La ofrenda cristiana

Tenemos razones para devolverle al Seor segn (y proporcionalmente) lo que hayamos recibido de Este. Todo lo que poseemos proviene de l. No tenemos nada que no hayamos recibido (1 Corintios 4.7). Cuando damos, lo hacemos de las ddivas que nos ha concedido. El tema de dar no es uno de los temas principales del Nuevo Testamento. Esto no quiere decir que Jess y los autores neotestamentarios no hayan enseado nada acerca del uso del dinero, ya que ese es uno de los temas principales de la Biblia. las enseanzas de Jess acerca del dinero En el Sermn de las Bienaventuranzas, Jess dijo:
No os hagis tesoros en la tierra, donde la polilla y el orn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan; sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan (Mateo 6.1920).

aprender a desarraigarnos de cualquier cosa que nos impida ser seguidores dedicados de Jess, esto es, dinero, familiares, negocios o lo que sea. Mientras enseaba en las regiones costeras de Tiro y Sidn, Jess dijo:
Dad, y se os dar; medida buena, apretada, remecida y rebosando darn en vuestro regazo; porque con la misma medida con que meds, os volvern a medir (Lucas 6.38).

En otra ocasin, Jess dijo: Vended lo que poseis, y dad limosna; haceos bolsas que no se envejezcan, tesoro en los cielos que no se agote, donde ladrn no llega, ni polilla destruye (Lucas 12.33). Cuando fue probado por los fariseos, Jess ense que hemos de darle al gobierno lo que es de este y a Dios lo que es de l (Mateo 22.21). Si no le damos a Dios, estamos reteniendo lo que justamente es suyo. Cuando no damos como debemos, estamos dejndonos lo que le pertenece a Dios, lo cual es robarle a Este (vea Malaquas 3.8). el uso que los cristianos primitivos le dieron al dinero Cuando algunos en la iglesia primitiva quedaron desposedos, los dems miembros dieron de acuerdo a sus posibilidades para ayudarles. No vendieron todo lo que posean, pero s vendieron algunas posesiones para poder suplir las necesidades de los dems (Hechos 2.45; 4.3637). No vendieron sus casas, como se evidencia en el hecho de que se menciona a cristianos que posean casas (Hechos 12.12; 21.8; Romanos 16.5; 1 Corintios 16.19; Colosenses 4.15; Filemn 2; 2 Juan 10). La meta no consista en que los cristianos poseyeran todo por igual, sino, proveerles a los necesitados. La ayuda benevolente se distribua en base a las necesidades individuales (Hechos 2.45; 4.35).

La base para tal actitud hacia el dinero la constituye la fe. Jess sigui diciendo: Y si la hierba del campo que hoy es, y maana se echa en el horno, Dios la viste as, no har mucho ms a vosotros, hombres de poca fe? (Mateo 6.30). Damos mejor cuando damos creyendo que Dios nos retribuir de acuerdo a lo que le damos a l (2 Corintios 9.6, 1011). Cuando Jess trataba el tema de dar limosnas a los pobres, dijo que tena que hacerse de manera secreta y sin publicarlo. Dios recompensa a los que dan de esta manera (Mateo 6.14). La ayuda que se le da al necesitado tal vez deber ser regida por el principio que dice: todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos (Mateo 7.12). Jess le dijo a un joven rico que vendiera todo lo que tena y lo diera a los pobres. Tambin le dijo: ven y sgueme (Mateo 19.21b). Evidentemente, las posesiones del joven lo posean a l. Mientras l las tuviera, no seguira a Jess sin distracciones. El joven se fue triste (Mateo 19.22). Los apstoles, en contraste, haban dejado lo que tenan para estar con Jess (Lucas 5.11). De estos ejemplos, debemos

Hemos de dar
Regularmente el primer da de la semana
1

(1 Corintios 16.2). Proporcionalmente segn hayamos prosperado (1 Corintios 16.2). De acuerdo a nuestras capacidades en base a lo que tengamos (2 Corintios 8.12). Con propsito segn propusimos en nuestros corazones (2 Corintios 9.7). Con alegra no por necesidad (2 Corintios 9.7). Con liberalidad no escasamente, sino, abundantemente (2 Corintios 9.7; Romanos 12.8). Voluntariamente no forzados (2 Corintios 9.7).

