METODOLOGAS CUALITATIVAS Y CUANTITATIVAS COMO FACILITADORES DE LA ARTICULACIN DE LA PRCTICA Y LA INVESTIGACIN Por: Floralba Barrero Rivera1 Mesa de trabajo: perspectivas

y enfoques

Abstrac ste artculo ofrece una reflexin sobre cmo los estudiantes en formacin, desarrollan competencias investigativas desde las prcticas. El ejercicio que ofrece la prctica formativa donde se privilegia la accin, que conduce a la reflexin; apoyndose en los distintos mtodos tanto cualitativos como cuantitativos, superando la falacia de que son incompatibles. Por otra parte, la comprensin en la aplicacin de los mtodos desde escenarios educativos que facilitan la problematizacin, supera la instrumentalizacin de los mtodos privilegiando la reflexin. Analiza el debate sobre la educacin desde la concepcin de los mtodos positivos, versus la investigacin centrada en las tcnicas cualitativas. Se realiza un rastreo histrico acerca de los mtodos cuantitativos y cualitativos, con el fin de proponer que son paradigmas que se complementan lo cual facilita la comprensin de una realidad compleja. En las prcticas formativas se evidencia la articulacin entre la investigacin y la prctica, desde la accin mediada por la reflexin superando as la simple aplicacin de metodologas de carcter mixto. PALABRAS CLAVES: complementariedad. investigacin, educacin, paradigma,

Los mtodos cuantitativos y cualitativos son metodologas claves de la comprensin de la realidad social . En consecuencia, son de gran relevancia en el abordaje de fenmenos educativos. El presente texto se desarrolla en tres partes, en la primera se expone el debate histrico, en un primer momento sobre el que hacer de la prctica formativa y la investigacin y en un segundo

Psicloga, especialista en investigacin en ciencias sociales y especialista en psicologa de la educacin, magister en educacin. Actualmente coordinadora de investigaciones de la facultad de educacin de la Universidad San Buenaventura sede Bogot. Integrante del grupo Tendencias actuales en Educacin y Pedagoga.

momento sobre los mtodos de investigacin. En la segunda parte, se referencia la innovacin pedaggica, la cual parte de las prcticas reflexivas. Finalmente, la tercera parte esboza los mtodos cuantitativos y cualitativos como metodologa de carcter mixto, que permite el desarrollo de la

investigacin en la prctica formativa facilitando la articulacin entre investigacin y prctica superando el instrumentalismo de los mtodos una vez se favorezca la reflexin desde la accin. En el contexto educativo, la prctica formativa est orientada a problematizar el entorno, a indagar y examinar constantemente, tanto teoras como propia experiencia que vive desde su desde la accin permanente

supuestos y creencias, as como la

prctica. Toma la investigacin y la articula

que logra desde su experiencia de prctica, desde unas prcticas reflexivas sobre la base de lo que plantea Schon (2002), la reflexin en la accin y sobre la accin. Esto implica trabajo sobre el proceso que se realiza desde la

prctica formativa al privilegiar la accin, lo cual conlleva a la reflexin. Lo anterior, le permite al estudiante desarrollar competencias de orden cognitivo, procedimental y actitudinal en el campo de la investigacin lo cual es articulado con la misma prctica reflexiva. En este acontecer de la prctica, es

conveniente revisar como se conoce la realidad social la cual siempre es compleja. Por tanto es pertinente remontarnos a la misma vida en sociedad, a la organizacin poltica, las caractersticas del ser humano, su relacin con lo sobrenatural, y dems aspectos que acompaan la existencia humana, los cuales durante muchos siglos fueron estudiadas por la filosofa, la poltica, la biologa y la religin. Con procesos como la ilustracin y la revolucin francesa, se vivieron muchos cambios a nivel poltico, econmico y social. Quiz el principal cambio que debemos resaltar en este escrito es un nuevo paradigma para entender el mundo, es decir, la ilustracin como ese modelo que va a dejar atrs el

