Disciplina: sociologia

Professor: Clayton Dias 1 Ano / EM

Data: ___/___/2011

APOSTILA SOCIOLOGIA
O homem no teria alcanado o possvel, se inmeras vezes no tivesse tentado atingir o impossvel. Max Max Weber "O fracasso a oportunidade de se comear de novo, com inteligncia." Henry Ford. "Falta de tempo desculpa daqueles que perdem tempo por falta de mtodos." Albert Einstein. Einstein.

1 Natureza da cultura A cultura, para os antroplogos em geral, constitui-se no conceito bsico e central de sua cincia, afirma Leslie A. White (In Kahn, 1975:129). O termo cultura (colere, cultivar ou instruir; cultus, cultivo, instruo) no se restringe ao campo da antropologia. Vrias reas do saber humano agronomia, biologia, artes, literatura, histria etc. - valem-se dele, embora seja outra a conotao. Muitas vezes, a palavra cultura empregada para indicar o desenvolvimento do indivduo por meio da educao, da instruo. Nesse caso, uma pessoa culta seria aquela que adquiriu domnio no campo intelectual ou artstico. Seria inculta a que no obteve instruo. Os antroplogos no empregam os termos culto ou inculto, de uso popular, e nem fazem juzo de valor sobre esta ou aquela cultura, pois no consideram uma superior outra. Elas apenas so diferentes em nvel de tecnologia ou integrao de seus elementos. Todas as sociedades - rurais ou urbanas, simples ou complexas - possuem cultura. No h indivduo humano desprovido de cultura exceto o recm-nascido e o homo ferus; um, porque ainda no sofreu o processo de endoculturao, e o outro, porque foi privado do convvio humano. Para os antroplogos, a cultura tem significado amplo: engloba os modos comuns e aprendidos da vida, transmitidos pelos indivduos e grupos, em sociedade. 1.1 Conceituao Desde o final do sculo passado os antroplogos vm elaborando inmeros conceitos sobre cultura. Apesar da cifra ter ultrapassado 160 definies, ainda no chegaram a um consenso sobre o significado exato do termo. Para alguns, cultura comportamento aprendido; para outros, no

comportamento, mas abstrao do comportamento; e para um terceiro grupo, a cultura consiste em idias. H os que consideram como cultura apenas os objetos imateriais, enquanto que outros, ao contrrio, aquilo que se refere ao material. Tambm encontram-se estudiosos que entendem por cultura tanto as coisas materiais quanto as no-materiais.Alguns conceitos, para melhor esclarecimento, sero apresentados aqui, obedecendo a uma ordem cronolgica e com as diferentes abordagens. Edward B. Tylor (1871) foi o primeiro a formular um conceito de cultura, em sua obra Cultura primitiva. Ele props: Cultura... aquele todo complexo que inclui o conhecimento, as crenas, a arte, a moral, a lei, os costumes e todos os outros hbitos e aptides adquiridos pelo homem como membro da sociedade (In Kahn, 1975:29). O conceito de Tylor, que engloba todas as coisas e acontecimentos relativos ao homem, predominou no campo da antropologia durante vrias dcadas. Para Ralph Linton (1936), a cultura de qualquer sociedade consiste na soma total de idias, reaes emocionais condicionadas a padres de comportamento habitual que seus membros adquiriram por meio da instruo ou imitao e de que todos, em maior ou menor grau, participam (1965:316). Este autor atribui dois sentidos ao termo cultura: um, geral, significando a herana social total da humanidade; outro, especfico, referindo-se a uma determinada variante da herana social (96). Franz Boas (1938) define cultura como a totalidade das reaes e atividades mentais e fsicas que caracterizam o comportamento dos indivduos que compem um grupo social... (1964:166). Classificao da cultura A cultura pode ser classificada de diversas maneiras: material ou imaterial (no material, espiritual), real ou ideal. CULTURA MATERIAL- Consiste em coisas materiais, bens tangveis, incluindo instrumentos, artefatos e outros objetos materiais, fruto da criao humana e resultante de determinada tecnologia. Abrange produtos concretos, tcnicas, construes, normas e costumes que regularizam seu emprego. Exemplos - Machados de pedra, vasos de cermica, alimentos, mscaras, vesturio, habitaes, mquinas, navios, satlites artificiais, cachimbo da paz, cruz, estrela de David etc.

