XV Congresso Brasileiro de Sociologia 26 a 29 de julho de 2011, Curitiba (PR) Grupo de Trabalho: Sociologia Econmica

Sociologia Econmica do Empreendedorismo: valores, conhecimento e juventude

Mauro Roese UFRGS/ Departamento de Sociologia

Sociologia Econmica do Empreendedorismo: valores, conhecimento e juventude

Mauro Roese UFRGS/ Departamento de Sociologia

1 Introduo o empreendedorismo como movimento Partimos da constatao da existncia do que chamamos de movimento em defesa do empreendedorismo. Esse movimento composto de uma mirade de instituies, programas e linhas de pesquisa em escolas de negcios, publicaes, polticas pblicas, campanhas institucionais, enfim, iniciativas com modos de operar e estratgias as mais diversas, mas que de uma forma ou de outra tm em comum a defesa do empreendedorismo como um valor a ser defendido, difundido e ensinado. Observamos que as instituies difusoras do empreendedorismo como um valor esto construindo um conceito de empreendedor. Esta construo se d na forma da contraposio do que o movimento julga ser o conjunto de virtudes do empreendedor, ao comportamento do no empreendedor. Nesta construo, o empreendedor possui a qualidade dos indivduos que no se conformam, que tm iniciativa prpria e no ficam esperando nem pelo Estado de bem estar, nem por aes coletivas. A capacidade de trabalho em oposio preguia; a iniciativa em oposio passividade; a criatividade em oposio mediocridade; a diferenciao em oposio ao padro. Esta oposio parte importante da construo do conceito de empreendedor pelo movimento. O que ele no , ou no quer ser, um elemento fundamental da construo da identidade do movimento. Portanto, a construo do empreendedorismo como valor enfatiza essas oposies e a principal delas se d entre a tomada de iniciativa individual em contraposio espera pela ao coletiva.

Outro passo da construo dessa concepo de empreendedor a alocao dessas virtudes ao mundo dos negcios, tido como espao virtuoso, regrado e tico e no como uma selva onde reina o mais forte e/ou o mais esperto. A construo de uma idia positiva de mundo dos negcios um ponto de ligao entre as diversas iniciativas que compem o que estamos chamando aqui de movimento em defesa do empreendedorismo. Observa-se tambm uma mudana de postura dos defensores do empreendedorismo como valor. Frente a uma persistente imagem negativa do mundo dos negcios, emerge um movimento pela humanizao do mesmo, com a valorizao de ideais como a responsabilidade social e ambiental. No caso da educao de jovens para o empreendedorismo, o discurso incorpora tambm a idia de que o empreendedorismo importante na formao de jovens cidados e compatvel com as aspiraes dos jovens e suas famlias. Mais recentemente, dissemina-se a idia de que os valores associados ao empreendedorismo so desejveis no apenas aos empresrios e ao mundo dos negcios, mas so virtudes e qualificaes tambm desejveis no mundo do trabalho. O trabalhador deve ver sua profisso, sua qualificao e seu comportamento (ou, na palavra da moda, atitude) como ativos, nos quais ele pode investir. De certa forma o termo, j meio fora de moda, empregabilidade est impregnado desta noo, qual seja que o emprego e o desemprego so causados pela ao do empregado. Este movimento busca restaurar o prestgio e a visibilidade da Teoria do Capital Humano que, veremos mais adiante, d parte da sustentao terica a estas idias. Em vista disto, vamos nos deter na anlise do movimento em defesa do empreendedorismo como um valor o que, no entendimento dos seus defensores, no est tendo a ateno devida. No caso das instituies que estamos estudando, transparece claramente a avaliao, embora de maneiras diferentes, que a educao dos jovens no est estimulando os indivduos a investir no seu prprio desenvolvimento e consequentemente, a empreender.

