Estado (do latim status,us: modo de estar, situao, condio), segundo o Dicionrio Houaiss datada do sculo XIII e designa

a "conjunto das instituies (governo, foras armadas, funcionalismo pblico etc.) que controlam e administram uma nao"; "pas soberano, com estrutura prpria e politicamente organizado".[1]. Segundo o jurista italiano Norberto Bobbio, a primeira vez que a palavra foi utilizada, com o seu sentido contemporneo, foi no livro Arte da Guerra, do Imperador e General que fundou a dinastia dos Sun Tzu e posteriormente no livro denominado O Prncipe, do Diplomata e Militar Nicolau Maquiavel. organizada poltica, social e juridicamente, ocupando um territrio definido, normalmente onde a lei mxima uma constituio escrita, e dirigida por um governo que possui soberania reconhecida tanto interna como externamente. Um Estado soberano sintetizado pela mxima "Um governo, um povo, um territrio". O Estado responsvel pela organizao e pelo controle social, pois detm, segundo Max Weber, o monoplio da violncia legtima (coero, especialmente a legal). Normalmente, grafa-se o vocbulo com letra maiscula, a fim de diferenci-lo de seus homnimos. H, entretanto, uma corrente de fillogos que defende sua escrita com minscula, como em cidadania ou civil. No com o objetivo de ferir a definio tradicional de Estado, mas a fim de equiparar a grafia a outros termos no menos importantes. O reconhecimento da independncia de um Estado em relao aos outros, permitindo ao primeiro firmar acordos internacionais, uma condio fundamental para estabelecimento da soberania. O Estado pode tambm ser definido em termos de condies internas, especificamente (conforme descreveu Max Weber, entre outros) no que diz respeito instituio do monoplio do uso da violncia. O conceito parece ter origem nas antigas cidades-estados que se desenvolveram na antiguidade, em vrias regies do mundo, como a Sumria, a Amrica Central e no Extremo Oriente. Em muitos casos, estas cidades-estados foram a certa altura da histria colocadas sob a tutela do governo de um reino ou imprio, seja por interesses econmicos mtuos, seja por dominao pela fora. O estado como unidade poltica bsica no mundo tem, em parte, vindo a evoluir no sentido de um supranacionalismo, na forma de organizaes regionais, como o caso da Unio Europeia. Os agrupamentos sucessivos e cada vez maiores de seres humanos procedem de tal forma a chegarem ideia de Estado, cujas bases foram determinadas na histria mundial com a Ordem de Wetsfalia (Paz de Vestflia), em 1648. A instituio estatal, que possui uma base de prescries jurdicas e sociais a serem seguidas, evidencia-se como "casa forte" das leis que devem regimentar e regulamentar a vida em sociedade. Desse modo, o Estado representa a forma mxima de organizao humana, somente transcendendo a ele a concepo de Comunidade Internacional.

Definies sobre o Estado

Embora o termo inclua frequentemente amplamente as instituies de governo, ou de regras antigas e modernas, o Estado moderno suporta um nmero de caractersticas que foram pela

primeira vez consolidadas a srio no incio do sculo XV, quando o termo "estado" tambm adquiriu o seu atual significado. Assim, o termo frequentemente utilizado em sentido estrito para se referir apenas aos modernos sistemas polticos. Em uso casual, os termos "pas", "nao", e "estado" so muitas vezes usados como se fossem sinnimos, mas num sentido mais estrito uso, as que podem ser distinguidas: Nao denota um povo que acredita-se que a partilha ou considerados aduaneira comum, origens e histria. No entanto, os adjetivos nacional e internacional tambm se referem a questes relacionadas ao que so estritamente Estados, como na capital nacional, o direito internacional. Estado refere-se ao conjunto de instituies que regulam e de apoio que tm soberania ao longo de um territrio definido e populao. Teorias contratualistas As teorias contratualistas de Hobbes e Locke explicitam em comum a interpretao individualista, dado o contrato ser um ato firmado entre indivduos conscientes e deliberados que abrem mo em parte ou em todo de seu arbtrio para que outrem o exera. Esse o exerccio estatal, ao prescrever condutas que devem ser observadas e seguidas de forma heternoma e externa pelos indivduos sob a sua tutela. Critrios Modernos Teoria de Estado Moderno Em 1815, no Congresso de Viena, o Ato Final do Congresso de Viena s reconheceu 39 Estados soberanos no sistema diplomtico europeu e, como resultado, foi firmemente que, no futuro, novos estados foram reconhecidos pelos outros estados, o que significava, na prtica, o reconhecimento, por um ou mais Estados das grandes potncias.[2] A teoria constitutiva foi desenvolvida no sculo XIX para definir o que e o que no um Estado. Com esta teoria, a obrigao de obedecer o direito internacional depende de uma entidade de reconhecimento por outros pases. Devido a isto, os novos estados no poderiam tornar-se imediatamente parte da comunidade internacional, ou ser obrigado pelo direito internacional, recohecendo que essas naes, a princpio, no tm obrigao de respeitar o direito internacional nas suas relaes com eles.[3] Uma das principais crticas da presente lei a confuso causada quando alguns estados iriam reconhecer uma nova entidade, mas outros estados no, uma situao, a teoria no se tratar. Hersch Lauterpacht, um dos principais proponentes da teoria, sugere que um dever do Estado a conceder o reconhecimento como uma soluo possvel. No entanto, um Estado pode utilizar quaisquer critrios quando julgar se eles devem dar reconhecimento e eles no tm obrigao de utilizar esses critrios. Muitos pases s podem reconhecer um estado, se for para a sua vantagem.[3] ] Conveno de Montevidu

