JUNTAS DE PREPARACIN PRIMERA JUNTA

1. bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos. 2. Vamos a dar inicio a nuestra primera junta de preparacin con unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al terminar. 3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie). 4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado. 5. Ensearles a todos la literatura de A.A. y explicarles que es con lo que van a trabajar, remarcando que es una experiencia espiritual y no un retiro religioso etc. LIBRO AZUL HAY UNA SOLUCION CAPITULO II Pg. 16 Nos consta que en alcohlicos annimos militan miles de hombres y mujeres que una vez se vieron en condiciones desalentadoras como Bill, y que desde la misma manera que el lograron solucionar el problema de la bebida. Todos los sectores de la sociedad estn representados en nuestro movimiento, a pesar de nuestras distintas concepciones ideolgicas tanto en lo social cuanto en lo religioso. En realidad somos personas que realmente no estaran entremezcladas; sin embargo, existe entre nosotros una maravillosa confraternidad y comprensin mutua verdaderamente indescriptible. Se dijera que somos como los pasajeros de un gran navo momentos despus de ser rescatados de un naufragio, cuando la camarera, el jbilo y la democracia prevalece por todo el barco, desde la mesa ms humilde de los pasajeros de segunda hasta la mesa del capitn: pero a diferencia del sentir de los pasajeros del navo, nuestra alegra por haber escapado del desastre no decrece y disponernos a seguir nuestros derroteros individuales. La sensacin de que hemos participado en un gran peligro comn constituye un elemento peligroso de atraccin que nos unifica; mas esa circunstancia por si sola no hubiera bastado para mantenernos unidos en todo momento como nos hayamos actualmente. 6 LEER Y EXPLICAR PAG. 23 LIBRO AZUL. Hay una solucin. A casi ninguno de nosotros le gust el examen de consciencia, la nivelacin del orgullo o la confesin de las faltas, que requiere este proceso para su consumacin. Pero vimos que era efectivo en otros, y habamos llegado a reconocer la inutilidad y la futileza de la vida tal como la habamos estado llevando. Por consiguiente, cuando se nos acercaron aquellos cuyo problema ya haba sido resuelto, lo nico que tuvimos que hacer fue recoger el simple juego de instrumentos espirituales que ponan en nuestras manos. Hemos encontrado mucho del cielo y hemos sido lanzados, como en un cohete, a la cuarta dimensin de la existencia en la que ni siquiera habamos soado

LEER Y EXPLICAR PAG. 20 LIBRO AZUL. Aqu tenemos al individuo que te ha motivado la confusin, especialmente por su falta de control. Hace cosas absurdas, increbles, o trgicas mientras esta bebiendo. Es un verdadero Dr. Jekyll y Mr. Hyde. El hombre y el monstruo. Rara vez se embriaga a medias. En mayor o menor grado, siempre tiene una borrachera loca. Mientras esta bebiendo, su modo de ser se parece muy poco a su naturaleza normal. Puede ser una magnifica persona pero, si bebe un da se volver repugnante y hasta peligrosamente antisocial. 7 LEER Y EXPLICAR PAG. 12 LIBRO AZUL. All me ofrec humildemente a Dios, tal como lo conceba entonces, para que se hiciera en m su voluntad; me puse incondicionalmente a su cuidado y bajo su direccin. Por primera vez admit que por m mismo no era nada; que sin l estaba perdido sin ningn temor encare mis pecados y estuve dispuesto a que mi recin encontrado Amigo me lo quitara de Raz. SEGUNDA JUNTA DE PREPARACION 1. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos. 2. Vamos a dar inicio a nuestra Segunda junta de preparacin con unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al terminar. 3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie). 4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado. 5. Ensearles a todos la literatura de A.A. y explicarles que es con lo que van a trabajar, remarcando que es una experiencia espiritual y no un retiro religioso etc.
6. Leer

el enunciado de A.A. LEER Y EXPLICAR, PAGINA 7 LIBRO AZUL. Conoc a un mdico que me explico mi caso y debindome que yo haba actuado egostamente, tambin era cierto que estaba gravemente enfermo fsica y mentalmente. Me produjo cierto alivio enterarme que la voluntad del alcohlico se debilita sorprendentemente cuando se trata de combatir el licor,