Podemos hacer uso de las bendiciones de Dios como deseemos, sin embargo, tenemos que dar cuentas de cmo las utilicemos (Mateo 25.19; Lucas 16.2; 19.15; vea Hechos 5.4). Dios espera que seamos buenos administradores de lo que nos ha dado. Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios (1 Pedro 4.10). Todo lo que tenemos le pertenece a Dios (Hechos 4.32). porque del Seor es la tierra y su plenitud (1 Corintios 10.26). Pabl pregunt as: o qu tienes que no hayas recibido? (1 Corintios 4.7). La respuesta a esta pregunta es Nada. Cuando damos, le estamos dando a Dios solamente una porcin de lo que nos ha dado a nosotros. El cntico We Give Thee but Thine Own (No te damos, sino lo que es tuyo) expresa de una bella manera esta enseanza bblica:
No te damos, sino lo que es tuyo, No importa la ofrenda que sea; Todo lo que tenemos es tuyo solo, La confianza, oh, Seor, que viene de ti. Que podamos tus abundantes bendiciones Como verdaderos custodios as recibir de ti Y con alegra, segn nos has bendecido, Darte a ti nuestros mejores frutos.1

de cmo usamos lo que nos dejamos como de lo que damos. Dios nos ha asegurado que si damos con liberalidad, recibiremos de l con liberalidad. Segaremos lo que hemos sembrado (2 Corintios 9.6; Glatas 6.7). Un agricultor puede esperar recibir una cosecha solamente de acuerdo a la cantidad de semilla que ha sembrado. Si esperamos que Dios nos d con liberalidad, tenemos que darle a l con generosidad. l ama a los que dan con un corazn alegre (2 Corintios 9.7). La razn por la cual Dios nos da cuando le damos a l no es para que podamos gastarlo lujosamente en nuestros propios egosmos. Santiago les escribi a los cristianos as: Peds, y no recibs, porque peds mal, para gastar en vuestros deleites (Santiago 4.3). Dios nos bendice como respuesta a nuestra contribucin con el fin de que podamos seguir sosteniendo Su obra, as leemos:
Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveer y multiplicar vuestra sementera, y aumentar los frutos de vuestra justicia, para que estis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros accin de gracias a Dios (2 Corintios 9.1011).

La base de nuestro dar no deben ser los motivos egostas. No hemos de dar para que aumentemos nuestras posesiones; para llevar a cabo nuestros deseos de esparcimiento, placeres y lujos; ni para mejorar nuestra posicin social. Nuestro motivo para dar debe ser el contribuir en la obra del Seor. Si ponemos a Dios en primer lugar cuando usemos lo que recibimos para contribuir en Su obra, l cuidar de que no nos falte nada (Mateo 6.33) y de que podamos seguir dando para propsitos buenos. Debemos dar con la esperanza de que Dios nos d para que tengamos nuestras necesidades suplidas y para que tengamos lo suficiente par devolverle a l. El tamao de una ofrenda Cmo se determina el tamao de una ofrenda? Esta puede ser medida con los siguientes criterios: 1. El valor de la ofrenda. Cuando los apstoles vieron a los ricos echando grandes cantidades de dinero en el arca del templo, quedaron impresionados; pero a Jess eso no le impresion. No dijo que sus ofrendas fueran inaceptables, sino que sus ofrendas no eran las ms grandes (Marcos 12.4144). 2. La cantidad de la ofrenda en comparacin con lo que el dador tiene. ser acepta segn lo que uno tiene, no segn lo que no tiene (2 Corintios

Si manejamos nuestros asuntos financieros de manera que no podamos contribuir abundantemente con el Seor, no estamos siendo buenos administradores. Despus de haber dado, no debemos ser negligentes en la forma como usemos el resto de lo que tenemos. Somos tan responsables
1 William W. How, We Give Thee but Thine Own Songs of Faith and Praise (Cnticos de fe y alabanza), comp. y ed. Alton H. Howard (West Monroe, La.: Howard Publishing Co., 1994).