2 O debate terico sobre o empreendedorismo Dois autores clssicos so referncias fundamentais em estudos sobre o empreendedorismo: Max Weber e Joseph Alois Schumpeter. Na verdade, Schumpeter escreveu sua obra principal A teoria do desenvolvimento econmico (Schumpeter, 1985) solidamente apoiado nos estudos de Weber, em especial no livro A tica protestante e o esprito do capitalismo (Weber, 2007). Muito embora Schumpeter no se preocupe com a explicao da construo social dos valores que orientam as aes do empresrio, ele fiel tradio weberiana em dois aspectos: 1) na caracterizao da ao empresarial como ao movida por indivduos que procuram imprimir nela algum sentido orientado por valores socialmente construdos; 2) na caracterizao do empresrio como um tipo ideal (Weber, 1997, p. 105 e seguintes) caracterizado fundamentalmente pelo esprito inovador, ou seja, impulsionado pelo desejo de criar novos produtos e novas formas de produzir. Schumpeter, no primeiro captulo do seu livro vai definir o fluxo circular da vida econmica e argumentar que, vista de forma isolada, a economia um sistema fechado. Os fatos econmicos resultam do comportamento econmico, este definido como o comportamento dirigido aquisio de bens. Este comportamento est ligado ao motivo econmico (conceito mais restrito) e s foras econmicas (conceito mais amplo). Neste sentido, a vida econmica protagonizada por um grupo especial de pessoas, os capitalistas. Embora qualquer agente social possa, em algum momento, agir

economicamente, so os capitalistas que se dedicam de corpo e alma vida econmica. Mas, no entendimento de Schumpeter, os capitalistas apenas administram e adaptam as rotinas necessrias produo e aquisio de bens. O empresrio outro tipo ideal que na definio schumpeteriana se aproxima do conceito atual de empreendedor e tem a inovao como motivao central da sua ao. Schumpeter, portanto, diferencia capitalista e empresrio. Todo empresrio capitalista, mas nem todo capitalista empresrio.

Sendo assim, desenvolvimento para Schumpeter no o crescimento linear da economia (aumento da populao e da riqueza), mas uma mudana qualitativa indicada por uma perturbao no equilbrio da vida econmica. Essa perturbao no surge na esfera do consumo, ou seja, as inovaes no so resposta a novas necessidades de consumo, mas as novas necessidades de consumo so resultado da oferta de novos bens. Schumpeter no nega que possa ocorrer o inverso e que possa existir uma presso da demanda. Tambm no nega que possam ser sentidos efeitos das mudanas socioculturais na vida econmica, mas a se apresenta um outro objeto e no o desenvolvimento econmico no recorte schumpeteriano. Para Schumpeter, a nica forma da economia desenvolver-se com a introduo de um comportamento perturbador interno vida econmica: entenderemos por desenvolvimento apenas as mudanas da vida econmica que no lhe foram impostas de fora, mas que surjam de dentro, por sua prpria iniciativa (Schumpeter, 1982 p. 47). Em outras palavras, algum agente social participante do fluxo circular da economia, nesse caso o empresrio, precisa adotar um comportamento diferente e este orientado por valores que rompem rotinas e o diferencia do mero capitalista. Para Martes, o empreendedorismo na acepo schumpeteriana essencialmente um elemento gerador de conflito institucional (Martes, 2010), a ao empresarial necessariamente muda padres de conformidade. Sequer a funo empresarial escapa deste conflito, pois as funes do empresrio tambm so profundamente afetadas pela inovao. A explicao Schumpeteriana interna ao sistema econmico, no mundo da produo e da aquisio de bens que surgem as perturbaes que desencadeiam o desenvolvimento econmico. Ele resolve assim o impasse entre a necessidade inexorvel do desenvolvimento econmico e a impossibilidade de isso ocorrer sem rupturas na forma de agir dos agentes econmicos. Em vista disso, Schumpeter d a entender que a atividade inovadora no pode se tornar uma funo cotidiana. A burocratizao da inovao, a delegao da funo inovadora a departamentos da empresa emascula a inovao. Em seu ltimo livro, Capitalismo, socialismo e democracia, 5

