umadesordem funcional do que qualquer anomalia parte, que se isole completamente da unidadeatmica,fisiolgicaoumental.Embora,peloconceitoanatmicodoser vivo, a Medicina ainda tenda a fazer de cada rgo ou sistema enfermo uma doena e desta uma especialidade que requer tratamento especfico, no resta dvidadequesemprehdoentesenodoenas.Apesardeodiagnsticomdico sernormalmentecondicionadoaumaenfermidadeespecialnocorpohumano, evidente que, se nesse corpo ainda continua a manterse a mesma unidade e a predominncia do esprito imortal no seu comando, o todoindivduo quem realmente est doente e no apenas um rgo ou qualquer parte anatmica isolada. H que distinguir, pois, entre a doena que diagnosticada pela Medicina oficial, considerada unicamente em razo de um rgo ou sistema orgnicoenfermo,eodoente,queo indivduo(otodo psicofsico,aalmaeo corpo) que precisa ser examinado em toda sua extenso e profundidade psicossomtica.Enquantoopacienteforconsideradoapenasemfunodevrias doenas,quesurgeme desaparecempelaspeasvivasdoseucorpocarnal,certo que ele continuar visitando os consultrios mdicos at o fim da vicia, sob a melanclicatarefadesubstituirenfermidades,assimcomoas mulherestrocamde moda nas diversas estaes do ano. Na doena, basta considerarse o rgo doente;nodoente,antesdetudoprecisodescobrirquaisasdesarmoniasdoseu esprito,emrelaoaos princpiosvibratriosdavidacsmica! Pergunta Podeisilustraraquestocomumexemplo adequado,quenosfaa melhorcompreenderadiferenaentre doenteedoena? RamatsSupondequedeterminadacriaturatrazdomdicoodiagnsticode que portadora de uma colite. No h dvida de que nesse paciente foi

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classificadaeapontadaumadoenaisoladanumrgo, numngulopartedo todo individuo, separada do seu cosmo psicossomtico. O diagnstico, no caso, noserefereaodoentemas,indubitavelmente,aumadoenachamadacolite,ou seja, inflamao no clon intestinal. O mdico comum pode ignorar, nesse caso, que se trata de um morbo psquico, oculto sua viso fsica e aos testes de laboratrioeque,depoisdehavercirculadoporcertotempopelacontexturado perispritodoseupaciente,aflorouregioabdominalerepresouseexatamente no clon intestinal, por ser este o local mais dbil e vulnervel de todo o organismo.Semdvida,adoenacolitehdesertratadaisoladamente,soba teraputica especfica mais eficiente, condicionada s ltimas descobertas mdicas,pesquisaspatolgicaserecursoselogiveisdafarmacologia moderna. O clon intestinal inflamado ser protegido e imunizado sob adequada medicaoedietarazovel,malgradoseignoretratarsedeum impactomrbido baixadodiretamentedocampopsquico,tendo perturbadoasfunesnutritivase irritadoqualquerumdosngulosdointestinogrosso.Ecertodequeaapressada proteo medicamentosa ao clon enfermo tambm ir aumentarlhe a resistncia contra a ao mrbida dos resduos txicos baixados da mente desgovernadaou produzidospelasemoesdescontroladas;talvezimpeamesmo a maior difuso pelo tecido delicado ou reprima o impacto mrbido do mundo oculto e impea maior estagnao das toxinas. No entanto, estas toxinas ficam impedidasdeseespraiarpelaregioimunizada,nemporissohsoluodecura definitiva,poiselasdesviarseoemseguidaparacondensarsenoutrorgoou regioorgnicaque,aps oclonintestinal,seapresentemaisvulnervelsua aovirulenta. Desdequeopacientepersistanosseusdesequilbriosmentaise emotivos, que so alimentadores do morbo psquico circulante do seu perisprito, mesmo queaMedicinalhecureumadoenachamadacolite,o certoqueelemesmo noficarcurado!Algumtempo depoishdesequeixardoduodeno,davescula, do fgado, do estmago, do pncreas ou dos rins, precisando reiniciar a antiga peregrinaopelasclnicasmdicasearcarnovamentecomtodosostormentos de praxe. Qui, ter que recorrer tubagem tradicional para esgotar a blis estagnada, ou ento aos medicamentos colecinticos para ativar a vescula; necessitar de novas provas radiogrficas, dos alcalinizantes, anestsicos, ou antiespasmdicos, vivendo da esperana de que o mdico, em breve, h de lhe descobrir a verdadeira doena! No h dvida de que no tardar a nova sentenamdicafirmadapelopreciosismoacadmico:talvezsejaumahepatite, lcera duodenal ou gastrite; colecistite ou amebase; esplenite, nefrite ou grave apendicite!Mas,emboraomdicoconsigacuraravescula,oestmago,obao,o duodeno,osrinsouofgadoenfermos,ouocirurgioextirpeosrgosafetados, nemporisso o doentepodeseconsiderarcurado.Ofatodelivrarsedossintomas

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dolorosos ou dos rgos que adoeceram sob o veneno psquico vertido pelo perispritonocomprovaacuradodoente,masapenasatransfernciadacarga enfermia. A cura se torna necessria no doente no todoindividuo, isto , no basta tratar somente dosrgos enfermos, mas tambmser preciso operar na mente da criatura enferma, para que se renove na composio de seus pensamentosperturbadoreseevite novascotasdetoxinaspsquicasque,porlei de gravitaofsica,hodefluirparaocorpoindefeso. No basta que o mdico assinale em sua tabela patolgica o tipo de molstia diagnosticada com habilidade, e depois siga a teraputica mais aconselhvel no momento; no subjetivismo da alma do enfermo permanecer a afirmao de que no ficou curado, mas apenas contemporizado em seu estado molesto.Esemprehdepersistiroseu temor:emquergooindesejvelhspede oculto e mrbido h de se aninhar novamente, para produzir outra doena? Evidentemente,depoisqueomorbopsquicotiverefetuadoatravessiaportodos os rgos mais vulnerveis do organismo carnal, expulso a cada passo pelo bombardeiomedicamentosoouporqueocirurgioextirpaoseupontodeapoio material, cessar a sua marcha destruidora na ltima estao de parada o corao! Eopaciente,apesardetantasdoenasdiferentesehabilmentecuradas, finda seus dias mais doente do que quando compareceu pela primeira vez ao consultrio mdico porque, alm das molstias propriamente ditas, encontrase lesadopelaintoxicao medicamentosaoumarcadopelascicatrizesoperatrias!

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Consideraes sobre a Origem do Cncer

PerguntaPodeisdizernosseocncerumaenfermidadeprovenientedo meioplanetrioquehabitamos? RamatsJvosdissemosanteriormentequeocorpofsicooprolongamento doprprioperispritoatuandonamatria;podeismesmocomparloaumvasto mataborro capaz de absorver todo o contedo txico produzido durante os desequilbrios mentais e os desregramentos emotivos da alma. Qualquer desarmonia ou dano fsico do corpo carnal deve, por isso, ser examinado ou estudadotendoemvistaotododoindivduo,ousejaoseuconjuntopsicofsico.O corpo humano, alm de suas atividades propriamente fisiolgicas, est em relao com uma vida oculta, espiritual, que se elabora primeiramente no seu mundosubjetivo,paradepois,ento, manifestarsenomundofsico. O Esprito uno em sua essncia imortal, mas a sua manifestao se processaemtrsfasesdistintas;elepensa,senteeage.Emqualquer aspectosobo qualforanalisado,ouemqualquerumadesuasaes,deveserconsideradosob essarevelaotrplice,queabrangeopensamento,osentimentoeaao.Epara maior xito no verdadeiro conhecimento do homem, conveniente saberse que ele tambm a mesma unidade quando manifesta as suas atividades morais, intelectuais, sociais e religiosas. Deste modo, quer na enfermidade ou na sade, no h separao entre o pensamento, a emoo e a ao do homem; em qualquer acontecimento de sua vida, h de sempre revelarse numa s conscincia, num s todo psquico e fsico, numa s memria forjada no simbolismodotempoedoespao. Em consequncia, como o Esprito e o corpo no podem ser estudados separadamente,quernasade,quernadoena,bvioquetambmnocasodo cnceredoseutratamentoespecificomultoimportanteesensatoidentificarse antes o tipo psquico do doente e, em seguida, considerarse ento a espcie de doena. Embora certa porcentagem de incidncia do cncer seja oriunda do choque ocorrido entre as foras ocultas que descem do plano superior e as

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energiasastraiscriadorasdosdiversosreinosdavidafsica,asuamanifestao mrbida no homem proveniente da toxicidade fludica que ainda circula no perispritoequefoiacumuladapelosdesatinosmentaiseemotivosocorridosnas vriasencarnaespretritas. Esse morbo fludico desce, depois, do perisprito para concentrarse num rgo ou sistema orgnico fsico, passando a perturbar a harmonia funcional da rede eletrnica de sustentao atmica e alienando o trabalho de crescimentoecoesodasclulas. Embora cada corpo fsico seja o produto especfico dos ascendentes biolgicos herdados de certa linhagem carnal humana, ele sempre revela no cenrio do mundo fsico o aspecto interior da prpria alma que o comanda. Mesmo considerandose as tendncias hereditrias, que disciplinam as caractersticas fsicas das criaturas, h tambm que se reconhecer a fora dos princpios espirituais que podem dirigir e modificar o corpo de carne. Cada organismo fsico reage de acordo com a natureza ntima de cada alma encarnada,edemododiferenteentreosdiversoshomens;eistoocorretantona sadecomona enfermidade. Assim, variam as reaes e a gravidade de um mesmo tipo de tumor canceroso em diferentes indivduos, porque a sua maior ou menor influncia, alm da resistncia biolgica, tambm fica subordinada natureza psquica, emotivaemesmopsicolgicadoenfermo. PerguntaEntodevemosconsiderarqueocncerumadoenaespiritual, uma vez que provm dos deslizes psquicos cometidos pelo homem no passado? Ramats na intimidade oculta da almaque realmente tem incio qualquer impacto mrbido, que depois perturba o ritmo e a coeso das clulas na organizao de carne. por isso que tambm se distinguem a natureza, a frequncia e a qualidade das suas energias, tanto quanto elas agem mais profundamentenoseiodoespritohumano.Assim,aforamentalsutilssimaque modela o pensamento muitssimo superior energia astral, mais densa, que manifestaosentimentoouaemoo,damesmaformaque,namatria,omdico tambm reconhece que a fora nervosa do homem superior sua fora muscular.Eisporque, duranteaenfermidade,seja umasimplesgastralgiaouo temido cncer, o raciocnio, a emoo e a resistncia psquica de cada doente apresentam considerveis diferenas e variam nas reaes entre si. Enquanto o homempredominantementeespiritualederaciocniomais apuradopode encarar oseusofrimentosobalgumacogitaoifiosficaconfortadoraouaceitlocomo justificado pelo objetivo de sua maior sensibilizao, a criatura exclusivamente emotiva quase sempre uma infeliz desarvorada, que materializa a dor sob o

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desespero incontrolvel,devidosuaaltatensopsquica. O certo que as energias sutilssimas, que atuam no mundo oculto da criaturahumanaeseconstituemnamaravilhosaredemagnticadesustentao doedifcioatmicodecarne,spodemmantersecoesase proporcionar tranquila pulsao de vida desde que tambm permanea o equilbrio harmonioso do esprito.Sentoasadefsicaumestadodemagnficoajusteorgnico;oser nosentenemouveoseu pulsardevida,porqueoseuritmosuaveecadenciado pelo mais leve arfar de todas as peas e funes orgnicas. Manifestandose admiravelmentecompensadasemtodooseumetabolismo,elasnoperturbama conscincia em viglia, porque no provocam o desnimo, a inquietao ou a angstia,quesegeramdurantea desarmoniado Esprito. O animal selvagem ou o bugre puro, da floresta, embora sejam de vida rudimentar, so portadores de organismos bem dispostos, como preciosas mquinas estruturadas de carne a funcionarem to ajustadas como se fossem valiosos cronmetros de preciso. Sem dvida, isso acontece porque vivem distantesdasinquietaesmentaisdoscivilizados,nolhesocorrendoquaisquer distrbios psquicos que possam alterarlhes a harmonia das foras eletrnicas responsveis pelacoesomoleculardacarne. Nodesconhecemosaexistnciadecertasdoenascapazesdeafetaros seres primitivos e que no se produzem por quaisquer aes ou emoes desatinadas;masinsistimosemvoslembrarquejustamente entreoscivilizados, como seres pensantes em essncia, que a enfermidade grassa cada vez mais insidiosa. notrio que os selvagens sadios enfermam com facilidade logo que entram em contato com as metrpoles e passam a adotar os seus vcios e capciosidadesmaiscomuns. O cncer, que tanto se manifesta na forma de tumores como desvitalizando o sistema linftico, nervoso, sseo ou sanguneo, no deve ser consideradoapenascomoumsintomaisoladodoorganismo,poisasuamaiorou menor virulncia mantm estreita relao com o tipo psquico do doente. O morbo cancergeno avulta pelos desatinos mentais e emotivos, que abalam o campobioeltricoanimalelesamosistemavitaldedefesa,paradepoissituarse num rgo ou sistema orgnico mais vulnervel do corpo carnal. Em consequncia, a causa remota patolgica, do cncer, deve ser procurada consciensiosamente no campo original do esprito e na base de suas atividades mentaiseemotivas.Nosetratadeacontecimentomrbidodaexclusividadede qualquerdependnciaorgnica,queseproduzasemoconhecimento subjetivodo todoindivduo. Pergunta Comopoderamosentendermelhoressa manifestaomrbidado cncerdesdeocampooriginaldo Esprito?

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Ramats O Espritoocomandanteexclusivoeoresponsvel pelaharmoniae funcionamentodetodoocosmodeclulasque constituemoseucorpodecarne,o qual no tem vida parte ou independente da vontade do seu dono. Mesmo o sensoinstintivoqueregulaasdiversasatividadesorgnicasdocorpofsico,eque se presume funcionando sem o conhecimento direto da alma, tal como o fenmeno de nutrirse, andar e respirar, no acontecimento autmato, pois a sua harmonia e xito de ao controladora ainda dependem domelhor contato do Esprito com a carne. O sistema respiratrio, o estmago, o intestino ou o prpriocoraotambmpodemalterarsesobamenoremoooumudanade pensamento pois, embora sejam rgos fora do alcance de nossa vontade, so perturbadosnoseuautomatismoquandosubmetidosademasiadainsistnciade nossotemor,angstia,irascibilidadeou melancolia. do conhecimento popular que a alegria aumenta o afluxo da blis no fgado, a clera o paralisa e a tristeza o reduz. Os mdicos afirmam que se produzeminmerasmodificaesereaesnavesculabiliarsimplesvariao do nosso pensar e sentir. E essas alteraes, como j lembramos anteriormente, ocorrem mais comumente na regio heptica, porque o corpo astral, que o responsvelpelamanifestaodasemoesdoEsprito,encontraseligadoaode carne justamente no plexo solar, mais conhecido por plexo abdominal na terminologia mdica, e o principal controlador dos fenmenos digestivos. Tambm acontece ali se ligarem os nervos simptico e parassimptico, com importantes funes nessa zona; o primeiro tem por funo acelerar o trabalho dos rgos digestivos e regular a vertncia da blis, na vescula, enquanto o segundoretardatodososseusmovimentos fisiolgicos. Inmeros fenmenos que ocorrem no corpo fsico comprovam a intervenodopensamentoproduzidopelamentehumana,queatuaatravsdo sistema nervoso e repercute pelo sistema glandular, facilmente afetvel pelas nossasemoes.Omedo,avergonha,araivaouatimidezcausammodificaes na circulao cutnea e produzem a palidez ou vermelhido do rosto. Sob as descargas de adrenalina e demais alteraes dos hormnios, sucos gstricos e mudanasnoscentrostrmicos,aspupilassecontraemesedilatam,assimcomo os vasos capilares. Muitas enfermidades prpriasda regio abdominal, como as do estmago, do intestino ou do pncreas, originamse exatamente das perturbaesnervosasdecorrentesdodescontrole mentaleemotivo. Desde que o corpo fsico constitudo por clulas em incessante associao com as mais variadas e inmeras coletividades microbianas, que vivem imersas nos lquidos hormonais, sucos, fluidos, e noutras substncias qumicas produzidas pelos rgos mais evoludos, evidente que a coeso, a harmonia e a afinidade de trabalho entre essas foras vivas assombrosas, do mundo microscpico, tambm dependem fundamentalmente do estado mental e

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da emotividade do esprito. Este o verdadeiro responsvel pelo equilbrio eletrnico da rede atmica e pelas relaes do mundo oculto com o mundo exteriordamatria,sade,pois,assimcomoadoena,vemdedentroparafora e de cima para baixo, conforme j o definiram com muita inteligncia os homeopatas,porqueaharmonia dacarnedependesempredoestadodeequilbrio edaharmoniado prprio Espritoencarnado. Jexplicamosqueaforamentalcomandaaforanervosaeestaque ento repercute no organismo muscular, para depois efetuar as modificaes favorveis ou intervir desordenadamente, lesando a estrutura dos rgos ou sistema orgnico. A doena, pois, em vez de ser uma desarmonia especfica de determinadorgoousistemade rgos,oprodutodeumadesordemfuncional queafetatodaaestruturaorgnica;umestadomrbidoqueoprprioesprito fazrefletirperturbadoramenteemtodososseuscamposdeforasvivaseplanos desuamanifestao.Jdissemosqueairregularidadenocampomentaltambm produzsuastoxinasespecficasmentais,asquaisrepercutempelocorpoastrale carbonizam as foras astralinas inferiores. Ento processase o gradativo abaixamentovibratriodocontedotxicopsquico,queseencorpaeseadensa, fluindoparaa carneeconstituindosenomorboquesesitua,depois,emqualquer rgoousistemadocorpofsico,paraproduziraindesejvelcondio enfermia. Assimqueamanifestaomrbidaqueprovocaadoenano organismo humano principia pela perturbao do esprito desde o seu campo original de ao espiritual, e depois baixa gradativamente atravs dos vrios planos intermediriosdomundooculto. PerguntaDiantedevossasconsideraes,deduzimosqueocncertambm pode provirdevriasorigensdiferentesentresi. Estamoscertos? RamatsOcncer,nohomem,noforneceapossibilidadedese identificar,no momento,umagenteinfecciosopropriamentefsicoepassveldeserclassificado pelos laboratrios do mundo, assim como se descobriram pelo microscpio os bacilosdeKoch,Hansen,KleberouoespiroquetadeShaudin.Nosetratadeum microrganismo de fcil identificao pela terminologia acadmica, pois um bacilo psquico, s identificvel, por enquanto, no mundo astral, e que se nutre morbidamente da energia subvertida de um dos prprios elementais primrios, criadoresdavidafsica.Esseelementalprimitivoebasedacoesodasclulasda estruturaodomundo material,tornasevirulentoeinverteos polos de suaao criadoraparadestruidora,assimqueirritadoemsuanaturezaemanifestao normal,oquepodeacontecertantopelochoquedeoutrasforasquefecundama vida, que operam na intimidade da criao, como pela interveno violenta, desarmnicae deletriaporpartedamenteeda emoohumana. certoquealgunstiposdeanimaiseaves,comoocoelho,o camundongo,

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osapo,omarreco,ar,agalinhaeoperu,podemacusaratransmissibilidadee contaminao do cncer, atestando, pois, a existncia de um vrus ou agente infeccioso quando so inoculados pelo filtrado ativo de tecido canceroso e cujas clulas tenham ficado retidas no filtro. Mas essa experincia j no serve de paradigmaparaseverificarocncernohomem,queumsermaiscomplexoe evolvidoqueoanimal,revelandotambmumavidapsquicasuperior.Mas,como nofundodequalquercncerpermanecedominandomorbidamenteumaenergia primria criadora, que foi perturbada, capaz de alimentar o vrus de natureza predominanteastralou psquica,noanimalelasofreessaalteraoparapior,em umnvelmagnticomaisdenso,maisperifriconocampodasforasinstintivas. Destemodo,ovrusastralcancergeno,quesenutredela, manifestaseentomais superfciedamatrianorptil,noanimal,naaveemesmonavegetao,com possibilidade de ser entrevisto no futuro, assim que a Cincia conhecer o microscpicoeletroetreo. Como essa alterao da energia primria criadora, no homem, que criatura mais evolvida, processase no seu campo mental e emotivo mais profundo, o vrus astral no adquire o encorpamento necessrio para ser pressentido luz do laboratrio fsico ou conjeturado em qualquer outra experinciadeordemmaterial. Desejamos esclarecervos, embora lutemos com a falta de vocbulos adequados, que na vegetao, nas aves, nos rpteis ou nos animais, o vrus do cnceraindapassveldeserauscultadopeloaparelhamentomaterial,porquea energia criadora subvertida o fecunda na frequncia mais baixa, num campo biomagnticomaisdensoeinferior,enquantoquenohomemomesmofenmeno se processa em nvel superior mental e emotivo, o que torna inacessvel a sua auscultaono aparelhamentofsico.Emambososcasos,esseelementalprimrio perturbado durante a simbiose das energias criadoras ou pela interveno nefasta da mente ou da emoo humana, atua depois desordenadamente no encadeamentonormaldasclulasfsicas, originandoocncertotemido! Pergunta Como poderamos entender melhor esse choque de foras criadoras que perturbam o elemental primrio, dando ensejo ao cncer nos animais, ou ento produzindoo no homem devido irritao mental e emotiva? Ramats Tratasedeumadasenergiasprimriasfecundantesda prpriavida fsica e que, ao ser desviada de sua ao especfica criadora, convertese num fluidomorbosoquecirculapeloperispritoouneleadere naformademanchas, ndoas ou excrescncias de aspecto lodoso. Transformase num miasma de natureza agressiva, assediando ocultamente o homem e minandolhe a aglutinaonormaldasclulasfsicas.Asuavidaastralmrbidaeintensamente