Um dos critrios mais comumente citados por micronao no que diz respeito dificuldade em obter o reconhecimento internacional o Conveno de Montevidu. A Conveno foi assinada em Montevidu, 26 de dezembro de 1933 pelo Estados Unidos, Honduras, El Salvador, Repblica Dominicana, Haiti, Argentina, Venezuela, Uruguai, Paraguai, Mxico, Panam, Bolvia, Guatemala, Brasil, Equador, Nicargua, Colmbia, Chile, Peru e Cuba, mas nunca foi consenso na comunidade internacional. <[4] A Conveno de Montevidu tem quatro condies que uma entidade deve cumprir para se tornarem um pas:

Uma permanente populao Territrio definido Governo Capacidade de entrar em relaes com outros Estados

Devido a dificuldade de se cumprir os critrios, a Conveno de Montevidu nunca foi aceite pela comunidade internacional e a maior parte dos pases em usar a teoria do Estado como uma referncia. .[5] A evoluo histrica do Estado As primeiras formas do Estado surgiram quando se tornou possvel para centralizar o poder em uma forma duradoura. A agricultura e a escrita so quase sempre associados a este processo. O processo agrcola tambm permitiu a produo e armazenamento de um excedente. Este, por sua vez, permitido e incentivado o surgimento de uma classe de pessoas que controlado e protegido os armazns agrcolas e, portanto, no tem que gastar a maior parte do seu tempo, que prev a sua prpria subsistncia. Alm disso, a escrita (ou o equivalente, como os Quipus incas), pois possibilitou a centralizao de informaes vitais.[6] Alguns filsofos acreditam que a origem do Estado reside, em ltima instncia, a cultura tribal que desenvolveu com sensibilidade humana, o modelo para o qual foi concedido o alegado "macho alfa" primata das microsociedades dos nossos antepassados, que eram baseadas na coaco dos fracos pelo forte. No entanto, antroplogos salientam que sobrevivente tribo nivelada e as sociedades so notveis pela sua falta de autoridade centralizada, e que altamente estratificadas sociedades - ou seja, os Estados - constituem um relativamente recente ruptura com o curso da histria humana.[7] [editar] O Estado na antiguidade clssica A histria do Estado no Ocidente geralmente comea com Antiguidade clssica. Durante esse perodo, o estado teve uma variedade de formas, nenhum deles parece muito com o moderno Estado. Houve monarquias cujo poder (tal como o do Egito dos Faras) foi baseado na funo religiosa do rei e do seu controle de um exrcito centralizado. Houve tambm grande, quase burocratizados imprios, como o Imprio Romano, que dependia menos da funo religiosa e mais centralizada sobre militares e organizaes legais e de uma coeso da nobreza. Tambm vieram na Antiguidade Clssica inovaes como na cidade-estados e a Repblica Romana. A Grcia Antiga durante o sculo IV antes de Cristo concedeu cidadania populao

livre, e em Atenas esses direitos foram combinadas com uma democrtica forma de governo embrionria. Em contrapartida, Roma desenvolveu logo aps o fim da monarquia e a posterior repblica, que era regida por um senado e dominado pela aristocracia romana. O sistema poltico romano contribuiu para o desenvolvimento das leis e para a distino entre a esfera privada e a pblica. [editar] A partir do Estado feudal para o Estado moderno no Ocidente A histria do desenvolvimento do Estado moderno especificamente no Ocidente normalmente comea com a dissoluo do Imprio Romano. Isto levou fragmentao do estado imperial para mos de privados e os chamados feudos descentralizados cujo papel poltico, jurdico e militar corresponde organizao da produo econmica. Nestas condies, de acordo com os marxistas, a unidade econmica da sociedade correspondia exatamente situao a nvel local. O sistema feudal foi implantado de forma instvel, dos suseranos aos reis ungidos. Um monarca, formalmente, o chefe de uma hierarquia de soberanos, mas no era um poder absoluto que poderia legislar vontade; ora, as relaes entre senhores e monarcas eram mediados por diversos graus de dependncia mtua, que foi assegurada pela ausncia de um sistema centralizado tributado. Esta realidade assegurou que cada governante necessrias para obter o "consentimento" de cada um no reino. Este no era um 'Estado' no sentido weberiano do termo, uma vez que o rei no quer monopolizar o poder de legislar (que era compartilhado com a igreja) ou os meios de violncia (que foram partilhada com os nobres). A formalizao das lutas sobre a taxao entre o monarca e outros elementos da sociedade (especialmente a nobreza e as cidades) deram origem ao que agora chamado de Standestaat, caracterizada pelos parlamentos em que grupos sociais fundamentais negociam com o rei sobre questes jurdicas e econmicas. Estes Estados do reino por vezes evoludo no sentido de uma verdadeira parlamentos, mas s vezes perdido em suas lutas com o monarca, o que conduz a uma maior centralizao de legislar de forma coercitiva (principalmente militar)com o poder em suas mos. A partir do sculo XV, este processo deu origem ao Estado Absolutista .[8] [editar] O Estado moderno

