Parole de Dieu

Marc 1, 14-39
Aprs que Jean et t livr, Jsus vint en Galile, proclamant l'vangile de Dieu et disant : "Le temps est accompli et le Royaume de Dieu est tout proche : repentez-vous et croyez l'vangile." Comme il passait sur le bord de la mer de Galile, il vit Simon et An- dr, le frre de Simon, qui jetaient l'pervier dans la mer ; car c'taient des pcheurs. Et Jsus leur dit : "Venez ma suite et je vous ferai devenir pcheurs d'hommes." Et aussitt, laissant les filets, ils le suivirent. Et s'avanant un peu, il vit Jacques, fils de Zbde, et Jean son frre, eux aussi dans leur barque en train d'arranger les filets ; et aussitt il les appela. Et laissant leur pre Zbde dans la barque avec ses _ employs, ils partirent sa suite. Ils pntrent Capharnam. Et aussitt, le jour du sabbat, tant entr dans la synagogue, il enseignait. Et ils taient frapps de son enseignement, car il les enseignait comme ayant autorit, et non pas comme les scribes. Et aussitt il y avait dans leur synagogue un homme possd d'un esprit impur, qui cria en disant : "Que nous veux- tu, Jsus le Nazarnien ? Es-tu venu pour nous perdre ? Je sais qui tu es : le Saint de Dieu." Et Jsus le menaa en disant : "Tais-toi et sors de lui." Et le secouant violemment, l'esprit impur cria d'une voix forte et sortit de lui. Et ils furent tous effrays, de sorte qu'ils se demandaient entre eux : "Qu'est cela ? Un enseignement nouveau, donn d'autorit ! Mme aux esprits impurs, il commande et ils lui obissent !" Et sa renomme se rpandit aussitt partout, dans la rgion de Galile. Et aussitt, sortant de la synagogue, il vint dans la maison de Simon et d'Andr, avec Jacques et Jean. Or la belle-mre de Simon tait au lit avec la fivre, et aussitt ils lui parlent son sujet. S'approchant, il la fit se lever en la prenant par la main. Et la fivre la quitta, et elle les servait. Le soir venu, quand fut couch le soleil, on lui apportait tous les malades et les dmoniaques, et la ville entire tait rassemble devant la porte. Et il gurit beaucoup de malades atteints de divers maux, et il chassa beaucoup de dmons. Et il ne laissait pas parler les dmons, parce qu'ils savaient qui il tait. Le matin, bien avant le jour, il se leva, sortit et s'en alla dans un lieu dsert, et l il priait. Simon et ses compagnons le poursuivirent et, l'ayant trouv, ils lui disent : "Tout le monde te cherche. Il leur dit : "Allons ailleurs, dans les bourgs voisins, afin que j'y prche aussi, car c'est pour cela que je suis sorti." Et il s'en alla travers toute la Galile, prchant dans leurs synagogues et chassant les dmons.

Textes de l'glise
Annoncer l'vangile aux hommes de notre temps
Paul VI en 1975 : Tmoins authentiques 76. Considrons maintenant la personne mme des vanglisateurs. On rpte souvent, de nos jours, que ce sicle a soif d'authenticit. propos des jeunes, surtout, on affirme qu'ils ont horreur du factice, du falsifi, et recherchent par-dessus tout la vrit et la transparence. Ces "signes du temps" devraient nous trouver vigilants. Tacitement ou grands cris, toujours avec force, l'on demande : Croyez-vous vraiment ce que vous annoncez ? Vivez-vous ce que vous croyez ? Prchez-vous vraiment ce que vous vivez ? Plus que jamais le tmoignage de la vie est devenu une condition essentielle de l'efficacit profonde de la prdication. Par ce biais-l nous voici, jusqu' un certain point, responsables de la marche de l'vangile que nous proclamons. "Qu'en est-il de l'glise dix ans aprs la fin du Concile ?" demandions- nous au dbut de cette mditation. Est-elle ancre au cur du monde et pourtant assez libre et indpendante pour s'adresser au monde ? Fait-elle preuve de solidarit avec les hommes et tmoigne-t-elle en mme temps de l'Absolu de Dieu ? Est-elle plus ardente dans la contemplation et l'adoration et plus z le dans l'action missionnaire, caritative, lib ratrice ? Est-elle toujours plus engage dans les efforts qui cherchent rtablir la pleine unit des chrtiens, laquelle rend plus efficace le tmoignage commun "afin que le monde croie" ? Nous sommes tous responsables des rponses que l'on pourrait donner ces interrogations... Nous exhortons les la cs : familles chr tiennes, jeunes et adultes, tous ceux qui exercent un mtier, les dirigeants, sans oublier les pauvres souvent riches de foi et d'esp rance, tous les lacs conscients de leur r le vanglisateur au service de leur glise ou au cur de la socit et du monde. Nous leur disons tous : il faut que notre zle vanglisateur jaillisse d'une vritable saintet de vie alimente par la prire et surtout par l'amour de l'Eucharistie, et que, comme nous le suggre le Concile, la prdication son tour fasse grandir en saintet le prdicateur. Le monde qui, paradoxalement, malgr d'innombrables signes de refus de Dieu, le cherche cependant par des chemins inattendus et en ressent douloureusement le besoin, le monde rclame des vanglisateurs qui lui parlent d'un Dieu qu'ils connaissent et frquentent comme s'ils voyaient l'invisible. Le monde rclame et attend de nous simplicit de vie, esprit de prire, charit envers tous, spcialement envers les petits et les pauvres, obissance et humilit, dtachement de nous-mmes et renoncement. Sans cette marque de saintet, notre parole fera difficilement son chemin dans le cur de l'homme de ce temps. Elle risque d'tre vaine et infconde.