aunque otros aspectos pueda seguir siendo fuerte. Estaba explicando mi proceder ante un deseo vehemente de dejar de beber. Comprendindome ahora, me sent alentado por nuevas esperanzas. Durante tres meses las cosas marcharon bien. Iba a la ciudad con regularidad y hasta ganaba algn dinerito. Seguramente en eso estaba la solucin; conocerse as mismo. Pero no lo estaba, por que llego el da temible en que volv a beber. La trayectoria de mi decaimiento fsico y moral descendi como la curva que describe el esquiador en un salto de altura. Despus de algn tiempo regrese al hospital. Me pareca que aquello era el fin, la cada del teln. Mi esposa fatigada y desesperada, recibi el informe de que en un ao todo acabara con una falla en el corazn, delirios tremens o tal vez un reblandecimiento cerebral. Pronto tendran que llevarme a un asilo o a una funeraria. LEER Y EXPLICAR PAG. 8 LIBRO AZUL Todos se resignaron a la certeza de que me tendra que encerrar en algn sitio o que dando tumbos llegara a mi fin miserable. Que oscuro pareca todo antes de amanecer! En realidad, eso era el principio de mi ltima borrachera. Pronto seria lanzado, como en una catapulta hacia lo que doy en llamar cuarta dimensin de la existencia. Llegara a saber lo que son la felicidad y la tranquilidad. 6 LEER Y EXPLICAR PARRAFO DE LA PAG. 260 DEL LIBRO DE ALCOHOLICOS ANNIMOS LEGA A SU MAYORIA DE EDAD. Me gustara citar para aquellos que creen que no tiene fe en Dios una frase maravillosa del filsofo catlico espaol Unamuno: Aquellos que niegan a Dios lo niegan a causa de su desespero por no encontrarlo para una empresa como A.A. convertirse en dogmtica hubiera sido fatal en mi opinin por consiguiente se aferraron a las experiencias indudables y dijeron a la gente que volviera su voluntad y su vida al cuidado de Dios tal como cada cual lo conceba. Con eso se dej la teora y la teologa, como el padre ED nos lo acaba de decir, a las iglesias a las cuales perteneca cada uno de los miembros. En caso de que no perteneciese a ninguna iglesia y que no pudieran mantener una teora consistente, entonces podran entregarse a s mismo al Dios que vean en otras personas. Si Dios es lo que cristo dijo estar ms ansioso por ayudarnos que nosotros de recibir su ayuda. El no traiciona la libertad del hombre y podemos rechazarlo, negarlo e ignorarlo tanto como queramos.

William James, en el famoso pasaje de variedades de la Experiencia religiosa, dice esto: La crisis de la rendicin personal es el arrojar nuestros egos consientes a merced de fuerzas que, cualesquiera que sean, son ms ideales que las que tenemos y buscan nuestra rendicin. La rendicin personal ha sido y siempre ser vista como el punto transformador de la vida religiosa. Aquella frase fue casi el punto transformador de mi propio pensamiento. Continua diciendo, podra decirse que todo el desarrollo del cristianismo de la vida interior no ha consistido ms que en darle nfasis a esta crisis de rendicin personal . Aquello, por su puesto se convirti en el corazn de todas las religiones reales. La mayora de nosotros llegamos a Dios en primera instancia, por necesidad si tienen a bien decirlo as, llegamos en forma egosta. Pero me gustara hacer notar que antes que podamos ser de alguna utilidad para alguien ms debemos primero encontrar los caminos de una respuesta para nosotros mismos para que esa especie de egosmo pueda representar un paso necesario en nuestro progreso. 7 LEER Y EXPLICAR PAG. 58 DEL LIBRO AZUL. Tuvimos que obtener la ayuda de Dios. Este es el cmo y el porqu de ello ante todo, tuvimos que dejar de jugar a ser Dios no resultaba, despus decidimos que en lo sucesivo, en este drama de la vida, Dios IVA a ser Nuestro director. TERCERA JUNTA 1. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos. 2. Vamos a dar inicio a nuestra Tercera junta de preparacin con unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al terminar. 3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie). 4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado. 5. Ensearles a todos la literatura de A.A. y explicarles que es con lo que van a trabajar, remarcando que es una experiencia espiritual y no un retiro religioso etc. 6. Leer el enunciado de A.A. LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO DE HOJAS SUELTAS.

