Uma Vez Mais Sobre o Desvio Socialdemocrata em Nosso Partido

Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V.
Stlin
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-Democrata em Nosso Partido J. V. Stlin 07 de Dezembro de 1926
Primeira Edio: Informe apresentado ao VII Pleno Ampliado do Comit Executivo da Internacional Comunista, realizado de 22 de novembro a 16 de dezembro de 1926(1).. Fonte: Problemas - Revista Mensal de Cultura Poltica n 32 - Jan-Fev de 1951. Transcrio e HTML: Fernando A. S. Arajo, Novembro 2008. Direitos de Reproduo: A cpia ou distribuio deste documento livre e indefinidamente garantida nos termos da GNU Free Documentation License.
ndice I - Observaes Preliminares 1. Contradies do Desenvolvimento Interno do Partido 2. Origens das Contradies Dentro do Partido II As Particularidades da Oposio no PC (b) da URSS III As Divergncias no PC (b) da URSS 1 Os Problemas da Construo Socialista 2. Os Fatores da Trgua 3. A Unidade e a Indissolubilidade das Tarefas "Nacionais" e Internacionais da Revoluo 4. Sobre a Histria do Problema da Construo do Socialismo 5. A Significao Particularmente Importante do Problema da Construo do Socialismo na URSS no Momento Atual 6. As Perspectivas da Revoluo 7. Como se Apresenta o Problema na Realidade 8. As Possibilidades de Vitria
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9. Divergncias Polticas Prticas IV A Oposio Trabalha a) O trabalho prtico da oposio e de seus adeptos no PC (b) da URSS b) O trabalho prtico dos adeptos da oposio no Partido Comunista Alemo c) O trabalho prtico dos adeptos da oposio na Frana V Porque os Inimigos da Ditadura do Proletariado Louvam a Oposio VI A Derrota do Bloco Oposicionista VII O Sentido Prtico e a Significao da XV Conferncia do PC (b) da URSS Palavras Finais [Interveno de 13 de Dezembro] I Observaes Isoladas 1. Necessitamos de Fatos e No de Invenes e Intrigas 2. Porque os Inimigos da Ditadura do Proletariado Elogiam a Oposio 3. H Erros e Erros 4. A Ditadura do Proletariado Segundo Zinoviev 5. Os Aforismos Oraculares de Trotski 6. Zinoviev no Papel de um Colegial que Cita Marx, Engels e Lnin 7. O Revisionismo Segundo Zinoviev II A Questo da Vitria do Socialismo em Determinados Pases Capitalistas
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin 1. Premissas da Revoluo Proletria em Pases Isolados na poca do Imperialismo 2. Como Zinoviev "Elabora" Lnin III O Problema da Construo do Socialismo na URSS 1. As "Manobras" da Oposio e o "NacionalReformismo" do Partido de Lnin 2. Estamos Construindo e Podemos Construir a Base Econmica do Socialismo na URSS 3. Construmos o Socialismo em Aliana com o Proletariado Mundial 4. Questo da Degenerao IV A Oposio e a Questo da Unidade do Partido 1. Como se formou o bloco oposicionista? 2. Qual a Plataforma do Bloco Oposicionista? 3. O que o bloco oposicionista do ponto de vista da unidade do Partido? V Concluso
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin Notas: (1) O VII Pleno Ampliado do Comit Executivo da Internacional Comunista se realizou de 22 de novembro at 16 de dezembro de 1926, em Moscou. O Pleno discutiu os seguintes Informes: A situao Internacional e tarefas da Internacional Comunista; as questes chinesa e inglesa; a formao dos trustes, a racionalizao e as tarefas dos comunistas nos sindicatos; as questes internas do PC (b) da URSS; as questes alem e holandesa e tambm considerou No as questes Maslov foram criadas as Ruth Fisher, Brandeler e Talheimer e Suvarine. Pleno
seguintes comisses: poltica, chinesa, inglesa, alem e outras. J. V. Stlin foi eleito para integrar as comisses poltica, chinesa e alem do Pleno Aps haver estudado o Informe de J. V. Stlin "As questes internas do PC (b) da URSS", o Pleno estigmatizou o bloco de oposio trotskista-zinovievlsta do PC (b) da URSS como um bloco de divisionistas que na sua plataforma haviam resvalado para as posies mencheviques. O Pleno estabeleceu como tarefa da seco correspondente da Internacional Comunista travar uma luta decisiva contra quaisquer tentativas da oposio ao PC (b) da URSS e de seus partidrios nos outros Partidos Comunistas no sentido de infringir a unidade ideolgica e orgnica das fileiras da Internacional Comunista e do Partido leninista que dirige o primeiro Estado proletrio do mundo, o Pleno ratificou a resoluo da XV Conferncia do PC (b) da URSS "Sobre o bloco oposicionista no PC (b) da URSS" tomou a deliberao de junt-la s decises do Pleno como uma das resolues O informe de J V Stlin "As questes Internas do PC (b) da URSS" suas palavras finais ao informe foram impressos em dezembro de 1926 na forma de um folheto sob o titulo "Uma vez mais sobre o desvio social-democrata em nosso Partido". (retornar ao texto)
I - Observaes Preliminares
CAMARADAS! Antes de passar essncia da questo, permit-me que faa algumas observaes preliminares. 1. Contradies do Desenvolvimento Interno do Partido A PRIMEIRA questo a questo da luta dentro de nosso Partido, de uma luta que no comeou ontem e que ainda no terminou. Se considerarmos a histria de nosso Partido desde o momento de sua origem na forma de grupos bolcheviques em 1902 e acompanharmos as suas etapas posteriores at os dias de hoje, pode-se ento afirmar sem exagero que a histria de nosso Partido a histria da luta das contradies dentro do prprio Partido, a histria da superao destas contradies e o fortalecimento gradual de nosso Partido na base da superao destas contradies. Podese pensar que os russos sejam demasiadamente briguentos, gostem de discutir, criem divergncias e por isso o desenvolvimento do Partido se processa entre ns atravs da superao das contradies internas do Partido. Isto no verdade, camaradas. O problema aqui no o de se ser belicoso. O problema aqui est na existncia das divergncias de princpios que surgem na marcha do desenvolvimento do Partido, no curso da luta de classes do proletariado. O problema aqui est em que s se pode superar as contradies por meio da luta por estes ou aqueles princpios, por estes ou aqueles objetivos da luta, por estes ou aqueles mtodos de luta que nos conduzam ao objetivo que temos em vista. possvel e necessrio estabelecer quaisquer acordos com os heterodoxos dentro do Partido quanto s questes da poltica corrente, quanto s questes de carter puramente prtico. Mas se estas questes se acham ligadas divergncias de princpios, ento nenhum acordo e nenhuma linha "intermediria" pode salvar a situao. No h e no pode haver uma linha "intermediria" nas questes que tenham carter de princpios. Estes ou aqueles
princpios devem ser colocados na base do trabalho do Partido. Uma linha "intermediria" nas questes de princpios uma "linha" de confuso nas cabeas, uma "linha" de dissimulao das divergncias, uma "linha" de degenerao ideolgica do Partido, uma "linha" de morte ideolgica do Partido. Como vivem e se desenvolvem atualmente os Partidos social-democratas no Ocidente? H entre eles contradies dentro do Partido, divergncias de princpios? H, sem dvida. Revelam eles estas divergncias e se esforam no sentido de super-las honrada e francamente perante as massas do Partido? No. No, sem dvida! A prtica da socialdemocracia consiste em ocultar e esconder estas contradies e divergncias. A prtica da social-democracia consiste em transformar as suas conferncias e congressos numa vazia mascarada de exibio de bem-estar que oculta e dissimula cuidadosamente as divergncias internas. Mas disto no se pode obter nada mais do que a confuso nas cabeas e o empobrecimento ideolgico do Partido. Nisto se encontra uma das causas da decadncia da social-democracia da Europa Ocidental que outrora foi revolucionria mas que atualmente reformista. Mas assim no podemos viver e progredir, camaradas. Uma poltica em que haja uma linha "intermediria" de princpios no a nossa poltica, A poltica em que h uma linha "intermediria" de princpios a poltica dos Partidos que se achamnum processo de definhamento e de degenerao. Uma tal poltica no pode deixar de conduzir transformao do Partido num aparelho burocrtico vazio que marcha reboque dos acontecimentos e isolado das massas operrias. Este caminho no o nosso caminho. Todo o passado de nosso Partido constitu uma confirmao da tese de que a histria de nosso Partido a histria da superao das contradies internas do Partido e do fortalecimento incessante das fileiras de nosso Partido na base desta superao. Consideremos o primeiro perodo, o perodo da "Iskra" ou o perodo do II Congresso de nosso Partido quando pela primeira vez surgiram divergncias dentro de nosso Partido entre os bolcheviques e os mencheviques e quando os dirigentes de nosso Partido se dividiram, no
final de contas, em duas partes: na parte bolchevique (Lnin) e na parte menchevique (Plekhanov, Axelrod, Mrtov, Zassulitch e Potressov). Lnin se achava ento em minoria. Se soubsseis quantos gritos e exclamaes houve ento a respeito dos "insubstituveis" que haviam se afastado de Lnin! A prtica da luta e a histria do Partido demonstraram, porm, que estas divergncias se apoiavam numa base de princpios e que estas divergncias constituam uma etapa necessria para a formao e o desenvolvimento de um Partido realmente revolucionrio e realmente marxista. A pratica da luta demonstrou ento que, em primeiro lugar a questo no de quantidade, mas de qualidade e, em segundo lugar, a questo no de unidade formal, mas de que a unidade tenha uma base de princpios. A histria demonstrou que Lnin tinha razo e que os "insubstituveis" estavam errados. A histria demonstrou que sem a superao destas contradies entre Lnin e os
"insubstituveis" no teramos um autntico Partido revolucionrio. Consideremos o perodo seguinte, o perodo que abrange as vsperas da revoluo de 1905, quando os bolcheviques e osmencheviques ainda se defrontavam dentro de um mesmo Partido como dois campos cem duas plataformas inteiramente diferentes, quando os bolcheviques se achavam s vsperas de uma ciso formal no Partido e quando eles foram forados a convocar o seu congresso particular, o III Congresso, para a defesa da linha de nossa revoluo. Por que a parte bolchevique do Partido conquistou ento a supremacia, por que conquistou as simpatias da maioria do Partido? Porque no dissimulava as divergncias de princpios e lutava pela superao destas divergncias por meio do isolamento dos mencheviques. Eu poderia citar, tambm, a terceira etapa de desenvolvimento de nosso Partido, o perodo posterior derrota da revoluo de 1905, o perodo de 1907, quando uma parte dos bolcheviques, os chamados "otzovistas"(2), chefiados porBogdanov, romperam com o bolchevismo. Foi um perodo crtico na vida de nosso Partido. Foi o perodo em que toda uma srie de bolcheviques da velha guarda abandonaram Lnin e seu Partido.
Os mencheviques apregoavam ento o fracasso dosbolcheviques. O bolchevismo, porm, no pereceu e a prtica da luta de cerca de ano e meio demonstrou que Lnin seu Partido estavam certos ao travarem a luta pela superao das contradies dentro das fileiras do bolchevismo Estas contradies foram superadas no por meio de sua dissimulao, mas por meio da revelao de sua essncia e por meio da luta para o bem e em proveito de nosso Partido. Eu poderia citar, ainda, o quarto perodo da histria de nosso Partido, o perodo de 1911 a 1912, quando os bolcheviquesrestabeleceram o Partido que havia sido destrudo pela reao tsarista e expulsaram dele os liquidacionistas. A tambm, tanto quanto nos perodos anteriores, os bolcheviques se encaminharam no sentido do restabelecimento e
fortalecimento do Partido no atravs da dissimulao das divergncias de princpio com os liquidacionistas, mas atravs de sua descoberta e superao. Eu poderia me referir, lambem, quinta etapa de desenvolvimento de nosso Partido, ao perodo anterior Revoluo de Outubro de 1917, quando uma parte dos bolcheviques, chefiada por conhecidos lderes do Partido Bolchevique, vacilou e no quis marchar para a insurreio de Outubro, considerando-a uma aventura. Sabe-se que tambm esta contradio foi superada pelos bolcheviques no por meio da dissimulao das discordncias, mas por meio de uma luta aberta pela Revoluo de Outubro. A prtica da luta demonstrou que sem a superao destas discordncias poderamos ter colocado a Revoluo de Outubro em situao crtica. Eu poderia citar, finalmente, os ltimos perodos de desenvolvimento de nossa luta interna no Partido, o perodo da paz de Brest, o perodo de 1921 (discusso sindical) e os demais perodos que so conhecidos de todos ns e sobre os quais no me alongarei aqui. Sabe-se que em todos estes perodos, tanto quanto no passado, o nosso Partido cresceu e se fortaleceu atravs da superao das contradies internas do Partido. Quais so, portanto, as concluses a que chegamos?
Em primeiro lugar, chega-se concluso de que o PC (b) da URSS cresceu e se fortaleceu atravs da superao das contradies internas do Partido. Em segundo lugar, chega-se concluso de que a superao das divergncias internas no Partido atravs da luta constitui uma lei de desenvolvimento de nosso Partido. Alguns podero nos dizer que se trata de uma lei para o PC (b) da URSS e no para outros Partidos proletrios. Isto no verdade. Esta lei uma lei de desenvolvimento para todo e qualquer grande Partido, trate-se do Partido proletrio da URSS ou dos Partidos proletrios do Ocidente. Se se pode, desta ou daquela forma, dissimular as divergncias que se verifiquem num pequeno Partido de um pequeno pas, cobrindo-as com a autoridade de uma ou algumas pessoas, por outro lado num grande Partido de um grande pas o desenvolvimento atravs da superao das contradies constitui um elemento inevitvel de crescimento e de fortalecimento do Partido. Assim se colocava o problema no passado. Assim se coloca o problema no presente. Eu desejaria, aqui, invocar a autoridade de Engels que dirigiu, ao lado de Marx, os Partidos proletrios no Ocidente durante dezenas de anos. Trata-se dos anos da dcada 80 do sculo passado, poca em que vigorava na Alemanha uma lei de exceo contra os socialistas(3) e em que Marx e Engels se achavam em Londres, como emigrados, e quando "O Social-Democrata"(4), rgo ilegal da social-democracia alem editado no estrangeiro, dirigia na realidade o trabalho da social-democracia alem. Bernstein era ento um revolucionrio marxista (ele ainda no havia se passado para o lado dos reformistas) e Engels mantinha com o mesmo uma ativa correspondncia sobre as questes mais atuais e de maior interesse da poltica da social-democracia alem. Eis o que ele escreveu ento a Bernstein (1882): " evidente que qualquer Partido operrio de um grande pas s pode se desenvolver na luta interna e em completa concordncia com as leis do desenvolvimento dialtico em geral. O Partido alemo se tornou o que ele atualmente na luta entre os Eisenaquianos e os Lassalianos onde a prpria luta representava um importante
papel. A unio s se tornou possvel quando o bando de patifes criados especialmente por Lassalepara lhe servir de instrumento j havia fracassado, e ento os nossos marcharam com muita rapidez para essa unificao. Na Frana as pessoas que, embora tenham sacrificado a teoria bakuninista, continuam, porm, a lanar mo dos mtodos bakuninistas de luta e ao mesmo tempo querem sacrificar o carter de classe do movimento aos seus objetivos particulares, devem tambm, em primeiro lugar, superar a si mesmas antes que novamente se tome possvel a unificao. Seria a maior estpidas pregar a unio em tais circunstncias. Os sermes morais no do resultado contra as doenas infantis que em vista das circunstncias atuais so inevitveis"(5). Ou ento, como o afirma Engels em outro local (1885): "As contradies nunca podero ser dissimuladas por longo tempo, so resolvidas pela luta".(6). Eis que necessrio, antes de tudo, explicar a existncia de contradies dentro de nosso Partido e o desenvolvimento de nosso Partido atravs da superao destas contradies por meio da luta.
2. Origens das Contradies Dentro do Partido MAS de onde partem estas contradies e divergncias, onde se encontram a sua origem? Penso que as origens das contradies internas dos Partidos proletrios residem em duas circunstncias. Que circunstncias so estas?
Trata-se, em primeiro lugar, da presso da burguesia e da ideologia burguesa sobre o proletariado e seu Partido nas condies da luta de classes presso a que frequentemente cedem as camadas menos firmes do proletariado, o que quer dizer tambm as camadas menos firmes do Partido proletrio. No se pode considerar que o proletariado esteja completamente isolado da sociedade e que se mantenha fora da sociedade. O proletariado uma parte da sociedade e se acha ligado s suas diferentes camadas por numerosos fios. Mas o Partido uma parte do proletariado. por isso que o Partido no pode estar livre das ligaes e influncias das diferentes camadas da sociedade burguesa. A presso da burguesia e de sua ideologia sobre o proletariado e seu Partido se manifesta no fato de que as idias, os costumes, os hbitos e o estado de espritoburgueses penetram frequentemente no proletariado e seu Partido atravs de determinadas camadas do proletariado que se encontram desta ou daquela forma ligadas sociedade burguesa. Trata-se, em segundo lugar, da heterogeneidade da classe operria, da existncia de diferentes camadas no seio da classe operria. Penso que se poderia dividir o proletariado, como classe, em trs camadas. A primeira camada constituda pela massa fundamental do proletariado, o seu cerne, a sua parte constante, a massa dos proletrios "puro-sangue" que j rompeu de h muito as suas ligaes com a classe capitalista. Esta camada do proletariado constitui o esteio mais firme do marxismo. A segunda camada constituda pelos elementos recm-sados das classes no proletrias, do campesinato, das fileiras da pequena burguesia e da intelectualidade. Trata-se de elementos provenientes de outras classes que apenas recentemente se integraram na composio do proletariado e que introduzem na classe operria os seus hbitos, os seus costumes, as suas vacilaes e as suas indecises. Esta camada constitui o campo mais favorvel para todo gnero de agrupamentos anarquistas, semi-anarquistas e "ultraesquerdistas".
E finalmente temos a terceira camada a aristocracia operria, a cpula da classe operria, a parte do proletariado mais acomodada, com a sua tendncia a estabelecer compromissos com a burguesia, com o seu estado de esprito predominante no sentido da adaptao aos poderosos do mundo, com a sua tendncia a "vencer na vida". Esta camada constitui o campo mais favorvel para os reformistas e oportunistas rematados. Apesar da diferena exterior, estas duas ltimas camadas da classe operria representam mais ou menos o melo comum que alimenta o oportunismo em geral, o oportunismo descarado, quando predominam os estados de espritoda aristocracia operria, e o oportunismo que se cobre com uma fraseologia "de esquerda", quando predominam os estados de esprito das camadas semi-burguesas da classe operria que ainda no romperam inteiramente com o meio pequeno-burgus, o fato de que os estados de esprito "ultra-esquerdistas" coincidem frequentemente com o estado de espritode um oportunismo descarado um fato que nada apresenta de extraordinrio. Lnin, afirmou por mais de uma vez que a oposio "ultra-esquerdista" o reverso da oposio de direita, menchevique e francamente oportunista. E nisto ele tem toda razo. Se um elemento "ultra-esquerdista" pela revoluo somente pelo fato de que espera para amanh mesmo a vitria da revoluo, ento se torna claro que ele deve cair em desespero e se desiludir da revoluo se se verificar um atraso da revoluo, se a revoluo no vencer amanh mesmo. natural que em cada reviravolta do desenvolvimento da luta de classes e em cada aguamento da luta e intensificao das dificuldades a diferena de opinies, nos hbitos e nos estados de esprito das diferentes camadas do proletariado deve se manifestar inevitavelmente sob o aspecto de determinadas divergncias dentro do Partido e a presso da burguesia e da sua ideologia devem aguar inevitavelmente estas divergncias,
apresentando-as sob a forma de luta dentro do Partido proletrio. Tais so as origens das contradies e divergncias internas do Partido. Pode-se evitar estas contradies e divergncias? No, no se pode. Pensar que se possa evitar essas contradies significa enganar-se a si mesmo. Engels tinha razo quando
afirmou que no se pode dissimular as contradies dentro do Partido por longo tempo e que estas contradies so resolvidas pela luta. Isto no quer dizer que o Partido deva ser transformado em clube de discusso. O Partido proletrio, ao contrrio, e deve continuar a ser uma organizao de luta do proletariado. Eu quero apenas dizer que no se pode passar por alto e fechar os olhos em face das divergncias dentro do Partido se estas divergncias assumem um carter de princpios. Quero apenas dizer que somente por meio da luta pela linha marxista de princpios, que se poder preservar o Partido proletrio da presso e influncia da burguesia. Quero apenas dizer que somente por meio da superao das contradies internas do Partido que se poder conseguir a pureza e o fortalecimento do Partido. II As Particularidades da Oposio no PC (b) da URSS PERMIT-ME que eu passe agora das observaes preliminares para a questo da oposio no PC (b) da URSS. Desejaria, em primeiro lugar, assinalar algumas particularidades da nossa oposio interna no Partido. Tenho em vista as suas particularidades exteriores, que saltam aos olhos e por enquanto no me refiro essncia destas divergncias. Penso que se poderia reduzir estas particularidades a trs particularidades principais. Trata-se, em primeiro lugar do fato de que a oposio no PC (b) da URSS uma oposio unificada e no uma "simples" oposio qualquer. Trata-se em segundo lugar, do fato do que a oposio tenta mascarar o seu oportunismo com uma fraseologia "de esquerda", ostentando palavras de ordem "revolucionrias". Trata-se, em terceiro lugar, do fato de que a oposio, em vista da sua impreciso de princpios, queixa-se de vez em quando de que no compreendida e que os seus lderes representam na realidade uma frao de "incompreendidos". (Risos). Comecemos pela primeira particularidade. Como se explica o fato de que a oposio se apresente entre ns como uma oposio como bloco de todas e quaisquer tendncias condenadas anteriormente pelo Partido e em que ela se apresenta no como uma simples oposio, mas tendo frente o trotskismo?
Este fato explicvel pela seguinte circunstncia. Em primeiro lugar, pelo fato de que todas as tendncias que se unem em bloco os trotskistas, a "nova oposio", os restos do "centralismo democrtico"(7) e os restos da "oposio operria(8) todas elas so tendncias mais ou menos oportunistas que ou lutam contra o leninismo desde que surgiram ou iniciaram ultimamente a luta contra o mesmo. No preciso dizer que este trao comum devia facilitar a sua unificao em bloco para a luta contra o Partido. Em segundo lugar, o carter de reviravolta do perodo que atravessamos e a circunstncia de que o atual perodo de reviravolta coloca sem rodeios as questes bsicas de nossa revoluo e como todas estas tendncias se afastaram e continuam a se afastar do nosso Partido quanto a tais ou quais questes da revoluo, natural, ento, que o carter geral do perodo atual, ao fazer um balano de todas as nossas divergncias, pusesse todas estas divergncias num s bloco, num bloco contra a linha fundamental de nosso Partido. No preciso dizer que esta circunstncia no pde deixar de facilitar a unificao das diferentes tendncias oposicionistas num campo comum. Em terceiro lugar, a poderosa fora e coeso de nosso Partido, por um lado, e a fraqueza de todas as tendncias oposicionistas sem exceo e seu isolamento das massas, por outro lado, uma circunstncia que no podia deixar de fazer com que a falta de unidade destas tendncias na luta contra o nosso Partido a tornasse bastante insegura e que, em vista disso, as tendncia oposicionistas deviam enveredar inevitavelmente pelo caminho da unificao de foras para, com a juno de grupos separados, compensara sua fraqueza e por isso mesmo aumentar, embora aparentemente, as probabilidades da oposio. Pois bem, e como se explica o fato de que sejam precisamente os trotskistas que se, apresentam frente do bloco oposicionista? Em primeiro lugar, pelo fato de que o trotskismo constitui a tendncia mais completa do oportunismo em nosso Partido entre todas as tendncias oposicionistas existentes (O V
Congresso da Internacional Comunista estava certo ao qualificar o trotskismo como um desvio pequeno-burgus)(9). Em segundo lugar, pelo fato de que nenhuma tendncia oposicionista em nosso Partido sabe mascarar, com tanta habilidade e artifcio, o seu oportunismo com uma fraseologia "de esquerda" e revolucionria, como o trotskismo (Risos). No a primeira vez, na histria de nosso Partido, que o trotskismo se apresenta frente das tendncias oposicionistas contra o nosso Partido. Desejaria me referir a um precedente conhecido que teve lugar, na histria de nosso Partido, de 1910 a 1914, quando se formou um bloco, chefiado por Trotski, de tendncias oposicionista e anti-partidrias, o chamado bloco de Agosto. Eu desejaria me referir a este precedente porque ele representa uma espcie de prottipo do atual bloco oposicionista. Nessa ocasio Trotski unificou, contra o Partido, os liquidacionistas (Potressov, Mrtov e outros), os otzovistas(os "vperiodistas") e o seu prprio grupo. E atualmente ele tenta unificar num bloco oposicionista a "oposio operria", a "nova oposio" e o seu prprio grupo. Sabe-se que Lnin lutou ento contra o bloco de Agosto durante trs anos. Eis o que escreveu Lnin ento a respeito do bloco de Agosto, s vsperas de sua formao: "Por isso declaramos, em nome do Partido em seu conjunto, que Trotski segue uma poltica anti-partidria; que ele infringe os estatutos do Partido e se lana pelo caminho da aventura e da ciso... Trotski cala a respeito desta verdade incontestvel porque, em virtude dos objetivos reais de sua poltica, a verdade lhe insuportvel. E os seus objetivos reais tornam-se cada vez mais claros e tornam-se evidentes at mesmo para os membros do Partido menos clarividentes. Estes objetivos reais so a constituio de um bloco anti-partidrio dos Protessov com os vperiodistas, bloco que Trotski apia e organiza... Este bloco, sem dvida, apia o "fundo" de Trotski e da conferncia, anti-partidria por ele convocada
porque
tanto
os
senhoresPotressov como
os vperiodistas conseguem aqui o que lhes necessrio; a liberdade para suas fraes, a sua consagrao, uma mscara para a sua atividade e a sua defesa legal perante os operrios. E eis que justamente do ponto de vista das "bases de principio" no podemos deixar de considerar este bloco como aventurismo no sentido mais preciso da palavra. Trotski no ousa disser que ele v nos Potressov e nosotzovistas autnticos marxistas e verdadeiros defensores dos princpios do social-democratismo. Nisto est a essncia da posio de aventureiro que ele se esfora
permanentemente por mascarar. O bloco de Trotski comPotressov e os vperiodistas uma aventura precisamente do ponto de vista das "bases de princpio". Isto no menos verdadeiro do ponto de vista das tarefas poltico-partidrias... A experincia do ano decorrido aps o pleno demonstrou de fato que so precisamente os grupos de Potressov e que justamente a frao
dosvperiodistas que encarnam esta influncia burguesa sobre o proletariado... E finalmente, em terceiro lugar, a poltica de Trotski uma aventura do ponto de vista da organizao, porque, como j o indicamos, ela infringe os estatutos do Partido e, ao organizar uma conferncia em nome de um grupo do estrangeiro (ou em nome de um bloco constitudo de duas fraes anti-partidrias, os
golossoviets e os vperiodistas) envereda diretamente pelo caminho da ciso".(10) Assim se manifestou Lnin a propsito do primeiro bloco das tendncias anti-partidrias chefiadas por Trotski.
O mesmo preciso dizer no fundamental, mas com dureza ainda maior, quanto ao bloco atual das tendncias anti-partidrias chefiadas tambm por Trotski. Eis o motivo pelo qual a nossa oposio manifesta atualmente na forma de oposio unificada e se manifesta no "simplesmente" mas chefiada pelo trotskismo. Tal a situao do problema no que se refere primeira particularidade da oposio. Passemos a segunda particularidade. Eu j afirmei que a segunda particularidade da oposio consiste na sua tendncia, que se fortaleceu, a encobrir o seu trabalho oportunista com uma fraseologia "de esquerda", "revolucionria". Eu no considero possvel me alongar aqui quanto aos fatos que demonstram as constantes divergncias entre as palavras "revolucionrias" e os atos oportunistas que se verificam na vida prtica de nossa oposio. Basta consultar, por pouco que seja, as teses sobre a oposio, aprovadas pela conferncia do PC (b) da URSS(11) para se compreender, o mecanismo desse mascaramento. Eu s desejaria citar alguns exemplos da histria de nosso Partido que afirmam que todas as tendncias oposicionistas em nosso Partido durante o perodo decorrido aps a tomada do poder se esforavam no sentido de mascarar os seus atos anti-revolucionrios com uma fraseologia "revolucionria", criticando invariavelmente o Partido e a sua poltica "de esquerda". Consideremos, por exemplo, os comunistas "de esquerda" que se manifestaram contra o Partido no perodo da paz de Brest (1918). Sabe-se que criticavam o Partido do ponto de vista "da esquerda" ao se manifestarem contra a paz de Brest e ao qualificarem a poltica do Partido como oportunista, anti-proletria e conciliadora em relao aos imperialistas. E de fato se verificou que, ao se manifestarem contra a paz de Brest, os comunistas "de esquerda" impediam que o Partido conseguisse uma "trgua" para a organizao e o fortalecimento do Poder Sovitico, ajudavam aos social-revolucionrios e aos mencheviques que eram ento contra a paz de Brest e facilitavam a tarefa do imperialismo que visava sufocar o Poder Sovitico no prprio nascedouro.
Consideremos a "oposio operria" (1921). Sabe-se que ela tambm criticou o Partido do ponto de vista "da esquerda", "fulminando" de todas as formas a poltica da NEP. (Nova Poltica Econmica) e "pulverizando" a tese de Lnin de que necessrio iniciar o restabelecimento da indstria pelo desenvolvimento da agricultura que fornece as matrias primas e os gneros alimentcios para a indstria, "pulverizando" esta tese de Lnin como esquecimento dos interesses do proletariado e como desvio campons. Mas na realidade se verificou que sem a poltica da NEP, sem o desenvolvimento da agricultura que fornece as matrias primas e os gneros alimentcios indstria no teria havido entre ns nenhuma indstria e o proletariado perderia as suas caractersticas de classe. Sabe-se, alm disso, em que sentido a "oposio operria" comeou a progredir depois de tudo isso, para a direita ou para a esquerda. Consideremos, finalmente, o trotskismo que j h alguns anos critica o nosso Partido do ponto de vista "da esquerda" e que constitui, ao mesmo tempo, segundo a correta classificao do V Congresso da Internacional Comunista, um desvio pequeno-burgus. O que pode haver de comum entre um desvio pequeno-burgus e a verdadeira revoluo? No verdade que uma fraseologia "revolucionria" constitui aqui apenas a cobertura de um desvio pequeno-burgus? J no falo da "nova oposio", cuja gritaria "esquerdista" serve para dissimular a sua escravizao ao trotskismo. O que nos revelam todos estes fatos? Eles nos revelam que o mascaramento "esquerdista" de sua atividade oportunista constitui um dos traos caractersticos de todas e quaisquer tendncias oportunistas no nosso Partido durante o perodo posterior tomada do poder. Como se explica esse fenmeno? Explica-se pelo esprito revolucionrio do proletariado da URSS e pelas imensas tradies revolucionrias que possui o nosso proletariado. Isto se explica pelo intenso dio
dos trabalhadores da URSS aos elementos contra-revolucionrios e oportunistas. Isto se explica pelo fato de que os nossos operrios simplesmente se negaro a ouvir um oportunista notrio e por isso a mscara "revolucionria" constitui o engodo que deve, embora de forma aparente, atrair a ateno dos operrios e inspirar-lhes confiana na oposio. Os nossos operrios no podero, por exemplo, compreender por que at agora os operrios ingleses no chegaram a perceber a necessidade de afogar traidores da espcie de um Thomas, a necessidade de jog-los no poo. (Risos). Todo aquele que conhece os nossos operrios compreender facilmente que no haveria lugar entre os trabalhadores soviticos para pessoas e oportunistas da espcie de Thomas. E apesar disso todos ns sabemos que os trabalhadores ingleses no somente no pretendem afogar os senhores Thomas, mas ainda os reelegem para o Conselho Geral(12) e no simplesmente os reelegem mas ainda lhes fazem uma demonstrao de apreo. claro que esses operrios no exigem do oportunismo uma mscara revolucionria porque eles atualmente aceitam de boa vontade os oportunistas em seu meio. E como se explica esse fato? Explica-se pela ausncia de tradies revolucionrias entre os operrios ingleses. Elas, estas tradies revolucionrias, comeam a se formar agora. Surgem e se desenvolvem e no temos motivos para duvidar de que os operrios ingleses se temperaro nos combates revolucionrios. Mas at que isso acontea permanece a diferena existente entre os operrios ingleses e soviticos. Esta circunstncia explica, em particular, o fato de que seja arriscado para os oportunistas se aproximarem dos operrios da URSS sem algum disfarce "revolucionrio". Eis onde residem as causas do disfarce "revolucionrio" do bloco oposicionista. Consideremos, finalmente, a terceira particularidade da oposio. J afirmei que esta particularidade reside na impreciso de princpios do bloco oposicionista, na sua falta de princpios, na sua forma rudimentar e nas constantes queixas que da decorrem dos lderes da oposio no sentido de que "no so compreendidos", "deturpam o seu pensamento" e lhes so atribudas afirmaes "que no fizeram", etc. Trata-se, realmente, de uma frao de
"incompreendidos". A histria dos partidos proletrios nos ensina que esta particularidade ("no nos compreendem!") constitui a particularidade mais comum e mais conhecida do oportunismo em geral. Deveis saber, camaradas, que "aconteceu" exatamente o mesmo com os conhecidos oportunistas Bernstein, Volmar, Auer e outros nas fileiras da socialdemocracia alem em fins de 1890 e em princpios de 1900, quando a social-democracia alem era revolucionria e quando esses oportunistas incorrigveis se queixaram, por muitos anos, de que "no eram compreendidos" e que "desfiguravam" o seu pensamento. Sabe-se que os social-democratas revolucionrios alemes chamavam ento a frao de Bernstein de frao dos "incompreendidos". No se pode considerar casual o fato de que tenhamos, dessa forma, que incluir o bloco oposicionista nas fileiras da frao dos "incompreendidos". Tais so as particularidades principais do bloco oposicionista.