Lumen Gentiuln31 Concile Vatican II

La vocation propre des lacs consiste chercher le rgne de Dieu prcisment travers la grance des choses temporelles qu'ils ordonnent selon Dieu. Ils vivent au milieu du sicle, c'est--dire engags dans tous les divers devoirs et travaux du monde, dans les conditions ordinaires de la vie familiale et sociale dont leur existence est comme tisse. A cette place, ils sont appels par Dieu pour travailler comme du dedans la sanctification du monde, la faon d'un ferment, en exerant leurs propres charges sous la conduite de l'esprit vanglique, et pour manifester le Christ aux autres avant tout par le tmoignage de leur vie, rayonnant de foi, d'esprance et de charit. C'est eux qu'il revient, d'une manire particulire, d'clairer et d'orienter toutes les ralits temporelles auxquelles ils sont troitement unis, de telle sorte qu'elles se fassent et prosprent constamment selon le Christ et soient la louange du Crateur et Rdempteur.

Textes du Pre Homery

Qui pourra m'aider dans cette bonne uvre ?...Ce sera vous, mes chres surs, qui avez dj tout quitt pour vous consacrer au service des membres indigents de Jsus-Christ, votre divin poux ; ce sera vous qui avez quitt pre, mre, frres et surs, et mme quelques-unes d'entre vous leur pays natal, pour vivre ici comme des trangres, sous la protection de la divine Providence, sans aucun intrt que l'esprance d'une vie future et bienheureuse. Vous avez, comme Abraham, cout la voix du Seigneur, qui vous a dit comme lui : "Sortez de votre pays et de votre famille et de la maison de votre pre, et venez en la terre que je vous montrerai". Histoire de la Fondation, folio 16 Quand elles se tiendront intrieurement unies Dieu, quand elles iront puiser assidment auprs de lui, dans l'oraison bien faite et dans les sacrements saintement reus, leur lumire et leur force, et quand elles l'inviteront, comme l'pouse des Cantiques, les mener lui-mme par la main dans toutes les occupations extrieures ; venez avec moi, doivent-elles lui dire, sortons au-dehors, allons dans tous les lieux o le devoir nous appelle ; demeurons, s'il le faut, la campagne ; voyons partout si les choses sont en bon tat, et n'pargnons ni nos peines ni nos soins (Ct 7,12-13). Alors elles rempliront bien le troisime devoir de leur zle, qui leur prsente pour objet les uvres de misricorde spirituelles et corporelles. De l'esprit de l'institut ,

Psaume 24
Vers toi, Seigneur, j'lve mon me, vers toi, mon Dieu. Je m'appuie sur toi : pargne-moi la honte ; ne laisse pas triompher mon ennemi. Pour qui espre en toi, pas de honte, mais honte et dception pour qui trahit. Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi connatre ta route. Dirige-moi par ta vrit, enseigne-moi, car tu es le Dieu qui me sauve. C'est toi que j'espre tout le jour en raison de ta bont, Seigneur. Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse, ton amour qui est de toujours. Oublie les rvoltes, les pchs de ma jeunesse ; dans ton amour, ne m'oublie pas. Il est droit, il est bon, le Seigneur, lui qui montre aux pcheurs le chemin. Sa justice dirige les humbles, il enseigne aux humbles son chemin. Les voies du Seigneur sont amour et vrit pour qui veille son alliance et ses lois. A cause de ton nom, Seigneur, pardonne ma faute : elle est grande. Est-il un homme qui craigne le Seigneur ? Dieu lui montre le chemin qu'il doit prendre. Son me habitera le bonheur, ses descendants possderont la terre. Le secret du Seigneur est pour ceux qui le craignent ; ceux-l, il fait connatre son alliance. J'ai les yeux tourns vers le Seigneur : il tirera mes pieds du filet. Regarde, et prends piti de moi, de moi qui suis seul et misrable. L'angoisse grandit dans mon cur : tire-moi de ma dtresse. Vois ma misre et ma peine, enlve tous mes pchs.

Vois mes ennemis si nombreux, la haine violente qu'ils me portent. Garde mon me, dlivre-moi ; je m'abrite en toi : pargne-moi la honte. Droiture et perfection veillent sur moi, sur moi qui t'espre ! Libre Isral, mon Dieu, de toutes ses angoisses !

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Textes de la Parole de Dieu
Ancien Testament Gense 12, 1-10 Abraham Exode 3, 7-12 Mose Jrmie 1, 4-12 2 Samuel 11 Nouveau testament Luc 5, 1-11 Avance en eau profonde Luc 8, 4-8 La parole du semeur Jean 11, 43 Lazare sors ! Mathieu 28, 16-20 Allez de toutes les nations Actes 2, 1-11 Pentecte Textes de l'glise Ad Gentes n11 et 35 Paul VI n14