Este intercambio de cartas, revela por primera vez no solo la historia de ascendencia de A.A., sino tambin la fantstica situacin en la que Jung, hondamente involucrado con los cientficos y con la reputacin cientfica que podra verse comprometida, sinti que tena que ser cauto sobre la revelacin de su profunda y constante creencia en el sentido, de que las fuentes fundamentales de la recuperacin, son los recursos espirituales. Dios iba a ser Nuestro director, es el Jefe, nosotros sus agentes, el es el padre y nosotros sus hijo. La mayora de las buenas ideas son sencillas y este concepto de la piedra clave del nuevo arco triunfal por el que pasamos a la libertad. LEER Y EXPLICARR PAG. 169 DEL LIBRO AZUL. Hay un principio que es una barrera para toda informacin, que es la refutacin de cualquier argumento y que no puede fallar para mantener a un hombre en una perpetua ignorancia: el principio consiste en despreciar antes de investigar. LEER Y EXPLICAR LA RECUPERACION DE ROLAN H. PAG. 35 LIBRO HOJAS SUELTAS Lo que recuerdo se su narracin de esa conversacin es esto: en primer lugar, usted francamente le informo sobre lo irremediable de su estado en lo concerniente a la continuacin de tratamientos mdicos o psiquitricos. Esta declaracin veraz y humilde por parte de usted fue sin lugar a dudas, la primera piedra sobre la que nuestra sociedad ha sido construida. Viniendo de usted, en quien confiaba ya a quien admiraba tanto, el impacto en l fue inmenso. Cuando en consecuencia le pregunto si haba alguna otra esperanza, usted le dijo que podra existir, siempre que pudiera llegar a sentir una experiencia espiritual o religiosa, en pocas palabras, una conversin genuina. Le hizo usted notar que tal experiencia, si llegaba a ocurrir, podra darle una nueva motivacin ah donde ninguna otra cosa podra hacerlo. Poco tiempo el Seor Roland H. se uni a los grupos Oxford, recordar el gran nfasis que pona en los principios de autoanlisis, confesin, reparacin y l darse en servicio a los dems. Le daban mucha importancia a la meditacin y a la oracin. En este medio, Roland H, encontr la experiencia de conversin que lo libero en aquel tiempo de su obsesin de beber. 5 LEER Y EXPLICAR PAG. 16 Y 17 DEL LIBRO AZUL El hecho tremendo para cada uno de nosotros es que hemos descubierto una solucin comn. Tenemos una salida en la que podemos estar completamente de acuerdo, y a base de la cual podemos incorporarnos a la accin fraternal y armoniosa. Esta es la

gran noticia, la buena nueva que este libro lleva a los que padecen del alcoholismo. Una enfermedad de esta clase afecta a los que nos rodean como no lo hace ningn otro padecimiento humano. Si una persona tiene cncer todos sienten pena por ella y nadie se enfada ni se siente molesto. Pero no es as con el enfermo del alcoholismo, pero con este mal viene la aniquilacin de todas las cosas que valen la pena en la vida; involucra a todas aquellas vidas que estn relacionadas en alguna forma con el paciente; acarrea mal entendimiento, resentimiento feroz, inseguridad econmica, vidas torcidas de nios que no son culpables, esposas y otros parientes apesadumbrados, amigos y patrones descontentos. LEER Y EXPLICAR DEL LIBRO AZUL PAG. 43 Para gran consuelo nuestro, descubrimos que no necesitbamos tomar en cuenta el concepto que cualquier otro tuviera de Dios. Nuestro propio concepto, por muy inadecuado que fuese, era suficiente para acercarnos y efectuar un contacto con el. Tan pronto como admitamos la existencia de una inteligencia creadora, de un espritu del Universo como razn fundamental de todas las cosas, empezamos a estar posedos de un nuevo sentido de poder y direccin con tal de que diramos otros pasos sencillos. Encontramos que Dios no impone condiciones muy difciles a quienes lo buscan. Para nosotros, el reino del Espritu es amplio, espacioso, siempre inclusivo nunca exclusivo o prohibitivo para aquellos a quienes lo buscan con sinceridad. Nosotros creemos que esta abierto a todos los seres humanos. 6 LEER Y EXPLICAR PAG. 47 DEL LIBRO AZUL He aqu miles de hombres y mujeres, con experiencia de la vida, ciertamente. Declaran categricamente que desde que empezaron a creer en un poder superior a ellos mismos, a tener cierta actitud hacia ese poder y hacer ciertas cosas sencillas, ha habido un cambio revolucionario en su manera de pensar y vivir. Ante el derrumbamiento y desesperacin, ante el fracaso completo de sus recursos humanos, encontraron que un poder nuevo, una paz, una felicidad y un sentido de direccin aflua en ellos. Estos les sucedi poco despus de haber cumplido de todo corazn con unos cuantos sencillos requisitos. Antes confundidos y desconcertados por la aparente futilidad de su existencia, demuestran las razones subyacentes por las que les resultaba difcil la vida. Dicen porque les resultaba tan insatisfactorio vivir. Demuestran cmo se produjo ese cambio de ellos. Cuando muchos cientos de personas pueden decir que el conocimiento consciente de la presencia de Dios es hoy