Schumpeter vai se referir com alguma amargura profissionalizao da inovao, burocratizao da sociedade e, na sua viso, o inevitvel triunfo do socialismo de carter burocrtico sobre o capitalismo de carter inovador (Schumpeter, 1984). Em outras palavras o empreendedorismo uma caracterstica de certos indivduos, mas ela se refere ao comportamento de outros indivduos, portanto social na acepo weberiana e depende de um conjunto de valores cultivados em contextos determinados. O fio da meada do problema da burocratizao, deixado por Schumpeter retomado pela Teoria do Capital Humano. A perda da motivao e a estagnao da funo empresarial o problema de pesquisa do fundador da Teoria do Capital Humano, Theodore W. Schultz (1902-1988). Schultz est preocupado com o fato do trabalho no ser encarado como um valor de troca, como um fator de produo no qual se pode investir de forma a aumentar o rendimento global da economia (Schultz, 1961). A opulncia da economia americana ps-guerra, o Estado de bem estar e o pleno emprego, so fatores que obliteram o olhar do trabalho como valor de troca. O investimento em capital humano, sobretudo na forma investimento em educao visto como uma soluo, estimulando as pessoas a investirem em si mesmas. Schultz defende que a qualificao e a transmisso desses valores sejam incorporados s polticas pblicas. Nesta mesma poca, o problema da burocratizao aparece na sociologia na obra de C. White Mills (1916-1962) White Collar a nova classe mdia (Mills, 1969). Mills contrape, referindo-se ao contexto norte-americano, a nova classe mdia representada pelos trabalhadores urbanos de escritrio, antiga classe mdia composta por pequenos empreendedores. Mills investiga a perda do entusiasmo e do esprito empreendedor que caracterizava a antiga classe mdia e sua substituio pela apatia e pela dependncia. William H. Whyte (1917-1999), cunhou o termo homem-organizao (Whyte, 1963) para explicar o mesmo fenmeno por outros caminhos. Para Whyte, as organizaes (empresas) substituram as religies (em especial o protestantismo) na formao tica dos indivduos. Mas essa substituio ocorre de forma que a motivao individual da tica protestante (a salvao) substituda por uma tica social constituda a partir da organizao que ao fim e 6

ao cabo acaba por tiranizar o indivduo. Mas, contrariamente ao pessimismo de Wright Mills, Whyte encara o conflito entre indivduo e organizao como inevitvel e o preo a ser pago pelo homem-organizao (Lpez-Ruiz, 2007, p.152-154). J David MacClelland centra sua ateno na motivao dos agentes sociais. No livro The Achievement society aponta para as necessidades de realizao como elemento explicativo do comportamento empreendedor. Comparando as motivaes em diferentes culturas, MacClelland chega a uma definio do papel empreendedor caracterizado pela disposio de tomar riscos, de assumir individualmente responsabilidades, pela capacidade de ter conhecimento prvio do resultado de suas aes e de planejar a longo prazo (MacClelland, 1961). Apoiado nessas leituras, vamos argumentar que o movimento em defesa do empreendedorismo se inscreve na reao burocratizao e resistncia que esta gera na sociedade livre iniciativa empresarial. Pensamos que esse movimento no s empresarial, ele se enraza no campo cultural tambm1. Evidentemente que a cultura empreendedora tem uma afinidade eletiva muito forte com o mundo dos negcios e que seu oposto, por assim dizer uma cultura da centralizao e da burocracia, no. Mas reduzir o movimento do empreendedorismo a um movimento empresarial nos impede de ver esse outro aspecto e, de certa forma, empobrece a anlise. Por um lado, a economia um fenmeno que no pode ser explicado apenas por enfoque econmico, por outro, explicar um movimento social como materializao da movimentao das foras econmicas, do interesse de uma classe apenas (no caso os empresrios) tambm no nos fornece uma explicao satisfatria. Concebendo-se a criao e o movimento de bens somente a partir de suas quantidades pecunirias (valor de troca), ignora-se o cdigo cultural de propriedades concretas que governa a utilidade e assim continua incapaz de dar conta do que de fato produzido. [...] A estrutura da economia aparece como a consequncia objetivada do comportamento prtico, em vez de uma organizao social de coisas, pelos meios institucionais do mercado, mas de acordo com um projeto cultural de pessoas e bens. (Geertz, 2003, p.166-167)

Para uma discusso sobre o estatuto da economia em nossa sociedade, privilegiando um enfoque antropolgico ver (Muller, 1997).

