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IDEOLOGAS POLTICAS
Muchos partidos polticos basan su accin poltica y manifiesto electoral en una ideologa. Segn los estudios sociales, una ideologa poltica es un juego tico de ideales, principios, doctrinas, mitos o smbolos de un movimiento social, institucin, clase o un grupo grande que explica como la sociedad debera funcionar. Ofrece algn programa poltico y cultural para un cierto orden social. Una ideologa poltica se ocupa mucho de cmo el poder debera asignarse y a cuales fines debera concertar. Algunos partidos siguen su ideologa de manera estricta, aunque otros pueden tomar una inspiracin amplia de un grupo de ideologas relacionadas, sin especficamente abrazar una idea especfica.

LAS IDEOLOGAS POLTICAS TIENEN DOS DIMENSIONES:

FINES: Cmo la sociedad debera funcionar u organizarse. MTODOS: La manera ms apropiada para lograr este fin. Una ideologa es una coleccin de ideas. Usualmente, cada ideologa contiene ciertas ideas de lo que considera la mejor forma de gobierno (por ejemplo, la democracia, la teocracia, etc.) , y el mejor sistema econmico (por ejemplo, el capitalismo, el socialismo, etc

SOCIOLOGA
La sociologa es el estudio de las convenciones sociales, su estructura y el funcionamiento de dichas sociedades. Se enfatiza en estudiar los reactivos de las reacciones sociales, es decir, las causas que llegan a un efecto o patrn de comportamiento en la sociedad. De igual forma, se busca comprender y adquirir conocimiento de las tendencias sociales contemporneas, y el cmo se manifiestan en el comportamiento del ser humano dentro de un espacio de convivencia general. Un socilogo, es aquel que se dedica a estudiar la sociedad, desde todos los mbitos, como fue previamente mencionado; de igual forma, intenta hallarle un porqu, al comportamiento del hombre, y a la manera de pensar de esta especie.

En la sociologa se utiliza una gran y diversa variedad de tcnicas investigativas interdisciplinarias para observar, analizar, interpretar y concluir desde un mbito perspectivo.

JEAN-JACQUES ROUSSEAU
Este personaje es de suma importancia en la historia contempornea, naci en Ginebra para el ao 1712, fue un gran escritor, compositor y filsofo, Sus ideas polticas influyeron en gran medida durante la Revolucin Francesa; de igual forma, influenci en la posterior Revolucin Americana, ya que, sus corrientes de pensamientos se divulgaron y propagaron por toda Europa y Amrica. Su influencia se hace presente tanto en personajes de la poca en que vivi, Sus ideas y pensamientos sentaron la base de la poltica moderna, la sociologa contempornea y el pensamiento educacional.

EL CONTRATO SOCIAL
El Contrato Social, Rousseau expone sus ideas de los conceptos libertad, libertad civil y sociedad. Entiende que: El ser humano, a pesar de disfrutar de libertad, no reconoce las diferentes cadenas invisibles o sutiles que lo esclavizan. De igual forma, las sociedades no nacen naturalmente. La familia, siendo la institucin ms antigua del ser humano y la nica que surge naturalmente, conlleva una relacin parecida a la de un gobernante con sus sbditos.

De la fuerza no nace el derecho, ni de la obligacin el deber. Las convenciones legtimas creadas por la autoridad, como mtodo de esclavizar a sus semejantes de manera discreta y de ejercer fuerza, son derecho sobre estos. Partiendo de la premisa de que todos somos iguales, la nica forma para que existan gobernantes es esclavizar a sus semejantes, legalmente. Un pueblo es pueblo antes de ser sometido a un rey, y a su vez, la minora sufre las decisiones de las grandes masas: La voluntad general se ve limitada a enfrentarse a la voluntad particular. La voluntad general se ve desafiada por la voluntad de todos; es decir, en la formacin de partidos mayoritarios, las voces de la minora cesan de orse. El contrato social consiste en la bsqueda del bien comn y de los derechos que han de atribuirse a las personas equitativamente. Establece al soberano como un ser supremo, a quien las convenciones reglamentarias no aplican; a su vez, una persona a quien el contrato social no le aplica, es decir, el pueblo ha de obedecer al soberano, pero este ha de tomar las decisiones a base de su propio criterio. En el contrato social, el ser humano pierde su libertad natural para adquirir su libertad civil. El hombre, a pesar de que busca una libertad civil de apropiacin, al atribuirle el poder a un soberano, limita el poder sobre su propiedad particular; ya que, bsicamente, se esclaviza nuevamente del soberano. Para adquirir algo, tiene que sacrificar algo de igual o mayor valor. El poder del soberano no se puede dividir, es absoluto. Las limitaciones, que se presentan sutilmente, aquellas que tiene el soberano sobre sus sbditos. El soberano, siendo humano, no tiene derecho a quitar una vida, por ms poder que este tenga.

