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PENSAMIENTO PEDAGOGICO ILUSTRADO Concepto de Ilustracin Trmino utilizado para describir las tendencias en el pensamiento y la literatura en Europa y en toda

Amrica durante el siglo XVIII previas a la Revolucin Francesa. La frase fue empleada con mucha frecuencia por los propios escritores de este periodo, convencidos de que emergan de siglos de oscuridad e ignorancia a una nueva edad iluminada por la razn, la ciencia y el respeto a la humanidad. Precursores: Los precursores de la Ilustracin pueden remontarse al siglo XVII e incluso antes. Abarcan las aportaciones de grandes racionalistas, filsofos polticos y algunos pensadores escpticos galos. Ren Descartes (1596-1650) Baruch Spinoza (1632-1677) Thomas Hobbes (1588-1679) John Locke (1632-1704) Pierre Bayle (1647-1706) Jean Antoine Condorcet (1743-1794) Pedagoga en la Ilustracin Hasta el Siglo de las Luces, especialmente con Jean-Jacques Rousseau, no se logr imponer la reflexin sobre la pedagoga, insisti en el objetivo fundamental de la educacin: educar al hombre en potencia. Rousseau ejerci una doble influencia: en la vertiente poltica (formacin del ciudadano), inspir los proyectos de reforma de la educacin propuestos durante la Revolucin Francesa por Jean Antoine Condorcet y, en la vertiente metodolgica, propici los estudios de Pestalozzi, que asign al alumno un papel central en el proceso educativo. Friedrich Frbel, seguidor de Pestalozzi y creador de los primeros jardines de infancia, identificaba a Dios con la naturaleza a travs de una visin metafsica, formulando las grandes lneas de una pedagoga que asignaba un lugar preferente a la espontaneidad y el juego, entendidos como bases de la conciencia en formacin. Al mismo tiempo, Johann Friedrich Herbart introdujo la experimentacin en la pedagoga, colaborando en la fundacin de la psicologa infantil.

Principales Figuras del Avance Pedaggico en la Ilustracin: Benito Jernimo Feijoo (1676-1764) Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) Denis Diderot (1713-1784) Jean le Rond Dalembert (1717-1783) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Benjamn Franklin (1706-1790) Inmanuel Kant (1724-1804). Vas de Expresin: Francia: Francia conoci, ms que ningn otro pas, un desarrollo sobresaliente de las ideas ilustradas y el mayor nmero de propagandistas de las mismas. Fue all donde el filsofo, poltico y jurista Charles-Louis de Montesquieu, uno de los primeros representantes del movimiento, empez a publicar varias obras satricas contra las instituciones existentes, as como su monumental estudio de las instituciones polticas, El espritu de las leyes (1748). Fue en Pars donde Denis Diderot, autor de numerosos panfletos filosficos, emprendi la edicin de la Enciclopedia (1751-1772). Esta obra, en la que colaboraron numerosos autores, fue concebida como un compendio de todos los conocimientos, materia de enseanza y a la vez como un arma polmica, al presentar las posiciones de la Ilustracin y atacar a sus oponentes. Sin duda, el ms influyente y representativo de los escritores franceses fue Voltaire. Inici su carrera como dramaturgo y poeta, pero es ms conocido por sus prolficos panfletos, ensayos, stiras y novelas cortas, en los que populariz la ciencia y la filosofa de su poca, y por su voluminosa correspondencia con escritores y monarcas de toda Europa. Gozaron de prestigio las obras de Jean Jacques Rousseau, cuyo Contrato social (1762), el Emilio, o la educacin (1762) y Confesiones (1782) tendran una profunda influencia en posteriores teoras educativas y sirvieron como impulso literario al romanticismo del siglo XIX. Peridicos y libros: Muchos defensores de la Ilustracin no fueron filsofos segn la acepcin convencional y aceptada de la palabra; fueron vulgarizadores comprometidos en un esfuerzo por ganar adeptos. Les gustaba referirse a s mismos como el partido de la humanidad, y en un intento de orientar la opinin pblica a su favor, imprimieron panfletos, folletos annimos y crearon gran nmero de peridicos y diarios. El enorme incremento en la publicacin de peridicos y libros asegur una amplia difusin de las reformas pedaggicas. Sociedades de Amigos del Pas:

Organizaciones arquetpicas del siglo XVIII espaol. Fueron instituciones orientadas a promover reformas econmicas y conjugaron este carcter, esencial en la Ilustracin espaola, con el rasgo ms novedoso de la poltica del despotismo ilustrado: el afn de mejora de la vida a travs de la extensin de la cultura, por medio de una educacin selectiva, a todos los grupos sociales. La primera de ellas fue la Vascongada (1765). Posteriormente se conform una red nacional, planificada y estimulada desde el gobierno, a raz de la publicacin del Discurso sobre el fomento de la industria popular, por el fiscal del Consejo de Castilla Pedro Rodrguez de Campomanes, en 1774. El 9 de noviembre de 1775, Carlos III aprob los estatutos y el establecimiento de la Matritense; en los aos siguientes los Amigos del Pas, una elite procedente de la nobleza, del clero y de las clases medias, se extendieron por todo el reino. La existencia de numerosas Sociedades de Amigos del Pas en los virreinatos favoreci la implantacin y extensin de las reformas educativas ilustradas en Amrica Latina. Universidad de Salamanca: Institucin pblica espaola de enseanza superior, cuyo nombre oficial es Universidad Literaria de Salamanca, situada en esta ciudad espaola, bajo la jurisdiccin de la Consejera de Educacin de la comunidad de Castilla y Len. La institucin alcanz la cima de su influencia durante el siglo XVI, cuando tena unos 6.800 estudiantes. Ms tarde inici su declive, al igual que las dems universidades espaolas. Renaci a mediados del siglo XVIII como foco principal del movimiento renovador pedaggico que trajo la Ilustracin, alentado por su rector, Juan Melndez alds, pero volvi a decaer con el absolutismo de Fernando VII. Experimentos cientficos y escritos filosficos: Los experimentos cientficos y los escritos filosficos llegaron a estar de moda en amplios crculos de la sociedad, incluidos los miembros de la nobleza y del clero. De esta manera, los principales monarcas de la poca apoyaron y patrocinaron las creaciones e investigaciones de las figuras ms importantes de ese entonces, surgiendo as el Despotismo Ilustrado, bajo el concepto del rey-filsofo. Esto propici la difusin de las reformas e ideas pedaggico-ilustradas gracias a las relaciones de los ilustrados con la aristocracia. Despotismo ilustrado: Concepto poltico que hace referencia a una forma de gobierno, vinculada a ciertas monarquas europeas del siglo XVIII, en la que los reyes, sin renunciar a su condicin de soberanos absolutos, trataron de aplicar determinadas medidas ilustradas, de corte reformista e incluso progresista, surgidas precisamente e n esa centuria, denominada genricamente Siglo de las Luces. Aunque el trmino despotismo ilustrado fue acuado en el siglo XIX, naci para

intentar definir comportamientos polticos del siglo XVIII. Durante ste, numerosos soberanos de Europa defendieron una prctica ilustrada del poder, intentando proyectar en sus actuaciones el rey-filsofo del que hablaban Voltaire y otros pensadores de la Ilustracin. - Federico II el Grande (1712-1786).- Rey de Prusia (1740-1786). Durante su reinado, fue considerado o de los dspotas ilustrados ms notables de la Europa del siglo XVIII. - Catalina II la Grande (1729-1796) - Jos II de Austria (1741-1790) - Carlos III de Espaa (1716-1788).- Rey de las Dos Sicilias (1734-1759) y rey de Espaa (1759-1788) - Jos I el Reformador (1714-1777).- Rey de Portugal (1750-1777) Mtodo de Pensamiento: En la Metafsica de las costumbres (1797) Kant describi su sistema tico, basado en la idea de que la razn es la autoridad ltima de la moral. Afirmaba que los actos de cualquier clase han de ser emprendidos desde un sentido del deber que dicte la razn, y que ningn acto realizado por conveniencia o slo por obediencia a la ley o costumbre puede considerarse como moral. Describi dos tipos de rdenes dadas por la razn: el imperativo hipottico, que dispone un curso dado de accin para lograr un fin especfico; y el imperativo categrico, que dicta una trayectoria de actuacin que debe ser seguida por su exactitud y necesidad. El imperativo categrico es la base de la moral y fue resumido por Kant en estas palabras claves: Obra como si la mxima de tu accin pudiera ser erigida, por tu voluntad, en ley universal de la naturaleza. Reexaminar y Explorar: Surgi un deseo de reexaminar y cuestionar las ideas y los valores recibidos, de explorar nuevas ideas en direcciones muy diferentes; de ah las inconsistencias y contradicciones que a menudo aparecen en los escritos de los pensadores del siglo XVIII. Ideas Principales: Poder de la razn humana: Si la humanidad poda resolver las leyes del Universo, las propias leyes de Dios, el camino estaba abierto para descubrir tambin las leyes que subyacen al conjunto de la naturaleza y la sociedad. Uso juicioso de la razn:

Se lleg a asumir que mediante un uso juicioso de la razn, un progreso ilimitado sera posible (progreso en conocimientos, en logros tcnicos y sus consecuencias tambin en valores morales). Estudio del conocimiento: De acuerdo con la filosofa de Locke, los autores del siglo XVIII crean que el conocimiento no es innato, sino que procede slo de la experiencia y la observacin guiadas por la razn. Importancia de la educacin: A travs de una educacin apropiada, la humanidad poda ser modificada, cambiada su naturaleza para mejorar. El descubrimiento de la verdad: Se otorg un gran valor al descubrimiento de la verdad a travs de la observacin de la naturaleza, ms que mediante el estudio de las fuentes autorizadas, como Aristteles y la Biblia. Felicidad mundana antepuesta a la salvacin religiosa: Aunque vean a la Iglesia (especialmente la Iglesia catlica) como la principal fuerza que haba esclavizado la inteligencia humana en el pasado, la mayora de los pensadores de la Ilustracin no renunci del todo a la religin. Optaron ms por una forma de desmo, aceptando la existencia de Dios y de la otra vida, pero rechazando las complejidades de la teologa cristiana. Crean que las a spiraciones humanas no deberan centrarse en la prxima vida, sino ms bien en los medios para mejorar las condiciones de la existencia terrena. La felicidad mundana, por lo tanto, fue antepuesta a la salvacin religiosa. Nada se atac con ms intensidad y energa que la doctrina de la Iglesia, con toda su historia, riqueza, poder poltico y supresin del libre ejercicio de la razn. La Pedagoga Ilustrada vista desde nuestros das Hechos histricos relacionados con el pensamiento pedaggico ilustrado: Exposicin de la teora gravitacional por Isaac Newton (1687): LA POCA SUFRI EL IMPACTO INTELECTUAL CAUSADO POR LA EXPOSICIN DE LA TEORA DE LA GRAVITACIN UNIVERSAL DE ISAAC NEWTON. ESTE HECHO ABRI PASO A LA CREENCIA DEL PODER DE LA RAZN HUMANA SOBRE LOS HECHOS ANTES INEXPLICABLES DEL MUNDO.

Publicacin de la Enciclopedia (1772): LENCYCLOPDIE REFLEJA UNAS IDEAS FILOSFICAS CONSIDERADAS RADICALES Y MATERIALISTAS POR LOS DEFENSORES DE LA ORTODOXIA VIGENTE EN EL SIGLO DE LAS LUCES, POR LO QUE FUE OBJETO DE PERSECUCIN Y CONDENAS. ESTO HA HECHO QUE LA OBRA HAYA ADQUIRIDO UNA GRAN IMPORTANCIA EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO OCCIDENTAL. ES CONSIDERADA COMO UN COMPENDIO CIENTFICO E IDEOLGICO DE LA ILUSTRACIN, FUE MATERIA DE ESTUDIO Y ENSEANZA Y A LA VEZ UNA ARMA POLMICA, AL PRESENTAR LAS POSICIONES DE LA ILUSTRACIN Y ATACAR A SUS OPONENTES. INCLUSO DESPUS DE HABER CONCLUIDO ESTE PERODO. Revolucin Francesa (1789): SUELE DECIRSE QUE EL SIGLO DE LAS LUCES CONCLUY CON LA REVO LUCIN FRANCESA DE 1789, PERO NO SON POCOS LOS QUE CONTEMPLAN E INTERPRETAN LA INQUIETUD POLTICA Y SOCIAL DE ESTE PERIODO COMO CAUSA DESENCADENANTE DE LA REVOLUCIN. AL INCORPORAR MUCHAS DE LAS IDEAS DE LOS ILUSTRADOS, LA REVOLUCIN, EN SUS ETAPAS MS DIFCILES, ENTRE 1792 Y 1794, SIRVI PARA DESACREDITAR ESTAS IDEAS A LOS OJOS DE MUCHOS EUROPEOS CONTEMPORNEOS. EL ENORME IMPACTO QUE LA REVOLUCIN FRANCESA CAUS EN ESPAA, TRAS LA MUERTE DE LUIS XVI, AS COMO EN LOS DOMINIOS ESPAOLES DE AMRICA, PROVOC UNA VIOLENTA PERSECUCIN DE LAS PERSONAS MS REPRESENTATIVAS DE LAS NUEVAS IDEAS. SE ESTABLECI UNA CENSURA TOTAL Y SE CERRARON LAS FRONTERAS, PROHIBINDOSE EL PASO DE TODO TIPO DE LIBROS Y FOLLETOS, O SU EMBARQUE HACIA AMRICA. Herencia de la Ilustracin: No cabe duda de que la Ilustracin dej una herencia perdurable en los siglos XIX y XX. Con la gran revolucin pedaggica nacional, se inicia la idea de la unificacin de la enseanza pblica en todos los grados, pero aun era elitista: solo los mas capaces podan proseguir hasta la universidad. Marc un paso clave en el declinar de la Iglesia y en el crecimiento del secularismo actual. Sirvi como modelo para el liberalismo poltico y econmico y para la reforma humanitaria a travs del mundo occidental del siglo XIX. Fue el momento decisivo para la creencia en la posibilidad y la necesidad de progreso que pervivi, de una forma moderada, en el siglo XX. Aportes de la Pedagoga Ilustrada a la Pedagoga actual: Los Jardines de InfancIA Forma de ed