Partimos da idia que o empreendedorismo, alm de ter de provar sua eficcia como maneira de trabalhar e gerir negcios, precisa se justificar perante a sociedade como, estilo de vida respeitvel, como tica e como valor capaz de emular um movimento legtimo contra a burocratizao, a estagnao e a dependncia do indivduo na vida econmica em especial nas organizaes. Neste sentido pretendemos pontuar que a dimenso da justificao, na acepo dada ao termo por Boltanski, subjacente ao movimento pelo empreendedorismo a que mais nos fornece elementos para a compreenso deste fenmeno, sobretudo em instituies como as que pesquisamos. Em outras palavras, a referncia constante aos valores sociais que esto associados ao empreendedorismo se inscreve na tentativa de justificar em elementos transcendentes a ao do movimento em defesa de empreendedorismo. Nesta anlise, o livro De la justification les economies de la grandeur (Boltanski e Thevenot, 1981), nos fornece uma referncia importante. Os autores se propem a rdua tarefa de construir um referencial terico para a identificao das formas de legitimao das aes sociais, sobretudo as referenciadas s instituies econmicas. As ordens de grandeza que os autores chamam de cidades (cites) servem para orientar no as aes econmicas em si, mas para avaliar e justificar as aes de pessoas frente a princpios e valores, bem como servir como fiel da balana nos momentos em que estas aes colocam as pessoas em situao de conflito. As cidades so construes tericas que contm esses princpios orientadores e so inspirados por textos clssicos de autores da filosofia poltica que sintetizam esses princpios ao longo da histria2. A construo social destes valores uma forma de colar comportamentos econmicos a valores que no necessariamente so a eles vinculados. Mas o capitalismo no pode encontrar em si mesmo nenhum recurso para fundamentar motivos de engajamento e, em especial, para formular argumentos orientados para a exigncia de justia. [...] A justificao do capitalismo, portanto, supe referncia a construtos de outra ordem, da qual
Citamos aqui com base na sntese dessa discusso que foi retomada no livro O novo Esprito do capitalismo (Boltanski e Chiapello, 2009).
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derivam exigncias completamente diferentes daquelas impostas pela busca de lucro. (Boltanski e Chiapello, 2009, p. 53). O conceito de cidade nos sugere duas idias, a de solidez e a de abrangncia. Uma cidade slida, possui caractersticas prprias e abrangentes, mas uma cidade uma construo de algum, de uma coletividade em uma poca. Apesar disso ela aparece aos moradores como dona de suas caractersticas e com uma alma eterna. Boltanski afirma que para o capitalismo se colar a certos valores ele precisa mobilizar um desde sempre. Sendo assim intil separar o que construo ideolgica que serve para fins instrumentais, do que so idias puras. como se no houvesse outra maneira de construir socialmente as instituies econmicas, seno fundindo velhas e novas idias, idias transcendentes e idias instrumentais. Na construo do conceito de cidade, Boltanski se inspira no processo de aculturao tal como descrito por Louis Dumont (2000 e 2009), quando este mostra como a ideologia dominante do individualismo se difunde, forjando composies com culturas preexistentes (Boltanski e Chiapello, 2009, p. 53). Portanto as cidades servem como pontos de apoio normativos para construir justificaes (Boltanski e Chiapello, 2009, p.55), justificaes essas apoiadas em valores supostamente inerentes a determinados comportamentos econmicos que so socialmente construdos. Enumeramos a seguir alguns exemplos dessas cidades. A cidade Inspirada tem como referncia a obra Cidade de Deus de Santo Agostinho. Trata-se de uma referncia de ntida influncia platnica, onde as pessoas se orientam por valores inatos, eternos e independentes do mundo material. Na cidade domstica, inspirada na obra de Dauphin Bossuet, a referncia central so as relaes de parentesco e o valor do pertencimento a um grupo familiar ou de vizinhana. Na cidade mercantil, inspirada nos clssicos da economia poltica, a compulso posse e barganha so os valores centrais, a competitividade e a rivalidade est relacionada ao desejo de posse dos mesmos bens escassos por diversos agentes. Na cidade Industrial, inspirada nos escritos de Saint-Simon, os valores predominantes so produtividade, o uso racional dos recursos e o planejamento. No mundo