Notas: (2) O otzovismo, ou liquidacionismo de esquerda, era uma tendncia oportunista que surgiu nas fileiras da social-democracia aps a revoluo de 1905. O otzovismo pregava a rejeio total das formas legais do trabalho partidrio entre as massas e a renncia dos deputados bolcheviques Duma. Sob a mscara de uma fraseologia "esquerdista", punha em prtica, no essencial, uma poltica de liquidao do Partido. - nota da redao (retornar ao texto) (3) (I) A lei de exceo contra os socialistas foi decretada na Alemanha em 1878 pelo governo de Bismark. Essa lei lanou ilegalidade todas as organizaes do Partido Social-Democrata, as organizaes operrias de massa e a imprensa operria. Na base dessa lei confiscou-se a literatura socialista e se desencadearam as represses contra os social-democratas. O Partido Social-Democrata Alemo foi forado a passar ilegalidade. A lei foi revogada em vista da presso do movimento operrio de massas, em 1890. (retornar ao texto) (4) "O Social-Democrata" ("Der Sozialdemokrat") Jornal ilegal, rgo da social-democracia alem; foi publicado de setembro de 1879 a setembro de 1890, a princpio em Zurique (Sua) e a partir de outubro de 1888 em Londres. (retornar ao texto)
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin (5) K. Marx e F. Engels "Cartas Escolhidas', pgs. 358-359, edio russa, 1947. Moscou. (retornar ao texto) (6) Idem, pg. 371. (retornar ao texto) (7) Refere-se aqui ao grupo anti-partldrlo existente no PC (b) da Rssia e que se denominava grupo do "centralismo democrtico". Esse grupo se formou na poca do comunismo de guerra e era chefiado por Sapronov e Ossinskl. Os "centralistas democrticos" negavam o papel dirigente do Partido nos Soviets; manifestavam-se contra o princpio do comando nico e da responsabilidade pessoal dos diretores na Indstria e contra a linha leninista nas questes de organizao; exigiam a liberdade de fraes e de grupos no Partido. Os IX e X Congressos do Partido condenaram com firmeza os centralistas democrticos. Em 1927 o grupo dos "centralistas democrticos" foi expulso do Partido pelo XV Congresso do PC (b) da URSS juntamente com alguns ativos elementos da oposio trotskista. (retornar ao texto) (8) A "Oposio Operria" era um grupo anti-partidrio e anarco-sindicalista existente no PC (b) da Rssia: os seus lderes eram Shliapnikow. Medvedlev e outros. Esse grupo se formou na segunda metade de 1920 e travou luta contra a linha leninista do Partido. O X Congresso do PC (b) da Rssia condenou a "oposio operria" e qualificou a propaganda das idias do desvio anarco-sindicalista incompatvel com a qualidade de membro do Partido Comunista. Posteriormente os restos da fracassada "oposio operria" se juntaram ao trotskismo contrarevolucionrio e foram esmagados como inimigos do Partido e do Poder Sovitico. (retornar ao texto) (9) O V Congresso Mundial da Internacional Comunista que se realizou de 17 de junho a 8 de julho de 1934, em Moscou, aps haver debatido a questo A Situao Econmica da Unio das Repblicas Socialistas Soviticas e a Discusso no PC (b) da Rssia, apoiou unanimemente o Partido Bolchevique na sua luta contra o trotskismo. O Congresso ratificou a resoluo da XIII Conferncia do PC (b) da Rssia: Os resultados da discusso e o desvio pequeno-burgus no Partido, aprovada pelo XIII Congresso do PC (b) da Rssia e deliberou public-la como resoluo sua. (retornar ao texto) (10) V. I. Lnin Obras, tomo XVI pgs. 65 e 67-70, edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (11) A XV Conferncia do PC (b) da URSS teve lugar de 26 de outubro a 3 de novembro de 1926. J. V. Stlin, por incumbncia do Bureau Poltico do C.C. do PC (b) da URSS, escreveu
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin as teses "O bloco oposicionista no PC (b) da URSS" Em 3 de novembro essas teses foram unanimemente aprovadas pela Conferncia como uma resoluo da Conferncia. No mesmo dia a resoluo foi ratificada pelo Pleno Unificado do Comit Central e da Comisso Central de Controle do PC (b) da URSS. (retornar ao texto) (12) O Conselho Geral o rgo executivo do Congresso dos sindicatos Ingleses; foi eleito, pela primeira vez, em 1931. (retornar ao texto)
III As Divergncias no PC (b) da URSS
PASSEMOS a considerar a essncia dessas divergncias. Penso que se poderia reduzir as nossas divergncias a algumas questes fundamentais. No me referirei a estas questes detalhadamente porque disponho de pouco tempo para isso e meu informe se tornaria muito longo. Tanto mais quanto tendes materiais relativos s questes que se referem ao PC (b) da URSS os quais, verdade, contm alguns erros de traduo mas que, apesar disso, nos do, no fundamental, uma noo exata das divergncias existentes no nosso Partido. 1 Os Problemas da Construo Socialista PRIMEIRA QUESTO A primeira questo a questo da possibilidade da vitria do socialismo em um nico pas, a questo da possibilidade da construo vitoriosa do socialismo. No se trata, evidentemente, do Montenegro ou mesmo da Bulgria, mas do nosso pas, da URSS. Trata-se de um pas onde existiu, e se desenvolveu o imperialismo, onde h um certo mnimo de indstria pesada, onde h um certo mnimo de proletariado e onde h um Partido que dirige o proletariado. Assim sendo, possvel a vitria do socialismo na URSS, possvel construir aqui o socialismo na base das foras internas de nosso pas, na base das possibilidades que se acham disposio do proletariado da URSS? Mas o que significa construir o socialismo se traduzirmos esta frmula na linguagem concreta de classe? Construir o socialismo na URSS significa superar, no curso da luta, e com as nossas prprias foras, a nossa burguesia, sovitica. Por conseguinte, a questo est em se saber se o proletariado da URSS capaz de superar a sua prpria burguesia, sovitica. Por isso, quando se fala da possibilidade de se construir o socialismo na URSS com isso se quer saber se o proletariado da URSS capaz de superar com as suas prprias foras a burguesia da URSS. assim e somente assim que se coloca a questo ao se solucionar o problema da construo do socialismo em nosso pas.
O Partido responde a esta pergunta afirmativamente porque parte do fato de que o proletariado da URSS e a ditadura proletria na URSS tm a possibilidade de superar a burguesia da URSS com as suas prprias foras. Se isso estivesse errado, se o Partido no tivesse razes para afirmar que o proletariado da URSS capaz de construir a sociedade socialista, apesar do relativo atraso tcnico de nosso pas, ento o Partido no teria motivos para permanecer por mais tempo no poder, deveria abandonar o poder desta ou daquela forma e passar para a situao de um Partido da oposio. Uma das duas: ou podemos edificar o socialismo e constru-lo apesar de tudo, superando a nossa burguesia "nacional" e ento o Partido obrigado a manter-se no poder e dirigir a construo socialista no pas em prol da vitria do socialismo em todo o mundo; ou no estamos em condies de superar a nossa burguesia com as nossas prprias foras e ento, tendo em vista a ausncia de um apoio imediato de fora, por parte da revoluo vitoriosa em outros pases, devemos honradamente e sem subterfgios nos afastarmos do poder e orientar a nossa atividade no sentido da organizao de uma nova revoluo na URSS no futuro. Pode o Partido enganar a sua classe, neste caso a classe operria? No, no pode. Ainda no existiu at hoje um Partido desse tipo. Mas precisamente pelo fato de que o nosso Partido no tem o direito de enganar a classe operria que ele deveria dizer francamente que a falta de certeza na possibilidade da construo do socialismo em nosso pas leva ao afastamento do poder e passagem de nosso Partido da situao de dirigente situao de Partido de oposio. Conquistamos a ditadura do proletariado e por isso mesmo criamos a base poltica para o nosso avano no sentido do socialismo. Podemos criar com as nossas prprias foras a base econmica do socialismo, um novo alicerce econmico indispensvel construo do socialismo? Em que consiste a essncia econmica e a base econmica do socialismo? No
est em se implantar sobre a terra o "paraso celestial" e a alegria para todos? No, no se trata disso. Esta a noo do filisteu e do pequeno-burgus da essncia econmica do socialismo. Criar a base econmica do socialismo significa tornar a agricultura estreitamente unida indstria socialista de maneira que formem uma nica economia total, submeter a agricultura direo da indstria socialista, organizar as relaes entre a cidade e o campo na base da troca dos produtos da agricultura e da indstria, fechar e liquidar todos os canais pelos quais se originam as classes e se origina, em primeiro lugar, o capital, criar, no final de contas, as condies de produo e distribuio que conduzam direta e rapidamente liquidao das classes. Eis o que afirmou a respeito o camarada Lnin na poca em que se estabeleceu a NEP, quando a questo da construo da base socialista da economia nacional se apresentou ao Partido em toda a sua amplitude: "A substituio do imposto em espcie pelo imposto fiscal e a sua significao de princpio: do comunismo "de guerra" para a base segura do socialismo. Nem o imposto em espcie nem o imposto fiscal, mas a troca dos produtos da grande indstria ("socializada'') por produtos camponeses, tal a essncia
econmica do socialismo, a sua base".(13) Eis como Lnin encara a questo da criao da base econmica do socialismo. Mas para se unir estreitamente a agricultura indstria socializada necessrio, em primeiro lugar, possuir-se uma ampla rede de rgos de distribuio de produtos, uma ampla rede de rgos cooperativos tanto de consumo como de produo. Foi justamente desta tese que Lnin partiu quando afirmou na sua brochura "Sobre a "Cooperao" que: "A cooperao, nas nossas condies, coincide inteiramente, muitas vezes, com o socialismo".(14)
Assim sendo, pode o proletariado da URSS construir, com as suas prprias foras, a base econmica do socialismo nas condies do cerco capitalista de nosso pas? O Partido responde a esta pergunta afirmativamente (Vide a resoluo da XIV conferncia do PC (b) da URSS (15), Lninresponde afirmativamente a esta pergunta (Basta consultar o seu folheto "Sobre a Cooperao"). Toda a prtica de nossa construo d uma resposta afirmativa a esta pergunta, porque a parte do setor socialista de nossa economia aumenta de ano a ano s custas do setor do capital privado tanto no domnio da produo como no domnio da troca e o papel do capital privado em relao ao papel dos elementos socialistas de nossa economia diminui de significao de ano a ano. Pois bem, como a oposio responde a esta pergunta? Ela d a esta questo uma resposta negativa. Da se conclui que possvel a vitria do socialismo em nosso pas e que se pode considerar assegurada a possibilidade da construo da base econmica do socialismo. Isto significa que se pode denominar essa vitria de vitria integral; a vitria definitiva do socialismo que garanta o pas em que se constri o socialismo em face de qualquer perigo oriundo do exterior, do perigo da interveno imperialista e da restaurao que a mesma acarreta? No, no significa. Se a questo da construo do socialismo na URSS constitui a questo da superao de nossa burguesia "nacional", ento a questo da vitria definitiva do socialismo a questo da superao da burguesia mundial. O Partido afirma que o proletariado de um nico pas no se acha em condies de suplantar com as suas prprias foras a burguesia mundial. O Partido afirma que para a vitria definitiva do socialismo num nico pas torna-se indispensvel a superao ou, pelo menos, a neutralizao da burguesia mundial. O Partido afirma que somente o proletariado de alguns pases possui foras para a realizao dessa tarefa. por isso que a vitria definitiva do socialismo neste ou naquele pas significa a vitria da revoluo proletria, no mnimo, em alguns pases.
Esta questo no provoca em nosso Partido divergncias dignas de meno e por isso no me alongarei a respeito da mesma, indicando aos interessados os materiais elaborados pelo CC de nosso Partido e distribudos h dias aos membros do pleno ampliado do Comit Executivo da Internacional Comunista. 2. Os Fatores da Trgua Segunda questo. A segunda questo diz respeito aos problemas das condies que caracterizam a atual situao internacional da URSS, das condies do perodo de "trgua" em cujo decurso teve incio e se desenvolveu entre ns o trabalho de construo do socialismo. Podemos e devemos construir o socialismo na URSS. Mas para se construir o socialismo preciso, em primeiro lugar, existir. Foi preciso que houvesse uma "trgua" na guerra, foi preciso que no houvesse tentativas de interveno, foi preciso que se conquistasse certo mnimo de condies internacionais indispensveis para que pudssemos existir e construir o socialismo. Pergunta-se: sobre que se baseia a atual situao internacional da Repblica dos Soviets, o que determina a presente etapa "pacfica" de desenvolvimento de nosso pas nas suas relaes com os pases capitalistas, em que se baseia esta "trgua" ou esse perodo de "trgua" j conquistado e que no d ao mundo capitalista a possibilidade para tentativas imediatas de interveno sria e que cria as condies exteriores indispensveis construo do socialismo em nosso pas, se est provado que existe e continuar existindo o perigo de interveno e que este perigo s pode ser liquidado como resultado da vitria da revoluo proletria numa srie de pases? O perodo atual de "trgua" se baseia, no mnimo, em quatro fatos bsicos. Em primeiro lugar, nas contradies existentes no campo dos imperialistas que no diminuem e que dificultam um acordo contra a Repblica dos Soviets. Em segundo lugar, nas contradies entre o imperialismo e os pases coloniais, no progresso do movimento de libertao nos pases coloniais e dependentes.
Em terceiro lugar, no progresso do movimento revolucionrio nos pases capitalistas e na crescente simpatia dos proletrios de todos os pases em relao Repblica dos Soviets. Os proletrios dos pases capitalistas ainda no tm foras para apoiar os proletrios da URSS com uma revoluo direta contra os capitalistas de seus pases. Mas os capitalistas das naes imperialistas j no tm foras para movimentar os "seus" operrios contra o proletariado da URSS porque a simpatia dos proletrios de todos os pases em relao Repblica dos Soviets aumenta e no pode deixar de aumentar dia a dia. E hoje, impossvel fazer a guerra sem os operrios. Em quarto lugar, na fora e no poderio do proletariado da URSS, nos xitos da sua construo socialista, na fora de organizao do seu Exrcito Vermelho. A combinao destas e de condies semelhantes d origem ao perodo de "trgua" que constitui o trao caracterstico da atual situao internacional da Repblica dos Soviets. 3. A Unidade e a Indissolubilidade das Tarefas "Nacionais" e Internacionais da Revoluo Terceira questo. A terceira questo diz respeito aos problemas das tarefas "nacionais" e internacionais da revoluo proletria neste ou naquele pas. O Partido parte do fato de que as tarefas "nacionais" e internacionais do proletariado da URSS se fundem numa nica tarefa comum de libertao dos proletrios de todos os paises do capitalismo, que os interesses da construo do socialismo em nosso pas se fundem de modo cabal e completo com os interesses do movimento revolucionrio de todos os pases no interesse nico comum da vitria da revoluo socialista em todos os pases. O que haveria se os proletrios de todos os pases no simpatizassem com a Repblica dos Soviets, e no a apoiassem? Haveria a interveno e o aniquilamento da Repblica dos Soviets. O que aconteceria se o capital conseguisse destruir a Repblica dos Soviets? Sobreviria uma poca da mais negra reao em todos os pases capitalistas e coloniais, comeariam a
sufocar a classe operria e os povos oprimidos e seriam liquidadas as posies do comunismo internacional. O que acontecer se a simpatia e o apoio dos proletrios de todos os pases Repblica dos Soviets se intensificarem e aumentarem? Isto facilitar, de maneira radical, a construo do socialismo na URSS. O que acontecer se aumentarem os xitos da construo socialista na URSS? Isto melhorar de maneira radical as posies revolucionrias dos proletrios de todos os pases na sua luta contra o capital, minar as posies do capital internacional na sua luta contra o proletariado e aumentar de muito as possibilidades do proletariado mundial. Mas segue-se da que os interesses e as tarefas do proletariado da URSS se entrelaam e se unem indissoluvelmente aos interesses e tarefas do movimento revolucionrio de todos os pases, e, por outro lado, as tarefas dos proletrios revolucionrios de todos os pases se ligam indissoluvelmente s tarefas e xitos dos proletrios da URSS na frente da construo socialista. por isso que contrapor as tarefas "nacionais" dos proletrios deste ou daquele pas s suas tarefas de carter internacional significa cometer o mais profundo erro em poltica. por isso que considerar o zelo e a paixo na luta dos proletrios da URSS na frente da construo socialista como indcio de "estreiteza nacional" e "exclusivismo nacional", como s vezes o fazem os nossos oposicionistas, significa loucura ou infantilidade. por isso que a consolidao da unidade e da indissolubilidade dos interesses e tarefas dos proletrios de um pas com os interesses e tarefas dos proletrios de todos os pases constitui o caminho mais seguro da vitria do movimento revolucionrio dos proletrios de todos os pases.
precisamente por isso que a vitria da revoluo proletria num determinado pas no constitui um objetivo em si mesmo, mas um meio e uma ajuda ao desenvolvimento e vitria da revoluo em todos os pases. por esse motivo que construir o socialismo na URSS significa realizar a tarefa comum dos proletrios de todos os pases, significa forjar a vitria sobre o capital no somente na URSS mas tambm em todos os pases capitalistas, uma vez que a revoluo na URSS parte da revoluo mundial, o seu comeo a base do seu desenvolvimento. 4. Sobre a Histria do Problema da Construo do Socialismo Quarta questo. A quarta questo diz respeito histria do problema que estamos analisando. A oposio afirma que a questo da construo do socialismo num nico pas foi colocada pela primeira vez no nosso Partido em 1926. Em todo caso,Trotski afirmou claramente na conferncia: "Por que exigem o reconhecimento terico da construo do socialismo em um nico pas? De onde surgiu essa perspectiva? Por que ningum apresentou este problema antes de 1925?" Conclui-se, dessa forma, que esta questo no se apresentou ao nosso Partido antes de 1925. Conclui-se que somente Stlin e Bukharin apresentaram esta questo ao Partido e a apresentaram em 1925. Isso verdade? No, no . Afirmo que o problema da construo da economia socialista num nico pas foi apresentado pela primeira vez ao Partido por Lnin ainda em 1915. Afirmo que quem ento replicou a Lnin no foi outro seno Trotski. Afirmo que desde aquela poca, isto , a partir de 1915, o problema da construo da economia socialista num nico pas foi tratado, por diversas vezes, em nossa imprensa e em nosso Partido. Citemos os fatos.
a) 1915. Artigo de Lnin no rgo central dos bolcheviques (no "O Social-Democrata")(16): "A palavra de ordem dos Estados Unidos da Europa". Eis o que afirma Lnin nesse artigo: "Como palavra de ordem independente, porm, a palavra de ordem de Estados Unidos do mundo no seria justa, provavelmente, em primeiro lugar porque se funde com o socialismo; em segundo lugar porque poderia dar lugar a uma interpretao errnea sobre a impossibilidade da vitria do socialismo em um nico pas e sobre as relaes desse pas com os demais. A desigualdade do desenvolvimento econmico e poltico uma lei absoluta do capitalismo. Donde se conclui que possvel que o socialismo comece triunfando somente em alguns pases capitalistas e inclusive em um s pas isoladamente. O proletariado triunfante deste pas, depois de expropriar os capitalistas e de organizar a produo socialista dentro de suas fronteiras (o grifo meu St,) se levantaria contra o resto do mundo, contra o mundo capitalista, atraindo para seu lado as classes oprimidas dos demais pases, organizando neles a insurreio contra os capitalistas e
empregando, se necessrio, inclusive a fora das armas contra as classes exploradoras e seus Estados..," Porque "a livre unio das naes no socialismo impossvel sem uma luta mais ou menos prolongada e tenaz das repblicas socialistas contra os Estados atrasados"(17). Citamos a seguir a rplica de Trotski, publicada no mesmo ano de 1915 no rgo "A Nossa Palavra", dirigido porTrotski(18): "A desigualdade do desenvolvimento econmico e poltico uma lei absoluta do capitalismo".
Daqui "o Social-Democrata" (rgo central dos bolcheviques. em 1915, onde foi publicado o citado artigo de Lnin. Stlin) chegou concluso de que possvel a vitria do socialismo em um nico pas e que por isso no h motivo para condicionar a ditadura do proletariado em cada pas considerado isoladamente criao dos Estados Unidos da Europa... Que nenhuma nao, em sua luta, deve "aguardar" a outras um pensamento elementar que til e indispensvel repetir para que a idia de ao internacional que se desenvolva paralelamente no seja substituda pelas idias de inatividade internacional expectante. No esperando por outros, iniciamos e continuamos a luta numa base nacional com a plena certeza de que a nossa iniciativa dar impulso luta nos demais pases; e se isto no aconteceu ento intil julgar como o atestam tanto a experincia da histria como as consideraes tericas que, por exemplo, a Rssia revolucionria pudesse resistir em face da Europa conservadora, ou a Alemanha socialista pudesse se manter isolada no mundo capitalista.Considerar as perspectivas da revoluo social dentro dos limites nacionais significaria tornar-se vtima da mesma estreiteza nacional que constitui a essncia do socialdemocratismo" (O grifo meu J. St.). Vemos que o problema da "organizao da produo socialista" foi colocado por Lnin j em 1915, s vsperas da revoluo democrtico-burguesa na Rssia, na poca da guerra imperialista, quando a questo da transformao da revoluo democrtico-burguesa em revoluo socialista se apresentava na ordem do dia. Vemos que quem ento replicou a Lnin no foi outro seno Trotski que, evidentemente, sabia que o artigo de Lnintrata da "vitria do socialismo" e da possibilidade da "organizao da produo socialista num nico pas". Vemos que a acusao a respeito da "estreiteza nacional" foi pela primeira vez apresentada por Trotski j em 1915 a essa acusao era dirigida no contra Stlin ou Bukharin, mas contra Lnin.
Hoje Zinoviev, de vez em quando, pe em circulao a ridcula acusao de "estreiteza nacional". Ele, pelo visto, no compreende que repete e restaura com isso a tese de Trotski dirigida contra Lnin e seu Partido. b) 1919. Artigo de Lnin "A Economia e a Poltica na poca da Ditadura do Proletariado". Eis o que Lnin escreve nesse artigo: "Por mais que mintam e caluniem os burgueses de todos os pases e seus auxiliares abertos e encobertos (os "socialistas" da Segunda Internacional) um fato permanece fora de qualquer dvida: do ponto de vista do problema econmico fundamental da ditadura do proletariado acha-se entre ns assegurada a vitria do comunismo sobre o capitalismo. A burguesia de todo o mundo se enfurece perde a cabea nas suas manifestaes contra o bolchevismo, organiza expedies militares, conspiraes, etc. contra
os bolcheviquesprecisamente porque ela compreende muito bem a inevitabilidade de nossa vitria na reorganizao da economia social se no conseguir nos esmagar pela fora das armas. Mas por este meio ela no conseguir esmagar-nos".(19) (O grifo meu J. St.). Vemos que este artigo de Lnin trata do "problema econmico da ditadura do proletariado", da "reorganizao da economia social" no sentido da "vitria do comunismo". E o que quer dizer "o problema econmico da ditadura do proletariado" e "reorganizao da economia social" na vigncia da ditadura do proletariado! No outra coisa seno a construo do socialismo num nico pas, no nosso pas. c) 1921. Folheto de Lnin: "Sobre o Imposto em Espcie".(20) Trata-se da conhecida tese a respeito de que podemos e devemos edificar "o fundamento socialista de nossa economia" (Vide "Sobre o Imposto em Espcie").
d) 1922. Discurso do camarada Lnin no Soviet de Moscou, no qual ele afirma que "realizamos o socialismo em nossa vida diria" e que "da Rssia da NEP surgir a Rssia socialista"(21). A rplica de Trotski nas suas "Ultimas Observaes" ao "Programa de Paz" em 1922 sem dizer diretamente que polemiza com Lnin. Eis o que afirma Trotski nessas "ltimas Observaes": "A afirmao de que a revoluo proletria no pode ser levada a cabo vitoriosamente dentro das fronteiras nacionais, repetida por diversas vezes no "Programa de Paz", parecer talvez, a alguns leitores refutada pela experincia de quase cinco anos de nossa Repblica Sovitica. Mas essa concluso no teria base. O fato de que o Estado operrio se manteve contra todo o mundo num nico pas, atrasado alm do mais, atesta o poderio colossal do proletariado que ser capaz de realizar verdadeiros milagres em outros pases mais avanados e mais civilizados. Mas aps nos havermos defendido no sentido poltico e militar, como Estado, no chegamos criao da sociedade socialista nem nos aproximamos disso. A luta pela auto-preservao revolucionria da nao provocou durante este perodo uma diminuio extraordinria das foras produtivas: consideramos o socialismo, porm, somente na base do seu progresso e do seu florescimento. As relaes comerciais com os pases burgueses, as concesses, a conferncia de Viena, etc., constituem um testemunho demasiadamente eloqente da impossibilidade de uma edificao socialista isolada dentro dos limites de nosso pas... Um autntico ascenso da economia socialista na Rssia s se tornar possvel aps vitria do proletariado nos pases mais importantes da Europa". (O grifo meu J. St.).
A quem Trotski replica aqui sobre a "impossibilidade de uma edificao socialista isolada dentro dos limites de nosso pas"? No h dvida de que no a Stlin nem a Bukharin. Trotski replica aqui ao camarada Lnin e a sua rplica no se refere a qualquer outra questo, mas questo fundamental sobre a possibilidade da "construo do socialismo dentro dos limites nacionais de um pas". e) 1923. Folheto de Lnin "Sobre a Cooperao" que constitui o seu testamento poltico. Eis o que Lnin afirma nesse folheto: "Na realidade, todos os grandes meios de produo em poder do Estado e o Poder estatal em mos do proletariado; a aliana deste proletariado com os muitos milhes de pequenos e muito pequenos camponeses; a garantia da direo do proletariado sobre o campesinato, etc., acaso no isso tudo o que necessitamos para que com a cooperao e nada mais do que com a cooperao que anteriormente desprezvamos como mercantilista e que agora, na vigncia da NEP continuamos a desprezar de certo modo, acaso isto no tudo o que necessitamos para a construo da sociedade socialista completa? No ainda a construo da sociedade socialista, mas tudo o que necessrio e suficiente para essa construo"(22) (O grifo meu J. St.) Parece difcil expressar-se de maneira mais clara. Trotski de opinio que "a construo socialista dentro dos limites de um nico pas" impossvel. Lnin afirma porm que ns, isto , o proletariado da URSS, temos atualmente, na poca da ditadura do proletariado, "tudo o que necessrio esuficiente" "para a construo de uma sociedade socialista completa". O contraste dos pontos de vista completo. Esses so os fatos.
Vemos assim que a questo da construo do socialismo num nico pas foi apresentada em nosso Partido j em 1915 e o foi pessoalmente por Lnin e que no foi outro seno Trotski quem discutiu a respeito com Lnin, acusando Lnin de "estreiteza nacional". Vemos que desde ento esse problema no saiu da ordem do dia dos trabalhos de nosso Partido at a morte do camarada Lnin. Vemos que esse problema foi por diversas vezes levantado por Trotski desta ou daquela forma sob o aspecto de uma polmica dissimulada mas perfeitamente clara com o camarada Lnin e em que Trotski toda vez que tratava do mesmo no o fazia no esprito de Lnin e do leninismo, mas contra Lnin e o leninismo. Vemos que Trotski prega uma descarada mentira ao afirmar que antes de 1925 a questo da construo do socialismo num nico pas no foi apresentada por ningum. 5. A Significao Particularmente Importante do Problema da Construo do Socialismo na URSS no Momento Atual Quinta questo. A quinta questo diz respeito ao problema da atualidade da tarefa da construo do socialismo no momento presente. Por que a questo da construo do socialismo assumiu um carter particularmente atual, precisamente agora, precisamente nos ltimos tempos? Por que, por exemplo, em 1915, 1918. 1919. 1921, 1922 e 1923 a questo da construo do socialismo na URSS era debatida casualmente, em artigos isolados, e em 1924, 1925 e 1926 esta questo ocupou um lugar particularmente importante em nossa vida partidria? Como se explica esse fato? Sou de opinio que trs motivos principais explicam esse fato. Em primeiro lugar, pelo fato de que o ritmo da revoluo nos outros pases diminuiu de intensidade nos ltimos anos e sobreveio a chamada "estabilizao parcial do capitalismo". Dai surge a pergunta acaso a estabilizao parcial do capitalismo no provocar o enfraquecimento ou mesmo o desaparecimento das possibilidades da construo do
socialismo em nosso pas? Dai o crescente interesse que se manifesta a propsito dos destinos do socialismo e da construo do socialismo em nosso pas. Em segundo lugar, por termos estabelecido a NEP, permitimos a atividade do capital privado e fizemos um certo recuo afim de reagruparmos as nossas foras para em seguida empreendermos ofensiva. Da surge a pergunta acaso a NEP no acarretar
enfraquecimento das possibilidades da construo do socialismo em nosso pas? Da a nova fonte do crescente interesse em relao questo das possibilidades da construo do socialismo em nosso pas. Em terceiro lugar, pela circunstncia de que ganhamos a guerra civil, expulsamos os intervencionistas e conquistamos uma "trgua" na guerra, asseguramos a paz e um perodo de paz que apresenta condies favorveis a que se liquide a runa econmica, se restabeleam as foras produtivas do pas e se cuide da construo de uma nova economia em nosso pas. Da decorre a pergunta em que sentido necessrio orientar a organizao da economia, no sentido do socialismo ou em outro sentido qualquer? Da a pergunta se se orientar a construo no sentido do socialismo, no haver ento motivos para se considerar que temos a possibilidade de edificar socialismo nas condies da NEP e durante a estabilizao parcial do capitalismo? Da decorre o imenso interesse de todo o Partido e de toda a classe operria em relao ao problema dos destinos da construo socialista em nosso pas. Da os clculos anuais de toda espcie de dados, clculos esses realizados pelos rgos do Partido e do Poder Sovitico do ponto de vista do fortalecimento do peso especfico das formas socialistas de economia no setor da indstria, no setor do comrcio e no setor da agricultura. Eis a os trs motivos principais porque a questo da construo do socialismo se tornou para o nosso Partido e para o nosso proletariado, assim como para a Internacional Comunista, uma questo das mais atuais. A oposio julga que o problema da construo do socialismo na URSS possui apenas um interesse terico. Isso no verdade.