CULTURA IMATERIAL - Refere-se a elementos intangveis da cultura, que no tm substncia material. Entre eles encontram-se as crenas, conhecimentos, aptides, hbitos, significados, normas, valores. Os membros de uma sociedade compartilham certos conhecimentos e crenas como reais e verdadeiros.

Exemplo - A crena na existncia de seres sobrenaturais como deuses, espritos, fantasmas. Para Hoebel (In Shapiro, 1966:217), a cultura no material consiste no comportamento em si, tanto manifesto (atividade motora) quanto no manifesto (que se passa no ntimo das pessoas). Muitas vezes, a cultura imaterial encontra-se em perfeita fuso com a material. A cerimnia de casamento, por exemplo, apresenta os dois aspectos. VALORES. O termo valor, de modo geral, empregado para indicar objetos e situaes consideradas boas, desejveis, apropriadas, importantes, ou seja, para indicar riqueza, prestgio, poder, crenas, instituies, objetos materiais etc. Alm de expressar sentimentos, o valor incentiva e orienta o comportamento humano. Existem dois elementos no valor: um, emocional, e outro, ideacional. Exemplo - Gostar, desejar. Os valores variam de acordo com a maior ou menor importncia que os membros de uma sociedade lhes atribuem. Sendo um estado mental, uma realidade psicolgica, o valor no pode ser medido pelos meios at agora descobertos, uma vez que sua realidade se encontra na mente humana. Todavia, pode ser reconhecida sua existncia, por meio da pesquisa social ou psicolgica. NORMAS. Normas so regras que indicam os modos de agir dos indivduos em determinadas situaes. Consistem, pois, em um conjunto de idias, de convenes referentes quilo que prprio do pensar, sentir e agir em dadas situaes. As culturas so constitudas de normas comportamentais, ou seja, de um tipo de conduta que ocorre com maior ou menor freqncia. Componentes da cultura Traos culturais Em geral, os antroplogos consideram os traos culturais como os menores elementos que permitem a descrio da cultura. Referem-se, portanto, menor unidade ou componente significativo da cultura, que pode ser isolado no comportamento cultural. Embora os traos sejam constitudos de partes menores, os itens, estes no tm valor por si ss. Exemplo - Uma caneta pode existir com um objetivo definido, mas s pode funcionar como unidade cultural em sua associao com a tinta, convertendo-se assim em um trao cultural. O mesmo ocorre com os culos (precisam da associao da lente com a armao) e o arco e a flecha (arma). Alguns traos culturais so simples objetos, ou seja, cadeira, mesa, brinco, colar, machado, vestido, carro, habitao etc. Os traos culturais no materiais compreendem atitudes, comunicao, habilidades. Exemplo - Aperto de mo, beijo, orao, poesia, festa, tcnica artesanal etc.

Nem sempre a idia de trao facilmente identificvel em uma cultura, em face da integrao, total ou parcial, de suas partes. Muitas vezes, fica difcil saber quando uma unidade mnima identificvel pode ser considerada um trao ou um item. Exemplo - O feijo, como prato alimentcio, um trao cultural material; mas o feijo, como um dos ingredientes da feijoada, toma-se apenas um item dessa dieta brasileira. Os estudiosos da cultura, na verdade, esto mais preocupados com o significado e a maneira como os traos se integram em uma cultura, do que com o seu total acervo. O mesmo material, utilizado e organizado por pessoas pertencentes a duas sociedades diversas, pode chegar a resultados diferentes; vai depender da utilizao e da importncia ou valor do objeto para cada uma dessas culturas. Exemplo - Um arteso pode, com fibras de junco, confeccionar cadeiras (Brasil) ou casas (Iraque). Em cada cultura, deve-se estudar no s os diferentes traos culturais encontrados, mas, principalmente, a relao existente entre eles. Todo elemento cultural tem dois aspectos: subjetivo e objetivo (o objeto em si e o seu significado) (White, 1975:140-1). Atualmente, parece que os antroplogos tm preferido o termo elemento cultural, em substituio a trao cultural. Hoebel e Frost (1981:20 ss) definem elemento cultural como a unidade reconhecidamente irredutvel de padres de comportamento aprendido ou o produto material do mesmo. 2.2 Complexos culturais Complexos culturais consistem no conjunto de traos ou num grupo de traos associados, formando um todo funcional; ou ainda um grupo de caractersticas culturais interligadas, encontrado em uma rea cultural. O complexo cultura constitudo, portanto, de um sistema interligado, interdependente e harmnico, organizado em torno de um foco de interesse central. Cada cultura engloba um nmero grande e varivel de complexos interrelacionados. Dessa maneira, o complexo cultural engloba todas as atividades relacionadas com o trao cultural. Exemplo - O carnaval brasileiro, que rene um grupo de traos ou elementos relacionados entre si, ou seja, carros alegricos, msica, dana, instrumentos musicais, desfile, organizao etc. A cultura do caf, que abrange tcnicas agrcolas, instrumentos, meios de transporte, mquinas. O complexo do fumo, entre sociedades tribais, envolvendo cultivo, produto, e os mais variados usos sociais e cerimoniais; o complexo do casamento, da tecelagem caseira etc.