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destrutiva, numa perfeita anttese de sua antiga ao criadora, escapa interveno propriamente fsica procedida de fora para dentro; da, pois, o motivo por que imune radioterapia, cirurgia ou quimioterapia do mundo material,permanecendoativa,comoum lenolcompactodevrusinterferindona circulao astral do perisprito, capaz de produzir as recidivas como a proliferao dos neoplasmas malignos nos tecidos adjacentes aos operados ou cauterizados. Se a Medicina pudesse estabelecer uma patogenia psicoastral e classificar minuciosamente todas as expresses de vida e foras que se manifestamnomundoastralinomicrocsmicoeinterpenetramtodaaestrutura atmicadogloboterrqueo,nutrindoosremosvegetal,mineraleanimal,certo que tambm poderia identificar esse elemento primrio e criador que, ao ser irritadoporforasadversasemecloso,oupelamentehumana,perturbaabase eletrnicadasclulasconstrutorasdoorganismofsico.Quandoviolentadono campo de foras mais densas, que caldeiam as configuraes vivas mais grosseiras, origina os efeitos cancerosos que atingem os vegetais, as aves, os insetos, os rpteis e os animais; porm, se atingido por alteraes energticas maisprofundas,produzidaspelasforasmental eemotiva,entoproduzocncer nohomem! Sendo uma das energias que participam da extensa cadeia de foras vivasocultasecriadorasdasforasdomundofsico,semelhanteaoalicercede pedrasque,emborapermaneaocultonosolopantanosoounoterrenorochoso, garante a estabilidade do arranhacu. No entanto, desde que esse alicerce arruinese pela infiltrao de umidade, por alguma deficincia na liga da argamassa,ouporqualquererosodosolo,evidentequetodooedifciosofrer na sua verticalidade e segurana, porquanto a sua garantia e base slida transformamsenum elementoperigosoparaasustentaoarquitetnica. Omesmoocorrecomoelementalprimriooculto,queprovocaocncer, oqualtambmumdosalicercessustentadoresdoedifcioatmicodasformas vivas do mundo fsico, desde que no seja subvertido por qualquer interveno perturbadora.Seodesviamdesuaaocriadoraouoirritampelousodelituoso, elesetransformanumaenergiaprejudicialsmesmascoisaseseresaqueantes serviademodobenfeitor.Revelase,pois,umaforanocivaedestruidoraquando oconvocamdoseumundoocultoparafinscontrriossua energticanormal. Pergunta A fim de podermos perceber melhor qual a ao exata dessa energia, que tanto sustenta a vida fsica como tambm pode perturbla causando o cncer, podereis darnos algum exemplo comparativo com qualqueroutraenergiaconhecidaemnosso mundo? Ramats Cremosqueanaturezaeaaodaeletricidade poderiamajudarvos

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acompreendermelhoranaturezaeaaodesseelementalprimrioque,aoser irritado, produz o terreno mrbido para o cncer. A eletricidade uma energia pacfica no mundo oculto, e integrante de todos os interstcios de toda vida planetriae,tambm,ssemanifestaperiferiadamatria,depoisdeexcitada ouirritada,quersejapeloatritomecnicoeirritaodasescovasdemetalsobre o dorsodosdnamosemmovimento,querpelasimplesfricoentre doispanosde l.Aenergiaeltrica,pois,encontrasetambmemestadolatentenoseumundo natural, na forma de um elemental primrio, atendendo a certa necessidade da vidafsica.Mas,assimque airritam,baixaemsuavibraonormalepassaaagir vigorosae intempestivamentenasuperfciematerial. Ohomem,atravsdamquinaeltrica,produzaeletricidadepela frico desseelementalenergticoenaturaldomundoastral,porminterpenetranteem todaavidafsica.evidente,pois,queaenergiaeltricaexistetantonodnamo comoemsuasescovasdemetal,masasuarevelaossefazpelafrico,queo homemconseguecontrolarhabilmente.Quandoorelmpagoriscaocueoraio fendeoespaocarbonizandoaatmosfera,partindorvoresoufundindoobjetos nasuaatraoparaosolo,aindanessecasoamesmaenergiaprimriaquese transforma em eletricidade, materializandose por efeito do atrito ou da irritaoproduzidapelos choquesdasnuvens. Embora a eletricidade seja, depois, fora agressiva e perigosa quando afloradomundoocultoparaoexterior,ohomemdispede aparelhamentocapaz detransformlaearmazenlaparaoaproveitamentotileadequadonovosso mundo. Mas, como do nada no pode provir nada, a eletricidade tambm no poderia provir do nada, mas sim derivar de um elemental oculto no seio da prpria matriaintegrantedetodasasformaseseres. Aeletricidadeconhecidadohomemporqueeleaproduzpelafrico ou por outros mtodos modernos; mas evidente que ainda ignora qual seja a espcie exata de fora oculta dispersa pelo Cosmo e que, depois de excitada, baixa do mundo invisvel em sua frequncia vibratria e se torna sensvel ao aparelhamento terreno. fora que precisa ser convenientemente controlada paraevitarseasuaaoofensivaedestruidora,poishmuitadiferenaentreo transformador de alta tenso, que suporta 10.000 ou 50.000 volts, e o modesto transformadordordiodomstico,quesresistea120volts. Analogamenteeletricidade,tambmpodeisavaliaraexistnciadeum elementalprimitivoouenergiaprimriaocultaemtodasascoisaseseresvivos, queassustentanoprocessodecoesoesubstituiodas clulasresponsveispelo fundamento do reino vegetal, mineral e animal. A poderosa rede eletrnica de fora primitiva do mundo invisvel, que constituda por entidades vivas astralinas e inacessveis instrumentao do mundo fsico, quando perturbada pode inverter os polos de sua funo coordenadora especfica, provocando as

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rebeliesdasclulaseos consequentes tumores cancergenosoualeucemia. Assim como a eletricidade se produz pela frico que irrita o seu elemental primrio oculto, o cncer tambm se manifesta pela irritao que altera o curso normal da ao pacfica e construtiva do elemental responsvel pela coeso e labor sinrgico das clulas da matria, as quais, embora sejam unidadescomvidaprpria,tantoanatmicascomofisiolgicas,fundamentama suasustentaoharmnicanaenergiaqueoespritodistribuiemsuavestimenta imortal. Esse elemental, que tanto faz parte integrante do perisprito como do organismofsico,capaz,porisso,dereagirconformesejaadisposiomentale emotiva do homem. Quando o homem pensa, emite ondas cerebrais eletrodinmicas,queafetamtodoocampodesuasenergiasocultase,quandose emociona,podealterarafrequnciavibratriadoseuprpriosistemaeletrnico desustentaoatmica.natural,pois,queumelementalcancergenovenhase irritando em sua intimidade h decnios, sculos e at milnios, pela fora das vibraes dos pensamentos desregrados e das emoes violentas do Esprito encarnado,eessacarganociva,atingidaafasedesuasaturao,deveconvergir profilaticamente para a carne! A mente a funciona em distonia, projetando dardos mentais que desorganizam as aglomeraes celulares, adensandose o magnetismo at obstruir o trabalho criativo do cosmo orgnico, impondose entoamolstia cancerosaatravsdadesarmoniapsicofsica. PerguntaComopoderamosentendermelhoressairritaooumauusodo elementalprimrio,quedepoisproduzocncer? Ramats Sabeis que a eletricidade energia dinmica e o magnetismo energiaesttica;aprimeiraintervmdemodosbitoe pelasdescargasdechofre, enquantoa segundaexerceoseuefeito maissuavemente,porforadaatraoou de imantao. Isso tambmsucede com o elemental primitivo que, invertendo a suaao benfeitora,produzocncer;eletantopodeagirdeimediato,alterando a intimidade celular dos vegetais ou animais, em face do conflito entre as demais foras criadoras, como tambm ser violentado pela mente ou irritado pelas emoesperniciosasdohomem,produzidaspelas paixesindomveis. Qualquer energia potencializada a rigor tanto pode produzir benefcios como efeitos nocivos, e o homem, pela sua fora mental desordenada e suas emoesemdesequilbrio,podeprovocarirritaesnesse elementalprimrio,que depois o prejudicam, promovendo a rebelio das clulas. A mesma radioterapia que, sob a aplicao benfeitora, ser capaz de desintegrar certos neoplasmas malignos, transformase em fora malfica quando imposta sobre algumas zonasdelicadasdo sistemanervoso.

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PerguntaPodeisexplicarnoscomoqueoelementoprimrio,emquesto, podeprovocarocncernosanimais,devido aoconflitodeenergiasoperantes naintimidadedosmesmos? Ramats Conforme j sabeis, o cncer no atinge apenas o homem, mas tambm afeta certos peixes, rpteis, animais e at vegetais, embora seja muito raro nos animais selvagens ou nos silvcolas, que ainda vivem em perfeita harmoniacomanatureza. Comojexplicamos,umadoenaquepodeprovirdas circunstncias do meio e do conflito entre as prprias foras criadoras da vida, porque,cerceandolhesaatividadedinmica,tambmatuaoelementalprimitivo que, depois de perturbado, tornase virulento e cancergeno. Esse conflito pode produzirseduranteoacasalamentosinrgicoentreasforasocultasecriadoras domundoinstintivoinferioreasenergiasvitaisdiretoras,quebaixamdoplano do psiquismo superior. Nem sempre essa simbiose de vida realizase de modo harmoniosona intimidadedasplantaservores,oudosanimais;entooriginase o choque energtico, desorganizando a composio das clulas vegetais ou animais. Pergunta Em face da complexidade do assunto, apreciaramos que nos ajudsseisacompreendermelhoranaturezadesseconflitoenergtico,ecomo ele se processa entre as foras da vida instintiva e as energias psquicas descidasdosplanos superiores. Ramats Assimcomoochoqueentreascorrentesdearfrioear quente,quese processa na atmosfera, produz o conflito motivado pela diferena de presso e temperatura, resultando os vrtices ou turbilhes mais conhecidos como redemoinhos, e que s vezes atingem at violncia do furaco, as foras criadoras do astral inferior, quando se defrontam com as energias diretoras do astral superior, provocam, por vezes, os conflitos no campo magntico ou eletrobiolgico dos seres vivos, perturbando a aglutinao das clulas e favorecendoasexcrescnciasanmalas.Entoalteraseocrescimentonormaldo cosmocelulardoanimaloudovegetal,sem qualquerpossibilidadedesersustada a ao desordenada e corrigido esse desvio biolgico, porque a irritao se processa justamente num dos prprios elementos energticos sustentadores da vida. Da o motivo por que no devemos considerar essas manifestaes cancergenasdosanimaiscomodecorrentesdeculpascrmicasdopassado,mas apenas como consequncia natural da desarmonia nas trocas energticas do meio hostil onde precisam gerarse as espcies inferiores. A Terra ainda um imensolaboratriodeensaiosbiolgicosdestinadosafixarostiposdefinitivosdo futuro e a tecer os trajes orgnicos mais evoludos, que devem vestir novas expressesdopsiquismoadormecido.EcadinhodeforasondeoCriadorensaia, temperaeplasmaosinvlucrosparaoEspritoadquirir conscinciadeexistire

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saber. Nem sempre as adaptaes para melhor se fazem sob a desejada harmonia celular. E o caso dos animais domesticados que, por isso, ficam enfraquecidosnoseusensoinstintivodeadaptaoesobrevivnciaaomeio,uma vez que passam a depender diretamente do homem, que lhes modifica at a alimentaotradicional.Elessetornammaisvulnerveisaocncer,porqueseus hbitos milenares so perturbados, irritando a energia primria de sua sustentao biolgica natural. E o que acontece com o co, o cavalo, o boi, o carneiroemesmoosratosdascidadesque,parasobreviveremacontento,devem adaptarse apressadamente s condies de vida do civilizado, embora na sua contexturabiolgicaaindalhesgriteocondicionamentoselvagemdemilnios!E porissoosmaisdbeispagamtambmotributodocncerquandosubmetidosa essasurgentesmutaes,sem quaisquerculpascrmicasdevidaspregressas,mas em face da passagem algo violenta da vida selvagem para a domesticada. No entanto, o animal selvagem e livre s muito raramente se torna canceroso, porque permanece um sadio equilbrio em sua rede de sustentao e coeso molecular, sem a irritao do elemental primrio e a consequente alienao do crescimentodasclulas. Apesar de parecer injusta essa porcentagem de sacrifcio entre os animais, em consequncia do cncer, o aperfeioamento prossegue e compensa depois os acidentes naturais e imprevisveis que, durante a sutilssima simbiose energtica, conduzem para melhor os seres e as coisas. Entretanto, o cncer no homemessencialmentedenaturezacrmica,poisasuapredisposiomrbida resulta do expurgo da carga miasmtica elaborada pelos seus atos danosos no passado,emprejuzo dosemelhante. Pergunta Podereis expornos com maiores detalhes como se d a interveno ou ao do homem sobre o elemental primrio que lhe causa o cncer? Ramats Jvosexplicamosalhuresqueohomem,naqualidade decriaturaque pensa,sente,ageepodeexaminarosseusprprios atos,tantoresponsvelpelas virtudes que o beneficiam, como pelos pecados, que o prejudicam espiritualmente.Noprimeirocaso,elesensibilizaseafinandoasuaindumentria perispiritual;nosegundo,perturbasepelamenteepelaemoodescontroladas, alterando a harmonia eletrnica das energias ocultas que lhe sustentam o equilbriobiopsquico.Conformeforanaturezadopecadoouaviolnciamental que exercer em oposio espiritual, tambm perturbar o tipo de elemental primrioouenergiabsicaprimitivado mundoastraleque,noconhecidochoque de retorno, produz uma reao lesiva idntica, no perisprito, e que depois se transfere do mundo oculto para a carne, produzindo o estado enfermio que a

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Medicinaentoclassificaemsuaterminologiapatolgica. Conforme a natureza do pecado, o conflito mental ou emotivo que a criatura cria para com a harmonia do seu esprito tambm irrita o tipo de elemental especfico que lhe sustm o eletronismo biolgico, estabelecendo o terreno mrbido que se torna eletivo para determinada invaso microbiana. Assimproduzseanefrite,atuberculose,aasma,alepra,asfilis,aamebase,o pnfigoouocncere,conformeseja aindaadevastaoorgnica,podeocorrera alienaomental,aesquizofreniaouaepilepsia.Oprocessomorbosoquereage domundooculto,atravsdoprprioelementocriadorqueperturbado,atacao sistemalinftico,osanguneo,osseo,oendocrnico ouomuscular,produzindo doenascaractersticasediferentesentresi,desarmonizandoasrelaesentreo perispritoeacarne. A maioria dos casos de cncer que afetam o homem produzse pela disfuno da base psquicoeletrnica da organizao das clulas, devido ao elemental que fecunda a vida material se tornar virulento. Ento essa modificao morbosa se torna o alimento predileto de certos bacilos psquicos ainda inacessveis a qualquer percepo do aparelhamento de laboratrio terreno, pois a origem mrbida s pode ser avaliada no campo das conjecturas patolgicas. O residual enfermio vaise acumulando no perisprito, na decorrnciadasencarnaes,formandoaindesejvelestase,emqueoorganismo fsico saturase at ficar excessivamente sensibilizado. E bastante uma singela contuso mal cuidada, estenose insolvel, enfermidade mais demorada num rgo debilitado, irritao por agentes qumicos, abuso excessivo do fumo, do lcool, da carne de porco, dos narcticos ou sedativos a granel, intoxicao medicamentosa, hemorragia incontrolvel, interveno cirrgica inoportuna ou excrescnciaparasitria,paraseiniciaradesarmoniacelularcomavertnciado morbo fludico para a carne e a consequente anomalia no crescimento e justaposiodasclulas. Poucos mdicos sabem que algumas vezes bastante um estado de irascibilidade, dio, violncia, mgoa ou insidiosa melancolia para dar incio drenaotxicaeincidnciacancergena,quesemanifesta comosetivessesido acionada por forte detonador psquico! A virulncia fludica em descenso do perisprito rompe o equilbrio entre o eletronismo biolgico do homem e as coletividades microscpicas que lhe garantem a estabilidade da vida fsica, sempre dependente da harmonia psicossomtica. Ento a carne a grande sacrificadapelosneoplasmasque,depois,aterminologiaacadmicadistinguena formadesarcomas,epiteliomas,etc.,oudaimplacvel leucemia. Pergunta Podereis explicarnos, de modo mais compreensvel, como se processaoacometimentocancergenono corpodacriaturahumana,atravsda

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subverso do elemental primrio de funocriadora?Servosia possvel dar nos uma ideia do motivo de ser to dificultosa a cura do cncer, embora a Medicinajconte comaparelhagemtoeficiente? Ramats Sob a nossa viso espiritual, temos observado que o elemental fludico primitivo e criador, depois de subvertido ou irritado pelas vibraes violentas ou mrbidas da mente humana, adensase como um forte visco astral queadereaotecidodelicadodoperisprito, ameaandoperigosapetrificaoque exige pesado tributo alma. Verificamos que no fundo de todas as tumoraes fsicas cancerosas ele se acumula na forma de manchas, emplastros ou excrescncias astralinas, que muito se assemelham lama, aderente s contrapartes etreoastrais, mantendo ali uma vida parasitria e independente, comosefossemndoasnegrassobreumavestiduradelinhoalvo. Atravs do fenmeno de osmose, o fluido contaminado do elemental alteradoabsorvidopeloperisprito,esalientasecomoohspedeindesejvelno processomrbidodovampirismofludicoque,porleidavidasideral,precisaser alijadodavestimentaimortaldo Esprito, umavezquesetratadeenergia nociva, que no pertence sua circulao normal. No caso da leucemia ou do cncer sanguneo, esse elemental lodoso, primrio e posteriormente agressivo, circula pelacontexturadoperisprito,polarizandosemaisfortementenascontrapartes etreoastrais,quesoasmatrizesajustadasmedula ssea,aofgadoeaobao, ensejando perturbaes perniciosas ao conhecido processo da hematopoese, ou seja,daformaodosglbulosdesangue,constituindoanossosolhosverdadeira infeco fludica. Se o mdico terreno pudesse examinar essa essncia primria alterada peloprprioespritodohomem,comoexcrescncialodosaaderida organizao perispiritual, sem dvida iria associla s formas caractersticas repugnantes doslipomas,queporvezesdeformamgrotescamenteorostodascriaturas!Eum dosfatosmaissignificativosqueelaaumentaasuaforaevibraoagressiva emperfeitasintoniacomosresduosdeoutrasenergiasdeletrias,queohomem movimentanaimprudnciadenovosdesequilbriosmentaiseemotivos.Nutrese, fortificase em sua virulncia quando recebe novo combustvel fludico pelo psiquismo humano durante os estados de dio, clera, cime, inveja, crueldade, medo,luxriaouorgulho.Eisporqueosmdicosmodernostmverificadoqueas crisesdos cancerososmantmestreitarelaocomosseusestadospsquicos. O homem, como centelha emanada do Criador, um foco de luz obscurecida pela personalidade transitria carnal, deveria manterse acima das paixes e interesses inferiores do mundo material a fim de, concentrando as energiasquelheativamaluminosidadeespiritualinterior,projetarasforasque dissolvem as aderncias e as petrificaes astrais do seu perisprito, livrandoo dosprocessos morbososquelheobscurecematransparnciasideral.Enocasodo