8.12). Jess dijo que la viuda pobre dio ms que los dems, porque los ricos dieron de lo que les sobraba y ella dio todo lo que tena para subsistir (Marcos 12.4144). 3. El costo que le representa al dador. David quiso comprar la era de Arauna con el fin de ofrecer un sacrificio al Seor. Por respeto al rey David, Arauna estaba dispuesto a regalarle esa posesin. David le respondi: No, sino por precio te lo comprar; porque no ofrecer a Jehov mi Dios holocaustos que no me cuesten nada (2 Samuel 24.24b). 4. El valor que le representa al dador. Un regalo podra ser muy costoso; sin embargo, a menos que sea de valor para el dador, su ofrecimiento no vale o tiene poco valor. Dios nos redimi con la sangre preciosa de Jess (1 Pedro 1.1819). Jess estaba valorado por encima de las huestes celestiales, as que, se constituy en el regalo ms grande que el cielo poda ofrecer. 5. La participacin personal del dador. Los macedonios no solamente dieron sus ofrendas, sino que tambin se dieron a s mismos (2 Corintios 8.5). Muchas veces, es ms fcil dar dinero que dar nuestro tiempo o a nosotros mismos para llenar las necesidades de los dems. 6. La necesidad del receptor y el valor que le representa a este. Un gran regalo costoso no constituye un gran regalo a menos que llene la necesidad del que lo recibe. El regalo de Jess constituye un gran regalo porque l pag la deuda de pecado que no podamos pagar nosotros (Romanos 5.8). 7. La actitud del receptor. Aun si el regalo suple la necesidad del que lo recibe, no es un gran regalo si este no lo acepta. El mismo regalo podra ser de gran valor a algunos, pero inservible para otros que no aprecian ese regalo (vea Hechos 13.46; Romanos 2.45). Para los que son salvos, Jess constituye el ms grande de los regalos; pero es piedra de tropiezo, y roca que hace caer a los que no obedecen (1 Pedro 2.8). 8. La actitud del dador. La actitud del dador es tal vez la prueba ms grande que hace que un regalo sea grande. Dios dio a Jess, y Jess se dio a s mismo por amor (Juan 3.16). Sin amor, un regalo no tiene valor para el dador (1 Corintios 13.3). Cuando valoramos los regalos, tenemos que estar de acuerdo en que, sin importar el criterio que se use para juzgarlos, Jess constituye el regalo ms grande que se haya dado. l cumple todos los estndares por los que podramos juzgar la belleza de un regalo. Hemos de seguir el ejemplo de Dios y el de Jess para llegar a ser grandes dadores.

el diezmo Constituye el diezmo la base exigida sobre la cual dan los cristianos? Deben los cristianos diezmar? Dar el diezmo es dar una dcima parte. La primera mencin que se hace del diezmo en la Biblia fue lo que Abraham le dio a Melquisedec, que fue una dcima parte del botn obtenido en la batalla (Gnesis 14.20). Este es el nico registro bblico que dice que Abraham diera un diezmo. Jacob hizo voto a Dios diciendo que si lo haca prosperar y le trajera a salvo de nuevo a la casa de su padre, le dara el diezmo (Gnesis 28.2022). La Biblia no da indicaciones de cundo o a quin le dio su diezmo. Estas dos constituyen las nicas referencias en cuanto a dar el diezmo antes de que la Ley fuera dada. La primera vez que la palabra diezmo aparece en la Biblia2 es en la Ley que Dios le revel a Israel por medio de Moiss en el monte de Sina (Levtico 27.30). La Ley exiga los diezmos como salarios para la tribu de Lev. Esto provea para su sostenimiento en el ofrecimiento de sacrificios y el ministerio del cuidado del templo (Nmeros 1.5051). El dinero que Israel les daba para su sostenimiento no era tanto un regalo voluntario como si un impuesto que era exigido al pueblo (Levtico 27.30).
Y he aqu yo he dado a los hijos de Lev todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin (Nmeros 18.21). Mas los levitas harn el servicio del tabernculo de reunin, y ellos llevarn su iniquidad; estatuto perpetuo para vuestros descendientes; y no poseern heredad entre los hijos de Israel. Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecern a Jehov en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseern heredad (Nmeros 18.2324).

Cuando Israel entr a Canan, la tierra fue dividida entre las tribus para que se heredara perpetuamente. La porcin de la propiedad que le fue entregada a Lev no fue igual a las que se les dieron a las dems tribus. Dios provey sus necesidades al asignarles la dcima parte que era entregada por las dems tribus. El diezmo era pagado como una deuda (Deuteronomio 26.12), no fue dado como una ofrenda voluntaria.
2 N. del T.: El autor se refiere aqu a la palabra inglesa tithe (diezmo) que en efecto aparece en la versin del autor por primera vez en Levtico 27.30, mientras que en Gnesis 14.20 y Gnesis 28.2022 se usan otras palabras que la Reina Valera traduce desde ya como diezmo.