Esquema grfico do Estado Moderno A ascenso do "Estado moderno", como um poder pblico que constituem a suprema autoridade poltica dentro de um territrio definido dentro da Europa Ocidental est associado a gradual desenvolvimento institucional que comea no final do sculo XV, culminando com a ascenso do absolutismo e do capitalismo. Com a Europa do Inglaterra sob os Tudors, Espanha com os Habsburgos, e Frana com Bourbons, embarcou em uma variedade de programas destinados a aumentar o controle poltico e econmico centralizado, cada vez mais expostas muitas das caractersticas institucionais que caracterizam o "Estado moderno". Essa centralizao do poder poltico envolveu a delimitao das fronteiras, como monarcas europeus gradualmente derrotados ou co-optado outras linhas de poder, tais como a Igreja Catlica e a nobreza. Em lugar do sistema fragmentado das leis feudais, com muitas vezes reivindicaes territoriais, grandes territrios definitivos emergiram. Este processo deu origem alta centralizao e cada vez mais formas burocrticas de leis absolutistas do sculos XVII e XVIII, quando as principais caractersticas do sistema estatal contempornea tomou forma, incluindo a introduo de um exrcito permanente, uma sistema de tributao central, relaes diplomticas permanentes com as embaixadas, bem como o desenvolvimento da poltica econmica do Estado mercantilista. Homogeneizao cultural e nacional tm figurado proeminentemente na origem do Estado moderno. Desde o perodo absolutista, os estados tm sido largamente organizadas em um nao como base. O conceito de um Estado nacional, no entanto, no sinnimo de Estadonao. Mesmo na maioria dos etnias aliadas e das sociedades nem sempre tm uma correspondncia entre o Estado e nao, e da o papel ativo que muitas vezes tomadas pelo Estado para promover o nacionalismo atravs da nfase na partilha de smbolos e identidade nacional.[9] neste perodo que o termo "Estado" primeiramente introduzido no discurso poltico, em mais ou menos o seu significado actual. Embora Nicolau Maquiavel seja muitas vezes creditado com a primeira utilizao do termo para se referir a um governo soberano territorial moderno

no sentido em O Prncipe, publicado em 1532, ainda no no perodo que os filsofos ingleses Thomas Hobbes e John Locke e do filsofo francs Jean Bodin que o conceito na sua acepo corrente est totalmente desenvolvido. Hoje alguns consideram que a maioria dos estados ocidentais mais ou menos apto a influente definio do Estado de Max Weber. Segundo Weber, o Estado moderno monopoliza os meios de legtima violncia fsica, ao longo de um territrio bem definido. Alm disso, a legitimidade deste monoplio em si de um tipo muito especial, a "autoridade racional-legal" com base em regras impessoais que restringe o poder do Estado nas elites. No entanto, em algumas outras partes do mundo os termos de Weber no se encaixam bem como da definio. Eles podem no ter um completo monoplio sobre os meios legtimos de violncia fsica, ao longo de um territrio definido, nem a sua legitimidade no pode ser adequadamente descrito como racional-legal. Mas eles ainda so reconhecidamente distinta da Estados feudais e absolutistas no mbito das suas burocratizaes e a sua dependncia em relao a nacionalismo como um princpio de legitimao. Desde o surgimento do conceito de Weber, uma extensa literatura sobre os processos pelos quais o "Estado moderno" surgiu a partir do estado feudal foi gerada. Acadmicos marxistas, por exemplo, afirmam que a formao dos Estados modernos pode ser explicado, principalmente, em funo dos interesses e lutas de classes sociais.[10] Acadmicos que trabalham na ampla tradio weberiana, pelo contrrio, muitas vezes enfatizam a construo de instituies em efeitos da guerra. Por exemplo, Charles Tilly, defendeu que as receitas de coleta de imperativos forada sobre nascentes estados pela concorrncia geopoltica e constante guerra foram principalmente os responsveis pelo desenvolvimento do poder territorial centralizado, assim como as burocracias que caracterizam "Estados modernos" na Europa. Estados que foram capazes de desenvolver burocracia de recolha fiscal centralizada e exrcitos camponeses de massa sobreviveram na era moderna.[11] [editar] O Estado e a sociedade civil O Estado moderno um tanto distinto e ligado sociedade civil. A natureza dessa ligao tm sido objeto de uma ateno considervel em ambas as anlises de estado e desenvolvimento das teorias do Estado. Pensadores clssicos, tais como Thomas Hobbes, Jean Jacques Rousseau, Immanuel Kant enfatizaram a identidade do Estado e da sociedade, enquanto pensadores modernos, pelo contrrio, comeando com Hegel e Alexis de Tocqueville, enfatizando as relaes entre eles como entidades independentes.[12] Aps Karl Marx, Jrgen Habermas, tem argumentado que a sociedade civil pode formar uma base econmica para um esfera pblica, como uma posio poltica no domnio da superestrutura extra-institucional de envolvimento com os assuntos pblicos a fim de tentar influenciar o Estado e ainda necessariamente relacionados com ele. Alguns tericos marxistas, tais como Antonio Gramsci, tm questionado a distino entre o Estado e a sociedade civil em conjunto, argumentando que o primeiro integrado em muitas partes do ltimo. Outros, como Louis Althusser, sustentam que as organizaes civis, como a