teocentrismo, que va a criticar la legitimidad del rey, de las instituciones 2

religiosas y polticas tradicionales. En lo cientfico va a enfatizar en el mtodo empirista, en la observacin de lo real y en la cuantificacin de leyes que expliquen los fenmenos biolgicos y que den certezas de la realidad. De este modelo se van a nutrir la fsica, la qumica, la biologa, y la misma filosofa y en general las ciencias sociales. Bajo esta mirada la epistemologa de la investigacin social y educativa reposa sobre procesos histricos de larga duracin que han configurado diversos paradigmas y mtodos para acercase a la realidad, comprenderla y explicarla. La presente ponencia desea explicar cmo se han forjado los mtodos cuantitativos y cualitativos de la investigacin social y educativa lo cual permita comprender la formacin de un maestro investigador. Lo anterior a travs de un recorrido histrico que permita advertir la conformacin de los diversos cuerpos metodolgicos y argumentativos de la investigacin en ciencias de la educacin. Despus de analizar dicha reconstruccin, sustento la importancia de la investigacin basada en la implementacin de mtodos mixtos, es decir tanto cualitativos como cuantitativos, superando la falsa distincin que los hace incompatibles. Dicha afirmacin la sustento desde la visin de Pierre Bourdieu, quien escribi sobre educacin desde el mtodo y la relacin dialctica entre la teora y la prctica, entre lo objetivo y lo subjetivo. De igual forma, de la mano de Thomas Cook expondr tres puntos que me llevan a argumentar esta posicin, el primero que no hay una correlacin directa entre paradigma y mtodo, el segundo cada forma de datos resulta til tanto para la comprobacin como para la generacin de teora y, finalmente, ni la fiabilidad ni la validez son inherentes a un instrumento. 3

Empiezo relatando que la discusin sobre el conocimiento, se remonta a las preguntas filosficas planteadas en la antigua Grecia por hombres como

Parmnides y Herclito. La clsica discusin acerca del rio, llevaba a Herclito a sostener que uno nunca se mira y se baa dos veces en el mismo rio, dado que este cambia a cada instante. Por su parte, Parmnides sostena que el cambio es una ilusin, que los objetos en realidad se hallan fuera de las esferas de tiempo y transformacin. Lo relevante de esta confrontacin es que pone en el centro de la atencin el tema del conocimiento, es decir lleva a pensar como conoce el ser humano, como pueden existir las cosas, los cambios y como se entienden los objetos y los individuos en la realidad (Graeber, 2001). Por tanto, una primera conclusin evidencia que los objetos estn en constante movimiento y cambio, lo cual lleva a revocar la idea de Parmnides. Sin embargo, al preguntarse por el conocimiento, causalmente se hace necesario pensar en que los individuos realizan abstracciones de la realidad, y que eso a su vez los lleva a plantear modelos, los cuales se constituyen en la base de la ciencia moderna. De lo anterior, se nutre la idea del positivismo, la cual presupone que puede crear modelos con una correlacin exacta de la realidad, y en esa medida posee los atributos necesarios para hacer leyes generales y predictivas del comportamiento y la vida social. Se pretende la construccin de una ciencia que estudie los hechos sociales desde un punto de vista cientfico. Las caractersticas de esa postura son: se constituye como el nico medio verdadero de hacer evidentes las leyes lgicas que rigen lo social. Obliga a una reforma general del modelo educativo, donde se reemplace el modelo teolgico y metafsico. Requiere la divisin entre las ciencias con el fin de generar una 4

especializacin adecuada que aporte a la solucin de problemas de una mejor manera. Finalmente, la filosofa positiva debe ser considerada como la nica base slida para explicar la educacin. Podramos pensar la pretensin del positivismo como una falacia

epistemolgica (Graeber, 2001), dado que es imposible hablar acerca de una sola realidad y de una realidad de todo. Por tanto, la mayora de