KARL MARX
Fue un filsofo Alemn de origen judo, que sent las bases para el pensamiento comunista. Marx curs y se enfatiz en los campos de filosofa, historia, sociologa y economa. Su compaero Friedrich Engels y l son conocidos como el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus obras ms prominentes, son el Manifiesto del Partido Comunista y el Capital.

EL TRABAJO ASALARIADO Y CAPITAL

En El capital, Marx hace referencia a la Economa Poltica, la cual crea divisiones sociales y notables entre clases, ya que, esta idea solo beneficia a los capitalistas, puesto que, los obreros sufren los estragos, abusos y carencias de la sociedad. Bsicamente, cargan con el peso social. Cuestiona las variaciones en los precios por el trabajo y la mercanca, carente de un promedio o una ley determinada para establecer los valores monetarios que se deberan atribuir a la mercanca y al trabajo. Argumenta que no todo trabajo para la creacin de una mercanca le aade valor a esta. Cuestiona que los percances y agonas sociales las sufren los obreros y cuestiona si existe un nuevo orden social realizable que pueda satisfacer a todos por igual, un cierto sentido comunista (la teora no la ejecucin).

Establece que existe una lucha entre clases sociales, capitalista versus clase obrera. Para Marx, el salario es la cantidad monetaria de paga a un obrero, por un servicio o un tiempo laborado. En general dice que, el tiempo laborado por un obrero es como una mercanca para el capitalista, puesto que, su precio no es ms ni menos que en este caso dos libras de azcar. El trabajo es un intercambio entre el obrero y el capitalista, este le ofrece un determinado tiempo de trabajo, mientras que a cambio recibe una cantidad predispuesta de dinero. Establece a su vez que, al intercambiarse una mercanca por una cantidad monetaria, esta cantidad monetaria se entiende que es su precio. Por lo tanto, el salario no es nada ms ni nada menos que, el precio que se le adjudica a la fuerza de trabajo del obrero, siendo este visto como una mercanca. Al crearse una mercanca, tal y como el usa el ejemplo del lienzo. El obrero recibe su salario previo al desarrollo de la mercanca, por lo cual, su salario no sale explcitamente de la venta de este articulo; sin embargo, sale de lo que probablemente sea un fondo de dinero que el capitalista tiene acumulado para dichas actividades. Por lo tanto, la ganancia de la venta recae como ganancia para el capitalista, el cual generalmente vende esta pieza por encima del costo de produccin. En general, establece a la imposicin de la maquinaria como mtodo de aumentar la produccin de mercanca, a su vez, aumentar la oferta para

saciar la demanda, a menor valor; sin embargo, sustituyendo la necesidad de la clase obrera en el desarrollo de mercanca. Al auge del capital tiene un efecto dmino sobre la clase obrera, se puede proporcionar tanto positivamente como negativamente. El capital no es solamente la cantidad monetaria que posee un individuo, no se limita a eso, tambin incluye los instrumentos y materiales requeridos para producir mercanca y nuevos artculos para la venta. El sentido de competencia, altamente ligado a la relacin existente entre demanda y oferta, define el precio de adquisicin de cada artculo respectivamente. El salario como pago por un servicio brindado por el obrero, a su vez, determinado por las horas laborales y el costo de produccin de un determinado articulo. Marx sent las bases para el sistema denominado: socialismo.

THOMAS HOBBES
Socilogo nacido en Inglaterra, para el 1588. Su nfasis primordial fue en la filosofa poltica. Leviatn, libro del cual se hablara posteriormente, fue publicado en 1651. Sent la base para la filosofa poltica de occidente, desde una perspectiva de una teora social, sobre un contrato social; de igual forma, este tema: el contrato social, es un tema abarcado posteriormente por un sin nmero de socilogos. Sus ideales se basan en absolutismo y soberana totalitaria, pero, este pensamiento sent bases para la ideologa liberalista que emerge posteriormente. Abarca otros temas como: los derechos del individuo, la igualdad natural del ser humano, el orden poltico, entre otros.

