Hilde se levant de la cama y se puso junto a la ventana que daba a la baha. Haba empezado el sbado leyendo sobre el cumpleaos de Sofa. El da anterior haba sido su propio cumpleaos. Si su padre haba calculado que le iba a dar tiempo a leer hasta el cumpleaos de Sofa, haba calculado muy por lo alto. No hizo otra cosa que leer durante todo el da anterior. Pero haba tenido razn en que slo faltaba por llegar una ltima felicitacin. Era cuando Alberto y Sofa haban cantado Cumpleaos feliz. A Hilde le haba dado un poco de vergenza. Luego Sofa haba hecho las invitaciones para su fiesta filosfica en el jardn, que se celebrara el mismo da en que el padre de Hilde regresaba del Lbano. Hilde estaba conven- cida de que ese da sucedera algo que ni ella ni su padre te- nan bajo control. Una cosa s era segura: antes de que su padre volviera a Berjerkely le dara un pequeo susto. Era lo menos que poda hacer por Sofa y Alberto. Le haban pedido ayuda. Su madre segua en la caseta. Hilde baj de puntillas al piso de abajo y fue a la mesita del telfono. Busc el telfono de Anne y Ole en Copenhague y marc todos los nmeros, uno por uno. Anne Kvamsdal. Hola, soy Hilde. Qu sorpresa! Qu tal va todo por Lillesand? Muy bien, de vacaciones. Y slo falta una semana para que pap vuelva del Lbano. Qu contenta estars, Hilde! S me hace mucha ilusin. Sabes en realidad llamo por eso... Ah s? Creo que su avin llega a Copenhague sobre las cinco el da 23. Estaris en Copenhague ese da? Creo que s. Quera pediros un pequeo favor. Faltara ms! Pero es un poco especial, sabes?; no s si se puede hacer. Suena muy interesante... Y Hilde comenz a explicarle. Habl de la carpeta de ani- llas, de Alberto y Sofa y todo lo dems. Varias veces tuvo que volver a empezar porque ella o su ta, al otro lado del telfono, se echaban a rer. Cuando por fin colg su plan estaba en marcha. Luego tendra que hacer algunos preparativos all mismo, pero an no corra prisa. Hilde pas el resto de la tarde y noche con su madre. Fueron al cine a Kristiansand, porque tenan que recuperar un poco del da anterior, que no haba sido un verdadero cumpleaos. Al pasar por la entrada del aeropuerto, Hilde coloc algunas piezas mas en el rompecabezas que tena presente constantemente. Por fin, cuando ya tarde se fue a acostar, pudo seguir leyendo en la gran carpeta de anillas.
Eran casI Ias ocho cuando SoIIa se metI por eI CaIIejn. Su madre estaba con Ias pIantas deIante de Ia casa cuando SoIIa IIeg. De dnde vIenesZ -Vengo por eI seto. -Por eI setoZ -No sabes que hay un sendero aI otro IadoZ -Pero dnde has estado, SoIIaZ Una vez mas, no me has avIsado de que no vendrIas a comer. -Lo sIento. HacIa tan bueno. He dado un paseo IarguIsImo. Su madre se Ievant de Ia maIeza y mIr IIjamente a su hIja. -No habras vueIto a ver a ese IIIsoIoZ -Pues sI. Ya te dIje que Ie gusta mucho dar paseos. -Vendra a Ia IIestaZ -SI, Ie hace mucha IIusIn. -A mI tambIen. Estoy contando Ios dIas que IaItan, SoIIa. HabIa un matIz IrnIco en Ia vozZ Para asegurarse dIjo: -Menos maI que tambIen he InvItado a Ios padres de ]orunn. SI no, hubIera sIdo un poco vIoIento. -8ueno... de cuaIquIer Iorma, yo quIero tener una conversacIn prIvada con ese AIberto, una conversacIn de aduItos. -Os dejare mI cuarto. Estoy segura de que eI te va a gustar -Hay aIgo mas. Ha IIegado una carta para tI. -8ueno... -LIeva eI mataseIIos deI 8ataIIn de Ias NacIones UnIdas. -Es deI hermano de AIberto. -Pero SoIIa, ya esta bIen! SoIIa pens IebrIImente. Y en un par de segundos Ie IIeg una respuesta oportuna. Fue como sI aIguIen Ie hubIera InspIrado, echandoIe una mano.
Le dIje a AIberto que coIeccIonaba mataseIIos raros. Y a Ios hermanos se Ies puede utIIIzar para muchas cosas, sabesZ Con esta respuesta consIguI tranquIIIzar a su madre. La comIda esta en eI IrIgorIIIco -dIjo Ia madre en un tono un poco mas concIIIador. -Dnde esta Ia cartaZ -EncIma deI IrIgorIIIco. SoIIa se apresur a entrar en Ia casa. La Iecha deI mataseIIos era 15. 6. 90. AbrI eI sobre, y encontr dentro una pequea nota.
De que sIrve esa constante creacIn a cIegas sI todo Io creado sImpIemente desapareceraZ