investigadores describen cosas como realidades precisamente porque no tienen un completo entendimiento, control, y conocimiento de todos los procesos que all se gestan. Y es precisamente ese desconocimiento, lo que nos brinda la certeza de que lo que observamos es real. De manera complementaria podemos traer a colacin el realismo crtico, encabezado por Ray Bhasker como un paradigma que busca responder al igual que el positivismo, por el presupuesto de como conocemos e interpretamos la realidad. Su propuesta radica en comprender la realidad que observamos, definindola como aquella evidencia limitada y trascendental que podemos conocer en la experiencia. As mismo, define la potencialidad como la capacidad y el poder que se tiene para comprender lo real. Seguido propone el concepto de libertad la cual se basa en entender la accin humana ms all de sus componentes biolgicos, es decir, analizando el ser humano en su capacidad de eleccin y de llevar procesos a lo largo de una trayectoria. Tambin nos muestra la existencia de sistemas abiertos, los cuales hacen referencia a diferentes mecanismos y procesos que se derivan de varias capas de la realidad.

Sobre esta breve reconstruccin histrica podemos concluir, por un lado que la posicin que proviene desde Herclito reconoce los objetos en trminos dinmicos, con potencial y dinamismo lo cual brinda a la ciencia bases ontolgicas. Por otro lado, el realismo crtico propone que es posible preservar la nocin de realidad social y de ciencia, siempre y cuando se abandone la pretensin positivista de predictibilidad y formulacin de leyes generales. De igual forma, las nicas cosas que podemos conocer perfectamente son aquellas que slo se presentan en nuestras mentes e imaginaciones, el resto obedece a procesos enmarcados en el cambio y la complejidad relacional. Finalmente, el modelo positivista nunca llev a la prctica su principal bandera metodolgica, generales la comprobacin emprica. Por ende querer formular leyes lo social, que hagan predecibles, moldeables los

sobre

comportamientos no es demostrado por estos autores, y no responde a las realidades histricas y contextuales de cada nacin como seria desarrollado por la teora social posterior. Creo que su inters se centr ms en la creacin de una teora que fuera robusta y coherente, y a pesar de que no logran analizar realidades empricas, se deben resaltar los aportes que cada uno hizo al pensamiento sobre lo social, es all, por tanto donde radica su valor para la episteme del conocimiento. Durante gran parte del siglo XX existi un antagonismo entre los mtodos cualitativos y cuantitativos, se les atribuy a cada paradigma tcnicas y sentidos bifurcados, alejados unos de otros. A los mtodos cuantitativos se les defini desde las tcnicas experimentales, los test objetivos, las estadsticas, los muestreos y las generalizaciones. Por su parte, lo cualitativo se identific con la etnografa, los estudios de caso, las entrevistas y la observacin. La 6

pregunta que me surge es, est divisin es edificante para el conocimiento? Acaso las tcnicas se agotan dentro de los paradigmas, puede una serie de entrevistas configurarse en informacin estadstica relevante, o una encuesta dar conocimiento del pensamiento subjetivo de los actores, yo dira que s, claro, teniendo en mente una pregunta de investigacin clara, con objetivos y metas definidos que permita la implementacin de una u otra tcnica sin importar su paradigma, ms bien, encaminndola a responder una pregunta e inquietud acerca de la realidad social que analizamos. Mi posicin anterior se nutre de la obra Pierre Bourdieu el cual a lo largo de su vida intelectual quiso eliminar los antagonismos entre los mtodos objetivos y subjetivos, y el divorcio entre investigacin y teora (Bourdieu, 1998). No es posible estudiar el mtodo, alejado de la filosofa de la ciencia, porque los grandes procedimientos lgicos no pueden an ser explicados por separado de sus aplicaciones. Slo se puede lograr un buen sistema de hbitos intelectuales, estudiando las aplicaciones regulares de los procedimientos cientficos ese es el objetivo esencial del mtodo. Bourdieu sostiene que es necesario no descuidar todos los elementos conceptuales o tcnicos que dan todo el rigor y la fuerza a la investigacin experimental. Es necesario que los investigadores se pongan de acuerdo sobre principios elementales que aparecen como evidentes para los especialistas de las ciencias positivas. Es importante someter las operaciones de las prcticas de las ciencias sociales a la polmica de la razn epistemolgica para inculcar una actitud de vigilancia y detectar los errores. El investigador debe tener los medios para que el mismo supervise su trabajo cientfico. En consecuencia, la epistemologa es un esfuerzo por captar la lgica del error. En esa bsqueda 7

