QU ES EL ECOSOCIALISMO ?

Michael LOWY Octubre2004

El crecimiento exponencial de la contaminacin del aire en las grandes ciudades,delaguapotableydelambienteengeneral;elcalentamientodel planeta, el principio de la fusin de los glaciales polares, la multiplicacin de catstrofes "naturales"; el principio de la destruccin de la capa de ozono; la destruccin, a una velocidad creciente, de los bosques tropicales y la rpida reduccin de la biodiversidad por la extincin de miles de especies; el agotamiento de tierras, su deseritficacin; la acumulacin de basura, principalmente nuclear, imposible de manejar; la multiplicacin de accidentesnuclearesylaamenzadeunnuevoTchernobyl;lacontaminacin de la comida, las manipulaciones genticas, las "vacas locas", la carne con hormonas. Todas las luces estn rojas: es evidente que el curso enloquecidodelasganancias,lalgicaproductivistaylamercantilizacinde la civilizacin capitalista/industrial nos conduce a un desastre ecolgico de proporciones incalculables. No es ceder al catastrofismo el constatar que la dinmica del crecimiento infinito inducido por la expansin capitalista amenazalosfundamentosnaturalesdelavidahumanaenelplaneta.(1) Cmo reaccionar frente a este peligro? El socialismo y la ecologa -o por lo menos, ciertas corrientes suyas- tienen objetivos comunes que implican un cuestionamiento de la autonomizacin de la economa, del reino de la cuantificacin, de la produccin como meta en s misma, de la dictadura del dinero, de la reduccin del universo social al clculo de mrgenes de rentabilidad y a las necesidades de la acumulacin del Capital. Ambos defienden los valores cualitativos: el valor de uso, la satisfaccin de necesidades, la igualdad social, el resguardo de la naturaleza, el equilibrio ecolgico.Ambosconcibenalaeconomacomouna"pieza"enelambiente: socialparaelalgunos,naturalparaotros. Se dice, las divergencias de fondo son las que mantienen separados a los rojos y a los verdes, a los marxistas de los ecologistas. Los activistasecologistasacusanaMarxyEngelsdeproductivismo.Sejustifica estaimputacin?Syno. No, en la medida en que nadie denunci tanto como Marx la lgica capitalista de produccin por la produccin, la acumulacin del Capital, riquezas y mercancas como fin en s mismo. La misma idea de socialismo, al contrario de la miserable falsificacin de los burcratas, es la de una produccinde valores del uso,debienesnecesariosparalasatisfaccinde necesidadeshumanas.

El objetivo supremo del progreso tcnico para el socialismo de Marx no es el crecimiento infinito de posesiones ("el tener") sino la reduccin de la jornada de trabajo,yelcrecimientodeltiempolibre("elser"). S,enlamedidaenqueamenudoenloshallazgosaMarxoEngels(yms todava en el marxismo ulterior) hay una tendencia a hacer del "desarrollo de las fuerzas productivas" el vector principal del progreso, as como una posicin poco crtica hacia la civilizacin industrial, principalmente en su relacindestructivadelmedioambiente. Enrealidad,unoencuentraenlosescritosdeMarxyEngelselementospara nutrir estas dos interpretaciones. La cuestin ecolgica es, en mi opinin, el desafo ms grande para un renovacin del pensamiento marxista en el umbraldelsigloXXI.staexigealosmarxistasunarevisincrticaprofunda de su concepcin tradicional de las "fuerzas productivas", as como una ruptura radical con la ideologa del progreso lineal y con el paradigma tecnolgico y econmico de la civilizacin industrial moderna. Walter Benjamn fue uno de los primeros marxistas en el siglo veinte que propuso este tipo de problemas: desde 1928, en su libro Sentido nico, denunciaba la idea de dominacin de la naturaleza como una "instruccin imperialista" ypropusounanuevaconcepcindelatcnicacomo"dominiodelarelacin entre la naturaleza y la humanidad". Algunos aos despus, en sus Tesis sobre el concepto de historiaseproponeenriqueceralmaterialismohistrico con ideas de Fourier, ese utpico visionario que haba soado " un trabajo que, lejos de explotar a la naturaleza, est en condiciones de aliviarla de las criaturas que duermen latentes en su seno."(2) Hoy todava los marxismos estn lejos de haber colmado sus carencias en este terreno. Pero algunas reflexiones empiezan a atacar esta tarea. Una pistafecundahasidoabiertaporelactivistaecolgicoymarxistaamericano James O'Connor: es necesario agregar a la primera contradiccin del capitalismo,examinadaporMarx,laexistenteentrelasfuerzasproductivas ylasrelacionesdeproduccin,unasegundacontradiccinentrelasfuerzas productivas y las condiciones de produccin: los trabajadores, el espacio urbano, la naturaleza. Por su dinmica expansionista, el Capital pone en peligro o destruye sus propias condiciones, empezando con el ambiente natural -una posibilidad que Marx no haba tenido suficientemente en consideracin.(3) Otro interesante acercamiento es sugerido en un reciente texto de un ecomarxista italiano: "La frmula segn la cual se produce una transformacin de las fuerzas potencialmente productivas en fuerzas eficazmente destructivas, especialmente respecto al ambiente, nos parece ms conveniente y ms significante que el esquema muy conocido de la contradiccin entre fuerzas productivas (dinmicas) y relaciones de produccin (que las encadenan a las primeras). Por otra parte, esta frmula permite dar una fundamento crtico y no apologtico al desarrollo