el hecho ms importante de sus vidas, estn presentando una poderosa razn por la que uno debe tener fe. LEER Y EXPLICAR PAG. 169 DEL LIBRO AZUL Queremos manifestar, que la manera ms enftica, que ( a la luz de nuestra experiencia) cualquier alcohlico capaz de encarar hondamente sus problemas puede recuperarse, siempre que no cierre su mente a todos los conceptos espirituales. Solamente puede ser derrotado por una actitud de intolerancia o de negacin beligerante. Encontramos que nadie tiene porque tener dificultades con la espiritualidad del programa. BUENA VOLUNTAD, SINCERIDAD Y UNA MENTE ABIERTA SON LOS ELEMENTOS PARA LA RECUPERACION, PERO ESTOS SON INDISPENSABLES. LEER Y EXPLICAR PARRAFO DE UN PUNTO DE VISTA SOBRE ALCOHOLICOS ANONIMOS PAG. 7 Existe una creencia en A.A. de que si un recin llegado asiste regularmente a sus sesiones algo se te ha impregnado finalmente! y que esto es naturalmente lo que llaman el milagro de A.A. no hay duda en mi mente, que muchas personas aceptan esta frase literalmente. Los he observado durante aos. All estn finalmente asistiendo a sus sesiones, esperando que ese algo se les impregne. Lo paradjico de esto es que si se les impregna algo, y es la muerte. All estn sentados da tras da, ao tras ao, mientras avanza lentamente el rigos mortis espiritual y fsico. CUARTA JUNTA DE PREPARACION LEER Y EXPLICAR PARRAFO DE UN PUNTO DE VISTA SOBRE ALCOHOLICOS ANONIMOS PAG. 7 Existe una creencia en A.A. de que si un recin llegado asiste regularmente a sus sesiones algo se te ha impregnado finalmente! y que esto es naturalmente lo que llaman el milagro de A.A. no hay duda en mi mente, que muchas personas aceptan esta frase literalmente. Los he observado durante aos. All estn finalmente asistiendo a sus sesiones, esperando que ese algo se les impregne. Lo paradjico de esto es que si se les impregna algo, y es la muerte. All estn sentados da tras da, ao tras ao, mientras avanza lentamente el rigos mortis espiritual y fsico. no se reprodujeran, la tierra no estara poblada. Si no existiera el instinto social, si a los hombres no les importara la compaa de sus semejantes, la capacidad de vivir no existira. As, estos deseos de relacin sexual, de seguridad material, emocional y de compaa, son perfectamente justos y necesarios, ciertamente, son dones de Dios.

Sin embargo, estos instintos tan necesarios para nuestra existencia, nos dominan e insisten en dominar nuestras vidas. Nuestros deseos sexuales, de seguridad material y emocional, y de obtener una posicin importante en la sociedad, a veces nos tiranizan, cuando los deseos naturales del hombre se descoyuntan, le ocasionan grandes graves dificultades. No hay ser humano, por ms bueno que sea, exento de esto. Puede decirse de casi todos los problemas emocionales, que son casos de instintos mal encauzados. Cuando esto sucede nuestro activo natural, los instintos, se convierten en riesgos fsicos y mentales. 5 LEER Y EXPLICAR PARRAFO No. 3 DEL CUARTO PASO ENCAUSADO SOBRE EL INSTINTO SEXUAL. El cuarto paso es un esfuerzo laborioso y vigoroso para descubrir cules han sido y son estos riesgos en nosotros. Queremos mirar de frente la desdicha que por ella ha causado a otros y nosotros mismos. Descubriendo cuales son nuestras deformaciones emocionales, podemos corregirlas. Sin un deseo sincero y perseverante de practicarlo, es muy limitada la sobriedad o la satisfaccin que podemos obtener. La mayora de nosotros se ha dado cuenta de que es muy difcil alcanzar la fe que obra positivamente en la vida cotidiana, sino se ha hecho, sin temor alguno, un minucioso inventario moral. Antes de abordar en detalle el problema, del inventario veamos cul es bsicamente el problema. El siguiente ejemplo resultara muy significativo, si nos fijamos bien en l. Supongamos que una persona antepone a todo, el deseo sexual. En tal caso, este apremio imperioso puede destruir sus oportunidades para lograr una seguridad material y econmica cuando el deseo de prestigio del individuo se vuelve incontrolable, ya sea en el crculo de amistades o en la mesa de la conferencia internacional, hay otras gentes que se lastiman y frecuentemente se revelan. Este choque de instintos puede producir desde fra indiferencia, hasta una candente revolucin. As estamos colocados en un conflicto no solamente con nosotros mismos, sino tambin con otras personas que, como nosotros, tienen instintos, naturalmente. Los alcohlicos, especialmente, deben poder darse cuenta que el instinto desbocado es la causa fundamental de su manera destructiva de beber. Hemos bebido para ahogar sentimientos de miedo, frustracin y depresin. Hemos bebido para escapar del sentimiento de culpabilidad ocasionado por las pasiones; y luego hemos bebido para lograr ms pasiones. Hemos bebido por vanagloria, para gozar ms los sueos disparados de pompa y podero. No es agradable contemplar est perversa enfermedad del

