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_______________________________________________________________________Por Carlos Colct

Gerado na Cegueira

2 1. Gerado na cegueira _____________________________________________________________________________________ Yeshua ia caminhando quando viu um homem que tinha nascido cego Jo 9.1

Falaremos neste breve texto sobre o episdio ocorrido no Capitulo 9 de Joo, onde Yeshua no meio do caminho v um cego de nascena, ou seja , uma homem que havia sido gerado na cegueira.Particularmente creio que o Esprito atravs desta passagem tem muito para nos revelar. 1)A primeira coisa que observo quando os discpulos perguntam para Yeshua quem pecou, se ele mesmo ou seus pais?.Entendo aqui que h uma questo geracional, isto , se a gerao presente pecou ou a gerao passada, ento Yeshua diz que nenhum,pois a questo no era quem errou, mas foi assim para que se tornassem visveis as obras de Deus, ou seja para que outros pudessem ver.Yeshua iria mostrar algo por meio daquele homem.(Jo 9.3).Jesus por meio da gerao presente deseja mostrar aos pais e aos opositores o que est causando a cegueira em ambos. Yeshua continua dizendo que estas obras s poderiam ser feitas durante o dia, enquanto possvel, enquanto h luz, isto , no tempo oportuno para isso, pois a noite vem quando o trabalho cessa e no mais possvel e Ele conclui dizendo que enquanto Ele estiver no mundo , Ele a luz do mundo.Portando, o tempo que Ele estivesse no mundo , haveria dia, e estas obras seriam visveis. Entendo que essas obras significam a reconciliao(sentido sintetizado) com o Pai, enfim, tudo o que a morte e ressurreio de Cristo representam.Que possamos deixar Jesus estar em nossas vidas para que haja dia, e assim as obras do Pai sejam visveis, pois se Ele no estiver, no haver Luz e consequentemente no haver a manifestao da ao do Pai.O tempo oportuno para vermos quando Yeshua est posicionado em ns. Vem-me agora um questionamento para nossa reflexo: Ser que Yeshua tem estado em ns ou temos vivido na noite onde no podemos ver a realizao da obra daquele que o Enviou, assim como os farizeus com os quais Yeshua estava falando naquela ocasio no viam? Trazendo para o mbito pessoal, tem alguma rea em minha vida que tem estado noite, e no tem sido visvel a obra reconciliadora do Pai? Convide Cristo para estar posicionado nesta area, para que haja dia. VISO YESHUA DIA Obras do Pai
Posicionado em ns Tempo oportuno Reconciliao , redeno...

2)Depois que Yeshua diz que a Luz do mundo, Ele ento comea a fazer uma representao para mostrar o que estava cegando e trazendo escurido. Tendo dito isso, cuspiu na terra, e, com a saliva, fez lodo, e untou com o lodo os olhos do cego. c1 E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Silo (que significa o Enviado). Foi, pois, e lavou-se, e voltou vendo. d2 Jo 9.6,7 Primeiramente, note que s houve a restaurao da viso aps o Homem cego se lavar no tanque.Sendo assim, creio que Yeshua quis mostrar algo com o ato de cuspir na terra e fazer o lodo e coloca-lo nos olhos

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Sociedade Bblica do Brasil: Bblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida. Sociedade Bblica do Brasil, 2002; 2005, S. Jo 9:6 Sociedade Bblica do Brasil: Bblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida. Sociedade Bblica do Brasil, 2002; 2005, S. Jo 9:7

3 do cego.Entendo que Ele mostrou o que estava cegando.Primeiro Jesus mostrou ,depois disse para se lavar daquilo que estava em seus olhos. - Vejo que a saliva tem uma representao do Divino, pois a saliva de Cristo, e a terra tem um sentido do terreno e do humano corrompido. A palavra terra no original chomai talvez da raiz de chasma pela idia de uma fenda no cho3. A terra e o humano no so algo ruim, pois foi Elohim quem fez, e Elohim viu que era bom.O ruim a corrupo que ocorreu.Portanto creio que aqui Yeshua misturou o Divino com uma terra partida, ou seja, com um humano alterado da forma original e assim colocou nos olhos do cego para dizer que o que estava gerando a cegueira era uma viso misturada, isto , uma viso impura.Um co de raa pura, por exemplo,quando cruza com outra raa deixa de ser um co de ra pura, assim a nosso viso quando cruzamos com outra.Deixa de ser pura.(ver Cl 3.5-11 > natureza terrena ) - Terra fendida uma terra seca Saliva Divino Terra fendida Terreno/ humano Corrompido Viso Corrompida/ Misturada