SoIIa no tenIa nInguna respuesta a esa pregunta. Antes de sentarse a comer, dej Ia nota en eI armarIo junto con todas Ias demas cosas que habIa Ido recogIendo durante Ias ItImas semanas. Ya se enterarIa de por que Ie habIan hecho esa pregunta.
A Ia maana sIguIente, ]orunn Iue a hacerIe una vIsIta. PrImero jugaron aI badmInton y Iuego se pusIeron a hacer pIanes sobre Ia IIesta IIIosIIca en eI jardIn. TendrIan que tener aIgunas sorpresas preparadas por sI Ia IIesta decaIa en aIgn momento. Cuando su madre voIvI deI trabajo, seguIan habIando de Ia IIesta. La madre repetIa una y otra vez: Esta vez no se escatImara en nada. Y no Io decIa en un sentIdo IrnIco. Era como sI pensara que una IIesta IIIosIIca era exactamente Io que SoIIa necesItaba para voIver a bajar a tIerra despues de esas IntranquIIas semanas de Intensa Ior- macIn IIIosIIca. AqueIIa noche Io pIanearon todo, desde Ias tartas y Ios IaroIIIIos chInos, hasta concursos IIIosIIcos con un IIbro de IIIosoIIa para jvenes de premIo. SI es que habIa aIgn IIbro para jvenes..., SoIIa no estaba muy segura. EI jueves 21 de junIo, cuando sIo quedaban dos dIas para San ]uan, voIvI a IIamar AIberto. -SoIIa. -AIberto. -Que taIZ -PerIectamente. Creo que he encontrado una saIIda. -Una saIIda a queZ -A Io que t sabes. A esta prIsIn espIrItuaI en Ia que ya IIevamos demasIado tIempo. -Ah, eso... -Pero no puedo decIr nada sobre eI pIan hasta no haberIo puesto en marcha. -Y eso no sera muy tardeZ Tendre que saber en que estoy partIcIpando, noZ -Ay, que Ingenua eres. No sabes que estan escuchando todo Io que decImosZ Lo mas sensato serIa, pues, caIIarse. -Tan maI estaZ -CIaro que sI, hIja mIa. Lo mas Importante tIene que suceder cuando no habIemos entre nosotros. -Ah... -VIvImos nuestras vIdas en una reaIIdad IIctIcIa detras de Ias paIabras de un cuento muy Iargo. Cada paIabra es tecIeada por eI mayor en una barata maquIna de escrIbIr portatII. Por Io tanto, de Io que esta escrIto nada escapa a su atencIn. -EntIendo. Pero entonces cmo podrIamos hacer aIgo a escondIdas de eIZ -Chsss,.. ! -QueZ TambIen sucede aIgo entre IIneas. AIII es donde Intento moverme con todo Io que tengo de dobIe Iondo. -EntIendo. Pero tenemos que empIear juntos eI tIempo que nos queda hoy y maana. EI sabado estaIIara. Puedes venIr enseguIdaZ -re ahora.
SoIIa dIo de comer a Ios pajaros y a Ios peces, busc una gran hoja de Iechuga para CovInda y abrI una Iata de comIda de gatos para Sherekan. Antes de Irse, dej eI pIato con Ia comIda deI gato en Ia escaIera. Luego se metI por eI seto y cogI eI sendero aI otro Iado. Cuando IIevaba aIgn tIempo andando vIo de repente un gran escrItorIo en medIo de Ia maIeza. Detras deI escrItorIo habIa un seor mayor. ParecIa como sI estuvIera caIcuIando aIgo. SoIIa se Ie acerc y Ie pregunt su nombre. EI hombre nI sIquIera se moIest en Ievantar Ia vIsta. -Scrooge -dIjo, y voIvI a IncIInarse sobre Ios papeIes. -Yo me IIamo SoIIa. Eres un hombre de negocIosZ I asIntI con Ia cabeza. -E Inmensamente rIco. No quIero perder nI una corona, por eso tengo que concentrarme en Ia contabIIIdad. -Que aburrIdo! SoIIa Ie dIjo adIs con Ia mano y prosIguI su camIno. Pero habIa avanzado pocos metros cuando vIo a una nIa que estaba sentada compIetamente soIa debajo de uno de Ios aItos arboIes. ba vestIda con harapos y parecIa paIIda y enIermIza. AI pasar SoIIa, Ia nIa metI Ia mano en una boIsIta y sac una caja de cerIIIas. -Me compras una caja de cerIIIasZ -pregunt. SoIIa busc en eI boIsIIIo para ver sI IIevaba dInero encIma. SI, por Io menos tenIa una moneda de una corona. -Cuanto cuestanZ -Una corona. SoIIa dIo Ia moneda a Ia nIa y se qued parada con Ia caja de cerIIIas en Ia mano. -Eres Ia prImera persona que me ha comprado aIgo en mas de cIen aos. AIgunas veces me muero de hambre, otras me muero congeIada. SoIIa pens que no era extrao que no vendIera cerIIIas ahI en eI bosque, pero Iuego se acord deI rIco hombre de negocIos aI que acababa de ver No era necesarIo que esa nIa murIera de hambre, cuando ese hombre tenIa tanto dInero. -Ven aquI -dIjo SoIIa. CogI a Ia nIa de Ia mano y Ia IIev hasta eI rIco hombre de negocIos. -Tendras