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Resumo

No contexto de uma sociedade marcada pelas desigualdades sociais e pelos confitos


oriundos da violncia, percebe-se uma nova confgurao dos espaos urbanos nas
metrpoles contemporneas. Tendo em vista o papel das narrativas miditicas na
formao das subjetividades e um crescimento na produo de documentrios na
cinematografa nacional, pretende-se observar de que forma a cidade do Rio de Ja-
neiro representada nessas produes, analisando o quadro de segregao espacial e
social decorrentes desses confitos.
Palavras-chave: imaginrio; cidade; violncia urbana; segregao.
Abstract
In the context of a society marked by social inequalities and by conficts resulting from
violence, we fnd a new confguration of urban spaces in contemporary metropolis. Given
the role of media narratives in shaping subjectivities and an increase in the production
of documentaries for national cinematography, we intend to observe how the city of Rio
de Janeiro is represented in these productions, analyzing the context of spatial and social
segregation arising from these conficts.
Keywords: imaginary; city; urban violence; segregation.
Ed.14 | Vol.8 | N1 | 2010
O Imaginrio do Medo: violncia urbana e segregao espacial na cidade do Rio de Janeiro
O Imaginrio do Medo: violncia
urbana e segregao espacial na
cidade do Rio de Janeiro
1
The imaginary of fear: urban violence and spatial
segregations in the city of Rio de Janeiro
Layne Amaral | sem email
Mestre em Comunicao pelo Programa de Ps-Graduao em Comunicao
da Uerj. Professora da Faculdade de Jornalismo Pinheiro Guimares.
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O Imaginrio do Medo: violncia urbana e segregao espacial na cidade do Rio de Janeiro
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Os moradores descobrem, decepcionados, que,
quanto mais seguros se sentem dentro dos muros,
tanto menos familiar e mais ameaadora parece a selva l fora.
Zygmunt Bauman
No existe terror no estrondo, apenas na antecipao dele.
Alfred Hitchcock
Em meio s consequncias do processo de globalizao nas sociedades
contemporneas destaca-se, em especial, a nova confgurao das metrpoles
e o remodelamento do espao pblico como lugar de interao social. A crise
nas instituies pblicas e a desigualdade social, aliadas ao crescimento da
violncia urbana, ocasionam uma segregao do espao pblico que pode ser
entrevista no cotidiano das grandes cidades. Em uma anlise do que chama de
centros regionais emergentes, cidades como So Paulo e Mxico, Canclini j
havia observado este processo de decomposio do espao urbano, onde a elite
social se afasta do convvio com outros grupos: seu peculiar modo de exercer
a cidadania consiste em isolar-se da confituosidade urbana mediante a privati-
zao de espaos supervigiados (CANCLINI, 2003, p. 163).
Nessas metrpoles, a origem do crime est frequentemente associada s
periferias e os criminosos so vistos como pessoas que vm desses espaos mar-
ginais, que supostamente lhe do origem. A confgurao espacial que localiza
as periferias s margens dos centros urbanos comum maioria das cidades
contemporneas, entretanto o Rio de Janeiro apresenta uma situao singular.
Sua periferia no se encontra nas margens dos aglomerados urbanos, mas inse-
rida nesses, atravs da formao das favelas nos diversos morros que compem
a paisagem carioca. A desigualdade, dessa forma, visvel em vrios pontos da
cidade sendo ainda mais ostensiva na Zona Sul carioca, onde residem as classes
mais altas. Essa segmentao do espao urbano, aliada ausncia quase total
do Estado nas favelas, contribuiu tambm para a formao de territrios forti-
fcados nesses locais, dominados pelo trfco de drogas. Tal imaginrio sobre
o crime e a segregao social provocada pela diviso espacial levam, segundo
Caldeira (2000) e Soares (Apud Athayde, 2005), no apenas formao de
esteretipos sobre o crime e o criminoso, mas estigmatizao de grupos intei-
ros. No caso, os moradores das favelas cariocas, onde o crime est localizado.