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cncer s a dinamizao vigorosa de foras geradas no mundo interior do Esprito que podero diminuir a ao agressiva do elemental primrio que, depoisdeperturbado,ocausadordocncer. Pergunta Ainda podeis estendervos mais um pouco sobre a forma desse elemental primrio responsvel pelo cncer, informandonos como ele opera sobreoperispritonasuainvaso morbosa? Ramats Para a nossa viso de desencarnados, esse elemental, depois de subvertido,perdeasuaaparnciacomumdefluidocintilante,quelembraofluxo do luar sobre o lago sereno, para tornarse obscurecido, denso, repugnante, agressivo e insacivel na sua ao invasora. Invertido na sua funo criadora, assume a forma destruidora e ataca a substncia translcida e tenussima do perisprito; tenta, mesmo, combinar a sua natureza inspita e deletria com a contexturaevolvidadaquele,procurandorebaixlopara umaformaecondio astralina conspurcada, lembrando a ndoa de tinta alastrandose pelo tecido alvacento. A sua configurao mais comum aderida ao perisprito lembra gigantesca ameba fludica, que emite tentculos sob movimentos larvais incessantes, ou assume a forma de extica lagosta ou reptil aracndeo, interceptandoocursonutritivodascorrentesvitaismagnticas, paraalimentar a sua vida parasitria e vamprica. A sua ao interpenetrante na veste perispiritualecondensafacilmente todasubstnciamentalque,porefeitodomau uso dos dons do Esprito, baixa em sua frequncia vibratria; tambm atua fortemente ao nvel das emoes descontroladas e interfere principalmente na funo do chacra esplnico, que o centro etrico controlador e revitalizante dasforasmagnticasqueserelacionamatravsdobao. Noperisprito,queamatrizdaorganizaocarnal,jsepode observar, ento, a caracterizao subversiva das clulas neoplsticas do cncer, cuja proliferao anrquica repercute pouco a pouco em direo ao corpo fsico, em concomitncia com o fluido pernicioso que opera subrepticiamente no seu incessanteabaixamentovibratrio. Infelizmente, o prprio esprito do homem que enfraquece o seu comandobiolgicoeconcorrecomosseusdesatinosmentaisepaixesviolentas paraqueamanifestaocancergenaseprocesse maiscedo! Anteadesarmoniaverificadanessecomandoeletrnico,responsvel pela aglutinao atmica que edifica a carne, o miasma astralino intercepta o fluxo vitaleperturbamseaslinhasdeforasmagnticasquepredispemaharmonia orgnica,resultandoarebelio incontrolveldasclulas. Osclarividentesencarnadospodemobservar,comcertaclareza,que esse miasma cancergeno emite uma srie de tentculos ou pseudpodes que,

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emergindodoperisprito,depoisseinterpenetram invisivelmentepelapeleepelos rgosfsicos,aosquaisseaferram comvigor,traandoantecipadamenteocurso anrquicodasformaescelulares.Doutrafeita,estendemsepelaintimidadeda medula ssea, do fgado ou do bao, vampirizam os glbulos vermelhos e caracterizamahiperplasiadotecidoformadordosglbulosbrancos. As clulas fsicas embebidas por essa essncia aviltante e parasitria se disturbam e atropelamse em sua gentica, materializandose na carne sob a conformaoheterogneaenocivadosneoplasmas malignos.

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Aspectos do Cncer em sua Manifestao Crmica

Pergunta Quais so as espcies de perturbaes psquicas queoriginam o cncer? RamatsCertostiposdecncer,queseprolongamporvriasencarnaesdo mesmoesprito,soresultantesdamagianegra,do enfeitiamentooudahipnose para fins lucrativos, egostas, lbricos ou de vingana que alguns espritos tm praticado contra seus semelhantes desde os tempos imemoriais da extinta civilizao Atlntida. Para isso conseguir, esses espritos dominavam e manipulavam um dos elementos primrios ou energia fecundante do astral inferior,quedeveriaservirdeveculoparasuasoperaes perniciosas. Tendo sido esse elemento usado depreciativamente, terminou incorporandose ao perisprito dos seus prprios agentes delituosos, transformandoseemenergianocivaoufluidotxicoque,aoserexpurgadopara amatria,desorganizaasbaseseletrnicasdoaglutinamentodasclulas,dando ensejo formao de neoplasmas malignos ou provocando a leucemia pelo excessodosglbulos brancos. Qualquer estudante de Magia sabe que toda energia ou elemental primrio a ser usado para esse fim deve, em primeiro lugar, ser atrado pela mente do magista, em quantidade necessria para sustentar a operao projetada. Da os grandes perigos da operao da magia, quando mal intencionada, pois a energia elemental que for convocado do mundo oculto astralino incorporase por todos os interstcios do perisprito do indivduo, permanecendo como fora submissa que, depois, obedece instantaneamente vontadeeemooboaoumdaalma.Spossveloxitodomagistaquando ele tambm consegue penetrar diretamente no seio das foras vivas que utiliza, poisofenmenonoseconcretizasobcomandoadistncia,comoaindapensam algunsdesavisadospraticantesdaartemgica. Em consequncia, quando a energia ou o elemento primrio convocado domundoocultomanuseadoembenefciodo semelhante,eleafinaseemelhora

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asuanaturezaprimitivaehostil,porqueatuasobinflunciaespiritualsuperiore volatizase facilmente do perisprito de quem o utilizou. Mas esse elemental de naturezacriadoraseforempregadoparafinsdegradantesoudestrutivos,torna se agressivo, virulento e parasitio, aderindo e contaminando o organismo perispiritualdaquelequeousouignobilmente.Elepermanececomoexcrescncia nocivaecirculantenascriaturas,nutrindosecomasenergiasdelicadasedepois descendoparaacarne napatogeniadocncer,cumprindoseocarmadodio,da vingana, dacrueldadeede outrasaescontraoprximo. PerguntaEntopodemosconsiderarquetodasasvtimasatuaisdocncer foram magstas, feiticeiros ou movimentaram foras deletrias contra o prximo? Ramats Certostiposdecncersopropriamenteresultantesda magianegra; no entanto, outra parte da humanidade sofre expurgo de fluidos que acumulou em encarnaes passadas, no como resultado direto da prtica da magia negra,masconcernentesomadetodosospensamentosdanososesentimentos maldososquemovimentounopassadocontraoseusemelhante.Ocncer,emsua essnciamrbida,poderiaserdenominadoocarmadoprejuzoaosemelhante, como consequncia de um fluido nocivo elaborado durante as atitudes e aes antifraternas. Alguns, pois, sofrem o cncer porque movimentaram diretamente os recursos deletrios da magia negra para fins egocntricos; outros, porque h decnios ou sculos vm armazenando energias perniciosas na contextura delicada do seu perisprito, devido sua invigilncia espiritual e prtica da maledicncia, da calnia, crtica maldosa, desejos de vingana, inveja, cime ou ingratido. PerguntaQuereisdizerqueosfeiticeiros,magistasnegrosoumacumbeiros sero,nofuturo,asvtimasclssicasdocncercrmico; noassim? RamatsOcncernoapenasocarmadaquelesqueforamosinstrumentos diretos ou agentes de enfeitiamento ou magia negra contra o semelhante; s vezes, o feiticeiro ou o magista so os menos culpados disso, porque a sua ao nefasta praticada a pedido ou sob o comando de outras vontades mais despticasecruis.Mesmonovossomundohleisquepunemseveramentetanto osagentes criminososcomoosseusautoresoumandatriosintelectuais. Em outro captulo desta obra j explicamos que o feitio, na realidade, abrange todo prejuzo que parta de qualquer ato ou campo de ao humana. Assim,pois,hofeitiomental,quesepraticapelocime, invejaoudespeitopela felicidade alheia; o feitio verbal, criado pela crtica antifraterna, pela calnia, maledicncia,pelofalsojulgamento outraioamizade;finalmente,hofeitio

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propriamente de natureza fsica ou material, que praticado pela chamadabruxaria, ou magia negra, atravs de objetos preparados pelos entendidos, que passam a funcionar como interceptadores dos fluidos vitais e magnticosdasvitimasenfeitiados. Ocncer,comocarma consequente deprejuzoaosemelhante,rene, sob suasgarrastemveis,tantoaquelesqueoperamdiretamentena formadeagentes demagiamalfica,osseuscontratantesoumandatriosintelectuais,assimcomo todososespritosquenasencarnaespassadasforamacumulandotoxinaspela subversodo elementalprimrionousodoenfeitiamentomentalouverbal. Pergunta Podeis darnos algumas explicaes sobre o motivo por que o cncer varia em sua manifestao mrbida, diferenciandose pelos tumores epiteliais,sarcomas,ouatacandoosistemasseo,linfticoousanguneo,como no caso da leucemia? Porventura no um s o tipo de elemental ou fluido txicoquebaixado perisprito paraacarne? Ramats Justamente pelo fato de comprovardes essas diferentes formaes cancergenas, podeis avaliar que no existe uma doena especfica chamada cncercomumaaomrbidaidnticaemtodasascriaturas;pormhvrios tiposdedoentes,quediferenciamnacarneoprocessomorbosodastumoraese afee.s cancergenas, em correspondncia com as suas prprias constituies psquicas e responsabilidades caimicas individuais. No nos podemos alongar pelos escaninhos da cincia mdica a fim de explicarvos meticulosamente a etiologiaexatadoepitelioma,dosarcoma,dosprocessosquealteramoncleoou oprotoplasmadasclulas,ouda proliferaodosglbulosbrancos,comonocaso da leucemia, mas podemos afirmar que a virulncia, o tipo das tumoraes e outrasafeescancerosasdependemmuitssimodaquantidadeedaflunciado txico que se acumula no perisprito. Certos espritos ainda possuem resduos mrbidos cancergenos remanescentes da magia negra do final da civilizao Atlntida,motivopeloqualaindadarocursoaocnceremoutrasencarnaes frituras, a fim de poderem expurgar todo o contedo txico. Outras entidades, comojexplicamos,foramacumulandoaenergiacancerosalentamente,atravs de decnios ou sculos, sob a ao vibratria do feitio mais mental ou verbal, semhaveradquiridooestigmavirulento,quese produz naprticadabruxaria, queatrofiaelesaavidafsicado semelhantequeenfeitiado. Haindaadestacaraquelesquenaencarnaoanterioragiramsobtal espritodemalignidadecontraoseusemelhante,queissofoio bastanteparauma subversodesuasenergiascriadoras,tornandooscandidatosinapelvelprova do cncer na prxima existncia. Queremos esclarecervos que os efeitos cancergenos correspondem exatamente intensidade das mesmas causas mobilizadasnopassadoemdesfavordoprximo.Elesajustamseporcentagem

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equitativa de prejuzos gerados anteriormente, quer pela magia mental, verbal, antifraternaoupelaprticadetestveldabruxaria.AleidoCarma,equnimee justa, obriga o algoz do passado a colher exatamente o produto da semeadura nocivadopretrito,compreendendotodasas dores,desiluseseangstiasmorais causadasaoprximo. Pergunta Podeisexplicarnos maisclaramenteessacolheita crmicanocaso docncer? Ramats Referimonos ao fato de que a patognese do cncer exercese adstrita s mnimas causas criadas pelo esprito no passado; o seu acometimentocorrespondesomademalesfsicosoumorais cometidos.Da, pois,adiversidadedastumoraesdecncer,ostipos dergosesistemasque eleataca,assimcomoapocaouidadeem quesemanifesta.Bastalembrarvos que bem grande a diferena de provao do homem rico e moo que, em vsperas de realizar seus sonhos e desejos, vse acometido pelo cncer implacvel, em comparao com o mesmo acometimento no homem pobre, deserdado dasorteeexaustodosdesenganosdomundo!Semdvida,enquanto o primeiro mergulha no mais profundo desespero e amargura, o segundo entregase,indiferente,suasorte,porquantojnoesperacoisa melhor! Noentanto,sobajustiaeorigordaLeiCrmica,oquesemeoumaior cota de iluses e desenganos no passado tambm ter que colhlos posteriormentesobaequanimidadedequeacadaumserdadoconformeas suasobras.Daomotivoporqueoexpurgocancergenotantopodeacontecer naidadeadultacomonajuventudeounavelhice;evariatambmnaformade sua manifestao, eclodindo em alguns de chofre, sem probabilidade de qualquer socorro, enquanto noutros o faz lentamente, em zonas facilmente operveis ou ento sob a forma de tumores benignos que, s vezes, at se confundemcomoutras molstiasdemenorofensividade. Eisporqueocncertambmatacaacrianaaindanoberoouemsua adolescncia,fazendoaperegrinarbastantecedopelosconsultriosmdicose hospitais, para curtir dores e angstias ou mutilarse pelas operaes preventivas.Doutrafeitaamolstiasurgeinsidiosamentena moaounojovem belssimo,ricoeentusiastadavida,eaindaodeformanaface,fazendoosofrer asmaioresamargurase humilhaesatrozes. Semdvida,maisintensaaamarguradascriaturasqueapresentam tumoraes cancerosas na face ou ofensas nos rgos dos sentidos fsicos, fazendoas preocuparse para no repugnar ou chocaro prximo, enquanto a provasetornamaissuaveparaaquelesemqueocncersafetaosrgosou sistemasveladosvisopblica.Noprimeirocaso,aprovacancergenaainda apresenta um aspecto emotivo mais cruel e de recrudescncia no seu

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sofrimento moral, ensejando recalques ou complexos de frustraes alm das dorespropriamentefsicas.Mas,aindanessecaso,aLeifuncionacomabsoluta equanimidade, pois aquele que, alm das dores fsicas do cncer, ainda deve curtir as dores morais ou as frustraes emotivas durante a afeco cancergena,tambmcolheasomaexatadashorasqueempregounopassado em prejuzo do prximo, provocando sucessivas amarguras, frustraes, desenganosevicissitudesaoseu semelhante. Pergunta Podereis explicarnos mais claramente essa soma de horas mal empregadas no passado, que ainda acrescentam amarguras morais s dores fsicas provocadaspelocncer? RamatsSupondeumEspritoquejviveuvinteexistnciascarnais,naTerra, nas quais praticou vrias aes que causaram inmeras aflies aos seus semelhantes. Somando todas as horas em que ele praticou gestos e atitudes de ingratides, indiferenas, descasos, negativas, decepes ou calnias e sofrimentosfsicoscausadosaosemelhante,suponde,agora,queatinjama3.000 horas de antifraternismo. Tornandose necessria a retificao desses desvios condenadospelaLeiCrmicaeprovocadosvoluntariamentepeloesprito,quese serviu do melhor em detrimento alheio, a sua prova consiste em viver todos os atos, atitudes mentais e expresses verbais que porventura tenha exercido prejudicialmente. Em consequncia, desde que tenha reencarnado para retificar todososdeslizescometidosnasvinteexistncias,nototalde3.000horasdefaltas praticadas contraaLei,nohdvidadeque,almdesuasdoresfsicas inerentes descida das toxinas do perisprito, tambm h de viver at pagar o ltimo ceitilcorrespondentesamargurassemeadasalhures. Pergunta Em face de nos informardes que o cncer crmico mais propriamente resultante de certo tipo de fluido txico que se produz pela mente,nasoperaesdemagiamental,verbaloubruxariapraticadascontrao prximonopassado,pedimosquenosexpliqueis por quemotivotambmataca criaturas reconhecidamente santificadas pela sua bondade, ternura e resignao,como j lemos testemunhado vrias vezes. Isso no querer dizer que a Lei atrabiliria e injusta, porque colhe em suas malhas tanto justos comoinjustos? Ramats Se o simples fato de assumirmos bons propsitos e os realizarmos numa s existncia fosse suficiente para extinguir a carga deletria fludica armazenada durante sculos ou milnios no perisprito, evidente que, alm de umavisvelincongrunciana pedagogiasideral,asresponsabilidadesmaisgraves seriam resgatadas facilmente atravs de qualquer atitude pacifica interesseira paraissose conseguir.Masofatoqueosprpriosespritos,emgeral,preparam

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senoEspaoparacumprirassuasexpurgaesmaisseverasquandoencarnados e livraremse mais cedo da carga maligna que ainda lhes pesa na veste perispiritual.Aquelesquemaisseexercitamparaisso, noAlm,atravessamavida fsica exercendo severa vigilncia sobre os seus atos, evitando qualquer probabilidade de nova perturbao psquica e atentos voz oculta dos seus mentoresdesencarnados. AlgunsEspritos,quandoencarnados,pressentemaaproximaode suas provas cancergenas, e desde cedodesencantamse das iluses da vidamaterial, haurindo foras na meditao e renunciando deliberadamente aos bens e ao conforto materiais. Transformamse assim em criaturas serviais e estoicas, procriandoeatendendocomnimosuaproleconsangunea,enquantoasmais heroicas ainda chegam a criar os filhos alheios. Vivem cristmente e se tornam utilssimas coletividade, efetuando o mximo aproveitamento de todos os minutos disponveis da existncia e revelando grande capacidade de resistncia moral. A molstia as encontra preparadas para o cumprimento crmico, e s vezesnoescondemaconformao espiritualdequeestosendopurificados. Da justificarse o fato de existirem seres santificados pela sua heroica maneira de viver e que, embora tendo semeado bnos e auxilio ao prximo, desencarnamsobasdoresatrozesdocncer,comoquedesmentindoabondade deDeuseaconvicodequeoBemcompensa!Omiasmacancergenoquepesa navestimentadoperispritoaoserexpurgado,sempreprovocalesesproverbiais docncer,queristoaconteacomumserrebeldesuaprovacrmica,quercom umacriaturadecidida,tileboa,queresolveuextinguiroseuresidualmrbido.O certo que, enquanto o esprito rebelde, durante o seu expurgo obrigatrio, continua a produzir nova carga enfermia para sofrer futuras expurgaes dolorosas, a alma conformada efetua sua drenao txica exercitandose sob a bondade, oafeto,ahumildade,arennciaeoamoraoprximo,evitando contrair denovoomesmodbitoquelheproduziutogrande sofrimento. AhistriareligiosadoCatolicismonarravosavidademuitossantos que, medidaquemaispadeciamdorescruciantes,tambmsublimavamsepelasua feconfianamaisintensasnospropsitos sublimesdavidacriadaporDeus.O menor resduo txico astral que ainda existe no perisprito deve ser expurgado paraacarne,eporessemotivoalgunsseresmuitssimoelevados,cujoespritose apresenta bastante difano, ainda podem possuir remanescentes de toxicose psquica, lembrando o fenmeno da bruma seca, que por vezes vela a transparncialuminosadeumcuinteiramenteazulebelo. H casos, tambm, em que a alma santificada, e que j dispe de bons crditosjuntocontabilidadedivina,tambmsesacrificavoluntariamentepara aliviar parte das dores dos seus pupilos, assim como o fez Jesus para salvar a humanidadeterrena.tambmocasodograndeeadmirvelsantodaIndia,Sri

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Ramana Maharshi que, rodeado dos seusmais ardentes discpulos, que estavam ansiosos para encontrar o caminho direto da Conscincia Csmica, apiedouse de suas angstias humanas e ocultamente participoulhes do fardo crmico, atraindo para si parte da toxicidade perispiritual que eles possuam, para mais tarde desencarnar de atroz tumor cancergeno, que lhe devorava o brao e lhe exauriaasforasorgnicas,massemo menorqueixumeouprotestocontraasua dor!