LEVIATN
En su obra, Leviatn, Thomas Hobbes abarca el tema de la Repblica y la Soberana. Establece el concepto de Repblica y Soberana, de manera tal, que existe un soberano con poder absoluto e indisputable. El estado humano de igualdad, como causante de guerras entre individuos, no solo fsicas, sino psicolgicas. De igual forma, entiende que el ser humano utiliza el concepto de Repblica, como un catalizador de control y dominio: Un estatuto formal de control sobre el pueblo a travs de reglamentos y regulaciones que

influyen miedo y temor hacia este. Pueblo que le teme a su gobierno, no lo desafa. A su vez la repblica, como un pacto irrevocable entre un conjunto de personas, implica una lealtad perenne entre cada individuo que la compone. De aqu nace el contrato social, un pacto de irrevocable lealtad con el soberano, siendo este una imagen creada para representar el conjunto. Los trminos de igualdad, justicia, modestia, misericordia, entre otros, son trminos relativamente arcaicos, pues ya no describen a la verdadera naturaleza humana, pues busca el orgullo, la venganza, la parcialidad, el dinero, entre otros. La naturaleza humana se basa en despojar a otros para el beneficio de una minora, en este caso para uno mismo. El ser humano pretende reducir el poder de muchos y atriburselo solo a uno. Por qu? Al limitar el libre albedro de cada individuo, se adquiere poder y control. Para poder tomar decisiones sabias, proteger a su pueblo de los distintos daos que pueda sufrir y tratar de implantar la paz en este. Una repblica consiste de diversos pactos entre un sin nmero de personas, quienes harn uso de todos sus recursos para beneficio individual y del conjunto. Al existir la repblica, existe la soberana; poder absoluto. La institucin de una repblica determina todas las normas que ha de seguir todo aquel que conformara parte de esta. La institucin de una repblica requiere una lealtad irrevocable entre sus sbditos y su lder. El soberano no puede quebrantar un pacto hecho con sus sbditos, ni estos con el soberano. Cualquier otro pacto previo queda totalmente anulado.

MAX WEBER
Natal de Alemania y nacido en 1864, fue un filsofo, economista, jurista, historiador, politlogo y socilogo alemn, de mucho reconocimiento por sus obras literarias. Se le denomina como uno de los fundadores del estudio de la sociologa y la administracin pblica. Sus temas

mas importantes recaen en la sociologa de la religin y el gobierno. Su definicin del Estado fundamenta los estudios de la Ciencias Polticas, de igual forma, su contribucin literaria al desarrollo de sistemas econmicos, como lo es el capitalismo, ha permeado en la sociedad contempornea.

EL ESPRITU CAPITALISTA
En esta obra, l entiende que no se puede delimitar ni definir un concepto sin una amplia investigacin de las distintas posiciones y perspectivas de este. Se basa en una realidad histrica, que ha transcendido en la sociedad. En las siguientes citas, expone explcitamente, lo que consiste al capitalismo: Considera que el tiempo es dinero. Aquel a quien le est dado ganar diez chelines por da con su trabajo y se dedica a pasear la mitad del tiempo, o a estar ocioso en su morada, aun que destine tan solo seis peniques para sus esparcimientos, no debe calcular slo esto, sino que, realmente, son cinco chelines ms los que ha gastado, o mejor, ha derrochado. Considera que el crdito es dinero. Si la persona a quien le un dinero deja que ste siga en mi poder, permite, adems, que yo disfrute de su inters y de todo cuanto me sea posible ganar con l en tanto transcurre el tiempo. De tal manera se puede acumular una cantidad considerable si se tiene buen crdito y capacidad para emplearlo bien. Considera que el dinero es fecundo y provechoso. El dinero puede engendrar dinero, los sucesores pueden engendrar an ms y as unos a otros. Si cinco chelines son bien colocados, se convertirn en seis, stos, a su vez, en siete que, asimismo, podrn devenir en tres peniques, y llegar en sumas sucesivas hasta constituir un todo de cien libras esterlinas. A cuanto ms dinero invertido, tanto ms es el producto. As, pues, el beneficio se multiplica con rapidez y en forma constante. Aquel que mata una cerda, reduce a la nada toda su descendencia hasta el nmero mil. Aquel que derrocha una moneda de cinco chelines, destruye todo cuanto habra podido originarse con ella: montculos compactos de libras esterlinas. Considera que, conforme al refrn, un buen pagador es amo de la bolsa de quien sea. Al que se le conoce como puntual pagador en el plazo

