IGLESIA PROTESTANTE DE SAN SEBASTIAN DE LOS REYES C/ Hermanos del Cristo n 14 28700 - San Sebastin de los Reyes (Madrid)

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El odium theologicum es el trmino En realidad no. Desde el momento que se que se emplea para referirse al odio en establece una "ortodoxia" que se considematerias teolgicas o de creencias. ra como la nica verdadera, se levanta a Los hombres se odian por diferen- la vez la necesidad de combatir a los opotes motivos. Tenemos la triste nentes o disidentes. A imitacin del siglo historia de la humanidad para IV, esa "ortodoxia" establece quin es y constatar este hecho. Curiosamen- quin no es cristiano. te, el "odio" no es visto con bueTodo aquel que acepta lo establecido nos ojos, en general, y tratamos por esa "autoridad" es bienvenido. Se le de disimularlo de diferentes ma- adoctrina en contenidos dados una vez neras. Pero lo cierto es que el odio para siempre. No se suele explicar cmo surgieron es sencillamente el desprecio a esos contenidos, y si se una persona. hace, es con la negacin Pues bien, el trmino al derecho del pensa<<odium theologicum>> apunta a ese desprecio miento crtico. hacia personas que enLa autoridad autoprotienden la fe o las doctriclamada, convence a los nas de otra manera a la seguidores, que le ha que normalmente se sido otorgada por dereespera. A lo largo de los cho divino. As que ir siglos, muchos cristianos contra esa ortodoxia es han sido vctimas de ese negar a Dios, que en el odio "santo" de parte de Tortura de la maestra anabaptista rsula, a manos contexto creyente es el ao 1570. otros cristianos. Desde de la Inquisicin. Maastricht, peor de los crmenes. Grabado de Jan Luyken (1685) Pero el cristianismo no el siglo IV se impuso la idea de que los contenidos de la fe cristia- ha tenido nunca una sola interpretacin. na slo podan tener una interpretacin. Ha habido maneras de pensar mayoritaLa que estableca los Concilios. Cualquier rias, que se impusieron por la fuerza. Por disidente de esa interpretacin deba ser supuesto que haba y hay creyentes que reducido al silencio. creen en esas doctrinas de manera libre y Conocemos de sobra la historia de la por el uso de su libre examen. No obstanInquisicin, mximo exponente de ese te, tambin hay otros cristianos que por "odio teolgico". Pero no se dio nica- su propio examen han llegado a otras mente en las filas catlicas, sino tambin conclusiones. Con el deseo de ser fiel a en las protestantes. Miguel Servet fue Dios llegaron a la conclusin de que debquemado vivo en la ciudad de Ginebra, an cambiar su pensamiento. Lo ideal centro del protestantismo, por no estar sera que se dialogara, se respetara, las de acuerdo con la doctrina de la Trinidad. diferentes expresiones, buscando siempre Estos casos son muy conocidos y siem- acercarse al espritu de Jess, que no pre pensaremos que fue el error de "otra conden a nadie por motivo de doctrinas. poca". Hasta alab la fe de un centurin romano La verdad es que el odium theologi- pagano, porque su amor por su siervo le cum persiste hoy en las filas del cristianis- llev a buscar la ayuda de Jess. Parece mo. El ambiente social ha cambiado y en que el Maestro daba prioridad a otras occidente ya no se ejecuta a nadie por cosas. motivos de conciencia. Significa que se El Odio teolgico es sutil. Los dems ha superado esa etapa de odio teolgico? (Contina en la pgina 4)

Editorial: odium theologicum

LA VOZ DE LA BIBLIA Dice, pues, el Seor: Porque este pueblo se acerca a m con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn est lejos de m, y su temor de m no es ms que un mandamiento de hombres que les ha sido enseado; por tanto perecer la sabidura de sus sabios. Isaas 29:13-14