Igreja, escolas, e mesmo sindicatos so parte de um aparato estatal ideolgico. Neste sentido, o Estado pode financiar uma srie de grupos dentro da sociedade que, embora autnomo em princpio, esto dependentes do apoio estatal. Dado o papel que muitos grupos sociais tm no desenvolvimento de polticas pblicas e as extensas ligaes entre burocracias estatais e outras instituies, tornou-se cada vez mais difcil identificar os limites do estado. Privatizao, nacionalizao, e a criao de novos regulamentaes de rgos tambm alteram as fronteiras do Estado em relao sociedade. Muitas vezes, a natureza de organizaes quase autnomas e claro, de forma a gerar debate entre os cientistas polticos sobre se eles so parte do Estado ou da sociedade civil. Alguns cientistas polticos, assim, preferem falar de poltica e redes descentralizadas de governo nas sociedades modernas, em vez de burocracias de Estado e direta o controle estatal sobre poltica.[13] Periodicamente entre o Estado e os setores no-estatais (como os partidos polticos). Whaites argumentou que em pases em desenvolvimento, existem perigos inerentes promoo da sociedade civil forte onde os estados so fracas, os riscos que devem ser considerados e atenuado por aqueles financiamento da sociedade civil ou defendendo o seu papel como uma fonte alternativa de prestao de servios..[14] [editar] O Estado e o sistema internacional Desde fim do sculo XIX so a totalidade do mundo habitvel foi parcelado em estados com mais ou menos definidas fronteiras reivindicada por vrios estados. Anteriormente, bastante grande quantidade de terras tinham sido quer no reclamados ou desabitadas, ou habitadas por nmades, povos que no foram organizados como estados. Atualmente mais de 200 Estados compem a comunidade internacional, com a grande maioria deles representados na Naes Unidas. Esses pases formam as tericas relaes internacionais chamadas de sistema, onde cada estado tem em conta o comportamento de outros estados quando se fazem os seus prprios clculos. Deste ponto de vista, afirma embutido em um sistema internacional face a segurana interna e externa e legitimao de dilemas. Recentemente, a noo de uma "comunidade internacional" foi desenvolvida para se referir a um grupo de Estados que estabeleceram wiktionary: regra, processos, e instituies para a realizao de suas relaes. Desta forma, a fundao tem sido estabelecidas pelo direito internacional, a diplomacia, os regimes e organizaes. [editar] Supranacionalismo No final do sculo XX, a globalizao do mundo, a mobilidade de pessoas e de capital, e com o aumento de muitas instituies internacionais, todos combinados para circunscrever a liberdade de ao dos estados. Estas restries sobre o estado da liberdade de ao so acompanhados, em alguns domnios, nomeadamente da Europa Ocidental, com projetos de integrao interestatal como a Unio Europeia. No entanto, o Estado continua a ser a base da unidade poltica do mundo, como tem sido desde o sculo XVI. O estado considerado o

maior conceito central no estudo da poltica, e sua definio objeto de intenso debate acadmico. Afinal, mesmo com a globalizao, o Estado mantm trs aspectos muito peculiares e importantes:

S um Estado pode estabelecer o arcabouo legal a viger dentro de seu territrio, para os que nele vivem e fazem negcios; O Estado assegura uma identidade nica (especialmente quando suas fronteiras coincidem com as da nao); O Estado mantm o monoplio do poder coercitivo (reprimindo o crime na esfera interna e garantindo a segurana na esfera externa).[15]

[editar] O Estado e o Direito Internacional At a declarao da teoria do Estado de relaes internacionais, uma soberania do Estado est condicionada reconhecimento diplomtico do estado da reivindicao de independncia. Graus de reconhecimento e de soberania podem variar. No entanto, qualquer grau de reconhecimento, at mesmo o reconhecimento, por uma maioria dos Estados no sistema internacional, no vinculativa para os Estados de terceiros. Os critrios legais para a independncia no so bvias. Freqentemente, as leis so ultrapassadas pelas circunstncias polticas. No entanto, um dos documentos frequentemente citado na matria a Conveno de Montevidu a partir de 1933, o primeiro artigo de que dispe: O estado como uma pessoa de direito internacional, devem possuir as seguintes qualificaes: (1) uma populao permanente, (b) um territrio definido, (c) governo, e (d) a capacidade de entrar em relaes com os outros estados. [editar] Estados de fato e de jure A maioria dos estados so estados soberanos de jure e de facto(ou seja, existem tanto na lei e na realidade). No entanto, por vezes, existem apenas como Estados de jure em que uma organizao reconhecida como tendo soberania e ser o governo legtimo de um territrio sobre o qual eles no tm controle real. Muitos pases da Europa continental tem mantido governo no exlio durante a Segunda Guerra Mundial, que continuou a gozar de relaes diplomticas com os Aliados, apesar de sua pases estavam sob ocupao nazista. Outros estados podem ter soberania sobre um territrio, mas como falta de reconhecimento internacional, so de facto apenas os Estados. Somalilndia geralmente considerado como tal estado.[16][17][18][19] Alm disso, a Repblica da China, que deixou de ser reconhecida pelas Naes Unidas desde 25 de outubro de 1971, mas ainda mantm relaes com um nmero de Estados. [editar] Abordagens contemporneas para o estudo do Estado