industrial reina a racionalidade instrumental (Boltanski e Chiapello, 2009, 5558). A justificao se apia na articulao de valores de cidades mais transcendentes com cidades mais, digamos, pragmticas. Na cidade industrial predominam os valores da racionalidade instrumental, mas esses valores no so necessariamente incompatveis com os valores da cidade inspirada ou da cidade domstica. Mas a essa articulao precisa ser construda. A seguir apresentaremos um breve histrico e as caractersticas atuais das duas instituies, inseridas no movimento em defesa do empreendedorismo, que estudamos, tentando analisar como elas orientam suas aes direcionadas sobretudo ao pblico jovem.

3 O surgimento da Junior Achivement nos EUA A Junior Achievement (JA) foi fundada nos Estados Unidos em 1919, como resultado de um movimento iniciado em 1916 em conferncia realizada na exposio rural e industrial de Springfield, Massachusetts. Nesta conferncia, trs dezenas de lideranas empresariais subscrevem um documento onde se propem a criar uma instituio destinada a trabalhar pelo desenvolvimento geral de garotos e garotas visando o mundo do trabalho (Francomano, 1988, p. 5)3. A JA surge num contexto marcado pelo xodo rural, industrializao e urbanizao aceleradas. Diante disso essas lideranas empresariais se mostram preocupadas com a educao e a socializao de jovens para o emergente mercado de trabalho. Alm disso, este mercado ainda estava pressionado pelo esforo de guerra (os EUA entraram na 1 guerra em 1918) e pelo fato de muitos trabalhadores deixarem seus postos de trabalho para se alistarem, postos que passam a ser ocupados por trabalhadores cada vez mais jovens.

Este livro a histria oficial da JA, foi escrito por um vice-presidente aposentado da instituio, que atuou de 1936 a 1980.

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A JA desde seus primrdios foi mantida por contribuies de empresas. Segundo Francomano somente em seu primeiro ano de atuao ela recebeu o montante de US$ 250 mil4 dos 22 membros do seu comit. Dos anos 30 aos 60, a histria da JA foi marcada pela sua consolidao nos EUA e sua internacionalizao. Vamos abreviar a histria poupar espao e a pacincia do leitor. No perodo compreendido entre as dcadas de 70 e 80, a JA americana passa por uma grande reformulao, a qual refletiu a mudana na conjuntura poltica e econmica. Nesta poca, assume a presidncia da JA americana Dick Maxwell, ex-presidente da Better Business Bureau, que desencadeia uma fase de profissionalizao, saneamento financeiro e implantao de um marketing mais agressivo na instituio. Este perodo tambm marcado pela presena na presidncia da JA de altos executivos (em geral CEOs) das maiores empresas americanas, como GM, Goodyear, Xerox, HP, entre outras. Pode-se dizer que neste perodo a JA, sem perder seu carter de fomentadora de valores empreendedores, investe pesadamente na difuso de conhecimentos tcnicos de gesto. Tambm nessa poca ocorre a diversificao dos programas da JA, alm do carro-chefe, o programa miniempresa. Em 1979, a JA americana encomenda uma pesquisa, com o objetivo de fazer uma avaliao da ao da instituio e apontar para novas estratgias de crescimento, levando em conta o universo do pblico alvo da instituio, os adolescentes. O estudo intitulado Growth Strategies for Junior Achievement, Based on a Study of the Teen Environment, ficou conhecido como Relatrio Johnston. Este estudo conclui, com base na anlise de 220 mil questionrios aplicados a adolescentes, que: 1) o mundo dos negcios est no horizonte das aspiraes dos adolescentes; 2) a competitividade como motivao pode ser utilizada positivamente; 3) os adolescentes querem se tornar adultos e responsveis mais cedo; 4) os pais sentem que esto perdendo controle dos

Montante equivalente a US$ 5 mlhes em valores de 1985. Desde sempre, a JA se caracterizou pela adeso de grandes corporaes e generosas contribuies financeiras.