Antes de continuarmos com o texto gostaria de abrir um parntese sobre a vida que este homem vivia, pois creio que se relaciona conosco nos dias de hoje. Segundo os relatos no verso 8 das pessoas que o conheciam, ele era um homem que vivia assentado e mendigando. Vamos um pouco mais a fundo nos sentidos dessas palavras. a) Assentado: nos passa a idia de comodismo e de uma posio passiva. b) Mendigando: Mendigo no grego tuphlos que mentalmente cego e vem de tuphloo que significa cego pelo orgulho, arrogncia, convencimento, ou seja ele estava convencido daquela situao.E pela lgica o mendigo uma pessoa que pede esmolas e esta ao prosaiteo que tem o sentido de aproximar-se de algum com suplicas. E quando algum suplica por esmolas, ela pede por qualquer coisa.Esmola_ no latin eleemosyne, que significa aquilo que se d aos pobres.Ele estava convencido da posio de pobre.A esmola no muda a situao c) Pobre : -ptochos que em um de seus significados impotente para realizar um objetivo e esta palavra vem de ptosso que rastejar.

Portanto este homem estava passivo diante da sua cegueira mental , rastejando e convencido de sua pobreza, pedindo assim por qualquer coisa.Talvez seja este o nosso estado e nossa condio como povo de D-us.

Bom, fechando o parntese, a ordem de Yeshua foi para ele se lavar no tanque de Silo. Silo significa Enviado, o cego deveria assim lavar-se no prprio Yeshua, em quem Ele era e em seus ensinamentos, pois isto iria trazer a ele a viso.
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Strong, James: Lxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679

4 O tanque de Silo ficava em lugar baixo, sendo assim precisava-se descer at ele por meio de escadas e para lavar-se nele era preciso curvar-se ou ficar de joelhos.Portanto, entendo que a primeira ao curvar-se, vejo aqui contrastando com o orgulho que cega. (convencimento), reconhecendo que precisa se lavar. Colocando o reconhecimento no lugar do convencimento. Um outro ponto interessante que a nascente do tanque o Giom(irromper, surgir) e este rio sai do den(Gn 2.13) que quer dizer prazer, luxo, coisas delicadas, delcia, finuras e procede de Adan que significa viver em regalias, deliciar-se e tudo isto est ligado com satisfao, descanso e contentamento. Yeshua aponta para o den , para tudo aquilo que Dus , e tudo aquilo que fomos criados para ser.(a origem). Deixar a entropia e receber novamente a potncia do Reino de Dus.(Igor Miguel)* DEN
SILO
Enviado- Yeshua.

GIOM

Origem-descansoprazer, Tudo aquilo que fomos criados para ser.

Aps lavar-se, o homem foi indagado de que como ele agora via?.Ento, ele lhes falou o que Yeshua havia feito e conclui dizendo fui, lavei-me e vi.Percebo aqui um caminho para se percorrer. 1)FUI nos mostra sair do estado passivo para um ativo, levantar-se e ir em direo a algo. 2)LAVEI-ME como j foi dito, demonstra um curvar-se, um reconhecimento da necessidade de ver. 3)Vi olhar por uma perspectiva diferente, perceber coisas nunca antes percebidas. Que possamos percorrer este caminho. 2. Cuidemos para no voltarmos a condio de cegos por falta do que principal _____________________________________________________________________________________ Outro contexto de cegueira , mas agora no algum que cego de nascena e sim algum que pode se tornar cego se no voltar a posio de fidelidade a Cristo, isto , posio de discpulo.Creio que este texto pode tambm ser um alerta tanto para aqueles que voltaram a condio de cegueira,quanto para aqueles que no perderam a viso, mas esto sujeitos a perderem. Em apocalipse 2 nos fala de uma carta escrita a igreja de Efeso.E entendo que esta carta faz muito sentido para ns como igreja nos dias de hoje. Neste breve texto vamos fazer um paralelo entre Apocalipse e o livro de Efsios, e que tudo o que for falado seja ligado com a nossa situao como Igreja, ou at mesmo com a situao individual.
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* resumidamente: antes da queda havia 100% de uso da capacidade de trabalho(avod), aps a queda surgiu o suor (..com suor trabalhars...), o que indica perda de energia(entropia).No Reino de Dus, recebemos novamente o poder(dunamis) e retomamos a potncia, a capacidade.