econmico, tecnolgico, cientfico, y por consiguiente para elaborar un conceptodeprogreso'differenti'[diferenciado](E.Bloch).(4) Que sea marxista o no, el movimiento obrero tradicional en Europa los sindicatos, partidos socialdemcratas y comunistas- permanece profundamente marcado an por la ideologa del "progreso" y por el productivismo, y, en ciertos casos, defiende, sin mayor cuestionamiento, la energa nuclear o la industria automotriz. Es verdad que un principio de sensibilizacinecologistaestenprocesodedesarrollarse,principalmenteen lossindicatosypartidosdeizquierdaenlospasesnrdicos,enEspaa,en Alemania,etc.

Crisis de la civilizacin La gran contribucin de la ecologa fue -y es de nuevo- hacernos tomar conciencia de los peligros que amenazan al planeta como consecuencia del modo presente de produccin y consumo. El crecimiento exponencial de agresiones al ambiente, la amenaza creciente de una ruptura del equilibrio ecolgicoconfiguraunescenariocatastrficoqueponeencuestinlamisma supervivenciadelavidahumana.Somosconfrontadosconuna crisis de la civilizacinquerequierealgunoscambiosradicales. El problema es que las proposiciones avanzadas por las corrientes dominantes de la ecologa poltica europea son muy insuficientes o llevan a callejones sin salida. Su principal debilidad es ignorar la necesaria conexinentreelproductivismoyelcapitalismo,deconduciralailusinde un "capitalismo propio" o de reformas capaces de controlar sus "excesos" (como eco-impuestos, p.e.). Toman como pretexto la imitacin, por las economas burocrticas despticas, del productivismo occidental, encontrando que espalda a espalda el capitalismo y el socialismo son dos variantes del mismo modelo - un argumento que ha perdido sus inters despusdelhundimientodelpretendido"socialismoreal." Los activistas ecolgicos estn equivocados si ellos piensan poder hacer la crtica de la economa marxista del capitalismo: una ecologa que no comprende la relacin entre el "productivismao y la lgica de la ganancia est condenada al fracaso -o peor, a la recuperacin por el sistema. Los ejemplos no faltan... La ausencia de una postura anti-capitalista coherentehaconducidoalamayorpartedelospartidosverdeseuropeosFrancia, Alemania, Italia, Blgica- a volverse en simples compaeros "ecoreformistas" de la gestin social-liberal del capitalismo en los gobiernos de centro-izquierda. Considerando a los trabajadores como irremediablemente ganados por el productivismo, algunos activistas ecologistas consideran un