La autenticidad
Acudir a conciertos o escuchar tocar el violn nunca ha hecho que alguien se vuelva violinista. Ver un campeonato de esqu tampoco ha hecho de un espectador un verdadero esquiador; e igualmente, leer el men de un restaurante jams ha saciado el hambre a nadie. Del mismo modo, acudir a servicios religiosos no hace que una persona sea cristiana. Contrariamente a lo que muchos piensan, un cristiano no es simplemente alguien que pertenece a una denominacin cristiana. Estar inscrito en el registro de una congregacin puede alimentar la ilusin de ser cristiano, sin que esa persona tenga una verdadera relacin con Dios. Incluso se puede desempear actividades religiosas importantes sin tener la vida de Dios. Para ser cristiano se requiere una fe autntica y una obra en el corazn y en la conciencia; es una decisin que tiene que ver con lo ms profundo de la personalidad. La Biblia reconoce como cristianos a todos aquellos que aceptan las declaraciones de Dios con respecto a su estado de pecadores alejados de l, y que a continuacin depositan su confianza en Jesucristo, quien muri en la cruz para salvarlos. A partir de ese momento son de Cristo y conocen a Dios como su Padre. Desean agradarle, al igual que el hijo que ama a sus padres. Tambin saben que despus de su vida en la tierra, Jess los llevar con l al cielo. Hagmonos la pregunta: Soy un autntico cristiano?
Tomado de La Buena Semilla

NUESTRAS ORACIONES POR. Enfermos - Puri, despus de la operacin contina con tratamiento. Ella dice que se encuentra bien, pero es preciso orar por su restablecimiento total. - Nati, oremos por su mejora de movilidad, no puede desplazarse con facilidad y deseara poder asistir a la iglesia. - Yoli, despus del parto estn exhaustos y no duermen. Adems tiene problemas con la lactancia. Sudn: Unos 55 cristianos han sido detenidos por el gobierno de Sudn, situacin en la que permanecen desde hace dos semanas y sin cargos oficiales, aunque bajo la sospecha de recibir dinero del extranjero, segn informa la organizacin Christian Solidarity Worldwide (CSW). Segn fuentes de la CSW, este grupo, que no tiene afiliacin poltica e incluye a los lderes de la iglesia, ha sido falsamente acusado de recibir dinero del extranjero, incluido Israel. Desde la creacin de Sudn del Sur en 2011, la comunidad cristiana en Sudn ha sufrido un aumento de las presiones por parte del Gobierno Armenia: Un cristiano de la comunidad Armenia apostlica ha sido asesinado a quemarropa por terroristas cargados de furia religiosa. Yohannes A. (la Agencia Fides prefiere no revelar el nombre por razones de seguridad de su familia), segn la comunidad armenia local, es un mrtir del conflicto sirio, porque ha sido asesinado por odium fidei.