Nesse contexto, os diferentes discursos sobre o crime so teis para reor-
ganizar a narrativa sobre tais experincias. A repetio da narrativa, contudo,
passa reorganizar tambm o sentido do contexto social em que ocorreu e, des-
contextualizada, pode contribuir para a formao de estigmas e esteretipos.
A importncia da anlise dos documentrios reside no fato de sua narrativa
apresentar um discurso polifnico, ao tratar o tema de maneira dialgica e ou-
vindo os vrios envolvidos no confito urbano, incluindo os policiais e muitas
vezes os prprios criminosos.
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O presente trabalho tem como objetivo analisar a representao da cida-
de do Rio de Janeiro, no contexto da violncia urbana, a partir dos documen-
trios que falam sobre o tema. Apoiando-se em teorias sobre a representao
miditica da violncia e os efeitos dos confitos urbanos na remodelao das
cidades contemporneas, pretende-se perceber nas narrativas os efeitos da se-
gregao espacial e social oriundas da crise de segurana no espao pblico.
Nesse panorama, o recorte ser pautado pelas produes documentais onde
a cidade e o crime violento so os elementos principais. Os discursos sero
retratados a partir dos documentrios Notcias de uma guerra particular (Joo
Moreira Salles, 1998) e Violncia S.A. (Newton Cannito, 2005).
O LUGAR DO CRIME
Notcias de uma guerra particular foi rodado nos anos de 97 e 98 e aborda
como a questo do trfco de drogas na cidade do Rio de Janeiro se transformou
em um confito armado permanente. O diretor Joo Salles ouviu policiais, tra-
fcantes e moradores das favelas cariocas a fm de mostrar as dinmicas desse
confito. Um dos primeiros aspectos que se pode perceber em relao cidade
diz respeito forma como as favelas cariocas so encaradas como o lugar do
crime. As cenas de abertura do documentrio tm incio com a panormica de
uma favela, enquanto o narrador em of fala das estatsticas da polcia federal
sobre o nmero de pessoas envolvidas com o trfco de drogas, na poca da
realizao do documentrio: 100mil pessoas. E continua: nem todas essas
pessoas moram em favelas, no entanto a represso se concentra exclusivamente
nos morros cariocas.
Esse imaginrio da favela como local do crime abordado por Paulo
Vaz no estudo Pobreza e Risco: a imagem da favela no noticirio do crime. Em
seu artigo, Vaz observa que a cobertura efetuada pela mdia elabora conexes
entre a violncia urbana e o trfco de drogas, dissociando-o de certa forma da
atividade que o caracteriza - o comrcio ilegal de drogas - e relacionando-o a
toda sorte de assalto, tiroteio, falsa blitz e assassinato. Uma segunda relao
percebida por Vaz mostra as favelas como lugar de origem dos trafcantes, fe-
chando crculo que correlaciona as favelas violncia:
Com a construo da associao entre trfco e crime, favela e
trfco, e com a dissociao entre trfco e comrcio ilcito, o
nexo que est sendo proposto aos moradores da cidade entre a
favela e toda sorte de violncia que acontece no
Rio de Janeiro. (Vaz, 2005, p. 5).
No documentrio Violncia S.A., apesar de flmado em So Paulo, tam-
bm existe uma referncia s favelas cariocas como sendo o habitat natural
deste tipo de profssional: [...] os bandidos. Em Notcias de uma guerra par-
ticular, Paulo Lins, autor do livro Cidade de Deus, confrma esse esteretipo
formado sobre as favelas ao observar que o crime ali sempre existiu, mas que
s passou a receber ateno da mdia ao descer para o asfalto: sempre morreu
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gente na favela e no saa na imprensa. Era coisa normal. S se dava no espao
da favela, no atravessava o tnel. A mdia foi descobrir a violncia quando
ela saiu da favela. Quando comeou sequestro, comando vermelho, trfco de
drogas, a bala perdida... S depois..