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Consideraes sobre as Pesquisas e Profilaxia do Cncer

PerguntaAcreditammuitoscientistasqueocncer provenientedealgum vrus ou ultravrus filtrvel, que mais hoje mais amanh ser conhecido e isoladoparaasuasumriaextino. RamatsApsoadventodomicroscpioeoxitodaspesquisasdePasteur,os cientistasacreditaramqueseriadescobertatodaafauna doreinomicrobianoe feitaaidentificaodetodososinimigosocultosdo homem,que,noseumundo infinitesimal, ainda se entrincheiravam nos interstcios das clulas humanas. Os microbiologistas modernos tambm guardam a esperana de que, atravs de mais poderosos microscpios eletrnicos, ho de vislumbrar o mundo impondervel dos ultravrus ifiltrveis, e assim solucionar todas as incgnitas patolgicasdaMedicina. Masaverdadequeohomemnoapenasumaentidadefsicavitima da agresso microbiana, pois o seu esprito atua noutros planos interiores, modelando o pensamento e fundamentando a emoo, para depois ento manifestarse no cenrio do mundo material. O corpo fsico somente uma entidadetransitria,constitudapeloturbilhodeeltronsagregadospelomolde perispiritual e sob o comando da conscincia espiritual. Ainda so raros os mdicosquesedevotamspesquisasdomundooculto,interessadosemconhecer realmentea complexamaquinariaimortaldoperisprito,queabasedosdesejos humanos e das operaes mentais. o perisprito que realmente sustenta o organismo fsico e o modela desde a sua primeira aglutinao celular; a sua influncia fundamental na carne, pois ele, em essncia, que tanto organiza comodesorganizaasclulas orgnicas. Nobasta,pois,queacinciado mundoanaliseunicamenteos elementos qumicosquecompemasubstnciamaterialdoorganismofsico;jtempode auscultareconhecertambmacontexturadoperisprito,avaliandolheopeso,a densidade e o energismo etreoastral que dele emana e interpenetra o edifcio atmicodecarne.Daofatodeasemissesdetristeza,dedio,decleraoude revolta,quedimanamdesuaredebioeltrica,perturbaremaorganizaofsica,

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enquanto a alegria, a mansuetude, o amor ou a resignao favorecem o seu equilbrioenergtico. A guerra sistemtica do cientista terrcola contra o mundo microbiano no se fundamenta num senso inteligente pois, se o corpo fsico, conforme diz a cincia,umaglomeradodemicrbios,vruseenergiasmovendosesuperativas paramanteravidaeaestruturaoorgnicadacarne,aviolncia,adestruio deliberada e incessante contra o mundo infinitesimal s tende a alterar a harmonia do cosmo humano e favorecer o crculo vicioso de enfermidades estranhas, em que as velhas molstias que so combatidas surgem novamente com novarotulagemacadmica. O micrbio, o vrus ou o ultravrus so a base, os elementos imprescindveis ou a verdadeira substncia viva deque oEsprito necessita e se utiliza a fim de poder configurarse luz do mundo material. Quando o laboratorista j no consegue identificar determinado vrus ou germe demasiadamentesutil,quelhefogeacuidadefsicaeaoqualatribuiamolstia insidiosa, porque o seu aparelho material j ficou aqum das foras ocultas criadoras,eno estemcondiesdeprestaroservioquedelesequerexigir. O caldo de cultura filtrado pela vela de porcelana e depois inoculado cobaia, e que ainda manifesta virulncia capaz de enfermar em novo experimento, no constitui o xito definitivo na pesquisa exata da doena, s porquelhe foiatribudaapresenadequalquer vrusou ultravrusfiltrvel.Na verdade,tratasesempredeumagentevivo,omaterializadordamolstia,que ,emsuma,aprovadequeavidamaioroprodutoexatodaaglomeraodas vidas menores. indiferente que o classifiquem de miasma, elemental rimrio, energia,bacilo,vrusouultravrusaindaocultosaossentidoshumanos,poiseles atuameformamabasefundamentaldadoenaexatamentenomundopsquico mentalqueacinciaolvidade investigar. Em consequncia, no caso do cncer multo importante que, alm da preocupao exclusiva de ser isolado um vrus responsvel pela doena, se examine tambm qual a base ou o agente oculto na alma humana, que nutre a manifestao virulenta dessas energias microcsmicas vivas e criadoras que, depois de alteradas, enfermam o homem. Quais sero os estados mrbidos da alma, que mais facilmente podem irritar essas energias, invertendo sua ao fecundante para a investida destruidora? De que modo a alma atrai e modifica essas foras e as associa morbosamente sua organizao psicofsica, sendo depois obrigada a expurgar os resduos deletrios pela carne, sob padecimentos questerminamnotmulo?Porisso,no casodas enfermidadeshumanasemque dominaumacausaespiritual,poucoadiantaidentificarseunicamenteomeio,o vrus ou o agente responsvel pela materializao mrbida e pelo efeito patolgico.

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No h dvida, entretanto, de que os cientistas terrenos ainda ho se isolar ou identificar o agente patognico do cncer quando, devido a maior sensibilidadedoseuaparelhamentofuturoedomniodasforasocultas,tambm puderem atuar no limiar do astral onde, realmente, estagia o elemental cancergeno. Eis por que os Espritos adiantados, em geral, acham de grande importncia que a Cincia terrena investigue com nimo e sem preconceitos acadmicos qual a origem dos desequilbrios mentais e emotivos que, tanto na atual existncia como no pretrito, tm sido responsveis ocultos pela manifestao e aceleramento cancergeno. Assim, talvez a humanidade cesse, pouco a pouco, de produzir o terrvel miasma cancergeno e a conselhomdico, tratedevolatizlo doperispritosobsentenciosaprescrioevanglica. A Medicina concentrouse numa luta intensa e feroz contra o mundo microbiano, esquecendo de que ele um motor funcionando bem ou mal, conformesejaavontadeordeiraouocomandoirascveldoEspritoaplasmarno mundoexteriorosimpulsosdavidainterior. PerguntaSomosdeparecerquesapesquisalaboratorialhdecontribuir para a mais breve cura do cncer, no assim? o processo que nos parece maissensatoparaqueaCincialogrexito contandocomosrecursosterrenos! Ramats No desconhecemos os esforos heroicos e a firmeza de ideal de inmeros mdicos e cientistas, que se devotam abnegadamente cura de cancerosos.Entretanto,medidaqueohomemforcompreendendoaverdadeira funodadoredosofrimento,comoprocessodelimpezapsquicadavestimenta perispiritual, certo que as pesquisas e preocupaes humanas tambm se voltaro mais atentamente para a causa mrbida milenria e enraizada no Esprito. Visto que o organismo fsico um agregado de rgos compondo um todo vivo, que deve pulsar coeso sob a combinao harmoniosa das energias mental, astral, etrica e fsica, reduzse o xito mdico quando o examinam apenas pelas suas partes constituintes. O laboratrio, em sua pesquisa louvvel, forneceoselementosmateriaisparaauxiliarodiagnsticodadoena,masno habilita o mdico a conhecer o todo psicolgico doente. s vezes, malgrado a existnciadevriosexamesnegativos,delaboratrio,assegurandoaausnciade bactrias,bacilos,parasitasougermesconsideradosofensivose que entonegam apresenadaenfermidadesuspeitada,opacientecontinuaenfermo,poisuma unidadeorgnicaperturbadaemseutodoenoapenasempartesisoladas.So os vcios, os hbitos perniciosos, as emoes descontroladas, os pensamentos daninhoseosobjetivosimoraisqueseconstituemnoselementosfundamentaisa se materializarem mais tarde na forma de prolongamentos enfermios, que

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interpenetrammorbidamenteaadmirvelcontexturacelulardo corpohumano. Noinstanteemqueolaboratrioouo exameclnicoanunciaa formao cancergenanohomem,queomdicopode identificarcomfirmezaaflorao do morbo exterioridade dos sentidos humanos. Mas a verdade que, sub repticiamente,ocncerjvinha sedesenvolvendohaviaalgunsmesesouanos,na intimidade do paciente. A carga cancerosa, quando drenase pela pele, pelos rgos,pelossistemassanguneo,linftico,nervosooupelamedulassea,apenas comprovaoxitodeteralcanadoacontexturaslidadoorganismofsico,pois h muito tempo j incursionava na intimidade perispiritual do individuo, incorporandose neleduranteosseusdesatinosmentaiseemotivos,paradepois servirdealimentoaosbacilos,vrusoumiasmas,cujavidaepotencialvigorosos decorrem no mundo astral, ainda inacessvel aos sentidos comuns dos encarnados. Sobainteligenteterminologiamdica,aanlisedelaboratriorevela luz do microscpio os germes de determinada doena e contribui diretamente para orientar o mdico na escolha do medicamento adequado, que deve ser administradoparaexterminaraqueletipode micrbiomaterializadopelomorbo baixado do psiquismo enfermo. Mas evidente que a pausa ou a simples interrupo da descida da energia corrosiva, que se expurga do perisprito intoxicado para a carne, conseguido durante o massacre dos micrbios identificados no laboratrio, no comprova que tambm se extinguiu completamentea causaocultaenfermiaresidenteno Esprito. Qualquerresduomrbidoqueaindapermaneanoperispritoterque serdrenado,expelidoouabsorvidoposteriormentepelaterra,no existindooutro recurso mais favorvel do que flulo para o mataborro vivo e sacrificial do corpofsico.Eseoperispritoaindaconservarqualquersaldomrbidodepoisde haver desencarnado, ter de expurglo nos charcos astrais inferiores do Alm, salvo se por concesso superior puder transferilo para a prxima encarnao, mas dessaconcessoresultarnovaenfermidade. PerguntaTemossidoinformadosdequejforamencontradosgermesem leses cancerosas do homem, o que poderia fazer pressupor a existncia do micrbiopropriamentefsico,causadordo cncer.Estamoscertos? Ramats Masbvioque,ondehmatriaemdesorganizao, sejaumafruta podre ou um tecido orgnico em decomposio, ali existem bactrias ou micrbios, que se aproveitam da zona desvitalizada e acfala para cumprir o sagrado dever de procriar. Quando sobre a terra jazem carnias ou matria deteriorada,evidentequeparaalitambmconvergemoscorvos,atradospela nutrio apropriada aos seus tipos biolgicos. Em consequncia, num foco canceroso podem ser encontradas bactrias, cogumelos, protozorios, vrus,

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toxinas estranhas e outros germes microscpicos, sem que se possa responsabilizlosdiretamentepelocncer. Pergunta Que podeis dizernos acerca do tratamento moderno do cncer? Porventura h qualquer equvoco no esforo heroico que a Medicina empreendeparadebelarenfermidadetoinsidiosa? Ramats No nos cabe censurar os processos qumicos, as mutilaes cirrgicas, as cauterizaes ou a radioterapia no tratamento do cncer, porquanto se trata de recursos que ainda muito se afinizam s necessidade de retificaocrmicadosterrcolas.Assimquea humanidadehouverexpurgadoda contexturadelicada doseu perispritoastoxinaseasimpurezasastralinasqueali aderiram devido s anomalias e desregramentos psquicos pregressos, a teraputica do cncer tambm ser exercida de modo mais suave e com maior xito mdico. O cncer pode ainda se tornar mais virulento e irritado quando o represam ou desviamno do curso de sua manifestao natural para a carne, desde que no se efetue em concomitncia com a modificao espiritual do doente. O seu represamento atravs dos recursos cientficos do mundo material termina por esprailo na forma de novos surtos patognicos futuros, devendo retomar posteriormente sob a vestimenta mrbida de outros flagelos, que a Medicinamodernaterqueclassificarsobnovarotulagempatolgica.Asvelhas molstias que foram curadas s periferia da carne, no atingindo a profundidade da alma, desapareceram momentaneamente, para ressurgir mais tardeembuadaspornovaterminologiamdica! Malgrado o valioso esforo mdico atual, reduzse a tuberculose, mas aumenta a anemia perniciosa e o cncer leucmico; vencese a lepra, mas proliferamostumorescancergenos;diminuiasfilis,mas aumentaoartritismoe a paralisia infantil; extinguese a febre amarela, a maleita, a disenteria, mas infelizmente avolumamse as enfermidades cardacas, as lceras gstricas e ppticas,ascolites,amebasesediabetes!Venceramseasmolstiascomootifo,a difteria,apelagra,aclera,masoestranhomorboqueenfermaoorganismoda humanidade e mora no perisprito perturbado ataca novamente por todas as frestas de carne e procura emergir embuadosob outros rtulos patognicos. O arsenal mdico cai em cima dos micrbios, graas produo macia da indstriafarmacutica,masessemorboreprimidoirritaseeperturbatambmo delicadosistemanervosopara,emcertoscasos,sublimarsenaformadedoenas mentais! Oscientistaseosmdicosdevotados,nasuamaiorporcentagem,stm podido lutar heroicamente para reprimir e curar os efeitos lesivos que se materializam na descida incessante do fluido enfermo vertido pelo perisprito

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do homem. Mas, infelizmente, o contedo txico milenrio, ao ser reprimido, muda de rota ou ento subdividese em outros estados enfermos. Assim que o clnico demonstra o seu cansao e desanima ante as recidivas insidiosas e a impossibilidade de sustar a doena, ento chamado o cirurgio, a quem competeintervire mutilarosrgosoumembrosdodoente. Assim sendo, no desejamos opinar sobre a eficincia dos tratamentos mdicosmodernossobreocncer,queestojustssimosdiantedograuevolutivo do terrcola, porquanto as nossas mais graves preocupaes so de ordem espiritual, quando aludimos propriamente ao homemesprito imortal, antes do homemcarne transitrio. Assim que houver xito completo na teraputica do esprito,obviamenteser curadooseuprolongamentodecarne,damesmaforma que, asseada a corrente lquida, deixa de se contaminar o vasilhame. O homem, pois,precisasercuradoemsuaessncia,vistonosereleumamaquinariaviva, cujas peas acidentadas possam ser reparadas parte de suas emoes e pensamentos. Pergunta Temos sabido que a cura de muitas enfermidades dependeu somente do fato de a cincia haver encontrado no enfermo uma carncia vitamnica ou a falta de uma simples imunizao ou vacina adequada. Nesse caso, ainda restar algum morbo que, baixando do psiquismo do doente, se possamanifestarnoutraforma enfermia? Ramats O fato de a cincia haver encontrado o meio ou o agente que materializava luz do mundo fsico o morbo oculto no perisprito, ou ter acrescentado o elemento que faltava para a sade do enfermo, no garantia suficiente para se extinguir a causa enferma, pois apenas eliminouse um efeito verificvel pelo aparelhamento do conhecimento mdico terreno. Assim como a descida dos fluidos txicos do perisprito provoca a proliferao perigosa de certosgermes paraocorpofsico,tambmpodeneutralizarumtipodehormnio, fermento, suco ou vitamina, surgindo ento a carncia que anotada objetivamente. Sem dvida, feita a recomposio vitamnica, tambm h de desaparecer o efeito mrbido correspondente e que a cincia pudera diagnosticar;noentanto,naintimidadedoser,omorboquedestruaavitamina faltante ou perturbava o mecanismo que a assimilava continua atuando sobre outro elemento orgnico e que mais tarde a Medicina fixar sob novo surto patognico. Nohdvidadequemuitosedevespesquisasmdicaslouvveise aos abnegados trabalhos de experimentao laboratorial, que puderam corrigir inmerasdoenasgravesquedizimavamcriaturasnaformadetemveisflagelos insolveis. J vos dissemos que, se no fora o mdico ajudando o encarnado a drenar seus txicos de modo suportvel, pois o atende e o alivia, evitandolhe a

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completa saturao patolgica, de hmuito tempo o vosso mundo seria apenas um aglomerado de seres alucinados! Por isso, no seu devido tempo, o Criador encaminhou Terra os espritos missionrios que se devotaram completamente s pesquisas e experimentaes mdicas, com o fito de sustar determinada manifestaopatognicaaestenderseemdemasianognerohumano.Graasa Fijkman, Funk e Cooper, o beribri pde ser dominado, apenas atendendose carnciadevitaminasB1eB4;Lindliquidouoescorbuto,descobrindoomalda faltadavitaminaC;KocheHansenidentificaramosbacilosdatuberculoseeda lepra;Pasteurconsegueavacinaantirrbica;BentingeBestprolongamocurso de vida dos diabticos com a descoberta da insulina; surge a sulfanilamida extinguindo grande lastro das infeces mais perigosas e Fleming alivia muitas provascrmicasanteasua extraordinriapenicilina! Esses benfeitores da humanidade acudiramna no devido tempo, eliminandosintomaseefeitosmolestosquejameaavammaisperigosamenteo campodavidahumanaeimpedindoadesintegraopatognicadacarne.Epor isso que de tempos em tempos Deus equilibra a vida terrena, atendendo s necessidadesdocorpocomoenviodeEspritosqueseencarnamdevotandose Medicina; ou ento ajudando a esclarecer o esprito da humanidade pelo sacrifciode missionriosdealtapedagogiaespiritual,taiscomoHermes,Crishna, Confcio, Zoroastro, Buda, Kardec, Hendel, Blavatsky e muitos outros que se devotaram a clarear o caminho interno da alma, em que Jesus o sublime sintetizadordivino! Uns,pois,cuidamdasadedocorpocarnal;outrossurgemnovossoorbe exclusivamente devotados ao restabelecimento da sade espiritual e comprovando,realmente,queosefeitosmolestosobservadosnoorganismofsico hodedesaparecerquandoseextinguiremascausaspatolgicasenraizadasna profundidadedaalma.Eis porqueasdoenaspodemsermudadas,substitudasou aparentemente eliminadas, sem que por isso a energia psquica mrbida que as alimentatenhasidoeliminadaousequermodificadaemsuaessnciamolesta,da mesmaformacomoamudanadelmpadascoloridasnoalteraanaturezada foraeltrica. Aideiacentraldavidaaharmonia,constituindoasadehumanauma prova do funcionamento perfeito e disciplinado do organismo carnal em admirvelsintoniacomoritmoeocomandoespiritual. Embora a sulfanilamida seja valiosa numa peritonite, a penicilina estacione a proliferao perigosa dos microrganismos invasores ou a cloromicetinadebeleosurtoperigosodotifo,averdadequespodeocorrera virulncia na carne do homem enquanto ainda existirem resduos mrbidos no seuperisprito.

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Pergunta Temosobservado,naleituradealgunsartigossobre Medicina,que jexistecertatendnciadealgunsmdicosparaconsideraremocncercomo uma doenacapaz de ser provocado pelo psiquismo do enfermo. Cremos que essanovaatitudemdicaindicaasprimeirassimpatiasparacomateraputica espiritualdofuturo,aquetendesaludidoemvossascomunicaesanteriores; noassim? Ramats Realmente, alguns mdicos terrcolas j possuem relatrios e estatsticas sobre a evoluo de certos tumores cancerosos, comprovando que determinadas alteraes favorveis ou desfavorveis, que se processam nos mesmos,sintonizamperfeitamentecomocarter,oestadomentaleascondies psquicas do enfermo na poca do exame. Enquanto alguns enfermos mais otimistas melhoram suas crises cancergenas, os pessimistas agravamnas visivelmente.Algunsdiagnsticosprecocesdocncermaistardemodificaramse para melhor conceito em sua apreciao mdica porque, em face da maior resistncia psquica do enfermo, o tumor ainda incipiente foi absorvido pelo prprio organismo e sem necessidade de qualquer interveno teraputica ou cirrgicaposterior. a prpria medicina que assim comprova no existir apenas uma doenaisoladachamadacncer,nocorpocarnal,masqueoespritoenfermo que, de acordo com as suas caractersticas mentais e condies psquicas, tanto pode apresentar a etiologia cancerosa como apenas um simples resfriado. Os mdicosantigos,inclusiveAmbrsioPar,pressentindoainflunciadopsiquismo nos doentes, costumam situar as molstias humanas sob o preciosismo dos humores, julgandoos responsveis por determinados estados de alma, como a melancolia, o desnimo, a ansiedade, a angstia ou a preocupao enfermia, apresentandoalteraesdebaixodasemoes superexcitadas. Certas criaturas temperamentais assemelhamse a um vaso de lquido nocivorepletoatahorda;hastalhesapenasacrescentarumagotaamais,para ento extravasarem sob condenvel descontrole que facilmente levado responsabilidade de doena nervosa. Embora j se encontrem saturadas psiquicamentepelomorboperniciosotrazidode vidasanteriores,aindao irritam, e sobrecarregamse com nova quantidade de toxismo produzido na vida atual. Bastalhes, ento, um novo ataque de clera, de cime, um insulto a mais, uma grandedecepo,umestadodeinvejamaisprolongado,parasurgirocncerde modoespontneo esedesenvolverrapidamente. Ecomoacargadopsiquismomrbidoatuandonocorpofsicoproduzo desnimo, a melancolia, o pessimismo ou o desespero, aqueles que sob tais condiesprejudiciaisnoempreendemumareaopsquica otimista,tornamse os candidatos eletivos s enfermidades incurveis e morte mais breve. Da o motivodenossateimosainsistnciaemadvertirvosdeque,antequalquersurto