HISTORIAS PARA REFLEXIONAR

Cuenta una historia que hace era parte de su rutina de trabaLA IMPORTANCIA DEL SALUDO muchos aos un judo trabajaba jo. en una planta empacadora de carne en Noruega. l explic: Llevo trabajando en sta empresa Un da terminando su horario de trabajo, fue a uno casi 25 aos; cientos de trabajadores entran a la de los refrigeradores para inspeccionar algo; pero planta cada da, pero l es el nico que me saluda se cerr la puerta con el seguro y se qued atrapa- en la maana y se despide de mi en las tardes. El do dentro del refrigerador. resto de los trabajadores me tratan como si yo Golpe fuertemente la puerta y empez a gritar fuera invisible. una y otra vez, pero nadie le escuchaba. La mayora Hoy ,como cada da, me dijo hola a la entrada, de los trabajadores se haba ido a sus casas y era pero nunca escuch hasta maana. Yo espero por casi imposible escucharlo por el grosor que tena ese hola, buenos das, y se chao o hasta maaesa puerta. na cada jornada. Llevaba cuatro horas en el refrigerador y se sentSabiendo que todava no se haba despedido de a ya al borde de la muerte, sin esperanzas de salva- mi, pens que deba estar en algn lugar del edificio cin. y que algo debi pasarle, por lo que lo busqu y De pronto, y para su inmensa alegra, se abri la gracias a Dios lo encontr. puerta. El guardia de seguridad entr y lo rescat. Sed bondadosos y compasivos los unos con los Despus de esto, le preguntaron al guardia a qu otros, . Efesios 4:32 se deba que se le ocurriese abrir sa puerta si no Cierto da una maestra pidi Despus del funeral la maa sus alumnos que pusieran los Demasiado ocupado para un amigo? yora de lo excompaeros de nombres de sus compaeros de clase en una hoja Marcos fueron juntos a una merienda. All estaban de papel, dejando un espacio entre nombres. Des- tambin los padres de Marcos, obviamente deseanpus les pidi que pensaran en la cosa mas bonita do hablar con su profesora. Queramos mostrarle que pudieran decir de cada uno de sus compaeros algo, dijo el padre, sacando del bolsillo una billetey que lo escribieran debajo de su nombre. ra. Lo encontraron en la ropa de Marcos cuando fue La tarea encomendada tom el resto del periodo muerto. Pensamos que tal vez usted lo reconocera, de la clase para poder terminar lo pedido. A medida dijo. que los alumnos dejaban el aula, entregaban a la Abriendo la billetera, sac cuidadosamente dos maestra la hoja de papel. pedazos de papel gastados que el haba arreglado Durante el fin de semana la maestra escribi el con cinta y que se vea que haba sido abierto y nombre de cada uno de sus alumnos en hojas sepa- cerrado muchas veces. La maestra se dio cuenta, radas de papel y copio en ella todas las cosas que aun sin mirar mucho, que era la hoja en la que ella cada uno de sus compaeros haba escrito acerca haba registrado todas las cosas que los compaede l. ros de Marcos haban escrito acerca de el. El lunes ella entreg a cada alumno su lista. Casi Gracias por haber hecho lo que hizo dijo la mainmediatamente toda la clase estaba sonriendo. dre de Marcos. Como usted ve Marcos lo guardaba Es verdad!, oy decir a alguien casi como en un como un tesoro. susurro. Yo nunca supe que poda significar algo Todos los excompaeros de Marcos comenzaron para alguien. Yo no sabia que mis compaeros me a juntarse alrededor. Carlos sonri y dijo tmidaqueran tanto, eran los comentarios. mente: Yo todava tengo mi lista. La tengo en el Nadie volvi a mencionar aquellos papeles en cajn de encima, de un armario que tengo en mi clase. La maestra nunca supo si ellos comentaron su escritorio. La esposa de Felipe dijo: Felipe me pidi contenido con alguno de sus compaeros o con sus que pusiera el suyo en el lbum de casamiento. Yo padres, pero eso no era lo importante. El ejercicio tengo el mo tambin?, dijo Marilyn. Est en mi haba cumplido su propsito. Los alumnos estaban diario. Entonces Victoria, otra de sus compaeras, felices consigo mismos y con sus compaeros. meti la mano en su cartera, saco una billetera y Aquel grupo de alumnos sigui adelante y pro- mostr al grupo su gastada y arrugada lista. Yo la gres. Varios aos mas tarde uno de los estudiantes llevo conmigo todo el tiempo y sin siquiera pestaar fue muerto en Vietnam y la maestra asisti a su dijo: Yo creo que todos hemos conservado nuestras funeral. Ella nunca antes haba visto a un soldado listas. en su atad militar. Se le vea hermoso y maduro. Fue entonces cuando la maestra se sent y La iglesia estaba llena con sus amigos. Uno a uno llor... Llor por Marcos y por todos sus compaeaquellos que tanto lo apreciaban caminaron silen- ros que no lo volveran a ver. ciosamente para darle una ltima mirada. La maesLa densidad de la poblacin de nuestra sociedad tra fue la ltima en acercarse al atad. Mientras es tan pesada que olvidamos que la vida va a termiestaba all, uno de los soldados que actuaba como nar un da. Y no sabemos cuando ser ese da. guardia de honor se acerco a ella y le pregunto: As que, por favor, dile a la gente que quieres Era usted la profesora de matemticas de Marcos? que ellos son especiales e importantes Si no lo Ella balbuceo: Si!. Entonces el dijo: Marcos hablaba haces habrs perdido una magnifica oportunidad de mucho acerca de usted. hacer algo realmente hermoso