EXCLUSO E REPRESSO
Paulo Vaz tambm observa uma omisso do sofrimento em relao ao mora-
dor da favela, que em nenhum dos casos noticiados aparece somente como vtima,
apesar de a taxa de homicdios ser seis vezes maior nesses lugares do que no restante
da cidade: A opo por omitir o sofrimento dos moradores do morro onde ocorre
um tiroteio Tiroteio no Salgueiro provoca pnico na Tijuca (7/3/01) vitimi-
zando somente a classe mdia, sugere ou que os favelados j esto acostumados, ou
que so os criminosos, no interessando assim seu sofrimento (VAZ, 2005, p. 6).
Percebe-se, nesse aspecto, que parece existir um desejo de que as fave-
las e os confitos, decorrentes dos embates entre trafcantes e policiais, devam
fcar restritos a esses territrios, mantendo a ordem no asfalto. Em Notcias de
uma guerra particular, Hlio Luz, ex-secretrio de segurana pblica do Rio
de Janeiro, admite que existe uma poltica de represso nas favelas e reconhece
que a polcia foi criada para ser violenta e corrupta, para fazer a segurana do
Estado e da elite e manter a favela sob controle: Como que voc mantm
2 milhes de pessoas sob controle? Ganhando 112 reais, quando ganham...
Como mantm esses excludos todos sob controle? Com represso, como que
vai manter? polcia poltica mesmo. Isso aqui uma sociedade injusta e ns
garantimos essa sociedade injusta..
Esta organizao das foras policiais no Rio de Janeiro analisada his-
toricamente por Holloway (1993, Apud CALDEIRA) que observou um trata-
mento desigual direcionado a grupos sociais diferentes, inclusive com espan-
camentos e prises arbitrarias cometidas contra os pobres, a fm de manter a
ordem e a hierarquia estabelecidas. Esse padro de comportamento revelava,
segundo Holloway, que no Rio de Janeiro do sculo XIX o trabalho principal
da polcia no era a represso ao crime que certamente existia -, mas o con-
trole dos pobres. (CALDEIRA, 2000, p. 145)
Alm da represso, as favelas cariocas tambm so palco da guerra par-
ticular entre trafcantes e policiais ou entre trafcantes e trafcantes, na disputa
por pontos de venda entre faces rivais. Contando com armamentos cada vez
mais sofsticados, muitos dos quais pertencentes s prprias foras armadas,
o que se v um estado de guerra permanente nesses lugares. Em Notcias, o
capito do Bope Rodrigo Pimentel conta quando viu uma guerra entre traf-
cantes de dois morros que utilizavam munio traante, e conclui: em qual
outra capital do mundo voc v uma cena dessa e que no esteja em guerra?
O Rio de Janeiro vive uma guerra. [...] Eu estou participando de uma guerra,
acontece que estou voltando pra casa todo dia. a nica diferena..
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MDIA E VITIMIZAO
Este conf lito armado aumenta a sensao de insegurana tanto entre
os moradores das favelas, como entre a populao do asfalto que transita
entre essas reas consideradas de risco. Entretanto, apesar de as taxas de
homicdio terem diminudo nos ltimos anos no Rio de Janeiro
2
, a sen-
sao de que a cidade est mais violenta fortalece o sentimento de medo
de ser vtima do crime.
A importncia da mdia na formao do imaginrio observada por
Gilbert Durand (2004), que observa como esta onipresente em nossas vidas,
do bero ao tmulo, infuenciando em nossas escolhas e costumes. No caso
do Rio de Janeiro, h um imaginrio sobre a cidade ser uma das mais violentas
do pas. Entretanto, em relatrio recente sobre a violncia no pas, mostra-se
que a cidade ocupa o 205 lugar
3
no nmero de homicdios, estando atrs de
outras capitais e de balnerios como Porto Seguro (BA) e Armao de Bzios
(RJ). Nos casos de homicdios especifcamente por arma de fogo, o Rio de
Janeiro ocupa o 86 lugar
4
.