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de enfermidade, quer se trate da mais suave intoxicao heptica ou do cncer totemido,aprimeiramedicaodeurgncia,maisaconselhada,aindadeveser o restabelecimento do domnio mental do enfermo e a sua urgente renovao espiritual.As paixesviolentas,quandodomesticadasesobocontroledo Esprito, tornamseenergiasteisecriadorasnocampodomagnetismodoser. E, apesar de inmeras descrenas e da ironia das criaturas chamadas maisintelectualizadas,aevangelhoterapiaorecursomaiseficienteparaajudar aalmanocontroledesuasimpulsividadesperigosas!Nohavendodoenas,mas doentes, estes devemse esforar o mximo possvel para curar o seu esprito, embora comprovem que o txico descido da vestimenta perispiritual j lhes atingiuacarnepois,assimqueseextinguirofocomalignosediadonaintimidade oculta da alma, fora de dvida que tambm se extinguir a enfermidade, da mesmaformacomoaplantadaninhamorreassimquelhecortemasrazes.o prprioorganismoquecombateevenceamolstia, atuandocomosseusrecursos naturais, e por esse motivo qualquer renovao mental e emotiva do enfermo transformase em salutar contribuio energtica elevada, para a maior facilidadedecura. Mesmo entre as mulheres acometidas de cncer, as reaes mais favorveis contra a enfermidade verificamse nas maisresignadas, cujo Esprito no se tortura pelo medo ou pelo desespero, mantendo a f e a confiana nos objetivossuperioresdavidacriadoporDeus.Asquesomaisafetivas,bondosas, alegres,generosaseinimigasdamaledicnciaouquiziliascotidianasconservam umestadode Esprito positivoeresistenteamuitoacontecimentodesagradvel. Sabese que o cncer menos prdigo nos retardados mentais ou mentalmenteapticos,issocomprovandoqueofatodeopsiquismo permanecera distncia das aflies e desatinos mentais conscientes ou deliberaes propositadas, tambm resulta da falta de alimentao mrbida para o desenvolvimento cancergeno. Podeis notar que o cncer mais frequente nos homens inquietos, ansiosos, temperamentais, medrosos, neurastnicos e hipocondracos, cujos estados mentais e emotivos, superexcitados, parecem aceleraro esgotamentodotxicopsquicoparaacarne. PerguntaAMedicinatemempreendidointensalutacontraocncer,coma instituio de campanhas laboriosas e cruzadas de alertamento popular, fazendoexposiesadequadas,afimde reduziraincidnciadessamolstiato temvel.Quedizeisdessas providncias? Ramats fora de dvida que, devido a essas campanhas, veio ao conhecimentodamassacomumurnaenfermidadequeerapoucocompreendida emsuascaractersticasmrbidaseaindaconfundidacomoutrasmolstiasbem maisinofensivas.Mas,comoaprpriaMedicinajdeveterprovadoqueamaior

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ou menor virulncia do cncer depende muitssimo do estado psquico do paciente, evidente que qualquer cruzada profiltica sobre o mesmo deve ser efetuadacomcertaprudnciaeseveraorientaopsicolgicapois,docontrrio, oseuefeitopodeseratperniciosoetornarsealarmante,fazendorecrudescero pavor e a angstia entre as criaturas mais pessimistas e facilmente sugestionveis. As mais impressionveis passaro a viver sobressaltadas ante a presena de inofensiva verruga, quisto sebceo, sinais, pintas, bolotas ou alterao de cor na pele; a mente assustada e mrbida encherse de preocupao contra o cncer em face de qualquer contuso demorada, gastralgia,resfriado,dispepsia,diminuta hemorragia,rouquidoouestadofebril. H que evitarse, pois, os extremos desaconselhveis, seguindose a prpria advertnciapopular dequenemtantoterra,nemtantoaomar. Amentehumanausinadefora,cujavoltagemficasobocontroleeo equilbrio do Esprito; essa fora tanto pode ativar as clulas do organismo e nutrilas sob um estado de salutar harmonia e construtividade, como tambm desorganizlaemsuasimbioseenergtica,devidoincessanteatuaomrbida domedoeda angstia. Sendo certo que um pesar longo ou um fracasso amoroso tem fora suficienteparaperturbarasfaculdadesmentaisdecertascriaturasmais dbeis, bvio que isso fruto do pensamento mrbido e incessante atuando na base eletrnica de coeso e crescimento das clulas cerebrais.Assim como essa fora mental morbosa projetada sobre o crebro causa a loucura das clulas cerebrais,evidenteque omedo,aangstia ouaideia fixadocncertambm podem intervir desordenadamente na aglutinao celular de algum rgo ou regio orgnica vulnervel, colimando, realmente, por manifestar a doena to temida! Que o cncer seno o produto do veneno psquico produzido pelo espritonassuasdesarmoniasmentaiseemotivas? Embora seja razovel prevenir e orientar aqueles que ajudam a proliferao do cncer com a sua ignorncia, desleixo emedo, advertindoos de queotratamentoemtempoapresentamaiores probabilidadesdecura,tambm necessrio no convergir exclusivamente para uma entidade fantasma denominada cncer, uma vez que o homem no criatura semelhante a um motor, que se pode particularizar isoladamente as suas peas e funes mecnicas. Nos bastidores do homem de carne palpita o Esprito imortal movimentandoasenergiasdomundooculto,afimdematerializarnocenrioda matria os acontecimentos vividos pelo seu psiquismo. Em virtude de serem primeiramenteplasmadosnamenteosmoldesdequaisqueracontecimentossos ou mrbidos, para s depois se concretizarem em ao no mundo fsico, no convm manter a massa humana, que facilmente sugestionvel, sob uma

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incessante angstia mrbida, vivida sob a viso dos quadros enfermios cancergenosa sugeriremlhe apossibilidadeconstantedocncertotemido. As imagens cancerosas incutidas persistentemente no entendimento apreensivo da populao comum e ignorante, que confunde facilmente os esclarecimentoscientficosouiniciticos,podemalimentarum estadopsquicode pnico mental, perturbando as linhas de sustentao do eletronismo molecular, dandoazoaquerealmentesemantenhaumasituaodefixaomentalcapaz dealteraracoeso celulardorgoouregioorgnicamaisvulnervel. Sabese que os tipos mais nervosos so justamente os que apresentam maiorpredisposioparaapatogeniadaslcerasgstricas,ppticaseascolites insidiosas, pois a imaginao superexcitada os leva a considerar a mais leve fadiga estomacal ou cansao intestinal como formaes ulcerosas, contribuindo maiscedoparamaterializarnacarneaconformaorealdaquiloqueantesera simplessuposio mental. De conformidade com a lei de que a funo faz o rgo, quando a mente atua demoradamente sobre determinado setor orgnico e plasma uma configuraodoentia,alitambmseexerceaopressomrbidacapazdeajustar o modelo pensado em detrimento do que definitivo. Quase todos os hipocondracosmantmsuasvesculasbiliaresemespasmo,oquelhesretardaas funes normais, tornandoas preguiosas e com estases prolongadas; em consequncia, enrijam facilmente pela presso mrbida constante e aderem ao tecido heptico,ouentofacilitamosprocessosdalitase. Em nossas comunicaes sobre a dor e o sofrimento, explicamos que o morbo acumulado no perisprito, durante as encarnaes pretritas, um produtofundamentaldamenteedaemoo,quandoo Esprito desequilibraseno curso ordeiro da vida psquica. E como a ordem e a harmonia psquicas s prevalecemsobaprticadas virtudes,comosejamoamor,aternura,acoragem, o otimismo, a bondade, a filantropia ou a renncia, evidente que a desordem mental e emotiva, que enseja os prejuzos orgnicos, revelase pelo dio, pessimismo,avareza,medo,cime,inveja,melancolia,crueldadeouegosmo!Da, pois,anecessidadedequeascampanhasoucruzadasdeesclarecimentosobreo cncer no sejam to mrbidas e imprudentes, capazes de semear o terror, a angstia,opnicomentalouopessimismoinsuportvel namentesugestionvel damassacomum. O mecanismo da mente sobre o sistema nervoso e endocrnico, do ser humano,muitssimodelicado;e omedoumestadomentalquesuperexcitae elevaatensoorgnica,motivoporque,perspectivade choquesviolentossobtal condio, o organismo protegese interferindo nos centros trmicos e at na composiodoshormnios.Daasquedasdetemperatura,apalidezmortaleat o eriamento dos cabelos na criatura, quando vitima de sustos e terrores

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inesperados. O medo de morrer e o medo de ficar doente terminam, paradoxalmente, por afetar o equilbrio das prprias energias psquicas que mantm a harmonia celular do corpo fsico, predispondo a criatura para os sofrimentos ou vicissitudes prematuras. por isso que o temor gerado pelas preocupaes excessivas perturba visivelmente o funcionamento do sistema vagossimptico, alterando o compasso e o ritmo energtico das funes digestivas. Em consequncia, existem aqueles que tambm se entregam facilmente imagem mrbida do cncer e que, invertendo o objetivo dos esclarecimentoscientficos,passamaalimentarassociaesdeideiasenfermias geradas pelo medo dos fantasmas dos sarcomas e epiteliomas expostos nas cruzadas mdicas. muito importante refletirse que, apesar dessas louvveis campanhas deesclarecimentopopularcontraocncer,esterecrudesce cadavezmais!

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Motivos da Recidiva do Cncer

Pergunta Podereis informarnos como se produz a nova incurso cancergenanostecidossadiosadjacentesaostumoresextirpadosoumembros amputados?Asseguramcertosmdicosque hastaoingressodealgumasclulas cancerosas na circulao dos tecidos circunvizinhos para que ento se manifestenovamenteo cncer. assimmesmo? RamatsEmboratenhamossubordinadoalgumasvezesestasconsideraes disciplina da etiologia, patologia e teraputica mdicas do vosso mundo, desejamosfrisarqueonossoprincipalobjetivoaindaodeexaminarmosaparte crmicaepsquicadocncer,insistindoemvosdizerqueasuacuradefinitivas possvel pela integrao absoluta do homem aos postulados crsticos da vida espiritual. Consequentemente, no podemos defender qualquer tese de contribuio acadmica para a cura definitiva do cncer, e que se situe sob as exignciasdasminciasdanomenclaturamdica,porquantoo prpriomdium que recepciona o nosso pensamento no mdico e sua faculdade intuitiva, bastandonosquejexpliquerazoavelmenteaaodaLeiCrmicadisciplinando amanifestaocancergena. O cncer, embora no se possa provar o seu contgio frontal entre os seres humanos, sob visvel observao de laboratrio, capaz de ser transplantado ou contagiar o mesmo hospedeiro que j o manifestara anteriormente. por isso que alguns cancerologistas argumentam no ser conveniente praticarse qualquer inciso cirrgica nos neoplasmas, nemmesmo no caso da biopsia, para comprovarse o diagnstico de sua malignidade, pois asseguram que as clulas cancerosas podemse irritar, propagandose morbosamentepelo organismodopaciente. No entanto, sabemos que a recidiva da rebelio celular s se efetua quando tambm continua a alimentao mrbida oculta, no perisprito, pois a energialetalmnima,quealgumasclulasfsicaspossam carregarnoseuncleoe afetar a intimidade dos tecidos sadios circunvizinhos ou a distncia, no suficienteparaproduzirnovofoco cancergenosecundrio.Nestecasooprprio

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indivduo(queaindaseencontracontaminadoastralmente)quenutreoterreno mrbido paranovosurtodecncer. As criaturas que j esto isentas de qualquer resduo mrbido no so capazes de nutrir o terreno para novos neoplasmas malignos e nem sero contagiadas,mesmoquandoforeminoculadascomocontedo dequalquertumor cancergeno. Tambm no existe uma hereditariedade de pais para filhos, no sentido especfico de transmisso fsica dos genes mrbidos do cncer, mas s vezes pode acontecer que participem da mesma famlia descendentes consanguneos com muita afinidade psquica e tambm eletivos para o mesmo tipo de doenas. O cancerologista ento se surpreende quando, ao estudar os ascendentes biolgicos hereditrios, do canceroso, comprova que um dos seus progenitoressucumbiudecncer,oqueentolhefortaleceaconvicodeexistir atransmissibilidade infecciosasobas leisfsicas. Em geral, as clulas cancergenas no transportam vrus astrais suficientesparadesencadearoutraaoinfecciosaquandose transferempelavia sanguneaoulinfticaapsaoperaoouradioterapia.Naverdade,omesmo agente oculto, ou elemental primrio subvertido, causador da primeira tumefao que, atuante no mundo astral, desce da contextura do perisprito e, atravsdoduploetrico,convergeparaacarneeprovocaarecidiva,assimque selhe oferecenovaoportunidademrbida. O cncer s estaciona ou se extingue, no seu curso destruidor, quando tambm hajase esgotado totalmente para o corpo fsico o contedo txico astralinoouvolatilizadodoperispritoporfora mental dealto nvelespiritual. Desdequehajasidovertidotodoovenenopsquicoparaacarne,ocirurgio,ao extirparumrgoou membrocontaminado,tambmeliminacomatumoraoa derradeira carga mrbida oculta, desaparecendo assim qualquer probabilidade de recidivacancergena. Pergunta Podereis darnos algum exemplo algo material, que pudesse esclarecernosmelhoresseassunto? RamatsRepetimos:arecidivacancerosasocorrequandoaindacontinuaa circular o elemental virulento no perisprito do operado e capaz dc nutrir nova tumorao. Quando o cirurgio opera, apenas elimina o ponto de apoio fsico em que se firmava subrepticiamente o miasma invisvel e responsvel pela desarmonianabasecoesivadasclulas,porquantoperfeitamentelgicoqueos ferros cirrgicos no podem exterminar o processo mrbido do perisprito. Porventura,deveseconsideraresgotadaaguadeumreservatrio,sporquese retiradeleumvasilhamecheiodelquido? fora de dvida que, aberta novamente a torneira, o lquido h de extravasar. Em analogia rudimentar, poderamos dizervos que a simples

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extirpaodostumorescancergenosnosignificaaretiradadoltimobaldede gua do reservatrio mrbido do perisprito, motivo pelo qual a mutilao cirrgicanoproporcionaacura definitivadoenfermo. Os espritas, osesoteristas,osteosofistaseosrosacnizessabemque, entre ocorpocarnaleoperisprito,ohomemaindapossuiumoutroveculoenergtico chamado duplo etrico, o qual portador dos centros de foras etricas ou chacras, que so responsveis pelas relaes mtuas entre os dois mundos. Quandooindivduomorreoudesencarna,ocorpoetrico,queprovisrioes prestaservioaoencarnado,sedissolvenoar,superfciedotmulo.Emnoites de veroseco,emquehexcessodemagnetismonaatmosfera,algumas criaturas maissensveischegamanotaradissoluododuplo etricosobreassepulturas doscemitrios.Asualuminosidadeetricaficafosforescentedevidoaoatrito com outras energias circulantes e da decomposio cadavrica o que faz o vulgocriarahistriado fogoftuoealendadoboitat. O duplo etrico, situado entre o corpo fsico e o perisprito do homem, servedecanalparaadescidadoresduocancergeno,quesetransfere novamente paraacarneapsaablaodequalquerrgoou amputaodealgummembro canceroso. E por vezes essa nova incurso ainda mais virulenta e irritada ao formar outra vez o neoplasma maligno, e desanima o mais abnegado cirurgio que se tenha devotado hbil e demoradamente a eliminar o menor resqucio de tecidoenfermo. Pergunta Podereis configurarnos por hiptese, algum exemplo mais objetivodequalquerrgooumembrodocorpofsicoque,depoisdeoperado, se tornasse canceroso devido a nova incidncia do elemental primrio e mrbido,quedizeisatuarpelo perisprito? Ramats Suponde, ento, um indivduo que, por hiptese, apresente uma formao cancergena no dedo anular da mo esquerda; depois de habilmente amputado o dedo canceroso, eis que o cncer o ataca ocultamente, atingindo tambmostecidosdamo.Eindubitvelqueocirurgioespecialistanognero, prevendo uma nova incurso cancerosa, no hesita em cortar a mo afetada, evitando assim que o brao do paciente seja atingido. Mas, realmente, a enfermidade insidiosa persiste sorrateiramente; amputada a mo, eis que o antebraotambmsemostrainfeccionadoe,sendocortadoeste, preciso,depois, deceparorestodobraojirremediavelmentecontaminado,enquantoomorbo prossegueemsuaexcursoimpiedosaatlevarfatalmenteoenfermoaotmulo, embora a Medicina mobilize todos os seus mais eficientes recursos. Sob a nossa viso espiritual, ento observamos que esse fenmeno mrbido de recidiva cancergenaprocessaseindependentementedocontgio propriamentefsico,ou daincursodasclulasafetadasnacirculao darede sangunea oulinftica.

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O txico subversivo age atravs do duplo etrico, intermedirio entre o perisprito e o corpo fsico, e concentrase novamente sobre os rgos ou membros que se apresentem mais vulnerveis aps as extirpaes cirrgicas. Quandoomdicocortaodedoafetadodoseupaciente,apenassustaporalgum tempo a descida do morbo cancergeno, por extirparlhe a zona de vertncia morbosa para a carne, e que depois prossegue pelo brao do perisprito, desce maisadiante,convergindoparaamoe,sucessivamente,peloantebraoebrao, que vo sendo respectivamente amputados como medida desesperada de salvao. Combalindose o enfermo pelos consecutivos choques anestsicos e operatrios, que envenenamlhe o fgado ou o pncreas, e amargurado psiquicamentepelasconstantesmutilaes,aindasetornacampomaisfavorvel para a reincidncia txica, na forma de nova tumorao, a lembrar detestvel vasilhamevivodeveneno!

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Consideraes sobre a Cirurgia e Radioterapia no Cncer

Pergunta Que dizeis sobre o tratamento do cncer pela radioterapia? Enquanto alguns mdicos o consideram de efeitos surpreendentes, outros o condenamcomodeefeitoperniciososobreo organismohumano! Ramats SabemosqueaCancerologiatambmconsideraa radioterapiacomo um dos recursos bastante racionais para o tratamento dos sarcomas e epiteliomas que, sendo neoformaes celulares invasoras atacando o tecido conjuntivoeepitelial,notmaestruturadosprocessosinflamatrios.H5.000 anos,maisoumenos,osegpciosjcauterizavamcommetalembrasaostecidos cancerosos, o que apresenta certa analogia com o processo aplicado pela radioterapia. Embora se trate de operao capaz de desintegrar as excrescncias anmalasemsuafunoteraputica,osprpriosmdicosadvertemqueosraios desintegradores devem ficar exclusivamente circunscritos rea enferma objetivada, a fim de no lesarem os demais tecidos sadios, nervos e rgos delicados adjacentes. As radiaes em excesso podem afetar e influenciar a corrente sangunea, atuando diretamente sobre os rgos hematgenos responsveis pela produo de sangue, tais como o fgado, o bao e a medula ssea. Quando a radiao demasiadamente forte, chega a reduzir a formao dos glbulos brancos e a provocar a morte pela leucopenia; sob determinada frequncia radioteraputica, podese dar o fenmeno oposto, em que a proliferaodosmesmosglbulosbrancosgeraafatalleucemia.Aradiotermite costumalesarostecidosdelicados,amedulasseasecongestionaepodemesmo seliquefazer,enquantoobaodiminuidetamanho;emalgunsindivduosmenos resistentes, degeneram as gnadas ou glndulas masculinas e, em certas mulheres,atrofiamseosfolculosdeGraaf,tendoseverificadoaesterilidadeem ambosos sexos. As radiaes excessivas na forma de calor, conforme aconteceu com as nucleares produzidas pela bomba atmica sobre Hiroxima e Nagasqui, causaram no corpo humano queimaduras, hemorragias, vmitos, necroses,

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calvcieinstantnea,liquefaodetecidoseposteriormente,tumorescancerosos eleucemia.Quantosuainfluncianaformaodosgenes,ensejouonascimento de seres anormais, abortos, natimortos, prematuros, deformaes e outras aberraesagrupadaspelaMedicinaemsuastabelasteratolgicas. Malgrado algumas solues benfeitoras conseguidas pela radioterapia, elaaindanoalcanouaporcentagemdecurasdecncerqueaMedicinaprevia entusiasticamentenoinciodesuaaplicao. Insistimos em dizervos que, embora todos os esforos mdicos nesse sentido sejam louvveis, a unidade e a coeso vital do organismo humano dependem particularmente de leis biolgicas que podereis considerar as contrapartes,atuantesriamatria,dasprpriasleisespirituaisquegovernamo Cosmoeseentrelaamcomtodasas manifestaesdavidamicrocsmicaeavida macrocsmica. Em consequncia, a radioterapia no ser o recurso exclusivo e capaz de restabelecer o poder central do esprito ainda perturbado no corpo humano, que alimenta o cncer. Da mesma forma, extirpandose o tumor canceroso ou abortandolhe o crescimento anmalo, no se infere que com essa providncia isolada desaparea em definitivo a causa enferma oriunda da desarmoniaespiritual. Quando a teraputica se dirige unicamente para a doena local ou tumorao, o que pode ser apenas o sintoma isolado da causa oculta no psiquismodoente,oxitosempreserduvidosoeraro! Paradoxalmente, o morbo cancergeno ainda pode ser evocado mais rapidamente do perisprito para a periferia da carne pelo abuso de raios X, desequilbrios nutritivos, vacinoterapia, intoxicao medicamentosa mineralizante, soroterapia, emisses mortferas de minrios radioativos, lenis lquidos e desintegrao atmica. No entanto, esses so apenas os agentes reveladoresdocncersob condiesdesaturaomrbidanaestruturabiolgica e vulnervel do ser; na realidade o contedo txico j existia latente na veste perispiritual e sua descida coincide com alterao de outros elementos perturbadosporintervenesexteriores. Pergunta Ser menos conveniente o tratamento radioterpico no caso do cncer? Ramats Cremosdesnecessriorepetirvosmaisumavez queaprefernciapor este ou aquele tratamento, no caso do cncer, no liquida a causa morbosa de ordem psquica, que s ser solucionvel em definitivo quando a humanidade tambm alcanar a frequncia crstica de alto nvel da vida sadia espiritual. A nossaprincipalpreocupaoaindaressaltarvosque,malgradooaparatoeos recursosmdicosmodernos,ahumanidadeterrenaaindapermanecealgemadaa umcrculoviciosopatolgico,mudandoascaractersticasexterioresdasdoenas,