ucacin preescolar en la que los nios aprenden a travs de juegos creativos, interacciones sociales y expresin natural. Iniciado en 1837 por Friedrich Frbel en Blankerburg (Alemania), el jardn de infancia estaba basado en la idea de la importancia del juego en la formacin de los nios. En un ambiente en el que Frbel intentaba educar a los nios tan libremente como las flores en un jardn (de ah el nombre Kindergarten, que significa en alemn 'el jardn de los nios'), utilizaba juegos, canciones, materiales especialmente elegidos para trabajar, e historias dirigidas a las necesidades de los pequeos (de 3 a 7 aos de edad). El jardn de infancia sirve como una etapa de introduccin a la escolarizacin formal subsiguiente. El concepto de jardn de infancia se extendi a casi todos los pases. Demostrando que el juego es la actividad a travs de la cual los nios aprenden, los jardines de infancia tuvieron una fuerte influencia sobre la filosofa y la prctica de la educacin elemental en muchos pases de todo el mundo. La Reforma Educativa: DURANTE EL SIGLO XVIII SE ESTABLECI EL SISTEMA ESCOLAR EN PRUSIA; EN RUSIA EMPEZ LA EDUCACIN FORMAL BAJO PEDRO EL GRANDE Y SUS SUCESORES; TAMBIN SE DESARROLLARON ESCUELAS Y COLEGIOS UNIVERSITARIOS EN LA AMRICA COLONIAL Y SE IMPLANTARON REFORMAS EDUCATIVAS DERIVADAS DE LA REVOLUCIN FRANCESA. AL FINAL DEL SIGLO SE FUNDARON EN INGLATERRA LAS ESCUELAS DEL DOMINGO POR EL FILNTROPO Y PERIODISTA ROBERT RALKES PARA BENEFICIO DE LOS MUCHACHOS POBRES Y LAS CLASES TRABA JADORAS. DURANTE EL MISMO PERIODO SE INTRODUJO EL MTODO MONITORIAL DE ENSEANZA, POR EL QUE CIENTOS DE MUCHACHOS PODAN APRENDER CON UN PROFESOR Y LA AYUDA DE ALUMNOS MONITORES O ASISTENTES. LOS DOS PLANES ABRIERON LA POSIBILIDAD DE LA EDUCACIN DE MASAS. El terico educativo ms relevante del siglo XVIII fue Jean-Jacques Rousseau, nacido en Ginebra. Su influencia fue considerable tanto en Europa como en otros continentes. En Emilio (1762) insisti en que los alumnos deban ser tratados como adolescentes ms que como adultos en miniatura y que se debe atender la personalidad individual. Entre sus propuestas concretas estaba la de ensear a leer a una edad posterior y el estudio de la naturaleza y de la sociedad por observacin directa. Sus propuestas radicales slo eran aplicables a los nios; las nias deban recibir una educacin convencional. Las contribuciones educativas de Rousseau se dieron en gran parte en el campo de la teora; correspondi a muchos de sus seguidores poner sus ideas en prctica. El educador alemn Johann Basedow y otros abrieron escuelas en Alemania y en diferentes partes basndose en la idea de "todo segn la naturaleza".

