Ministrio de Pequenos Grupos

Vinho Novo, Odres Novos

Este Guia de Estudo refere-se ao primeiro sermo da srie Vinho Novo, Odres Novos, pregado pelo Pr. Ed Ren Kivitz em 7 de maro de 2010 e disponvel em udio para download no site da Ibab (ibab.com.br). Ele foi elaborado para facilitar a discusso em Pequenos Grupos.

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Guia de Estudo

IGREJA BATISTA DE GUA BRANCA

Vinho Novo, Odres Novos

Ningum pe remendo de pano novo em roupa velha, pois o remendo forar a roupa, tornando pior o rasgo. Nem se pe vinho novo em vasilha de couro velha; se o fizer, a vasilha rebentar, o vinho se derramar e a vasilha se estragar. Ao contrrio, pe-se vinho novo em vasilha de couro nova; e ambos se conservam. [Mateus 9.16,17] 1. O vinho novo O vinho novo o Evangelho da graa de Deus revelado em Jesus Cristo, em comparao ao vinho velho da Lei revelada em Moiss. Pois a Lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo. [Joo 1.17] H muito tempo Deus falou muitas vezes e de vrias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas, mas nestes ltimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo. [Hebreus 1.1,2] 1. Na celebrao da ltima Pscoa e a instituio da Ceia Memorial, Jesus afirma: Este clice a nova aliana no meu sangue, derramado em favor de vocs. [Lucas 22.14-20] 2. No batismo de Jesus por Joo Batista, o cu se abre e a voz de Deus se pronuncia dizendo: Este o meu Filho amado, em quem me agrado [Mateus 3.14-17]. 3. Consciente de sua identidade e de sua misso de substituir Moiss como agente da aliana de Deus com os homens, no Sermo do Monte Jesus usa a frmula: Ouvistes o que foi dito, eu porm vos digo [Mateus 5 a 7]. 4. O primeiro milagre de Jesus, nas bodas de Cana, quando Jesus transforma a gua da purificao em vinho, h um sinal claro de que a nova aliana celebrada no seu sangue substituiria a antiga aliana celebrada na Lei com Moiss [Joo 2.1-11]. 5. No monte da transfigurao, estando presentes Moiss e Elias, a Lei e os profetas, a voz de Deus se pronuncia novamente dizendo: Este o meu Filho amado em quem me agrado. Ouam-no! [Mateus 17.5]. O Evangelho de Jesus Cristo , portanto, o vinho novo posto no lugar do vinho velho, a saber, a primeira aliana, celebrada em Moiss. Jesus tornou-se, por isso mesmo, a garantia de uma aliana superior. Ora, daqueles sacerdotes tem havido muitos, porque a morte os impede de continuar em seu ofcio; mas, visto que vive para sempre, Jesus tem um sacerdcio permanente. Portanto, ele capaz de salvar definitivamente aqueles que, por meio dele, aproximam-se de Deus,

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pois vive sempre para interceder por eles. de um sumo sacerdote como este que precisvamos: santo, inculpvel, puro, separado dos pecadores, exaltado acima dos cus. Ao contrrio dos outros sumos sacerdotes, ele no tem necessidade de oferecer sacrifcios dia aps dia, primeiro por seus prprios pecados e, depois, pelos pecados do povo. E ele o fez uma vez por todas quando a si mesmo se ofereceu. [Hebreus 7.22-27] Agora, porm, o ministrio que Jesus recebeu superior ao deles, assim como tambm a aliana da qual ele mediador superior antiga, sendo baseada em promessas superiores. Pois, se aquela primeira aliana fosse perfeita, no seria necessrio procurar lugar para outra. Deus, porm, achou o povo em falta e disse: Esto chegando os dias, declara o Senhor, quando farei uma nova aliana com a comunidade de Israel e com a comunidade de Jud. No ser como a aliana que fiz com os seus antepassados, quando os tomei pela mo para tir-los do Egito; visto que eles no permaneceram fiis minha aliana, eu me afastei deles, diz o Senhor. Esta a aliana que farei com a comunidade de Israel depois daqueles dias, declara o Senhor. Porei minhas leis em sua mente e as escreverei em seu corao. Serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. Ningum mais ensinar o seu prximo, nem o seu irmo, dizendo: 'Conhea o Senhor', porque todos eles me conhecero, desde o menor at o maior. Porque eu lhes perdoarei a maldade e no me lembrarei mais dos seus pecados. Chamando nova esta aliana, ele tornou antiquada a primeira; e o que se torna antiquado e envelhecido est a ponto de desaparecer. [Hebreus 8.6-13] O Evangelho de Jesus Cristo , portanto, o vinho novo posto no lugar do vinho velho, a saber, a primeira aliana, celebrada em Moiss. O Evangelho de Jesus Cristo uma referncia tanto pessoa de Jesus em si, como tambm de tudo aquilo que nEle est contido - sua mensagem e sua obra: nascimento, morte e ressurreio. 2. Os odres novos Odres so sacos confeccionados de pele de carneiro ou outro animal, feitos para reter lquidos. Nos tempos de Jesus eram usados para conter o suco da uva, que fermentava e dava origem ao vinho. Um odre velho j havia experimentado a expanso do couro e chegado ao seu limite, e nesse caso no deveria ser usado para conter um suco novo, pois a fermentao provocaria a expanso do contedo e rasgaria o odre. Jesus est ensinando que o continente deve ser adequado ao contedo. Considerando que o vinho novo o Evangelho de Jesus Cristo, a nova aliana, qual seria o paralelo em termos de odres, isto , quais seriam os odres novos? Creio que h pelo menos trs possibilidades de resposta, isto , a expresso odres novos pode significar trs coisas, seno as trs.