punto muerto al movimiento obrero, y han puesto en sus banderas: "ni izquierda, ni derecha". Los ex-marxistas convertidos a la ecologa declaran apresuradamente el "adis a la clase obrera" (Andr Gorz), mientras de otros (Alain Lipietz) insisten que es necesario salir del "rojo" es decir, del marxismo o del socialismo- para adherirse al "verde", al nuevo paradigma quetraeraunarespuestaatodoslosproblemaseconmicosysociales. Finalmente, en las corrientes llamadas "fundamentalistas" (o de la ecologa profunda)selleganaesbozar,bajoelpretextodelucharcontrael antropocentrismo, una refutacin al humanismo que conduce a posiciones relativistas,colocandoatodaslasespeciesvivientesenelmismonivel.Es necesario considerar verdaderamente que el bacilo de Koch o el mosquito anofelises tienen los mismos derechos a la vida que un nio enfermo de tuberculosisomalaria?

El ecosocialismo Qu es por consiguiente el ecosocialismo? Se trata de una corriente de pensamiento y de accin ecologista que hace suyos los principios fundamentales del marxismo -todos desembarazados del las escorias productivistas. Para los ecosocialistas la lgica del mercado y la ganancia, del mismo modo que en autoritarismo burocrtico del supuesto socialismo real, es incompatible con las exigencias de la salvaguarda del medio ambiente natural. Todos critican la ideologa de las corrientes dominantes del movimiento obrero, pero reconocen que los trabajadores y sus organizaciones son una fuerza esencial para la transformacin radical del sistema, y para el establecimiento de una nueva sociedad, socialista y ecolgica. Elecosocialismosehadesarrolladodurantelosltimostreintaaos,gracias atrabajosdepensadoresdelatalladeManualSacristn,RaymondWilliams, Rudolf Bahro (en sus primeros escritos) y Andr Gorz (ibidem), como en las preciosas contribuciones de James O'Connor, Barry Commoner, John Bellamy Foster, Jol Kovel (EU), Juan Martinez Allier, Francisco Fernandez Buey, Jorge Riechman (Espaa), Jean-Paul Dlage, Jean-Marie Harribey (Francia), Elmar Altvater, Frieder Otto Wolff (Alemania), y muchos otros, quesehanexpresadoenunaredderevistastalescomo: Capitalism, Nature and Socialism,Ecologia Politica,etc. Esta corriente est lejos de ser polticamente homognea, pero la mayora de sus representantes comparten ciertos temas comunes. En ruptura con el productivismo de la ideologa del progreso -en su forma capitalista o burocrtica- y en oposicin a la expansin infinita de un modo de produccin y consumo destructor de la naturaleza, ellos representan una

tentativa original para articular las ideas de un socialismo marxista con las adquisicionesdelacrticaecolgica. James O'Connor define como ecosocialistas las teoras y movimientos que intentansubordinarelvalordecambioalvalordeuso,mientrasorganizanla produccinsegnlasnecesidadessocialesylosrequisitosparalaproteccin del medio ambiente natural. Su meta, un socialismo ecolgico, sera una sociedad racional fundada ecolgicamente en el control democrtico, la igualdadsocialyelpredominiodelvalordeluso.(5)Yoagregaraqueesta sociedad supone la propiedad colectiva de los medios de la produccin, una planificacin democrtica que permita a la sociedad definir metas de produccin e inversiones, as como una nueva estructura de la fuerza productivatecnolgica. Elrazonamientoecosocialistareposasobredosargumentosesenciales: 1) El modo de produccin y de consumo actual de los pases desarrollados, fundados sobre la lgica de la acumulacin ilimitada del Capital, de ganancias, de mercancas, de despilfarro de recursos, de consumos ostentosos y de destruccin acelerada del medio ambiente, nopuededeningnmodoserextendidoenelconjuntodelplaneta,sino bajolaideadeunaimportantecrisisecolgica;segnclculosrecientes, sisegeneralizaraalconjuntodelapoblacinmundialelconsumomedio de energa de USA, las reservas actuales de petrleo se agotaran en diecinueve aos. (6) Este sistema est, por tanto, necesariamente fundado en el mantenimiento y el agravamiento de las escandalosas injusticiasentreelNorteyelSur. 2) Enesteestadodecosas,lacontinuacindelprogresocapitalista ylaexpansindelacivilizacinfundadasobrelaeconomademercado, que funciona bajo una forma brutalmente inequitativa, amenaza directamente, a mediano plazo, (toda previsin sera azarosa), la supervivenciamismadelaespeciehumana.Elcuidadodelanaturaleza esportantounimperativohumanista. La racionalidad limitada del mercado sistema capitalista, con sus clculos inmediatistasdeprdidasyganancias,esintrnsecamentecontradictoriocon unaracionalidadecolgicaquetomaencuentalatemporalidaddelosciclos naturales largos. No se trata de oponer los males capitalistas ecocidas conlosbuenoscapitalistasverdes:eselsistemamismo,fundadoenuna despiadadcompetencia,enlasexigenciasderentabilidad,enelcursodelas altastasasdeganancias,queesdestructivodelosequilibriosnaturales. El pretendido capitalismo verde es slo una maniobra publicitaria, una etiqueta puesta para vender una mercanca, o, en el mejor de casos, una iniciativalocalequivalenteaunagotadeaguaenlatierraridadeldesierto capitalista.