Existem trs principais tradies dentro de cincia poltica e sociologia de que forma "teorias do Estado": o Pluralismo, os marxistas, e os institucionalistas. Alm disso, os anarquistas esto presentes, de forma similar, mas com alguns pontos diferentes a de um marxista. Cada uma dessas teorias tem sido empregado para obter conhecimento sobre o Estado, embora reconhecendo a sua complexidade. Vrias questes subjacentes a esta complexidade. Em primeiro lugar, os limites do setor estatal no esto claramente definidos, mas eles mudam constantemente. Em segundo lugar, o estado no apenas o local de conflito entre as diferentes organizaes, mas tambm conflitos internos e os conflitos dentro das organizaes. Alguns estudiosos falam do "interesse do Estado", mas muitas vezes existem vrios interesses em diferentes partes do Estado que no so nem exclusivamente centradas, mas se desenvolvem entre os diferentes grupos da sociedade civil e os diferentes atores estatais. [editar] Pluralismo O pluralismo tem sido muito popular nos Estados Unidos. Na realidade, poderia ser visto como a viso dominante da poltica naquele pas. Dentro desta tradio, Robert Dahl v o estado quer como: (1) uma arena neutra para a resoluo de litgios entre grupos de interesses ou (2) um conjunto de agncias que eles agem como simplesmente um outro conjunto de grupos de interesse. Com poder difundido em toda a sociedade, entre muitos grupos concorrentes, poltica estatal um produto da recorrente negociao. Embora reconhea a existncia de desigualdade, o pluralismo afirma que todos os grupos tenham uma oportunidade para pressionar o Estado. A abordagem pluralista sugere que o Estado democrtico modernos aes so o resultado de presses aplicadas por uma variedade de interesses organizados. Dahl chama este tipo de um estado poliarca.[20] Em alguns aspectos, o desenvolvimento da escola pluralista uma resposta teoria do "poder da elite" apresentada em 1956 pelo socilogo C. Wright Mills sobre os Estados Unidos, fomentados pela pesquisa e pelo G. William Domhoff, entre outros. Nessa teoria, os mais poderosos elementos da poltica, militar, econmico e de partes da sociedade dos Estados Unidos esto unidos no topo do sistema poltico, agindo para servir os seus interesses comuns. As "massas" ficaram de fora do processo poltico. No contexto, poderia dizer-se que Mills viu a elite estadunidense em parte como sendo muito semelhante do Unio Sovitica e, em seguida, os principais rivais da geopoltica americana. Uma resposta foi o socilogo Arnold M. Rose e a publicao do The Power Structure: Political Process in American Society em 1967. Ele alegou que a distribuio do poder na era mais os Estados Unidos era difusa e pluralista na natureza. A importncia das eleies democrticas dos dirigentes polticos nos E.U.A. (e no Unio Sovitica) fornece evidncia em favor da perspectiva pluralista para aquele pas. Podemos ver que a elite tem poder para conciliar teoria com o pluralismo, em termos de Joseph Schumpeter e a teoria da democracia. Para ele, "democracia" est envolvida com as massas(no-elite), escolhendo a elite que teria o poder.

A ausncia de eleies democrticas, no exclui o pluralismo, no entanto. A antiga Unio Sovitica muitas vezes descrita como sendo governado por uma elite, que decorreu sociedade atravs de uma burocracia, que uniu o Partido Comunista da Unio Sovitica, as foras armadas, e Gosplan, e o planejamento econmico. No entanto, acima de regra burocrtica nunca perfeito. Isto significava que, em certa medida, reflexo de um pluralista sovitica polticas de concorrncia grupos de interesse dentro do Partido, os militares, e Gosplan, incluindo gestores da fbrica. [editar] Marxismo Teorias marxistas do Estado eram relativamente influentes na Europa continental em 1960 e 1970. Mas difcil resumir a teoria desenvolvida por Karl Marx e Friedrich Engels. Afinal, o esforo por Hal Draper para destilar seu pensamento poltico, na sua Karl Marx's Theory of Revolution(Monthly Review Press) teve vrios volumes de espessura. Mas muitos tm tentado. Para os tericos marxistas, o papel dos Estados modernos determinado ou relacionadas ao seu papel nas sociedades capitalistas. Eles concordam com Weber sobre o papel crucial na definio de coero do Estado. (Na verdade, Weber inicia a sua anlise com uma citao de Leon Trotski, um lder bolchevique.) Mas marxistas rejeitam as ideias liberais que consideram que o Estado uma instituio estabelecida no interesse colectivo dos sociedade como um todo (talvez por um contrato social) para conciliar interesses em nome do bem comum. Contrariamente viso pluralista, o Estado no uma mera "arena neutra para a resoluo de litgios entre alegando interesses", porque pende fortemente para apoiar um interesse grupo (os capitalistas) sozinho. Nem o Estado costuma agir como um mero "recolha de agncias que eles agem como simplesmente um outro conjunto de grupos de interesse", novamente por causa do estado do vis sistemtico para servir interesses capitalistas. Em contraste com a opinio liberal ou pluralista, o economista americano Paul Sweezy e outros pensadores marxista tm apontado que a principal tarefa do Estado capitalista a de proteger direitos de propriedade sobre o meios de produo. No primeiro momento, isso parece pouco controversos. Afinal, muitos economia e poltica didticos referem-se ao estado do papel crucial na defesa dos direitos de propriedade e de fazer cumprir contratos. Mas os capitalistas prprios uma parte dos meios de produo que est muito fora de proporo com os capitalistas "papel em relao populao total. Mais importante ainda, na teoria marxista, da propriedade dos meios de produo que d poder sobre a minoria social aqueles que no possuem os meios de produo (os trabalhadores). Devido a esse poder, ou seja, o poder de explorar e dominar, a classe operria, o estado da defesa deles no nada, mas o uso da coero para defender capitalismo como um classe social.[21] Em vez de servir os interesses da sociedade como um todo, nesta perspectiva o Estado serve aqueles de uma pequena minoria da populao. Entre os marxistas, tal como acontece com outros temas, h muitos debates sobre a natureza eo papel do Estado capitalista. Uma diviso entre os "instrumentistas" e as "estruturalistas". No primeiro, alguns marxistas contemporneos aplicar uma interpretao literal do comentrio por Marx e Frederich Engels em O Manifesto Comunista que "O poder executivo do Estado moderno no seno um comit para gerir os assuntos comuns da toda burguesia