Barry Glassner, em sua anlise sobre a cultura do medo, observa a infun-
cia da mdia na formao desse imaginrio. Analisando a cobertura de notcias
sobre crimes na sociedade norte-americana, Glassner percebe que, apesar de os
ndices de criminalidade terem cado por anos seguidos, 62% dos americanos
se descreviam como verdadeiramente desesperados em relao criminali-
dade (2003, p. 19). Apesar de no culpabilizar a mdia pelo estabelecimento
desse sentimento, o autor no deixa de observar sua importncia, recuperan-
do as ideias de George Gerbner sobre a sndrome do mundo vil: Veja uma
quantidade sufciente de brutalidade na TV e voc comear a acreditar que
est vivendo em um mundo cruel e sombrio, em que voc se sente vulnervel e
inseguro. (GLASSNER, 2003, p. 100).
De fato, parece que a infuncia da informao sobre violncia na TV,
em especial nos telejornais, tem antes um carter mimtico do que catrtico,
conduzindo sndrome do mundo vil. Gerbner conduziu um estudo de trs
dcadas sobre a violncia exibida na televiso e mostra de que forma uma vei-
culao exagerada produz uma sensao de insegurana e ansiedade crescente
em relao ao mundo mostrado na TV. Ressaltando a dimenso mtica ad-
quirida pelas narrativas televisivas, Gerbner acredita que pessoas que assistem
muita TV tm maior tendncia a ter uma viso distorcida da realidade.
O que isso significa que se voc cresce em um lar onde se assiste
mais de trs horas dirias de televiso, para todos os efeitos pr-
ticos voc vive em um mundo vil e age de acordo do que seu
vizinho que vive no mesmo mundo, mas assiste menos televiso.
(GERBNER, 1994, p. 1)
5
.
No caso especfco da violncia, essas pessoas podem acreditar que os
ndices de criminalidade esto aumentando e superestimar o medo de serem
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vtimas de crimes violentos. O autor tambm observa como esse medo de se
tornar vtima de um crime pode levar ao desejo por medidas punitivas mais
rigorosas, como a pena de morte, a fm de aumentar a segurana.
Em uma anlise do que aconteceu um ano aps o atentado de 11 de
setembro aos Estados Unidos, Slavoj Zizek (2003) percebe como o medo de
vitimizao (no caso, por novos ataques terroristas) pode justifcar ataques pre-
ventivos. Zizek ressalta que a legitimao destes atos conferida aos que falam
da posio de vtima e que so, por isso, inocentes. A fm de legitimar tais ata-
ques necessrio tambm que se construa a ideia de que o evento pode ser re-
petido e generalizado. Tal como ocorre com as vtimas da criminalidade, o fato
de que o evento poderia ter acontecido a qualquer um que estivesse no local
naquele momento, torna possvel essa generalizao. A identifcao, dessa for-
ma, relacionada somente vtima e cria, na audincia, a ideia de vitimizao.
Pode-se observar tambm que, geralmente, a forma descontextualizada como
so exibidas as narrativas sobre o crime impossibilitam um entendimento das
dinmicas da violncia, aumentando o quadro de segregao social.
Em um estudo que relaciona mdia e violncia no Rio de Janeiro,
Coelho (2004) analisa alguns pressupostos tericos que observam os efeitos
dessa violncia midiatizada nos cidados. Em sua pesquisa, a autora percebe
que os discursos veiculados na mdia constroem um imaginrio que pode
produzir prticas sociais que apresentam uma viso do outro como smbo-
lo de uma diferena que se quer eliminar em prol de uma viso da ordem
(RONDELLI, Apud Coelho, 2004, p. 79). Utilizando a ideia das comunida-
des imaginadas de Benedict Anderson, Sento-S tambm aborda a formao
desse sentimento de vitimizao a partir das narrativas sobre o crime e da
identifcao com suas vtimas:
No que diz respeito segurana, isto quer dizer que no necessrio
que um dado indivduo, ou algum de seu crculo mais prximo, te-
nha passado por uma situao de vitimizao para que se sinta atingi-
do pela violncia de que tem notcia. (Apud COELHO, 2004, p. 80).