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assim como tambm varia em seus desatinos mentais e emotivos! Quando aludimosradioterapia,cirurgia,quimioterapiaeoutrosprocessosteraputicos, esvriashipteses mdicassobreaproveninciaexatadamolstia,procuramos advertirvosdeque,sobtodoesseaparatoepressuposiessemeandoesperanas novas,persisteovenenoinsidiosogeradopelamente humanaemdesequilbrio,de cuja atuao deriva a desarmonia na rede de sustentao do eletronismo das clulas. Nopretendemosaconselharocancerosoaservirseunicamentedeum mtodoteraputicodaMedicinaoficial,porquantotambmvariamosxitosem cada indivduo e em perfeita correspondncia com a sua responsabilidade crmica.Certasvezesaradioterapiacompensacom soluessatisfatrias;doutra feita,oxitopelacirurgiaou,ainda,naprescrioderecursosquimioterpicos, comprovandovos que todos os esforos mdicoteraputicos compreendem objetivos inspirados pelo Alto, ajudando o enfermo a prolongar sua existncia fsicaea suportarofardocrmico. Mas, em geral, a teraputica terrcola ainda exige certa cota de sacrifciosedecepesdosenfermos,porquantoahumanidadeaindanofazjus ao xito absoluto na eliminao do sofrimento, uma vez que, sendo curada a doena,infelizmentepermaneceopsiquismo doente!Omedodadoenaeoterror da morte no favorecem a natureza do homem para ajudlo ao reajuste mais breve aps o desequilbrio mental e emotivo; ele precipitase desesperado e se entregaafoitoaqualquerprocessomdico,desdequeobtenhaimediatoalvioou lhesejaasseguradaacuraeoafastamentodo perigodeabandonaracarne. Ousomuito frequente dosraiosXnocivoe,infelizmente,as criaturasse entregam com muita familiaridade aos seus efeitos desintegradores ante o incmodomaissingelopois,emboraexaltandoseafelizdescobertadeRoentgen, o seu excessivo tratamento tambm aumenta os riscos do cncer no sangue. As criaturasqueporqualquermotivosevivemexpondodemasiadamenteschapas radiogrficas, cujo tipo de perisprito absorve facilmente o magnetismo denso, podemsetornarprovveiscandidatasaocncer futuro, dependendooprazode conformidadecomasuaresistnciaorgnicaeausnciadeagentescancergenos exgenos.Hoperigodetransformaremosseus corposnumaespciededepsito de substncias radioativas, que passam a circular nocivamente pelo seu duplo etrico,afetandoas relaesnormaisentreoseuperispritoeocorpocarnal. Alguns cientistas, tendo estudado o passado enfermo de certos cancerosos,surpreenderamsecomograndenmerodepacientesquejhaviam se submetido longamente aos efeitos da radioterapia, atravs do emprego do rdio ou dos raios. Conforme afirmam renomados cancerologistas do vosso mundo, o cncer produzido pela radioatividade desafia depois qualquer tratamentobenfeitor,poisa regioafetadaestendese cadavezmaisemsuarea

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deperturbao vital. Alis,novosdeveserestranhaaquantidadedecientistasradiologistas queforamsacrificadospeloefeitodesintegradordo materialradioativodoequipo deraiosX,taiscomoParker,Fuchs,EgelhofDodd,MaclikethnosEstadosUnidos, Jean Bergon na Frana, Spence e HallEdwards na Inglaterra, Schoenberg na Austriae AlvaroAlvimnoBrasil. Pergunta Tendes aludido possibilidade de intoxicao medicamentosa mineralizante,nocasodecncer,podeisexplicarnos comoisso? Ramatis Certos medicamentos excessivamente mineralizantes tambm produzem efeitos cumulativos e perniciosos no organismo humano, donde a possibilidadedesemanifestarcncer provenientedeintoxicaomedicamentosa. Nofuturo,aMedicinatambmsedefrontarcomumnovoquebracabeasobrea etiologiadocncer,quandoverificarqueosantibiticosatualmenteusadosa granelanteoresfriadomaissingelominamtambmacoesoeprocriaode inmeras coletividades microbianas responsveis por importantssimas funes orgnicasereconstituioanatmicadohomem.Comooantibiticonoconduz endereocertoparaatacarexclusivamenteumdeterminadoconjuntodegermes que foi visualizado pelo mdico, embora os classifiquem de estafilococos ou estreptococos, ele fere tambm as outras aglomeraes microbianas que sustentamoscomplexosfenmenosdavidafsica,ensejandoperturbaodanosa naredebioeletrnicaeproduzindooterrenopara osneoplasmasmalignos. Lembrandovosainutilidadederepresaromorboquelesaoorganismo carnal e provm do psiquismo desordenado, cremos que, no curso de qualquer enfermidade, o mais sensato sempre seria despertar as energias espirituais do enfermo,ajudandooacooperarcomanaturezaorgnicarepletadesabedoriae deiniciativa teraputicainstintiva. Afarmacologiamoderna,quandonoabsolutamenteincuadevido inescrupulosidade dos seus responsveis ,pelo lucro fcil, certas vezes demasiadamente violenta pela sua metralha mineralizante, provocando reaes qumicasnocorpo,quemuitasvezesdivergemcompletamentedosexperimentos de laboratrios e ultrapassam as previses mdicas. Existem fatores ocultos, no organismo humano, que ainda escapam ao entendimento do cientista muito aferrado aodogmatismoacadmicosobreocomportamentoda matria.Asvezes sosacrificadosrgossadioseperturbamseasfunes harmnicas,devidoao massacreindistintodascoletividades microbianasdestinadasrecomposiodas clulas,eissoapenaspara atendermolstiasde consequncias menosgraves. Essebombardeioindiscriminado,noseiodomundovivodomicrocosmo, perturbadetalmodoosistemabioeletrnicodegarantia harmnicadasclulase dificulta mesmo a transmisso dos genes na linha hereditria de modo tal que

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nosermuitodifcil,nofuturo,queumsimplesespirromalcontroladovenhaa provocaraeclosodo cncernohomem,talaviolnciaqueeleexerceatualmente nasbases doseuedifcioatmico! Pergunta Em certa resposta a uma de nossas perguntas, dissestes que a homeopatia tambm produz algum efeito curativo sobre o cncer. Podereis dizernosalgoaesserespeito? Ramats Os medicamentos homeopticos, principalmente os de alta dinamizaro,comonadosagemde1.000,10.000ou100 mil,soextremamente ativos na sua ao energtica e podem atingir profundamente o campo de magnetismo sutilssimo da contextura do perisprito. Eles so bastante potencializados ou radioativados, apresentando seus campos eletrnicos muitssimoaceleradoseemitindovigorosascorrentesdepartculasinfinitesimais em alta velocidade, que depois se transformam em cargas energticas desintegrantes das massas de astralidade inferior ainda aderidas ao perisprito doenfermo.Alis,aprpriaMedicinamodernajreconheceovalordediversas energiasocultas,poisasutilizaatravsdeaparelhamento eltricoapropriado,tal comoosdeinfravermelho,ultrassons,ultravioletaeoutrostiposemviasdebreve descoberta, e que podem desintegrar manchas, excrescncias e formaes parasitriasnocivas aocorpofsico. A homeopatia, conforme j vos explicamos com maiores detalhes em recente comunicao medinica, teraputica energtica que age no corpo humanosemelhanadeumcatalisador.Asuafunoprincipal,atuandocomo notvel fermento oculto, tem por escopo despertar as energias adormecidas na intimidade orgnica e acelerarlhe as reaes eletrnicas. O seu xito advm justamentedofatodeoperarcommaisresultadonacontexturadoperispritoe combaterpelobombardeiodassuaspartculasinfinitesimaisoprprioelemental deastralidadeinferiorquealimentaocncer.Nohdvidadeque, porsetratar de uma teraputica muito sensvel e puramente energtica, tambm exige do enfermotodaasuacolaboraoespiritualpossvel,aliadamaioreconomiade suas foras vitais, que despertam pela ao catalisadora homeoptica. A modificao interior do enfermo, o seu domnio sobre as paixes e os vcios desatinados, no s lhe sublimam as foras de sustentao espiritual superior, como aindaaproveitamoenergismodahomeopatiaparaarecuperaodo corpo carnal. Conhecemos casos em que determinadas criaturas eletivas ao cncer nem chegaram a materializlo na carne porque, estando submetidas a tratamento homeoptico devido a outras doenas mais inofensivas, o mdico homeopata, ao lhes prescrever omedicamento constitucional e afim ao seu tipo psicofsico,logrourestabeleceroenergismo perturbadonaredebiomagntica.

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Pergunta No poderamos supor que esse xito homeoptico poderia ser uma interveno prematura naqueles que deveriam sofrer, por lei crmica, a provadocncer? Ramats O cncer no prova determinantemente expiativa, para se liquidarem culpas pretritas; apenas uma fase do processo sideral para o esprito expurgar seus venenos, que o tornaro desventurado no Alm. O fatalismo nesse caso um s: a necessidade de se proceder limpeza do perisprito drenando um tipo de txico especfico elaborado nos momentos de desequilbriosespirituais. Desde que se pudesse efetuar essa drenao sem qualquer sofrimento, nohaveriaporpartedeDeusqualquerpropsitodeimporadorcomocastigo pelasfaltascometidasanteriormente.Entretanto,dentro docientificismodaLei do Carma s existe esse meio que, ao ser empregado, provoca o sofrimento na descidadastoxinasperispirituais paraacarne. Conforme j vos informamos anteriormente, as criaturas curveis pela homeopatia so apenas aquelas que j apresentam certa condio psquica eletiva para essa teraputica to delicada; que so dotados de alguma sensibilidadeespiritualemenosanimalizadas,tendendo sempreparaapiedade,a confraternizaohumanaafilantropia,asimpatiafraterna.Osquesocurados docncerpelahomeopatia,quer issoaconteaprematuramenteoumesmodepois deenfermos,foradedvidaqueapresentamcondiesntimaseletivasparaa terapia das doses infinitesimais, assim como tambm j possuem melhores credenciaisespirituais. Mas aqueles que ainda conservam o seu perisprito sobrecarregado de toxinaspsquicasqueforamacumuladasnasvidaspretritasequecontinuama acicatlas com novos impactos mrbidos, candidatandose a novos expurgos txicosnasprximasencarnaes,bvioque,emborasesubmetamaintensivo tratamento magntico ou homeoterpico, no lograro nenhum xito, porque o curso de uma existncia fsica serlhes insuficiente para purgarem todo o veneno cuja densidade e quantidade resistem sutileza da teraputica energtica. Pergunta Conforme opinam autoridades abalizadas no assunto, as operaescirrgicasretardamodesenlacefinal,eseconhecemcasosemquea cura foi radical, embora as intervenes fossem efetuadas sobre tumorao avanada. Parecenos que tal recurso contraria o Carma do doente canceroso, umavezque,nestecaso,a Medicinaevitaqueelesofraorestodesuaprovao crmica;no assim? Ramats Oprocessocrmicodedrenaoparaacarnedos txicoscirculantes noperispritoacontecimentoinabalvel,queno podeserdesviadoou reduzido

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em sua marcha profiltica. Se o prprio enfermo pudesse sublimarse instantaneamente para um alto nvel anglico, ento, sim, lograria a urgente volatilizao dos seus venenos astrais. De modo algum a cirurgia livra em definitivoo Esprito enfermodoseuelementalmrbidoesubvertidopelomauuso no pretrito. A extirpao de qualquer rgo ou membro canceroso apenas retardaofluxodapurgaoouentoosuspendeatocorrernovametstasena vidaatualouemoutraoportunidadedeexpurgona prximaencarnao. A quantidade de veneno ainda latente no perisprito aguarda somente novoensejofavorvelafimdeescoarseoutravezparaocorpofsico,cabendoa outrorgoprximoasinacancergenaeoarmazenamentodovenenorestante emdescenso.muitonaturalqueosencarnadossesocorramdetodososmeios parafugirdesuasprovaspurificadoraseencaremadoreosofrimentodemodo diametralmente oposto ao que na realidade ho de apreciar depois que desencarnarem. Enquanto deste lado fazemos votos para que os enfermos ou cancerososse resignemomaispossvelanteosofriincuto,afimdeexpurgarema maior quantidade possvel de venenos incrustados na sua vestimenta perispiritual,livrandoosmaisbrevedasangstiasdasencarnaes fsicas,elesse desesperamanteamaisdbilmanifestaodequalquer dor! Embora o Alto tenha inspirado a Medicina para ajudar o terrcola a suportaroseufardocrmicocomestoicismoeresistnciafsica,esteexagerana suagarantiacontraadorerepresacustadesedativosou anestsicososintoma doloroso mais corriqueiro que, em geral, um aviso biolgico pedindo providncias contra sofrimentos mais graves no futuro. Deste modo, vive psiquicamente destreinado para enfrentar as grandes dores, enquanto deposita todaasuafnaventurailusriadavidamaterialeconsideraosofrimento,que purifica,comouma situaoindesejvelquedevesercombatidaatodocusto! Pergunta Cremosque, diante de vossasconsideraes, alguns leitores ho depressuporquenosedeveriaatenderaosenfermos cancerosos,poisseriam perturbadosnoprocessodesuaexpurgaotxicaebenfeitoraparaacarnee entoprecisariamtransferiraprovadolorosaparaaencarnaoseguinte;no verdade? RamatsEmboraalgumpossajulgardesarrazoadoouincoerenteoassunto queestamosventilando,esseoprocessocrmicodeexpurgaodosvenenosda alma para a matria! Obviamente, a opinio dos encarnados no se pode harmonizar com a nossa opinio de desencarnados, em face do ponto de vista diverso sob o qual apreciamos a realidade espiritual, pois justamente o que na Terrasignificadesventura,emgeral,aportaabenoadaqueseentreabrepara acriaturacandidatarseaoparaso. A expurgao dos txicos astralinos, causa da patogenia cancerosa,

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assuntomuitssimoparticular;naverdade,dizrespeitoaoprprio enfermo,que oseumaiorinteressadoeaquemcabeescolherocaminhoquejulgarmaiscerto para o seu caso. S com o fim desatisfazermos o sentimentalismo humano, no podemos ocultar a realidade espiritual da evoluo humana e expor um panorama da vidaque no perturbe a velha concepo da dor e do sofrimento, como seja a do pecado deAdo e Eva! O esprito goza do direito de atenuar ou retardar sua prova dolorosa na Terra, e antes de se reencarnar determina as providncias que acha mais adequadas para a sua vida material. Depois de encarnado, tanto pode socorrerse de todos os recursos mdicos e anestesiantes dovossomundo,quandotemeador,comopoderepresaradescidadosvenenos psquicosquehavia planejadoesgotar. E se o fluido cancergeno for estorvado no seu curso e impedido de expurgarseemparteounotodo,no hdvidadeque, peranteocientificismo justo e benfeitor da Lei do Carma, o Esprito candidatase a nova prova de purgao txica correspondente quantidade que ainda conseguiu deter no perisprito pela interveno cirrgica, cauterizao, radioterapia ou outro processo violento. Essa a verdade sideral, malgrado no consiga satisfazer completamenteoraciocnio demuitosencarnados. HmuitadiferenaentreaMedicinaprecriadealgunssculos,quando oserhumanoeratratadosemelhanadeumanimalsubmetidoaoscautrios, vomitriosesmoxaschamejantes,eotrato mdicomoderno,emqueo paciente, graas ao advento da anestesia, quase que s enfrenta as dores mais suaves da convalescena. No futuro, quando a humanidade tambm apresentar melhor padro de espiritualidade, a Medicina j ter abandonado o manuseio dos instrumentoscirrgicostorturantes,epesquisarnaprofundezada almaacausa exatadaenfermidade. Tantoocncercomoqualqueroutraenfermidadeinsidiosacomportam seperanteasleisespirituaisdoCosmocomoefeitoexato daLeiCrmicadequea dadaumserdadosegundoas suasobras. Emconsequncia,anossaopiniono teria fora suficiente para torcer as leis espirituais, criadas por Deus, ou ento modificara patogeniadocncer,paraalgunsprivilegiadospoderemescaparpela tangentedesuaresponsabilidademilenria.... EmboraosespritosapelempanaaProvidnciaDivinaafimdefugirem aosdestinosatrozesqueelesmesmosgeraramnopassado,a Leiimutvelnofaz distines nem outorga privilgios; e, por isso, pagam tributo patogenia do cncer criaturinhas adorveis e recmnascidas, moos vigorosos e velhos laboriosos,bandidosesacerdotes,homenscultosehomensanalfabetos,criaturas belssimaseseresdeformados,mulheressantificadaseinfelizesdecadas,homens solteiros e pais de numerosa prole, heris abnegados e criaturas acovardadas, mdicosdevotadosepacientes estoicos,ricosepobres, ateusedevotos!

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Pergunta Mas no um dever humano tentaremse todos os esforos possveisparaacuradocncer,mesmoquesaibatratarsede umaexpurgao psquicabenfeitora? RamatsInfelizmente,oCarmadahumanidadeterrcolaaindadeexpurgo drstico e exige recursos violentos que provocam padecimentos cruciantes nas criaturas, como no caso do cncer. justo que se procure o lenitivo e, por isso, aventamsenovashipteses teraputicas,constroemsecustososlaboratrioscom aparelhamento eletrnico, alimentamse esperanas ante novas concluses cientficas baseadas em experimentos inditos, enquanto os charlates aconselhamousodeplantas,drogaseexorcismosmisteriosos!Devez emquando animamseoscancerosos,pondotodaasuafnumaraizexticaouemqualquer substnciasuperativaouabsorvente;entoaceleraseasuadinmicapsquicaa pontodeproduzirefeitos satisfatrios. Conforme j vos temos ditado alhures, certas curas miraculosas, tais como as ocorridas em Lourdes, os milagres de Ftima, os sucessos dos taumaturgos do serto ou das fontes milagrosas que atraem romarias de enfermos,devemsemaisaofatodestesdinamizarememsimesmosodetonador psquico gerado por intensa f e confiana. Ento acelerase todo o campo psicofsico do doente e se desatam msculos entorpecidos, substituemse clulas aniquiladas e renovamse as funes atrofiadas h longo tempo. Mesmo aps a hipnose, muitos pacientes, ao acordarem do transe, afirmamse livres de certas dores,incmodoseatvciosqueohipnotizadorordenoulhesesquecernamente enfraquecida. Mas,emboraocancerosotenhasidoradioativado,mutiladopela cirurgia ouseintoxicadoporexcessodequimioterapia,devido pressaeodesesperopara obter a cura fsica, s a teraputica do Cristo ainda a mais eficiente para restaurarasadedoespritoeterno. Pergunta Emboranotenhaisopinadosobreseacirurgia aconselhvelou no no caso do cncer, pelo menos podeis dizer se desua prtica no resulta maior agravo para o canceroso, tendo em vista as leis espirituais que lhe disciplinamoresgatecrmico. Ramats No conhecemos agravo sideral por isso, pois o mundo material, alm de ser uma escola de educao espiritual, eficiente laboratrio de experimentos,ondeacentelhadivina,emanadadoEspritoCsmico,modelasua conscincia de existir, saber e criar. O Esprito do homem pode viver alguns milnios entre equvocos, dores e sofrimentos, a fim de conseguir o seu aprimoramentoespiritual,semqueissolheobstruaafelicidadeeterna, quehde esplenderlhe aps a compensao justa do seu passado de ignorncia e desatinos.Hdeseroanjoventurosoasubstituirohomemcansadodamarcha

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planetriaedosdesenganosdasformas perecveis. O sofrimento resignado aumenta a sua funo espiritual purificadora e auxiliaamaisbreveliquidaodastoxinasperispirituais.Sobtalaspecto,bvio queacirurgiadocncernovai deencontrosleisespirituais,porqueoprprio espritoquedecide apressarouretardarasuainfecoastralinanoperisprito. Ressaltamos no entanto, que nenhum cirurgio pode guardar a presunodecurarenfermosoucancerososapenasporquelhesextirpa rgosou tecidosdoentes.Osferroscirrgicos notmaoprticanarenovaocrstica do esprito, embora possam corrigir carnes deterioradas, aliviar sofrimentos demorados, desviar ou suster o curso mrbido das toxinas milenrias que circulam pelo perisprito enfermio. As leis espirituais, imutveis e sbias, determinam qual deve ser o peso especfico magntico e a diafaneidade necessria para os Espritos se ajustarem aos mundos paradisacos. Naturalmente haveis de reconhecer que no podereis conseguir esse padro espiritual custa de intervenes cirrgicas no corpo de carne, embora reconheamosqueelasatendemaossentimentosfraternosdacincia humana. Quando o esprito translcido consegue elevarse s regies ednicas, parausufruirdefinitivamenteaPazeaFelicidadeeternas,tambmnolastima os bilhes de horassofrimento, as milhares de intervenes cirrgicas a que se submeteu, nem a extensa fila de mdicos, enfermeiros e farmacuticos que convocouparasolverassuas desarmoniasfsicas.Quandoentoissoacontece,ele comprovaqueasadeespiritualfoifrutodesuapurificaoatravsdador,no como expiaodeculpas,masapenascomoprocessodeaprimoramento.