alma. Los instintos alborotados obstaculizan la investigacin. En el momento que tratamos de sondearlos, estaremos sujetos a sufrir seras reacciones. 7 LEER Y EXPLICAR PARRAFO No. 7 Y 8 DEL CUARTO PASO ENCAUSADO SOBRE EL INSITINTO SEXUAL. Si temperamentalmente estamos abrumados en el lado depresivo, estamos propensos a ser abrumados por el sentimiento de culpabilidad de nuestra parte y de repugnancia de nosotros mismos. Nos revolcamos en ese lodazal, derivando de ello, un placer deformado y doloroso. A medida que perseguimos esta melanclica actividad, podemos sumirnos en tal grado de desesperacin, que llegamos a creer que el olvido es la nica solucin posible. Aqu hemos perdido todo sentido de perspectiva, desde luego, y por consiguiente de humildad, porque ste, es orgullo al revs. Esto no es de ninguna manera un inventario moral, es justamente el proceso por el que la depresin se encamina a la botella y a la exterminacin. Sin embargo, si por naturaleza nos inclinamos hacia la hipocresa o la grandiosidad, nuestra reaccin ser le opuesta. Nos sentiremos ofendidos por el inventario sugerido de A.A. Sin duda aludiremos con orgullo a la vida virtuosa que creamos haber llevado antes de que la botella nos derrotara. Insistiremos que nuestros graves defectos de carcter, si es que creemos tener alguno, han sido causados principalmente por haber bebido en exceso. Siendo este el caso, creemos que lo que se deriva lgicamente es que la sobriedad es la nica meta que tenemos que intentar lograr. Creemos que, tan pronto como dejemos el alcohol, nuestro buen carcter renacer. Si siempre habamos sido buenas personas, excepto por nuestra forma de beber, qu necesidad tenemos de hacer un inventario moral ahora que estamos sobrios? QUINTA JUNTA DE PREPARACION

1. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos. 2. Vamos a dar inicio a nuestra Quinta junta de preparacin con unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al terminar.

3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie). 4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado. 5. Leer el enunciado de A.A. LEER Y EXPLICAR EL PARR. NM. 1 Y NM. 2 DEL 4to. PASO ENCAUSADO SOBRE EL INSTINTO MATERIAL Y EMOCIONAL Tambin nos agarramos a otra magnfica excusa para evitar el inventario. Exclamamos que nuestros problemas e inquietudes actuales estn causados por el comportamiento de otra gente gente que realmente necesita hacer un inventario moral. Creemos firmemente que si slo nos trataran mejor, no tendramos ningn problema. Por lo tanto, creemos que nuestra indignacin est justificada y es razonable - que nuestros resentimiento son Justificados. Nosotros no somos los culpables. Son ellos. En esta etapa del inventario, nuestros padrinos vienen a rescatarnos. Pueden hacer esto, porque son los portadores de la experiencia comprobada de A.A. con el Cuarto Paso. Consuelan a la persona melanclica, primero mostrndole que no es un caso extrao ni diferente, que probablemente sus defectos de carcter no son ni ms numerosos ni peores que los de cualquier otro miembro de A.A. El padrino demuestra esto rpidamente, hablando abierta y francamente, y sin exhibicionismo, acerca de sus propios defectos, antiguos y actuales. Este inventario sereno y, a la vez, realista es inmensamente tranquilizador. Probablemente el padrino le indica al recin llegado que junto con sus defectos puede anotar algunas virtudes. Esto contribuye a disipar el pesimismo y fomentar el equilibrio. El recin llegado podr empezar a darse cuenta de sus defectos, tan pronto como empiece a ser ms objetivo. Los padrinos de los que creen que no necesitan hacer un inventario se ven enfrentados con un problema muy diferente, porque la gente impulsada por el orgullo de s misma, inconscientemente se niegan a ver sus defectos. Es poco probable que estos principiantes necesiten consuelo. Lo necesario, y difcil, es ayudarles a encontrar una grieta en la pared construida por sus egos, por la que pueda brillar la luz de la razn. Se les dir que la mayora de los miembros de A.A. han sufrido severamente durante el tiempo que bebieron, porque crean que siempre tenan la razn. Para la mayora de nosotros el creer tener siempre la razn originaba nuestras justificaciones a nuestra manera de beber y nuestra conducta daina. Habamos hecho una arte del inventar excusas. Tenamos que beber porque nuestra