O CONSUMO DA SEGURANA
esse imaginrio sobre as cidades que legitima a adoo de medidas de
segurana privada, atravs da contratao de guardas particulares e a constru-
o de enclaves fortifcados. Em um estudo sobre o crime na cidade de So
Paulo, Teresa Caldeira observou que:
o principal instrumento desse novo padro de segregao espacial
o que eu chamo de enclaves fortifcados. Trata-se de espaos pri-
vatizados, fechados e monitorados para residncia, consumo, lazer
e trabalho. A sua principal justifcao o medo do crime violento.
(CALDEIRA, 2000, p. 211).
Tais enclaves so lugares extremamente semelhantes em sua organizao
do espao. Shoppings, escolas, hospitais, escritrios e condomnios de luxo
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possuem vrias caractersticas em comum. So espaos pblicos, isolados por
muros e grades, com detalhes arquitetnicos e extrema organizao. Suas en-
tradas e sadas so protegidas por guardas, que no s cuidam da segurana
de quem est dentro, mas tambm controlam o acesso de quem vem de fora.
Crachs, cmeras de vigilncia, interfones e portes so instrumentos cada vez
mais comuns nos portais de acesso a esses novos espaos.
Newton Cannito, no documentrio Violncia S.A. procura abordar de
forma bem-humorada e irnica a reao do cidado de bem frente a essa
insegurana crescente. O documentrio mostra vrias entrevistas feitas com
profssionais da segurana que ensinam como se prevenir e confrmam o cres-
cimento da adoo de medidas de vigilncia, especialmente aps a notcia de
algum crime na mdia. De acordo com Marco Zarif, da Jordan Blindados:
quando aparece na mdia a notcia de sequestro de algum famoso, me de
jogador famoso, a gente sente no dia seguinte, na semana seguinte. O telefone
j comea a tocar mais, pede-se cotao por e-mail..
Apesar de parecer oferecer a sonhada segurana, a autossufcincia desses
enclaves, o excesso de vigilncia e a adoo de blindagens, produz uma modifca-
o nas cidades que torna ainda mais evidente a segregao social. Michael Hardt
em sua abordagem sobre as sociedades de controle de Deleuze j havia observado o
desaparecimento do espao pblico como lugar de interao social na ps-moder-
nidade: A paisagem urbana no mais a do espao pblico, do encontro casual
e do agrupamento de todos, mas dos espaos fechados das galerias comerciais, da
autoestrada e dos condomnios com entrada privativa. (HARDT, 2000, p. 360).
DIVISO ESPACIAL E SEGREGAO SOCIAL
Essas territorialidades excludentes que promovem diviso fsica entre
os espaos seguros das comunidades privilegiadas e os espaos onde vivem as
comunidades desprivilegiadas, muitas vezes territrios ocupados pelo trfco e
com total ausncia do Estado, no apenas espacial levando tambm segre-
gao social entre as classes:
o enclausuramento voluntrio implica um empobrecimento adicional
da vivncia da cidade e da experincia do contato com o outro (seja
ele o favelado, o suburbano etc.), conduz autosegregao, indireta-
mente, ao reforo de preconceitos, na esteira da ignorncia e do medo.
(SOUZA, 2004, p. 61).
Esta nova modalidade de segregao pode ser observada em vrios mo-
mentos nos documentrios analisados. Em Notcias de uma guerra particular,
Hlio Luz reconhece as desigualdades visveis ao observar o contraste entre
a elite de So Conrado convivendo ao lado da Rocinha. De forma mais con-
tundente, Violncia S.A. mostra como a segregao espacial torna-se tambm
social, ao entrevistar uma moradora de um bairro da classe alta de So Paulo.
