RESUMO "A educao para a cidadania constitui um conjunto complexo que abraa, ao mesmo tempo, a adeso a valores, a aquisio

de conhecimentos e a aprendizagem de prticas na vida pblica. No pode, pois, ser considerada como neutra do ponto de vista ideolgico". Delors A formao do ser humano comea na famlia. Ali, tem incio um processo de humanizao e libertao, valores morais e ticos; um caminho que busca fazer da criana um ser civilizado, e bem cedo escola participa desse processo. A educao formal e informal, movimentos sociais, entidades pblicas, abordando aspetos tais como a educao das crianas, jovens e adultos para uma nova cultura dos direitos humanos e da paz e a reflexo e sistematizao da prtica educativa em direitos humanos. Palavras-chave: Cidadania, Educao e tica. 1-INTRODUO Nessa sociedade em rpida transformao, cidadania depende cada vez mais da educao moral e tica. No atual contexto tecnolgico, de consumo e da mundializao da economia e da cultura, os indivduos so seduzidos a viver os valores das grandes elites econmicas nos mais diversos aspectos da vida social. Por isso a cidadania necessita de um elevado nvel de socializao do saber cientfico. Do contrrio, seremos apenas consumidores ou no, dependendo da nossa condio socioeconmica e dos nossos valores. A educao um meio de construo e reconstruo de valores e normas que dignificam as pessoas e as tornam mais humanas. "Numa educao tica, preciso resgatar e incorporar os valores solidariedade, de fraternidade, de respeito s diferenas de crenas, culturas e conhecimentos, de respeito ao meio ambiente e aos direitos humanos." (Siegel. 2005.p 41). Ser cidado perceber que fazemos parte do mundo. Nossas escolhas e posturas diante da vida afetam no apenas a ns mesmos, mas tambm a vida de outras pessoas, da comunidade. Assim como as atitudes das outras pessoas tambm nos afetam. Ao invs de s reclamarmos poder agir e transformar as coisas. verdade que sozinhos no podemos mudar tudo, mesmo por que cada um de ns tem um ponto de vista diferente do que e de como mudarmos as coisas. Ter como princpio a valorizao do humano, do ser e no apenas do ter material, j um bom comeo. Em nossas comunidades, escola, clube, prdio, rua, etc. Sempre h pessoas que se uniu para lutar por algo que acredita. Conhea melhor a sua comunidade e experimente participar dela mais ativamente! Uma idia a participao de projetos que visem melhoria da qualidade da educao. "A preocupao com a educao para a cidadania, no Brasil, remonta Constituio de 1823. Parece curioso que em pleno Imprio j se fizesse presente entre ns um conjunto de idias em torno da universalizao dos direitos, influenciada pelo coetneo movimento da ilustrao francesa. Embora esse avanado iderio tenha alcanado seu lugar na letra da lei, na realidade ainda predominava entre ns a

configurao de uma sociedade escravocrata e excludente, na qual apenas os homens livres e proprietrios desfrutavam de direitos devido ao sistema censitrio imperial. Esse sistema vigorou durante o Segundo Reinado e tinha sido definido pela Constituio de 1824, a qual assegurava o direito de votar e ser votado, participar da Cmara e do Senado, apenas queles cidados que se enquadrasse em determinados nveis de renda. No obstante, tanto os constituintes de 1823, quanto os de 1824 preconizavam a disseminao de escolas, ginsios e universidades, bem como a garantia da gratuidade do ensino pblico apesar de omissos no que respeita matria obrigatoriedade." (BOTO 1999, p. 2). A questo da defesa da ampliao do acesso escola referia-se desigualdade social, a qual se supunha, poderia ser compreendida a partir dos parmetros de capacidades e talentos individuais. A elite econmica esta passando a ser destinada a tornar-se elite cultural, uma vez que a universalizao do acesso educao formal no se efetivou, permanecendo privilgio de uns poucos considerados talentosos e mais capazes em relao aos filhos do povo, destinados execuo de tarefas de somenos importncia do ponto de vista da vida econmica, poltica e social. At o nascimento do partido Republicano, em 1870, no foram verificadas grandes mudanas na rea da educao, embora houvesse a crena de que a escolarizao era indispensvel ao progresso do pas, o que, por conseqncia, exigia a transformao dos sditos em cidados. 1- TICA E EDUCAO A tica se refere aos princpios e normas enquanto tais e, mais especificamente, cincia ou parte da filosofia que estuda esses princpios e normas buscando distinguir entre o bem e o mal; enquanto que a moral corresponde retido dos costumes que conduzem as aes consideradas corretas e meritrias no seio de uma determinada comunidade que compartilha um mesmo sistema de valores. Os valores indicam as expectativas, as aspiraes que caracterizam o homem em seu esforo de transcender-se a si mesmo e sua situao histrica; como tal, marcam aquilo que deve ser em contraposio quilo que . A valorao o prprio esforo do homem em transformar o que naquilo que deve ser. Essa distncia entre o que e o que deve ser constitui o prprio espao vital da existncia humana; com efeito, a coincidncia total entre o ser e o dever ser, bem como a impossibilidade total dessa coincidncia, seriam igualmente fatais para o homem. Valores e valorao esto intimamente relacionados: sem valores a valorao seria destituda de sentido; sem a valorao, os valores no existiriam. Podemos considerar que, sendo a educao a formao do homem, entendida em seu conceito amplo, ela no outra coisa seno o prprio processo de produo da realidade humana em seu conjunto. De outro lado, considerando-se que a natureza humana no dada ao homem, mas por ele produzida sobre a base da natureza biofsica, a educao, em termos estritos, isto , a educao enquanto atividade intencional consiste no ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada indivduo singular, a humanidade que produzida histrica e coletivamente pelo conjunto dos homens. A tica pertence, portanto, ao segundo campo dos valores referidos anteriormente, a saber, o domnio pessoal onde se coloca a questo das relaes entre os homens as quais, como foi assinalado, no pode ser do tipo vertical ou de dominao, mas horizontal ou de colaborao.