Trata-se de um erro dos mais grosseiros. Essa maneira de tratar a questo s pode ser explicada pelo isolamento integral da oposio em relao a nossa vida partidria, a nossa edificao econmica e a nosso sistema cooperativo. A questo da construo do socialismo agora, quando liquidamos a runa econmica, restabelecemos a indstria e enveredamos pelo caminho da reconstruo de toda a economia nacional sobre uma nova base tcnica a questo da construo do socialismo assume atualmente uma imensa significao prtica. Em que sentido devemos orientar a nossa atividade ao empreendermos a construo econmica, com que objetivo construir, o que devemos construir, quais devem ser as perspectivas de nossos trabalhos de construo tudo isso so problemas sem cuja soluo administradores honestos e sensatos no podem dar nenhum passo frente, se que desejam encarar o problema da edificao de maneira efetivamente consciente e refletida. Construmos para adubar o campo para o advento da democracia burguesa ou para edificar a sociedade socialista nisto se encontra atualmente a raiz de nosso trabalho de edificao. A questo de se saber se temos a possibilidade de construir a economia socialista agora, nas condies da NEP e na vigncia da estabilizao parcial do capitalismo nisto se encontra atualmente um dos problemas mais importantes de nosso trabalho partidrio e sovitico. Lnin respondeu a esta pergunta afirmativamente (Basta que se consulte o seu folheto "Sobre a Cooperao". O Partido respondeu a esta pergunta afirmativamente (Vide a resoluo da XIV Conferncia do PC (b) R.). Pois bem, e como se manifesta a oposio a respeito? Eu j afirmei que a oposio responde a esta pergunta negativamente. Eu j afirmei no meu informe apresentado XV Conferncia do PC (b) da URSS e agora cabe-me repetir aqui que Trotski, lder do bloco oposicionista, declarou ainda muito recentemente, na sua conhecida proclamao aos oposicionistas, em setembro de 1926, que ele considera a "teoria do socialismo num s pas" como "uma justificao terica da estreiteza nacional" (Vide o Informe de Stlin XV Conferncia do PC (b) da URSS)(23). Comparemos este trecho de Trotski (1926) com alguns de seus artigos publicados em 1915 onde ele, ao estabelecer uma polmica com Lnin quanto questo da possibilidade da vitria do socialismo num nico pas, apresentou, pela primeira vez, a questo da "estreiteza
nacional"
do
camarada Lnin e
dos
leninistas
compreenderemos
que Trotski permaneceu, quanto ao problema da construo do socialismo num nico pas, na sua velha posio social-democrata que nega essa possibilidade. precisamente por esse motivo que o Partido afirma que o trotskismo constitui, no nosso Partido, um desvio social-democrata. 6. As Perspectivas da Revoluo Sexta questo. A sexta questo diz respeito ao problema das perspectivas da revoluo proletria. Trotski afirmou em discurso pronunciado na XV Conferncia do Partido: "Lnin considerava que de forma alguma poderemos construir o socialismo em vinte anos em vista do atraso de um pas campons como o nosso e nem conseguiremos faz-lo dentro de trinta anos. Admitamos como um mnimo necessrio o prazo de trinta a cinqenta anos". Considero meu dever declarar aqui, camaradas, que esta perspectiva, inventada por Trotski, no tem nada de comum com a perspectiva apresentada pelo camarada Lnin no que diz respeito revoluo na URSS. O prprio Trotski comea a lutar, um pouco mais adiante em seu aludido discurso, contra essa perspectiva. Mas isso uma tarefa sua. Eu devo declarar porm, que nem Lnin, nem o Partido podem responder por esta perspectiva inventada por Trotski e pelas concluses que da decorrem. O fato de que Trotski, aps haver inventado essa perspectiva, comece depois em seu discurso a lutar contra a sua prpria fico esse fato serve apenas para provar que Trotski se emaranhou definitivamente e se colocou em posio ridcula. Lnin no afirmou em absoluto que "de forma alguma poderemos construir o socialismo" em 30 ou cinqenta anos. Na realidade eis o que Lnin afirmou:
"Dez a vinte anos de relaes justas com o campesinato e a garantia da vitria em escala mundial (at mesmo se se verificar um retardamento das revolues proletrias que, entretanto, aumentam de nmero no momento atual), ou ento vinte a quarenta anos de sofrimentos causados pelo terror dos guardas-brancos".(24) Pode-se, partindo desta tese de Lnin, chegar concluso de que "de forma alguma podemos construir o socialismo em vinte a trinta ou a cinquenta anos"? No, no se pode. Desta tese s se pode chegar s seguintes concluses: a) Na vigncia de relaes justas com o campesinato teremos assegurado a vitria (isto , a vitria do socialismo) em dez a vinte anos; b) Essa vitria ser uma vitria no apenas na URSS, mas uma vitria "em escala mundial"; c) Se no lograrmos a vitria durante esse prazo tal fato ser um indcio de que fomos derrotados e o regime de ditadura do proletariado ser substitudo pelo regime do terror dos guardas-brancos que poder se prolongar por vinte a quarenta anos. No h dvida alguma de que podemos concordar ou no concordar com essa tese de Lnin e com as concluses que dela decorrem. Mas no se pode deturp-la, como o faz Trotski. E o que significa a vitria "em escala mundial"? Significa que essa vitria seja equivalente vitria do socialismo num nico pas? No, no significa. Lnin distingue claramente, nas suas obras, a vitria do socialismo num nico pas da vitria "em escala mundial". Falando sobre a vitria "em escala mundial", Lnin quer dizer que os xitos do socialismo em nosso pas, a vitria da construo socialista em nosso pas possuem uma significao internacional to grande que ela (a vitria) no pode se limitar nosso pas, mas deve provocar um poderoso movimento em direo ao socialismo em todos os pases capitalistas, verificando-se que, se ela no coincidir, quanto ocasio, com a vitria da revoluo proletria em outros
pases, ento ela, em todo caso, dever inaugurar por si mesma um poderoso movimento do proletariado de outros pases no sentido da vitria da revoluo mundial. Eis, segundo Lnin, qual a perspectiva da revoluo, se se tiver em vista a perspectiva da vitria da revoluo, problema que diz respeito particularmente a ns, do Partido. Confundir esta perspectiva com a perspectiva apresentada por Trotski e que se refere ao prazo de trinta a cinquenta anos significa caluniar Lnin. 7. Como se Apresenta o Problema na Realidade Stima questo. Admitamos que assim seja, diz-nos a oposio, mas, afinal de contas, com quem melhor manter a unio com o proletariado mundial ou com o campesinato de nosso pas, a quem dar preferncia ao proletariado mundial ou ao campesinato da URSS? Assim, o problema se apresenta como se de um lado estivesse o proletariado da URSS e diante dele dois aliados o proletariado mundial que se acha preparado para derrotar imediatamente a sua burguesia mas aguarda a nossa aprovao preliminar, e o nosso campesinato que se acha disposto a ajudar o proletariado da URSS mas no se acha inteiramente convencido de que o proletariado da URSS aceitar essa ajuda. Trata-se, camaradas, de uma apresentao infantil do problema. Uma tal apresentao do problema no tem nada de comum com a marcha da revoluo em nosso pais nem com a correlao de foras na frente da luta entre o capitalismo mundial e o socialismo. Desculpem a minha expresso, mas somente colegiais podem apresentar a questo dessa maneira. Lamento que o problema no se apresente de uma forma que atenda aos desejos de alguns oposicionistas e no h motivos para se duvidar de que aceitaramos, com prazer, a ajuda deste ou daquele grupo, se isso dependesse apenas de ns. No, no assim que a questo se apresenta na vida real. Eis como a questo se apresenta: uma vez que diminuiu o ritmo do movimento revolucionrio mundial, ainda no se verificou a vitria do socialismo no Ocidente, mas o proletariado da URSS se mantm no poder, fortalece-o de ano a ano, unifica firmemente em
torno de si as massas fundamentais do campesinato, j conta com srios xitos na frente da construo socialista e fortalece com sucesso os laos de amizade com os proletrios e os povos oprimidos de todos os paises ento h motivo para se negar o fato de que o proletariado da URSS pode superar a sua burguesia e continuar a edificao vitoriosa do socialismo em nosso pas, apesar do cerco capitalista? Eis como se apresenta a questo atualmente, se se partir, lgico, no da fantasia, como o faz o bloco oposicionista, mas da correlao real de foras na frente da luta entre o socialismo e o capitalismo. O Partido responde a esta questo afirmando que o proletariado da URSS se acha em condies, em vista da situao mencionada, de superar a sua burguesia "nacional" e edificar com xito a economia socialista. A oposio afirma, porm, que: "Sem um apoio estatal (o grifo meu J. St.) direto do proletariado europeu a classe operria da Rssia no poder se manter no poder e transformar o seu domnio temporrio numa prolongada ditadura socialista". (Vide Trotski "A Nossa Revoluo", pg. 278). E qual o sentido desta afirmao de Trotski e o que significa o "apoio estatal do proletariado europeu"? Significa que sem a previa vitria do proletariado no Ocidente, sem a prvia tomada do poder pelo proletariado do Ocidente o proletariado da URSS no somente no poder superar a sua burguesia e edificar o socialismo como no poder at mesmo se manter no poder. assim que se apresenta a questo e eis onde se encontra a raiz de nossas divergncias. Em que se distingue a posio de Trotski da posio do menchevique Otto Bauer?
de se lamentar que em nada. 8. As Possibilidades de Vitria Oitava questo. Admitamos que assim seja, afirma a oposio, mas quem tem, mais probabilidades de vitria o proletariado da URSS ou o proletariado mundial? Trotski afirmou em discurso pronunciado perante a XV Conferncia do PC (b) da URSS: "Pode-se supor que o capitalismo europeu entrar em decadncia dentro de trinta a cinquenta anos e o proletariado seja incapaz de realizar a revoluo? Pergunto: por que devo aceitar esta premissa que s pode ser chamada de uma premissa de um negro pessimismo sem motivo em relao ao proletariado europeu? Afirmo que no tenho nenhuma base terica ou poltica para julgar que nos ser mais fcil edificar o socialismo com o campesinato do que o proletariado europeu tomar o poder". (Vide o discurso de Trotski perante a XV Conferncia do PC (b) da URSS). Em primeiro lugar, deve-se abandonar, sem reservas, a perspectiva de calmaria na Europa "no decurso de trinta a cinquenta anos". Ningum obrigou Trotski a partir desta perspectiva da revoluo proletria nos pases capitalistas do Ocidente e que no tem nada de comum com a perspectiva de nosso Partido. O prprio Trotski se ateve a essa perspectiva inventada por ele mesmo e ele prprio deve responder pelas consequncias de uma tal operao. Penso que estes prazos devem ser diminudos, no mnimo, da metade, se se tem em vista a perspectiva real da revoluo proletria no Ocidente. Em segundo lugar, Trotski decide, sem reservas, que o proletariado do Ocidente tem probabilidades muito maiores de superar a burguesia, mundial, que atualmente se encontra no poder, do que o proletariado da URSS a sua burguesia "nacional" que j se acha politicamente derrotada, j foi afastada dos postos-chave da economia nacional, que
forada a recuar, do ponto de vista econmico, diante da presso da ditadura do proletariado e das formas socialistas de nossa economia. Eu considero errada essa maneira de colocar o problema. Considero que Trostski, ao apresentar o problema desta forma, trai-se completamente. No verdade que os mencheviques nos afirmavam o mesmo em Outubro de 1917, quando eles nos gritavam a plenos pulmes que o proletariado do Ocidente tm probabilidades muito maiores de derrubar a burguesia e tomar o poder do que o proletariado da Rssia onde a tcnica est pouco desenvolvida e onde o proletariado pouco numeroso? E acaso no fato que, apesar das lamentaes dos mencheviques, o proletariado da Rssia teve, em outubro de 1917, maiores possibilidades de tomar o poder e derrubar a burguesia do que o proletariado da Inglaterra, da Frana ou da Alemanha? Acaso a prtica da luta revolucionria em todo o mundo no demonstrou e no provou que no se pode colocar o problema da forma como Trotski o apresenta? A questo de se saber quem tem mais possibilidades de vitria rpida solucionada no por meio da contraposio do proletariado de um pas ao proletariado de outros pases ou do campesinato de nosso pais ao proletariado de outros pases. Uma tal contraposio um jogo de comparaes infantil. A questo de se saber quem tem maiores possibilidades de vitria rpida solucionada pela situao internacional real, pela real correlao de foras entre o capitalismo e o socialismo. Pode acontecer que os proletrios do Ocidente venam a sua burguesia e tomem o poder antes que tenhamos tempo de construir a base socialista de nossa economia. Essa possibilidade no se acha de forma alguma excluda. Mas pode acontecer tambm que o proletariado da URSS consiga construir a base socialista de nossa economia antes que proletariado do Ocidente derrote a sua burguesia. Essa possibilidade tambm no se acha excluda. A soluo da questo das perspectivas de vitria rpida depende aqui da situao real na frente da luta entre o capitalismo e o socialismo e somente dela.
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin 9. Divergncias Polticas Prticas Tais so as causas de nossas divergncias. Destas causas decorrem as divergncias polticas prticas tanto no setor da poltica exterior e interna como no setor puramente partidrio. Estas divergncias constituem objeto da nona questo. a) O Partido considera, partindo do fato da estabilizao parcial do capitalismo, que atravessamos um perodo inter-revolucionrio e que marchamos, nos pases capitalistas, para a revoluo e a tarefa fundamental dos Partidos Comunistas consiste em ir ao encontro das massas, fortalecer as suas ligaes com massas, dominar as organizaes de massa do proletariado e preparar as amplas massas de operrios para as prximas lutas revolucionrias. Mas a oposio, no tendo f nas foras internas de nossa revoluo e temendo a estabilizao parcial do capitalismo como um fato que possa fazer a nossa revoluo fracassar, considera (ou considerou) possvel negar o fato da estabilizao parcial do capitalismo, considera (ou considerou) a greve dos operrios ingleses(25) um indcio do fim da estabilizao do capitalismo, mas quando se constatou, porm, que a estabilizao um fato, a oposio afirma que tanto pior para os fatos e que se pode, portanto, desprezar os fatos apresentando ao mesmo tempo como trunfo palavras de ordem bombsticas relativamente reviso da ttica da frente nica, o rompimento com o movimento sindical do Ocidente, etc. Mas o que significa no levar em conta os fatos e a marcha objetiva das coisas? Significa abandonar o campo da cincia e enveredar pelo caminho do charlatanismo. Dai decorre o aventurismo na poltica do bloco oposicionistas. b) O Partido considera, partindo do fato de que a industrializao constitui o elemento bsico da construo socialista e que o mercado interno de nosso pas constitui o mercado principal para a indstria socialista, que a industrializao deve se desenvolver na base de um
melhoramento constante da situao material da massa principal do campesinato (sem falar j dos operrios) e que a estreita unio entre a indstria e a economia camponesa, entre o proletariado e o campesinato e a direo do proletariado nessa unio constitui, segundo a expresso de Lnin, "o alfa e o omega do Poder Sovitico"(26) e a vitria de nossa construo e que em conseqncia disto a nossa poltica em geral, a poltica tributria e a poltica dos preos em particular deve ser organizada de maneira a atender aos interesses dessa estreita unio. Mas a oposio, no acreditando na possibilidade da atrao do campesinato tarefa da construo do socialismo e supondo, evidentemente, que se pode realizar a industrializao em prejuzo da massa fundamental do campesinato, envereda pelo caminho dos mtodos capitalistas de industrializao, pelo caminho da considerao do campesinato como "colnia", como objeto de "explorao" da parte do Estado proletrio e prope medidas de industrializao, a intensificao da presso tributria sobre o campesinato, o aumento dos preos de entrega das mercadorias industriais, etc., que serviram apenas para frustrar a unio entre a indstria e a economia camponesa, minar a situao econmica dos camponeses pobres e dos camponeses mdios e destruir as prprias bases da industrializao. Da a atitude negativa da oposio em relao idia de um bloco entre o proletariado e o campesinato e da hegemonia do proletariado nesse bloco, atitude peculiar socialdemocracia. c) Partimos do fato de que o Partido, o Partido Comunista, instrumento bsico da ditadura do proletariado e que a direo de um nico Partido, que no divide e no pode dividir essa direo com outros Partidos, constitui a condio fundamental sem qual no se pode conceber uma ditadura do proletariado algo slida e desenvolvida. Em virtude disso consideramos inadmissvel a existncia de fraes dentro de nosso Partido uma vez que claro por si mesmo que a existncia de fraes organizadas dentro do Partido conduz diviso de um Partido nico em organizaes paralelas, formao de embries e clulas de
um novo Partido ou de novos Partidos no pas e, por conseguinte, decomposio da ditadura do proletariado. Mas a oposio, ao no se manifestar francamente contra estas teses, parte, porm, no seu trabalho prtico, da necessidade do enfraquecimento da unidade do Partido, da necessidade da liberdade de fraes dentro do Partido, o que quer dizer da necessidade da formao de elementos de um novo Partido. Dai a poltica divisionista que se manifesta no trabalho prtico do bloco oposicionista. Da os gritos da oposio quanto ao "regime" vigente no Partido e que so, em essncia, um reflexo dos protestos dos elementos no proletrios no pas contra o regime da ditadura do proletariado. Da a questo relativa aos dois Partidos. Tal , camaradas, o conjunto de nossas divergncias com a oposio. Notas: (13) V. I. Lnin Obras, tomo XXVI, pgs. 311-312, edio russa. Moscou. (retornar ao texto) (14) V. I. Lnin "Obras Escogidas", tomo IV, pg. 705, Editorial Problemas, B. Aires. (retornar ao texto) (15) Refere-se resoluo da XIV Conferncia do PC (b) da Rssia "As tarefas da Internacional Comunista e do PC (b) da Rssia decorrentes do Pleno Ampliado do Comit Executivo da Internacional Comunista (Vide "O PC nas resolues e decises dos Congressos, das Conferncias e dos Plenos C.C.", parte II, 1941, pgs. 25-31, edio russa. Moscou. (retornar ao texto) (16) "O Social-Democrata", jornal ilegal, rgo central do POSDR. Foi publicado desde fevereiro de 1908 a Janeiro de 1917, num total de 58 nmeros. O primeiro nmero foi publicado na Rssia e as edies posteriores foram publicadas no estrangeiro, a principio em Paris e depois em Genebra. A redao do "O Social-Democrata" foi composta, segundo uma resoluo do CC do POSDR de representantes dos social47 http://comunidadestalin.org
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin democratas bolcheviques, mencheviques e poloneses. A luta intransigente de Lnin dentro da redao do "O Social Democrata" por uma linha bolchevique conseqente provocou o afastamento da redao dos representantes dos social-democratas mencheviques e poloneses. A partir de dezembro de 1911 o jornal "O Social-Democrata" foi redigido porLnin. No jornal foram impressos uma srie de artigos de J.V. Stlin. O artigo de V. I. Lnin "Sobre a palavra de ordem dos Estados Unidos da Europa" foi impresso no n 44 do "O SocialDemocrata", datado de 23 de agosto de 1915. (retornar ao texto) (17) V. I. Lenin Obras, tomo XVIII, pgs. 232-233. edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (18) "A Nossa Palavra" Jornal menchevique e trotskista; publicado em Paris de Janeiro de 1915 at setembro de 1916. (retornar ao texto) (19) V. I. Lnin Obras, tomo XXIV, pg. 510, edio russa. Moscou. (retornar ao texto) (20) Vide V. I. Lnin "Sobre o Imposto em Espcie", em "Obras Escogidas", tomo IV, pgs. 507-549, Editorial Problemas, B. Aires. (retornar ao texto) (21) V. I. Lnin Obras, tomo XXVII. pg. 366, edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (22) V. I. Lnin "Obras Escogidas", tomo IV, pg. 700. Editorial Problemas. B. Aires. (retornar ao texto) (23) J. Stlin "O Desvio Social Democrata em nosso Partido", Obras, tomo VIII, pgs. 23297. edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (24) V. I. Lnin Obras, tomo XXVI, pg. 313, edi&o russa, Moscou. (retornar ao texto) (25) Refere-se greve geral dos operrios ingleses que teve lugar de 3 a 12 de maio de 1926. Da greve participaram mais de cinco milhes de operrios organizados de todos setores mais importantes da indstria e do transporte. Para conhecimento das causas que deram origem greve e ao seu fracasso vide J. Stlin. Obras, tomo VIII, pgs. 155-168, edio russa. Moscou. (retornar ao texto) (26) V, I, Lnin Obras, tomo XXVI, pg. 312, edio russa, Moscou. (retornar ao texto)
IV A Oposio Trabalha
PASSEMOS agora questo de saber como essas divergncias se manifestaram no trabalho prtico. Pois bem, na realidade, como se manifestava a nossa oposio em seu trabalho prtico, na sua luta contra o Partido? Sabe-se que a oposio desenvolvia uma intensa atividade no somente no nosso Partido mas tambm em outras seces da Internacional Comunista, por exemplo: na Alemanha, na Frana, etc. Por isso necessrio colocar a questo da seguinte maneira: na realidade, como se manifestava o trabalho prtico da oposio e de seus adeptos tanto no PC (b) da URSS como nas demais seces da Internacional Comunista? a) O trabalho prtico da oposio e de seus adeptos no PC (b) da URSS A oposio iniciou o seu "trabalho" pela apresentao de gravssimas acusaes contra o Partido. A oposio declarou que o Partido "escorrega pelo plano inclinado do oportunismo". A oposio afirmou que a poltica do Partido " contrria linha de classe da revoluo". A oposio afirmou que o Partido degenera e marcha para o Thermidor. A oposio afirmou que o nosso Estado "est longe de ser um Estado proletrio". Tudo isso foi dito ou em declaraes francas e discursos dos representantes da oposio (pleno de julho do CC e da Comisso Central de Controle de 1926) ou em documentos ilegais da oposio difundidos pelos seus partidrios. Mas, ao apresentar estas graves acusaes contra o Partido, a oposio criava condies por isso mesmo para a organizao, dentro do Partido, de novas clulas paralelas, para a organizao de um novo centro paralelo do Partido, para a criao de um novo Partido.
O sr. Ossovski, um dos adeptos da oposio, declarou claramente em seus artigos que o Partido existente, o nosso Partido, defende os interesses dos capitalistas, e que em vista disso torna-se necessrio organizar um novo Partido, "um Partido realmente proletrio" que existiria e desenvolveria as suas atividades ao lado do Partido existente. A oposio tem a liberdade de afirmar que no responde pela posio assumida pelo sr. Ossovski. Mas isto no verdade. Ela responde integral e completamente pelas "proezas" do sr. Ossovski. sabido que Ossovski se incluiu abertamente no nmero dos partidrios da oposio e contra isso a oposio nunca fez a menor tentativa de protesto. Sabe-se, tambm, que Trotski defendeu Ossovski no pleno de julho do CC contra o camarada Molotov. Sabe-se, finalmente, que, apesar da opinio unnime do Partido contra Ossovski, a oposio votou, no CC, contra a excluso de Ossovski do Partido. Tudo isso confirma o fato de que a oposio assumia a responsabilidade moral pelas "proezas" do sr. Ossovski. Concluso: o trabalho prtico da oposio no PC (b) da URSS se manifestou na posio assumida pelo sr. Ossovski, na sua posio de defesa da necessidade da formao de um novo Partido em nosso pas, paralelo ao PC (b) da URSS e contra ele. Sim, e no poderia ser de outro modo. Porque das duas uma: Ou a oposio, ao apresentar estas graves acusaes contra o Partido, era a primeira a no acreditar na seriedade destas acusaes e as apresentava apenas a ttulo de exibio e nesse caso induzia a classe operria a erro, o que um crime; ou a oposio acreditava e continua a acreditar na seriedade de suas acusaes e ento devia se orientar e realmente se orientava no sentido da derrota dos quadros dirigentes do Partido e da formao de um novo Partido. Eis qual era a fisionomia de nossa oposio no seu trabalho prtico contra o PC (b) da URSS em outubro de 1926.
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin b) O trabalho prtico dos adeptos da oposio no Partido Comunista Alemo. Partindo das acusaes contra o Partido apresentadas pela nossa oposio, os "ultraesquerdistas" da Alemanha, chefiados pelo sr. Korsch, chegaram s suas "prprias;" concluses e colocaram os pontos nos ii. Sabe-se que Korsch, idelogo dos "ultraesquerdistas" na Alemanha, afirma que a nossa indstria socialista "uma indstria puramente capitalista". Sabe-se que Korsch, chama o nosso Partido de Partido "kulakizado" e a Internacional Comunista de Organizao "oportunista". Sabe-se, ainda, que Korsch, prega, em vista disso, a necessidade de uma "nova revoluo" contra o poder existente na URSS. A oposio pode dizer que ela no responde pela posio assumida pelo sr. Korsch. Mas isto no verdade. A oposio responde integral e completamente pelas "proezas" do sr. Korsch. O que o sr. Korsch afirma a concluso natural das premissas que os lideres de nossa oposio estabeleceram para os seus partidrios, sob a forma das conhecidas acusaes contra o Partido. Porque se o Partido escorrega pelo plano inclinado do oportunismo, se a sua poltica se divorcia da linha de classes da revoluo, se ele degenera e marcha para o Thermidor e se o nosso Estado "est longe de ser um Estado proletrio", ento s se pode chegar a uma concluso uma nova revoluo contra o poder "kulakizado". Sabe-se, alm disso, que os "ultra-esquerdistas" da Alemanha, os
Wedding(27) inclusive, votaram contra a excluso de Korsch do Partido, assumindo com esse ato a responsabilidade moral pela propaganda contra-revolucionria de Korsch. Pois bem, e quem desconhece que os "ultra-esquerdistas" defendem a oposio no PC (b) da URSS? c) O trabalho prtico dos adeptos da oposio na Frana O mesmo se pode dizer dos adeptos da oposio na Frana. Refiro-me a Souvarine e seu grupo que editam uma conhecida revista na Frana. Partindo das premissas estabelecidas pela nossa oposio nas suas acusaes contra o Partido.Souvarine chega concluso de que a burocracia do Partido, isto , os dirigentes de nosso Partido, constituem os piores inimigos da revoluo. Souvarine afirma que s h um meio de "salvao": uma nova revoluo contra os dirigentes superiores do Partido e do governo, uma nova revoluo,
em primeiro lugar, contra o Secretariado do CC do PC (b) da URSS. Ali, na Alemanha, uma "nova revoluo" contra o poder existente na URSS. Aqui, na Frana, uma "nova revoluo" contra o Secretariado do C.C.. Pois bem, e como organizar esta nova revoluo:? Pode-se organiz-la sem um Partido particular, adaptado aos objetivos da nova revoluo? No, sem dvida. Da a questo da criao de um novo Partido. A oposio pode dizer que no responde pelo que o sr. Souvarine escreve. Mas isto no verdade. Em primeiro lugar, sabe-se que Souvarine e seu grupo so partidrios da oposio e particularmente de sua frao trotskista. Em segundo lugar, sabe-se que ainda muito recentemente a oposio projetava colocar o sr. Souvarine na redao do rgo central do Partido Comunista da Frana. verdade que esse projeto fracassou. Mas no foi por culpa sua, mas por infelicidade da nossa oposio. Conclui-se. por conseguinte, que a oposio, no seu trabalho prtico, se a considerarmos no sob o aspecto em que ela se apresenta a si mesma, mas sob o aspecto em que ela se manifesta no curso do seu trabalho entre ns, na URSS, assim como na Franca e na Alemanha, conclui-se, afirmo eu, que a oposio se aproximou bastante, no seu trabalho prtico, da questo da destruio dos quadros atuais de nosso Partido e da formao de um novo Partido. V Porque os Inimigos da Ditadura do Proletariado Louvam a Oposio Por que os social-democratas e os kadetes(28) louvam a oposio? Ou melhor a oposio reflete o estado de esprito de quem? Talvez tenhais prestado ateno ao fato de que a chamada "questo russa se tornou, ultimamente, a questo mais momentosa da imprensa social-democrata e burguesa do Ocidente. Ser por mera casualidade? Sem dvida que no por mera casualidade. O progresso do socialismo na URSS e o desenvolvimento do movimento comunista no Ocidente no podem deixar de provocar um grande alarme nas fileiras da burguesia e dos seus agentes na classe operria os lderes social-democratas. O divisor de guas entre a revoluo e a contra-revoluo passa atualmente pelo caminho de um dio feroz de uns e da
sincera amizade de outros em relao ao Partido proletrio na URSS. A mais grandiosa significao internacional da "questo russa" est atualmente no fato de que os inimigos do comunismo no podem deixar de lev-la em conta. Formaram-se duas frentes em torno da "questo russa": a frente dos inimigos da Repblica dos Soviets e a frente dos seus amigos abnegados. O que desejam os adversrios da Repblica dos Soviets? Esforam-se no sentido de criar as bases ideolgicas e morais entre as amplas massas da populao para a luta contra a ditadura proletria. O que desejam os amigos da Repblica dos Soviets? Esforam-se no sentido de criar as bases ideolgicas e morais entre as amplas camadas do proletariado para o apoio e a defesa da Repblica dos Soviets. Vejamos, agora, porque os social-democratas e os kadetes entre os emigrados da burguesia russa elogiam a nossa oposio. Eis o que afirma, por exemplo, Paul Lewy, conhecido lder social-democrata da Alemanha: "ramos de opinio que os interesses particulares do proletariado afinal de contas, os interesses do socialismo, acham-se em contradio com a existncia da propriedade camponesa e que a identidade de interesses entre os operrios e camponeses apenas aparente e que o desenvolvimento posterior da revoluo russa aguar e tornar mais ntida esta contradio. Consideramos a idia da comunidade de interesses um novo aspecto da idia da coalizo. Se o marxismo em geral possui uma sombra que seja de base, se a histria se desenvolve dialeticamente, ento esta contradio deveria destruir a idia de coalizo da mesma forma como foi destruda na Alemanha... Para ns que examinamos os acontecimentos que se processam na URSS distncia, da Europa Ocidental, uma coisa clara: os nossos pontos de vista coincidem
com os pontos de vista da oposio... Acha-se presente o fato de que novamente se inicia, na Rssia, um movimento independente, anti-capitalista, sob o signo da luta de classes" ("Leipsiger Volkszeitung", 30 de julho de 1926). Que aqui, neste trecho, h confuso quanto questo da "identidade" de interesses entre os operrios e camponeses evidente. Mas que Paul Lewy louva a nossa oposio pela sua luta contra a idia de um bloco de operrios e camponeses, contra a idia da aliana entre os operrios e os camponeses, isto tambm no admite qualquer dvida. Eis o que afirma a respeito da nossa oposio o famigerado Dan, lder da socialdemocracia "russa", lder dosmencheviques "russos" que luta pela restaurao do capitalismo na URSS: "Com a sua crtica ao regime existente e que repete, quase literalmente, a crtica da social-democracia, a oposio
bolchevique prepara os espritos... para a aprovao da plataforma efetiva da social-democracia". E mais adiante: "A oposio progride no apenas entre as massas operrias mas tambm entre os operrios comunistas h embries de idias e estados de esprito que, com um tratamento hbil, podero facilmente dar frutos social-democratas" ("O Mensageiro Socialista" ns: 17-18). No pode haver maior clareza.