que procurar que esta nIa tenga una vIda mejor - dIjo. EI hombre, sIn Ievantar apenas Ia vIsta de Ios papeIes, contest: -Eso cuesta dInero, ya te he dIcho que no quIero perder nI una soIa corona. -Pero es Injusto que t seas tan rIco y que esta nIa sea tan pobre -InsIstI SoIIa. -TonterIas! La justIcIa sIo se practIca entre IguaIes. -Que quIeres decIr con esoZ -Yo empece con Ias manos vacIas, tIene que merecer Ia pena trabajar Eso es eI progreso! -Por Iavor! -SI no me ayudas me morIre -dIjo Ia nIa pobre. EI hombre de negocIos voIvI a Ievantar Ia mIrada de Ios papeIes y goIpe Ia mesa con su pIuma. -No eres una partIda en mI contabIIIdad. Vete a Ia casa de beneIIcencIa. -SI no me ayudas, IncendIare eI bosque -prosIguI Ia nIa pobre. FInaImente eI seor de detras deI escrItorIo se Ievant, pero Ia nIa ya habIa encendIdo una cerIIIa y Ia habIa acercado a unas pajas secas, que empezaron a arder Instantaneamente. EI hombre rIco Ievant Ios brazos. -Socorro! -grIt-. EI gaIIo rojo esta cantando! La nIa Ie mIr con una sonrIsa burIona. -AI parecer no sabIas que soy comunIsta. De repente habIan desaparecIdo Ia nIa, eI hombre de negocIos y eI escrItorIo. SoIIa se qued soIa, pero Ias IIamas ardIan cada vez con mas IntensIdad en Ia hIerba seca. ntent ahogarIas pIsandoIas, y aI cabo de un rato habIa Iogrado apagar todo. -CracIas a DIos! -SoIIa mIr Ias hIerbas ennegrecIdas. En Ia mano tenIa una caja de cerIIIas. No habrIa sIdo eIIa mIsma Ia que provoc eI IncendIoZ Cuando se encontr con AIberto deIante de Ia cabaa Ie cont Io que Ie habIa pasado. -Scrooge era un tacao capItaIIsta en Cuento Ie NavIdad de CharIes DIckens. Y a Ia nIa de Ias cerIIIas Ia conoceras deI cuento de H. C. Andersen. No es un poco extrao que me encontrara con eIIos aquI en eI bosqueZ -En absoIuto. Este no es un bosque normaI y corrIente, y ahora toca habIar de KarI Marx. ConvIene que hayas vIsto un ejempIo de Ias enormes dIIerencIas entre cIases a medIados deI sIgIo pasado. Entremos. AsI estaremos aI IIn y aI cabo, uno poco mas resguardados de Ia IntervencIn deI mayor. Se sentaron de nuevo deIante de Ia mesa junto a Ia ventana que daba aI pequeo Iago. SoIIa todavIa recordaba Ia sensacIn que habIa experImentado aI ver eI Iago, despues de haber bebIdo de Ia boteIIa azuI. Las dos boteIIas estaban sobre Ia repIsa de Ia chImenea. En Ia mesa habIan coIocado una pequea copIa de un tempIo grIego. -Que es esoZ -pregunt SoIIa. -Todo a su debIdo tIempo, hIja mIa. Y con esto AIberto comenz a habIar de Marx. -Cuando KIerkegaard IIeg a 8erIIn en 1841, puede que se sentara aI Iado de KarI Marx para escuchar Ias cIases de ScheIIIng. KIerkegaard habIa escrIto una tesIs sobre Scrates, y KarI Marx habIa escrIto en Ia mIsma epoca una tesIs doctoraI sobre DemcrIto y EpIcuro, es decIr sobre eI materIaIIsmo de Ia AntIgedad. De este modo Ios dos habIan seaIado Ias dIreccIones de sus propIas IIIosoIIas. -Porque KIerkegaard se hIzo IIIsoIo exIstencIaIIsta y Marx materIaIIstaZ -Marx Iue Io que se sueIe IIamar un materIaIIsta hIstrIco. VoIveremos sobre este tema mas adeIante. -ContIna! -Tanto KIerkegaard como Marx utIIIzaron, aunque cada uno a su manera, a HegeI como punto de partIda. Los dos estan marcados por Ia manera de pensar hegeIIana, pero Ios dos se oponen a su espIrItu unIversaI, o a Io que IIamamos IdeaIIsmo de HegeI. -SerIa demasIado vago para eIIos. -DecIdIdamente. CeneraIIzando, decImos que Ia epoca de Ios grandes sIstemas acaba con HegeI. Despues de eI, Ia IIIosoIIa toma camInos muy dIstIntos. En Iugar de grandes sIstemas especuIatIvos surgI una IIamada IIIosoIIa exIstencIaIIsta o IIIosoIIa de Ia accIn. Marx observ que Ios IIIsoIos sImpIemente han Interpretado eI mundo de modos dIstIntos; Io que hay que hacer ahora es cambIarIo. PrecIsamente estas paIabras seaIan un Importante gIro en Ia hIstorIa de Ia IIIosoIIa. Despues de haberme encontrado con Scrooge y Ia nIa de Ias cerIIIas, no me cuesta nada comprender Io que Marx querIa decIr -La IIIosoIIa de Marx tIene por tanto una IInaIIdad practIca y poIItIca. TambIen convIene recordar que no sIo era IIIsoIo, sIno tambIen hIstorIador, socIIogo