(Viene de la pgina 1)

odios son evidentes, y podemos detectar la miseria de carcter de quien viva de esa manera. Podemos detectar causas psicolgicas, biogrficas, o de otro tipo. En general, los psiclogos u otros consejeros tratan de librar a las personas de ese sentimiento o estado destructor. Pero el Odio teolgico se expresa como "fidelidad al Seor". Defiende lo que se considera sagrado contra lo que se interpreta como amenazante. Se presenta pues, como una "virtud" ya que combate el error doctrinal. Debido a que se entiende la fe como el asentimiento a una serie de dogmas, el que los niegue est atentando contra Dios. O sea, es lo que se ha llamado: un hereje. Bien es sabido que el hereje no tiene derechos, es el peor de los hombres, desde la perspectiva de la fe ortodoxa. Un pagano, una persona de otra religin, o un ateo, ignora la verdadera fe. Por lo tanto todava la puede conocer. Un hereje <<niega>> esa fe considerada nica y verdadera. Hoy no vivimos en los tiempos de las hogueras. Pero al que es considerado "hereje" se le condena a la "muerte social" o "muerte eclesial". Cuando uno pertenece a una comunidad de fe entendida de esa manera, no tiene el derecho a pensar por s mismo. ya le dicen lo que tiene que decir y pensar. Si por el uso del Libre Examen esa persona llega a otras conclusiones, las consecuencias pueden ser terribles. Si antes fue apreciado ahora es despreciado en nombre de la Sana Doctrina, es decir de Dios mismo, ya que en la ortodoxia no se hace diferencia entre el discurso sobre Dios y Dios mismo. Aunque es paradjico cuanto menos, saber que existen varias ortodoxias que no slo no coinciden entre s sino que se han combatido las unas las otras a lo largo de los siglos. Esa persona pasar a ser alguien peligroso. Hay que excluirle. No tiene derechos. No importa que se siga considerando cristiano. No es uno de los "que van con nosotros". Aquellas amistades que crea tener desaparecen, y a veces hasta tiene repercusiones en la propia familia. Pasa a ser simplemente....nada. El Odium theologicum tiene un poder asombroso ya que se disfraza de virtud y en su nombre cualquier cosa se puede hacer o decir del considerado hereje. La comunidad de fe debera ser un lugar donde se fomentara el derecho al libre examen. Un lugar para compartir, dialogar e incluso debatir, en un esfuerzo de discernir la voz de Jess. Una comunidad que sabe la diferencia entre Fe y Creencia. La fe es la confianza en Dios, en Jess, como respuesta a un encuentro en lo ms profundo de la vida. "El justo por la fe vivir", es decir por lo que confa. Las creencias son elaboraciones para explicar esas experiencias. Y se hacen segn los criterios culturales de cada poca y lugar. Las doctrinas no son inamovibles. Se pueden corregir, mejorar, reelaborar segn los avances de las ciencias bblicas y seculares. El ncleo se mantiene firme. Podra resumirse en esas palabras del evangelio segn Juan: "Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y a Jesucristo, a quien has enviado" (Jn 17,3). Conocer a Dios, no es elaborar dogmas, o pretender tener un conocimiento terico infalible, sino "amarlo", vivir esa experiencia inefable, y la adhesin a Jesucristo como criterio existencial absoluto. Cuando a Jess le hablaron de uno que usaba su nombre " pero no sigue con nosotros", el Maestro contest : " No se lo prohibis; porque el que no es contra nosotros, por nosotros es" (Lc 9, 50). En los debates habra que averiguar si realmente el llamado "hereje" va en contra de Jess o no. Quizs tenga otra forma de entender las doctrinas. Jess fue acusado de hereje, por "modificar" la teologa del judasmo de su tiempo. En realidad lo que Cristo hizo fue predicar y practicar la Doctrina que Sana. Su "doctrina" era su manera de ser, sus gestos, sus enseanzas, que inclua a todo aquel necesitado de amor, de compasin, de sentido, y anunciaba a ese Abba, que era como el padre de la parbola del Hijo Prdigo. El Odium Theologicum es simplemente odio. No es fidelidad a Dios, sino a las propias creencias. Necesitamos comprender que ahora vemos las cosas imperfectamente como deca Pablo. (1 Co 13,12). Y que lo firme, lo que permanece, es el amor. Parafraseando las palabras de Sebastin Castelio diremos: " despreciar a una persona por defender la sana doctrina, no es defender la sana doctrina, solamente es despreciar a una persona".

Julin