E eis o que a respeito de nossa oposio escreve o rgo central do Partido contrarevolucionrio burgus de Miliukov, Notcias".(29): "Hoje a oposio mina a ditadura, cada nova edio da oposio contm um nmero maior de palavras "ameaadoras", a prpria oposio evolui no sentido de desfechar ataques cada mais rudes contra o sistema dominante e isto por enquanto basta para que acolhamos agradecidos como alto-falante para as amplas camadas da populao politicamente insatisfeita" ("ltimas Notcias" n. 1990). E a seguir: "O mais temvel inimigo do poder Sovitico atualmente o que se aproxima dele imperceptivelmente, prende-o por todos lados com os seus tentculos e o liquida antes que perceba que est liquidado. justamente esse papel, inevitvel e necessrio na etapa preparatria da qual ainda no samos, que a oposio sovitica representa" (ltimas Notcias" n. 1983, 27 de agosto deste ano ). Penso que so suprfluos quaisquer comentrios a respeito. Limito-me apenas a estas citaes em vista da exigidade do tempo ao meu dispor, embora se possa fazer dezenas e centenas de citaes idnticas. Eis porque os social-democratas e os kadetes louvam a nossa oposio. Ser por mera casualidade? No, . V-se por a que a oposio no reflete o estado de esprito do proletariado de nosso pas, mas o estado de esprito dos elementos proletrios que se acham descontentes com ditadura do proletariado, que se enfurecem contra a ditadura do proletariado e aguardam, com impacincia, a sua decomposio e a sua queda.
Dessa forma a lgica da luta fracionista de nossa oposio conduziu, na realidade, ao fato que a frente de nossa oposio se fundiu objetivamente com a frente dos adversrios e inimigos da ditadura do proletariado. Era esse o desejo da oposio? Talvez no fosse esse o seu desejo. Mas aqui a questo no depende do que deseja a oposio mas a que objetivamente conduz a sua luta fracionista. A lgica da luta fracionista mais forte do que os desejos destas ou daquelas pessoas. E precisamente por isso que a questo se processou de tal forma que a frente da oposio se fundiu na realidade com a frente dos adversrios e dos inimigos da ditadura do proletariado. Lnin nos ensinou que a defesa e o fortalecimento do proletariado constitui o principal dever dos comunistas. Mas se processou de tal forma que a oposio se encontrou, em virtude da sua poltica fracionista, no campo dos adversrios da ditadura proletariado. Eis porque afirmamos que a oposio rompeu com o leninismo no apenas em teoria mas tambm na prtica. E no poderia acontecer de maneira diferente. A correlao de foras na frente de luta entre o capitalismo e o socialismo tal que nas fileiras da classe operria s possvel uma das duas polticas: ou a poltica do comunismo, ou a poltica do social-democratismo. A tentativa da oposio no sentido de ocupar uma terceira posio quando se verifica o aguamento da luta contra o PC (b) da URSS deveria terminar inevitavelmente com o fato de que a oposio foi lanada, pela marcha da luta fracionista, no campo dos adversrios do leninismo. Foi justamente o que aconteceu, como o demonstram os fatos citados. Eis porque os social-democratas e os kadetes elogiam a oposio. VI A Derrota do Bloco Oposicionista
Afirmei acima que a oposio, na sua luta contra o Partido, fez gravssimas acusaes ao Partido. Afirmei que a oposio no seu trabalho prtico chegou a encarar a questo da ciso e da formao de um novo Partido. Da a pergunta por quanto tempo a oposio conseguiu manter-se nessa posio divisionista? Os fatos demonstram que ela conseguiu se manter nesta posio por alguns meses ao todo. Os fatos demonstram que em princpios de outubro deste ano a oposio foi obrigada a reconhecer a sua derrota e recuar. O que provocou o recuo da oposio? Penso que o recuo da oposio se verificou em conseqncia das seguintes causas: Em primeiro lugar, pelo fato de que a oposio no conseguiu reunir um exrcito poltico na URSS. Pode muito bem ser que a organizao de um novo Partido seja uma tarefa agradvel. Mas se depois de uma discusso se verifica que no h elementos com que se organizar um novo Partido, ento se torna claro que o recuo nica sada. Em segundo lugar, pelo fato de que no curso da luta fracionista toda sorte de elementos desclassificados se juntaram oposio, tanto entre ns, na URSS, como no estrangeiro e os social-democratas e os kadetes puseram-se a elogi-la sem reservas, emporcalhando-a e envergonhando-a aos olhos dos operrios com as suas demonstraes de carinho. A oposio teve de escolher: ou aceitar esses elogios e demonstraes de carinho dos inimigos como tributo a que tem direito, ou empreender uma viragem brusca no sentido do recuo para que automaticamente se afastassem da oposio os elementos desclassificados que haviam se juntado mesma. Recuando, e ao recuar condenando os elementos que a comprometiam e se afastando deles, a oposio reconhecia que a segunda sada era para ela a nica sada aceitvel. Em terceiro lugar, pela circunstncia de que a situao da URSS era melhor do que a oposio supunha e se constatou que as massas do Partido eram mais conscientes e estavam mais unidas do que pareceu oposio no incio da luta. verdade que se o pas atravessasse uma fase de crise, se o descontentamento dos operrios crescesse e se o
Partido estivesse menos unido a oposio enveredaria, ento por outro caminho e no se decidiria pelo recuo. Mas os fatos demonstraram que os clculos da oposio fracassaram tambm neste setor. Da a derrota da oposio. Da o seu recuo. A derrota da oposio passou por trs etapas. Primeira etapa a "declarao" da oposio de 16 de outubro de 1926. A oposio renunciou, neste documento, teoria e prtica da liberdade de fraes e dos mtodos fracionista de luta, aps haver confessado franca e inequivocamente os seus erros nesse sentido. Mas isso s no constituiu toda a renncia da oposio. Uma vez que ela, na sua "declarao", se afastava da "oposio operria" e de toda espcie de Korsch e Souvarine, a oposio renunciava tambm ao mesmo tempo s suas posies ideolgicas que at h pouco a aproximavam destas tendncias. Segunda etapa refutao, de fato, das acusaes que a oposio levantara recentemente contra o Partido. preciso reconhecer e, ao reconhec-lo preciso frisar, que a oposio no se decidiu a repetir as suas acusaes contra o Partido por ocasio da XV Conferncia do PC (b) da URSS. Se compararmos as atas relativas ao pleno de julho do CC e da CC C. com as atas da XV Conferncia do PC (b) da URSS, ento no se poder deixar de notar que na XV Conferncia no houve nem sinal das velhas acusaes de oportunismo, de termidorismo, de afastamento da linha de classe da revoluo, etc. Se, alm disso, se levar em considerao a circunstncia de que toda uma srie de delegados se dirigiu oposio indagando-lhe sobre as suas velhas acusaes e a oposio se manteve a respeito obstinadamente calada, ento no se pode deixar de reconhecer que a oposio de fato renunciara s suas velhas acusaes contra o Partido. Pode-se qualificar esta circunstncia como um afastamento de fato da oposio de uma srie de suas posies ideolgicas? Pode-se e deve-se. Trata-se do enrolamento consciente
da bandeira de luta da oposio em face de sua derrota. E no poderia ser de outra forma. A oposio apresentara as suas acusaes contando com a organizao de um novo Partido. Mas uma vez que os seus clculos fracassaram tambm as acusaes deveriam ser retiradas pelo menos temporariamente. Terceira etapa isolamento completo da oposio na XV Conferncia do PC (b) da URSS. Deve-se observar que a oposio, na XV Conferncia, no teve nenhum voto e ficou, por isso, inteiramente isolada. Consideremos a gritaria e o estardalhao levantados pela oposio em fins de setembro deste ano ao encetar uma campanha, uma campanha aberta contra o Partido e comparemos esse barulho todo com o fato de que a oposio se manteve ilhada, como dizem, na XV Conferncia, e compreenderemos que seria impossvel desejar oposio uma derrota "melhor". Pode-se negar o fato de que a oposio retirou as suas acusaes contra o Partido e no se decidiu a repeti-las na XV Conferncia apesar das exigncias dos delegados? No, no se pode, porque trata-se de um fato. Por que ento a oposio enveredou por este caminho e por que enrolou a sua bandeira? Porque o desfraldar da bandeira ideolgica da oposio significa, obrigatria e inevitavelmente, a teoria dos dois Partidos, o ressuscitar de todas as espcies de Katsiev, Korsch, Maslov, Souvarine e de outros elementos podres, a liberdade de ao para as forcas anti-proletrias em nosso pas, os elogios e os carinhos dos social-democratas e dos burgueses liberais da emigrao russa. A bandeira ideolgica da oposio mata a oposio essa a questo, camaradas. por isso que afim de no apodrecer definitivamente a oposio foi obrigada a recuar e atirar fora a sua bandeira. Nisto se encontra a base da derrota do bloco oposicionista.
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin VII O Sentido Prtico e a Significao da XV Conferncia do PC (b) da URSS TERMINO, camaradas. Tenho ainda a dizer apenas algumas palavras sobre algumas concluses do ponto de vista do sentido e da significao das resolues da XV Conferncia do PC (b) da URSS. A primeira concluso est em que a conferncia fez um balano da luta interna no Partido aps o XIV Congresso, caracterizou a vitria conquistada pelo Partido sobre a oposio e, aps haver isolado a oposio, ps fim bacanal fracionista que a oposio impusera ao nosso Partido no perodo precedente. A segunda concluso consiste em que a conferncia tornou o nosso Partido mais coeso do que nunca, na base da perspectiva socialista de nossa construo, na base da idia da luta pela vitria da construo socialista, contra todas as tendncias oposicionistas em nosso Partido e contra todos os desvios existentes em nosso Partido. A questo da construo do socialismo em nosso pas constitui a questo mais momentosa que se apresenta ao nosso Partido atualmente. Lnin tinha razo ao afirmar que todo o mundo nos observa, observa a nossa edificao econmica e observa os nossos xitos na frente da edificao. Mas para se conseguir xitos nesta frente necessrio que o instrumento fundamental da ditadura do proletariado, o nosso Partido, esteja preparado para esta tarefa, que reconhea a importncia desta tarefa e que possa servir de alavanca da vitria da construo socialista em nosso pas. O sentido e a significao da XV Conferncia consistem em que ela deu forma e coroou a tarefa de armar o nosso Partido com a idia da vitria da construo socialista em nosso pas. A terceira concluso a de que a conferncia manifestou a sua repulsa decisiva e a todas e a cada uma das vacilaes ideolgicas existentes em nosso Partido e por isso mesmo facilitou o triunfo completo do leninismo no PC (b) da URSS. Se o pleno ampliado do Comit Executivo da Internacional Comunista aprova as resolues da XV Conferncia do PC (b) da URSS e reconhece a justa poltica de nosso
Partido em relao oposio, do que no tenho motivos para duvidar, ento chegamos quarta concluso, isto , que a XV Conferncia preparou algumas concluses importantes indispensveis a que o leninismo triunfasse em toda a Internacional Comunista e nas fileiras do proletariado revolucionrio de todos os pases e de todos os povos. (Prolongados aplausos. Ovaes de todo o pleno). continua>>> Incio da pgina
Notas: (27) Os Weddings constituem um dos grupos "ultra-esquerdistas" no Partido Comunista Alemo; esse grupo pertencia organizao do Partido do distrito Wedding, na parte noroeste do permetro interno de Berlim. Os dirigentes da "oposio de Wedding" solidarizaram-se com o bloco oposicionista trotskista-zinovievista do PC (b) da URSS. O VII Pleno Ampliado do CE da I.C. condenou categoricamente a "oposio de Wedding", exigiu que esta cessasse completamente a sua atividade fracionista, que rompesse todas as suas relaes com os elementos expulsos do Partido Comunista Alemo e com os elementos hostis ao mesmo e que se submetesse incondicionalmente s resolues do PCA e da Internacional Comunista. (retornar ao texto) (28) Kadete: membro ou partidrio do Partido Constitucional Democrata, partido liberal burgus existente na Rssia antes da Grande Revoluo Socialista e que ainda existe na emigrao, tendo mudado de nome para Partido da Liberdade Popular. A palavra Kadete vem das iniciais do nome do Partido Constitucional Democrata em russo. (nota da redao) (retornar ao texto) (29) "Ultimas Noticias", jornal dirio, rgo do contra-revolucionrio de Miliukov; foi editado de abril de 1920 a julho de 1848, em Paris. (retornar ao texto)
Palavras Finais [Interveno de 13 de Dezembro]
I Observaes Isoladas 1. Necessitamos de Fatos e No de Invenes e Intrigas CAMARADAS! Antes de passar essncia da questo permiti que eu faa algumas retificaes, baseadas em fatos, relativamente s declaraes da oposio, declaraes que ou adulteram os fatos ou representam invencionices e intrigas. 1) Primeira questo trata-se da questo dos discursos da oposio no pleno ampliado do Comit Executivo da Internacional Comunista. A oposio declarou que ela se decidira a se manifestar porque o CC do PC (b) da URSS no fizera uma indicao direta no sentido de que o pronunciamento da oposio pudesse infringir a "declarao" da oposio de 16 de outubro de 1926 e que se o CC lhe tivesse proibido de se manifestar ento os lderes da oposio no teriam se decidido a faz-lo. A oposio declarou, a seguir, que ao se manifestar aqui no pleno ampliado, tomaria medidas no sentido de no aguar a luta que se limitaria a simples "esclarecimentos" e que nem sequer pensa, Deus nos livre!, em fazer qualquer ataque ao Partido, que no tem, Deus nos livre!, nenhum propsito de apresentar quaisquer acusaes contra o Partido e de apelar contra as suas decises. Tudo isso no verdade, camaradas. Isso no corresponde, de forma alguma, realidade. Trata-se de uma hipocrisia da parte da oposio. Os fatos demonstraram, e particularmente o discurso de Kamenev, que os pronunciamentos dos lderes da oposio no pleno ampliado no foram "esclarecimentos" mas investidas* contra o Partido e ataques contra o Partido.
O que significa colocar abertamente a questo da acusao ao Partido de desvio de direita? Trata-se de um ataque contra o Partido trata-se de uma investida contra o Partido. Acaso o CC do PC (b) da URSS no indicou nas suas resolues que os discursos da oposio aguariam a luta e dariam impulso luta fracionista? Sim, indicou. O CC do P. C. (b) da URSS advertiu a oposio neste sentido. O CC poderia avanar mais a esse respeito? No, no poderia. Por que? Porque o CC no poderia proibir os pronunciamentos da oposio. Todo membro do Partido tem o direito de apelar para a instncia superior contra as resolues do Partido. O CC no poderia deixar de levar em conta o direito dos membros do Partido. Por conseguinte o CC do P C (b) da URSS fez tudo o que estava ao seu alcance afim de evitar um novo aguamento da luta e um novo incremento da luta fracionista. Os lderes da oposio, alguns deles membros do CC deviam saber que os seus discursos no poderiam deixar de se transformarem apelao contra as resolues de seu Partido, em investida contra o Partido e em ataque contra o Partido. Dessa forma os discursos da oposio particularmente o discurso Kamenev, que no um discurso pessoal seu, mas um pronunciamento de todo o bloco oposicionista, dado que o discurso lido por ele estava assinado por Trotski, Kamenev eZinoviev esse discurso de Kamenev assinala um ponto de viragem no desenvolvimento do bloco oposicionista a partir da "declarao" de 16 de outubro de 1926, que a oposio renunciava a seus mtodos fracionista de luta, para o novo perodo de existncia da oposio em que ela volta novamente aos mtodos fracionista de luta contra o Partido. Da decorre a seguinte concluso: a oposio infringiu a sua prpria "declarao" de 16 de outubro de 1926, voltando aos mtodos fracionista de luta. Esses so os fatos, camaradas. Nada de hipocrisia. Kamenev tinha toda razo quando afirmou que se deve chamar um gato de gato. (Vozes: "Muito bem!". "E um porco de porco").
2) Trotski afirmou no seu discurso que "aps a revoluo de fevereiro Stlin pregou uma ttica errnea que Lnincaracterizou como desvio kautskista". Isto no verdade, camaradas. No passa de maledicncia. Stlin no "pregou" qualquer desvio kautskista. O fato de que eu tenha tido algumas vacilaes aps a minha volta do exlio, no o ocultei eu prprio escrevi a respeito no meu folheto "A caminho de Outubro". Mas quem de ns no passou por vacilaes passageiras? No que diz respeito posio de Lnin e s suas teses de Abril(30) de 1917 justamente do que se trata aqui o Partido sabe muito bem que eu estava ento nas mesmas fileiras com o camarada Lnin, contra Kamenev e seu grupo que lutavam ento contra as teses de Lnin. As pessoas que tm conhecimento das atas da Conferncia de Abril de 1917 de nosso Partido no podem ignorar que eu me encontrava nas mesmas fileiras que Lnin e lutava juntamente com ele contra a oposio de Kamenev. O embuste aqui est em que Trotski confundiu-me com Kamenev. (Risos. Aplausos). verdade que Kamenev se mantinha ento em oposio a Lnin, contra as suas teses, contra a maioria do Partido e desenvolvia um ponto de vista prximo defensiva. verdade que Kamenev, por exemplo, escreveu ento no "Pravda", no ms de Maro, artigos de carter semi-defensivo e, evidentemente, eu no posso responder por esses artigos de forma alguma. A desgraa de Trotski est em que ele confundiu aqui Stlin com Kamenev. E onde esteve ento Trotski, por ocasio da Conferncia de Abril de 1917, quando o Partido travava luta contra o grupo Kamenev, em que Partido ele se encontrava ento no menchevique de esquerda ou no menchevique de direita e porque ento ele no se encontrava nas fileiras da esquerda de Zimmerwald?(31) que Trotski nos responda a isso, pelo menos pela imprensa. Mas que ento ele no se encontrava em nosso Partido um fato que seria conveniente lembrar a Trotski.
Trotski afirmou em seu discurso que "na questo nacional Stlin cometeu um erro muito grande". Que erro esse e em que circunstncias foi cometido Trotski no o disse. Isto no verdade, camaradas. No passa de maledicncia. Nunca tive qualquer divergncia com o Partido ou com Lninquanto ao problema nacional. Trotski se refere aqui, ao que parece, a um incidente insignificante, quando o camarada Lninme censurou, perante o XII Congresso do nosso Partido, de que ponho em prtica uma poltica orgnica demasiadamente severa em relao aos semi-nacionalistas georgianos, semi-comunistas do tipo de Mdivani, que foi recentemente nosso representante comercial em Franca, e de que eu os "persigo". Os fatos subseqentes, porm, demonstraram que os chamados
"desvisionistas", pessoas do tipo de Mdivani, mereciam na realidade uma atitude em relao a eles mais severa mesmo do que a que eu tive, como um dos secretrios do CC de nosso Partido. Os acontecimentos subseqentes demonstraram que os "desvisionistas" constituem uma frao corrupta do oportunismo mais descarado. Que Trotski demonstre que no assim. Lnin no sabia e no podia saber desses fatos, uma vez que se achava doente, estava de cama e no tinha possibilidades de acompanhar os acontecimentos. Mas que relao pode ter esse incidente insignificante com a posio de princpios de Stlin? Trotski, evidentemente, na sua maledicncia insinua certas
"divergncias" entre eu e o Partido. Mas acaso no fato que o CC em seu conjunto e inclusive o prprio Trotski, votaram unanimemente pelas teses de Stlin relativas ao problema nacional? Acaso no fato que essa votao teve lugar aps o incidente com Mdivani, por ocasio do XII Congresso de nosso Partido? Acaso no fato que foi precisamente Stlin e no qualquer outro quem fez o informe sobre o problema nacional no XII Congresso? Onde esto aqui, portanto, as "divergncias" sobre o problema nacional e para que, propriamente, Trotski quis mencionar este incidente insignificante? Kamenev declarou em seu discurso que o XIV Congresso de nosso Partido cometeu um erro "ao abrir fogo contra a esquerda" isto , ao abrir fogo contra a oposio. Conclui-se que o
Partido lutou e continua a lutar contra o centro revolucionrio do Partido Conclui-se que nossa oposio esquerdista e no direitista. Tudo isso so disparates, camaradas. So intrigas espalhadas pelos nossos oposicionistas. O XIV Congresso no cogitou e no podia cogitar de abrir fogo contra a maioria revolucionria. Na realidade, o Congresso abriu fogo, contra os direitistas, contra os nossos oposicionistas, que constituem a oposio de direita, embora se envolvam na toga "de esquerda". A oposio, lgico, tende a se considerar "esquerda revolucionria". Mas o XIV Congresso de nosso Partido determinou, pelo contrrio, que a oposio apenas se mascara com uma fraseologia "de esquerda", mas na realidade uma oposio oportunista. Sabemos como a oposio de direita se mascara freqentemente com uma toga de "esquerda" para induzir a classe operria a erro. A "oposio operria" tambm se considerava mais esquerdista do que qualquer outra, mas na prtica se revelou a mais direitista de todas. A atual oposio tambm se considera a mais esquerdista de todas, mas a prtica e todo o trabalho da atual oposio demonstram que ela constitui o centro de atrao e o foco de todas as tendncias oportunistas de direita que vo da "oposio operria" e do trotskismo at a "nova oposio" e todos os Souvarine que nela existem. Kamenev cometeu um "pequeno" engano a respeito de "esquerdistas" e
"direitistas". Kamenev fez uma citao das obras de Lnin no sentido de que ns ainda no acabamos de construir a base socialista de nossa economia e declarou que o Partido comete um erro ao pretendermos afirmar que j acabamos de construir a base socialista de nossa economia. So disparates, camaradas. Trata-se de uma pequena intriga de Kamenev. O Partido nunca declarou, at hoje, que j construiu a base socialista de nossa economia. Atualmente a discusso no se desenvolve, de forma alguma, em torno de se saber se j acabamos de construir, ou no, a base socialista de nossa economia. No se discute esse problema atualmente. Discute-se, isso sim, se podemos ou vo podemos construir, com as nossas
prprias foras, a base socialista de nossa economia. O Partido afirma que temos possibilidades de construir a base socialista de nossa economia. A oposio nega isso e, por isso mesmo, envereda pelo caminho do derrotismo e do capitulacionismo. Eis o que se discute atualmente. Ao sentir a instabilidade de sua posio, Kamenev tenta fugir questo. Mas no o consegue. Kamenev cometeu ainda um "pequeno" engano. 6) Trotski declarou em seu discurso que ele "se antecipou poltica de Lnin em maroabril de 1917". Conclui-se, dessa forma, que Trotski "se antecipou" s teses de Abril do camarada Lnin. Conclui-se que Trotski j em fevereiro-maro de 1917 chegou
independentemente poltica defendida pelo camarada Lnin em abril-maio de 1917 nas suas teses de Abril. Permit-me declarar, camaradas, que se trata de uma ostentao estpida e indecorosa. Trotski "antecipando-se" Lnin um quadro diante do qual no se pode deixar de rir. Os camponeses tem toda razo quando costumam dizer, em tais casos: "Comparam uma mosca a um kalantcha"(32) (Risos). Trotski "antecipando-se" a Lnin ... Que Trotski tente aparecer e provar isto pela imprensa. Porque no experimentou faz-lo ao menos, uma vez? Trotski "se antecipou" Lnin... Mas, nesse caso, como se explicar o fato de que o camarada Lnin, desde o seu aparecimento no cenrio da Rssia, em abril de 1917 considerou necessrio afastar-se da posio de Trotski? Como explicar o fato de que o "antecipado" julgue necessrio afastar-se do "antecipador"? Acaso no fato
que Lnin declarou, vrias vezes, em abril de 1917 que nada tem de comum com a frmula fundamental de Trotski; "sem o tsar, mas um governo operrio"? Acaso no fato que o prprio Lnin declarou ento por diversas vezes que nada tem de comum com Trotski que tenta saltar a etapa do movimento campons e a revoluo agrria? Onde est a a "antecipao"?
Concluso: necessitamos de fatos e no de invenes e intrigas, enquanto que a oposio prefere operar por meio de invenes e intrigas. 2. Porque os Inimigos da Ditadura do Proletariado Elogiam a Oposio Afirmei no meu informe que os inimigos da ditadura do proletariado, os mencheviques e os kadetes da emigrao russa, elogiam a oposio. Afirmei que eles elogiam a oposio pelo trabalho que esta realiza para romper a unidade do Partido, o que quer dizer para solapar a ditadura do proletariado. Fiz uma srie de citaes que provam que os inimigos da ditadura do proletariado elogiam a oposio precisamente pelo fato de que a oposio, com o seu trabalho, pe em atividade as foras anti-proletrias do pas e se esfora por desmoralizar o nosso Partido, desmoralizar a ditadura do proletariado e, por isso mesmo, facilitar a obra dos inimigos da ditadura do proletariado. Em resposta a isto Kamenev (e tambm Zinoviev) se referiu a princpio imprensa capitalista do Ocidente que, de fato, elogia o nosso Partido e tambm Stlin, e depois se referiu a Ustrialov, smienovierroviets(33), representante dos tcnicos burgueses em nosso pas, que se solidariza com a posio de nosso Partido. No que diz respeito aos capitalistas, as suas divergncias a respeito de nosso Partido so ainda maiores. Recentemente, por exemplo, a imprensa americana elogiou Stlin, afirmando que este lhe daria a possibilidade de conseguir grandes concesses. Mas verificase que atualmente criticam e insultam Stlin por todas as formas afirmando que ele, Stlin, os "enganou". Certa ocasio, surgiu na imprensa burguesa uma caricatura de Stlin que o representa com um balde d'gua nas mos apagando as chamas da revoluo. Mas posteriormente surgiu uma outra caricatura, como refutao primeira e em que Stlin segura um balde cheio no de gua, mas de querosene, e no apaga, mas aviva as chamas da revoluo. (Aplausos e risos). H entre os capitalistas, como vemos, grandes divergncias tanto a respeito da posio do nosso Partido quanto a respeito da posio de Stlin. Passemos questo de Ustrialov.
Quem Ustrialov? Ustrialov representante dos tcnicos burgueses e da nova burguesia em geral. um inimigo de classe do proletariado. No h nenhuma duvida a esse respeito. Mas h vrias espcies de inimigos. H inimigos de classe que no se conciliam com o Poder Sovitico e se esforam no sentido de derrub-lo custe o que custar. H inimigos de classe que se conciliam, desta ou daquela forma, com o Poder Sovitico. H inimigos que se esforam no sentido de preparar condies para a derrocada da ditadura do proletariado. So os mencheviques, os social-revolucionrios, os kadetes, etc. Mas h tambm inimigos que cooperam com o Poder Sovitico e lutam contra os que se conservam no ponto de vista da derrubada do Poder Sovitico, mantendo esperanas de que a ditadura pouco a pouco se enfraquecer, degenerar e depois atender aos interesses da nova
burguesia. Ustrialov pertence a esta ltima categoria de inimigos. Por que Kamenev citou Ustrialov? Para demonstrar, talvez, que o nosso Partido degenerou e Ustrialov por isso elogia Stlin ou o nosso Partido em geral? V-se que no foi para isso, uma vez que Kamenev no se decidiu a afirm-lo com franqueza. Para que, ento, Kamenev se referiu neste caso a Ustrialov? Evidentemente para fazer aluso "degenerao". Kamenev, porm, se esqueceu de dizer que esse mesmo Ustrialov elogiou muito mais Lnin. Os artigos de Ustrialov que contm louvores a Lnin so conhecidos de todo o nosso Partido. De que se trata ento? Talvez o camarada Lnin tenha "degenerado" ou comeou a "degenerar" quando introduziu a NEP? Basta colocar esta questo para se compreender todo o absurdo desta suposio sobre a "degenerao". Pois bem: por que Ustrialov elogia Lnin e nosso Partido e por que os mencheviques e os kadetes elogiam a oposio eis o problema que necessrio solucionar em primeiro lugar e a que Kamenev tenta fugir por todos os meios ao seu alcance. Os mencheviques e os kadetes elogiam a oposio pelo fato de que ela mina a unidade de nosso Partido, enfraquece a ditadura do proletariado e por isso mesmo facilita o trabalho dos mencheviques e dos kadetes no sentido da derrota do Poder Sovitico. o que provam
as citaes feitas. Ustrialov, por sua vez, elogia o nosso Partido pelo fato de que o Poder Sovitico introduziu a NEP, permitiu a atividade do capital privado, utiliza-se dos servios dos especialistas burgueses, de cuja ajuda e experincia o proletariado necessita. Os mencheviques e os kadetes elogiam a oposio porque esta, com sua luta fracionista, os ajuda na tarefa de preparao das condies favorveis derrocada da ditadura do proletariado E os Ustrialov, convictos de que no se conseguir derrotar a ditadura, abandonam o ponto de vista da derrocada do Poder Sovitico, esforam-se por conseguir um postozinho em torno da ditadura do proletariado e se esforam no sentido de se manterem nas suas boas graas e elogiam o Partido pelo fato de que adotou a NEP e permitiu, sob determinadas condies, a existncia de uma nova burguesia que deseja se utilizar do Poder Sovitico para atender aos seus objetivos de classe mas que utilizada pelo prprio Poder Sovitico para atender aos objetivos da ditadura proletria. a que reside a diferena entre os diversos inimigos de classe do proletariado de nosso pas. a que reside o motivo por que os mencheviques e os kadetes elogiam a oposio e os senhores Ustrialov o nosso Partido. Desejaria chamar a vossa ateno para o ponto de vista de Lnin sobre este assunto. "Na nossa Repblica Sovitica afirma Lnin o regime social se baseia na cooperao de duas classe: os operrios e os camponeses e nela so admitidos, em determinadas condies, tambm os "nepmans", isto , a burguesia"(34). por que se d nova burguesia essa permisso de prestar alguma cooperao condicional e evidentemente, subordinada a determinadas condies e sob o controle do Poder Sovitico precisamente por isso que Ustrialov elogia o nosso Partido, esperando agarrar-se a essa permisso e se utilizar do Poder Sovitico para atender aos objetivos da burguesia. Mas os nossos clculos e os do Partido so outros: utilizarmo-nos dos
representantes da nova burguesia, de sua experincia e dos seus conhecimentos para sovietiz-los, assimilar uma parte deles e jogar fora a outra parte que no estiver em condies de ser sovietizada. No verdade que Lnin estabelecia uma diferena entre a nova burguesia e os mencheviques e kadetes, admitindo e utilizando-se da primeira e propondo a priso dos segundos? Vejamos o que escreveu a respeito o camarada Lnin na sua obra "O Imposto em Espcie": "No devemos recear que os comunistas "aprendam" com os especialistas burgueses e inclusive com os comerciantes, os capitalistas-cooperativistas e os outros capitalistas. Devemos
aprender com eles de forma diferente, mas, em essncia, da mesma maneira como aprendemos com os especialistas militares. S se pode controlar os resultados da "cincia" pela experincia prtica: devemos trabalhar melhor do que o faziam ao nosso lado, os tcnicos burgueses, devemos conseguir, por todos os meios ao nosso alcance, o fomento da agricultura e da indstria e o desenvolvimento da troca entre a agricultura e a indstria. No devemos regatear o pagamento "pela cincia": no tenhamos receio de pagar caro pela cincia, sob a condio de que aprendamos o que nos til".(35). Foi assim que Lnin se manifestou a respeito da nova burguesia e dos tcnicos burgueses, de quem Ustrialov representante. Vejamos agora o que Lnin afirmou a propsito dos mencheviques e dos socialrevolucionrios:
"Quantos aos "sem Partido" que na realidade no passam de mencheviques e socialrevolucionrios disfarados no traje da moda dos sem Partido de Kronstadt devemos mant-los cuidadosamente na priso ou mand-los para Berlim, onde est Mrtov, para que possam gozar livremente de todas as belezas de uma democracia pura e para que possam trocar idias livremente com Tchernov, com Miliukov e com os mencheviques georgianos"(36). Assim se manifestou Lnin. Ser que a oposio no concorda com Lnin? Que o diga francamente. assim que se explica o fato de que condenamos os mencheviques e os kadetes priso e permitimos a existncia da nova burguesia sob determinadas condies e alguma limitao para, ao lutarmos contra ela atravs de medidas de ordem econmica e ao superla passo a passo, utilizarmo-nos ao mesmo tempo de sua experincia e de seus conhecimentos para a realizao de nossa construo econmica. Conclui-se, dessa forma, que alguns inimigos de classe da espcie de Ustrialov elogiam o nosso Partido, pelo fato de que adotamos a NEP e permitimos certa cooperao da burguesia condicional e limitada, ao regime sovitico existente, uma vez que nosso propsito utilizarmo-nos dos seus conhecimentos e da sua experincia para realizao da nossa construo, objetivo que, como se sabe, estamos alcanando com xito. Mas a oposio elogiada por outros inimigos de classe, do gnero dos mencheviques e kadetes, uma vez que o seu trabalho conduz ao enfraquecimento da unidade de nosso Partido, ao enfraquecimento da ditadura do proletariado e facilita a tarefa dos mencheviques e dos kadetes que visa a derrota da ditadura. Espero que a oposio compreender, finalmente, a amplitude da diferena entre os elogios da primeira categoria e os elogios da segunda categoria.
