Adolfo Snchez Vzquez y el marxismo

Ana Galvn Chvez*

dolfo Snchez Vzquez naci en Algeciras, Espaa, en 1915. Sus primeros aos de

vida transcurrieron en su pueblo natal, pero pronto la familia se traslad a Mlaga donde curs la primaria, el bachillerato y, entr en contacto con la esencia y el sentido de su vida: la reflexin poltico-filosfica. Para poder seguir la vida del doctor Adolfo Snchez Vzquez es necesario considerar algunos acontecimientos que nos pueden ayudar a entender su trayectoria. "Mi actividad poltica la inici muy precozmente en Mlaga, pues era difcil sustraerse al clima de entusiasmo que suscit el nacimiento de la Segunda Repblica"; luego, el torbellino de la guerra, "la guerra civil fue para m una experiencia vital importante"; para desembocar en los largos das, que fueron aos, del exilio, "en Ste, puerto francs del Mediterrneo, embarcamos en la primera expedicin colectiva a bordo del Sinaia quince das dur la travesa llegamos a Veracruz el 13 de junio de 1939 Nos pusimos a encauzar nuestra nueva vida con la firme creencia de que ella constituira un parntesis de breves aos hasta la vuelta a la patria". En 1933, Adolfo Snchez Vzquez ya formaba parte del Bloque de Estudiantes Revolucionarios y ese mismo ao ingres a la Juventud Comunista. Sin embargo, la poltica no era su nica ocupacin y preocupacin ya que la actividad literario-potica tena tambin un lugar importante en su vida: "Dentro de mi actividad literaria de esos aos, ya en el umbral electrizante de la preguerra civil, figuran mis colaboraciones en una seccin de literatura de Mundo Obrero, rgano dirigido por el pc de Espaa, as como mi trabajo activo, con Jos Luis Cano, al frente de una publicacin poltica-intelectual, Lnea, de breve existencia. Tambin a este periodo corresponde la revista Sur, que en Mlaga fundamos y dirigimos Enrique Rebolledo y yo". En Mlaga "ciudad brava que haba dado el primer diputado comunista a las Cortes de la Repblica que se caracterizaba tambin, en los aos de preguerra, por una intensa vida cultural", Adolfo Snchez Vzquez realiz sus estudios de bachillerato en un ambiente propicio para su inquieto espritu ya que tuvo cercana con dos instituciones intelectuales de tradicin liberal: la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, con su biblioteca circulante que contaba con prcticamente todas las novedades, "los jvenes podamos obtener una formacin bastante al da gracias a esa biblioteca, tenamos acceso a la literatura universal, que inclua por supuesto a la literatura espaola de la poca", y la Sociedad de Ciencias que se caracterizaba por su programa de actos y conferencias, "recuerdo haber asistido ah a conferencias de Unamuno, Ortega y Gasset, Gmez de la Serna y Garca Morente entre otros".

En 1935 inici en Madrid sus estudios profesionales en la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Central. "La facultad orgullo de la poltica cultural de la Repblica, era tanto por el pensamiento que la inspiraba como por la influencia que ejerca en sus aulas, la facultad de Jos Ortega y Gasset. En ella se cristalizaba su idea de misin de la universidad y, en cierto modo, se transparentaba su visin elitista de Espaa y de la sociedad A la facultad slo se poda ingresar despus de pasar por las horcas caudinas de un tribunal presidido por el hombre de hierro y de confianza de Ortega, don Jos Gaos Aunque satisfecho acadmicamente, dado el buen nivel, me senta extrao ideolgicamente, pues nada encontraba en ellos que remotamente se abriera al marxismo Mi marxismo segua siendo, por tanto, el de un autodidacta, y se desarrollaba casi exclusivamente fuera de la universidad, en un plano poltico militante". Sin embargo, la sublevacin franquista de 1936 irrumpi en la escena poltica y social y no dej lugar alguno para que Adolfo Snchez Vzquez se "sintiera extrao ideolgicamente" en las aulas universitarias: "La lucha apenas comenzaba. Desde el primer momento me sum a ella a travs de las tareas que me encomendaba la jsu, producto de la fusin de las juventudes socialistas y comunistas". As, empezaba su periplo como militante social, comprometido con sus ideas y con su pas; en 1936 fue director del rgano de expresin Octubre, y en 1937 asisti como delegado de su organizacin a la Conferencia Nacional de la jsu. El mismo ao, Santiago Carrillo, a nombre de la comisin ejecutiva de la organizacin, le encarga la direccin del diario Ahora, tarea que desempe slo algunos meses pero que le permiti asistir al II Congreso Internacional de Escritores Antifascistas. La guerra, esa extraa y compleja compaera de algunos momentos histricos, no daba respiro y, en septiembre de 1937 Adolfo Snchez Vzquez se incorpor a la 11a. divisin y particip en la batalla de Teruel. Poco despus pas al Vo. cuerpo del ejrcito con el cual "hice todo el resto de la guerra en Catalua hasta que despus de la dursima batalla del Ebro nuestras tropas se vieron forzadas a cruzar la frontera Pasada la lnea fronteriza pude llegar primero a Perpignan, donde hice contacto con mis jefes, y poco despus con ms audacia que recursos segu hasta Pars donde la estancia estaba absolutamente prohibida para nosotros. De ah me trasladaron a un albergue que la Asociacin de Escritores Franceses haba preparado para algunos intelectuales espaoles Tras unos meses en que nuestro futuro pareca no slo incierto sino sombro las nubes de la guerra mundial se arremolinaban el horizonte se aclar de pronto el general Lzaro Crdenas abra las puertas de Mxico a los refugiados espaoles Y en Ste, puerto francs del Mediterrneo, embarcamos en la primera expedicin colectiva a bordo del Sinaia". En Mxico, "del que nada saba salvo lo que me haba contado en Madrid, poco antes de la guerra, Andrs Iduarte", Adolfo Snchez Vzquez orient sus primeros pasos en una direccin poltica y cultural. Particip con Juan Rejano, Lorenzo Varela y Miguel Prieto, entre otros, en la fundacin de Romance y Ultramar. Tambin en la revista de la Junta de Cultura Espaola Espaa Peregrina. Fue, asimismo, de los fundadores (llegara a ser vicepresidente cuando Len Felipe la presidi) de la Unin de Intelectuales Espaoles en Mxico.

