El Dragn en el romnico. Apuntes para un smbolo: dragon .

Concepto: Originariamente, el dragn empez siendo concebido como una serpiente alada, a la que progresivamente se le acabaron por aadir patas. A veces, su cuerpo se asemeja ms al cocodrilo. Est relacionado con el fuego, ya que una de sus cualidades es arrojar llamas por la boca. Es un animal guardin de algn recinto o tesoro. .

. Origenes y evolucin: En la cultura mesopotmica de la Creacin (Enuma elish) la imaginera atribuye al dragn Marduk la cualidad de hijo del dios Ea que, tras vencer a la diosa demonaca Tiamat y recuperar las Tablas del Destino adhirindolas a su pecho, cre las Estrellas y los Planetas con la parte superior de su cuerpo y la Tierra con la inferior, y de sus ojos, manaron los ros Tigres e Efrates. Tambin en la mitologa griega, el dragn aparece como hijo de un dios. Esta vez, como una enorme serpiente con tres lenguas y triple hilera de dientes. Su padre era Ares y su misin consista en custodiar una fuente consagrada al dios ( no en vano la raz griega de su nombre, dercein, viendo), y al que Cadmo, hijo de Agenor , hermano de Fineo el que sufriera el ataque de las Harpas- y fundador de la ciudad de Tebas, acab dando muerte con la ayuda de Atenea. En la mitologa romana, aparecer de nuevo en su papel de guardin enroscado en el manzano de oro que Madre Tierra haba obsequiado a Hera como regalo de bodas, y cuyas manzanas hurtaban las Hesprides. Simbolismo ste que, posteriormente, sera adoptado por la medicina, como ciencia del conocimiento de los impulsos vitales. .

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En el imaginario popular, el dragn era generalmente una criatura primitiva y poderosa que deba ser vencida por los dioses. Posteriormente, hroes y antepasados asumen el papel de dragn. Es, quiz, en las Escrituras, donde por vez primera se produce la asociacin del dragn al diablo. Tanto en el Libro de Isaas (27,1) como en el de Daniel (14,23-27) aparece la figura del dragn adorado como un dios en contraposicin a Yahv. El Apocalipsis est lleno de bestias infernales serpentiformes. En el Captulo 20, 2 el ngel que tiene la llave del abismo prendi al Dragn, la antigua serpiente, que es el Diablo, Satans, y lo encaden por mil aos, insistiendo, repetidamente, en la dualidad opuesta del Cordeo, el Bien, frente al Dragn, el Mal. En Ap.12,1-18 aparece el smbolo ms espectacular de todo el Apocalipsis, el dragn de siete cabezas enfrentado a la mujer fecundada por s misma, la representacin del ms

profundo principio de la vida amenazado por la muerte, su gran enemigo destructor. En la patrstica, Arnobio escribi que Dios cre al Dragn, creando igualmente la naturaleza del diablo, que por su mala voluntad se convirti en dragn. Para los Padres de la Iglesia, los dragones eran una especie de serpientes de enormes dimensiones que vivan inmersos en aguas pestilentes. En los bestiarios, acabar por perpetuarse su imagen negativa. As en el de Cambridge, no slo constituye una ampliacin del Fisilogo, sino que sigue a Solino, Ambrosio y, sobretodo, a Isidoro de Sevilla, para quien el demonio sera el ms enorme de todos los reptiles, como un dragn, con cresta o corona.

En el arte cristiano, el dragn aparece como smbolo del Infierno. Desde el siglo III, los emperadores cristianos se adjudicaron el honor de haber triunfado contra la idolatra y se hacan representar pisando al dragn infernal. As, en monedas se haran representar Constancio II, Aecio, Valentiniano III y Marciano atravesando a Atila, con lanza crucfera, en forma de serpiente con cabeza humana, copia de Glykn como represalia y condena al mayor escndalo pagano de Alejandro de Abonotichos (145 a.de C). El cristianismo concibi la existencia como una dura y permanente lucha contra el Mal, y nada mejor para expresarla que el combate del guerrero y el dragn. Tanto en la Siria cristiana como en el Egipto copto, se lleg a representar as a los santos nacionales, incluso a Cristo. El tema adquiri tal importancia que, incluso, lleg a tomarse como origen de la dinasta imperial Abisinia y ya en una leyenda etope de hace ms de 3.000 aos, un dragn enfurecido de la regin de Eritrea que devoraba doncellas, propici el origen de un hroe, padre de Belkis, reina de Saba, que, a la postre conquistara el corazn de Salomn y engendrara a Menelik I, primer emperador etope. En la hagiografa, pronto aparecern los santos sometiendo al dragn. Entre ellos, el ms famoso y difundido santo guerrero vencedor del dragn, ser San Jorge.