Desaciertos de la Pedagoga Ilustrada La problemtica moderna: A medida que los sistemas de enseanza fueron difundindose con una fuerza sin precedentes en los pases desarrollados, el papel de la pedagoga fue objeto de nuevas reflexiones, dando lugar a corrientes a veces contrapuestas. As, mile Durkheim, al tiempo que afirmaba que la pedagoga era un producto de un determinado momento de la historia, le asign como misin constituir un proyecto susceptible de preparar al nio para la sociedad en la que est llamado a evolucionar. Desde finales del siglo XIX, y a partir de una perspectiva relativista, la pedagoga ha visto sus objetivos cuestionados en el marco de una interrogante que abre el camino a una pluralidad de concepciones pedaggicas, convirtindola, muy a menudo, en un campo de enfrentamientos. A pesar del aspecto excesivamente normativo de la educacin escolar, se ha impuesto una corriente que se caracteriza por su constante referencia ideolgica a la espontaneidad. Partiendo del nio, la nueva educacin se presenta como una ampliacin del mtodo cientfico en el campo de la educacin. A estos mtodos se les reproch haber olvidado algunas veces las relaciones escuela-sociedad. En diferente medida, los mtodos denominados ocupacionales de John Dewey (intentando hacer de la escuela el lugar de adaptacin a la vida social) o las experiencias de Makarenko en colonias de jvenes delincuentes (sustituyendo las relaciones basadas en la violencia por un aprendizaje de vida en colectividad) se inscribieron dentro de una problemtica que sigue siendo el centro del debate sobre la escuela. En estas corrientes se basa la polmica de hoy, en un contexto donde la pedagoga parece atravesar por una crisis. Confrontada a la sospecha (lanzada por algunos psicoanalistas como Octave Mannoni) de perpetuar con sus estructuras la reproduccin de un modelo de poder, la pedagoga ha tenido que adaptarse, desde la dcada de 1960, a las nuevas condiciones derivadas del fenmeno de la escolarizacin masiva. Al mismo tiempo, la crisis social (caracterizada por el aumento del individualismo), la generalizacin de la tcnica e incluso la crisis del concepto de trabajo la obligan a responder a nuevos interrogantes sobre sus objetivos y su papel en la sociedad. Conclusiones El siglo XVIII, poca de la Ilustracin, se llam as porque la mayor parte del esfuerzo intelectual se concentr en disipar la supersticin y el oscurantismo de la Iglesia y de otras doctrinas institucionales. Los Pensamientos diversos sobre el

cometa de 1680 de Bayle (1680; 1682) y, en particular, su Diccionario histrico y crtico (1697) fueron tiles para escritores y pensadores, que vieron en l un modelo intelectual a seguir. En toda esta enseanza haba un escepticismo sin compromiso religioso, sostenido por razones y ejemplos. La encarnacin del espritu de la Ilustracin fue Voltaire. En Cartas inglesas o filosficas (1734) atac los mtodos de los que se vala la Iglesia, desde su punto de vista, para explotar la debilidad humana. Tambin atac los sistemas testas y optimistas de filsofos, telogos y reformistas, en particular a los del filsofo alemn Gottfried von Leibniz. En su tiempo Voltaire fue considerado, en primer lugar, como filsofo, y sus obras eclipsaron, hasta pasado el tiempo, sus stiras clsicas, como la novela Cndido (1759). Los onalistas franceses rechazaban la escolstica y exponan los nuevos conceptos mecnicos, siendo incluidos tambin en la Enciclopedia, una obra diseada para abarcar y sistematizar todo el conocimiento humano. Esta vasta tarea fue dirigida por Denis Diderot. En la Enciclopedia tuvo la colaboracin de muchos de sus coetneos ms ilustres, incluyendo naturalistas, etnlogos, filsofos, economistas y estadistas. Un libro notorio de esta poca, El espritu de las leyes (1748-1750), de Charles de Secondat, barn de Montesquieu, sigue teniendo mucha influencia en el pensamiento poltico moderno. El naturalista Georges Leclerc de Buffon dedic su vida a la recopilacin de la monumental Historia natural (44 volmenes, 1749-1804), que form parte de la reclasificacin de la flora y fauna, que tanto preocup a los naturalistas del siglo XVIII. A pesar de que ahora se recuerda a Jean-Jacques Rousseau sobre todo por Confesiones (1782), tuvo un efecto revolucionario en el pensamiento poltico de su tiempo con El contrato social (1762), por el que los dirigentes de la Revolucin Francesa se consideraron sus discpulos. Ejerci tambin una influencia revolucionaria en materia de educacin, con Emilio (1762), y en ficcin inaugur el romanticismo con Julie, o la nueva Elosa (1760). La Ilustracin se puede considerar entonces como pedagoga pura ya que no solo floreci en materia poltica-social y pedaggica, sino que tambin enriqueci los conocimientos que los hombres aprehenderan desde entonces hasta nuestros tiempos

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