y economIsta. -Y Iue un pIonero en Ios tres camposZ -AI menos no hay nIngn otro IIIsoIo que haya tenIdo tanta ImportancIa para Ia poIItIca practIca. Por otra parte, debemos cuIdarnos de IdentIIIcar todo Io que se IIama marxIsmo con eI pensamIento deI propIo Marx. De Marx se dIce que se convIrtI en marxIsta a medIados de 1840, pero mas tarde tambIen tuvo a veces necesIdad de seaIar que no era marxIsta. -]ess era crIstIanoZ -TambIen eso se puede dIscutIr, cIaro. -SIgue. Desde eI prIncIpIo, su amIgo y coIega, FrIedrIch EngeIs, contrIbuy a Io que mas tarde se IIamarIa eI marxIsmo. En nuestro propIo sIgIo LenIn, StaIIn, Mao y muchos otros han hecho sus aportacIones aI marxIsmo o marxIsmo-IenInIsmo. Entonces sugIero que nos atengamos aI propIo Marx. DIjIste que era un materIaIIsta hIstrIcoZ No era un materIaIIsta IIIosIIco, como Ios atomIstas de Ia AntIgedad y eI materIaIIsmo mecanIcIsta de Ios sIgIos XV y XV, pero pensaba que en gran medIda son Ias condIcIones materIaIes de Ia socIedad Ias que decIden cmo pensamos. TambIen para Ia evoIucIn hIstrIca son decIsIvas Ias condIcIones materIaIes. -8astante dIIerente aI espIrItu unIversaI de HegeI. -HegeI habIa seaIado que Ia evoIucIn hIstrIca se mueve hacIa adeIante por una tensIn entre contrastes, que a su vez es sustItuIda por un cambIo brusco. Esta Idea es contInuada por Marx. Pero segn Marx, HegeI Io expresaba aI reves. -Durante toda su vIdaZ -A Ia Iuerza que ImpuIsa Ia HIstorIa hacIa adeIante, HegeI Ia IIamaba espIrItu unIversaI. Es esto Io que, segn Marx, es poner Ias cosas aI reves. I querIa mostrar que Ios cambIos materIaIes son Ios decIsIvos. Por Io tanto, no son Ias condIcIones espIrItuaIes Ias que crean Ios cambIos materIaIes, sIno aI reves. Son Ios cambIos materIaIes Ios que crean Ias nuevas condIcIones espIrItuaIes. Marx subray especIaImente Ias Iuerzas econmIcas de Ia socIedad como Ias que crean Ios cambIos y, de esa manera, ImpuIsan Ia HIstorIa hacIa adeIante. -No puedes ponerme un ejempIoZ -La IIIosoIIa y Ia cIencIa de Ia AntIgedad tenIan una IInaIIdad meramente terIca. No se tenIa mucho Interes por apIIcar Ios conocImIentos a mejoras practIcas. -YZ -Eso tenIa que ver con Ia organIzacIn de Ia vIda cotIdIana econmIca en sI. La produccIn estaba mas o menos basada en eI trabajo de Ios escIavos. Por eso Ios cIudadanos IInos no tenIan necesIdad de mejorar Ia produccIn medIante Inventos practIcos. ste es un ejempIo de cmo Ias condIcIones materIaIes contrIbuyen a marcar Ia reIIexIn IIIosIIca de Ia socIedad. -EntIendo. A estas condIcIones materIaIes, econmIcas y socIaIes de Ia socIedad, Marx Ias IIam base de Ia socIedad. A cmo se pIensa en una socIedad, que cIase de InstItucIones poIItIcas se tIenen, que Ieyes y Io que no es menos Importante, que reIIgIn, moraI, arte, IIIosoIIa y cIencIa, Marx Io IIama supraestructura de Ia socIedad. 8ase y supraestructura, entonces. Ahora aIcanzame eI tempIo grIego, por Iavor AquI Io tIenes. Esto es una copIa reducIda deI vIejo tempIo deI Partenn de Ia AcrpoIIs. TambIen Io has vIsto en Ia reaIIdad. En vIdeo, quIeres decIr -Ves que eI edIIIcIo tIene un tejado muy eIegante y eIaborado. Puede IncIuso que en Io prImero que uno se IIje sea en eI propIo tejado y en Ia Iachada. Eso es Io que podrIamos IIamar Ia supraestructura. Pero eI tejado no puede IIotar en eI aIre. -Esta sostenIdo por coIumnas. -Todo eI edIIIcIo tIene ante sI un sIIdo Iundamento, o una base, que soporta toda Ia construccIn. De Ia mIsma manera Marx opInaba que Ias condIcIones materIaIes Ievantan, en cIerto modo, todo Io que hay de pensamIentos e Ideas en Ia socIedad. En este sentIdo Ia supraestructura de una socIedad es eI reIIejo de Ia base de Ia mIsma. -QuIeres decIr que Ia teorIa de Ias Ideas de PIatn es un reIIejo de Ia produccIn de vasIjas y deI cuItIvo de vInoZ -No, no es tan sencIIIo, y Marx Io subraya muy cIaramente. Hay una InIIuencIa recIproca entre Ia base y Ia supraestructura de Ia socIedad. SI hubIera negado esta recIprocIdad, habrIa sIdo un materIaIIsta mecanIcIsta. Pero Marx reconoce que hay una reIacIn recIproca o dIaIectIca entre Ia base y Ia supraestructura, y por eso