". Nesta tradio, Ralph Miliband argumentou que a classe dominante usa o Estado como seu instrumento para dominar a sociedade em uma maneira simples. Para Miliband, o Estado dominado por uma elite que provm do mesmo pano de fundo da classe capitalista e, portanto, partilha muitos dos mesmos objetivos. Membros funcionrios partilham os mesmos interesses, portanto, como os proprietrios do capital e esto ligados a eles atravs de um vasto conjunto de laos interpessoais e poltico.[22] Em muitas maneiras, essa teoria pode ser semelhante teoria do "poder da elite" de C. Wright Mills. A pesquisa especfica para o Reino Unido, onde o sistema de classes tem sido, tradicionalmente, fortemente integrada no sistema educativo (Eton, Oxford, Cambridge) e redes sociais. No Estados Unidos, o sistema educativo e das redes sociais so mais heterogneos e parecem ter pequenos grupos dominantes a muitos. Mas uma relao social entre os gestores estatais e da classe capitalista pode ser visto na dependncia dos principais partidos polticos e as suas contribuies de campanha sobre os ricos, sobre a aprovao da mdia capitalista de propriedade, em conselhos de empresas, e coisas do gnero. Na segunda viso, outros tericos marxistas argumentam que o exato nomes, biografias, e os papis sociais das pessoas que controlam o estado so irrelevantes. Em vez disso, eles ressaltam a estruturais do papel do Estado da actividade. Fortemente influenciada pelo filsofo francs Louis Althusser, Nicos Poulantzas, um grego terico neo-marxista, argumentou que os Estados capitalistas, nem sempre agem em nome da classe dominante, e quando o fazem, no necessariamente o caso, uma vez indicar funcionrios conscientemente tentar encontr-lo, mas porque a estrutural posio do Estado configurado de forma a assegurar que os interesses do capital so sempre dominante. A principal contribuio de Poulantzas para a literatura marxista sobre o Estado era o conceito de autonomia relativa do Estado: polticas estatais no correspondem exactamente ao coletivo ou a longo prazo os interesses da classe capitalista, mas ajudar a manter e preservar capitalismo no longo curso. O "poder da elite", se existir alguma, podem agir de formas que vo contra a vontade dos capitalistas. Enquanto Poulantzas em trabalho sobre autonomia estatal tem servido para afinar e especificar uma grande quantidade de literatura marxista sobre o estado, o seu prprio quadro veio sob crtica para o seu "funcionalismo estrutural". Mas este tipo de crtica pode ser respondida por considerar o que acontece se gestores estatais no trabalham para favorecer o funcionamento do capitalismo como uma sociedade de classes.[23] Eles acham que a economia so punidos por uma greve ou fuga de capital, e incentivar maior desemprego, uma diminuio das receitas fiscais, e os problemas financeiros internacionais. A diminuio das receitas fiscais torna ainda mais necessria para a contraco de emprstimos da burguesia. Devido a este ltimo cobrar taxas de juro elevadas(especialmente para um governo visto como hostil), o estado financeiro pode aprofundar problemas. Tais eventos podem ser vistos no Chile, em 1973, em Salvador Allende e o governo de Unidad Popular. Adicionado ao relativamente "automtico" funcionamento da economia (sob o estmulo de empresas com fins lucrativos), so as maneiras pelas quais um governo anticapitalista provoca conspiraes antigovernamentais, incluindo os do Central Intelligence Agency e das foras polticas locais, como realmente aconteceu em 1973.