Contra el fetichismo de la mercanca y la autonomizacin cosificada de la economa,acendradaatravsdeneoliberalismo,seponeenjuegoelfuturo quees,paralosecosocialistas,lapuestaenaccindela"economamoral", en el sentido que dio E.P. Thompson a este trmino, es decir, una poltica econmica fundada sobre criterios no-monetarios y extra-econmicos: en otrostrminos,la"reintricacin"deloeconmicoenelecolgico,losocialy lopoltico.(7) Las reformas parciales son completamente insuficientes: es necesario reemplazarlamicro-racionalidaddelagananciaporunamacro-racionalidad social y ecolgica, lo que requiere un cambio real de civilizacin. (8) Elloesimposiblesinunareorientacintecnolgicaprofundayapuntandoal reemplazo de las fuentes actuales de energa por otras, no-contaminantes y renovables, como la energa elica o la solar. (9) La primera cuestin planteada es, entonces, sobre el control de los medios de produccin, y sobre todo por las decisiones de inversin y mutacin tecnolgica; de modoquedebenquitarsedelosbancosydelasempresascapitalistasesos medios y esas decisiones para volverse bienes comunes de la sociedad. Ciertamente,elcambioradicalnosloinvolucralaproduccin,sinotambin al consumo. Sin embargo, el problema de la civilizacin burgus/industrial no es -como pretenden a menudo a los activistas ecolgicos- el consumo excesivo de la poblacin, y la solucin no es un limitacin general del consumo,fundamentalmenteenlospasescapitalistasavanzados.Eseltipo delconsumoactual,fundadoeneldesperdicioylaostentacin,laalienacin mercantil,laobsesinpracumular,loquedebeponerseencuestin. Una reorganizacin en su conjunto del modo de produccin y consumo es necesaria, fundada sobre criterios exteriores a los del mercado capitalista: en las necesidades reales de la poblacin (no necesariamente en las solventes) y la salvaguarda del medio ambiente. En otros trminos, una economadetransicinalsocialismo,"re-ajustada"(comodiraKarlPolanyi) en el medio ambiente social y natural, porque est fundada en la opcin democrtica de prioridades y inversiones decididas por la poblacin -y no por leyes del mercado o por un politibur omnisciente. Todava en de otros trminos, una planificacin democrtica local, nacional, y, tarde o temprano,internacional,definiendo:1)quproductosdebensubvencionarse o tener una distribucin gratuita ; 2) qu opciones energticas deben, ser permitidas, aunque ellas no sean, en primer tiempo, las rentables; 3) cmo reorganizar el sistema de transportes, segn criterios sociales y ecolgicos; 4) qu medidas se toman para reparar, lo ms rpidamente posible,losgigantescosdaosalmedioambientedejadosenherenciapor elcapitalismo.Yasenadelante... Esta transicin no slo manejara a un nuevo modo de produccin y a una sociedad igualitaria y democrtica, sino tambin un modo de vida alternativo, una nueva civilizacin, ecosocialista, ms all del reino del

