n dulcele stil clasic, Nichita Stnescu Perioada 1960-1980 a fost considerat de critica literar drept o perioad a descoperirii literaturii,

dominat de Labi, spiritul teluric al adncurilor, i Nichita Stnescu, spiritul solar al nalturilor. Dovedindu-se de la nceput un inventator, n substan i n expresie, Nichita Stnescu a nnodat tradiia eminescian cu viziunea modern a poeziei-cunoatere, nscriind opera sa pe linia noului limbaj poetic european. ncepnd cu volumul n dulcele stil clasic (1970), poezia lui Nichita Stnescu devine mai rece, mai sentenioas, rezumndu-se uneori la maxime i ntrebri ce se consum n gol: Timpul este legat de lucruri? Timpul este legat de cuvinte? Gndurile sunt timp? Timpul este nsui Dumnezeu? (ntrebri) Lexical i gramatical este etapa cea mai ndrznea din cariera poetului. n volumul n dulcele stil clasic, afirm Eugen Simion, ceea ce domin este jubilaia i afectarea unei mari suferine erotice; este, am mai putea aduga, un volum al durerii existeniale, al risipirii copleite de resemnare n faa mbtrnirii. Poezia care poart titlul volumului amintit este o poezie de iubire, dar mult mai stilizat, Poetul tinde acum spre clasicizare, versurile sunt ritmate i rimate, structurate n cinci catrene i un vers-concluzie. Motivul central e cel al timpului care se scurge, atingnd lucruri i fiine, purtndu-le spre moarte. Laitmotivul primelor dou strofe pasul tu de domnioar - sugereaz msura, timpul, curgerea, ritmul vieii. Pasul substituie, prin metonimie, fiina iubit sau iubirea posibil, care iese dintr-un bolovan, dintr-o frunz verde, pal, dintr-o nserare-n sear, dintr-o pasre amar. Elementele enunate sugereaz o trecere diafan, suav, de neatins, dinspre universul concret spre cel abstract, dinspre real spre transcendent, dinspre spaiul terestru spre cel cosmic. Motivul pietrei apare frecvent n opera poetului. Nichita Stnescu nsufleete orfic lucrurile, pietrele i stncile, arborii sau norii. Piatra, stnca, bolovanul sunt asociate ideii de durat, timpului imanent (intrinsec, propriu naturii obiectului; care exist i acioneaz prin sine nsui, nedeterminat de o cauz din afar). Bolovanul din care coboar pasul este durata transformat n act uman. Imaginea la care trimite bolovanul n mprejurrile dezvluite de poet reprezint un sens n stare nscnd. Prin oximoronul frunz verde, pal poetul sugereaz motivul fragilitii vieii: frunza verde e simbolul vieii, cea pal - a morii. Seara aduce, ca moment al zilei, o tonalitate minor, iar nserarea, n sens figurat, sugereaz tnjirea, suferina nostalgic, melancolic. Epitetul amar, pe lng pasre, simbol al zborului, al idealului, al avntului, al strii de elevaie, trimite iari la sensul figurat de eec, tristee, suferin. Iubirea se poate nate deci din durat (bolovan), din trector (frunz verde, pal), din melancolic (nserare-n sear), din idealul neatins (pasre amar). Sub diversitatea aparenelor: bolovan, frunz, nserare, pasre exist o continuitate a elementelor din natura terestr spre cea cosmic, o trecere armonioas dinspre realitate spre lumea atemporal pe care iubirea o deschide. Momentul de maxim tensiune liric din strofa a treia se datoreaz esenei vizuale a lirismului stnescian. Dubla apartenen la diateza verbului a zri (l-am fost zrit) - activ i pasiv - marcheaz momentul ntlnirii. Poetul zrete pasul n und i este zrit, adic surprins de aceast revelaie a iubirii. Repetiia o secund, o secund sugereaz

tensiunea, mirarea, surprinderea, dar i efemeritatea sentimentului. Locul ntlnirii este un peisaj romantic: unda (lacul). Reacia este de luciditate acut: El (pasul) avea rocat fund, care provoac suferina eminescian dureros de dulce: Inimia ncet mi-afund. Preferina poetului s-a ndreptat mai mult ctre obiecte coninnd virtuale surse de sonorizare sau apte de a intra n rezonan, de a propaga unda sonor. Preferina nclin ctre cerc, micare circular sau vibraie. Inimii i este evideniat micarea, btaia care genereaz vibraie i ecouri; n poemul de fa impresia e cea de sunet nfundat, copleit de timp, de dezamgire, inim pe jumtate renunnd la efort, la cutare. Impresia de zgomot surd i ndeprtat este dat i de alternarea consoanelor surde i sonore (t,d). Printr-o invocaie retoric clasic, ntr-o tonalitate elegiac, poetul vrea s opreasc clipa, s depeasc temporalitatea prin stpnirea forelor ei intrinseci: Mai rmi cu mersul tu. Dar clipa nu mai este de voluptate romantic, ci de sfiere a simurilor, de acutizare a senzaiilor: poetul simte mersul pe timpan. Ca i Eminescu, se mbolnvete de iubire, ns declar acest lucru cu o uoar autoironie, ceea ce presupune luciditatea detarii: cci mi este foarte ru. Suferina sa devine olimpic: blestemat i semizeu. Poetul modern nu se mai lamenteaz precum romanticul. Efemeritatea clipei de iubire, trecerea ireversibil a timpului msurat de acele ceasornicelor, strlucirea aparent a lumii nu-i mai provoac spaim, totul e privit cu superioritatea detarii n atemporal (Stau ntins i lung i zic,/ Domnioar, mai nimic/ pe sub soarele pitic/ aurit i mozaic). Tragismul imaginii singurtii sale n mijlocul lucrurilor e estompat de aspiraia neobosit spre alt spaiu, dincolo de prezentul imediat, spaiul eternitii: Pasul trece, eu rmn. Formularea gnomic din versul-concluzie plaseaz poezia alturi de Floare-albastr i Gloss. Pasul trece fatal, dar poetul rmne prin arta lui; arta e venic. Ultimul vers, odat cu contientizarea unei rupturi de timpul imanent, atrage dup sine titlul: n dulcele stil clasic. Titlul trimite cu gndul la un fapt repetabil: cutarea timpului absolut prin ieirea din timpul ceasornicelor, cntare clasic ce i-a frmntat pe toi poeii lumii. Cntarea, transformat n art (n poezie), mpiedic timpul s se consume. n versul lui Nichita Stnescu, iubirea/poezia e subiect al ritualului de dominare a timpului.