A menos que eles realmente esto prontos para mobilizar a populao trabalhadora para revolucionar a sociedade e movimentar algo alm do capitalismo, os gestores iro praticar polticas anticapitalistas. Em qualquer caso, eles provavelmente nunca iro longe, porque a sua aceitao da ideologia dominante incentivada pelo actual sistema educativo. Apesar dos debates entre os tericos marxistas do Estado, h tambm muitos acordos. possvel que tanto "instrumentalmente" e "estruturalmente" pode-se encorajar a unidade poltica dos gestores estatais com a classe capitalista. Ou seja, tanto a influncia pessoal dos capitalistas e dos condicionalismos sociais em atividades estatais desempenham um papel. Evidentemente, no importa o quo forte esta ligao, o ditado de Marx-Engels que "O poder executivo do Estado moderno no seno um comit para gerir os assuntos comuns de toda a burguesia" no quer dizer que o executivo ir sempre fazer um bom trabalho, nessa gesto. (Poulantzas Como referiu, o Estado mantm um certo grau de autonomia.) Em primeiro lugar, h o problema de conciliar os interesses particulares de cada uma das organizaes capitalistas uns com os outros. Por exemplo, diferentes partes da mdia podem discordar sobre a natureza das necessrias regulamentaes governamentais. Alm disso, sempre claro o que a longo prazo da classe interesses capitalistas so, para alm da simples defesa dos direitos propriedade capitalista. Pode ser impossvel descobrir interesses de classe at depois do fato, ou seja, depois de uma poltica foi implementada. Terceiro, gestores podem utilizar os seus poderes administrativos para servir os seus prprios interesses e at mesmo para facilitar a sua entrada para a classe capitalista. Por ltimo, a presso de trabalho de organizaes de classe (sindicatos, partidos socialdemocrata, etc) ou de outras foras no-capitalista (ambientalistas, etc) podem aumentar o estado de habitual da "linha" do capitalismo exactamente. No final, estes problemas implicam que o Estado vai ter sempre um certo grau de autonomia a partir obedecendo exatamente a vontade das classes capitalistas. Nesta perspectiva, a teoria marxista do Estado na verdade no contradiz a pluralista viso do Estado como uma arena para a conteno de muitos grupos de interesse, incluindo os que se baseiam no prprio Estado. Pelo contrrio, a proposta marxista seria a multi-facetada concorrncia e os seus resultados so fortemente distorcidos no sentido de reproduo do sistema capitalista ao longo do tempo. Deve-se ressaltar que todas as teorias marxistas do Estado discutido acima referem-se apenas ao Estado normal capitalista de tempos em tempos(sem guerra civil e similares). Durante um perodo de crise econmica e social, a absoluta necessidade de manter a ordem pode aumentar o poder dos militares - e objetivos militares - em assuntos governamentais, por vezes, mesmo que conduz violao dos direitos propriedade capitalista. Em um sistema no-capitalista, como feudalismo, historiadores marxistas disseram que o Estado no existe realmente no sentido de hoje (atravs da definio de Weber). Isto , o Estado central no monopoliza vigor em uma rea geogrfica especfica. O rei tipicamente feudal tinha que depender do poder militar. Isto significava que o pas era mais do que uma aliana de um todo unificado. Alm disso, a diferena entre o Estado e sociedade civil foi fraca: os senhores feudais no eram simplesmente envolvidos na atividade da "economia"

(produo, venda, etc), mas tambm na atividade poltica: eles usaram da fora contra os seus servos (para extrair rendas), enquanto atuando como juiz, jri e polcia. Obter mais alm do capitalismo, teoria marxista afirma que, uma vez que o Estado fundamental para proteger desigualdade das classes, ele ir se afastar logo que as classes e a desigualdade de poder abolida. Na prtica, nenhuma auto-denominado lder marxista ou governo j fez tentativas de avanar para uma sociedade sem um Estado. [editar] Anarquismo Os anarquistas convergem em muitas partes das proposies marxistas sobre o estado. Mas, em contrapartida, anarquistas argumentam que um pas de interesses colectivos pode ser servido sem ter uma organizao centralizada. A manuteno da ordem e da lei no exige que haja um setor da sociedade que monopoliza o uso legtimo da fora. possvel para a sociedade a prosperar sem um Estado, mesmo sem um longo perodo de aulas "a desaparecer." Na realidade, anarquistas vem o estado como um parasita que pode e deve ser abolida. Assim, se opem ao Estado como uma questo de princpio ou preferncia e rejeitam a perspectiva marxista de que pode ser necessria temporariamente, como parte de uma transio para a socialismo ou comunismo. Eles propem diferentes estratgias para a eliminao do Estado. Existe uma dicotomia de opinies quanto sua substituio. Anarcocapitalistas vislumbram um livre mercado guiada pela mo invisvel oferecendo valiosas crticas ou funes tradicionalmente prestados por a substituir o Estado, outros anarquistas (como Bakunin e Kropotkin no sculo XIX) tendem a colocar menos nfase nos mercados, para discutir uma forma de socialismo sem o estado. Tais socialismo exigiria auto-gesto do trabalhador dos meios de produo e da federao de organizaes de trabalhadores comunas que ir ento federado em unidades maiores. Anarquistas consideram o Estado a ser a institucionalizao da dominao e de privilgio. Segundo os principais tericos, o Estado surgiu para ratificar e aprofundar o domnio dos vencedores da histria. Ao contrrio, marxistas, anarquistas acreditam que o Estado, enquanto que refletem os interesses sociais, no um mero comit executivo da classe dominante. Em si mesmo, sem regra de classe, uma posio de poder sobre toda a sociedade que pode dominar e explorar a sociedade. Tericamente, muitos fraes da classe dominante e mesmo as classes oprimidas esforam para controlar o Estado, formando diferentes e alianas sempre em mutao. Eles tambm rejeitam a necessidade de um estado para servir necessidades do povo coletivamente. Assim, eles no s rejeitam a actual situao, mas como a ideia marxista da ditadura do proletariado). Em vez disso, eles vem o estado como uma fora inerentemente opressivo que tira a capacidade das pessoas para tomar decises sobre as coisas que afetam suas vidas. [editar] Institucionalismo Ambas as abordagens marxista e pluralista ver o estado como reagir s atividades de grupos dentro da sociedade, tais como classes ou grupos de interesse. Neste sentido, tm ambos