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin 3. H Erros e Erros A OPOSIO falou aqui a respeito de alguns erros de determinados membros do CC. Houve alguns erros isolados, no se pode negar. No h, entre ns, pessoas que sejam absolutamente "infalveis". No existe em todo o mundo indivduos dessa espcie. Mas h diferentes espcies de erros. H erros em que os seus autores no insistem e que no do origem a plataformas, tendncias e faces. So erros que se esquecem rapidamente. H outro gnero de erros, sobre os quais os seus autores insistem e dos quais surgem faces, plataformas e a luta dentro do Partido. So erros que no se podem esquecer rapidamente. preciso fazer uma distino rigorosa entre estas duas categorias de erros. Trotski declara, por exemplo, que eu cometi um erro, em certa ocasio, quando exercia funes junto ao departamento do monoplio do comrcio exterior. Isto verdade. Eu de fato propus, num perodo de runa dos nossos rgos armazenadores de gneros alimentcios, a abertura provisria de um dos nossos portos para a exportao de trigo. Mas no insisti nesse erro e aps me entender com Lnin tomei providncias no sentido de corrigi-lo rapidamente. Eu poderia citar dezenas e centenas de erros idnticos de Trotski, corrigidos posteriormente pelo CC, e nos quais ele no insistiu. Se eu fosse me ocupar da enumerao de todos os erros, os muito srios, os menos srios e os pouco srios, cometidos por Trotski durante a sua atividade no CC mas nos quais no persistiu e que foram esquecidos teria de ler vrios relatrios sobre o assunto. Mas penso que na luta poltica, na polmica poltica, deve-se falar no sobre erros desse gnero, mas sobre os erros que se transformam posteriormente em plataformas e provocam lutas dentro do Partido. Trotski e Kamenev, porm, levantaram justamente uma questo relacionada a esse gnero de erros que no se transformaram em tendncias oposicionistas e que foram rapidamente esquecidos. E desde que foram justamente estas as questes levantadas pela oposio, permit-me ento que eu tambm lembre aqui alguns erros do mesmo gnero, cometidos no passado pelos lderes da oposio. Talvez isso lhes sirva de lio e de outra vez no tentaro se agarrar a erros j esquecidos.
Houve uma ocasio em que Trotski afirmou no CC de nosso Partido que o Poder Sovitico estava por um fio, que "j dera o que tinha de dar" e s restava ao Poder Sovitico alguns meses de vida, seno uma semana. Isso foi em 1921. Foi um erro perigosssimo que indicava o perigoso estado de esprito em que se encontrava Trotski. Mas o CC achou graa na sua afirmao, Trotski no insistiu nesse erro e o erro foi esquecido. Houve uma ocasio isso foi em 1922 em que Trotski props que se permitisse s nossas empresas e trustes industriais que hipotecassem a propriedade do Estado, inclusive o capital fixo, aos capitalistas privados em troca de crdito. (O camarada Iaroslavski: " o caminho da capitulao".) Sem dvida que o . Teria sido, em todo caso, uma base para a desnacionalizao de nossas empresas. Mas o CC rejeitou esse plano, Trotski lutou em favor do mesmo, mas deixou depois de insistir em seu erro e hoje j no h mais lembrana desse erro. Houve uma ocasio isso foi em 1922 em que Trotski props uma rgida concentrao de nossa indstria, uma concentrao to extravagante que acarretaria inevitavelmente o desemprego para cerca de um tero de nossa classe operria. O CC rejeitou essa proposta de Trotski como algo escolstico, extravagante e politicamente perigoso. Trotskilembrou por vrias vezes ao C.C. que no futuro se teria, apesar de tudo, de enveredar por esse caminho. No enveredamos, porm, por esse caminho. (Vozes no auditrio: "Ter-se-ia de fechar a fbrica Putilov"). Sim, chegou-se a se cogitar disso. Mas depois Trotski deixou de insistir no seu erro e este foi esquecido. E etc, etc. Ou consideremos os amigos de Trotski Zinoviev e Kamenev que gostam de lembrar com frequncia que Bukhrn disse em certa ocasio "enriquecei-vos" e se divertem todas as vezes em que citam essa sua observao. Isso foi em 1922, quando se estudava entre ns a questo da concesso do Urkart(37) e as condies escravizadoras dessa concesso. E o que sucedeu ento? Acaso no fato
que Kamenev e Zinoviev propunham que se aceitassem as condies escravizadoras da concesso do Urkart e insistiam nesse sentido? O CC, porm, rejeitou a concesso do Urkart,Zinoviev e Kamenev no persistiram no seu erro e este foi esquecido. Ou consideremos, por exemplo, ainda um fato ligado aos erros de Kamenev a respeito do qual eu no desejaria falar mas que Kamenev me obriga a recordar j que se tornou enfadonho com as suas referncias ao erro de Bukhrn, erro queBukhrn j corrigiu e liquidou h muito tempo. Falo de um incidente acontecido com Kamenev quando este se achava exilado na Sibria, aps a revoluo de fevereiro, quando Kamenev junto com ricos comerciantes da Sibria (em Atchinsk) participou da remessa de um telegrama de congratulaes ao constitucionalista Mikail Romanov (exclamaes: "Que vergonha!"), ao mesmo Mikail Romanov a quem o tzar transmitiu, ao renunciar ao trono, o "direito ao trono". Sem dvida que isto constituiu um erro dos mais estpidos e por esse erro Kamenev recebeu uma severa critica de nosso Partido por ocasio da Conferncia de Abril de 1917. Mas Kamenev reconheceu o seu erro e este foi esquecido. necessrio lembrar erros dessa espcie? lgico que no necessrio, dado que foram esquecidos e de h muito liquidados. Por que ento Trotski e Kamenev lanam esse gnero de erros face de seus adversrios do Partido? No claro que isso s serve para nos lembrar os numerosos erros dos lderes da oposio? E somos forados a faz-lo embora apenas para obrigar a oposio a perder o seu hbito de lanar mo de intrigas e ardis. H, porm, erros de outra espcie, erros nos quais os seus autores insistem e dos quais surgem posteriormente plataformas fraccionistas. Trata-se j de erros de uma espcie inteiramente diferente. Cumpre ao Partido descobrir esses erros e super-los. Isso porque a superao desses erros o nico meio de manter os princpios do marxismo no Partido, conservar a unidade do Partido, liquidar o fracionismo e criar uma garantia contra a repetio desses erros.
Consideremos, por exemplo, o erro de Trotski por ocasio da paz de Brest e que se transformou em toda uma plataforma contra o Partido. preciso lutar franca e decididamente contra tais erros? Sim, preciso. Ou consideremos outro erro de Trotski, por ocasio da discusso sindical, o qual provocou uma discusso em nosso Partido que abrangeu toda a Rssia. Ou consideremos, por exemplo, o erro de Outubro de Zinoviev e Kamenev, que provocou uma crise no Partido, antes da insurreio de Outubro de 1917. Ou, por exemplo, os erros atuais do bloco da oposio que se transformaram numa plataforma fracionista e em luta contra o Partido. E etc., etc. preciso lutar franca e decididamente contra tais erros? Sim, preciso. admissvel que nos mantenhamos calados em face de tais erros, quando se trata das divergncias no Partido? Claro que no admissvel. 4. A Ditadura do Proletariado Segundo Zinoviev Zinoviev falou, em seu discurso, sobre a ditadura do proletariado e afirmou que Stlin esclarece de maneira errnea a noo da ditadura do proletariado no seu conhecido artigo "Questes do Leninismo". Trata-se de um disparate, camaradas. Zinoviev responsabiliza os outros pelos seus prprios erros. Na realidade s se pode supor que Zinoviev adultera o conceito leninista da ditadura do proletariado. Zinoviev possui duas verses sobre a ditadura do proletariado, das quais nenhuma delas pode ser considerada marxista e em que uma contradiz radicalmente a outra. Primeira verso. Partindo da tese certa de que o Partido constitui a fora dirigente fundamental do sistema da ditadura do proletariado, Zinoviev chega a uma concluso
inteiramente
errnea,
de
que a
ditadura
do
proletariado
ditadura
do
Partido. Zinoviev identifica, assim, a ditadura do Partido com a ditadura do proletariado. Mas o que quer dizer identificar a ditadura do Partido com a ditadura do proletariado? Quer dizer, em primeiro lugar, colocar um sinal de igualdade entre a classe e o Partido, entre o todo e uma parte desse todo, o que absurdo e inteiramente
incongruente. Lnin nunca identificou e no podia identificar o Partido com a classe. Entre o Partido e a classe h toda uma srie de organizaes de massas do proletariado sem Partido e atrs destas organizaes se encontra toda a massa da classe dos proletrios. Ignorar o papel e o peso especfico dessas organizaes das massas sem Partido e, alm disso, toda a massa da classe operria e pensar que o Partido pode substituir as organizaes das massas sem Partido do proletariado e toda a massa proletria em geral significa separar o Partido das massas, levar a burocratizao do Partido ao mais alto grau, transformar o Partido em fora infalvel e implantar no Partido o "netchaievismo"(38) e o "araktcheevismo"(39). No preciso dizer que Lnin nada tem de comum com tal "teoria" da ditadura do proletariado. Quer dizer, em segundo lugar, conceber a ditadura do Partido no em sentido figurado, no no sentido da direo da classe operria pelo Partido, como justamente a concebeu o camarada Lnin, mas conceb-la no sentido exato da palavra "ditadura", isto , no sentido da substituio da direo pela coero do Partido em relao classe operria. Porque, o que uma ditadura no sentido exato da palavra? A ditadura, no sentido exato da palavra um poder que se apia na coero, uma vez que no h ditadura sem elementos de coero se considerarmos a ditadura no sentido exato desta palavra. Pode o Partido ser um poder que se apie na coero em relao sua classe, em relao maioria da classe operria? claro que no. Em caso contrrio seria no uma ditadura contra a burguesia, mas uma ditadura contra a classe operria.
O Partido o mestre, o dirigente, o chefe de sua classe, mas no um poder que se apia na coero em relao maioria da classe operria. De outra forma nada se teria a dizer sobre o mtodo da persuaso como mtodo fundamental do trabalho do Partido proletrio nas fileiras da classe operria. De outra forma nada se teria a dizer sobre que o Partido deve convencer as amplas massas do proletariado da justeza de sua poltica e que somente no decurso do cumprimento desta tarefa que o Partido poderia se considerar um Partido realmente de massas, capaz de arrastar o proletariado luta. De outra forma o Partido teria de substituir o mtodo da persuaso pelo mtodo das ordens e ameaas em relao ao proletariado, o que absurdo e inteiramente incompatvel com o conceito marxista da ditadura do proletariado. Eis a que absurdo conduz a "teoria" de Zinoviev sobre a identificao da ditadura (direo) do Partido com a ditadura do proletariado. No preciso dizer que Lnin nada tem de comum com esta "teoria". Combati esse absurdo, quando me manifestei contra Zinoviev, no meu artigo "Questes do Leninismo". Talvez no seja suprfluo declarar que esse artigo foi escrito e dado publicidade de pleno acordo e com a aprovao dos camaradas dirigentes de nosso Partido. assim que se coloca a questo acerca da primeira verso da ditadura do proletariado segundo Zinoviev. Consideremos agora a segunda verso. Se a primeira verso constitui uma deturpao do leninismo num determinado sentido, a segunda verso, por outro lado, constitui uma adulterao num sentido inteiramente diverso e diretamente oposto ao primeiro sentido.
A segunda verso reside em que Zinoviev define a ditadura do proletariado como direo no de uma classe, no da classe proletria, mas como direo de duas classes, os operrios e os camponeses. Vejamos como Zinoviev se manifesta a respeito: "Atualmente a direo, o leme, a orientao da vida estatal se encontra nas mos de duas classes a classe operria e o campesinato" (G. Zinoviev "A aliana operria e camponesa e o Exrcito Vermelho"). Pode-se negar que existe entre ns atualmente a ditadura do proletariado? No, no se pode. Em que consiste a ditadura do proletariado em nosso pas? Constata-se, segundo Zinoviev, que ela reside no fato de que duas classes dirigem a vida estatal de nosso pas. isso compatvel com o conceito marxista da ditadura do proletariado? claro que incompatvel. Lnin afirma que a ditadura do proletariado o domnio de uma classe, da classe proletria. Nas condies da aliana entre o proletariado e o campesinato, esse poder nico do proletariado se manifesta em que a fora dirigente nessa aliana o proletariado, o seu Partido, o qual no divide e no pode dividir a direo da vida estatal com outra fora ou com outro Partido. Tudo isso to elementar e indiscutvel que quase se torna desnecessrio explicar cousas to elementares. MasZinoviev conclui que a ditadura do proletariado a direo de duas classes. Por que, ento, no se denominar essa ditadura, no de ditadura do proletariado, mas de ditadura do proletariado e do campesinato? acaso no claro que, segundo o conceito zinovievista da ditadura do proletariado, deveramos ter a direo de dois Partidos, de acordo, com as duas classes que esto no "leme da vida estatal"? O que pode haver de comum entre esta "teoria" de Zinoviev e o conceito marxista da ditadura do proletariado? No preciso dizer que Lnin nada tem de comum com esta "teoria".
Concluso: Zinoviev adultera, de modo evidente, a doutrina leninista da ditadura do proletariado, quer se trate da primeira verso da "teoria" zinovievista ou de sua segunda verso. 5. Os Aforismos Oraculares de Trotski Desejaria me deter, tambm, sobre algumas declaraes ambguas de Trotski que tm o objetivo essencial de induzir-nos a erro. Desejaria apenas citar alguns fatos. Primeiro fato. Quando se perguntou a Trotski qual era a sua posio atual em relao a seu passado menchevique,Trotski respondeu, no sem alguma pose: "J pelo prprio fato de que eu ingressei no Partido Bolchevique... j esse fato por si mesmo demonstra que depositei s portas do Partido tudo o que at ento me afastava do bolchevismo". O que significa "depositar s portas do Partido tudo o que separava"Trotski"do bolchevismo"? Remmele tinha razo ao replicar a essas palavras de Trotski: "Como se pode depositar tais coisas s portas do Partido"? E, de fato, como se pode depositar tais sujeiras s portas do Partido? (Risos). Essa pergunta ficou sem resposta da parte de Trotski. Alm disso, o que significa depositar s portas do Partido as
sobrevivncias mencheviques de Trotski? Depositou ele estas coisas s portas do Partido e as armazenou para futuras lutas dentro do Partido ou simplesmente as queimou? Parece que Trotski tencionou armazen-las s portas do Partido. Ou ento como se explicar de outra forma as divergncias permanentes de Trotski com o Partido, que tiveram incio algum tempo aps o seu ingresso no Partido e que ainda no cessaram at o presente momento? Deveis julgar por vs mesmos. 1918 divergncias de Trotski com o Partido quanto questo da paz de Brest e luta dentro do Partido. 1920-21 divergncias de Trotski com o Partido quanto ao movimento sindical e discusso em toda a Rssia. 1923 divergncias de Trotski com o Partido quanto s questes fundamentais da construo do Partido, quanto
sua poltica econmica, e discusso no Partido. 1924 divergncias de Trotski com o Partido quanto questo da anlise da Revoluo de Outubro e da direo do Partido e discusso no Partido. 1925-26 divergncias de Trotski e de seu bloco oposicionista com o Partido quanto s questes fundamentais de nossa revoluo e da poltica corrente. No so divergncias demais para um homem que "depositou s portas do Partido tudo o que o "separava do bolchevismo"? Pode-se afirmar que estas divergncias permanentes de Trotski com o Partido constituem "um caso casualmente casual" e no um fenmeno regular? Dificilmente se poderia afirm-lo. Qual pode ser o objetivo visado, em tal caso, por essa declarao de Trotski mais do que ambgua? Penso que um s objetivo: atirar areia nos olhos dos ouvintes e induzi-los a erro. Segundo fato. Sabe-se que a questo da "teoria" da revoluo permanente de Trotski tem grande significao do ponto de vista da ideologia de nosso Partido e do ponto de vista das perspectivas de nossa revoluo. Sabe-se que esta "teoria" tinha a pretenso e continua a ter a pretenso de concorrer com a teoria do leninismo sobre a questo das foras motrizes de nossa revoluo. de todo compreensvel, por isso, que se tenha dirigido a Trotski, por mais de uma vez, e se lhe tenha indagado a respeito da atitude que mantm, hoje, em 1926, sobre a sua "teoria" da revoluo permanente. E que resposta nos deu Trotski em seu discurso perante o Pleno do Komintern? Essa resposta mais do que ambgua. Ele afirmou que a "teoria" da revoluo permanente possui algumas "lacunas" e que alguns aspectos desta "teoria" no foram justificados pela nossa experincia revolucionria. Conclui-se que se alguns aspectos desta "teoria" constituem "lacunas", ento h outros aspectos desta "teoria" que no constituem "lacunas" e que devem permanecer em vigor. Mas como separar alguns aspectos da "teoria" da revoluo permanente de outros aspectos desta "teoria"? Acaso a "teoria" da revoluo permanente no constitui todo um sistema de pontos
de vista? Acaso se pode comparar a "teoria" da revoluo permanente a uma caixa que tem dois cantos apodrecidos e os dois cantos restantes ilesos e em perfeito estado de conservao? E para que tudo isso, uma vez que podemos nos limitar aqui a uma declarao simples, que no envolve responsabilidade alguma, sobre as "lacunas" em geral, no indicando quais so precisamente as "lacunas" que Trotski tem em vista e quais so precisamente os aspectos da "teoria" da revoluo permanente que ele considera errados? Trotski se refere a algumas "lacunas" da "teoria" da revoluo permanente, mas quais so precisamente essas "lacunas" e quais so precisamente os aspectos desta "teoria" que ele considera errados sobre tudo isso ele no disse uma palavra. As declaraes de Trotski sobre esta questo devem ser consideradas, por isso, uma resposta formal ao problema, uma tentativa de se livrar de uma dificuldade por meio de uma frase ambgua a respeito de "lacunas" que no envolvem nenhuma responsabilidade para Trotski. Trotski procede neste caso da mesma forma como procediam, nos velhos tempos, alguns hbeis orculos que se livravam dos seus clientes por meio de respostas ambguas como essa: "um grande exrcito ser vencido ao atravessar um rio". Querio esse e que exrcito ser vencido entenda quem puder. (Risos). 6. Zinoviev no Papel de um Colegial que Cita Marx, Engels e Lnin EU desejaria, a seguir, dizer algumas palavras sobre a maneira particular
de Zinoviev citar os clssicos do marxismo. O trao caracterstico desta maneira zinovievista consiste em confundir todos os perodos e datas, coloc-los num monte, separar teses e frmulas isoladas de Marx e Engels da sua ligao viva com a realidade, transform-las em dogmas obsoletos e infringir, dessa forma, a exigncia fundamental de Marx e Engels no sentido de que "o marxismo no um dogma, mas um guia para a ao". Citemos alguns fatos. 1) Primeiro fato. Zinoviev, em seu discurso, citou um conhecido trecho do folheto de Marx "A luta de classes na Frana" (1848-1850) que afirma que "a tarefa da classe
operria (trata-se da vitria do socialismo. J. St.) no tem soluo dentro dos limites das fronteiras nacionais"(40). Zinoviev fez, em seguida, a seguinte citao tirada de uma carta
de Marx a Engels (1858): "Um problema difcil para ns o seguinte: no continente a revoluo inevitvel e assumir imediatamente um carter socialista. Acaso no ser ela inevitavelmente sufocada neste pequeno recanto em vista de que o movimento da sociedade burguesa num territrio ilimitadamente maior se acha ainda em sua fase ascendente?" (O grifo meu J. St.) Zinoviev faz citaes de obras de Marx escritas na dcada de 40 a 50 do sculo passado e chega concluso de que pelo mesmo motivo o problema da vitria do socialismo em pases considerados isoladamente no tem soluo em todos os tempos e perodos do capitalismo. Pode-se afirmar que Zinoviev compreendeu Marx, o seu ponto de vista, a sua linha bsica na questo da vitria do socialismo em pases considerados isoladamente? No, no se pode afirm-lo. Ao contrrio percebe-se por essas citaes que Zinoviev nada compreendeu de Marx e que adulterou o ponto de vista fundamental de Marx. Decorre da citao de Marx que a vitria do socialismo em determinados pases seja impossvel em todas as condies do desenvolvimento do capitalismo? No, no decorre. Das palavras de Marx decorre apenas que a vitria do socialismo em pases considerados isoladamente impossvel somente se "o movimento da sociedade burguesa ainda continua em linhaascendente". Pois bem, e em que ficamos, se o movimento da sociedade burguesa em seu conjunto, por fora do curso dos acontecimentos, modifica a sua direo e comea a seguir uma linha descendente? Das palavras de Marx decorre que em tais
condies desaparece o motivo para se negar a possibilidade da vitria do socialismo em pases considerados isoladamente. Zinoviev se esquece de que os trechos de Marx dizem respeito poca do capitalismo pr-monopolista, quando o capitalismo em seu conjunto se desenvolvia segundo uma linha ascendente, quando o progresso do capitalismo em seu conjunto no era acompanhado pelo processo de decomposio de um pas to desenvolvido no sentido capitalista como a Inglaterra, quando a lei da desigualdade de desenvolvimento ainda no representava, e no podia representar, o fator to poderoso de decomposio do capitalismo em que se transformou posteriormente, na poca do capitalismo-monopolista, na poca do imperialismo. Para a poca do capitalismo pr-monopolista perfeitamente justa a afirmao de Marx no sentido de que impossvel a soluo da tarefa fundamental da classe operria em pases considerados isoladamente. J em meu informe apresentado XV Conferncia do PC (b) da URSS eu afirmei que para os velhos tempos, para a poca do capitalismo pr-monopolista, a questo da vitria do socialismo em pases considerados isoladamente no tinha soluo e isso era perfeitamente justo. Pois bem, e agora, na etapa atual do capitalismo, em que o capitalismo pr-monopolista se transformou em capitalismo imperialista pode-se afirmar que o capitalismo em seu conjunto se desenvolve atualmente segundo uma linha ascendente? No, no se pode afirm-lo. A anlise da essncia econmica do imperialismo feita por Lnin nos indica que na poca do imperialismo a sociedade burguesa em seu conjunto segue uma linha descendente. Lnin tem toda razo quando afirma que o capitalismo monopolista, o capitalismo imperialista o capitalismo moribundo. Vejamos o que nos diz o camarada Lnin a respeito: "Compreende-se porque o imperialismo o capitalismo moribundo, o perodo de transio no sentido do socialismo: o monoplio que surge do capitalismo j a morte do capitalismo e o princpio de sua transio ao socialismo. A gigantesca socializao do trabalho realizada pelo imperialismo (o que os apologticos os
economistas burgueses, chamam de "entrelaamento") significa a mesma coisa"(41). Uma coisa o capitalismo pr-monopolista que se desenvolve em seu conjunto segundo uma linha ascendente. Outra coisa o capitalismo imperialista, quando o mundo j se acha dividido entre grupos capitalistas, quando o desenvolvimento aos saltos do capitalismo exige novas reparties de um mundo j repartido por meio dos choques armados, quando os conflitos e as guerras entre os grupos imperialistas que surgem nessa base, enfraquecem a frente mundial do capitalismo, tornam-o facilmente vulnervel e criam a possibilidade do rompimento dessa frente em determinados pases. A vitria do socialismo em pases considerados isoladamente era impossvel outrora, na poca do capitalismo pr-monopolista. Hoje, na poca do imperialismo, na poca do capitalismo moribundo, j se tornou possvel a vitria do socialismo em pases isolados. assim que se apresenta o problema, camaradas, e isso Zinoviev no quer compreender. Vemos que Zinoviev cita Marx como o faria um colegial, afastando-se do ponto de vista de Marx e apegando-se a trechos isolados das obras de Marx, empregando, alm disso, essas citaes no como marxista, mas como social-democrata. Em que consiste a maneira revisionista de se citar Marx? A maneira revisionista de se citar Marx consiste na substituio do ponto de vista de Marx por citaes de determinadas teses de Marx tomadas sem ligao com as condies concretas de uma determinada poca. Em que consiste a maneira zinovievista de se citar Marx? A maneira zinovievista de se citar Marxconsiste, na substituio do ponto de vista de Marx pela letra e por citaes de Marx desligadas de sua conexo viva com as condies do desenvolvimento que se processou nos anos da dcada de cinqenta do sculo XIX e transform-las em dogma. Penso que os comentrios a respeito so suprfluos.
2) Segundo fato. Zinoviev cita palavras de Engels, que constam da sua obra "Princpios do Comunismo"(42) no sentido de que a revoluo proletria "no pode ter lugar num pas qualquer", confronta estas palavras de Engels com as minhas declaraes feitas por ocasio da XV Conferncia do PC (b) da URSS relativamente a que ns, na URSS, j realizamos nove dcimos das doze tarefas apresentadas por Engels e tira da duas concluses: em primeiro lugar que impossvel a vitria do socialismo em pases considerados isoladamente e em segundo lugar que eu, nas minhas declaraes, considero de maneira demasiadamente otimista as atuais condies da URSS. Quanto aos trechos de Engels citados, preciso dizer que Zinoviev, ao comentar as citaes que faz, comete o mesmo erro que cometeu em relao citao de trechos extrados de Marx. compreensvel que na poca do capitalismo pr-monopolista e na poca do desenvolvimento da sociedade burguesa em seu conjunto em linha
ascendente, Engels devia chegar uma concluso negativa quanto soluo do problema da possibilidade da vitria do socialismo em pases considerados isoladamente. Divulgar mecanicamente esta tese de Engels, que se refere velha poca do capitalismo, na nova etapa do capitalismo, na sua etapa imperialista significa adulterar o ponto de vista de Engels e Marx em favor de sua letra, de uma citao isolada tomada sem ligao com as condies reais do desenvolvimento na poca do capitalismo pr-monopolista. Eu j afirmei em meu informe apresentado XV Conferncia do PC (b) da URSS que, naquela poca, esta frmula de Engels era a nica frmula justa. Mas no se pode deixar de compreender que de todo impossvel comparar a poca dos anos da dcada de 40 do sculo passado, quando no se podia falar em capitalismo moribundo, com a atual poca de desenvolvimento do capitalismo, a poca do imperialismo, quando o capitalismo em seu conjunto o capitalismo moribundo. Ser por acaso difcil se compreender que o que se considerava ento impossvel se tornou atualmente, na vigncia das novas condies do capitalismo, possvel e necessrio?
Vemos
que
tanto
aqui
em
relao
Engels quanto
em
relao
Marx, Zinoviev permaneceu fiel sua maneira revisionista de citar os clssicos do marxismo. No que diz respeito, porm, segunda concluso de Zinoviev, ento se verifica que ele desfigurou completamente o pensamento de Engels relativamente s suas doze
reivindicaes ou medidas que a revoluo operria teria de pr em prtica. Zinoviev de parecer que Engels nos teria apresentado, nas 12 reivindicaes que menciona,
um amplo programa do socialismo at o desaparecimento das classes o desenvolvimento da produo mercantil e, inclusive, o desaparecimento do Estado. Isto absolutamente no verdade. Trata-se de uma adulterao completa do pensamento de Engels. Nas doze reivindicaes apresentadas por Engels no h nenhuma palavra que se refira ao desaparecimento das classes, nem ao desaparecimento da produo mercantil, nem ao desaparecimento do Estado, nem ao desaparecimento de todas e quaisquer formas de propriedade privada. Pelo contrrio, as 12 reivindicaes de Engels se baseiam na existncia da "democracia" (Engels considerava ento "democracia" a ditadura do proletariado), na existncia das classes e na existncia da produo mercantil. Engels afirma claramente que as suas 12 reivindicaes tm em vista "atentar diretamente contra a propriedade privada" (e no a sua destruio total) e "assegurar a existncia do proletariado" (e no o desaparecimento do proletariado como classe). Eis as palavras textuais de Engels: "A revoluo do proletariado que, com toda a probabilidade se processar, s gradualmente que poder transformar a sociedade atual e s depois disso que acabar com a propriedade privada, quando j tiver sido criada uma massa de meios de produo indispensveis a que isso se realize... Instituir, em primeiro lugar, um regime democrtico e, por isso mesmo, direta ou indiretamente, a dominao poltica do proletariado... A democracia seria completamente intil para o proletariado se no fosse utilizada imediatamente como meio para a realizao de amplas medidas que
atentem diretamente contra a propriedade privada e que assegurem a existncia do proletariado. (Os grifos so meus J. St.). Essas medidas principais, que decorrem necessariamente das condies agora vigentes, so as seguintes". E segue-se a enumerao das j conhecidas 12 reivindicaes ou medidas (Vide Engels, "Os princpios do comunismo")(43). Vemos, dessa forma, que Engels no trata de um amplo programa do socialismo que inclua o desaparecimento das classes, do Estado, da produo mercantil, etc., mas dos primeiros passos da revoluo socialista, das primeiras medidasnecessrias a que se realize imediatamente uma limitao da propriedade privada, assegure a existncia da classe operria e fortalea o domnio poltico do proletariado. A concluso s pode ser uma: Zinoviev adulterou o pensamento de Engels, ao caracterizar as suas 12 reivindicaes como um amplo programa de socialismo. Que afirmei eu nas minhas palavras de encerramento da XV Conferncia do PC (b) da URSS? Afirmei que entre ns, na URSS, j se acham realizados nove dcimos das reivindicaes apresentadas por Engels e que constituem os primeiros passos da revoluo socialista. Isso significa que o socialismo j esteja realizado entre ns? claro que no. Por conseguinte Zinoviev, fiel sua maneira de citar, fez uma "pequena" trapaa em relao s minhas declaraes feitas na XV Conferncia do PC (b) da URSS. Por a vemos aonde levado Zinoviev por sua maneira especfica de citar Marx e Engels. A maneira de Zinoviev citar me lembra uma "histria" bastante engraada sucedida a social-democratas e que nos foi contada por um sindicalista revolucionrio sueco, em
Estocolmo. Isso aconteceu em 1906, por ocasio do Congresso de Estocolmo de nosso Partido. Esse companheiro sueco descrevia na sua narrao, de modo bastante engraado, como alguns social-democratas citavam Marx e Engels de maneira pedante e ao p da letra, e ns, delegados ao Congresso, riamos a valer ao ouvi-lo. Mas vamos "histria". Os acontecimentos se desenrolam na Crimia, por ocasio do levante da esquadra e da infantaria. Chegam representantes da esquadra e da infantaria e dizem aos socialdemocratas: durante os ltimos anos vs nos conclamastes insurreio contra o tsarismo, ns nos convencemos de que o apelo justo e ns, marinheiros e soldados da infantaria, entendemo-nos quanto ao levante e agora vimos pedir o vosso conselho. Os socialdemocratas ficaram alarmados e responderam que no poderiam solucionar a questo sem uma conferncia especial. Os marinheiros deram a entender que no se podia perder tempo, que a coisa j estava preparada e que se no obtivessem uma resposta imediata dos socialdemocratas e se estes no tomassem a direo do levante, a coisa poderia fracassar. Os marinheiros e os soldados se afastaram e ficaram aguardando as diretivas e os socialdemocratas convocaram uma conferncia para a anlise do problema. Consultaram o primeiro tomo do "O Capital", consultaram o segundo tomo "O Capital" e finalmente consultaram o terceiro tomo do "O Capital". Procuram indicaes relativas Crimia, a Sebastopol e a insurreies na Crimia. Mas nenhuma indicao, absolutamente nenhuma, encontram nos trs tomos do "Capital", nem sobre Sebastopol, nem sobre a Crimia e nem sobre levantes de marinheiros e soldados. (Risos). Consultam outras obras de Marx e Engels, procuram diretivas e continuam a no encontr-las. (Risos). Que fazer? E os marinheiros j haviam voltado e aguardavam a resposta. E ento? Os social-democratas tiveram que confessar que em tal situao de fato no se achavam em condies de dar uma indicao qualquer que fosse aos marinheiros soldados. "Foi assim que fracassou a insurreio da esquadra e da infantaria" termina a sua narrativa o camarada sueco. (Risos). Evidentemente h muito de exagero nessa narrativa. Mas no h dvida tambm que essa narrativa revela, com muita propriedade, o defeito fundamental da maneira zinovievista de citar Marx e Engels.