dinero,deloshbitosdeconsumoartificialmenteinducidosporlapublicidad, y de la produccin al infinito de mercancas que daan el medio ambiente (elautomvilindividual!). Utopa? En el sentido etimolgico (ningn lugar), sin duda. Pero si no creemos ms , como Hegel, que "todo lo que es real es racional, y todo lo que es racional es real", cmo pensar una racionalidad sustancial sin hacerse llamar utopa? La utopa es indispensable en el cambio social, con tal de que se funde en las contradicciones de la realidad y en los movimientossocialesreales.Esteeselcasodelecosocialismo,quepropone una estrategia de alianza entre los "rojos y los verdes" no en el sentido poltico estrecho de los partidos socialdemcratas y de los partidos verdes, sino en un sentido ms amplio, es decir, entre el movimiento obrero y el movimiento ambientalista -y de solidaridad con los oprimidos y explotados delSur. Esta alianza implica que la ecologa renuncia a las tentaciones del naturalismo anti-humanista y abandona su pretensin de reempazar la crtica de la economa poltica. Esta convergencia tambin implica que el marxismo se desembaraza de su productivismo, sustituyendo el esquema mecanicista de la oposicin entre el desarrollo de las fuerzas productivas y relacionesdeproduccinquelaslimitan,porlaidea,muchomsfecunda,de unatransformacindelasfuerzaspotencialmenteproductivascomofuerzas efectivamentedestructivas.(10)

Dinmica de cambio La utopa revolucionaria de un socialismo verde o de un comunismo solar no significa que uno no debe actuar desde hoy mismo. Pero no tener ilusiones sobre la posibilidad de "ecologizar" al capitalismo no significa que no debe comprometerse con el combate por reformas inmediatas. Por ejemplo, algunas formas de ecoimpuestos pueden ser tiles, a condicin de que sean portadores de una lgica social igualitaria (hacer pagar a los contaminadoresynoalosconsumidores),yquesequitedeencimaelmito deunclculoeconmicodel"preciodemercado"poreldaoecolgico:esa esunavariableincomensurabledesdeelpuntodevistamonetario.Tenemos necesidad desesperadamente de ganar tiempo, de luchar inmediatamente por la prohibicin del CFCS que destruye la capa de ozono, por una prohibicindelosOGM,porunaseveralimitacindelosgasesresponsables delefectoinvernadero,porprivilegiaralostransportespblicosporencima delusodelautomvilindividualista,contaminanteyanti-social.(11) La trampa que nos amenaza en esta tierra es ver nuestras reivindicaciones tomadas positivamente en cuenta, pero vacindolas de su contenido. Un