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A Teraputica dos Passes e a Cooperao do Enfermo

PerguntaEmfacedeosespritosdevossaesferaconheceremaorigemdo cncer da maioria da humanidade, supomos que eles tambm sabero qual o meiomaiseficienteparasecuraresse flagelo;noassim? RamatsEmboraahumanidadeterrenaconsidereocncercomoumflagelo terrvel,aTcnicaSideralsotemnacontadeumefeitoespecial,noprocessode expurgao do tipo de txico aderido ao perisprito e que se elabora principalmente pelos atos que trazem prejuzos ao prximo. Convm refletirdes que,quandoomdicooptapelacauterizaodequalquerferidamaligna,noo faz para atormentar o seu paciente, mas apenas lanamo do recurso drstico maiseficienteequenomomentopodecurlodainfecoperigosa. Ocncerdeverirdesaparecendomedidaqueahumanidadetambm reduziracotadeenergiasmalignasqueaindalhecirculapeloperisprito.Seos espritosdesencarnadospudessemsugeriralgunsmeioseficientesparaohomem obstar adescida do morbo que lhe provoca o cncer, isso seria revelao extemporneaenociva,umavezqueasuacuradefinitivadependedadrenao de todo o txico existente no perisprito e no do prematuro e insensato represamento. A nica terapia presentemente aconselhada e que ento auxiliar a Medicina para omais breve xito, insistimos em repetirvos: acristificao do homem e o seu devotamento incondicional ao Evangelho de Jesus, com a consequentesublimaodoespritoenodoado.Oelementalsubvertidocanceroso torudeeprimitivo,queasuanaturezainspitafogeaoespiritualdireta das entidades mais elevadas que poderiam intervir com xito na cura, pois elas noconseguemoabaixamentovibratriosuficienteparapoderatuaraonvelda formaocancergena. O cncer ainda imune s intervenes teraputicas exgenas e s o prpriopacientequepodermodificloemsuanatureza agressiva;achaseto

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intimamente aderido contextura perispiritual que, j o dissemos, embora seja amputado um dedo canceroso, esse elemental movimentase novamente pelo molde etrico e depois baixa, infeccionando a mo, emseguida o antebrao e, finalmente, o brao, transferindose depois de um foco primitivo para outro adjacenteoudistante,atminarfatalmentetodooorganismo.Eoseuportador, portanto, quem dever expurglo da sua circulao, ficando o corpo fsico condenadoaservirdecondensadordotxicoedevolver aoseiodaterraaenergia subvertida, que foi depreciada no mau uso e pela imprudncia do esprito enfermo. Seriaintil,pois,qualquerintervenoprecipitadaeinoportuna,emque se procurasse extinguir primeiro a doena sem curar o doente que, uma vez livre da carga mrbida, no s passaria a elaborar novo veneno na contextura delicada do seu perisprito, como ainda no se preocuparia com o controle dos seuspensamentoseemoes,dadaafacilidadecomqueosespritosolivrariam de qualquer sofrimento posterior. Demais, desdeque o homem no se conforma em renunciar ao mundo profano e aderir absolutamente ao reino do Cristo, e ainda se aflige pelos desejos ardentes, cultuando o reino ilusrio de Maya, seria intil qualquer processo intervencional dos Espritos pois, mesmo que de incio houvesse resultado satisfatrio, o excanceroso no tardaria em elegerse novamente mesmadoenadocncer. Pergunta Uma vez que no possvel aos Espritos desencarnados indicarem o remdio infalvel para a cura do cncer crmico, quais sero os recursos apropriados de que poderiam servirse os cancerosos que precisam drenarimplacavelmenteotxicodo seuperisprito? Ramats Como a soluo radical s poderia ser concretizada pela expulso total da substncia nociva aderida ao perisprito, a cura mais breve implicaria ainda no apressamento da prpria enfermidade, ou seja num expurgo mais intenso dos venenos existentes. E isto levaria, tambm, ao mais breve desenlace, salvo se o enfermo pudesse despertar em tempo suas energias anglicas em socorro de sua urgente purificao. Os pajs de certas tribos africanas conseguiam, por vezes, estacionar o avano do elemental cancergeno, do perisprito para a carne, atravs de exorcismos e trabalhos de magia curativa, queo atacamdiretamentenoseucampomagnticoprimrio;nandia,em alguns casos, os iogues aliviam a carga cancergena dos seus discpulos aplicandolhes intenso tratamento magntico ou absorvendolhes algo do elemental irritado, volatizandoodomeio astral. Novosestranhoocasodealgunsmdiunsoupassistascuradoresque, depoisdeaplicaremosseuspasses,revelamse assediadospelosmesmossintomas que aliviaram dos enfermos, sob o fenmeno da absorvncia magntica.

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Algumas substncias radioativas absorventes podem ser teis para contemporizar a disseminao cancerosa, porque projetam para o interior da organizao perispiritual certo quantum energtico, que volatiza parte do elementotoscoatravsdaauradoprprioenfermo.Tambmsepoderiausardo bombardeamento controlado de eltrons, o que pode aliviar ou reduzir no perisprito a carga morbosa do astral inferior. Mas o acmulo crmico dessa energia primria agressiva s definitivamente reduzido pelo concurso do prpriopaciente,devidoasetratardesubstnciaquefortementeconcentrada nocampodas forasdesintegradorasdomundoextrafsico. Pergunta Se vos fosse possvel opinar por um tratamento no sensato no casodocncer,qualseriaavossarecomendao? RamatsRecomendaramosquequalquertratamentofsicosesocorressedas forasmagnticas,poisestasquenomomentoseromaiscapazesdeatingiro elemental primrio que nutre o terreno para o cncer. Conforme costume entre alguns terapeutas orientais, submetidas as partes cancerosas ao tratamento das descargas magnticas do polo Sul de poderoso magneto, distnciadeuns4a6 centmetrosdaspartesafetadas,eno mnimodeduashoras para cada irradiao, haveria alguma probabilidade de estacionamento da proliferao neoplasmtica. E desde que o enfermo passe a cooperar mentalmente, trabalhando por sua incessante elevao espiritual, esse tratamentomagnticoaindasetornabemmaiseficiente. Asintervenescirrgicasemrgoscancerosospoderiamsurtirmaior efeitocurativoseosinstrumentosoperatriosfossemaltamente magnetizadosou eletromagnetizados porque, ento, exerceriam uma ao mais profunda no perispritodoenfermo.Obombardeiomagnticoouaemissoradioativa,quese efetuacommaior penetraonaintimidadeocultadoser,tambmatuacommais eficinciasobreomorboastralcancergenoalilocalizado,eodissolveemparte. Osmdicosterrenoscriticamcertosprocessosteraputicosdequealgunsmagos puderam servirse no passado e com os quais obtiveram efeitos miraculosos, porque no sabem que eles operavam mais profundamente no campo das energiasocultasdo Esprito imortal. Os instrumentos ou aparelhamentos mdicos fortemente magnetizados tornarseiam excelentes bombardeadores do elemental primrio invisvel, porque as partculas radioativadas e os grupos de eltrons em fuga produzem tambmafissuranasubstnciaastralquecircundaofococancerosoeosustm nasuaproliferaonociva.Eisporqueopassemagnticoemesmooproverbial passe esprita, quando provindo de criaturas de boa sade e elevada moral, constituemse em excelentes potenciais, transfundindo timas energias magnticas aos enfermos e minorandolhes as dores cancergenas. H casos em

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quealgunscancerososchegamadispensaramorfinaedesencarnamtranquilos, apenas porque foram submetidos a um tratamento longo e intensivo de passes curativos, aplicados por mdiuns ou passistas magnticos de alto critrio espiritual. Pergunta J que tocastes nesse assunto, podereis dizernos mais alguma coisasobreomagnetismocuradoreateraputicodo passemedinico,tambm aplicveisaocasodocncer? Ramats Considerandose que as enfermidades fsicas, em geral, so provenientesdadesarmoniapsquica,intoxicaooudebilidademagnticavital doperisprito,ospassesmagnticosoufludicossorecursosqueproporcionam verdadeirastransfusesdeenergiaatravs doduploetrico,insuflandoaspelos plexosnervososeativando tambmosistemaglandularparaprocedersdevidas correes orgnicas. Em geral, j existe uma contnua vampirizao do magnetismohumanoentreosprpriosencarnadosquando,sobaregnciadaLei dos vasos comunicantes, os mais dbeis sorvem as energias magnticas dos que somaisvigorososougozamdemais sade. O passe uma transfuso de fluidos espontneos e benfeitores, sem dvidatoeficientesepoderososquantoosejaopotencialemitidopelavontade doseuagente.Podemesmoserconsideradoum elementocatalisadorque,agindo no paciente, aceleralhe as foras estagnadas e desperta o campo eletrnico do psiquismo diretor do organismo carnal. O passista inteligente, regrado em sua vida, senhor de uma vontade forte e afeioado alimentao vegetariana, consegue insuflar vigorosas cotas magnticas nos rgos doentes, elevandolhes nosafrequnciavibratriadefensivadasclulas,comotambmauxiliandoa substituiodasclulasvelhasecancerosasporoutras clulasnovas. Mesmo no caso da leucemia, do cncer no sangue, o passista pode insuflaroseupotencialmagnticoemtodootrajetodovagossimptico,sobreas ramificaes dos plexos, e comandlo mentalmente para o interior da medula sseadodoente,ativandoassimoprocessodaproduodeglbulosvermelhose a troca mais acelerada de novas clulas. Sem dvida, no se queira obter xito completo nos primeiros dias de tratamento magntico, pois o prprio organismo do doente que, tornandose receptivo, deve assimilar as energias doadaspelopassistaedistribulasacontentodesuas necessidadesvitais.Saps algumas semanas de transmisso ininterrupta e disciplinada dos fluidos energticos,queserpossvelverificarseomaioroumenoraproveitamentodo magnetismo que ofertado pelo passista. Se tendes observado pouco xito na maioriadessestratamentos,porquefaltaaopassistaoestoicismoeabnegao necessriosparadevotarsemesmoporalgumashorasaoenfermocanceroso;ou ento,estequelogoseimpermeabilizaanteasprojeesfludicasbenfeitoras,

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umavezquenoobservaomilagredacuranasprimeirasinsuflaeseperdea confianana continuidadedotrabalho. PerguntaPorqueessaseveraexignciadomododevidaealimentaodo passista?Nodeveriambastarapenasoseuconhecimentoeasuacapacidade vitalmagntica,paraentodoaras energiasaosmaisdbeis? RamatsDependendograndementedoestadodesadedopassistaoxitoda ao teraputica das energias que ele movimenta e transmite aos cancerosos, natural que ento precise devotarse a uma vida s, escolher uma alimentao mais energtica e menos txica, pouparse vitalmente e fugir das paixes e dos vcios deprimentes. Em face da capacidade de penetrao dos seus fluidos dependermuitssimodasuafrequnciapsquicaeequilbriomentalprecisoque no se deixe desarmonizar pelas expresses de clera, cime, maledicncia, vingana ou luxria. E o enfermo, por sua vez, tambm ter que elevar o seu padropsquicomoral,auxiliandoaprpriacura porumestadomentalpositivoe capaz de recepcionar sem desperdiamento as energias que recebe do passista. Em vez de exigir deste que, por estrita obrigao, deva mobilizar suas foras magnticasemexcesso,paradissolverosmiasmaspsquicosouastoxinasastrais circulantes no seu perisprito, o enfermo deve ajudar a limplo sob a ntima concentraoenergticaeaconfiananateraputicafludica. Quandocoincideumainteligentesintoniaderelaesentre opassistaeo canceroso,apscertotempochegamaumaproveitamentoeefeitosadmirveis, que os mais desavisados chegam a considerar como resultados miraculosos. A cooperaoconscienteedinmicadopaciente,aliadaaoseuotimismo,ajudaoa formar clareiras na aura do seu perisprito, favorecendo a penetrao do magnetismomaisprdigodopassista.Lembraocasodeumcopocomguasuja, quesempresermaisfcilsersubstitudaporgualimpadesdeque,antes,seja entornada a primeira, pois seria tolice achar mais certo derramarse a gua limpa,aospoucos,sobreaguasuja, atficarlimpa.Damesmaformaocorrecom opassemagnticosobre oscancerososeoutrosenfermos;elesprecisam,deincio, ajudar a volatizar do seu perisprito a maior quantidade de massa fludica perniciosa que se acumula pelos descuidos morais, pela melancolia, pela descrena, pelos pensamentos depressivos ou torpes. necessrio que tambm expulsem de dentro para fora o fluido mais sujo da aura, a fim de que se aproveiteofluidolimpodatransfuso. Pergunta Temos observado ser generalizada a ideia de que o passista se refaz rapidamente da perda dos fluidos que transmite aos enfermos, assim como a suafora magntica um dom,facilidade ou aquisio, que nada tem quevercomasexignciasreceptivasdo paciente.Quedizeis?

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Ramats Cremosquenoseriamuitodifcilavaliarquo delicadaatarefado passistaaltamenteespiritualizadoevibrandoem alta frequncia,quandoprecisa insuflarsuasemanaesmagnticasnaauradomagnetismodensodosenfermos psiquicamenteabatidospelodesnimoouanimalizadospelaspaixesgrosseiras. evidenteque,pormaiorabnegaoeamorexistentesnummdiumoupassista magntico, o seu trabalho resultar quase intil desde que o paciente no empreendaasuarenovaomentaleseintegreaoEvangelhode Jesus,oumesmo aos princpios nobres e elevados de qualquer outra doutrina louvvel de pedagogiaespiritual. Conformenosrelataatradioevanglica,Jesuscuravaos enfermospelo simples toque de suas mos abenoadas, graas fora extraordinria do magnetismo sublimado e da frequncia elevada do seu perisprito. No entanto, sabemos que muitas criaturas no puderam ser curadas por ele, pois no apresentavam as condies morais receptivas para captarem o magnetismo sublime do Mestre. Em suas auras ainda fervilhavam as larvas, os miasmas, os bacilos e os germes psquicos do mundo astral torturado, que opunham resistnciaa qualquerinsuflaodeenergiaanglica. PerguntaTomamosaindaaliberdadedesolicitarvosalgumasexplicaes sobreainflunciadomagnetismosobreocncer,afimdequeosleitoresdos vossos ensinamentos possam compreender melhor a sua ao e natureza teraputica.Seriapossvelatendernosainda nesseassunto? RamatsTantoquantoforevoluindooconhecimentoeaaplicaosensatado magnetismoentreoshomens,paralelamentecomodesenvolvimentomentalea renovaomoralhumana,certoqueocasodocncertambmsersolucionado commais brevidade.Entoa Medicinacuidarmaisdetrataroconjuntohumano doente,desdeoespritoatperiferiaorgnicadesuasclulas,considerandoem situaomaissecundriaaentidademrbidachamadacncer. Ohomem,comojdissemospordiversasvezes,noumser divididopor compartimentos estanques e com a possibilidade de serem eles avaliados isoladamentedotodopsicofsico.Naverdade,centelhaimortal;conscinciae memriajacumuladasnotempoe noespao,queageatravsdevriosveculos ocultos no mundo invisvel a vibrar nos seus planos correspondentes, para s depoissituarsenacpsuladecarne,queocorpofsico.Emconsequncia,como o homem composto da essncia da vida csmica e tambm se liga a todas as manifestaes de vida no Universo, devemos considerar que qualquer de suas perturbaesntimastambmhdeserefletirno seutodoindivduo. A matria, como energia condensada, fora disciplinada pela coeso csmica e submetida s leis que regulam as polarizaes e o intercmbio recprocodenutrioenergtica.Ohomem,comoumorganismoeletrobiolgico,

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tambm obedece a uma polaridade, que se equilibra pelas cargas negativas e positivas, para atuar em perfeita sincronia com os movimentos cardacos e da respirao. Destemodo, aslesesqueseprocessamnoseucorpofsico,quersejam as tumoraes cancerosas ou o distrbio leucmico ocorrido na intimidade da medulassea,naverdade,devemasuaorigemao elementalcriadoralteradopela desarmonia dinmica dessas correntes eletromagnticas, que descompensam o potencialdesuasustentao celular. Assim que, no tratamento do cncer, o passista magntico deve, em primeiro lugar, cuidar de restabelecer o equilbrio compensador do fluxo dinmico das correntes negativas e positivas no todoindivduo, operando ao longodosistemanervoso;depoisqueconseguirumaaoeficienteeenergtica do magnetismo circulando em todo o organismo, que dever concentrar as cotas de energias magnticas, necessrias s zonas ou rgos enfermos. Essa transfuso de energias magnticas, de um polo positivo para outro negativo, termina por auxiliar extraordinariamente o corpo fsico a empreender as correes orgnicas para o seu restabelecimento. No resta dvida de que o corpo humano um absorvente espontneo de energias boas ou ms; ele tanto podese tornar uma esponja vida por embeberse de foras superiores que o renovameoativam,comotambmsetransformano mataborroabsorventedos venenos deletrios, desde que o Esprito sintonizese s correntes baixas do mundoastralinferior. O Esprito, como um eletrom poderoso, tanto atrai como repele energiasquepalpitamlivresnoseiodavidacsmica.Elesempreumcentrode atrao magntica, onde quer que esteja e atue; condensa, liberta, expande ou agrupa as correntes magnticas ou energticas, que o ajudam mais breve a nivelarsesregiesparadisacas;ouento podebaixarvibratoriamentesobalei dospesosespecficos,estagnandoemsintoniacomavidadegradadadosmundos deletrios do astral inferior. Deste modo, o principal papel do passista o de interferirnocampodessasenergiaspoderosasecanalizlasparaos enfermosna quantidade e qualidade capazes de renovaremlhe as clulas doentes ou cansadas, operando as transformaes benficas nas coletividades microbianas querecompemostecidosergos fsicos. Atingidoopontodeequilbriomagnticodocorpohumano,este mesmo que opera, defendendose da invaso dos germes e elementos mrbidos, extinguindoqualquermazelaouexcrescnciaque perturbemasuaharmonia. Pergunta Conforme nos tm dito alguns mdicos amigos, o passe magnticocompletamenteincuonocasodocncer!Que dizeisarespeito? RamatsOpassemagnticoteraputicodegrande proveitono tratamento do cncer, porque este tambm molstia produzida pelo desequilbrio

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eletromagntico na intimidade do ser, com a consequente perturbao no trabalho edificativo das coletividades microbianas, que so responsveis pela harmoniafsicaeconsequenteorganizaocelular.Abrilhanteclassificaoea etiologia mdicoacadmica, discorrendo sobre os quadros cancergenos, na observao do comportamento dos tumores e na experimentao de novos mtodosdetratamento,nososuficientesparaaugurarbomxitoteraputico notratamentodocncer.Conformejlembramos,nemmesmoofatodeseisolar algum vrus em experimentao de laboratrio seria a desejada soluo pois, ainda nesse caso, terseia apenas identificado o materializador do morbo psquicobaixadoluzdaobservaofsica,ousejaoagentequesealimentaria pela condio psquica morbosa. Comprovarseia apenas um efeito visvel ou sensvelaomicroscpio,semqueporissofosseorigemverdadeira dodesequilbrio enfermio situado entre as energias etreoastrais do mundo oculto e responsveis pela coeso atmica. Mas ainda nesse caso a teraputica mais aconselhada sempre seria a de restabeleceremse as causas espirituais desarmonizadasdedentroparafora,ouseja, do Espritoparaa matria. Eis por que o espiritismo que, embora se devote fundamentalmente s relaes do esprito imortal para com a matria, tambm doutrina fundamentadanaprpriacinciahumana,podeconsiderarsetambmpioneiro da verdadeira terapia humana, pois h quase um sculo j considerava que a cura das enfermidades fsicas e, portanto, o cncer tambm, deve comear em primeirolugarpelarenovaopsquicado doente. Embora o academismo, ainda muito preso frialdade do sistematismo cientfico,considerequeospassesmagnticosnopassamdeterapiainfrutfera, ingnua ou emprica, a realidade que todo passista criterioso e de boa envergaduraespiritualtornaseumindiscutveldinamizadordasenergiasvitais latentes, armazenadas no prprio enfermo canceroso. O seu trabalho ser o de restabelecer a ordem violada, o campo biomagntico do ser humano, cuja desorganizao tanto pode provir do contedo subvertido de elementos txicos psquicos acumulados nas vidas anteriores, como do bombardeio incessante da mente descontrolada pelo cime, raiva, clera, dio ou crueldade. O cncer, embora se trate de doena classificadaminuciosamente nas tabelas patolgicas do mundo, convinha ser sondado quanto responsabilidade do esprito doente, queoproduzatravsdo desequilbriopsquico! Algumasvezestemosverificado,naintimidadedecertascriaturas,queo desenvolvimento canceroso subreptcio, e ainda ignorado fisicamente, cessou o seuavanomrbidoouestacionounaformadetumorbenigno,porquecoincidiu com o fato de elas se entregarem a uma doutrina ou treinamento espiritual elevado, que lhes modificou radicalmente o temperamento irascvel. A energia anglica,quando dinamizadapeloespritodevotadoa umafrequnciasuperior,

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flui vigorosamente pelo perisprito, aniquilando miasmas, bacilos, resduos e excrescnciasprpriasdaastralidadeinferior.