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Guia de Estudo 01 (1) Um novo paradigma de pensamento

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A Lei revelada em Moiss estava baseada no princpio de causa e efeito e da justia retributiva, isto, recompensa pela obedincia e punio pela desobedincia. Leia, por exemplo, Deuteronmio 28, e veja a relao de bnos da obedincia e maldies da desobedincia. Mas a Lei revelada em Moiss no pretendia ser um caminho para o relacionamento com Deus. A Lei era apenas uma forma de nos tornarmos conscientes de nossa injustia e de nossa incapacidade de obedecer a Deus em plenitude. Paulo, apstolo, disse que ningum ser declarado justo diante dele baseando-se na obedincia Lei, pois mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado [Romanos 3.20], e tambm que no saberia o que pecado, a no ser por meio da Lei. Pois, na realidade, eu no saberia o que cobia, se a Lei no dissesse: No cobiars [Romanos 7.7]. O nosso relacionamento com Deus, portanto, est baseado na graa de Deus e no em nossas virtudes. Mas agora se manifestou uma justia que provm de Deus, independente da Lei, da qual testemunham a Lei e os Profetas, justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo para todos os que crem. No h distino, pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus, sendo justificados gratuitamente por sua graa, por meio da redeno que h em Cristo Jesus. Deus o ofereceu como sacrifcio para propiciao mediante a f, pelo seu sangue, demonstrando a sua justia. Em sua tolerncia, havia deixado impunes os pecados anteriormente cometidos; mas, no presente, demonstrou a sua justia, a fim de ser justo e justificador daquele que tem f em Jesus. [Romanos 3.22-26] Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto no vem de vocs, dom de Deus; no por obras, para que ningum se glorie. [Efsios 2.8,9] O vinho novo da nova aliana baseada na graa de Deus deve ser guardado no odre novo do novo paradigma de pensamento: no mais a justia retributiva segundo a prescries da Lei, mas o favor imerecido segundo a graa de Deus. (2) Uma nova dinmica de espiritualidade A aliana celebrada na Lei de Moiss estava baseada em quatro pilares: culto, sacerdotes, sbado e templo. Culto Ento, para o lugar que o Senhor, o seu Deus, escolher como habitao do seu Nome, vocs levaro tudo o que eu lhes ordenar: holocaustos e sacrifcios, dzimos e ddivas especiais e tudo o que tiverem prometido em voto ao Senhor. [Deuteronmio 12.11]

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Sacerdotes Os sacerdotes levitas e todo o restante da tribo de Levi no tero posse nem herana em Israel. Vivero das ofertas sacrificadas para o Senhor, preparadas no fogo, pois esta a sua herana. No tero herana alguma entre os seus compatriotas; o Senhor a sua herana, conforme lhes prometeu, pois, de todas as tribos, o Senhor, o seu Deus, escolheu os levitas e os seus descendentes para estarem na presena do Senhor e para ministrarem sempre em seu nome. [Deuteronmio 18.1-4] Sbado Lembra-te do dia de sbado, para santific-lo.

[xodo 20.8]

Templo Quando Salomo acabou de construir o templo do Senhor e o palcio real, executando bem tudo o que pretendia realizar no templo do Senhor e em seu prprio palcio, o Senhor lhe apareceu de noite e disse: Ouvi sua orao, e escolhi este lugar para mim, como um templo para sacrifcios. [2 Crnicas 7.11,12] Mas a nova aliana celebrada no sangue de Jesus estabelece uma outra dinmica de vivncia da f. O relacionamento com Deus no est mais determinado pela observncia dos limites da estrutura religiosa, mas imersa na vida como um todo. Culto Est chegando a hora, e de fato j chegou, em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito e em verdade. So estes os adoradores que o Pai procura. Deus esprito, e necessrio que os seus adoradores o adorem em esprito e em verdade. [Joo 4.19-24] Assim, quer vocs comam, bebam ou faam qualquer outra coisa, faam tudo para a glria de Deus. [1 Corntios 10.31] Sacerdotes Vocs, porm, so gerao eleita, sacerdcio real, nao santa, povo exclusivo de Deus, para anunciar as grandezas daquele que os chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. Antes vocs nem sequer eram povo, mas agora so povo de Deus; no haviam recebido misericrdia, mas agora a receberam. [1 Pedro 2.9,10] Sbado Quando vocs estavam mortos em pecados e na incircunciso da sua carne Deus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou todas as transgresses, e cancelou a escrita de dvida, que consistia em ordenanas, e que nos era contrria. Ele a removeu, pregando-a