decImos que es un materIaIIsta dIaIectIco. Por otra parte puedes tomar nota de que PIatn no trabaj nI como aIIarero nI como vItIcuItor. -EntIendo. Pero vas a decIr aIgo mas sobre eI tempIoZ -SI, un poco mas. EstudIa detenIdamente Ia base deI tempIo e Intenta descrIbIrmeIa. -Las coIumnas reposan sobre una base que consta de tres nIveIes o escaIones. -De Ia mIsma manera tambIen podemos dIstInguIr tres nIveIes en Ia base de Ia socIedad. Lo mas basIco es Io que podemos IIamar condIcIones de produccIn de Ia socIedad, es decIr Ias condIcIones y Ios recursos naturaIes que exIsten en Ia socIedad, todo aqueIIo que tIene que ver con eI cIIma y Ias materIas prImas. Todo esto constItuye Ios cImIentos de Ia socIedad, y estos cImIentos ponen IImItes cIarIsImos sobre que tIpo de produccIn puede tener esta socIedad. Y con eIIo, tambIen se ponen IImItes muy cIaros sobre que tIpo de socIedad y que tIpo de cuItura se puede IIegar a tener en generaI. -Por ejempIo no se pueden pescar arenques en eI Sahara, y tampoco se pueden cuItIvar datIIes en eI norte de Noruega. -]usto. Lo has entendIdo. Pero tambIen hay mucha dIIerencIa entre Ia manera de pensar de Ia gente de una cuItura nmada y Ia de un puebIecIto pesquero deI norte de Noruega. EI sIguIente nIveI abarca Ias Iuerzas productIvas que exIsten en Ia socIedad. Marx se reIIere con esto a Ia cIase de herramIentas y maquInas que se tIenen. -AntIguamente se pescaba con barcas de remo, hoy se pesca con grandes barcos de arrastre. -Ya estas tocando eI sIguIente nIveI de Ia base de Ia socIedad, es decIr quIen es eI propIetarIo de Ios medIos de produccIn. A Ia propIa organIzacIn deI trabajo, es decIr; a Ia dIvIsIn deI trabajo y a Ias reIacIones de propIedad, Marx Ias IIam reIacIones de produccIn de Ia socIedad. EntIendo. -Hasta aquI podemos concIuIr y decIr que es eI modo de produccIn de una socIedad eI que decIde Ias condIcIones poIItIcas e IdeoIgIcas que hay en esa socIedad. No es una casuaIIdad que hoy en dIa pensemos de un modo aIgo dIstInto, y que tengamos una moraI dIstInta a Ia que exIstIa en una antIgua socIedad IeudaI. -Entonces Marx no creIa en un derecho naturaI vIgente en todos Ios tIempos. -No, Ia cuestIn de Io que es moraImente correcto es, segn Marx, un producto de Ia base de Ia socIedad. No es, por ejempIo, una casuaIIdad eI que en Ias vIejas socIedades campesInas Iueran Ios padres Ios que decIdIeran con quIen se Iban a casar sus hIjos, ya que entraba en juego Ia cuestIn de quIen Iba a heredar Ia granja. En una cIudad moderna Ias reIacIones socIaIes son dIstIntas. AquI te puedes encontrar con tu Iuturo esposo o esposa en una IIesta o en una dIscoteca, y sI uno esta suIIcIentemente enamorado, encontrara, de aIguna manera, un sItIo donde vIvIr. -Yo nunca hubIera consentIdo que mIs padres decIdIeran con quIen tengo que casarme. -No, porque t tambIen eres hIja de tu epoca. Marx seaI ademas que, por regIa generaI, es Ia cIase domInante de una socIedad Ia que decIde Io que es bueno y Io que es maIo. Porque toda Ia HIstorIa es una hIstorIa de Iuchas de cIases. Es decIr, que Ia HIstorIa trata, sobre todo, de quIen va a ser propIetarIo de Ios medIos de produccIn. -No contrIbuyen tambIen Ios pensamIentos e Ideas de Ia gente a cambIar Ia HIstorIaZ -SI y no. Marx era conscIente de que Ias reIacIones de Ia supraestructura de Ia socIedad pueden actuar sobre Ia base de Ia socIedad, pero rechaz Ia Idea de que Ia supraestructura de Ia socIedad tuvIera una hIstorIa IndependIente. Lo que ha ImpuIsado a Ia HIstorIa a evoIucIonar desde Ias socIedades de escIavos de Ia AntIgedad, hasta Ias socIedades IndustrIaIes de nuestra epoca, han sIdo sobre todo Ios cambIos que han tenIdo Iugar en Ia base de Ia socIedad. -SI, eso ya Io has dIcho. -En todas Ias Iases de Ia HIstorIa ha habIdo, segn Marx, un antagonIsmo entre Ias dos cIases socIaIes domInantes. En Ia socIedad de escIavItud de Ia AntIgedad, eI antagonIsmo estaba entre eI cIudadano IIbre y eI escIavo; en Ia socIedad IeudaI de Ia Edad MedIa entre eI seor IeudaI y eI sIervo; y mas adeIante entre eI nobIe y eI burgues. Pero en Ia epoca deI propIo Marx, en Io que eI