situacin era mala o porque era buena. Tenamos que beber porque en casa nos agobiaban con cario o porque no nos queran. Tenamos que beber porque logrbamos xito en nuestro trabajo o porque fracasbamos en l, por esto y mil cosas mas siempre bebamos. 5 LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO No. 3 Y No. 4 DEL CUARTO PASO ENCAUSADO AL INSTINTO MATERIAL Y EMOCIONAL. Pensbamos que las circunstancias nos empujaban a beber; y cuando tratbamos de corregirlas y nos dimos cuenta de no pudimos hacerlo a nuestra entera satisfaccin, nuestra entera satisfaccin, nuestra manera de beber se volva incontrolable. Nunca se nos ocurri que necesitbamos cambiar para afrontar las circunstancias, cualesquiera que fueran. 7 LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO No. 7 Y No.8 DEL CUARTO PASO ENCAUSADO AL INSTINTO MATERIAL Y EMOCIONAL. Para evitar caer en la confusin discutiendo sobre los nombres que se deben dar a estos defectos, utilicemos una lista universalmente aceptada de las principales flaquezas humanas -los Siete Pecados Capitales: soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza. No es casualidad que la soberbia encabece la lista. Porque la soberbia, que conduce a la autojustificacin, y que est siempre espoleada por temores conscientes o inconscientes, es la que genera la mayora de las dificultades humanas, y es el principal obstculo al verdadero progreso. La soberbia nos hace caer en la trampa de imponer en nosotros mismos y en otra gente exigencias que no se pueden cumplir sin pervertir o abusar de los instintos que Dios nos ha dotado. Cuando la satisfaccin de nuestro instinto de sexo, de seguridad y de disfrutar de la compaa de nuestros semejantes se convierte en la nica meta de nuestras vidas, entonces aparece la soberbia para justiciar nuestros excesos. Todas estas flaquezas generan el miedo que es, en s mismo, una enfermedad del alma. Luego, el miedo, a su vez, genera ms defectos de carcter. Un temor exagerado de no poder satisfacer nuestros instintos nos lleva a codiciar los bienes de otros, a tener avidez de sexo y de poder, enfurecernos al ver amenazadas nuestras exigencias instintivas, a sentir envidia al ver realizadas las ambiciones de otra gente y las nuestras frustradas. Comemos ms, bebemos ms y tratamos de coger ms de lo que necesitamos de todo, temiendo que nunca tendremos lo suficiente. La perspectiva del trabajar nos asusta tan profundamente que nos hundimos en la pereza. Holgazaneamos, y tratamos de dejarlo todo para el da de maana, o, si trabajamos, lo hacemos de mala gana y a medias. Estos

temores son como plagas que van royendo los cimientos sobre los que tratamos de construir una vida. SEXTA JUNTA DE PREPARACION

1. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos. 2. Vamos a dar inicio a nuestra Sexta junta de preparacin con unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al terminar. 3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie). 4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado. 5. Leer el enunciado de A.A. LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO NM. 2 DEL 4to. PASO ENCAUSADO SOBRE EL INSTINTO SOCIAL O DE COMPAA. As que cuando A.A. sugiere que hagamos sin miedo un inventario moral, tiene que parecerle al recin llegado que se le pide ms de lo que puede hacer. Cada vez que intenta mirar en su interior, tanto su orgullo como sus temores le hacen retroceder. El Orgullo dice, "No hace falta que te molestes en hacerlo", y el Temor le dice, "No te atrevas a hacerlo". Pero segn el testimonio de los A.A. que han intentado sinceramente hacer un inventario moral, el orgullo y el miedo en estos momentos no son sino espantajos. Una vez que estemos plenamente dispuestos a hacer nuestro inventario, y que nos dediquemos a hacerlo con todo esmero, una luz inesperada nos llega para disipar la neblina. Conforme perseveramos en el intento, nace una nueva seguridad, y el alivio que sentimos al enfrentarnos por fin con nosotros mismos es indescriptible. Estos son los primeros frutos del Cuatro Paso. 1. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos. 2. Vamos a dar inicio a nuestra Sexta junta de preparacin con unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al terminar. 3. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie).

4. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado. 5. Leer el enunciado de A.A. LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO NM. 2 DEL 4to. PASO ENCAUSADO SOBRE EL INSTINTO SOCIAL O DE COMPAA. As que cuando A.A. sugiere que hagamos sin miedo un inventario moral, tiene que parecerle al recin llegado que se le pide ms de lo que puede hacer. Cada vez que intenta mirar en su interior, tanto su orgullo como sus temores le hacen retroceder. El Orgullo dice, "No hace falta que te molestes en hacerlo", y el Temor le dice, "No te atrevas a hacerlo". Pero segn el testimonio de los A.A. que han intentado sinceramente hacer un inventario moral, el orgullo y el miedo en estos momentos no son sino espantajos. Una vez que estemos plenamente dispuestos a hacer nuestro inventario, y que nos dediquemos a hacerlo con todo esmero, una luz inesperada nos llega para disipar la neblina. Conforme perseveramos en el intento, nace una nueva seguridad, y el alivio que sentimos al enfrentarnos por fin con nosotros mismos es indescriptible. Estos son los primeros frutos del Cuatro Paso. 6 LEER Y EXPLICAR PARRAFO N 5 Y 6 DEL CUARTO PASO ENCAUSADO AL INSTINTO SOCIAL O DE COMPAA. Para la mayora de los alcohlicos tambin son muy importantes las preguntas que tienen que hacerse acerca de su comportamiento respecto a la seguridad econmica y emocional. En estos aspectos de la vida, el temor, la avaricia, los celos y el orgullo suelen tener el peor efecto. Al repasar su historial profesional o laboral, casi cualquier alcohlico puede hacerse preguntas como stas: Adems de mi problema con la bebida, qu defectos de carcter contribuyeron a mi inestabilidad econmica? Destruyeron la confianza que tena en mismo y me llenaron de conflictos el temor y la inseguridad que senta acerca de mi aptitud para hacer mis trabajos? Intent ocultar estos sentimientos de insuficiencia con fanfarronadas, engaos, mentiras o escurriendo el bulto? O, me quejaba de que otras personas no reconocan mis talentos extraordinarios? Me sobrestimaba a m mismo y haca el papel de personaje importante? Traicionaba a mis colegas y compaeros de trabajo a causa de mi ambicin tan desmedida y mi falta de principios? Derrochaba el dinero para aparentar? Peda dinero prestado imprudentemente, sin importante si lo poda devolver o no? Era tacao, negndome a mantener a mi familia debidamente? Escatimaba gastos en mis tratos comerciales de forma poco honrada?