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filhos adolescentes, mas que a JA pode ser uma forma de reunir valores familiares e mundo dos negcios. O mesmo relatrio afirma que existiam constrangimentos ao do JA, constrangimentos estes internos e externos ao mundo dos negcios. Estes obstculos eram representados por: 1) a viso dos empresrios de que a ao do JA era positiva, mas no vital para o mundo dos negcios; 2) os empresrios no vem importncia para empresa na atuao de seus empregados como advisers5; 3) a JA compete com outras atividades pelo tempo disponvel do estudante; 4) o transporte de achievers e advisers entre empresas e escolas at o local das atividades um obstculo; 5) a imagem das empresas perante o pblico em geral negativa; 6) os advisers so mal qualificados, 7) faltam recursos financeiros e materiais para as atividades; 7) o apoio da direo da JA precisa melhorar. A justificao da ao da JA americana passa, portanto, pela mudana da imagem negativa que a sociedade tem acerca do mundo dos negcios e contra o ceticismo do meio empresarial. A principal estratgia para essa mudana passa a ser a construo da noo de que os valores que emulam a atividade empresarial no so incompatveis com os valores da famlia e da escola.

4 Junior Achievement no Brasil No Brasil, A Junior Achievement iniciou suas atividades em Porto Alegre no ano de 1994, implantando-se com a personalidade jurdica de organizao no governamental. A JA Brasil disseminou a idia no pas e atualmente existem JAs em todos os estados e no distrito federal. Desde 1994 cerca de um milho e seiscentos mil alunos freqentaram os programas da instituio e mais de 75 mil voluntrios atuaram como ministrantes. A JA Brasil tem uma administrao profissionalizada, encarregada das atividades de gesto e pedaggicas. As atividades pedaggicas so a traduo e adaptao da metodologia e do material didtico fornecido pela JA Worldwide, o treinamento dos advisers, o apoio pedaggico aos cursos, bem
Advisers so como so chamados os professores voluntrios, que so recrutados entre empregados das empresas apoiadoras das aes da JA.
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como o apoio implantao de novas unidades do JA e treinamento do staff destas, tanto no Brasil, como em pases da Amrica Latina e frica. Os cursos so ministrados pelos advisers, que so executivos voluntrios recrutados principalmente nas empresas parceiras. Eles so treinados pela JA e depois ministram os cursos nas escolas. Os alunos so chamados de achievers. Os cursos so chamados de programas. O programa miniempresa o que deu origem JA nos EUA e ainda o carro-chefe da instituio no mundo, mas a oferta de programas muito diversificada e se prope a fornecer e discutir contedos relativos no s ao mundo dos negcios, mas tambm ao seu entorno social e poltico. Atualmente a JA mantm 20 programas que tratam de questes relativamente triviais do mundo dos negcios, trazem muita informao e procuram oportunizar uma vivncia prtica da aplicao deste conhecimento. Na ao da JA Brasil transparece claramente alguns posicionamentos que foram levantados na exposio da histria da JA EUA: 1) A idia que existe resistncia na sociedade acerca do mundo dos negcios, dos empresrios e dos valores empreendedores; 2) a convico que essa resistncia se reflete na ausncia de contedos orientados por valores empreendedores na formao escolar dos jovens; 3) que tambm existe alguma controvrsia acerca do fomento precoce ao empreendedorismo; 4) a misso da JA contribuir para a reduo destas resistncias e para a que os jovens tenham acesso a contedos com o enfoque que privilegia os valores empreendedorismo. Fica claro que a JA enquanto ONG tem plena conscincia de que o foco de sua ao est na luta contra essas resistncias, pela via da disseminao de seus valores entre adolescentes e na qualificao que os seus programas proporcionam. Tambm est claro que a ao da JA se dirige, tambm, ao meio empresarial, onde ela tambm encontra resistncias, enaltecendo seus associados (mantenedores e parceiros) como exemplos de empresas que olham para o futuro e enxergam a educao empreendedora como uma ao estratgica para estas.