IIama una socIedad burguesa o capItaIIsta, Ios antagonIsmos estan ante todo entre eI capItaIIsta y eI obrero o proIetarIo. ExIste, pues, un antagonIsmo entre Ios que poseen y Ios que no poseen Ios medIos de produccIn. Y como Ia cIase superIor no quIere ceder su predomInIo, un cambIo sIo puede tener Iugar medIante una revoIucIn. -Que sucede con Ia socIedad comunIstaZ -A Marx Ie Interesaba especIaImente Ia transIcIn de una socIedad capItaIIsta a una socIedad comunIsta. TambIen reaIIza un anaIIsIs detaIIado deI modo de produccIn capItaIIsta, Pero antes de centrarnos en este tema, tenemos que decIr aIgo sobre Ia vIsIn que tenIa Marx deI trabajo de Ias personas. -Venga! -Antes de convertIrse en comunIsta, eI joven Marx estuvo Interesado en saber que Ie ocurre aI ser humano cuando trabaja. TambIen HegeI habIa anaIIzado este tema. HegeI pensaba que hay una reIacIn recIproca o dIaIectIca entre eI ser humano y Ia naturaIeza. Cuando eI hombre trabaja Ia naturaIeza, aI mIsmo hombre tambIen se Ie trabaja. O dIcho de un modo un poco dIIerente: cuando eI hombre trabaja, IntervIene en Ia naturaIeza y deja en eIIa su hueIIa. Pero en este proceso Iabora tambIen Ia naturaIeza IntervIene en eI hombre y deja hueIIa en su concIencIa. -DIme que cIase de trabajo reaIIzas y te dIre quIen eres. -sta es, muy resumIda, Ia tesIs de Marx. EI cmo trabajamos marca nuestra concIencIa, pero nuestra concIencIa tambIen marca nuestro modo de trabajar. Se puede decIr que hay una reIacIn recIproca entre Ia mano y eI espIrItu. AsI, Ia concIencIa deI hombre esta en estrecha reIacIn con su trabajo. -Entonces tIene que resuItar bastante terrIbIe estar en eI paro. -SI, porque eI que no tIene trabajo esta de aIguna manera vacIo. HegeI ya habIa pensado en esto. Tanto para HegeI como para Marx, eI trabajo es aIgo posItIvo, es aIgo IntImamente reIacIonado con eI hecho de ser persona. -Entonces tambIen debe ser aIgo posItIvo ser obrero. -SI, en un prIncIpIo sI. Pero precIsamente en este punto Marx Ianza su terrIbIe crItIca sobre Ia Iorma capItaIIsta de produccIn. -Cuentame! -En eI sIstema capItaIIsta eI obrero trabaja para otro. AsI eI trabajo se convIerte en aIgo Iuera de eI. EI obrero es un extrao a su propIo trabajo y por tanto tambIen se convIerte en un extrao a sI mIsmo. PIerde su propIa reaIIdad humana. Marx dIce con una expresIn hegeIIana que eI obrero se sIente aIIenado. -Yo tengo una tIa que IIeva veInte aos en una IabrIca empaquetando bombones, de modo que no me cuesta nada entender Io que dIces. DIce que odIa tener que Ir aI trabajo todas Ias maanas. -Pero sI odIa su trabajo, SoIIa, entonces, en cIerta manera, tambIen debe de odIarse a sI mIsma. -Desde Iuego, odIa Ios bombones. -En Ia socIedad capItaIIsta eI trabajo esta organIzado de manera que eI obrero esta reaIIzando, en reaIIdad, un trabajo de escIavo para otra cIase socIaI. AsI, eI obrero transIIere su propIa Iuerza IaboraI, y con eIIo toda su exIstencIa humana, a Ia burguesIa. -Tan terrIbIe esZ -Estamos habIando de Marx. Tenemos que tener presentes Ias condIcIones socIaIes exIstentes a medIados deI sIgIo pasado. Y Ia respuesta es un sonoro sI. EI obrero tenIa IacIImente una jornada IaboraI de doce horas, en unas IrIas naves de produccIn. La paga era a menudo tan escasa que tambIen tenIan que trabajar Ios nIos y Ias mujeres que aca- baban de dar a Iuz. Todo esto IIev a condIcIones socIaIes IndescrIptIbIes. En aIgunos Iugares, parte deI saIarIo se pagaba en Iorma de aguardIente barato, y muchas mujeres se veIan obIIgadas a prostItuIrse. Los cIIentes eran Ios seores de Ia cIudad. En pocas paIabras: precIsamente medIante Io que serIa Ia marca de nobIeza deI hombre, es decIr, eI trabajo, aI obrero se Ie convertIa en un anImaI. -Es IndIgnante. -Para Marx tambIen Io era. AI mIsmo tIempo, Ios hIjos de Ia burguesIa podIan tocar eI vIoIIn en grandes y caIIdos saIones tras un bao reIrescante, o sentarse aI pIano antes de una espIendIda cena de cuatro pIatos. 