Naturalmente, muchas de estas preguntas se aplican igualmente a las mujeres de negocios en A.A. Pero el ama de casa alcohlica tambin puede causar la inseguridad econmica de la familia. Puede falsear las cuentas de crdito, manipular el presupuesto para comida, pasar las tardes jugndose el dinero, y cargar de deudas a su marido con su irresponsabilidad, derroche y despilfarro. Pero todos los alcohlicos que han perdido sus trabajos, sus familias y sus amigos a causa de la bebida tendrn que examinarse despiadadamente a s mismos para determinar cmo sus propios defectos de personalidad han demolido su seguridad. 7 LEER Y EXPLICAR PARRAFO N 7 Y 8 DEL CUARTO PASO ENCAUSADO AL INSTINTO SOCIAL O DE COMPAA. Los sntomas ms comunes de la inseguridad emocional son la ansiedad, la ira, la autoconmiseracin y la depresin. Estos sntomas nacen de causas que a veces parecen estar dentro de nosotros y otras veces parecen ser externas. Para hacer un inventario al respecto, debemos considerar cuidadosamente las relaciones personales que constante o peridicamente nos han ocasionado problemas. Se debe tener en cuenta que este tipo de inseguridad se suele presentar en cualquier ocasin en que los instintos se ven amenazados. Las preguntas encaminadas a aclarar este asunto pueden ser as: Fijndome tanto en el pasado como en el presente, cules situaciones sexuales me han producido sensaciones de inquietud, amargura, frustracin o depresin? Considerando imparcialmente cada situacin, puedo ver dnde yo he tenido la culpa? Me asediaban estas perplejidades debido a mi egosmo y mis exigencias exageradas? O, si mi trastorno pareca ser provocado por el compartimiento de otras personas, por qu carezco de la capacidad para aceptar las circunstancias que no puedo cambiar? Estas son las preguntas bsicas que pueden revelar el origen de mi desasosiego e indicar si tengo la posibilidad de cambiar mi propia conducta para as adaptarme serenamente a la autodisciplina. SEPTIMA JUNTA DE PREPARACION

6. Bienvenido seas a este grupo de amor y servicio de cuarto y quinto paso del programa de recuperacin de alcohlicos annimos.

7. Vamos a dar inicio a nuestra Sptima junta de preparacin con unos momentos de meditacin. Tocar la Campana al empezar y al terminar. 8. Invitacin y dar comienzo con la oracin de la serenidad (de Pie). 9. Presentarse y presentar a los compaeros de a lado. 10. Leer el enunciado de A.A. LEER Y EXPLICAR EL PARRAFO NM. 1 y 2 DEL 4to. PASO ENCAUSADO SOBRE EL RESENTIMIENTO. Supongamos que la inseguridad econmica suscita constantemente estos mismos sentimientos. Puedo preguntarme a m mismo hasta qu punto mis propios errores han nutrido las inquietudes que me van carcomiendo. Y si las acciones de otra gente forman parte de la causa, qu puedo hacer al respecto? Y si no puedo cambiar las circunstancias actuales, estoy dispuesto a tomar las medidas necesarias para adaptar mi vida a estas circunstancias? Estas preguntas, y otras muchas que se nos ocurrirn segn el caso particular, contribuirn a descubrir las causas bsicas. Pero nuestras relaciones retorcidas con nuestra familia, nuestros amigos y la sociedad en general son las que nos han causado el mayor sufrimiento a muchos de nosotros. Hemos sido fundamental que nos hemos negado a reconocer es nuestra incapacidad para sostener una relacin equilibrada con otro ser humano. Nuestra egolatra cava dos pozos profundos. O bien insistimos en dominar a la gente que conocemos, o dependemos excesivamente de ellos. 5 LEER Y EXPLICAR PARRAFO No. 3 Y 4 DEL CUARTO PASO ENCAUSADO SOBRE EL RESENTIMIENTO. Si nos apoyamos demasiado en otras personas, tarde o temprano nos fallarn, porque tambin son seres humanos y les resulta imposible satisfacer nuestras continuas exigencias. As alimentada, nuestra inseguridad va hacindose cada vez ms acusada. Si acostumbramos intentar manipular a otros para que se adapten a nuestros deseos obstinados, ellos se rebelan y se nos resisten con todas sus fuerzas. Entonces nos sentimos heridos, nos vemos afligidos de una especie de mana persecutoria y del deseo de vengarnos. Al redoblar nuestros esfuerzos para dominar, y seguir fracasando en este intento, nuestro sufrimiento llega a ser agudo y constante. Nunca hemos intentado ser un miembro de la familia, un amigo entre amigos, un trabajador entre otros trabajadores, y un miembro til de la sociedad. Siempre hemos luchado por destacarnos del montn o por escondernos.