convenido, es merecedor en todo momento, del crdito otorgado por aquellos amigos a quienes no les hace falta. En ocasiones, eso es de gran provecho. Indistintamente de la prontitud y la sensatez, lo que ms contribuye al progreso de un joven es la puntualidad y la rectitud en todas sus empresas. As, pues, nunca debes retener el dinero recibido por una hora ms de la convenida, a fin de que la bolsa de tu amigo no quede cerrada para ti en la vida. Las acciones de menor importancia que pueden pesar en el crdito de una persona deben ser consideradas por sta. El golpeteo de un martillo sobre el yunque, as sea a las cinco de la maana o a las ocho de la noche dejar satisfecho, para seis meses, al acreedor que lo oiga; sin embargo, si te viera jugar al billar o reconociera tu voz en la taberna, siendo que en esa hora deberas estar trabajando, no dejar de recordarte tu adeudo a la maana siguiente, exigindote el pago aun antes de que hayas podido reunir el dinero. Tambin, debes manifestar en toda ocasin que no olvidas tu deuda, procurando mostrarte siempre como un varn diligente y honorable. De este modo se consolidar tu crdito. Cudate bien de considerar como propio todo aquello que posees y de vivir conforme a esa idea. La mayora de las personas que gozan de un crdito, con frecuencia se forjan esa ilusin. Para no caer en tal peligro, anota, minuciosamente, tus gastos e ingresos. Si pones atencin en esos pormenores, advertirs que los ms insignificantes gastos se van convirtiendo en grandes sumas, y te convencers de cunto pudiste ahorrar y de lo que an ests a tiempo de hacerlo en lo sucesivo. De ser una persona de prestigiada prudencia y honradez, con seis libras llegars al goce de cien. El que derrocha diaria mente tan solo un cntimo, es igual a derrochar seis libras en un ao, lo cual viene a ser el uso de cien. Quien desperdicia una fraccin de su tiempo equivalente a un cntimo (as represente, nicamente dos minutos) malogra da a da la prerrogativa de beneficiarse con cien libras al ao. Aquel que en vano desaprovecha el tiempo que representa un valor de cinco chelines, se des prende de cinco chelines, lo cual viene a significar lo mismo que si los hubiera tirado al mar. Quien haya perdido cinco chelines, es como si hubiera perdido todo cuanto pudo haber ganado con ellos si los hubiese invertido en la industria, por lo cual, cuando el joven llegue a una edad avanzada mucho habr de lamentar la falta de tan enorme cantidad. Esto previamente mencionado y citado del texto, fundamenta el sentido capitalista, fundamentos por los cuales el empresario se rige para desarrollar su propio capital econmico.

De igual manera, expone que la cultura americana, ha crecido y sentando races en el capitalismo, como la propia religin de ellos. Entiende que el capitalismo pasa de ser algo cuyo nico fin es el monetario, a implicar aspectos morales, propios de cada individuo. El objetivo del capitalismo es ganar, ganar y ganar. La idea de lo moral en el capitalismo se ha convertido en algo utilitario, ya que, se usa la moral para incrementar el crdito y el dinero propio. Bsicamente, deja de ser una caracterstica positiva de cada individuo, a una pieza o herramienta para el desarrollo monetario. El americano, utiliza esta moral de forma tal, que se convierte en una hipocresa cclica. Me explico, utilizan la moral, como mtodo de persuasin y de adquisicin de bienes, para adelantarse en trminos econmicos, que a su vez, crea una falsa imagen de las verdaderas intenciones de los grandes empresarios. Entiende que, el querer poseer mas y mas, no es una tendencia nueva y pasajera, sino que ha permeado en las sociedades antiguas, actuales y permeara en las futuras. Comprende que todo al fin y al cabo, se hace por un tipo de lucro. Ya sea econmico, de bienes, de servicios o simple paz mental. De igual forma, entiende que el espritu capitalista se ha propagado como una epidemia, que aun ms y ms se sigue incrustando en los pensamientos y perspectivas de las personas.