A entrevistada conta que gosta da vida nas grandes cidades, mas para se
proteger da violncia adota vrias medidas de proteo, como a construo
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de um bunker em sua casa (minha flha nasceu num bunker) e o uso de
blindagem nos automveis para se proteger no trnsito pelas ruas. Apesar
de reconhecer que grande parte da violncia tem origem nas desigualdades
sociais, no abre mo de suas medidas de segurana: [...] uma maravilha,
hoje no quero outra coisa. No ando sem ser blindado. Com a desigualdade
social, a melhor coisa. Voc se isola, n?.
Esta forma de isolamento dos confitos do meio urbano abordada de
forma cortante por Bauman, ao falar dos condomnios supervigiados como
espaos bem-sucedidos de secesso. Para o autor, a elite busca, nessas comuni-
dades cercadas, um distanciamento dos confitos provocados pela intimidade
confusa no dia-a-dia urbano: O que seus moradores esto dispostos a comprar
ao preo de um brao ou uma perna o direito de manter-se distncia e viver
livre dos intrusos (BAUMAN, 2003, p. 52).
So essas narrativas sobre o crime, fortalecidas pela presena constante
de notcias sobre os confitos do trfco nos morros cariocas, que acabam por
levar a novas formas de se deslocar pela cidade. De acordo com Vaz: temos
no s a quem temer, como determinados lugares a recear. Porm, para uma
classe mdia prudente que, informada sobre os riscos que corre, evitar a
proximidade da favela o morro no aparece apenas como lugar perigoso, mas
principalmente, como lugar de onde os crimes provm (VAZ, 2005, p. 05).
FORMANDO PRECONCEITOS
A questo da alteridade est presente em muitas pesquisas que estudam a
violncia urbana e mostra como a falta de interao ocasionada pela segregao
espacial pode levar criao de preconceitos. A habilidade no estranhamento
em relao ao outro e no reconhecimento das diferenas acaba por se tornar
reduzida nos espaos homogneos dos condomnios vigiados e leva formao
de categorias simplistas na descrio dos criminosos.
Em uma das cenas de Violncia S.A. observa-se a facilidade com que so
formados esses esteretipos e preconceitos. O documentrio exibe partes do
livro Como conviver com a violncia?, escrito por um ex-delegado de polcia,
enquanto este descreve o suposto criminoso: so jovens, de 16 a 34 anos, classe
social baixa, famlia desestruturada, usurio de drogas, no tem ofcio. Essa
correlao do mundo crime com as classes sociais desprivilegiadas tambm foi
observado por Caldeira, mostrando que, alm de excludos, os habitantes das
reas mais pobres da cidade so vtimas tambm do preconceito:
Como seria de esperar, os habitantes desses espaos so tidos como
marginais [...] So considerados tambm socialmente marginais: diz-se
que tm famlias divididas, so flhos de mes solteiras, crianas que
no foram criadas devidamente. De certo modo, tudo o que quebra os
padres do que se considera boa conduta pode ser associado a crimi-
nosos, ao crime e a seus espaos. O que pertence ao crime tudo que a
sociedade considera imprprio. (CALDEIRA, 2000, p. 80).
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Em Violncia S.A. esse aspecto tambm pode ser percebido nas formas de
controle de acesso aos espaos privilegiados. Temendo ter suas residncias e escrit-
rios invadidos, a elite se preocupa com supostos assaltantes que se fazem passar por
entregadores, o que mais uma vez alimenta o medo e gera segregao. No documen-
trio, o narrador em of anuncia ironicamente: O grupo Garantia Real, nos ajuda
a controlar acessos e evitar contatos, seguido pela explicao do diretor da empresa:
Quais so os pontos vulnerveis? Muros e entradas. Dividir entrada de servio e
entrada social. No uma questo de racismo. Simplesmente dividir para dar um
melhor atendimento para servio e entrada social. Servio tem que cadastrar..