Terceiro fato. Trata-se da citao de trechos das obras de Lnin. Zinoviev tudo fez para acumular todo um monte de citaes das obras de Lnin e "pasmar" os seus leitores. Evidentemente, Zinoviev pensa que quanto mais citaes fizer, tanto melhor e, assim procedendo, pouco leva em considerao o contedo dessas citaes e a que elas conduzem. E, todavia, se lermos atentamente essas citaes, torna-se ento fcil compreender que Zinoviev no fez nenhuma citao das obras de Lnin que aludisse, ainda que de passagem utilidade da atual posio capitulacionista do bloco oposicionista. Convm observar que Zinoviev. por qualquer motivo, no citou um dos trechos fundamentais de Lnin relativamente a que se pode considerar assegurada a soluo do "problema econmico" da ditadura e a vitria do proletariado da URSS na tarefa de resolver esse problema. Zinoviev fez uma citao de um trecho do folheto de Lnin "Sobre a Cooperao" que afirma que temos, na URSS, tudo o que necessrio e suficiente para a construo de uma sociedade socialista completa. Mas ele no tentou mover uma palha ao menos para colocar a questo, ainda que de passagem, de modo a esclarecer qual o objetivo dessa citao e em proveito de quem feita: em proveito do bloco oposicionista ou em proveito do PC (b) da URSS. Zinoviev se esforou por demonstrar que impossvel a vitria da construo socialista em nosso pas mas, como prova desta tese, fez citaes das obras de Lnin que refutam de alto e baixo a tese de Zinoviev. Consideremos, por exemplo, uma dessas citaes: "J tive ocasio de afirmar por mais de uma vez: em comparao com os pases avanados seria mais fcil aos russos iniciar uma grande revoluo proletria, mas lhes ser mais difcil continu-la e conduzi-la vitria definitiva no sentido de uma organizao completa da sociedade socialista" (O grifo meu J. St).(44)
Zinoviev nem mesmo pensou em que esta citao fala no em proveito do bloco oposicionista, mas em proveito do Partido, porque nela se fala no sobre a impossibilidade da construo do socialismo na URSS, mas sobre as dificuldades desta construo e em que se reconhece nessa citao a possibilidade da construo do socialismo como algo que se subentende por si mesmo. O Partido sempre afirmou que ser mais fcil iniciar a revoluo na URSS do que nos pases capitalistas da Europa Ocidental mas ser mais difcil construir o socialismo. Isso quer dizer que o reconhecimento deste fato equivale negao da possibilidade da construo do socialismo na URSS? Sem dvida que no. Pelo contrrio, deste fato decorre somente a concluso de que a construo do socialismo na URSS inteiramente possvel e necessria, apesar das dificuldades. Pergunta-se: por que Zinoviev teve necessidade dessa espcie de citao? Evidentemente para "confundir" os seus leitores com um monte de citaes e pescar em guas turvas. (Risos). Mas agora se torna claro, penso, que Zinoviev no atingiu o seu objetivo e que a sua maneira mais do que divertida de citar os clssicos do marxismo o colocou em situao positivamente insustentvel. 7. O Revisionismo Segundo Zinoviev CITEMOS, por fim, algumas palavras relativamente explicao que Zinoviev d ao conceito "revisionismo". Zinoviev de parecer que todo melhoramento e todo esforo que se faca no sentido de tornar mais precisas velhas frmulas ou teses isoladas de Marx e Engels e com maior razo a sua substituio por outras frmulas correspondentes s novas condies, revisionismo. Pergunta-se: por que? Acaso o marxismo no uma cincia e acaso a cincia no se desenvolve, se enriquece com a nova experincia e melhora as velhas frmulas? Porque, ao que se sabe, uma "reviso" significa "reexame" e o melhoramento e uma preciso maior das velhas frmulas no podem ser realizados sem um certo "reexame" destas frmulas e, por conseguinte, todo melhoramento e preciso maior das velhas frmulas e
qualquer enriquecimento do marxismo pela nova experincia e novas frmulas revisionismo. Tudo isso engraado, sem dvida. Mas o que fazer com Zinoviev se ele mesmo se coloca em posio ridcula e ao mesmo tempo faz alarde de sua luta contra o revisionismo. Stlin, por exemplo, teve o direito de modificar e tornar mais precisa a sua prpria frmula relativa vitria do socialismo em um nico pas (1924) em completa correspondncia com as indicaes e a linha fundamental do leninismo? SegundoZinoviev, Stlin no tinha esse direito. Por que? Porque a modificao e uma preciso maior de uma velha frmula o "reexame" desta frmula, e "reexame" em alemo significa reviso. No claro que Stlin caiu no revisionismo? Conclui-se, dessa forma, que temos, segundo Zinoviev, um novo critrio do revisionismo que condena o pensamento marxista completa imobilidade em face do temor da acusao de revisionismo. Se, por exemplo, Marx afirmou, em meados do sculo passado, que impossvel a vitria do socialismo dentro das fronteiras de uma nao na poca em que o desenvolvimento do capitalismo se processa no sentido de uma linha ascendente, e Lnin afirmou, no ano 15 do sculo XX que essa vitria possvel em virtude do fato de que o desenvolvimento do capitalismo se processa no sentido de uma linha descendente e ns nos achamos em presena do capitalismo moribundo ento chega-se concluso de que Lnin, em relao Marx, caiu no revisionismo. Se, por exemplo, Marx afirmou em meados do sculo passado que "a reviravolta socialista nas relaes econmicas de qualquer pais do continente europeu ou at mesmo de todo o continente europeu com exceo da Inglaterra apenas uma tempestade num copo d'gua"(45), e Engels, levando em conta a nova experincia da luta de classes, modificou posteriormente esta tese, afirmando que "os franceses comeariam a revoluo socialista e os alemes a acabariam" ent&o conclui-se que Engels caiu em revisionismo em relao Marx.
Se Engels afirmou que os franceses comeariam a revolu&o socialista e os alemes a acabariam, enquanto que Lnin, levando em conta a experincia da vitria da revoluo na URSS, modificou esta formulao e a substituiu por outra, afirmando que os russos iniciaram a revoluo socialista e que os alemes, os franceses e os ingleses a acabariam ento conclui-se que Lnin caiu em revisionismo em relao a Engels e, alm do mais, em rela&o a Marx. Citemos, a respeito, as palavras de Lnin: "Os grandes no fundadores decurso do de socialismo Marx e Engels, uma srie de dcadas ao de
observarem,
desenvolvimento do movimento operrio e de progresso da revoluo socialista mundial, notaram claramente que a transio do capitalismo ao socialismo exigir profundos sofrimentos de geraes e geraes, um longo perodo da ditadura do proletariado, a destruio de tudo o que velho, a destruio implacvel de todas as formas do capitalismo, a cooperao dos operrios de todos os pases que devem fundir todos os seus esforos a fim de garantir a vitria total. E afirmaram que em fins do sculo XIX os acontecimentos se processaro de forma a que "os franceses comearo e os alemes terminaro" os franceses comearo porque eles criaram em si mesmos, no decorrer de dcadas de revoluo, a suprema capacidade da iniciativa na ao
revolucionria que fez deles a vanguarda da revoluo socialista. Acha-se atualmente diante de ns uma nova combinao de foras do socialismo internacional. Afirmamos que o movimento ter mais facilidade em comear nos pases que no pertencem ao nmero dos pases exploradores e que tm a possibilidade de mais facilmente pilhar e subornar a aristocracia operria... Os
acontecimentos
se
processaram
de
maneira
diferente
da
que Marx e Engels previram (o grifo meu J. St.) e nos deram, aos operrios e demais classes exploradas da Rssia, o honroso papel de vanguarda da revoluo socialista internacional e hoje vemos claramente como marcha a passos rpidos o
desenvolvimento da revoluo; os russos comearam e os alemes, franceses e ingleses terminaro e o socialismo vencer"(46). Vemos que Lnin, aqui, "re-elabora" Engels e Marx, caindo, segundo Zinoviev, no "revisionismo". Se, por exemplo, Marx e Engels definiram a Comuna de Paris como uma ditadura do proletariado que, como se sabe, era dirigida por dois Partidos, dos quais nenhum era marxista, e Lnin, levando em conta a nova experincia da luta de classes nas condies do imperialismo, afirmou posteriormente que uma ditadura do proletariado algo desenvolvida s pode ser realizada sob a direo de um Partido, o Partido do marxismo ento conclui-se que Lnin caiu em manifesto "revisionismo" em relao a Marx e Engels. Se Lnin afirmou, na etapa anterior guerra imperialista, que uma federao constitui um tipo inadmissvel de organizao estatal, mas em 1917, levando em conta a nova experincia da luta do proletariado reconsiderou e modificou esta formulao, afirmando que uma federao um tipo compatvel de organizao estatal no perodo de transio ao socialismo ento conclui-se que Lnin caiu em "revisionismo" em relao a si mesmo e ao leninismo. E etc., etc. Conclui-se da, segundo Zinoviev, que o marxismo no deve se enriquecer com a nova experincia, que revisionismo qualquer melhoramento de determinadas teses e frmulas deste ou daquele clssico do marxismo. O que o marxismo? O marxismo uma cincia. Pode-se manter e desenvolver o marxismo como cincia se no se o enriquecer com a nova experincia da luta de classes do
proletariado, se no se re-elaborar esta experincia do ponto de vista do marxismo, sob o ponto de vista do mtodo marxista? Claro que no. Torna-se claro depois disto que o marxismo exige o melhoramento e o enriquecimento das velhas frmulas na base da considerao da nova experincia mantendo-se o ponto de vista do marxismo, mantendo-se o seu mtodo, mas Zinovievprocede ao contrrio, mantendo a letra e substituindo o ponto de vista do marxismo e seu mtodo pela letra de determinadas teses do marxismo. O que pode haver de comum entre o marxismo real e a substituio da linha fundamental do marxismo pela letra de determinadas frmulas e citaes tiradas de determinadas teses do marxismo? Acaso se pode duvidar de que isto no marxismo mas uma caricatura do marxismo? Marx e Engels tiveram em vista justamente "marxistas" da qualidade de Zinoviev, quando afirmaram: "A nossa doutrina no um dogma, mas um guia para a ao". A desgraa de Zinoviev est em que ele no compreende o sentido e a significao destas palavras de Marx e de Engels. Notas: (30) V. I. Lnin "As Tarefas do Proletariado na Atual Revoluo", Obras, tomo XX, pgs. 8789, 3 edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (31) A Esquerda de Zimmerwald grupo dos internacionalistas de esquerda; foi formado por V. I. Lnin na primeira conferncia internacional dos internacionalistas que se realizou de 23 a 26 de agosto (5 a 8 de setembro) de 1915, em Zimmerwald (Sua). O Partido Bolchevique, cuja frente se encontrava V. I. Lnin, ocupou no grupo de esquerda de Zimmerwald a nica posio justa e consequente at o fim, contra a guerra. Sobre a esquerda de Zimmerwald vide a "Historia PC (b) da URSS." ( pg. 68, Edies Horizonte, Rio). (retornar ao texto)
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin (32) Kalantch: palavra russa que significa um mastro ornamentado com flores para as festas do Primeiro de Maio. (nota da redao). (retornar ao texto) (33) Os Smienovierroviets so partidrios de uma tendncia poltica burguesa que surgiu em 1921, no estrangeiro entre a emigrao burguesa russa e que tirou a sua denominao da revista "Smiena Ver". O smienovierrovismo constitui manifestao dos pontos de vista da nova burguesia e da intelectualidade burguesa da Rssia Sovitica que haviam renunciado, em conseqncia da introduo da nova poltica econmica (NEP), luta armada aberta contra o Poder Sovitico e que contavam com a gradual transformao do regime sovitico numa repblica burguesa comum. Ustrialov foi o idelogo do smienovekovismo. (retornar ao texto) (34) V. I. Lnin - Obras, tomo XXVII, pg. 450, edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (35) V. I. Lnin - "Obras Escogidas", tomo IV, pg. 549, Editorial Problemas, B. Aires. (retornar ao texto) (36) Idem, Idem. (retornar ao texto) (37) Urkart palavra formada das iniciais de Artel Ural-Kusniets. (nota da redao) (retornar ao texto) (38) Netchaievismo ttica dos compls e do terrorismo; recebeu a sua denominao do nome do anarquista russo e bakuninista S. G. Netchaiev. Em fins dos anos 60 do sculo XIX Netchaiev criou na Rssia uma organizao estreitamente conspirativa, desligada das massas e na qual a vontade e as opinies dos seus membros eram completamente sufocadas. (retornar ao texto) (39) Araktcheevismo regime de despotismo policial ilimitado, do arbtrio dos militaristas e de violncia contra o povo que existiu na Rssia no primeiro quartel do sculo XIX; recebeu a sua denominao do nome do poltico reacionrio conde Araktcheev. (retornar ao texto) (40) K. Marx e F. Engels - Obras, tomo VIII, pg. 71, edio russa de 1931, Moscou. (retornar ao texto) (41) V. I. Lnin Obras, tomo XIX. pg. 302. Edio russa. Moscou. (retornar ao texto)
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin (42) K. Marx e F. Engels - Manifesto do Partido Comunista, Anexos, pgs. 75-97, edio russa, 1939, Moscou. (retornar ao texto) (43) F. Engels "Princpios do Comunismo", pgs.18 e 19, Edies Horizonte, 1946, Rio. (retornar ao texto) (44) V. I. Lnin - Obras, tomo XXIV. pg. 250. edio, russa, Moscou. (retornar ao texto) (45) K. Mar e F. Engels Obras, tomo VII, pg, 103, edio russa, 1930, Moscou. (retornar ao texto) (46) V. I. Lnin Obras, tomo XXII, pg. 318, edio russa, Moscou. (retornar ao texto)
II A Questo da Vitria do Socialismo em Determinados Pases Capitalistas
Eu me manifestei a respeito determinados erros da oposio e os conceitos realmente errneos que se notam nos discursos dos lderes da oposio. Esforcei-me no sentido de esgotar esta questo, sob a forma de observaes isoladas na primeira parte das minhas palavras finais. Permit-me que passe agora essncia questo. 1. Premissas da Revoluo Proletria em Pases Isolados na poca do Imperialismo A PRIMEIRA questo a questo da possibilidade da vitria do socialismo em determinados pases capitalistas na poca do imperialismo. No se trata, como vemos, de um pas qualquer, mas de todos os pases imperialistas mais ou menos desenvolvidos. Em que consiste o erro fundamental da oposio na questo da vitria do socialismo em determinados pases capitalistas? O erro fundamental da oposio est em que ela no compreende ou no quer compreender toda a diferena entre o capitalismo pr-imperialista e o capitalismo imperialista, no compreende a essncia econmica do imperialismo e confunde duas fases diversas do capitalismo a fase pr-imperialista e a fase imperialista. Deste erro da oposio decorre outro erro seu e que consiste em que ela no compreende o sentido e a significao da lei da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo, contrape a esta lei a tendncia nivelao e resvala desta forma, para a posio kautskista do ultra-imperialismo. Estes dois erros conduzem ao terceiro erro da oposio, ao erro no sentido de que ela divulga mecanicamente e, na fase do capitalismo imperialista, frmulas e teses que surgiram na base do capitalismo pr-imperialista em virtude do que ela chega negao da possibilidade da vitria do socialismo em pases capitalistas considerados isoladamente.
Em que consiste a diferena entre o velho capitalismo, pr-monopolista, e o novo capitalismo, monopolista, se formos expressar esta diferena em duas palavras? Consiste em que o desenvolvimento do capitalismo atravs da livre concorrncia foi substitudo pelo desenvolvimento atravs de imensas unies monopolistas dos capitalistas e que o velho capital, "culto" e "progressista" foi substitudo pelo capital financeiro, pelo capital "em decomposio", que a expanso "pacfica" do capital e a sua distribuio pelos territrios "livres" foram substitudas pelo desenvolvimento aos saltos, pelo desenvolvimento atravs da repartio de um mundo j dividido por meio de choques armados entre os grupos capitalistas e que o velho capitalismo que em seu conjunto se desenvolvia no sentido de uma linha ascendente, foi substitudo, dessa forma, pelo capitalismo moribundo, capitalismo que em seu conjunto se desenvolve segundo uma linha descendente. Citemos o que nos diz Lnin a respeito: "Recordemos em que se baseia a modificao da poca precedente, da poca "pacfica" do capitalismo pela etapa atual, a etapa imperialista: ela se baseia em que a livre concorrncia cedeu lugar unio monopolista dos capitalistas e no fato de que todo o globo terrestre (globo terrestre? J. St.) j se acha dividido. claro que ambos estes fatos (e fatores) tm uma significao realmente internacional: o comrcio livre e a concorrncia pacfica foram possveis e necessrios enquanto o capital pde, sem obstculos, aumentar o nmero de colnias e apoderar-se, na frica e alhures, de terras desocupadas, numa poca em que a concentrao de capital era ainda fraca e ainda no existiam empresas monopolistas to grandes que dominassem todo um determinado setor da indstria. O aparecimento e o progresso dessas empresas monopolistas... tornam impossvel a livre concorrncia anterior, minam a base sobre a qual esta se apia e a diviso do globo
terrestre obriga a passar da expanso pacfica luta armada pela redistribuio das colnias e de suas esferas de influncia"(47). E mais adiante: " impossvel viver maneira antiga em situao relativamente pacifica e cultural e que evolui de maneira calma e que se expande gradualmente para novos pases do capitalismo, porque sobreveio uma nova poca. O capital financeiro desloca e continuar a deslocar determinado pas da srie das grandes potncias e arrebata as suas colnias e as suas esferas de influncia"(48). Dai decorre a concluso fundamental de Lnin sobre o carter do capitalismo imperialista: "Compreende-se porque o imperialismo o capitalismo moribundo e transitrio ao socialismo: os monoplios que surgem do capitalismo j representam a morte do capitalismo, o principio de sua passagem para o socialismo. A gigantescasocializao do trabalho realizada pelo imperialismo (aquilo que os economistas burgueses apologticos chamam de "entrelaamento") significa a mesma coisa"(49) A desgraa de nossa oposio consiste em que ela no compreende toda a importncia desta diferena entre o capitalismo pr-imperialista e o capitalismo imperialista. Dessa forma o ponto de partida da posio de nosso Partido o reconhecimento do fato que o capitalismo atual, o capitalismo imperialista, um capitalismo moribundo. lamentvel que isto ainda no signifique que o capitalismo j tenha morrido. Mas isto, sem dvida, significa que o capitalismo em seu conjunto marcha no no sentido do seu renascimento, mas no sentido da sua morte e que o capitalismoem seu conjunto no se desenvolve segundo uma linha ascendente, mas segundo uma linha descendente.
Desta questo geral decorre a questo da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo. De que tratam geralmente os leninistas quando falam sobre a desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo? No sobre o fato de que existe uma grande diferena no nvel de desenvolvimento dos diferentes pases capitalistas, que alguns pases se distanciam de outros no seu desenvolvimento e que essa diferena aumenta cada vez mais? No, no se trata disso. Confundir a desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo com a diferena no nvel de desenvolvimento dos pases capitalistas significa cair no filisteismo. precisamente neste filisteismo que caiu a Oposio quando confundiu, na XV Conferncia do PC (b) da URSS, a questo da desigualdade do desenvolvimento com a questo da diferena no nvel da situao econmica dos diversos pases capitalistas. Foi justamente partindo dessa confuso que a oposio chegou ento concluso inteiramente errnea de que anteriormente a desigualdade do desenvolvimento era maior do que na poca do imperialismo. Foi precisamente por isso que Trotski afirmou na XV Conferncia que "no sculo XIX essa desigualdade era maior do que no sculo XX". (Vide o discurso de Trotski na XV Conferncia do PC (b) da URSS) O prprio Zinoviev afirmou ento: "No verdade que a desigualdade do desenvolvimento capitalista antes do comeo da poca imperialista fosse menor" (Vide discurso de Zinoviev na XV Conferncia do PC (b) da URSS). verdade que agora, depois da discusso na XV Conferncia, a oposio julgou necessrio mudar de frente, declarando em seus discursos no pleno ampliado do Comit Executivo da Internacional Comunista algo inteiramente oposto ou simplesmente se esforando no sentido de silenciar a respeito desse seu erro. Eis, por exemplo, a declarao de Trotski em seu discurso pronunciado no pleno ampliado:
"No que diz respeito ao ritmo de desenvolvimento, verifica-se que o imperialismo aguou desenvolvimento". No que diz respeito a Zinoviev, verifica-se que ele, em seu discurso pronunciado por ocasio do pleno do Comit Executivo da Internacional Comunista julgou aconselhvel silenciar simplesmente sobre esta questo, embora no pudesse deixar de saber que a discusso se processava justamente no sentido de se saber se a ao da lei da desigualdade do desenvolvimento se intensifica ou se enfraquece na poca do imperialismo. Mas isso apenas atesta o fato de que a discusso ensinou algo oposio e no deixou de ser proveitosa para a mesma. Pois bem: no se pode confundir a questo da desigualdade do desenvolvimento dos pases capitalistas na poca do imperialismo com a questo da diferena no nvel da situao econmica dos diversos pases capitalistas. Pode-se afirmar que o enfraquecimento da diferena no nvel de desenvolvimento dos pases capitalistas e o desenvolvimento da tendncia ao nivelamento destes pases enfraquecem a ao da lei da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo? No, no se pode afirmar isso. Essa diferena no nvel de desenvolvimento aumenta ou diminui? No h dvida de que diminui. O nivelamento aumenta ou diminui? No h dvida alguma de que aumenta. A tendncia ao nivelamento no contradiz a intensificao da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo? No, no contradiz. Ao contrrio, o nivelamento o fundo e a base sobre a qual se torna possvel o fortalecimento da ao da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo. Somente as pessoas que no compreendem a essncia econmica do imperialismo do gnero de nossos oposicionistas que podem contrapor o nivelamento lei da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo. justamente pelo fato de que os pases atrasados apressam o ritmo de seu desenvolvimento e se nivelam aos pases avanados justamente por isso que se agua a luta de uns pases para ultrapassar a outros e desmedidamenteesta desigualdade do
precisamente por isso que se cria a possibilidade de alguns pases ultrapassarem outros paises e afast-los dos mercados, criando por isso mesmo as premissas para os choques armados, para o enfraquecimento da frente mundial do capitalismo, para o rompimento desta frente pelos proletrios dos diversos pases capitalistas. Quem no compreendeu esse fato simples nada compreendeu da questo da essncia econmica do capitalismo monopolista. Pois bem: o nivelamento constitui uma das condies para o fortalecimento da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo. Pode-se afirmar que a desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo consiste em que alguns pases alcanam outros e depois os ultrapassam sob o ponto de vista econmico na ordem habitual, numa ordem, por assim dizer,de evoluo, sem saltos, sem catstrofes guerreiras e sem reparties de um mundo j dividido? No, no se pode afirmar isso. Essa desigualdade existiu tambm no perodo do capitalismo pr-monopolista, fato que era do conhecimento de Marx e sobre o qual Lnin escreveu na sua obra "O desenvolvimento do capitalismo na Rssia"(50). Nessa poca o desenvolvimento do capitalismo se processava de uma maneira mais ou menos calma, mais ou menos progressista e uns pases ultrapassavam outros no decurso de um prolongado lapso de tempo sem saltos e sem choques armados inevitveis em escala mundial. No estamos nos referindo neste momento a essa desigualdade. O que representa, em tal caso. a lei da desigualdade do desenvolvimento dos pases capitalistas na poca do imperialismo? A lei da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo significa um desenvolvimento, por saltos, de uns pases em relao a outros a expulso rpida do mercado mundial de uns pases por outros, as reparties peridicas de um mundo j dividido por meio dos choques armados e das catstrofes guerreiras, o aprofundamento e o aguamento dos conflitos no campo do imperialismo, o enfraquecimento da frente do capitalismo mundial, a possibilidade do rompimento desta frente pelo proletariado de
determinados pases, a possibilidade da vitria do socialismo em determinados pases considerados isoladamente. Em que residem os elementos fundamentais da lei da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo? Em primeiro lugar no fato de que o mundo j se acha dividido entre os grupos imperialistas e que no mundo j no h mais territrios "livres" e desocupados e, para se ocupar novos mercados e fontes de matrias primas e para se expandir preciso tomar de outros, pela fora, esses territrios. Em segundo lugar no fato de que o desenvolvimento, sem precedentes, da tcnica e a crescente tendncia ao nivelamento do nvel de desenvolvimento dos pases capitalistas criaram a possibilidade e facilitaram a tarefa do sobrepujamento aos saltos, de uns pases em relao aos outros, a tarefa do deslocamento de paises mais poderosos por paises menos poderosos mas que se desenvolvem mais rapidamente. Em terceiro lugar no fato de que a velha diviso das esferas de influncia entre determinados grupos imperialistas entra em choque passo a passo com a nova correlao de foras no mercado mundial e que para o estabelecimento do "equilbrio" entre a velha distribuio de esferas de influncia e a nova correlao de foras tornam-se necessrias divises peridicas do mundo por meio das guerras imperialistas. Da decorre o fortalecimento e o aguamento da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo. Da decorre a impossibilidade da soluo dos conflitos que surgem no campo do imperialismo por meios pacficos. Da decorre a inconsistncia da teoria kautskista do ultra-imperialismo, que prega a possibilidade da soluo pacfica desses conflitos.
Mas disto se conclui que a oposio, ao negar o fato do fortalecimento e do aguamento da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo, se coloca na posio do ultra-imperialismo. Tais so os traos caractersticos da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo. Quando terminou a diviso do mundo entre os grupos imperialistas? Lnin afirmou que a diviso do mundo estava terminada em princpios do sculo XX. Quando foi de fato colocada, pela primeira vez, a questo da repartio de um mundo j dividido? Na poca da primeira guerra imperialista mundial. Mas da decorre que a lei da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo pde ser descoberta e fundamentada somente em princpios do sculo XX. Fiz referncia a este assunto no meu informe prestado XV Conferncia do PC (b) da URSS. quando afirmei que a lei da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo foi descoberta e fundamentada pelo camarada Lnin. A guerra imperialista mundial foi a primeira tentativa feita no sentido de repartir um mundo j dividido Essa tentativa custou ao capitalismo a vitria da revoluo na Rssia e minou as bases do imperialismo nos paises coloniais e dependentes. No preciso dizer que primeira tentativa de diviso do mundo deveria se seguir a segunda tentativa e nesse sentido j se acham em andamento os preparativos no campo imperialista. No se pode duvidar de que a segunda tentativa de diviso do mundo custar ao capitalismo mundial muito mais caro do que a primeira.
Essas so as perspectivas do desenvolvimento do capitalismo mundial do ponto de vista da lei da desigualdade do desenvolvimento nas condies do imperialismo. Vemos que estas perspectivas conduzem imediata e diretamente possibilidade da vitria do socialismo em determinados pases capitalistas na poca do imperialismo. Sabe-se que Lnin, partindo imediata e diretamente da lei da desigualdade do desenvolvimento dos pases capitalistas, concluiu peia possibilidade da vitria do socialismo em determinados paises considerados isoladamente. E Lnin tinha toda razo. Porque a lei da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo acaba com quaisquer motivos para exercidos "tericos" de todos e quaisquer social-democratas relativamente impossibilidade da vitria do socialismo em determinados pases capitalistas considerados isoladamente. Eis o que nos afirma Lnin a respeito no seu artigo programtico, escrito em 1915: "A desigualdade do desenvolvimento econmico e poltico uma lei incondicional do capitalismo. Da se conclui (o grifo meu J St.) que a vitria do socialismo se torna possvel em primeiro lugar em alguns ou at mesmo num determinado pas capitalista, considerado isoladamente"(51). Concluses: a) O erro fundamental da oposio est em que ela no v a diferena existente entre duas fases do capitalismo ou evita frisar essa diferena. E por que ela o evita? Porque essa diferena conduz lei da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo. b) O segundo erro da oposio consiste em que ela no compreende, ou subestima a significao decisiva da lei da desigualdade do desenvolvimento dos pases capitalistas na poca do imperialismo. E por que ela o subestima? Porque uma apreciao justa da lei da
desigualdade do desenvolvimento dos pases capitalistas conduz concluir pela possibilidade da vitria do socialismo em pases considerados isoladamente. c) Da decorre o terceiro erro da oposio e que consiste na negao da possibilidade da vitria do socialismo em pases capitalistas considerados isoladamente na poca do imperialismo. Quem nega a possibilidade da vitria do socialismo em paises isolados obrigado a silenciar sobre a significao da lei da desigualdade do desenvolvimento na poca do imperialismo e quem obrigado a silenciar sobre a significao da lei da desigualdade no pode deixar de dissimular a diferena existente entre o capitalismo pr-imperialista e o capitalismo imperialista. assim que se acha colocado o problema relativo a questo das premissas da revoluo proletria nos pases capitalistas. Qual a significao prtica desta questo? Do ponto de vista da prtica acham-se diante de ns duas linhas. Uma linha a linha de nosso Partido que convoca os proletrios de cada pas a se prepararem para a revoluo que se aproxima, a observarem atentamente o desenrolar dos acontecimentos e a estarem preparados para, ao surgirem condies favorveis, romper independentemente a frente do capital, tomar o poder e abalar as bases do capitalismo mundial. Outra linha a linha de nossa oposio que semeia dvidas a respeito da convenincia do rompimento independente da frente capitalista e que convoca os proletrios de cada pas a aguardarem o momento do "desenlace geral". Se a linha de nosso Partido uma linha de fortalecimento da presso revolucionria sobre a nossa burguesia e de desenvolvimento da capacidade de iniciativa dos proletrios de
cada pas, por outro lado a linha de nossa oposio uma linha de expectativa passiva e de reteno da capacidade de iniciativa dos proletrios de cada pas na sua luta contra a sua burguesia. A primeira linha uma linha de ativao dos proletrios de cada pas. A segunda linha uma linha de enfraquecimento da vontade do proletariado no sentido da revoluo, uma linha de passividade e de expectativa. Lnin tinha mil vezes razo quando escreveu as seguintes valiosas palavras que se relacionam diretamente com a nossa discusso atua!: "Sei que h, sem dvida, sbios que se consideram muito inteligentes e que at mesmo se chamam socialistas e que afirmam que no se deve tomar o poder enquanto a revoluo no explodir em todos os pases. No suspeitam que, ao afirmar isto, afastam-se da revoluo e se passam para o lado da burguesia. Esperar que as classes trabalhadoras realizem a revoluo em escala internacional significa manter a todos na expectativa. Isto uma insensatez"(52). No se pode esquecer estas palavras de Lnin. 2. Como Zinoviev "Elabora" Lnin FALEI sobre as premissas da revoluo proletria em determinados pases capitalistas considerados isoladamente. Desejaria agora dizer algumas palavras sobre a maneira de Zinoviev adulterar ou "elaborar" o artigo principal de Lninrelativo s premissas da revoluo proletria e vitria do socialismo em paises capitalistas isolados. Refiro-me ao conhecido artigo de Lnin "A palavra de ordem dos Estados Unidos da Europa", escrito em 1915 e citado vrias vezes por ocasio de nossos debates. Zinoviev me censurou pelo fato de que no citei esse artigo por inteiro; nesse sentido ele se esfora por emprestar a esse artigo uma interpretao que s pode ser chamada de deturpao completa dos pontos de vista
de Lnin e de sua linha fundamental relativamente questo da vitria do socialismo em paises isolados. Permit-me que eu reproduza essa citao por inteiro, sublinhando as linhas que foram deixadas de lado por mim da ltima vez por falta de tempo. Eis o trecho em questo: "A desigualdade do desenvolvimento econmico e poltico uma lei absoluta do capitalismo. Disso se conclui que possvel a vitria do socialismo, em primeiro lugar em alguns ou at mesmo num nico pas capitalista considerado isoladamente. O proletariado vitorioso desse pas, aps haver expropriado os capitalistas e aps haver organizado a produo socialista, se levantaria contra o resto do mundo capitalista, atraindo para o seu campo as classes oprimidas dos demais pases, impulsionando neles a insurreio contra os capitalistas e, em caso de necessidade, intervindo at com a fora armada contra as classes exploradoras e seus Estados. A forma poltica da sociedade em que vencer o proletariado, ao derrotar a burguesia, ser uma repblica democrtica que centralizar cada vez mais as foras do proletariado de uma determinada nao ou de determinadas naes para a luta contra os Estados que ainda no chegaram ao socialismo. impossvel a supresso das classes sem a ditadura da classe oprimida, o proletariado. impossvel a livre unio das naes no socialismo sem uma luta mais ou menos prolongada e tenaz das repblicas socialistas contra os Estados atrasados"(53). Zinoviev apresenta duas observaes ao fazer esta citao: primeira sobre a repblica democrtica e segunda sobre a organizao da produo socialista. Consideremos inicialmente a primeira observao. Zinoviev de parecer que se Lnin se refere aqui repblica democrtica, ento, possvel que se trate, no mximo, da tomada do
poder pelo proletariado e nesse sentido Zinoviev no se envergonhou de fazer uma insinuao bastante nebulosa mas insistente no sentido de que Lnin se refira aqui, talvez, repblica burguesa. Acaso isso verdade? Sem dvida que no. Para se refutar essa insinuao de Zinoviev, alis no inteiramente honesta, basta que se leia as ltimas linhas da citao, onde se fala sobre a "luta das repblicas socialistascontra os Estados atrasados". claro que, ao se referir repblica democrtica, Lnin tinha em vista no a repblica burguesa, mas a repblica socialista. Em 1915, Lnin ainda no conhecia o poder sovitico como a forma estatal da ditadura do proletariado. Em 1905, Lnin j sabia que os Soviets isolados de ento constituam embries do poder revolucionrio na poca da derrocada do tsarismo. Mas naquela poca ele ainda no conhecia o poder sovitico, unificado em escala nacional, como forma estatal da ditadura do proletariado. Foi somente em 1917 que Lnin se manifestou sobre a repblica dos soviets como forma estatal da ditadura do proletariado e no vero do mesmo ano elaborou detalhadamente a questo desta nova forma de organizao poltica para uma sociedade em fase de transio e o fez principalmente no seu livro "O Estado e a Revoluo". por isso, particularmente, que se explica o fato de que Lnin se refere, na sua citao, no Repblica Sovitica, mas repblica democrtica, dando a entender com isto, como se v pelas citaes, que tem em vista a repblica socialista. Lnin procedeu aqui da mesma forma como o procederam em sua poca Marx e Engels que consideravam a repblica em geral, antes daComuna de Paris, como a organizao poltica de uma sociedade em transio do capitalismo ao socialismo e, depois daComuna de Paris, retificaram esta terminologia, afirmando que essa repblica deveria ser uma repblica do tipo da Comuna de Paris. J no me refiro ao fato de que se Lnin tivesse em vista, ao fazer a sua citao, a repblica democrtico-burguesa, ento no poderia falar sobre a "ditadura do proletariado", a "expropriao dos capitalistas", etc. Vemos que no se pode considerar feliz a tentativa de Zinoviev de "elaborar" Lnin.