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Motivos do Recrudescimento do Cncer e sua Cura

PerguntaNoachaisqueomedodocncerbemjustificvel,poisquese tratadeenfermidadecomumentefatalaoindivduo?Umavezqueacrenano outro mundo, por parte dos encarnados, raramente no passa de conjetura, tornandosedifcilprovaraimortalidadedoesprito,cremosqueomedoainda dever ser o companheiro inseparvel do homem por muito tempo, no assim? Ramats Acriaturaqueseentregadefinitivamenteao exercciodospostulados salvadores do Cristo, decidida a conhecer sincera e devotadamente o processo crmico que retifica os desvios do esprito e a oportunidade abenoada da reencarnao, que ensejo de recuperao do tempo perdido, h de ser naturalmente despreocupada da doena e da morte. Desde que o sofrimento purifica e a morte liberta o esprito da carne, no h razes, para ela, para a torturado medoouaangstiapelosdramasda vidahumanatransitria. Emboraohomemtenhaodireitodeprocuraroalviodadoreacurada suadoena,quandoeleconheceoobjetivoventurosodavidahumana,criadapor Deus,hdeconsiderarador,aenfermidadeouocncercomofasesdoprocesso abenoado que, atravs das vrias reencarnaes retificadoras, rompe as algemasdoespritopreso matria. Pergunta Considerandose que ocncer fruto da purgaoinadivel dos venenos aderidos ao perisprito, os empreendimentos profilticos e preventivos para a sua cura, assim como a edificao de hospitais para os cancerosos, no seriam providncias inteis e infrutferas, que ainda impediriam, desaconselhadamente, a descida providencial do morbo cancergeno? RamatsEssasrealizaessoinspiradaspeloAlto,poisosmdicoscumprem o sagrado dever de mobilizar todos os seus esforos para ajudar o homem a se

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livrar de suas molstias e retornar sade da vida fsica. No lhes compete decidirseopacientedeveexpurgarqualquermorbosidadedoperisprito,nemse merece ou no o alvio do seu sofrimento na extirpao dos tumores ou amputao dos seus membros cancerosos. O mdico, em ltima hiptese, deve socorrero enfermo,mesmoqueofaapelosimplesimpulsofraternodoamaivos unsaosoutrosou dofazeiaosoutrosoquequereisquevos faam. Semdvida,hdeserasabedoriamdicamasemfunosacerdotal juntoaoespritocombalidoquehdebanirocncerdaTerra,enoamaior quantidadedehospitaisou indstriasdedrogasfarmacuticas.Oshospitaisso iniciativas louvveis, que beneficiam fraternalmente as infelizes vtimas do cncer,proporcionandolheso repouso,aalimentaoadequada,otetoamigoeo medicamentoquealiviaasdorescruciantes.Diantedaevoluohumanaatuale dos recursos da Medicina moderna, j no se justificar a morte do indigente canceroso,abandonadonasvaletasimundasdasruas,comoaindahojeacontece emcertasregiesda sia. precisoajudloaentregarsuaalmaaoPai,protegidodafome, dofrio e da chuva e suavizado em suas dores to atrozes. Embora o sofrimento to acerbo, provocado pelo cncer, justifiquese pelo cientificismo da colheita crmicadoEsprito,quedeterminaaretificaodosequvocospregressosato pagamentodo ltimo ceitil,ocertoqueoamorcrstico,inspiradonossublimes preceitos de Jesus, deve sempre mobilizar todos os esforos humanos para minoraradordosemelhante. Pergunta Quereis dizer que a maior parte dos cancerosos j traz em si mesmaapredisposioparaocncer,noverdade? Ramats Semdvida,poisexistemindivduosnoeletivos,comooseletivos para o cncer. A diferena est em que os ltimos produzem em si mesmos a condio psquica implacvel para a manifestao cancergena, ante o armazenamentodacarga morbosanoseuperisprito,geradapelasimprudncias pregressas. Buscando recursos na terminologia mdica, diramos que tais seres provocam uma arritmia psquica, que termina por desorganizarlhes a justaposio harmoniosa das clulas construtoras do corpo fsico. As toxinas do astralinferior,comoprodutosdedesequilbrioespiritual, tendemabaixarcarne sobaleidegravitaoastralina,dependendoapenasdaoportunidadefavorvel, uma vez que se tornam cada vez mais virulentas quando permanecem estacionadasnatessituradelicadssimadoperisprito.TratasedeEspritosque, ao se reencarnarem, so fatalmente eletivos ao cncer, pois este funciona como umremdiodrsticoquebeneficiaepurificaaalmafaltosa. Pergunta No achaisjustoqueohomemaindaconsidereocncercomoum

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dos maiores flagelos da humanidade, uma vez que ele recrudesce to destruidoramentenapocaatual? RamatsEmboraocncersejatotemido,eleaindanooflagelodemaior responsabilidadepelamortedosterrcolas.Nos pasesondeocncerefetuamaior nmero de vtimas, situamse maiores aglomeraes demogrficas e as suas estatsticas, que tanto impressionam, so perfeitamente correspondentes grande quantidade dos seus habitantes. Na Terra, atualmente, ainda se morre maisde sncopes,enfartescardacoseoutrasmolstiasdemenorimportncia que ocncer. Ocncerdoenavelhssima,jconhecidadesdeofinalda civilizaoda grandeAtlntida.Asuateraputicajerapraticadahuns5000anos,noEgito, depois entre outros povos da poca, principalmente na Grcia e entre diversas tribosbelicosasda sia. Emborasejustifiqueovossotemoresejasensatooexame cancergenopreventivoantequalquerformaoousintomaorgnicosuspeito,o homem no se deve aterrorizar pela cancerofobia o medo do cncer! As criaturas psiquicamente eletivas para o cncer tero que sofrlo, sem poder escapar pela tangente da Lei Crmica, uma vez que j conduzem no seu perispritoomorbocancergenoaser expelidoparaacarne;osnoeletivosno contrairodemodoalgumamolstia,mesmoquetenhamcontatocomresduos infeccionados dastumoraes. AvidanoorbeterrqueoumdosmeiosmaiseficientesparaoEsprito despejar o seu fluido cancergeno, funcionando a cova terrena semelhana de eficiente laboratrio desintegrador das substncias nocivas ao esprito atribulado. Pergunta Mas, em virtude de o cncer recrudescer tanto, atualmente, conforme o demonstram as estatsticas mdicas, no se poderia supor que quase toda a humanidade est contagiada por ele? Tratase de molstia velhssimaquedecresce,oudeenfermidadenova quesealastrapelomundo? RamatsEmfacedoaumentosucessivodehabitantesnaTerra,querdevido encarnaoprogressivadeespritosprovindosdasregiesmdiaseinferioresdo astral, como tambm s entidades desencarnadas que imigram de outros planetasmaisoumenossemelhantesaovosso,certoquetambmrecrudesceo nmerodealmasportadorasdevenenospsquicoseque,aoseremdrenadospelo corpocarnalprovocamocncereoutrasmolstiasinsidiosas. Grande parte da humanidade terrcola ainda produz e acumula fluidos perniciosos nas operaes baixas exercidas pela mente e pelos desejos torpes, transformando os seus corpos carnais em condensadores vivos, que depois despejamolixopsquicoparaa sepultura. EmboraJesus,noOcidente,eBuda,noOriente,continueminspirandoos

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movimentos humanos com os seus elevados ensinamentos do purificaivos e o sede perfeitos, os terrcolas ainda se deixam atar s paixes delituosas e escravizantes, enquanto agravam os seus deslizes das vidas anteriores e geram novos desequilbrios, vencidos pela inquietao neurtica da vida moderna. Desgastase rapidamente a maquinaria viva do corpo fsico, enquanto baixa incessantemente a morbosidade psquica, acelerando a desarmonia celular e aumentando de modo apreensivo o cncer da humanidade. A angstia e a insatisfao das criaturas dominadas por forte cobia e competindo desesperadamente para a maior exaltaro poltica, social ou acadmica, que entoexacerbamapatogeniacancerosa,muitosensvelaoacicatepsquico.Ela sserreduzidaatravsdeumavidaespiritualsublimadaeadistnciadetanta cupidez,ganncia,deboche evciosdegradantes. O dio que ainda vibra na humanidade belicosa e a conduz s guerras sangrentas; a afoiteza e a desonestidade crescente para o culto do luxo; a exaltao pelas glorolas efmeras e a crescente lascvia da hora apocalptica, ento produzem o traumatismo que violenta a harmonia laboriosa das coletividades microbianas e celulares, que so responsveis pela vida fsica e psquica do homem. Nestemodo, estabelecese o terreno favorvel para o curso das molstias exticas, que se alimentam facilmente pelo adensamento das energias subvertidasdomundooculto. PerguntaPodeisdizernosseanossahumanidadeaindaseencontramuito longedeverextintocompletamenteocncer? Ramats A inquietao mental, a insatisfao, a angstia e a excitao emotiva, que acometem vossa humanidade no sculo atual, transformamse em pssimos multiplicadores morbosos do psiquismo invigilante. Ento aceleram facilmentea frequncia docncerpois,se doenaqueanarquizaocrescimentoe a coeso das clulas, tambm muitssimo influencivel pelas perturbaes contraditrias mentais e emotivas. Em face de a humanidade haver atingido a poca proftica do juzo final, ou da grande seleo espiritual direita e esquerda do Cristo, precisa livrarse o mais rapidamente possvel de todos os txicos milenrios que ainda lhe aderem contextura evoluda do perisprito. A purgao incessante, que aumenta dia a dia, tambm apressa o curso das enfermidades insidiosas, produzindo o clima adequado para o recrudescimento docncer! Malgrado os apelos mdicos e a profilaxia preventiva das campanhas e cruzadas contra o cncer, a sua reduo depende fundamentalmente da cristificao consciente e desinteressada dos homens, constituindose renncia deliberada contra os vcios e as paixes que violentam o eletronismo bsico da organizao fsica. Mas no suficiente a simples adeso a qualquer seita

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religiosa ou filosofia admiravelmente superior para obterse a desejada soluo teraputica pois, se isso bastasse, tambm no sucumbiriam de cncer os sacerdotes, os bispos, os cardeais, as freiras, os pastores protestantes, os abalizados doutrinadores espritas, os sisudos teosofistas, os sentenciosos chefes de terreiros ou lderes entusiastas dos modernos movimentos espiritualistas eclticos. Nenhuma droga farmacutica, nenhum processo cirrgico, nenhuma aplicao de radioterapia, poder extinguir prematuramente o morbo cancergeno, cujas razes enfermias aprofundamse no terreno cultivado pelos desatinosdaalmaagrandeesquecidadetodosostempos!Enquantoadroga qumica pode curar o corpo, que apenas o organismo transitrio atuando no cenriodamatria,somedicamentoevanglicosercapazdecuraroesprito, queentidade imortaldoUniverso. Pergunta Embora sem a inteno de sermos indiscretos, gostaramos que pudsseisnosdizerqualseriaateraputicamais indicada,nomomento,paraa melhorsoluodocasodocncer,mesmoindependentementedamodificao espiritualurgentedo enfermo.Podeisfazlo? Ramats Sem dvida, a bioquimioterapia que melhor se apresenta para o tratamentodocncer,naatualidade,assimcomocertosrecursosqueaMedicina podeencontrarnafitoterapia.Alis,aprpriaMedicinaqueconsideraocncer como enfermidade eminentemente clnica, motivo por que deveria ser tratada especialmente por tais meios. A cirurgia, embora preste socorro avanado em certos casos, apenas mutila, sacrificando mesmo parte de tecido normal para evitararecidiva,recursoalisintil,porquantoo morbocontinuaflutuandono perisprito do enfermo, espera de novo ensejo patognico. Quanto a outros mtodos, alguns j experimentados e postos de lado, entre os quais citamos o termocautrio,afulguraoeltricaoubisturieltrico,asradiaes pelosraiosX, ou a bomba de Cobalto60, s podem combater o sintoma objetivo, que uma decorrncialocalenoatingema estruturamorbosaafetandootodoindivduo. Assim,omdicosempretermelhoresensejosdecuraoperandoatravs da quimioterapia e da botnica, porquanto se dirige ao todo metablico, enquantoacirurgiasomenteextraiaspeasvivasmortificadaspelocncer,ea radioterapiaprocuraextinguirofococancergenoperiferiadamatria,isto, nasuavertnciamrbida,no seuefeitoe noemsuacausa.Ocientistaterrenoh de ter algum xito compensador, caso se interesse pelo uso de substncias absorventes, radioativas ou superativas no tratamento cancergeno, e que possuam os elementos essenciais para a estase da proliferao anmala, em virtudedepoderematuarnometabolismodasclulasporumaao magnticae deinflunciaeletrnica,obrigandoomorboaconvergirmaisintensamentepara

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acarnee,aomesmotempo,neutralizlo. Nesse caso, a liquidao dos neoplasmas malignos, no momento, seria mais sensata por esse processo, sem lesar os tecidos circunvizinhos, at que o cidado terreno ainda mais se sensibilize e apresente a necessria eletividade psquica para maior cura da humanidade atravs da magnetoterapia e da homeopatiasobaltadinamizaro. Ecomoovrusastralqueprovocaocncernopodeservisualizadoou aniquilado pelos recursos da teraputica fsica, a qumica e a botnica ainda oferecem melhores perspectivas de sucesso, porque o emprego da substncia absorvente e radioativa no s o convoca frequncia mais perifrica, como apresenta melhores probabilidades de ser ele extinto sob o bombardeio magnticodoseltronsdeincidnciamaisprofunda.Issosepoderiaefetivarcom certos produtos carbonferos, derivados da hulha, que tenham permanecido em terrenosricosdemagnetismoeradioatividadee,possivelmente,constitudoscom osresduosdefortecomburnciaprhistrica. Ocarvomineralpossuiumaexticafaculdadeno tratamentodocncer; ajuda a inverter os polos do elemental criador que foi subvertido pelo conflito energtico ou pela interveno desatinada da mente e emotividade humana! Predispe,assim,para umnovoencadeamentocelulardentrodoplanonormalda criao. Pergunta Desde que o cncer s seria curado completamente pela renovaoespiritualdohomem,porventuraincuaaaomdicadomundo fsico,semproduzirqualquerefeito teraputiconocaso? Ramats Ambos se completam, pois a cura psquica conseguida pela renovao espiritual do homem, que h de se processar de dentro para fora, precisa da contribuio do mdico, a fim de mais breve recuperarse ele das anomaliasfsicasproduzidaspelosdesatinosdaalma.Alis,noconvmquevos situeis nos extremos unilaterais quanto a essa questo, porquanto o esprito tambm precisa se cingir e respeitar as leis biolgicas do mundo onde passa a atuar. Quantasvezesencontraiscriaturassadiasdecorpo,mas delinquentes em esprito,isto,doentesespirituais!E,noentanto,hseresdeformados, rebotalhos em chagas, que manifestam elevada conduta espiritual! O Esprito mais santificado, caso tome arsnico ou se lance sobre brasas, no h dvida de que ficar com o seu corpo terrivelmente molestado e enfermo, malgrado sua grandezadealma,poisnolhepossvelderrogarasleisdanaturezaondeest operando.Da,pois,acontribuionecessriadomdicoedocientistanomundo terreno, em concomitncia com a renovao que o enfermo ou o canceroso efetuarnoesprito.AMedicina,comodasmaisnobrescinciasdaTerra,assumiu

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a pesada responsabilidade de consertar e recuperar a vestimenta carnal do homem,todavezqueoespritoirresponsvelamortificaoumutila,querpelasua imprudnciaeignorncia,querpelosseusvciosepaixes.Emanalogiaaocaso, senofordes cuidadososcomovossotrajedesedaoudealgodo,tambmhaveis deestragloprematuramente,exigindoseosserviosurgentesdoalfaiatepara restaurlo.Queomdico,senooalfaiatedocorpocarnal,intervindotodavez queseverificaaenfermidade,querestasejaproduzidapelavertnciadefluidos psquicos morbosos, quer pela infeco por falta de higiene, irritao ou agressividadedosagentes mesolgicos,oumesmodevidoignornciadiettica! Nocasodocncer, cabetambmaomdicoameritriatarefade solvlo nasuamanifestaomaisperifrica,maisfsica,atacandoo paulatinamentecom osrecursosteraputicosmaiseficientes,quedeverocompletaracuradefinitiva medidaqueohomemtambm eleveoseuquocienteespiritual. Pergunta Chegados ao trmino deste captulo, podeis dizernos qual o sentidomaissignificativoquesedevedestacaremvossascomunicaessobre ocncer? RamatsAnossamensagemseendereaatodacriaturaviva,principalmente aos enfermos e cancerosos, fazendoos ver a necessidade urgente de compreenderem que a sade verdadeira patrimnio indiscutvel do Esprito equilibrado.H2500anos,os gregosjesposavamoconceitodequealmasem corpo so era a soluo ideal para a felicidade da vidahumana, porquanto na alma se encontra realmente a origem da sade e da enfermidade. Sem desmerecermosovaliosoeabenoadoesforomdico,frisamos,no entanto,queo xitocompletodasadehumanahdeserconcretizadoquandoomdico,alm de prescrever os medicamentos da farmacologia terrena, preceituar o cumprimentointegraldos postuladosdoCristo! muito justo e bastante louvvel o trabalho de pesquisas, experimentaesetcnicasmodernasnocampocirrgico;odomnio dasenergias teraputicas dinamizadas pela eletricidade e o progresso qumico, destinados curadocorpofsicoeaosocorrodohomem,paranotombarprematuramente na sua romagem terrena. Mas a sanidade humana definitiva h de se efetivar tantomaiscedoquantoomedicoconjugarosseusesforosteraputicosemfavor daalma enfermia! Oprincipalescopodenossasconsideraeslembrarvosqueariqueza terminolgica dos conceitos da patologia do mundo, a eficincia do aparelhamentomdicomoderno,amultiplicaode hospitais,clnicas,sanatrios ou indstrias farmacuticas, no so suficientes para eliminar do mundo o contedo mrbido que ainda afeta o organismo perispiritual da humanidade terrcola,cadavezmais enferma!O EspritoqueatualmentedescedoAlmparaa

324 Her clioMaes(peloEsprito Ramats)

carne,mal acordanoberofsico,joperfuramcomashipodrmicas, submetem noaosraiosX,saturamnodeantibiticos,mineralizantesevitaminas,enquanto, devido ao medo das doenas que podem acontecer, imunizamno sob urna dezena de vacinas contra os provveis perigos epidmicos. Ante a mais singela perturbaogripal ouvacilaointestinalemadaptaoalimentaoartificial, a farmacologia pesada cai em cima do recmencarnado, violentandolhe todas as coletividades microbianas responsveis pela harmonia celular. Consequentemente,cumprenosasriedeadvertncias espirituaisparaque,alm daangstiadesobrevivncianacarne,aalmatranquilizesepelacertezadesua realidadeimortal.

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