esto sob crticas por sua compreenso do estado por estudiosos que enfatizam a autonomia do Estado no que diz respeito s foras sociais. Em particular, os "novos institucionalistas", do uma abordagem poltica que detm esse comportamento fundamentalmente moldadas pelas instituies em que se insere, afirmam que o Estado no um "instrumento" ou um "espao" e no "funo" no interesse de uma nica classe. Acadmicos que trabalham com esta abordagem salientam a importncia de interposio entre a sociedade civil da economia e do Estado para explicar a variao nas formas do Estado. As obras dos "novos institucionalistas" sobre o Estado, como as obras de Theda Skocpol, sugerem que os agentes estatais so um importante grau de autonomia. Em outras palavras, tem estado pessoal dos seus prprios interesses, e que eles podem fazer exerccio independente (por vezes em conflito com) dos agentes na sociedade. Uma vez que o Estado controla os meios de coero, e dada a dependncia de muitos grupos da sociedade civil do Estado para a realizao de objetivos que podem cair, em certa medida o Estado pode impor suas prprias preferncias sobre a sociedade civil.[24] Muitos desta corrente, alegando fidelidade a Weber, freqentemente utilizam a distino entre os "Estados fortes" e "Estados fracos", alegando que o grau de "autonomia relativa" do Estado a partir de presses da sociedade determina o poder do Estado, um posio que tem encontrado em favor do domnio de poltica econmica internacional. [editar] Teorias de legitimao do Estado Somando a coero, os Estados geralmente reivindicam alguma forma de legitimar seu poder poltico de forma a manter domnio sobre os indviduos.[25][26] [editar] Direito divino dos reis A ascenso do sistema do Estado moderno estava relacionado a mudanas nos pensamentos polticos, especialmente no que concerne a forma de compreender as mudanas de legitimar a mudana estatal. Defensores do Estado tradicionais como Thomas Hobbes e Jean Bodin seguiram as linhas do direito divino dos reis para explicar as mudanas. Esta doutrina, com antecedentes no cesaropapismo bizantino, que foi desenvolvida no ancien rgime francs e no protestantismo ingls, baseou-se na crena de que o monarca tem o direito de reinar por vontade de Deus, e no devido vontade de seus sditos, parlamento, aristocracia ou qualquer outra autoridade. Esta doutrina dizia que qualquer tentativa de depor o monarca ou restringir seus poderes seria contrria vontade de Deus. [editar] Estado Natural Antecessor constituio da sociedade civil. Todos os autores contratualistas admitem, de certa forma, um "estado de natureza". Alguns dos autores contratualistas, apesar de descreverem um "estado de natureza", admitem que ele possa nunca ter vindo a existir, mas que era preciso fazer essa construo para entender a formao da sociedade civil.

 a ausncia de sociedade. O que difere a sociedade humana das sociedades formadas por outras criaturas a necessidade de regras para que haja organizao dos interesses. A cultura faz com que o homem se emancipe dos outros animais. O ser humano, sendo dotado de razo torna-se livre. Para Thomas Hobbes, por exemplo, o "estado de natureza" qualquer situao onde no h um governo que estabelea a ordem. [editar] Contrato Social No mbito do Estado, seria um acordo entre os membros da sociedade, pelo qual reconhecem a autoridade, igualmente sobre todos, de um conjunto de regras, de um regime poltico ou de um governante. O ponto inicial da maior parte dessas teorias o exame da condio humana na ausncia de qualquer ordem social estruturada, normalmente chamada de "estado de natureza". Nesse estado, as aes dos indivduos estariam limitadas apenas por seu poder e sua conscincia. Desse ponto em comum, os proponentes das teorias do contrato social tentam explicar, cada um a seu modo, como foi do interesse racional do indivduo abdicar da liberdade que possuiria no estado de natureza para obter os benefcios da ordem poltica. Difundiram-se entre os sculos XVI e XVIII[27] como forma de explicar ou postular a origem legtima dos governos e, portanto, das obrigaes polticas dos governados ou sditos. Thomas Hobbes (1651), John Locke (1689) e Jean-Jacques Rousseau (1762) so os mais famosos filsofos do contratualismo. [editar] Autoridade legal-racional Max Weber identificou trs principais fontes de legitimidade poltica em suas obras. A legitimidade, em primeiro lugar com base em motivos tradicionais derivado de uma crena de que as coisas deveriam ser como foram no passado, e que aqueles que defendem essas tradies tm um direito legtimo ao poder. A legitimidade, por outro baseado em liderana carismtica a devoo a um lder ou grupo que visto como excepcional herico ou virtuoso. O terceiro a autoridade racional-legal, no qual a legitimidade derivada da crena de que um determinado grupo tenha sido colocado no poder de forma legal, e que seus atos so justificveis de acordo com um cdigo especfico de leis escritas. Weber acreditava que o Estado moderno se caracteriza, principalmente, apelando para a autoridade racionallegal.[28][29][30] [editar] Bibliografia