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5 Empreendedorismo e inovao na UFRGS A Secretaria do Desenvolvimento Tecnolgico (SEDETEC) compe, com as pr-reitorias e superintendncias, a administrao central da UFRGS. A SEDETEC foi criada em outubro de 2000 em um contexto de muita discusso acerca do processo de transferncia de tecnologia e de uma maior integrao da universidade com o setor produtivo. Integram esta discusso os temas da transferncia de tecnologia, da propriedade intelectual, da poltica industrial e de cincia e tecnologia no Brasil, da implantao de plos e incubadoras tecnolgicas e outras modalidades de parceria universidade-empresa e, nosso tema neste artigo, empreendedorismo, mais especificamente, o empreendedorismo de base tecnolgica. A SEDETEC se integra neste contexto e desenvolve diversos programas, entre eles o que focamos neste artigo, o Programa Empreendedorismo e Inovao, que tem como objetivo, disseminar a cultura empreendedora na forma de eventos (cursos, publicaes e palestras) dirigidos comunidade em geral, mas com foco nos estudantes de graduao da UFRGS. No debate a que nos referimos acima, acerca do papel da universidade no processo de inovao do setor produtivo do pas, a transferncia de tecnologia se daria na forma do incentivo a que egressos dos cursos de graduao da UFRGS obtenham alm de conhecimentos tcnicos, uma formao para o empreendedorismo que possiblite a utlizao desses conhecimentos na gerao de novas empresas. necessrio ressaltar que este tema no foi e continua no sendo consensual na UFRGS. Apesar da criao da SEDETEC, da implantao de incubadoras empresariais tecnolgicas, sempre houve forte questionamento e oposio (ainda que minoritria, de grupos ligados a segmentos do movimento estudantil e sindical de docentes e servidores da UFRGS) a iniciativas que buscam aproximar a universidade do mundo empresarial. Portanto uma das tarefas que a CEDETEC e seus programas desempenha o enfrentamento destas resistncias. Para se ter uma idia, o Jornal da Universidade em sua edio de set/out de 20006, traz uma matria com o
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Sintomaticamente o ano da criao da SEDETEC.

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significativo ttulo Dilema da universidade empreendedora: preservar valores ou vender a alma. Esta matria aborda a realizao da conferncia intitulada Alm da universidade empreendedora - Desafios globais e respostas institucionais, promovida pela OCDE, na qual a UFRGS foi representada pela sua ento Pr-Reitora de Planejamento, Prof Maria Alice Lahorgue, da Faculdade de Economia. O tom da conferncia foi o de reafirmar a necessidade da universidade, como instituio produtora de conhecimento, ampliar a sua interao com o setor produtivo e, atravs de aes de governana, preservar a sua identidade. Passados onze anos ainda se discute isso, recentemente o projeto de criao do Plo Tecnolgico da UFRGS sofreu forte oposio, mas foi aprovado pelo Conselho Universitrio. As resistncias aos valores e cultura do empreendedorismo aparecem de forma organizada em grupos polticos no interior da universidade, mas tambm no comportamento de indivduos. Isso se manifesta no desconhecimento dos estudantes do empreendedorismo como uma alternativa ao emprego e no despreparo para a atividade empresarial, bem como na falta de contedos voltados a isso nos currculos dos cursos. Como a Junior Achievement, o programa Empreendedorismo e Inovao da UFRGS tem como pblico alvo jovens, do ensino fundamental e universitrio, respectivamente. Na UFRGS o foco a inovao, mais especificamente a transformao do conhecimento obtido na universidade em negcio. Este programa busca educar jovens em dois aspectos: 1) apresentando o empreendedorismo como alternativa de insero de egressos da universidade no mercado de trabalho; 2) conscientizando que a atividade empresarial demanda conhecimento na rea de gesto dos negcios, o que no faz parte do currculo dos cursos de graduao, exceo, evidentemente, do curso de administrao. O segundo aspecto se materializa no contedo dos cursos oferecidos, que giram basicamente em torno do conhecimento necessrio ao desenvolvimento de um plano de negcios. Assim como outras entidades que trabalham no campo do empreendedorismo, como o SEBRAE, a SEDETEC luta contra a idia muito comum entre empreendedores que a intuio do empreendedor, um atributo natural, suficiente para o sucesso do negcio. Na universidade a 15