Passemos segunda observao de Zinoviev. Zinoviev afirma que no se pode compreender a frase do camarada Lninsobre a "organizao da produo socialista" como devem compreend-la em geral as pessoas normais, mas de maneira algo diferente, isto , que Lnin nesse sentido tinha em vista apenas um comeo de organizao da produo socialista. Por que e sobre que fundamento Zinoviev no nos explica. Permit-me afirmar que Zinoviev tambm aqui fez ainda mais uma tentativa de "elaborar" Lnin. Na citao se afirma francamente que "o proletariado vitorioso deste pas, aps haver expropriado os capitalistas e aps haver organizado a produo socialista, se levantaria contra o resto do mundo capitalista". Aqui se afirma "aps haver organizado" e no "ao organizar". Ser preciso ainda demonstrar que aqui h uma diferena? Ser preciso ainda demonstrar que se Lnin tivesse em vista apenas um comeo de organizao da produo socialista, diria ento "ao organizar" e no "aps haver organizado". Lnin tinha em mente, por conseguinte, no apenas um comeo de organizao da produo socialista, mas tambm a possibilidade de organizar a produo socialista, a possibilidade de construir a produo socialista em pases isolados. Vemos que se pode considerar tambm mais do que infeliz esta segunda tentativa que Zinoviev faz de "elaborar" Lnin. Zinoviev procura mascarar as suas tentativas de "elaborar" Lnin com zombarias relativamente ao fato de que "no se pode construir o socialismo segundo os nossos prprios desejos, em duas semanas ou em dois meses". Tenho o mau pressentimento de que Zinoviev necessita dessas caoadas para "fazer boa cara em face de um jogo perverso". Mas onde, porm, Zinoviev encontrou pessoas que pretendam construir o socialismo em duas semanas, em dois meses ou em dois anos? Por que ento no nos diz quais so essas pessoas, se de fato existem neste mundo? Mas ele no no-las indicou porque elas no existem neste mundo. Zinoviev necessitou de caoadas de mau gosto para mascarar o seu "trabalho" de "elaborao" de Lnin e do leninismo. Conclui-se, portanto, que:
a)
Partindo
da
lei
da
desigualdade
do
desenvolvimento
na
poca
do
imperialismo, Lnin chegou, no seu artigo bsico "A palavra de ordem dos Estados Unidos da Europa" concluso de que possvel a vitria do socialismo em determinados pases capitalistas considerados isoladamente; b) por vitria do socialismo em cada pas considerado isoladamente Lnin subentende a tomada do poder pelo proletariado, a expropriao dos capitalistas e a organizao da produo socialista, devendo-se considerar que todas estas tarefas no constituem um fim em si mesmo, mas um meio para o levante contra o restante mundo capitalista e a ajuda aos proletrios de todos os pases na sua luta contra o capitalismo; c) Zinoviev tentou cortar pela raiz estas teses do leninismo e "elaborar" Lnin de acordo com a posio atual, semi-menchevique, do bloco oposicionista. Mas constatou-se que os meios utilizados para realizar esta tentativa so imprestveis. Penso que so suprfluos quaisquer outros comentrios a respeito. Notas: (47) Idem, tomo XVIII, pg. 254. (retornar ao texto) (48) Idem, idem, pgs. 256-257. (retornar ao texto) (49)Idem, tomo XIX, pg. 302. (retornar ao texto) (50) Idem, tomo III, pgs. 1-535, 4 edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (51) Idem, tomo XVIII, pg, 232. (retornar ao texto) (52) Idem, tomo XXIII, pg. 9. (retornar ao texto) (53) Idem, tomo XVIII. pgs. 232-233. (retornar ao texto)
III O Problema da Construo do Socialismo na URSS
Permit-me que eu passe agora, camaradas, ao problema da construo do socialismo na URSS, em nosso pas. 1. As "Manobras" da Oposio e o "Nacional-Reformismo" do Partido de Lnin TROTSKI declarou em seus discursos que o maior erro de Stlin constitudo pela teoria da possibilidade da construo do socialismo num nico pas, em nosso pas. Conclui-se, dessa forma, que no se trata da teoria de Lnin a respeito da possibilidade da construo do socialismo em nosso pas, mas de uma outra teoria, que ningum conhece, a "teoria" de Stlin. Julgo que Trotski se traou como objetivo travar luta contra a teoria de Lnin, mas como tarefa arriscada travar uma luta aberta contra Lnin, ele ento se decidiu a travar esta luta sob o aspecto de luta contra a "teoria" de Stlin. Trotskideseja, com isto, facilitar a sua luta contra o leninismo, mascarando esta luta com a sua crtica da "teoria" de Stlin. Tentarei demonstrar a seguir que a questo se apresenta justamente de maneira que o nome de Stlin aparece a sem qualquer motivo, que no se pode falar de qualquer "teoria" de Stlin, que Stlin nunca pretendeu apresentar algo de novo em matria de teoria mas sempre se esforou no sentido de facilitar o triunfo completo do leninismo em nosso Partido, apesar dos esforos revisionistas de Trotski. Observemos, por enquanto, que a declarao
de Trotski relativamente "teoria" de Stlin uma manobra, um estratagema, um covarde e infeliz estratagema que visa mascarar a sua luta contra a teoria leninista da vitria do socialismo em pases considerados isoladamente, luta que teve incio em 1915 e que se prolonga at os nossos dias. Que os camaradas julguem se esse mtodo de Trotski um indcio de polmica honrada. Os conhecidostrabalhos programticos do
camarada Lnin constituem o ponto de partida das resolues de nosso Partido quanto questo da possibilidade da construo do socialismo em nosso pas. Lnin afirma, nesses trabalhos, que possvel a vitria do socialismo em pases isolados nas condies do imperialismo, que est assegurada a vitria da ditadura do proletariado na questo da soluo
do problema econmico desta ditadura e que ns, os proletrios da URSS, possumos tudo o que necessrio e suficiente para a construo de uma sociedade socialista completa. Fiz, h pouco, uma citao de conhecido artigo de Lnin onde ele pela primeira vez colocou a questo da possibilidade da vitria do socialismo em pases considerados isoladamente e, em vista disso, no a repetirei aqui. Esse artigo foi escrito em 1915. Afirmase, nesse artigo que so possveis a vitria do socialismo em pases isolados, a tomada do poder pelo proletariado, a expropriao dos capitalistas e a organizao da produo socialista. Sabe-se que Trotski mesmo ento, no prprio ano de 1915, se manifestou, pela imprensa, contra esse artigo de Lnin, chamando de "estreiteza nacional" a teoria leninista do socialismo num nico pas. Pergunta-se: onde se v aqui uma "teoria" de Stlin? Citei mais adiante, em meu informe, um trecho da conhecida obra de Lnin "A Economia e a Poltica na poca da Ditadura do Proletariado", onde se afirma, de maneira clara e precisa, que necessrio considerar-se assegurada a vitria do proletariado da URSS no sentido da soluo do problema econmico da ditadura do proletariado. Essa obra foi escrita em 1919. Eis o trecho em questo: "Por mais que mintam e caluniem os burgueses de todos os pases e seus auxiliares abertos e encobertos (os "socialistas" da II Internacional), um fato permanece fora de qualquer dvida: do ponto de vista do problema econmico fundamental da ditadura do proletariado, acha-se entre ns assegurada a vitria do comunismo sobre o capitalismo. A burguesia de todo o mundo se enfurece e perde a cabea nas suas manifestaes contra o bolchevismo, organiza expedies militares, conspiraes, etc., contra os
bolcheviques, precisamente porque compreende perfeitamente a inevitabilidade de nossa vitria na reorganizao da economia social, (se ela no conseguir nos esmagar pela fora das armas). Mas por
esse meio ela no conseguir esmagar-nos".(O grifo meu J. St.)(54) Vemos que Lnin se manifesta aqui claramente sobre a possibilidade da vitria do proletariado na URSS na questo da reorganizao da economia social, na questo da soluo do problema econmico da ditadura do proletariado. Sabe-se que Trotski e a oposio em seu conjunto no esto de acordo com as teses fundamentais apresentadas nesta citao. Pergunta-se: onde se v aqui uma "teoria" de Stlin? Fiz, finalmente, uma citao do conhecido folheto de Lnin, "Sobre a Cooperao", escrito em 1923. Afirma-se nessa citao: "Na realidade, todos os grandes meios de produo em poder do Estado, e o poder estatal em mos do proletariado; a aliana deste proletariado com os muitos milhes de pequenos e muito pequenos camponeses; a garantia da direo do proletariado sobre o campesinato, etc., acaso isso no tudo o que necessitamos para que com a cooperao, nada mais do que com a cooperao, que anteriormente desprezramos como mercantilista e que agora, na vigncia da NEP, continuamos a desprezar de certo modo, acaso isto no tudo o que necessitamos para a construo de uma sociedade socialista completa? Isso no ainda a construo de uma sociedade socialista, mas tudo o que necessrio e suficiente para essa construo". (O grifo meu J. St.).(55). Vemos que essa citao no deixa nenhuma dvida a respeito da possibilidade da construo do socialismo em nosso pais.
Vemos que nesta citao acham-se enumerados os fatores principais para a construo de uma economia socialista em nosso pas: o poder proletrio, a grande produo nas mos do poder proletrio, a aliana entre o proletariado e o campesinato, a direo do proletariado nessa aliana e a cooperao. Recentemente, na XV Conferncia do PC (b) da URSS, Trotski tentou contrapor a esta citao uma outra citao tirada das obras de Lnin, onde se afirma que "o comunismo o Poder Sovitico mais a eletrificao de todo o pas"(56). Mas contrapor estas citaes uma outra significa adulterar o sentido fundamental do folheto de Lnin "Sobre a Cooperao". Acaso a eletrificao no uma parte constituinte da grande produo e acaso ela possvel em nosso pas em geral sem a grande produo concentrada nas mos do poder proletrio? No claro que as palavras de Lnin no folheto "Sobre a Cooperao" a respeito da grande produo, como um dos fatores da construo do socialismo, inclui tambm a eletrificao? sabido que a oposio trava uma luta de maneira mais ou menos clara e no mais das vezes de maneira dissimulada contra as teses fundamentais expostas neste trecho do folheto de Lnin "Sobre a Cooperao". Pergunta-se: mas, onde se v aqui uma "teoria" de Stalin? Tais so as teses bsicas do leninismo quanto questo da construo do socialismo em nosso pais. O Partido afirma que estas teses do leninismo contradizem as conhecidas teses de Trotski e do bloco oposicionista no sentido de que " impossvel a construo do socialismo dentro dos limites nacionais de um pas", que "a teoria do socialismo em um nico pais a justificao terica da estreiteza nacional" e que "sem um apoio estatal direto do proletariado europeu a classe operria da Rssia no poder manter-se no poder". (Trotski). O Partido afirma que estas teses do bloco oposicionista constituem uma manifestao do desvio social-democrata em nosso Partido.
O Partido afirma que a frmula de Trotski relativamente ao "apoio estatal direto do proletariado europeu" uma frmula de rompimento completo com o leninismo. Isso porque, o que significa colocar a construo do socialismo em nosso pas na dependncia do "apoio estatal direto do proletariado europeu"? O que se deve fazer se o proletariado europeu no conseguir tomar o poder nos prximos anos? Pode a nossa revoluo ficar reboque dos acontecimentos, na expectativa da vitria da revoluo no Ocidente por tempo indeterminado? Pode-se contar com que a burguesia de nosso pas concorde em aguardar a vitria da revoluo no Ocidente, abandonando o seu trabalho e a sua luta contra os elementos socialistas de nossa economia? Acaso no decorre desta frmula de Trotski a perspectiva de um abandono gradual de suas posies aos elementos capitalistas de nossa economia e depois a perspectiva do afastamento de nosso Partido do poder, em caso de atraso de uma revoluo vitoriosa no Ocidente? No claro que temos aqui diante de ns duas linhas inteiramente diversas, das quais uma a linha do Partido e do leninismo, e a outra a linha da oposio e do trotskismo? Perguntei a Trotski, em meu informe, e continuo a perguntar-lhe: acaso no verdade que a teoria de Lnin sobre a possibilidade da vitria do socialismo em pases considerados isoladamente foi qualificada por Trotski, em 1915, como teoria da "estreiteza nacional"? Mas no obtive resposta. Por que? Acaso a personificao do silncio sinal de coragem na polmica? Perguntei mais adiante a Trotski e continuo a perguntar-lhe: acaso no verdade que ele repetiu a acusao de "estreiteza nacional" contra a teoria da construo do socialismo ainda muito recentemente, em setembro de 1926, no seu conhecido documento endereado oposio? Mas tambm desta vez no obtive resposta. Por que? No ser por que a personificao do silncio constitui tambm um gnero de manobra peculiar a Trotski? Qual a concluso que se tira de tudo isso?
Primeiro, que Trotski se mantm nas suas velhas posies de luta contra o leninismo na questo fundamental da construo do socialismo em nosso pas. Segundo, que Trotski no teve a coragem de se manifestar francamente contra o leninismo, tentando dissimular essa sua luta com a crtica a uma inexistente "teoria" de Stlin. Passemos a outro "manobrista", a Kamenev. Ele, pelo que se v, se deixou contagiar pela doena de Trotski e se ps tambm a manobrar. Mas a sua manobra mais estpida do que a de Trotski. Se Trotski tentou culpar apenas Stlin,Kamenev por sua vez lanou acusaes a todo o Partido, declarando que ele, isto , o Partido, "substitui a perspectiva revolucionria internacional pela perspectiva nacional-reformista". Cada qual escolha o que quiser: o nosso Partido, ao que se constata, substitui a perspectiva revolucionria internacional por uma perspectiva nacional-reformista. Mas uma vez que o nosso Partido o Partido de Lnin, uma vez que ele nas suas resolues relativas questo da construo do socialismo se apia integralmente e completamente nas conhecidas teses de Lnin, ento chega-se concluso de que a teoria leninista da construo do socialismo uma teoria do nacional-reformismo. Lnin queKamenev nos apresenta. Possui o nosso Partido quaisquer resolues relativas questo da construo do socialismo em nosso pas? Sim, possui, e at resolues muito precisas. Quando o Partido aprovou essas resolues? Foram aprovadas em abril de 1925 na XIV Conferncia de nosso Partido. Fao referncia conhecida resoluo da XIV Conferncia sobre o trabalho do Comit Executivo da Internacional Comunista e a construo socialista em nosso pas. Tratase de uma resoluo leninista? Sim, trata-se de uma resoluo leninista, uma vez que isso nos podem garantir pessoas to competentes, como Zinoviev, que apresentou um informe XIV Conferncia em defesa desta resoluo, e Kamenev que ocupava a presidncia da referida conferncia e que votou a favor desta resoluo. Portanto, por que Kamenev e Zinoviev no se esforaram ento no sentido de surpreender o Partido em contradies, em divergncia em relao s resolues da XIV
um
"nacional-reformista"
essa
estupidez
conferncia quanto questo da construo do socialismo em nosso pas, cuja resoluo foi aprovada, como se sabe, por unanimidade? Ao que nos parece, muito simples: o Partido aprovou uma resoluo especial relativa questo da construo do socialismo em nosso pas, Kamenev e Zinoviev votaram em favor da mesma e agora ambos acusam o Partido de nacional-reformismo por que eles no argumentam contra um documento do Partido to importante como as resolues da XIV Conferncia que trata da construo do socialismo em nosso pas e que , evidentemente, leninista do princpio ao fim? Prestastes ateno ao fato de que a oposio em geral, e Kamenev em particular, passaram pela resoluo da XIV Conferncia como gato por brasas? (Risos). Qual a origem desse medo que eles tm resoluo da XIV Conferncia, aprovada segundo o informe de Zinoviev e justificada com a ativa participao de Kamenev? Por
que Kamenev e Zinoviev tm medo at mesmo de mencionar de passagem esta resoluo? Ser que ela, esta resoluo, no trata da construo do socialismo em nosso pas? Ser que a questo da construo do socialismo no constitui a questo fundamental em litgio na nossa discusso? De que se trata, ento? Trata-se de que Kamenev e Zinoviev, que se manifestaram, em 1925, a favor da resoluo da XIV Conferncia, repudiaram-na posteriormente e repudiaram, portanto, o leninismo, passaram-se para o campo do trotskismo, e hoje temem tocar nessa resoluo, ainda que de passagem, temendo que sejam desmascarados. O que nos diz essa resoluo? Eis um trecho desta resoluo: "A vitria do socialismo perfeitamente possvel (mas no no sentido de uma vitria definitiva) num nico pas". (O grifo meu J. St). E mais adiante:
"... A existncia de dois sistemas sociais diretamente opostos provoca a ameaa constante do bloqueio capitalista, de outras formas de presso econmica, a interveno armada e a restaurao. A nica , garantia de a uma vitria definitiva est, do por
socialismo, isto
garantia
contra
restaurao,
conseguinte, na revoluo socialista vitoriosa numa srie de pases. Disto no se conclui, de forma alguma, que seja impossvel a construo de uma sociedade totalmente socialista num pas to atrasado, como a Rssia, sem o "auxlio estatal" (O grifo meu J. St.) (Trotski) de pases mais desenvolvidos no sentido tcnico e econmico. parte constituinte da teoria trotskista da revoluo permanente a afirmao de que um "autntico surto da economia socialista na Rssia s se tornar possvel aps a vitria do proletariado nos pases mais importantes da Europa" (Trotski, 1922) afirmao que condena o proletariado da URSS a se manter, no momento atual, numa contra passividade "teorias" fatalista. gnero: O "
camarada Lnin escreveu
desse
extremamente ridculo o argumento de que lanam mo e que aprenderam de cor por ocasio do desenvolvimento da socialdemocracia da Europa Ocidental e que consiste em que ainda no progredimos o suficiente para alcanarmos o socialismo e que entre ns no h, segundo a expresso de diferentes categorias desses "sbios" senhores, as premissas econmicas objetivas para o socialismo" (Notas sobreSukanov)". (Resolues da XIV Conferncia do P. C. (b) da Rssia "Sobre as Tarefas da Internacional Comunista e do PC (b) da Rssia em relao ao pleno ampliado do Comit Executivo da Internacional Comunista")(57).
Vemos que as resolues da XIV Conferncia constituem uma exposio exata das teses fundamentais do leninismo sobre a questo da possibilidade da construo do socialismo em nosso pas. Vemos pela resoluo que o trotskismo qualificado de contraposio ao leninismo e uma srie de teses da resoluo parte da negao franca das bases do trotskismo. Vemos que a resoluo reflete inteiramente as questes que surgem novamente agora em relao ao problema da construo de uma sociedade socialista em nosso pas. Todos vs sabeis que meu informe foi organizado na base das diretivas apresentadas por esta resoluo. Deveis vos lembrar de que eu mencionei especialmente, em meu informe, as resolues da XIV Conferncia que acusamKamenev e Zinoviev e acusei Kamenev e Zinoviev de
infrao a essa resoluo e de se afastarem dessa resoluo. Por que, portanto, Kamenev e Zinoviev no tentaram destruir essa acusao? Qual o segredo dessa sua atitude? O segredo est em que Kamenev e Zinoviev j de h muito repudiaram essa resoluo e, ao repudi-la passaram-se para o campo do trotskismo. Porque uma das duas: Ou a resoluo da XIV Conferncia no leninista e ento Kamenev e Zinoviev, j que votaram a favor desta resoluo, no eram leninistas; Ou esta resoluo leninista e ento Kamenev e Zinoviev, aps haverem repudiado esta resoluo, deixaram de ser leninistas. Alguns oradores afirmaram aqui (inclusive, ao que parece, Rizie) que no
foram Kamenev e Zinoviev que se passaram para o trotskismo, mas, pelo contrrio,
foi Trotski quem se aproximou de Zinoviev e Kamenev. Tudo isso so disparates, camaradas. O fato de Kamenev e Zinoviev repudiarem a resoluo da XIV Conferncia constitui um testemunho direto de que foram precisamente Kamenev e Zinoviev que se passaram para o campo do trotskismo. Assim sendo: Quem repudiou a linha leninista na questo da construo do socialismo na URSS, formulada na resoluo da XIV Conferncia do PC (b) da Rssia? Conclui-se que foram Kamenev e Zinoviev. Quem "substituiu a perspectiva revolucionria internacional" pelo trotskismo? Conclui-se que foram Kamenev e Zinoviev. Se hoje Kamenev faz alarde ao se referir ao "nacional-reformismo" de nosso Partido porque tenta com isso desviar a ateno dos camaradas em relao sua apostasia e procura descarregar nos ombros dos outros a sua prpria responsabilidade. Eis porque a "manobra" de Kamenev em relao ao "nacional-reformismo" de nosso Partido um estratagema, estratagema inbil e estpido que visa, com a sua gritaria sobre o "nacional-reformismo" de nosso Partido, mascarar o seu repdio resoluo da XIV Conferncia, o seu repdio ao leninismo e a sua passagem para o campo do trotskismo. 2. Estamos Construindo e Podemos Construir a Base Econmica do Socialismo na URSS AFIRMEI no meu informe que a base poltica do socialismo j se acha criada entre ns, isto , a ditadura do proletariado. Afirmei que ainda falta muito para criarmos a base econmica do socialismo e ainda necessrio que a criemos. Afirmei, mais adiante, que em vista disso a questo se apresenta da seguinte maneira: temos a possibilidade de construir, com as nossas prprias foras, a base econmica do socialismo em nosso pas? Afirmei, finalmente, que, se traduzirmos esse problema para a linguagem de classe, ele
assumir ento o seguinte aspecto: temos ou no temos a possibilidade de superar, com as nossas prprias foras, a nossa burguesia sovitica? Trotski afirma em seu discurso que, ao falar sobre a superao da burguesia da URSS eu tinha em mente a sua superao poltica. Evidentemente que isto no verdade. Trata-se de uma manifestao da paixo que Trotski tem pelo fraccionismo. Pela leitura do meu informe torna-se evidente que, ao falar sobre a superao da burguesia da URSS, eu queria me referir sua superao no sentido econmico, uma vez que politicamente ela j foi superada. O que significa superar economicamente a burguesia da URSS? Ou, em outras palavras: o que significa criar a base econmica do socialismo na URSS? "Criar a base econmica do socialismo significa ligar
estreitamente a agricultura indstria socialista numa nica e indivisvel economia, submeter a agricultura direo da indstria socialista, organizar as relaes entre a cidade e o campo na base da troca de produtos da agricultura e da indstria, fechar e liquidar todos os canais com a ajuda dos quais se originam as classes e se origina, em primeiro lugar, o capital e criar, finalmente, condies de produo e de distribuio que conduzam imediata e diretamente supresso das classes" (Vide informe de Stlin ao VII pleno ampliado do Comit Executivo da Internacional Comunista). Foi assim que eu defendi, em meu informe, a essncia da base econmica do socialismo na URSS. Esta definio constitui uma exposio exata da definio da "essncia econmica" e da "base econmica" do socialismo apresentada por Lnin no seu conhecido esboo: "O Imposto em Espcie"(58). Se essa definio justa e se podemos contar com a possibilidade da construo da base econmica do socialismo em nosso pas eis em que se encontra atualmente a questo bsica de nossas divergncias.
Trotski no se referiu nem de leve a esta questo. Ele simplesmente evitou-a, considerando, evidentemente, que seria mais sensato silenciar a respeito. Para se constatar que estamos construindo e podemos construir a base econmica do socialismo, basta citar os seguintes fatos: a) a nossa produo socializada uma produo unificada em grande escala, enquanto que a produo no nacionalizada , em nosso pas, uma produo em pequena escala e dispersa, sabendo-se que um fato indiscutvel a superioridade da grande produo, alm do mais unificada, sobre a pequena produo; b) a nossa produo socializada j dirige e comea a submeter a si a pequena produo, quer se trate da pequena produo urbana ou da pequena produo agrcola; c) na frente da luta dos elementos socialistas de nossa economia contra os elementos capitalistas, inegvel a superioridade de foras dos primeiros em relao aos segundos, sendo que aqueles progridem ininterrupamente e superam os elementos capitalistas de nossa economia tanto no setor da produo como no setor da circulao. J no falo de outros fatores que conduzem vitria dos elementos socialistas de nossa economia sobre os elementos capitalistas. Que motivos h para se supor que o processo de superao dos elementos capitalistas de nossa economia no continuar tambm doravante? Trotski afirmou em seu discurso: "Stalin diz que estamos realizando a construo do socialismo, isto , estamos conseguindo a supresso das classes e do Estado, isto , estamos superando a nossa burguesia. Sim, camaradas, mas o Estado precisa de um exrcito para se defender dos inimigos
externos". (Esta citao feita na base do texto colhido pela taquigrafia J. St.). O que significa isso? Qual o sentido desta citao? Desta citao s se pode tirar uma concluso: uma vez que a construo da base econmica do socialismo significa a supresso das classes e do Estado e uma vez que necessitamos, no obstante, de um exrcito para a defesa da ptria socialista, sendo que impossvel existir um exrcito sem o Estado (como o pensa Trotski) ento chega-se concluso de que no podemos construir a base econmica do socialismo at que desaparea a necessidade da defesa armada da ptria socialista. Trata-se, camaradas, de uma miscelnea de todos os conceitos. Isso porque aqui se entende, por Estado, somente o aparelho de defesa armada da sociedade socialista, o que absurdo, porque o Estado , em primeiro lugar, a arma de uma classe contra as demais classes e torna-se compreensvel por si mesmo que, assim que desaparecerem as classes tambm no poder haver Estado. Porque o exrcito de defesa da sociedade socialista no se concebe aqui sem a existncia do Estado, o que alm do mais absurdo, uma vez que teoricamente pode-se admitir perfeitamente uma tal situao da sociedade em que no haja classes, nem Estado, mas o povo armado que defende a sua sociedade sem classes dos inimigos externos. A sociologia nos apresenta muito exemplos de sociedades, na histria da humanidade que no tinham classes, no tinham Estado mas se defendiam, desta ou daquela forma, dos seus inimigos externos. O mesmo se pode dizer da futura sociedade sem classes que, no possuindo classes nem Estado, pode contudo possuir uma milcia socialista indispensvel para a sua defesa em face dos seus inimigos externos. Considero pouco provvel que as coisas possam chegar entre ns a uma tal situao, uma vez que no h nenhuma dvida de que os xitos da construo socialista em nosso pas e, tanto mais, a vitria do socialismo e a supresso das classes so fatos de to grande significao histrica e mundial que no podem deixar de provocar um poderoso impulso dos proletrios dos pases capitalistas no sentido do socialismo e que no podem deixar de provocar exploses revolucionrias nos outros pases. Mas teoricamente perfeitamente admissvel
uma tal condio da sociedade em que seja concebvel a existncia de uma milcia socialista sem a existncia das classes e do Estado. Esta questo, alis, se acha esclarecida, at um certo ponto, no programa de nosso Partido. Eis o que o mesmo afirma a respeito: "O Exrcito Vermelho, como arma da ditadura do proletariado, precisa de ter um carter nitidamente de classe, isto , formar-se exclusivamente do proletariado e das camadas semiproletrias do campesinato que lhe so prximas. somente em consequncia da supresso das classes que um exrcito de classe desse tipo se transforma em milcia socialista de todo o povo". (O grifo meu J. St.) (Vide Programa do PC (b) da URSS)(59). Trotski, evidentemente, se esqueceu deste ponto de nosso programa. Trotski falou, em seu discurso, da dependncia de nossa economia nacional em relao economia capitalista mundial e afirmou que "do comunismo de guerra isolado passamos cada vez mais unio orgnica com a economia mundial". Conclui-se, assim, que nossa economia nacional, com a sua luta entre os elementos capitalistas e socialistas, une-se organicamente economia capitalista mundial. Falo sobre a economia capitalista mundial, uma vez que no existe outra economia mundial no momento atual. Isto no verdade, camaradas. evidentemente um absurdo. Trata-se de uma manifestao da tendncia fraccionista deTrotski. Ningum nega que existe uma dependncia de nossa economia nacional em relao economia capitalista mundial. Ningum negou ou nega este fato, assim como ningum nega o fato de que existe uma dependncia de cada pas e cada economia nacional, inclusive a economia nacional americana, em relao economia capitalista mundial. Mas essa dependncia recproca. No apenas a nossa economia dependas pases capitalistas, mas tambm os pases capitalistas dependem de nossa economia, de nosso petrleo, de nosso
trigo, de nossa madeira, finalmente, de nosso imenso mercado. A "Standard Oil", digamos nos abre crditos. Dispomos tambm de crditos entre os capitalistas alemes. Mas no por nossos belos olhos que esses crditos nos so concedidos, mas pelo lato de que os pases capitalistas necessitam de nosso petrleo, de nosso trigo e de nosso mercado para escoamento de parte do equipamento que fabricam. No se pode esquecer o fato de que o nosso pas representa uma sexta parte do mundo, representa um imenso mercado de escoamento e os pases capitalistas no podem dispensar determinadas ligaes com o nosso mercado. Tudo isso representa a dependncia dos pases capitalistas em relao nossa economia. Essa dependncia recproca. Isso significa que a dependncia de nossa economia nacional em relao aos pases capitalistas exclui a possibilidade da construo da economia socialista em nosso pas? Sem dvida que no significa isso. Apresentar a economia socialista como absolutamente fechada e absolutamente independente em relao s economias nacionais que a circundam significa afirmar uma estupidez. Pode-se afirmar que a economia socialista no ter absolutamente nenhuma exportao e importao, no importar os produtos que faltam ao pas e, em consequncia disto, exportar os seus produtos? No, no se pode afirm-lo. E o que representa a exportao e a importao? a expresso da dependncia de determinados pases em relao a outros. uma expresso de dependncia recproca. O mesmo se aplica aos pases capitalistas de nossa poca. No se pode citar qualquer pas que no possua exportao e importao. Consideremos a Amrica, que o pais mais rico entre todos os pases do mundo. Pode-se afirmar que os atuais pases capitalistas, digamos, a Inglaterra ou a Amrica, sejam pases absolutamente independentes? No, no se pode afirm-lo. E por que? Porque dependem da exportao e da importao, dependem da matria prima de outros pases (a Amrica se acha em dependncia, por exemplo, da borracha e outras espcies de matria prima), dependem dos mercados de escoamento, onde colocam as suas mquinas e outras espcies de mercadorias manufaturadas.