Subcultura
O termo subcultura, em geral, significa alguma variao da cultura total. Para Ralph Linton, a cultura um agregado de subculturas. Subcultura pode ser considerada como um meio peculiar de vida de um grupo menor dentro de uma sociedade maior. Embora os padres da subcultura apresentem algumas divergncias em relao cultura central ou outra subcullura, mantm-se coesos entre si. A subcultura no tem conotao valorativa, ou seja, no superior ou inferior a outra; so apenas diferentes, devido organizao e estrutura de seus elementos. Tambm no est necessariamente ligada a determinado espao geogrfico. Uma rea cultural pode corresponder a uma subcultura, mas dificilmente ocorre o inverso, isto , uma subcultura identificarse com determinada rea cultural. Alguns antroplogos associam o termo subcultura a certos grupos regionais, tnicos, castas e classes sociais. Exemplo - Os quchua do Peru, os ndios das Plancies (USA), a cultura do Nordeste brasileiro, tribos urbanas

Indstria Cultural

O mundo vive num sistema econmico-poltico-cultural capitalista e o surgimento da sociedade capitalista transformou as manifestaes culturais em produto. Este cenrio desencadeou a formao da indstria cultural, que o conjunto de empresas, instituies e redes de mdia que produzem, distribuem e transmitem contedo artstico cultural com o objetivo de adquirir lucros. A heterogeneidade da indstria cultural brasileira percebida no somente no grau de diversidade cultural e territorial de nosso pas, mas por focar contedos de culturas estrangeiras em detrimento de nosso contedo nacional. Quando ocorre em nossas mdias uma exposio de nossos valores e identidades, h o abarcamento de interesse comercial que interfere no que deve ser mostrado para adquirir audincia. A produo da indstria cultural direcionada para o retorno de lucros tendo como base padres de imagem cultural pr estabelecida e capazes de conquistar o interesse das massas sem trabalhar o carter crtico do expectador. Para se manter e conquistar pblico, a produo cultural no objetiva somente a expresso artstica, quando esta planejada sob pretenses profissionais.

A expresso tendncial elaborada com elementos artsticos includa num produto cultural como forma de diferenciao. A indstria cultural assim como toda indstria est atenta a custos, distribuio e retorno de lucros. Um forte exemplo de indstria cultural a televiso que apresenta pontos positivos em possuir tima cobertura geogrfica, penetrao de pblico e variedade de contedo em vrios horrios, mas ao mesmo tempo apresenta contedos sensacionalistas e que escapam do consciente do expectador, cujo indivduo possa vir a entrar em estado de alienao. Em outras mdias h o uso do termo cult, termo em ingls que significa obras com caractersticas especficas e com pblico direcionado e devoto. A arte em geral, as manifestaes histricas culturais e a identidade de uma regio servem como inspirao e contedo de obra e produto cultural. Em suma a indstria cultural busca produzir algo que conquiste pblico e relevncia comercial e se ramifique em produtos licenciados.

BIBLIOGRAFIA
BEALS, Ralph L., HOIJER, Harry. Jntroduccin a la antropologa. 2. ed. Madri Aguilar, 1969. Captulos 9, 22 e 23. BOAS, Franz. Cuestiones fundamentales de antropologa cultural. Buenos Aires : Solar/Hachete, 1964. Captulo 9. GEERTZ, Clifford. A interpretao das culturas. Rio de Janeiro Zahar, 1973, Captulo 1. MALINOWSKI, B. Uma teoria cientifica da cultura. Rio de Janeiro : Zahar, 1962. Captulo 4.
O que Sociologia? Martins. Cap. 1: A Formao (pags. 34 a 61), Introduo a sociologia do Prsio Santos cap. 10.

UM TIMO ESTUDO