del error, es indispensable comprender la epistemologa como cientficos sociales donde se garanticen las condiciones sociales en las cuales se hace la investigacin. En este sentido, como los maestros desarrollan conocimiento. En consecuencia Bourdieu propone extraerse del orden heredado de razones, al que se han acercado los primero tericos, y a los procedimientos tcnicos comunes. Porque entiende la teora del conocimiento como un sistema de principios que define las condiciones de posibilidad de todos los actores y todos los discursos del conocimiento. En este sentido el estudiante en formacin, desde la prctica no realiza un trabajo simplemente centrado en la rutina, sino lo reflexiona. lo plantea Restrepo (2006) En este sentido la reflexin sobre las prcticas educativas, entendida la prctica como una actividad intencional desarrollada de forma consciente, que slo puede hacerse inteligible en relacin con los esquemas de pensamiento, a menudo tcitos y, en el mejor de los casos, parcialmente articulados, en cuyos trminos dan sentido a sus experiencias profesionales donde el maestro se articula a la docencia y a la investigacin (pp. 57) Tal como

El

estudiante en la prctica, se pregunta, indaga, reflexiona el contexto

educativo donde se encuentra inmerso. En la perspectiva anterior, surge el estudiante como un profesional reflexivo e indagador de s mismo y de los

factores que intervienen en su entorno como educador y pedagogo. A manera de conclusin, Las metodologas cualitativas y cuantitativas contribuyen a la articulacin entre la prctica y la investigacin. La experiencia de la prctica favorece la comprensin de estas metodologas no desde el instrumentalismo, sino desde la posibilidad de tomar los instrumentos que ms 8

convengan para resolver su problema objeto de estudio. Por tanto,

la

experiencia de la prctica mediada por la accin, lo cual se logra desde la problematizacin del entorno, la comprensin de esa realidad social donde est inmerso, le permite superar el reduccionismo en la investigacin evitando as la instrumentalizacin de la misma. la articulacin entre Proyecto Acadmico

Lo sustentado anteriormente, se evidencia en investigacin y prctica lo cual es planteado por el

Pedaggico (PAP) de la Facultad de Educacin, Programa de Licenciatura en Educacin para la Primera Infancia en cuanto a la Investigacin que se desarrolla en la prctica formativa |El propsito de esta articulacin entre la Investigacin y prctica formativa es la de preparar pedagogos capaces de preguntarse, indagar y examinar constantemente, tanto teoras como supuestos y creencias, as como su propia prctica; educar sujetos con el nimo de pensar su que-hacer educativo y las iniciativas existentes, para mejorar, estimular o proponer, mejores opciones en el campo de la atencin a la infancia (Proyecto Acadmico Pedaggico LEPI, 2010: 35)

Bibliografa Bourdieu, P (1998). El Oficio de socilogo: presupuestos epistemolgicos. Mxico: Siglo XXI. Comte, A (1979), La filosofa positiva, Argentina, Porrua. Cook, Thomas D. (1986). Mtodos cualitativos y Cuantitativos en investigacin evaluativa. Madrid: Ediciones Morata Graeber, David (2007). Value as the Importance of Actions, en Towards an anthropological theory of value the false coin of our dreams. New York: Palgrave. Gutirrez & otros (2011) Las prcticas de investigacin en educacin Tensiones y desplazamientos entre Investigacin formativa y la formacin investigativa. Bogota: Ascofade. 9

Universidad de San Buenaventura sede Bogot (2010). Proyecto Acadmico Pedaggico (PAP). Facultad de Educacin, Licenciatura en Educacin para la Primera Infancia. Schon, D (1987). La formacin de profesionales reflexivos. Hacia un nuevo diseo de la enseanza y el aprendizaje en las profesiones. Barcelona: Paids. Restrepo (2006) El oficio de ser maestro. Bogot: Universidad Javeriana.

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