Isso significa que se no h pases absolutamente independentes, ento por isso mesmo se exclui a independncia das economias nacionais isoladas? No, no quer dizer isso. O nosso pas depende de outros pases da mesma forma que outros pases dependem de nossa economia nacional mas isso ainda no significa que nosso pais perdeu, por isso mesmo, ou perde a sua independncia, que no pode defender a sua independncia e que deva se transformar num parafuso da economia capitalista internacional. preciso distinguir entre a dependncia de uns pases em relao a outros e a independncia econmica desses pases. A negao da independncia absoluta das unidades econmicas nacionais isoladas ainda no significa e no pode significar a negao da independncia econmica destas unidades. Mas Trotski no fala apenas da dependncia de nossa economia nacional. Ele transforma esta dependncia na unio orgnica econmica com a economia capitalista mundial. Mas o que quer dizer a unio orgnica de nossa economia nacional com a economia capitalista mundial? Quer dizer a sua transformao em apndice do capitalismo mundial. Mas ser que nosso pas um apndice do capitalismo mundial? Sem dvida que no! Tratase de uma estupidez, camaradas. Isso no srio. Se isso fosse verdade no teramos ento qualquer possibilidade de defender a nossa economia socialista, o nosso monoplio do comrcio exterior, o nosso transporte nacionalizado, o nosso crdito nacionalizado e a nossa direo planificada da economia. Se isso fosse verdade ento j teramos enveredado pelo caminho da degenerao de nossa indstria socialista em indstria capitalista comum. Se isso fosse verdade no teramos xitos na frente da luta dos elementos socialistas de nossa economia contra os elementos capitalistas. Trotski afirmou, em seu discurso, que "na realidade ns nos encontraremos sempre sob o controle da economia mundial".
Conclui-se, dessa forma, que a nossa economia nacional se desenvolver sob o controle da economia capitalista mundial, uma vez que no existe atualmente no mundo outra economia mundial, alm da capitalista. Isso verdade? No, no o . Trata-se de um sonho dos tubares capitalistas que nunca ser realizado. O que o controle da economia capitalista mundial? O controle na boca dos capitalistas no uma palavra sem sentido. O controle na boca dos capitalistas algo real. O controle capitalista significa, em primeiro lugar, o controle financeiro. Mas acaso os nossos bancos no esto nacionalizados e acaso eles trabalham sob a direo dos bancos capitalistas europeus? O controle financeiro significa a implantao em nosso pas de filiais dos grandes bancos capitalistas e significa a formao dos chamados bancos "annimos". Mas por acaso, h bancos dessa espcie entre ns? Sem dvida que no! E no somente no h mas tambm nunca os haver enquanto viver o Poder Sovitico. O controle capitalista significa o controle sobre a nossa indstria, a desnacionalizao de nossa indstria socialista e a desnacionalizao de nosso transporte. Mas acaso a nossa indstria no se acha nacionalizada e acaso ela no progride justamente como indstria nacionalizada? nacionalizadas? No que me diz respeito, no conheo as propostas que Trotski possa ter para apresentar ao Comissariado para as Concesses. (Risos). Mas no se pode duvidar de que no haver lugar no nosso pas para a existncia de desnacionalizadores, enquanto viver o Poder Sovitico. O controle capitalista significa o direito de dispor de nosso mercado e significa a liquidao do monoplio do comrcio exterior. Sei que os capitalistas do Ocidente deram com o nariz na porta por mais de uma vez ao tentarem romper a couraa do monoplio do comrcio exterior. Sabe-se que o monoplio do comrcio exterior o escudo e a muralha de
Acaso
se
pretende
desnacionalizar
uma
que
seja
das
empresas
nossa jovem indstria socialista. Mas ser que os capitalistas j puderam conseguir xitos na questo da liquidao do monoplio do comrcio exterior? Acaso difcil compreender que enquanto existir o Poder Sovitico o monoplio do comrcio exterior ser mantido e progredir apesar de todos os obstculos. O controle capitalista significa, finalmente, o controle poltico, o aniquilamento da independncia poltica de nosso pas, a adaptao das leis do pas aos interesses e gostos da economia capitalista internacional. Mas acaso o nosso pas no um pas politicamente independente? Acaso as nossas leis no so ditadas pelos interesses do proletariado e das massas trabalhadoras de nosso pas? Por que no se citam os fatos, um que seja, que demonstrem a perda da independncia poltica de nosso pas? Que tentem faz-lo. isso o que significa o controle capitalista, se, est claro, queremos nos referir ao controle real e no tagarelar toa a propsito de um controle qualquer, sem eficincia. Se se trata desse controle capitalista real e s pode se tratar desse controle, uma vez que apenas maus literatos podem se entregar uma conversa fiada a propsito de um controle qualquer, ineficiente ento devo declarar que no h e nunca haver entre ns um controle dessa espcie enquanto viver o nosso proletariado e enquanto existir entre ns um Poder Sovitico. (Aplausos). Trotski afirmou em seu discurso: "Trata-se de construir um Estado socialista isolado dentro do cerco da economia capitalista mundial. Isso s poder ser conseguido se as foras produtivas desse Estado isolado forem mais poderosas do que as foras produtivas do capitalismo uma vez que somente considerando-se a perspectiva no de um ano ou de dez anos, mas de meio sculo e at mesmo de um sculo que se pode consolidar o Estado e a nova forma social cujas foras produtivas sejam mais poderosas do que as foras produtivas do velho sistema social"
(Vide o texto taquigrafado do discurso de Trotski perante o VII Pleno Ampliado da Comisso Executiva da Internacional Comunista). Conclui-se, assim, que sero necessrios uns cinquenta ou mesmo cem anos para que o sistema socialista de economia demonstre na prtica a sua superioridade, em relao ao sistema capitalista de economia, do ponto de vista do desenvolvimento das foras produtivas. Isso no verdade, camaradas. Trata-se de uma miscelnea de todos os conceitos e perspectivas. Para que o sistema feudal de economia demonstrasse a sua superioridade em relao ao sistema escravagista de economia foram necessrios, ao que parece, cerca de duzentos anos, se no menos. E no poderia ser de outra forma, uma vez que o ritmo de desenvolvimento era ento extremamente lento e a tcnica de produo era mais do que primitiva. Para que o sistema burgus de economia demonstrasse a sua superioridade em relao ao sistema feudal de economia foram necessrios cerca de cem anos ou menos. J no seio da sociedade feudal o sistema burgus de economia demonstrou que ele era superior, muito superior ao sistema feudal de economia. As diferenas de prazo aqui se explicam pelo ritmo mais rpido de desenvolvimento e pelo maior desenvolvimento da tcnica do sistema burgus de economia. Desde ento a tcnica atingiu xitos sem precedentes e o ritmo de desenvolvimento se tornou verdadeiramente assombroso. Pergunta-se: que base tem Trotski para supor que o sistema socialista de economia exige, para demonstrar sua superioridade sobre o sistema capitalista de economia, cerca de cem anos? Acaso o fato de que frente de nossa produo no se encontraro parasitas, mas os prprios produtores acaso este fato no constitui o mais poderoso fator de que o sistema socialista de economia ter todas as probabilidades para fazer avanar a economia a passos
de gigante e demonstrar a sua superioridade sobre o sistema capitalista de economia num prazo mais curto? Acaso no fato que a economia socialista a economia mais unificada e concentrada e que a economia socialista dirigida por um plano, acaso esse fato no demonstra que a economia socialista ter todos os elementos positivos para demonstrar a sua superioridade, em prazo relativamente curto, sobre o sistema capitalista de economia, dilacerado pelas contradies internas e minado pelas crises? No se torna claro, depois de tudo isso, que operar aqui com uma perspectiva de cinquenta a cem anos significa padecer de uma f supersticiosa de pequeno-burgus timorato no todo-poderoso sistema capitalista de economia? (Vozes: "Muito bem!") E que concluses tiramos da? Essas concluses so duas. Primeiro. Nas suas rplicas sobre a questo da construo do socialismo em nosso pas Trotski abandonou a sua velha base de polmica e passou-se para uma nova base. Anteriormente a oposio replicava partindo do ponto de vista das contradies internas, do ponto de vista das contradies entre o proletariado e o campesinato, considerando essas contradies insuperveis. Agora Trotski frisa as contradies externas, as contradies existentes entre a nossa economia nacional e a economia capitalista mundial, considerando estas contradies insuperveis. Se anteriormente Trotski julgava que as maiores dificuldades para a construo socialista em nosso pas eram representadas pelas contradies entre o proletariado e o campesinato, agora ele muda de frente, passa-se para uma nova base de crtica posio do Partido e afirma que o maior obstculo para a construo socialista se encontra nas contradies entre o nosso sistema de economia e a economia capitalista mundial. Com isso ele reconheceu na realidade a inconsistncia dos velhos argumentos da oposio. Segundo. Verifica-se que o recuo de Trotski um recuo para o labirinto, para o pntano. Trotski, na realidade, recuou direta e abertamente em direo Sukanov. No que consistem, em essncia, os "novos" argumentos de Trotski? Consistem em que, em vista de
nosso atraso econmico ns ainda no alcanamos o socialismo e que no h entre ns premissas objetivas para a construo de uma economia socialista e que a nossa economia nacional em vista disso, se transforma e deve se transformar em apndice da economia capitalista mundial, numa unidade econmica sob o controle do capitalismo mundial. Mas isto sukanovismo, sukanovismo claro e sem nenhum disfarce. A oposio resvalou at o menchevique Sukanov, at sua posio de completa negao de possibilidade de uma construo socialista vitoriosa em nosso pas. 3. Construmos o Socialismo em Aliana com o Proletariado Mundial QUE construmos o socialismo em aliana com o campesinato, isso, ao que parece, um fato que a nossa oposio no se decide a negar. Construmos realmente o socialismo em aliana com o proletariado mundial isso a oposio quer pr em dvida. Alguns oposicionistas afirmam at mesmo que o nosso Partido subestima a significao dessa aliana. E um deles,Kamenev, chegou mesmo a tal extremo que se ps a acusar o Partido de nacional-reformismo e de substituir a perspectiva revolucionria internacional pela perspectiva nacional-reformista. Trata-se de uma estupidez, camaradas. Uma rematada estupidez. Somente os loucos podem negar a grandiosa significao da aliana dos proletrios de nosso pas com os proletrios de todos os demais pases na tarefa da construo do socialismo. Somente os loucos podem acusar o nosso Partido de subestimar a questo da aliana dos proletrios de todos os pases. somente em aliana com o proletariado mundial que se pode construir o socialismo em nosso pas. Toda a questo est em se compreender o sentido dessa aliana. Quando os proletrios da URSS tomaram o poder em Outubro de 1917 isso representou uma ajuda aos proletrios de todos os pases e isso representou uma aliana com os mesmos.
Quando os proletrios da Alemanha iniciaram a revoluo em 1918 isso representou uma ajuda aos proletrios de todos os pases e particularmente aos proletrios da URSS e isso representou uma aliana com o proletariado da URSS. Quando os proletrios da Europa Ocidental faziam fracassar as tentativas de interveno na URSS, no transportavam armamento para os generais contra-revolucionrios, organizavam comits de ao e minavam as retaguardas de seus capitalistas isso representou uma ajuda aos proletrios da URSS, isso representou uma aliana dos proletrios da Europa Ocidental com os proletrios da URSS. Sem uma tal simpatia e sem esse apoio da parte dos proletrios dos pases capitalistas no teramos ganho a guerra civil. Quando os proletrios dos pases capitalistas enviam a ns toda uma srie de delegaes, observam a nossa construo e depois fazem propaganda sobre os xitos de nossa construo por toda a Europa operria isso representa uma ajuda aos proletrios da URSS, representa um grande apoio aos proletrios da URSS, representa a aliana com os proletrios da URSS e um freio a uma possvel interveno imperialista em nosso pas. Sem esse apoio e sem esse freio no teramos hoje uma "trgua" e sem essa 'trgua" no teramos um grande trabalho de construo do socialismo em nosso pas. Quando os proletrios da URSS fortalecem a sua ditadura, liquidam a desorganizao econmica, desenvolvem um trabalho de construo e conseguem xitos na tarefa da construo do socialismo ento isso representa uma grande ajuda aos proletrios de todos os paises, sua luta contra o capitalismo e sua luta pelo poder, isto porque a existncia da Repblica Sovitica, a sua firmeza e seus xitos na frente da construo socialista constituem o mais grandioso fator da revoluo mundial que encoraja os proletrios de todos os pases na sua luta contra o capitalismo. No h nenhuma dvida de que para o aniquilamento da Repblica Sovitica se alinharia a mais negra e feroz reao de todos os pases capitalistas. A fora de nossa revoluo e a fora do movimento revolucionrio dos pases capitalistas est neste apoio recproco e nesta aliana dos proletrios de todos os paises.
Tais so as diversas formas da aliana dos proletrios da URSS com o proletariado mundial. O erro da oposio est em que ela no compreende ou no reconhece estas formas de aliana. A desgraa da oposio esta em que ela reconhece apenas uma forma de aliana, a forma que se manifesta no "apoio estatal direto" ao proletariado da URSS pelos proletrios da Europa Ocidental, isto , uma forma que infelizmente ainda no aplicada e, ao mesmo tempo, a oposio coloca em completa dependncia desse apoio futuro o destino da construo socialista na URSS. A oposio pensa que somente reconhecendo uma tal forma de apoio que o Partido pode manter uma "perspectiva revolucionria internacional''. Mas eu j afirmei que em caso de demora da revoluo mundial uma tal posio s pode conduzir a incessantes concesses de nossa parte aos elementos capitalistas de nossa economia, e, no final das contas, a capitulao e derrota. Conclui-se, dessa forma, que o apoio estatal direto do proletariado da Europa proposto pela oposio como a nica forma de aliana com o proletariado mundial, constitui, no caso de demora de revoluo mundial, uma mscara para o capitulacionismo. A "perspectiva revolucionria internacional" de Kamenev como mscara do
capitulacionismo eis, evidentemente, o sentido em que se orienta Kamenev. Por isso no pode deixar de causar admirao a ousadia com que Kamenev se manifestou aqui ao acusar o nosso Partido de nacional-reformismo. De onde surgiu no se pode empregar um qualificativo mais suave essa ousadia de Kamenev que nunca se distinguiu entre ns nem pelo revolucionarismo nem pelo internacionalismo? De onde surgiu essa ousadia de Kamenev que sempre foi entre ns um bolchevique entre mencheviques e um menchevique entre bolcheviques? (Risos).
Onde conseguiu essa ousadia Kamenev que Lnin, com toda razo, chamava em sua poca de "fura-greve" da Revoluo de Outubro? Kamenev deseja saber se o proletariado da URSS internacionalista. Devo declarar que o proletariado da URSS no necessita de um atestado do "fura-greve" da Revoluo de Outubro. Desejais saber da medida do internacionalismo do proletariado da URSS? Perguntai aos operrios ingleses, perguntai aos operrios alemes (tempestuosos aplausos), perguntai aos operrios chineses e eles vos diro do internacionalismo do proletariado da URSS. 4. Questo da Degenerao ASSIM podemos considerar provado que a oposio se mantm no ponto de vista da negao direta da possibilidade da construo vitoriosa do socialismo em nosso pas. Mas a negativa da possibilidade de uma construo vitoriosa do socialismo conduz perspectiva da degenerao do Partido e a perspectiva da degenerao conduz, por sua vez, ao afastamento do poder e questo da formao de um outro Partido. Trotski fingiu que no pode tratar dessa questo com seriedade Trata-se de um subterfgio. No pode haver dvida de que se no podemos construir o socialismo e a revoluo demora a surgir nos outros pases, ao mesmo tempo em que, entre ns, aumenta o capital assim como aumenta a "ligao orgnica" de nossa economia nacional com a economia capitalista mundial ento, do ponto de vista da oposio, s se pode chegar a duas concluses: a)ou nos mantemos no poder e realizamos uma poltica de democracia burguesa, participamos de um governo burgus e praticamos, por conseguinte, o "mileranismo";
b) ou nos afastamos do poder afim de evitar a nossa degenerao e formamos, ao lado do Partido oficial, um novo Partido, o que particularmente a nossa oposio, em essncia, se esforava e ainda continua a se esforar para consegui-lo. A teoria de dois Partidos ou a teoria de um novo Partido o resultado direto da negao da possibilidade da construo vitoriosa do socialismo, o resultado direto da perspectiva da degenerao. Tanto esta quanto aquela concluso conduzem ao capitulacionismo e ao derrotismo. Como se apresentava a questo na poca da guerra civil? A questo se apresentava da seguinte maneira: se no soubssemos organizar um exrcito e fazer frente ao inimigo, a ditadura do proletariado cairia e perderamos o poder. A guerra se apresentava, ento, em primeiro plano. Como se apresenta a questo agora, quando terminou a guerra civil e as tarefas da construo econmica se colocaram em primeiro plano? Atualmente questo se apresenta da seguinte maneira: se no podemos construir uma economia socialista, ento a ditadura do proletariado, ao fazer concesses cada vez mais srias burguesia, dever degenerar e se arrastar reboque da democracia burguesa. Podem os comunistas concordar em pr em prtica uma poltica burguesa com ditadura do proletariado que se degenera? No, no podem no devem. Da soluo: afastarmo-nos do poder e criarmos um novo Partido depois de termos aberto caminho restaurao do capitalismo. O capitulacionismo, como resultado natural posio atual do bloco oposicionista essa concluso.
Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin Notas: (54) Idem, tomo XXIV, pg. 510. (retornar ao texto) (55) V. I. Lnin "Obras Escogidas", tomo IV, pg. 700, Editorial Problemas, B. Aires. (retornar ao texto) (56) V. I. Lnin Obras, tomo XXVI, pg. 46, edio russa, Moscou. (retornar ao texto) (57) "O P. C (b) da URSS nas Resolues e Decises dos Congressos, Conferncias e Plenos do C.C., pgs. 25-31, edio russa, 1941, Moscou. (retornar ao texto) (58) Refere-se ao "Plano e Sumrio do folheto "O Imposto em Espcie". (retornar ao texto) (59) "O PC (b) da URSS nas Resolues e Decises dos Congressos, Conferncias e Plenos do CC, parte I, pgs. 281-295, edio russa, Moscou. (retornar ao texto)
IV A Oposio e a Questo da Unidade do Partido
PASSO ltima questo, questo do bloco oposicionista e da unidade nosso Partido. 1. Como se formou o bloco oposicionista? O Partido afirma que o bloco oposicionista se formou por meio da passagem da "nova oposio", por meio da passagem de Kamenev e Zinoviev para lado do trotskismo. Zinoviev e Kamenev negam isto, insinuando que no foram eles que se aproximaram de Trotski, mas este que se aproximou deles. Consideremos os fatos. Falei sobre resoluo da XIV Conferncia relativa questo da construo do socialismo em nosso pas. Disse queKamenev e Zinoviev repudiaram esta resoluo que Trotski no aceita e no pode aceitar, repudiaram-na a fim de se aproximarem de Trotski e se passarem para do trotskismo. Isto ou no verdade? Sim, verdade.
Tentaram KamenevZinoviev contrapor esta afirmativa? No, no tentaram. Limitaram-se silenciar sobre o assunto. Possumos, tambm, a resoluo da XIII Conferncia de nosso Partido que qualifica o trotskismo como desvio pequeno-burgus e reviso do leninismo.(60). Essa resoluo foi ratificada, como se sabe, pelo V Congresso da Internacional Comunista. Afirmei em meu informe que Kamenev e Zinoviev repudiaram esta resoluo aps reconhecerem, nas suas declaraes especiais, justeza do trotskismo na sua luta contra Partido em 1923. Isso ou no verdade? Sim, verdade. Tentaram Zinoviev e Kamenev contrapor algo a esta afirmao? No, no tentaram. Responderam com o silncio.
Citemos outros fatos. Em 1925 Kamenev escreveu o seguinte sobre o trotskismo: "O camarada Trotski enveredou pelo caminho no qual se manifesta o elemento pequeno-burgus dentro de nosso Partido todo o carter de seus atos e todo o seu passado histrico demonstram isso. Na sua luta contra o Partido ele j se tornou no pas um smbolo de tudo o que dirigido contra o nosso Partido"... "Devemos tomar todas as medidas no sentido de evitar que sejam contagiadas por essa doutrina anti-bolchevique as camadas do Partido com a qual essa doutrina conta, isto , a nossa juventude, os quadros que no futuro devem tomar em suas mos os destinos do Partido. E por isso a intensificao de todo gnero de explicaes relativamente ao carter errneo da posio do camarada Trotski e relativamente necessidade de se escolher entre o trotskismo e o leninismo e que um e outro no podem se combinar (O grifo meu J. St.) esta deve ser a tarefa na ordem do dia para o nosso Partido" (Vide Kamenev: "O Partido e o Trotskismo", coleo "Pelo Leninismo", pgs. 84-86). Tem Kamenev a ousadia de repetir hoje estas palavras? Se se acha disposto a repeti-las, por que ele se encontra atualmente em bloco com Trotski? Se no se decide a repeti-las, ento no claro que Kamenev se afastou de suas velhas posies e se passou para o campo do trotskismo? Em 1925 Zinoviev escreveu o seguinte sobre o trotskismo: "O ltimo discurso do camarada Trotski ("As Lies de Outubro") no nada mais do que uma tentativa j bastante clara de reviso ou mesmo de uma franca liquidao dos fundamentos do leninismo (O grifo meu J. St.). Dentro de pouco tempo isso se tornar claro a
todo o nosso Partido e a toda a Internacional" (VideZinoviev, "Bolchevismo ou trotskismo", coleo "Pelo Leninismo", pg. 120) Comparemos este trecho de Zinoviev com a declarao de Kamenev em seu discurso: "Estamos com Trotski porque ele no rev as idias fundamentais de Lnin" e compreenderemos toda a profundidade da queda de Kamenev e Zinoviev. No mesmo ano de 1925 Zinoviev escreveu sobre Trotski: "Atualmente, em 1925, se acha em processo de soluo a questo de se saber quais as caractersticas que o PC da Rssia deve assumir. Em 1903 essa questo foi solucionada em relao ao primeiro pargrafo dos Estatutos e em 1925 em relao Trotski, ao trotskismo. Quem afirma que o trotskismo pode se tornar uma "nuana legal" no Partido Bolchevique deixa de ser bolchevique. Quem deseja atualmente construir um Partido em aliana
com Trotski, em cooperao com o trotskismo que se manifesta abertamente contra o bolchevismo, se afasta dos fundamentos do leninismo. (O grifo meu J. St). preciso que se compreenda que o trotskismo uma etapa ultrapassada e que hoje s possvel construir um Partido leninista a despeito do trotskismo"'"Pravda". de 5 de fevereiro de 1925). Tem Zinoviev a ousadia de repetir hoje estas palavras? Se ele acha disposto a repeti-las, por que forma hoje bloco comTrotski? Se no pode repeti-las, ento no est claro que Zinoviev se afastou do leninismo e se passou para o trotskismo ? O que nos revelam todos esses fatos? Revelam que o bloco oposicionista se formou por meio da passagem
de Kamenev e Zinoviev para o lado do trotskismo.

Uma Vez Mais Sobre o Desvio Social-democrata em Nosso Partido J. V. Stlin 2. Qual a Plataforma do Bloco Oposicionista? A PLATAFORMA do bloco oposicionista a plataforma do desvio social-democrata, a plataforma do desvio de direita em nosso Partido, a plataforma de reunio de todas e quaisquer tendncias oportunistas para a organizao da luta contra o Partido, contra a sua unidade, contra a sua autoridade. Kamenev fala sobre o desvio de direita em nosso Partido indicando, com um sinal de cabea, o Comit Central. Mas trata-se de um estratagema, de um estpido e falso estratagema que tem por objetivo mascarar, com altissonantes acusaes contra o Partido, o oportunismo do bloco oposicionista. Na realidade a expresso do desvio de direita em nosso Partido o bloco oposicionista. Fazemos os nossos julgamentos sobre a oposio no pelas suas declaraes, mas por seus atos. E os atos da oposio atestam que ela constitui um ponto de reunio e um foco de todos e quaisquer elementos oportunistas que vo de Ossovski e da "oposio operria" at Suvarine e Maslov,Korsch e Ruth Fisher. O restabelecimento do fracionismo, o restabelecimento da teoria da liberdade de fraes em nosso Partido, a reunio de todos os elementos oportunistas de nosso Partido, a luta contra a unidade do Partido, a luta contra os seus quadros dirigentes e a luta pela formao de um novo Partido eis em que sentido se orienta atualmente a oposio se a julgarmos pelo discurso de Kamenev. O discurso de Kamenev constitui, a respeito, o ponto de afastamento em relao "declarao" da oposio em outubro fie 1926 para o restabelecimento da linha divisionista da oposio. 3. O que o bloco oposicionista do ponto de vista da unidade do Partido? O BLOCO oposicionista o embrio de um novo Partido dentro de nosso Partido. Acaso no fato que a oposio teve o seu comit central e seus comits locais paralelos? A oposio afirmou, na sua "declarao" de 16 de outubro de 1926, que ela repudiava o fracionismo. Mas acaso o discurso de Kamenev no demonstra que ela se voltou novamente para a luta fracionista? Que garantia nos apresenta de no ter ainda restabelecido a organizao central e as organizaes paralelas da oposio? Acaso no fato que a oposio reuniu contribuies especiais de membros do Partido para a sua caixa? Que garantia nos apresenta de que ainda no tenha enveredado pelo caminho do divisionismo?
O bloco oposicionista una embrio de um novo Partido que mina a unidade de nosso Partido. A nossa tarefa est em desfazer esse bloco e liquid-lo. (Tempestuosos aplausos) Camaradas, a ditadura do proletariado, quando existe a dominao do imperialismo em outros pases, quando um pas, somente um nico pas, pode romper a frente do capital a ditadura do proletariado nessas condies no pode existir nem um minuto sem a unidade do Partido, armado com uma disciplina de ferro. As tentativas feitas no sentido de minar a unidade do Partido e as tentativas de formao de um novo Partido devem ser destrudas pela raiz se quisermos manter a ditadura do proletariado e se quisermos construir o socialismo. Por isso nossa tarefa liquidar o bloco oposicionista e consolidar a unidade de nosso Partido. V Concluso TERMINO, camaradas. Se fizermos um balano dos debates aqui travados poderemos chegar a uma concluso geral que no permite quaisquer dvidas, isto concluso de que o XIV Congresso de nosso Partido tinha razo ao afirmar que a oposio sofre de falta de f nas foras de nosso proletariado e de falta de f na possibilidade da construo vitoriosa do socialismo em nosso pas. Esse o desagradvel resultado geral das impresses e da concluso geral a que os camaradas no podem deixar de chegar. Apresentam-se perante ns, dessa forma, duas foras. De um lado o nosso Partido que com segurana conduz para a frente o proletariado da URSS, que constri o socialismo e que conclama os proletrios de todos os pases luta. De outro lado a oposio que coxeia atrs de nosso Partido, como velho decrpito, atacado de reumatismo, de dor nos rins
e de enxaqueca oposio que semeia em torno de si o pessimismo e uma atmosfera envenenada pela tagarelice de que nada resultar de nosso socialismo e que entre eles, os burgueses, tudo marcha bem e entre ns, entre os proletrios, tudo marcha mal. Essas so, camaradas, as duas foras que se apresentam diante de ns. Deveis escolher entre as duas. (Risos). No duvido de que fareis uma escolha acertada. (Aplausos). A oposio, em sua cegueira fracionista, considera a nossa revoluo como algo privado de qualquer fora independente, como algo no gnero de um apndice intil da futura revoluo que ainda no venceu no Ocidente. No foi assim que Lnin considerou a nossa revoluo, a Repblica dos Soviets. O camarada Lnin comparava a Republica dos Soviets a um farol que ilumina o caminho dos proletrios de todos os pases. Vejamos o que o camarada Lnin afirmou a respeito: "O exemplo da Repblica Sovitica se manter por longo tempo diante deles (isto , dos proletrios de todos os pases. J. St.). A nossa repblica socialista dos Soviets se manter firme como fanal do socialismo internacional e como exemplo para todas as massas trabalhadoras. L as lutas, a guerra, a carnificina, o sacrifcio de milhes pessoas, explorao do capital, aqui uma autntica poltica de paz e a Repblica Socialista dos Soviets".(61) Duas frentes se formaram em torno desse fanal: a frente dos inimigos da ditadura proletria que se esforam por abalar esse fanal, derrub-lo de seu pedestal e apag-lo, e a frente dos amigos da ditadura proletariado que se esforam por conservar o fanal e tornar mais viva a sua chama.
nossa tarefa manter esse fanal e consolidar a sua existncia em nome da vitria da revoluo mundial. Camaradas! No duvido de que tomareis todas as medidas sentido de que esse fanal se mantenha aceso e ilumine o caminho a todos os oprimidos escravizados. No duvido de que tomareis todas as medidas no sentido de que a chama desse fanal se mantenha acesa em a sua plenitude para terror dos inimigos do proletariado. No duvido de que tomareis todas as medidas no sentido de que fanais idnticos se acendam em todas as partes do mundo para alegria dos proletrios de todos os pases. (Prolongados e repetidos aplausos. Todos os delegados se levantam cantam a "Internacional". Trs vezes "viva" !)
Notas: (60) Refere-se resoluo "Os resultados da discusso e o desvio pequeno-burgus no Partido" aprovada pela XIII Conferncia do PC (b) da Rssia na base do informe apresentado por J. V. Stlin "As tarefas imediatas da organizao do Partido" (Vide "O PC (b) da URSS nas resolues e decises dos Congressos, Conferncias e Plenos do CC", parte I, 1941, pgs. 540-545). (retornar ao texto) (61) V. I. Lnin - obras, tomo XVII pg. 218, edio russa. Moscou. (retornar ao texto)

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III As Divergncias no PC (b) da URSS

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Palavras Finais [Interveno de 13 de Dezembro]

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