crena que o conhecimento tcnico sobre o produto suficiente, que a sua qualidade e inovatidade bastam para viabilizar a sua insero no mercado.

6 guisa de concluso Partimos da premissa que o empreendedorismo pode ser visto como uma maneira de agir que responde s transformaes no contexto econmico, poltico e social ao qual ele est relacionado. Sendo assim, o empreendedorismo pode ser visto como atendendo demanda de um novo tipo de trabalhador, mais adaptado s transformaes no mundo do trabalho frente globalizao e reestruturao industrial. O empreendedorismo tambm pode ser visto luz das transformaes polticas e culturais em uma poca de emergncia do liberalismo e de reformas polticas em direo um Estado mnimo. Porm, neste artigo, privilegiamos o enfoque do empreendedorismo como um valor e que sua construo no meio empresarial no foi consensual, mas enfrentou e enfrenta resistncias no seu prprio meio. Evidentemente, que o enfrentamento das instituies orientadas por valores empreendedores tambm se d frente sociedade e em especial em relao forma como se d a educao dos jovens. Nota-se que existe conscincia deste contexto no interior das instituies que promovem o empreendedorismo. Isto aparece de forma muito evidente no contedo do material impresso destinado ao pblico destas instituies. O contedo de cunho moral, procurando pontuar o comportamento exemplar, os valores e o comprometimento social e a tica dos que ensinam e dos que aprendem os tpicos dos cursos sobre empreendedorismo. Isto serve para ressaltar a misso que estas instituies se propem, qual seja no formar apenas os indivduos, mas procurar influir em valores sociais e formar cidados. As diferenas na forma como uma instituio mantida por empresas, como a Junior Achievement, e uma universidade lidam com isso so evidentes.

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No primeiro caso o enfrentamento com o ceticismo de algumas empresas, e com a resistncia da sociedade, mais especificamente na famlia e na escola onde a idia de que educar jovens para o mundo dos negcios est longe de ser um tema consensual. No caso da universidade, a resistncia ocorre em nvel poltico e ideolgico da parte dos que se preocupam com a preservao dos valores da universidade e sua contaminao pela demanda do mercado. A crena de que o conhecimento tcnico do produtos e suas caractersticas inovadoras, aliada intuio so suficientes para transformar um projeto em uma empresa, tambm um obstculo. Esta tica do mundo dos negcios merece um comentrio. Tomamos como premissa a assertiva de Sahlins (2003)7 de que uma instituio econmica precisa ser eficaz econmica e culturalmente. Nossa leitura dessa premissa nos leva a pensar que os valores associados ao empreendedorismo disputam com outros valores, tais como o coletivismo ou o bem estar social, que esto em crise. Esta mesma crise vitimou o Estado intervencionista e o socialismo real e resultou na ascenso do assim chamado neoliberalismo. As respostas a essa crise vm de muitas direes, nesse artigo esboamos a apresentao da ao de duas instituies inseridas do movimento em defesa do empreendedorismo, que atuam justamente na difuso de valores e conhecimentos para o pblico jovem.

Ver em especial, o capitulo 4, La pense bourgeoise a cidade ocidental enquanto cultura, (Sahlins, 2003, p. 166-203).
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