caso ejemplar son los Acuerdos de Kyoto sobre el cambio climtico, en losquesepreviunareduccinmnimadel5%enrelacina1990loque es demasiado poco para para tener resultados efectivos- en la emisin de gases responsables del calentamiento global del planeta. Como se sabe, EU, principal fuerza responsable de la emisin de gases, se rehus obstinadamente a firmar esos Acuerdos; en cambio, Europa, Japn y Canad, s firmaron dichos Acuerdos, pero reordenando sus trminos con el famoso mercado de derechos de emisin, o el reconocimiento del supuestamente bien del carbono-, que todava reduce ms el alcance, yamuylimitado,deestosAcuerdos.Enlugardelosinteresesalargoplazo de la humanidad, predominaron aquellos que, a simple vista, son los de la multinacionaldelpetrleoyelcomplejoindustrialdelautomvil.(12) Laluchaporlasreformaseco-socialespuedeserportadoradeunadinmica de cambio, de "transicin" entre las demandas mnimas y el programa mximo, a condicin de que rechace los argumentos y las presiones de los intereses dominantes, de apelar a las reglas del mercado, la competitividad o la "modernizacin". Algunas demandas inmediatas ya son, o puede volverse rpidamente, el lugar de una convergencia entre los movimientos sociales y los movimientos ecologistas, entre sindicalistas y conservacionista,entrerojosyverdes: La promocin del transporte pblica -trenes, metros, camiones, tranvas-, bien organizado y gratuito, como alternativa a los embotellamientosylacontaminacindeciudadesycamposgraciasaluso delautomvilindividualyalsistemadecaminosyttransporte. La lucha contra el sistema de la deuda y los "ajustes ultra-neoliberales"impuestoporelFMIyelBancoMundialalospasesdelSur,con consecuenciassocialesyecolgicasdramticas:eldesempleomasivo,la destruccin de las protecciones sociales y de las culturas vivientes, las destruccindelosrecursosnaturalesporlaexportacin. La defensa de la salud pblica contra la polucin del aire, del agua (mantos acuferos) o de la comida, por la avaricia de las grandes empresascapitalistas. La reduccin del tiempo de trabajo como respuesta al desempleo y como visin de la sociedad que privilegia el tiempo libre respecto a la acumulacindebienesyposesiones.(13) Sin embargo, en la lucha por una nueva civilizacin, a la vez ms humana ymsrespetuosadelanaturaleza,elconjuntodelosmovimientossociales emancipadoresdebenasociarse.ComolodicetanbienJorgeRiechmann: "Este proyecto no es capaz de renunciar a ninguno de los colores del arcoiris en el cielo: ni al rojo del movimiento obrero anticapitalista e igualitario, ni al violeta de las luchas por la liberacin de la mujer, ni al blanco de los

movimientos no violentes por la paz, ni al anti-autoritario negro de los libertarios y anarquistas, y mucho menos al verde de la lucha por una humanidad justa y libre sobre un planeta habitable ".(14)

La ecologa de los pobres La ecologa social ha devenido una fuerza social y poltica presente sobre la tierra en la mayor parte de los pases europeos, y tambin, hasta cierto punto, en EU. Pero nada sera ms falso que considerar que las cuestiones ecolgicas slo preocupan a los pases del Norte que son un lujo de las sociedadesricas.Cadavezmssedesarrollanenlospasesdelcapitalismo perifrico-el"Sur"-losmovimientossocialesconunadimensinecolgica. Estos movimientos reaccionan a un agravamiento creciente de los problemas ecolgicos de Asia, Africa y Amrica Latina, como consecuencia de una poltica deliberada de "exportacin de la polucin" por los pases imperialistas. Esta poltica, adems, tiene una "legitimacin econmica insuperable"-desdeelpuntodevistadelaeconomacapitalistademercado- formulado recientemente por un experto eminente del Banco Mundial, el Sr. Lawrence Summers: los pobres cuestan menos caros! Para citar sus propios trminos: "la medicin de costos de la polucin daina a la salud depende de los rendimientos perdidos debidos a la morbilidad y la mortalidad acrecentadas. Desde este punto de vista, una cuantificacin dadadepolucindainaalasaluddeberserrealizadaenlospasesconlos costos ms bajos es decir, en los pases con los salarios ms bajos." (15) Una formulacin cnica que revela la lgica del Capital global mucho mejor que todos los sedantes discursos sobre el "desarrollo" producidos por las institucionesfinancierasinternacionales. SeveaparecerasenlospasesdelSuresosmovimientosqueJ.MartinezAlier llama "la ecologa de los pobres" o tambin "neo-narodnismo ecolgico,estoes,lasmovilizacionespopularesendefensadelaagricultura campesina, y del acceso comunal a los recursos naturales, amenazados de destruccinporlaexpansinagresivadelmercado(odelEstado),ascomo porlasluchascontraeldeteriorodelambienteprovocadoporelintercambio desigual,laindustrializacindependiente,lasmanipulacionesgenticasyel desarrollodelcapitalismo(los"agro-negocios")enelcampo. A menudo, estos movimientos no se definen como ecologistas, aunque su luchatieneunadimensinecolgicadeterminante.(16) Va de suyo que estos movimientos no se oponen a mejoras tradas por el progreso tecnolgico: al contrario, la demanada de electricidad, agua corriente, tubera de cloacas, y una multiplicacin de clnicas mdicas, son parte de su plataforma de demandas. A lo que ellos se niegan es a que la