Este comportamiento egosta nos impeda tener una relacin equilibrada con cualquier persona a nuestro alrededor. No tenamos la menor comprensin de lo que es la autntica hermandad. 6 LEER Y EXPLICAR PARRAFO No. 5 Y 6 DEL CUARTO PASO ENCAUSADO SOBRE EL RESENTIMIENTO. Algunos objetaran a las preguntas expuestas, porque creen que sus propios defectos de carcter no eran de tanta envergadura. A estas personas se les puede sugerir que un examen concienzudo probablemente sacar a relucir esos mismos defectos a los que se referan las preguntas molestas. Ya que vista superficialmente nuestra historia no parece ser tan mala, a menudo nos asombramos al descubrir que as parece porque hemos enterrado estos defectos de carcter bajo gruesas capas de autojustificacin. Sean cuales sean, estos defectos emboscados nos han tenido la trampa que acab por llevarnos al alcoholismo y la infelicidad. Por lo tanto, al hacer nuestro inventario la palabra clave es minuciosidad. Para tal fin, es aconsejable poner por escrito nuestras preguntas y respuestas. Nos ayudar a pesar con claridad y a evaluar nuestra conducta con sinceridad. Ser la primera muestra palpable de que estamos completamente dispuestos a seguir adelante. QUINTO PASO ADMITIMOS ANTE DIOS, ANTE NOSOTROS MISMOS Y ANTE OTRO SER HUMANO, LA NATURALEZA EXACTA DE NUESTROS DEFECTOS. Qu podemos esperar recibir del Quinto Paso? Entre otras cosas, nos libraremos de esa terrible sensacin de aislamiento que siempre hemos tenido. Casi sin excepcin, los alcohlicos estn torturados por la soledad. Incluso antes de que nuestra forma de beber se agravara hasta tal punto que los dems se alejaran de nosotros, casi todos nosotros suframos de la sensacin de no encajar en ninguna parte. O bien ramos tmidos y no nos atrevamos acercarnos a otros, o ramos propensos a ser muy extrovertidos, ansiando atenciones y camaradera, sin conseguirlas nunca - o al menos segn nuestro parecer. Siempre haba esa misteriosa barrara que no podamos superar ni entender. Era como si furamos actores en escena que de pronto se dan cuenta de no poder recordar ni una lnea de sus papeles. Esta es una de las razones por las que nos gustaba tanto el alcohol. Nos permita improvisar. Pero incluso Baco se volvi en contra nuestra; acabamos derrotados y nos quedamos en aterradora soledad. Por medio de este Paso vital, empezamos a sentir que podramos ser perdonados, sin importar cules hubieran sido nuestros

pensamientos o nuestros actos. Muchas veces, mientras practicbamos este Paso con la ayuda de nuestros padrinos o consejeros espirituales, por primera vez nos sentimos capaces de perdonar a otros, fuera cual fuera el dao que creamos que nos haban causado. Nuestro inventario moral nos haba convencido de que era conveniente perdonarlo todo, pero solo fue hasta que abordamos resueltamente el Quinto Paso, cuando supimos que podramos recibir y otorgar perdn. LEER Y EXPLICAR. Siempre que el interesado no retenga nada, sentir un gran alivio. Las emociones que han estado aprisionadas por aos, se liberan y se desvanecen al ser expuestas. A medida que cede el dolor, lo reemplaza una tranquilidad reparadora. Y cuando se combinan as la humildad y la serenidad, algo grande est a punto de ocurrir. Ms de un A.A. que ha sido agnstico o ateo, nos ha dicho que fue en esta etapa del quinto paso cuando por primera vez sinti la presencia de Dios. Y hasta esos que ya tenan fe, frecuentemente estuvieron conscientes de la presencia de Dios como nunca antes lo haban sentido. Este surgimiento de ser uno con Dios, y con el hombre, este surgimiento del aislamiento a travs del honrado compartimiento de nuestra terrible carga de culpabilidad, nos conduce a un estado de tranquilidad en el que podemos prepararnos para dar los siguientes pasos, y lograr la sobriedad plena y significativa. INDICACIONES.

nero para las hamburguesas.