8ueno, eI VIoIIn y eI pIano tambIen podIan tocarse por Ia tarde tras un estupendo paseo a cabaIIo. Que Injusto! -AsI opIn Marx tambIen. En 1848 pubIIc, junto con EngeIs, un manIIIesto. La prImera Irase de ese manIIIesto dIce asI: Un Iantasma recorre Europa, eI Iantasma deI comunIsmo -Me entra hasta mIedo. -A Ia burguesIa tambIen. Porque todo eI proIetarIado habIa empezado a Ievantarse. QuIeres saber cmo acaba este manIIIestoZ -Con mucho gusto. -Los comunIstas desprecIan mantener en secreto sus propIas opInIones e IntencIones. DecIaran abIertamente que su meta sIo podra aIcanzarse cuando eI regImen socIaI hasta ahora vIgente sea derrIbado por Ia Iuerza. Que Ias cIases domInantes tIembIen a Ia vIsta de una revoIucIn comunIsta. EI proIetarIado no tIene nada que perder excepto sus cadenas. TIene un mundo por ganar ProIetarIos deI mundo entero, unIos! -SI Ias condIcIones eran tan maIas como dIces, creo que yo habrIa IIrmado ese manIIIesto. Hoy en dIa son dIIerentes Ias condIcIones, noZ -En Noruega sI, pero no en todas partes. SIgue habIendo gente que vIve en condIcIones InIrahumanas, aI mIsmo tIempo que se producen mercancIas que hacen cada vez mas rIcos a Ios capItaIIstas. Esto es Io que Marx IIama expIotacIn. -EntIendo. -EI capItaIIsta puede Iuego InvertIr parte de Ias ganancIas en nuevo capItaI, por ejempIo, en Ia modernIzacIn de Ias InstaIacIones de produccIn. Lo hace con Ia esperanza de poder producIr Ia mercancIa an mas barata y, por consIguIente, aumentar Ias ganancIas en eI Iuturo. -Es IgIco. SI, puede parecer IgIco, pero tanto en este punto como en otros, a Ia Iarga no sucedera Io que se ImagIna eI capItaIIsta. -Que quIeres decIrZ -Marx opInaba que habIa varIas contradIccIones en Ia manera de produccIn capItaIIsta. EI capItaIIsmo es un sIstema econmIco autodestructIvo, porque carece de una dIreccIn racIonaI. -Eso es, en cIerta manera, bueno para Ios oprImIdos. -SI, es Inherente aI sIstema capItaIIsta eI camInar hacIa su propIa perdIcIn. De esa manera eI capItaIIsmo es progresIvo, o esta dIrIgIdo hacIa eI Iuturo, porque es una Iase en eI camIno hacIa eI comunIsmo. -Puedes poner un ejempIo sobre Io de que eI capItaIIsmo es autodestructIvoZ -Acabamos de mencIonar aI capItaIIsta aI que Ie sobra un buen montn de dInero y que usa parte de ese superavIt para modernIzar Ia empresa; pero aIgo se gastara tambIen en cIases de vIoIIn, ademas de hacer Irente a Ios caros habItos que su mujer ha Ido adquIrIendo. -Ah, sIZ Compra maquInarIa nueva y no necesIta ya tantos empIeados. Esto Io hace con eI IIn de aumentar su capacIdad de competItIvIdad. -EntIendo. -Pero eI no es eI nIco que pIensa asI, Io que sIgnIIIca que todo eI sector de produccIn se hace mas eIIcaz. Las IabrIcas se hacen cada vez mas grandes, y se van concentrando en menos manos cada vez. Entonces que ocurre, SoIIaZ -Pues... -Entonces se necesItara cada vez menos mano de obra, y habra mas y mas parados. ConsecuentenIente, creceran Ios probIemas socIaIes y esas crIsIs constItuyen un avIso de que eI capItaIIsmo se esta acercando a su IIn. Pero tambIen hay otros rasgos de autodestruccIn deI capItaIIsmo. Cuando hay que sacar cada vez mas ganancIas aI sIstema de produccIn sIn que se cree un excedente suIIcIentemente grande como para seguIr producIendo a precIos competItIvos... -SIZ -Entonces que hace eI capItaIIstaZ Me Io puedes decIrZ -No, no Io se. -magInate que eres Ia duea de una IabrIca. TIenes probIemas econmIcos. Estas a punto de arruInarte. Y yo te pregunto: que puedes hacer para ahorrar dIneroZ -8ajar Ios sueIdos, taI vezZ -Muy IIsta! Pues sI, es Io mas InteIIgente que puedes hacer. Pero sI todos Ios capItaIIstas son IguaI de IIstos que t, y Io son, dIcho sea de paso, Ios obreros seran tan pobres que ya no podran comprar nada. DecImos que baja eI poder adquIsItIvo. Y ahora nos encontramos dentro de un cIrcuIo vIcIoso. A Ia propIedad prIvada capItaIIsta Ie ha IIegado su hora, dIce Marx. Pronto nos encontraremos en una sItuacIn revoIucIonarIa. -EntIendo. -Para resumIr, acaba con que se Ievantan Ios proIetarIos asumIendo Ia propIedad de Ios medIos de produccIn. -Y entonces que pasaZ -Durante un cIerto perIodo tendremos una nueva socIedad de cIases en Ia que Ios proIetarIos mantendran sometIda por Ia Iuerza a Ia burguesIa. A esta etapa