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atravs das palavras pronunciadas por seu mestre Nyojo: "Voc deve adormecer o corpo e a mente". Diz-se que estas palavras foram proferidas por Nyj no incio de um perodo formal do zazen, de manh cedo, quando fazia sua ronda de inspeo. Descobrindo um monge adormecido, Nyj repreendeu-o por sua tibieza. Ento, dirigindo a palavra a todos os monges, continuou: "Vocs precisam exercitar-se com todas as foras, mesmo com o risco de suas vidas. Para atingir a iluminao perfeita preciso que adormeam isto , se libertem de todas as concepes do corpo e da mente". Quando Dgen ouviu esta ltima frase os olhos de sua mente repentinamente se abriram numa torrente de luz e de compreenso. Mais tarde Dgen foi ao quarto de Nyj, acendeu uma vareta de incenso (gesto cerimonial reservado em geral para ocasies especiais), e prostrou-se diante de seu mestre na forma habitual. "Por que est voc acendendo uma vareta de incenso?" perguntou Nyj. Seria desnecessrio dizer que Nyj, um mestre de primeira classe, que havia recebido Dgen muitas vezes em dokusan e conhecia por isto seu estado mental, percebeu imediatamente, pelo andar de Dgen, suas prostraes e seu olhar cheio de compreenso, que havia tido uma grande iluminao. Mas Nyj, sem dvida alguma, queria ver a resposta que esta pergunta, aparentemente tao inocente provocada, para avaliar a extenso do satori (iluminao) de Dgen. "Experimentei como se adormece o corpo e a mente", disse Dgen. Nyj exclamou: "Voc adormeceu o corpo e a mente, em verdade o corpo e a mente adormeceram". Mas Dgen protestou: "No me d sua sano to prontamente!" "No estou sancionando prontamente". Dgen continuou: "Mostre-me que no est sancionando prontamente" e Nyj repetiu: "Isto corpo e mente adormecidos", demonstrado. Ento Dgen prostrou-se novamente diante de seu mestre com um gesto de respeito e gratido. "Isto o adormecimento adormecido", disse Nyj.
De Dgen para Ej
O monge Ej, aluno de Dgen, j tinha compreendido o verdadeiro significado da vacuidade. Ao ouvir o seu mestre dizer um antigo kan, "um fio de cabelo atravessa simultaneamente vrios orifcios", ele exclamou: Ej: Estes orifcios nada Dgen: Completamente atravessado. mais so do que o prprio fio de cabelo!
Neste ponto, terminam as 52 transmisses da luz, que foram relatadas pelo mestre Keizan Zenji no livro Denkroku. At os dias de hoje, esta linhagem continua a transmitir a luz, que j passou pela ndia, pela China, pelo Japo e, mais recentemente, chegou tambm ao Ocidente.