Ora, o aspecto pessoal da estrutura do homem pe em evidencia que o homem capaz de dominar a situao, de se afastar ou intervir, de decidir, escolher, arriscar, mas tambm de assumir as suas escolhas, engajar-se por elas, responsabilizar-se. V-se, assim, que o referido aspecto pessoal articula, de forma indissocivel, os momentos da liberdade e da responsabilidade, os quais devem ser levados em conta pela educao. Entretanto, a educao tem tratado o problema em termos divididos; Assim, quando o destaque no plo da responsabilidade, isto , da vontade, tem-se a educao moral que ir enfatizar a fora de vontade, o querer poder, a formao do carter. E quando for destaque no plo da liberdade, tm-se a educao liberal que ira enfatizar a autonomia do sujeito, a liberdade de escolha e a franca competio entre os indivduos. Portanto, que a educao moral deve levar em conta o aspecto pessoal do homem em seus dois momentos pressupondo, em conseqncia, o elo entre liberdade e responsabilidade. Com efeito, a capacidade de decidir, de optar, de querer ou no querer, de aceitar ou rejeitar, algo de pessoal e intransfervel. E esse carter, respaldado na liberdade, que determina a responsabilidade. O sujeito assume as suas decises, engaja-se por elas, assumindo tambm as conseqncias e implicaes dessas suas decises e de seu engajamento.

2- EDUCAO PARA A CIDADANIA

"A democracia surgiu quando, devido ao fato de que todos so iguais em certo sentido, acreditou-se que todos fossem absolutamente iguais entre si."Aristteles A educao para a cidadania pretende fazer de cada pessoa um agente de transformao. Isso exige uma reflexo que possibilite compreender as razes histricas da situao de misria e excluso em que vive boa parte da populao. A formao poltica, que tem no universo escolar um espao privilegiado, deve propor caminhos para mudar as situaes de opresso. Muito embora outros segmentos participem dessa formao, como a famlia ou os meios de comunicao, no haver democracia substancial se inexistir essa responsabilidade propiciada, sobretudo, pelo ambiente escolar. A idia de educao deve estar intimamente ligada s de liberdade, democracia e cidadania. A educao no pode preparar nada para a democracia a no ser que tambm seja democrtica. "A democracia no se refere s ordem do poder pblico do Estado, mas devem existir em todas as relaes sociais, econmicas, polticas e culturais. Comea na relao interindividual, passa pela famlia,