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na cruz, e, tendo despojado os poderes e as autoridades, fez deles um espetculo pblico, triunfando sobre eles na cruz. Portanto, no permitam que ningum os julgue pelo que vocs comem ou bebem, ou com relao a alguma festividade religiosa ou celebrao das luas novas ou dos dias de sbado. Estas coisas so sombras do que haveria de vir; a realidade, porm, encontra-se em Cristo. [Colossenses 2.13-17] Templo Foi Salomo quem lhe construiu a casa. Todavia, o Altssimo no habita em casas feitas por homens. Como diz o profeta: O cu o meu trono, e a terra, o estrado dos meus ps. Que espcie de casa vocs me edificaro? diz o Senhor, ou, onde seria meu lugar de descanso? No foram as minhas mos que fizeram todas estas coisas? [Atos 7.47-50] Os elementos da antiga aliana serviram como figuras e guias na direo de Jesus. Foram importantes para fazer a transio do particular (Israel, culto, sacerdotes, sbado e templo) para o universal a-temporal (Igreja, composta por todos os povos, todas as atividades, de todos os cristos, todos os dias, em todos os lugares). A nova aliana exige que os elementos da estrutura religiosa sejam tratados como teis (se que de fato o so, e enquanto o forem), mas no imprescindveis ou essenciais. O desafio do Cristianismo contemporneo no consiste em adequar a estrutura religiosa ao vinho novo, pois a dinmica da espiritualidade crist (vivncia da f) prescinde de qualquer estrutura. No se trata de providenciar uma estrutura religiosa melhor, mas viver uma nova dinmica de espiritualidade seja qual for a estrutura. (3) Um novo tipo de gente O vinho novo da nova aliana derramado em um novo tipo de gente, a saber, gente que existe a partir de sua experincia de Deus, e da relao pessoal com o Esprito Santo de Deus, o que a Bblia vai chamar de novo nascimento. Darei a eles um corao no dividido e porei um novo esprito dentro deles; retirarei deles o corao de pedra e lhes darei um corao de carne. [Ezequiel 11.19] Jesus declarou: Digo-lhe a verdade: Ningum pode ver o Reino de Deus, se no nascer de novo. Perguntou Nicodemos: Como algum pode nascer, sendo velho? claro que no pode entrar pela segunda vez no ventre de sua me e renascer! Respondeu Jesus: Digo-lhe a verdade: Ningum pode entrar no Reino de Deus, se no nascer da gua e do Esprito. O que nasce da carne carne, mas o que nasce do Esprito esprito. O vento sopra onde quer. Voc o escuta, mas no pode dizer de onde vem nem para onde vai. Assim acontece com todos os nascidos do Esprito. [Joo 3.3-8]

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Mas vocs tm uma uno que procede do Santo, e todos vocs tm conhecimento (...) Quanto a vocs, a uno que receberam dele permanece em vocs, e no precisam que algum os ensine; mas, como a uno dele recebida, que verdadeira e no falsa, os ensina acerca de todas as coisas, permaneam nele como ele os ensinou. [1 Joo 1.20,27] O vinho novo da nova aliana celebrada no sangue de Jesus implica pessoas novas, transformadas pela experincia de Deus e guiadas pelo Esprito de Deus. Nenhum argumento ou instrumento de controle humano pode determinar a vida de qualquer pessoa na nova aliana. Somente o Esprito de Deus pode gerar pessoas embriagadas pelo vinho novo do Evangelho de Jesus Cristo. E as pessoas que beberem do vinho novo do Evangelho de Jesus Cristo jamais dependero de qualquer argumento ou sistema de controle humano, pois sero o que sero pela atuao graa de Deus em suas vidas [1 Corntios 15.10]. Consideraes finais A Ibab pretende dar concreo e consequncia a essa compreenso do Evangelho de Jesus Cristo. Para isso, dentre tantas outras coisas, a Ibab est comprometida a ser: um sinal histrico do reino de Deus, levando o evangelho todo ao homem todo, priorizando relacionamentos, envolvendo todos os seus frequentadores alm dos limites culto clero domingo templo. uma igreja para quem no gosta de igreja, e uma igreja para pessoas de quem a igreja no gosta. 2010 Ed Ren Kivitz

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