polucin y destruccin de su hbitat natural sea a nombre de las leyes del mercadoyaimperativosdela"expansin"capitalista. Un texto reciente del dirigente campesino peruano Hugo Blanco expresa notablementeelsignificadodeestaecologadepobres: "A primera vista, el conservacionista aparece como el tipo, el tipo ligeramente loco, para el cual el principal objetivo en la vida es prevenir la desaparicin de las ballenas azules o los osos pandas. Las gente comn tienen cosas ms importantes de las cuales preocuparse, por ejemplo cmo conseguir diariamente el pan. (...) Sin embargo, existe en Per un gran nmerode personas que son conservacionistas. Por supuesto, si uno les dice,"usted es ambientalista", ellos probablemente contestarn "ecologista su hermana"... y todava: habitantes de la ciudad de Ilo y de los pueblos circundantes, en lucha contra la polucin provocada por el Per Del sur la Corporacin Cobriza son considerados conservacionista o no? (...) Y la poblacin del Amazonas, no es completamente ambientalista, dispusta a morirse por defender sus bosques contra la depredacin? De la misma manera la poblacin pobre de Lima, cuando protesta contra la polucin de las aguas". (17) Entre las demostraciones inombrables de "la ecologa de los pobres", un movimientoaparececomoparticularmenteejemplar,porsualcancealavez socialyecolgico,localyglobal,rojoyverde:laluchadeChicoMendesyla Unin de Gentes del Bosque en defensa del Amazonas brasileo, contra el trabajodestructordelosterratenientesylosagro-negociosmultinacionales. Recordemos brevemente los momentos principales de esta confrontacin. Militante sindical ligado a la Central nica de Trabajadores, partidario del nuevo movimiento representado por el socialista Partido de los Trabajadores, Chico Mendes organiz, a principios de los aos 80, ocupaciones de tierras por los campesinos que vivan de la extraccin de caucho (seringueiros) contra los latifundistas que envaban a sus excavadoras contra los bosques para remplazarlo por pastizales. En un segundo momento tiene xito organizando a los campesinos, a los obreros agrcolas, a los seringueiros, a los sindicalistas y a las tribus indgenas conelapoyodelascomunidadesdebasedelaiglesia-enlaAlianzadelos Pueblos del Bosque, que hace fracasar muchas tentativas de deforestacin. El eco internacional de estas acciones le vale en 1987 el otorgamiento del Premio Ecolgico Global, aunque un poco despus, en diciembre de 1988, loslatifundistasleexpresansuestimaporsucombateylomandanasesinar consuspistoleros. Por su articulacin entre socialismo y ecologa, luchas campesinas e indgenas, supervivencia de poblaciones locales y salvaguarda del entorno global (la proteccin de la ltima gran selva tropical), este movimiento pudo convertirse en un ejemplo de las futuras movilizaciones populares en

elSur.