Outras formas dessa segregao podem ser observadas ainda em relao
aos pedintes que habitam os cruzamentos das grandes cidades.
As pessoas guiam com janelas fechadas e portas trancadas. Elas tm
medo especialmente de parar nos sinais porque os noticirios esto
cheios de casos de trombadinhas que usam facas ou cacos de vidro
para roubar motoristas [...] difcil distinguir esses trombadinhas do
crescente nmero de pedintes e vendedores de rua que disputam as
mesmas esquinas. (CALDEIRA, 2000, p. 320).
Esse medo tpico das grandes metrpoles exibido em Violncia S.A.,
chamado ironicamente de Dilema do Farol: Inibida entre o humanismo e o
medo, a cidadania moderna fca inibida a cada farol. A questo , abrir ou no
abrir?. Uma vez mais o manual de convivncia com a violncia fortalece a
segregao e afrma que diante do perigo iminente, a estratgia : Mantenha
o vidro fechado e no d ateno ao que dizem. O narrador mais uma vez
ironiza, citando trechos do manual: um dos grandes problemas so os pedin-
tes. No se impressione com garotinhas, idosos, paraplgicos. No podemos
confar em na-da dis-so. Seja cauteloso e no se emocione.
SEGURANA PBLICA X SEGURANA PRIVADA
Outro aspecto relevante em relao a esses espaos protegidos diz respei-
to ao crescimento da segurana privada pela descrena na proteo oferecida
pelo Estado. Grande parte das pessoas que atuam na segurana privada so ex-
policiais ou policiais que trabalham em seus dias de folga. Porm, a distncia
entre segurana pblica e privada , muitas vezes, tnue e as duas se misturam,
alimentando um setor ilegal da atividade. No Rio de Janeiro, este esquema
de desvio da funo policial pblica ocorre tambm atravs da alterao das
rotas de patrulhamento, quando os policiais, mesmo durante seu turno de
trabalho, fazem uma segurana mais ostensiva nas reas onde possuem acor-
dos. Uma forma ainda mais grave desses desvios o acordo entre policiais e
trafcantes, conhecidos como arregos, situao em que os policiais em ser-
vio cobram uma taxa dos trafcantes para no atrapalhar seus negcios..
(ATHAYDE, 2005, p. :136).
Outra forma grave de corrupo diz respeito ao contrabando de ar-
mas. Notcias de uma guerra particular aborda essa questo ao perguntar a um
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trafcante se a polcia vende armas para o trfco, ao que ele responde, ironica-
mente: Se a polcia vende armas? Ah, a gente no vende pra eles, n?. Ainda
que o caso de policiais que se envolvam com o crime organizado represente
uma minoria dentro da organizao, tal atitude mostra a total inverso da
funo da segurana pblica, levando ao descrdito da instituio e a mais
investimentos na segurana privada.
Outras referncias criminalidade e ao crime organizado aparecem ao
longo dos documentrios. O que percebido nas narrativas que esse crime
organizado no poderia funcionar envolvendo apenas trafcantes. Alm das
referncias feitas aos setores corruptos da polcia, percebe-se que a trfco
apenas a ponta desse iceberg. Hlio Luz mais uma vez cortante e deixa clara
essa situao ao afrmar: Eles no tem nada, so excludos mesmo. O que ns
temos no morro um varejo. Como que o U vai operar 5 milhes de dla-
res? Ele apenas o cara que fca com as barracas na praa, s isso..
A responsabilidade da sociedade tambm um aspecto destacado nos
documentrios. Os desvios cometidos pela elite so abordados por diversos
autores, desde a impunidade ao avanar um sinal at o consumo das drogas,
que seria uma das causas da violncia urbana. Hlio Luz, novamente, nos cha-
ma ateno para este fato, questionando se h o interesse em uma polcia que
realmente no seja corrupta: [...] ento a gente chega e atua na favela e atua no
Posto 9. Para de cheirar em Ipanema. Vai ter mandado de segurana e p na
porta na Delfm Moreira, no isso? Quer uma polcia que no seja corrupta?