Nacido en Lidia y martirizado en Nicodemia en 303, su figura hunde races en el dios Horus egipcio para acabar como invencin tarda del siglo XII. La versin ltima, sera la de Santiago Matamoros, invencin del siglo XII paradigma de la ingeniera poltica (impulsar la Reconquista) y fiscal (instauracin del impuesto llamado voto de Santiago). .

Mencin aparte merece en el apartado hagiogrfico la figura de Santa Margarita de Antioquia, quien no en vano acabara siendo la patrona de las parteras, pues tras haber sido devorada por un dragn, por virtud de la seal de la cruz, desgarr, de arriba abajo, las entraas del monstruo saliendo del vientre del dragn sin haber padecido dolor alguno, reminiscencia sincretizada de la leyenda egipcia del hidrus respecto al cocodrilo. El cocodrilo es el smbolo del infierno, y el hydrus de nuestro Seor Jesucristo. .

. En alquimia y segn la disciplina de las diferentes escuelas, se utiliza la representacin del dragn para establecer relaciones con las diversas fases de la metamorfosis del alma. Se asocia al dragn la unin de los cuatro elementos, el fuego que escupe por la boca, el aire representado por sus alas, su larga cola inspira el elemento del agua y la tierra sus garras poderosas. Asumido el dragn como la materia prima, espera ser sometido por el buscador de la Obra que tendr que pacificarlo con suavidad. El dragn es la fuerza que permite regenerarse y evolucionar, es la experiencia que pone en tela de juicio las ideas mentales que tienes preconcebidas.

As pues, estemos siempre vigilantes y nunca hagamos cosquillas a un dragn dormido, porque... Draco dormiens nunquam tittilandus "Un dragn dormido, nunca parpadea". .

. Salud y romnico EN 08:56 ETIQUETAS: BESTIARIO 5 COMENTARIOS:

JAN dijo... Muy interesante el repaso a la trayectoria de tan fantstico animal.

Despus de leerlo desayunando ya puedo irme a trabajar y a enfrentarme a los dragones cotidianos con ms energa.

Ah... y por cierto, feliz coincidencia (sincronicidad que dira algn seguidor de Jung), ayer mismo publicaba una entrada donde tambin aparece un dragn. Si es que estn por todas partes...

Un abrazo ! 15/5/11 09:04

cdeburgos dijo... Muy bonita e interesante descripcin sobre los dragones, son tan misteriosos y no parecen tan malos despues de todo, me recuerda un poco su mala "prensa" a la que le daban a los indios americanos en las pelculas de western. vaya historia la de santa Margarita! Besos Carlota 15/5/11 09:05

Baruk dijo... Hemos tenido el blog bloqueado un par de das, pues por lo visto blogger ha estado trasteando por ah. El resultado, en nuestro caso ha sido, que se han "cargado" los comentarios anteriores.

As que Jan y Carlota es por lo que he tenido que repetir vuestros textos.

Ser cosa de la ira de los dragooooooooones!!!

Un abrazo a ambos 15/5/11 10:43

juancar347 dijo... Estupenda exposicin acerca del simbolismo del dragn a travs de las diferentes mitologas, aunque en este punto, he echado de menos una referencia a los clsicos egipcios, referidos a las figuras de Seth y Apofis. Y por otro lado, especificar la contrapartida oriental en relacin al simbolismo del dragn, evidente y totalmente opuesta a la interpretacin que de su figura hace el Cristianismo en general. Pero como siempre, y valga la redundancia, una exposicin genial. Un abrazo 15/5/11 19:42

pallaferro dijo... Siempre me ha quedado en la cabeza un detalle que, ahora, he visto reflejado muy sutilmente en esta entrada: el dragn es sometido, vencido... pero nunca muere.

Un abrazo, con suavidad y cuidado. No vayamos a despertar al dragn que llevamos dentro! 16/5/11 22:36 Publicar un comentario en la entrada