a escola e culmina no Estado. Uma sociedade democrtica aquela que vai conseguindo democratizar todas as suas instituies e prticas". Bbbio (2002) A adeso aos valores democrticos liberdade, pluralismo, resoluo pacfica dos conflitos, eleies etc., e a participao poltica esto diretamente relacionados ao nvel de escolaridade. O que afasta a maioria dos indivduos da participao poltica so os valores neoliberais. Nesta reinante concepo econmica e social o indivduo tem valor de acordo com a sua capacidade de consumo. Somos tratados como consumidores e no como cidados. Ser cidado significa lutar por seus direitos em todos os espaos. Assumir o valor da cidadania significa reafirmar o valor da solidariedade contra o individualismo, da cooperao contra o valor da competio. De acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais, os PCNS, outra maneira de se trabalhar com os alunos os seus direitos de cidado utilizando a cultura. Atravs disto, os alunos podem descobrir dentro dos esportes, msica, teatro, leituras, pesquisa, das brincadeiras e dos jogos, conhecimentos necessrios para que se possa fazer uma crtica dos valores sociais, que nos dias de hoje, esto cada vez mais voltados para os interesses de pessoas que possuem mais poder dentro da sociedade. Na tentativa de propor uma educao comprometida com a cidadania, elegeram, com base em textos constitucionais, princpios pelos quais pode ser orientada a educao escolar, e que esto descritos no PCN-Temas Transversais / tica a seguir: *Dignidade da pessoa humana, que implica no respeito aos direitos humanos, repdio discriminao de qualquer tipo, acesso a condies de uma vida digna, respeito mtuo nas relaes interpessoais, pblicas e privadas. * Igualdade de direitos que refere-se necessidade de garantir que todos tenham a mesma dignidade e possibilidade de exerccio da cidadania. Para tanto h que se considerar o princpio da eqidade, isto , que existam diferenas (ticas, culturais, regionais, de gnero, etrias, religiosas, etc.) e desigualdades (socioeconmicas) que necessitam ser levadas em conta para que a igualdade seja efetivamente alcanada. * Participao, que como princpio democrtico, traz a noo de cidadania ativa, isto , da complementaridade entre a representao poltica tradicional e a participao popular no espao pblico, compreendendo que no se trata de uma sociedade homognea e sim marcada por diferenas de classe, tnicas, religiosas, etc. * Co-responsabilidade pela vida social, que implica em partilhar com os poderes pblicos e diferentes grupos sociais, organizados ou no, a responsabilidade pelos destinos da vida coletiva. So estes pontos que o professor necessita para trabalhar o conceito de igualdade e democracia dentro do mbito escolar. A educao escolar resulta ser um instrumento bsico para o exerccio da cidadania. Ela, entretanto, no constitui a cidadania, mas sim uma condio indispensvel para que a cidadania se constitua. O exerccio da cidadania nos mais diferente organismo sindicatos, partidos, etc. no se do de

modo cabal sem o preenchimento do requisito de acesso cultura letrada e domnio do saber sistematizado que constituem a razo de ser da escola. CONCLUSO No se pode, pois, dizer, que a sociedade atual carece de tica, de educao e de cidadania. O que ocorre que ela tem uma tica, uma educao e uma cidadania que lhe so prprias e esto referidas a alguns princpios gerais e abstratos, subsumem, entretanto, valores concretos que consubstanciam a forma de vida prpria da sociedade. Assim, os princpios da liberdade, igualdade, democracia e solidariedade humana so subsumidos pelos valores do individualismo, da competio, da busca do lucro e acumulao de bens os quais configuram a moral.E a educao chamada, na sociedade para realizar a mediao entre tica e cidadania, formando os indivduos de acordo com os valores requeridos por esse tipo de sociedade. Assim, pela mediao da educao, se buscar instituir, em cada indivduo singular, o cidado tico correspondente ao lugar a ele atribudo na escala social. Uma nova cidadania acontece por intermdio dos currculos oficiais e, para isso, necessrio que os currculos sejam revistos. Acontece tambm em todos os demais espaos escolares e tudo necessita de um olhar novo para que saiamos do quadro de fracasso da instituio escolar no qual, sabemos, o pas est imerso. necessrio ensinar s nossas crianas e jovens no apenas a ler e a escrever, mas a olhar o mundo a partir de novas perspectivas. Ensinar a ouvir, falar e escutar, a desenvolver atitudes de solidariedade, a aprender dizer no ao consumismo imposto pela mdia, a dizer no ao individualismo e sim paz. Educar para a cidadania adotar uma postura, fazer escolhas. despertar para as conscincias dos direitos e deveres, lutar pela justia e no servir a interesses seculares. uma urgncia que grita e que deveria ecoar nos coraes humanos e no nos alarmes das propriedades que tentam proteger a vergonha do que a civilizao humana construiu. Para alcanarmos isso, no podemos ficar somente no ensinar para a cidadania. preciso construir o espao de se educar na cidadania. E nesse sentido, no somente a preposio que muda. Muda a postura do professor que de cidado que somente exige seus direitos passa a lembrar tambm dos seus deveres. " preciso plantar a semente da educao para colher os frutos da cidadania". Paulo Freire REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS BOBBIO, Norberto. Teoria geral da poltica. Rio de Janeiro: Campus, 2002. BOTO, C. A escola primria como tema do debate poltico s vsperas da Repblica . Revista Brasileira de Histria. v. 19, n. 38, So Paulo, 1999. BRASIL.Secretaria de Educao Fundamental.Parmetros Curriculares Nacionais: Apresentao dos Temas Transversais,tica.vol. 10. Braslia: MEC/SEF, 1997, 146pag.

DELORS, Jacques. Pensamentos .Acessado em:http://novospensamentos.blogs.sapo.pt/.Em 12 de outubro de 2008. FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: Saberes Necessrios prtica pedaggica. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997. SIEGEL,Norberto. Fundamentos da Educao:Temas Transversais e tica. Associao Educacional Leonardo da Vinci (ASSELVI).Indaial:Ed.ASSELVI,2005.119p

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