Ela no tem limite. A sociedade vai conseguir segurar isso?.
CONSIDERAES FINAIS
Todos os autores pesquisados concordam em suas falas sobre a crimi-
nalidade que a segregao social provocada pela diviso espacial um agra-
vante para a violncia urbana. As possveis causas dessa violncia so antes
atribudas s desigualdades sociais, corrupo, preconceitos e uma poltica de
armas que permite sua circulao em grande quantidade, do que existncia
de criminosos sem salvao, como parece acreditar o senso comum. A crena
nesses esteretipos que atingem grupos inteiros nos distancia cada vez mais de
medidas que poderiam levar soluo dos confitos e, paralelamente, podem
agravar ainda mais o quadro de violncia estabelecido ao estimular a adoo de
medidas punitivas mais rigorosas.
Sem qualquer inteno de minimizar a questo da violncia e ainda me-
nos de suscitar uma viso apocalptica da mdia, o que as teorias e considera-
es aqui apresentadas se propem a provocar refexes sobre a violncia e
suas implicaes sociais. Numa sociedade onde as tecnologias de comunicao
so cada vez mais presentes e as narrativas miditicas adquirem grande impor-
tncia na construo de nossa viso de mundo, torna-se urgente reavaliar as
conexes que fazemos a fm de entender suas dinmicas.
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NOTAS
1
Trabalho apresentado no Frum Temtico IX Terreno e Arquitetura, uma sim-
biose entre o ser e o mundo, evento componente do XV Ciclo de Estudos sobre o
Imaginrio - Congresso Internacional, outubro de 2008, Recife - PE.
2
Dados do Instituto de Segurana Pblica do Governo do Estado do Rio de Janeiro
(ISP). Relatrio do 1 semestre de 2008. Rio de Janeiro: 2008. Disponvel em:
<http://urutau.proderj.rj.gov.br/isp_imagens/Uploads/200806totalestado.pdf>.
Acesso em: 27 jul. 2008
3
Homicdios por cem mil habitantes. Dados do Mapa da Violncia dos Municpios
Brasileiros - 2008 (WAISELFISZ, 2008).
4
importante ressaltar que estes nmeros dizem respeito unidade comumente
utilizada nas estatsticas de criminalidade (crime por cem mil habitantes). No caso
de homicdios por arma de fogo, a cidade do Rio de Janeiro apresenta taxa de 37,1,
estando nos primeiros lugares as cidades de Goiansia do Par (PA), com 102,9; Foz
do Iguau (PR), 98,3 e Porto Seguro (BA), 90,1. Entretanto, em nmeros absolutos
(independente do nmero de habitantes), o Rio de Janeiro est em primeiro lugar, o
que talvez possa explicar as descontextualizaes e fortalecer o imaginrio de que
a cidade mais violenta do pas.
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What this means is that if you are growing up in a home where there is more
than say three hours of television per day, for all practical purposes you live in a
meaner world - and act accordingly - than your next-door neighbor who lives in the
same world but watches less television. (traduo nossa).
Ed.14 | Vol.8 | N1 | 2010
O Imaginrio do Medo: violncia urbana e segregao espacial na cidade do Rio de Janeiro
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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Deserto do Real. So Paulo: Boitempo, 2003.
REFERNCIAS FLMICAS
NOTCIAS de uma guerra particular. Roteiro e Direo de Joo Moreira Salles
e Ktia Lund. Rio de Janeiro: GNT, 1998, 53min, documentrio.
VIOLNCIA S.A. Roteiro e direo de Eduardo Benaim, Jorge Saad Jafet,
Newton Cannito, Co-produo: MC2 Filme, TV Cultura, Sesc TV, 2005, 55
min, documentrio.

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