5 Bem, a Igreja de feso realizava muitas obras, pelo que vemos no verso 2 o Senhor falando que conhecia as suas obras, o seu trabalho, sua perseverana, enfim.Este verbo conhecer pode ser melhor traduzido como sendo ver e est no tempo perfeito, ou seja, uma ao que foi realizada de uma vez por todas, sem a necessidade de ser repedida.Portando creio que o Senhor estava dizendo que via todas as suas obras e que no precisava mais ver, pois eram inquestionveis.Era fato de que existia perseverana e trabalho. Porm, havia uma queixa que era o abandono, a negligncia do primeiro amor, isto , do amor ou compromisso principal. A palavra primeiro no grego protos que ao meu ver seria melhor colocada como principal, ou seja,algo que essencial, fundamental, que est em primeiro lugar .Se fazia muito , mas sem o principal.Vejamos algo, se eu sou casado e negligencio o amor pela minha esposa, estou deixando o compromisso que tenho com ela e assim automaticamente me tornando infiel e deixando aquilo que fundamental para um bom relacionamento. Creio que feso tinha uma tendncia a cair no engano de colocar as obras em um lugar muito elevado, negligenciando o amor , a graa e a f.Pois Paulo fala aos efsios em Ef 2.8,9 que a salvao no vem de obras, mas sim pela graa por meio da fidelidade. Dando seqncia, h em Ap 2.5 uma ordem no imperativo: lembra-te de onde caste.Esta palavra caste significa cair de um lugar onde no se pode permanecer.Portanto h uma ordenana para trazer a memria o local onde ela no permaneceu, e assim se arrepender, mudar a maneira de pensar gerando uma nova ao e um retorno a pratica das obras que eram principais.Vejo que quando O Senhor fala praticar, Ele est querendo dizer que era algo que ela, a igreja, j sabia e conhecia, mas que faltava apenas colocar em pratica. Quais obras? J que era uma igreja que realizava muito. Vamos ver o que Paulo escreve a igreja de feso no livro de Efsios 1.15. Pelo que, ouvindo eu tambm a f que entre vs h no Senhor Yeshua e a vosso amor para com todos os santos, d4 Neste verso Paulo fala que havia naquela igreja, f no Senhor e amor para com os Santos.Esta palavra F no pensamento hebraico melhor traduzida por fidelidade.Portanto havia um fidelidade no Senhor e amor. Entendo que a obra que deveria ser praticada novamente o amor para com os santos e a fidelidade no Senhor.A qual eles deixaram por causa das obras. E como conseqncia se esta obra no voltar a ser realizada, O Eterno diz que remover o seu candeeiro.Creio que candeeiro fala de luz, revelao, entendimento.E se voltarmos para o livro de feso, veremos que eles tinha os olhos do seu entendimento iluminados.
Peo que Elohim abra a mente de vocs para que vejam a luz dele e conheam a esperana para a qual ele os chamou. E tambm para que saibam como so maravilhosas as bnos que ele prometeu ao seu povo 19 e como grande o seu poder que age em ns, os que cremos nele (Ef 2.18,19)

A igreja de feso tinha muita revelao sobre o Corpo de Cristo, sobre a unidade, o amor. Trazendo tudo isto para ns, compreendo que se no houver arrependimento , a revelao do Messias ser removida, no haver luz com relao ao nosso chamado , nossa herana e ao poder Dele que age em ns. Ser que temos perdido o entendimento sobre todas essas questes?
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Sociedade Bblica do Brasil: Bblia De Estudo Almeida Revista E Corrigida. Sociedade Bblica do Brasil, 2002; 2005, S. Ef 1:15

Hoje as congregaes teem falado em fazer, mas no podemos nos esquecer e negligenciar o que fundamental ou aquilo que o principal.Precisamos voltar a sermos fiis ao Eterno e vivermos o amor para com os santos.Precisamos voltar aos ensinamentos do Mesias, a sermos fiis, isto , idnticos a Ele. Que possamos ter novamente a revelao do Messias, do nosso chamado , da nossa herana e do Seu Poder que Age em ns.

Amor fundamental Obras Principais

Amor para com os santos Revelao Luz

Fidelidade no Senhor

- ddo Messias - de nosso chamado - da herana - e de seu poder

Shalom Carlos Colct www.centroteshuva.blogspot.com