Un vasto movimiento Hoy, a la vuelta del siglo veintiuno, la ecologa social se volvi uno de los ingredientes ms importantes del vasto movimiento contra la globalizacin capitalistaneoliberal,quetambinestenprocesodedesarrollarsealNorte y al Sur del planeta. La masiva presencia de activistas ambientalistas fue uno de los rasgos llamativos de la gran manifestacin de Seattle contra la Organizacin Mundial del Comercio en 1999. Y en el movimiento del Foro Social Mundial de Porto Alegre en 2001, uno de los actos simblicos ms fuertes del evento fue la operacin conjunta entre militantes del Movimiento Sin Tierra, de campesinos brasileos, y activistas de la Confederacin Francesa de Campesinos de Jos Bov, de la destruccin de una plantacin de maz transgnico de la multinacional Monsanto. La luchacontralamultiplicacindesenfrenadadelosorganismogenticamente modificados(OGM)movilizaenBrasil,enFranciayenotrospases,noslo al movimiento ecolgico, tambin al movimiento campesino, y a una parte delaizquierda,conlasimpatadelaopininpblica,lapreocupacinporlas consecuencias imprevisible de las manipulaciones transgnicas en la salud pblicayelambientenatural. Laluchacontralamercantilizacindelmundoyladefensadelambiente,la resistenciaaladictaduradelasmultinacionales,elcombateporlaecologa, todoelloestntimamenteligadoenlareflexinylaprcticadelmovimiento mundialcontralaglobalizacindelcapitalismoneoliberal. Notas (1)VeralrespectolaexcelenteobradeJoelKovel, The Ennemy of Nature. The end of capitalism or the end of the world ?,NewYork,ZedBooks,2002. (2) W.Benjamin, Sentido Unico, Paris, Lettres Nouvelles - Maurice Nadeau, 1978, p. 243 y "Tesis sobre la filosofa de la historia", en Lhomme, le langage et la culture, Paris, Denol, 1971, p. 190. Se puede mencionar tambinalsocialistaaustriacoJuliusDickmann,autordeunensayopionero publicado en 1933 en La critique sociale: segn l, el socialismo sera el resultado no de un "desarrollo impetuoso de las fuerzas productivas", sino sobre todo una necesidad impuesta por el "encogimiento de la reservas naturales " dilapidadas por el Capital. El desarrollo "irreflexivo" de las fuerzas productivas por el capitalismo mina las condiciones mismas de la existencia del gnero humano. ("El verdadero lmite de la produccin capitalista",La critique sociale,n9,septembre1933).

(3) James OConnor, "La segunda contradiccin del capitalismo: causas y conssecuencias",Actuel Marxn12."Lcologie,cematrialismehistorique", Paris,1992,pp.30,36. (4) Tiziano Bagarolo, "Encore sur marxisme et cologie", Quatrime Internationale,n44,Mai-juillet1992,p.25. (5) James OConnor, Natural Causes. Essays in Ecological Marxism, New York,TheGuilfordPress,1998,pp.278,331. (6) M.Mies, "Liberacion del consumo o politizacion de la vida cotidiana", Mientras Tanto,n48,Barcelona,1992,p.73. (7) Cf. Daniel Bensad, Marx lintempestif, pp. 385-386, 396 y Jorge Riechman, Problemas con los frenos de emergencia?, Madrid, Editorial Revolucion,1991,p.15. (8) Ver el notable ensayo de Jorge Riechman, "El socialismo puede llegar solo en bicicleta", Papeles de la Fondation de Investigaciones Marxistas, Madrid,n6,1996. (9) Ciertos marxistas reivindican ya un "communismo solar": ver David Schwartzman, "Solar Communism", Science and Society. Special issue"MarxismandEcology",vol.60;n31996. (10)D.Bensaid,Marx lIntempestif,pp.391,396. (11)JorgeRiechmann,"Necesitamosunareformafiscalguiadaporcriterios igualitariosyecologicos",en De la economia a la ecologia,Madrid,Editorial Trotta,1995,pp.82-85. (12) Ver el anlisis esclarecedor de John Bellamy Foster, Ecology against Capitalism,Monthly Review.vol.53,n5,october2001,pp.12-14. (13) Ver Pierre Rousset, "Convergence de combats. Lcologique et le social",Rouge,16mai1996,pp.8-9. (14)J.Riechmann,"Elsocialismopuedellegarsoloenbicicleta",p.57. (15)Cf."Letthemeatpollution",The Economist,8febrero1992. (16) J.Martinez-Alier, "Political Ecology, Distributional Conflicts, and EconomicIncommensurability", New Left Review,n211,mai-juin1995,pp. 83-84. (17) Artculo en el cotidiano La Republica, Lima, 6 abril 1991 (citado por Martinez-Alier,Ibid.p.74). * Contribucin publicada en "Ecologie et socialisme", Michael Lwy coord., Syllepse, Paris 2005.

Traduccin: Andrs Lund Medina