Los dones, las ofrendas de votos y las voluntarias eran dados en adicin a los diezmos (Levtico 23.3738). Los sacerdotes se beneficiaban de estas ofrendas como tambin de los diezmos. El cuidado del templo, las ayudas a los pobres y el mantenimiento de otras necesidades eran cubiertas por otras ofrendas (Deuteronomio 16.1011) y por sobrantes dejados en los campos (Deuteronomio 24.1921). Debido a que Israel no dio el diezmo de su incremento y no fue diligente con otras ofrendas como lo exiga la Ley, Dios les retuvo Sus provisiones. Este lo consider como un robo contra l, pues dice:
Robar el hombre a Dios? Pues vosotros me habis robado. Y dijisteis: En qu te hemos robado? En vuestros diezmos y ofrendas. Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde. Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de los ejrcitos. Y todas las naciones os dirn bienaventurados; porque seris tierra deseable, dice Jehov de los ejrcitos (Malaquas 3.812).

a un Dios que da, debemos seguir Su ejemplo y aprender a dar generosamente. Las ofrendas de los cristianos pueden incluir dinero, posesiones, tiempo y el uso de lo que tengamos. Pablo deseaba ayuda de parte de Filemn en el cuidado personal y con hospedaje (Filemn 2022). Esto era dado individualmente, no por medio de la iglesia. Las ofrendas pueden ser recolectadas por congregaciones con el fin de ayudar a los pobres y para sostener a los que predican el evangelio (1 Corintios 9.614; 16.12; Filipenses 4.15). Las recolectas con estos propsitos han de ser recogidas el domingo, el primer da de la semana, el tiempo normal de reunin de la iglesia (1 Corintios 16.12). El Nuevo Testamento no autoriza la prctica de rifas, de bingos ni de otras formas de conseguir dinero. El dinero que se obtiene de las personas por estos medios no es dado voluntariamente. Los que participan de estos juegos estn normalmente motivados por la idea de ganar, no por el deseo de darle al Seor. Resumen Dar es importante. Los que no dan no han aprendido a ser como Jess, que vino a mostrarnos cmo dar (2 Corintios 8.9). l dio el ms grande de todos los regalos desde el punto de vista de cualquier criterio. Como administradores de lo que Dios nos ha dado, somos responsables ante Dios de cmo usamos lo que Este ha puesto en nuestras manos. Debemos reconocer que Dios nos da para que podamos tener qu dar para contribuir a Su obra. Lanzarle dinero a todo de una manera indiscriminada no nos hace generosos. Somos dadores deliberados cuando administramos sabiamente lo que tenemos con el fin de dar para contribuir en lo que es importante. n

Despus del regreso del cautiverio babilnico, el pueblo de Israel diezm. El diezmo fue exigido hasta la muerte de Cristo, el cual instituy el nuevo pacto (Hebreos 9.1517). Una vez que el nuevo pacto fue instituido con la muerte de Jess (Hebreos 9.1517), no se dijo ms nada acerca de que los diezmos fueran exigidos. Esto podra ser cierto en vista de que la Ley ordenaba que los diezmos fueran dados para el sostenimiento de los levitas y los sacerdotes. Puesto que todos los cristianos son sacerdotes de Dios (1 Pedro 2.9; Apocalipsis 1.6; 5.10) y la Ley ha sido abolida (Glatas 3.2425; Efesios 2.1415; Colosenses 2.14; Hebreos 7.12, 19), los diezmos han dejado de ser exigidos. Ahora estamos bajo el nuevo pacto, el cual nos instruye a dar segn hayamos prosperado (1 Corintios 16.2) y segn hayamos propuesto en nuestros corazones (2 Corintios 9.7). El nuevo pacto instruye a los cristianos a dar, pero no dice cunto. Si esperamos que Dios nos d, debemos darle a l. Tenemos que aprender a ser buenos administradores de lo que nos ha dado. l ha prometido darnos en proporcin a lo que le demos a l (2 Corintios 9.6). En vista de que le servimos

Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios. As que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de l, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre.

Efesios 2.8

Hebreos 13.15

Autor: Owen D. Olbricht Copyright 2003, 2009, por LA VERDAD PARA HOY Todos los derechos reservados