Marx Ia IIam dIctadura deI proIetarIado. Pero tras un perIodo de transIcIn, Ia dIctadura deI proIetarIado sera sustItuIda por una socIedad sIn cIases, o comunIsmo. En esta socIedad Ios medIos de produccIn seran propIedad de todos, es decIr deI propIo puebIo. En una socIedad asI cada uno rendIra segn su capacIdad y recIbIra segn su necesIdad. Ademas ahora eI trabajo pertenecera aI propIo puebIo y cesara Ia aIIenacIn capItaIIsta. -Todo esto suena maravIIIosamente bIen, pero cmo Iue IuegoZ LIeg Ia revoIucInZ -SI y no. Hoy Ios economIstas pueden aIIrmar que Marx se equIvoc en varIos puntos Importantes, por ejempIo en su anaIIsIs de Ias crIsIs deI capItaIIsmo. Marx tampoco tuvo suIIcIentemente en cuenta Ia expIotacIn de Ia naturaIeza, que hoy en dIa vIvImos cada vez con mas gravedad. Pero... y hay un pero muy grande... SIZ -EI marxIsmo condujo de todos modos a grandes cambIos. No cabe duda de que eI socIaIIsmo ha Iogrado combatIr, en gran medIda, una socIedad Inhumana. AI menos, en Europa, vIvImos en una socIedad mas justa y mas soIIdarIa que en Ios tIempos de Marx. Y esto se debe en gran parte aI propIo Marx y a todo eI movImIento socIaIIsta. -Que pasZ -Despues de Marx eI movImIento socIaIIsta se dIvIdI en dos tendencIas prIncIpaIes. Por un Iado surgI Ia socIaIdemocracIa y por otro eI IenInIsmo. La socIaIdemocracIa, que habIa abogado por una aproxImacIn pacIIIca aI socIaIIsmo, Iue eI camIno eIegIdo por Ia Europa OccIdentaI. Este proceso Io podrIamos IIamar revoIucIn Ienta. EI IenInIsmo, que conserv Ia Ie de Marx en que sIo Ia revoIucIn podIa combatIr Ia vIeja socIedad de cIases, tuvo una gran ImportancIa en Europa OrIentaI, AsIa y AIrIca. Pero Ios dos movImIentos, cada uno desde su Iado, han combatIdo Ia mIserIa y Ia represIn. Pero no se cre una nueva Iorma de represInZ Por ejempIo en Ia UnIn SovIetIca y Ia Europa deI Este. -SIn duda, y aquI vemos de nuevo que todo Io que tocan Ios seres humanos se convIerte en una mezcIa de bueno y maIo. Por otra parte serIa muy Injusto echar Ia cuIpa a Marx de Ias condIcIones negatIvas en Ios IIamados paIses comunIstas, cIncuenta o IncIuso cIen aos despues de su muerte. Pero taI vez Marx no pens que tambIen eran humanos aqueIIos que Iuego Iban a admInIstrar eI comunIsmo. No habra nunca nIngn"paIs de Ia suerte, supongo. Los hombres sIempre crearan nuevos probIemas contra Ios que Iuchar. -Seguro. -Y con esto termInamos eI capItuIo sobre Marx, SoIIa. -Esperate un momento! No dIjIste aIgo de que Ia justIcIa sIo se cumpIe entre IguaIesZ -No, Io dIjo Scrooge. -Cmo puedes saber que Io dIjoZ -8ueno, porque t y yo somos obra deI mIsmo autor. En ese sentIdo estamos mucho mas reIacIonados eI uno con eI otro de Io que pueda parecer a prImera vIsta. -MaIdIto IrnIco! -DobIe, SoIIa, es una IronIa dobIe. -Pero voIvamos a Io de Ia justIcIa. DIjIste que Marx opInaba que Ia socIedad capItaIIsta era Injusta. Cmo deIInIrIas una socIedad justaZ -Un IIIsoIo moraIIsta InspIrado por eI marxIsmo, ]ohn RawIs, Intent decIr aIgo aI respecto con eI sIguIente ejempIo: ImagInate que eres mIembro de un consejo muy serIo que va a eIaborar todas Ias Ieyes de una Iutura socIedad. -Me encantarIa estar en ese consejo. -TendrIan que evaIuar absoIutamente todo, pues nada mas haber IIegado aI acuerdo y haber IIrmado Ias Ieyes se morIrIan. Que dIces! -Pero despues voIverIan a despertarse InmedIatamente en esa socIedad para Ia que eIaboraron Ias Ieyes. EI punto cIave es que no tendrIan Ia mas Ieve Idea sobre que Iugar ocuparIan en Ia socIedad. -EntIendo. -Una socIedad de ese tIpo serIa una socIedad justa. Porque habrIa surgIdo entre hombres IguaIes. -Y mujeres. -Es una condIcIn evIdente. No se sabrIa sI se Iba a despertar como hombre o como mujer. Como habrIa eI cIncuenta por cIento de probabIIIdad, esto sIgnIIIca que Ia socIedad serIa IguaI de buena para Ias mujeres que para Ios hombres. -Suena IascInante. -DIme, Iue Europa una socIedad asI en Ia epoca de MarxZ No! -Entonces a Io mejor puedes seaIar una socIedad de ese tIpo hoy en dIa. -8ueno, no se... -PIensaIo un poco. Por ahora no habra mas sobre Marx. -Que has dIchoZ -FInaI deI capItuIo!