"Llego a Mxico con cierta concepcin del hombre, de la sociedad y de la historia, as como del compromiso moral y poltico. Esa concepcin, que yo traigo a mis 23 aos de Espaa, era el marxismo. Pero es en Mxico donde ste se afina, se depura y afirma con mi actividad terica y prctica". De 1941 a 1943 radic en Morelia impartiendo clases de filosofa en el bachillerato, en el Colegio de San Nicols de Hidalgo y desempe otras actividades alejadas, en estricto sentido, de la reflexin filosfica pero obligadas por su situacin econmica: dirigi una de las casas de los nios de Morelia, escribi novelas basadas en guiones de pelculas, y dio clases de espaol al personal de la embajada sovitica. De regreso a la Ciudad de Mxico retoma los estudios universitarios. "Reanud mis estudios universitarios en la Facultad de Filosofa y Letras de la unam Curs todas las asignaturas de la maestra en letras espaolas comenc a preparar mi tesis sobre El sentido del tiempo en la poesa de Antonio Machado que no llegu a terminar". As, entre la filosofa y las letras, en 1955 obtuvo en la Universidad Nacional el grado de maestra en filosofa con el trabajo "Conciencia y realidad en la obra de arte", en el que "se reflejaba no slo el estado de mi formacin filosfica en aquellos momentos sino muy especialmente el lugar que sta ocupaba en la filosofa marxista". Pocos eran, en los aos cincuenta, los marxistas que se atrevan a brincar el muro de la ortodoxia impuesta por la Unin Sovitica, entre ellos se encontraba Adolfo Snchez Vzquez; su pensamiento riguroso y crtico y tambin las experiencias personales lo llevaban a cuestionar el rgimen comunista imperante, que tena su expresin perfecta en el "realismo socialista". "De la prctica ha dicho vendran el estmulo y la exigencia de llevar esos intentos antidogmticos hasta sus consecuencias ms profundas. En 1954, nuestra organizacin del pce en Mxico, se pronunci contra los mtodos autoritarios y antidemocrticos del representante local del Comit Central El conflicto se haba ido agudizando hasta desembocar en un abierto enfrentamiento entre la organizacin de Mxico y el Bur Poltico. En 1957 el bp consider que el conflicto no poda prolongarse ms y tuvimos varias reuniones con la mxima direccin del pce en Pars. En estas reuniones la voz cantante la llevbamos Fernando Claudn y yo. El conflicto se resolvi de acuerdo con la aplicacin habitual de las reglas del centralismo democrtico: sometimiento incondicional de la organizacin inferior al centro. En este conflicto estaban ya, in nuce, todos los problemas dogmatismo, autoritarismo, centralismo, exclusin de la democracia interna, etctera que reclamaban una solucin nueva en el movimiento comunista mundial. La vieja solucin dada a nuestro conflicto afect seriamente mi actividad prctica, militante; desde entonces promet ser slo un militante de filas y consagrarme sobre todo a mi trabajo en el campo terico". As, Adolfo Snchez Vzquez motivado por encontrar respuestas crebles, ciertas, a "las cuestiones que plantea la construccin de una sociedad en nombre del marxismo y socialismo", e inmerso en un ambiente de pluralidad filsofica que le brindaba el medio acadmico, mismo que le abri la posibilidad de una serie de encuentros y dilogos con jvenes filsofos, "los dilogos ms frecuentes y ms fecundos para m todava marxista

autodidacta y ortodoxo fueron con los hyperiones Jorge Portilla y Emilio Uranga [que] ponan a prueba la consistencia de mis ideas. Con estos encuentros, as como con la literatura crtica que caa en mis manos, no slo la de Sartre y Merleau-Ponty, sino tambin la de los jesuitas Glvez, Bigo, Cottier y Chambre, y unidas a ellas mis lecturas de marxistas irreverentes como Lukcs, Pannekoek, Korsch y Bloch, fueron quebrantndose, ya a finales de la dcada del cincuenta, los pivotes de mi adhesin a la versin institucionalizada, sovitica, del marxismo. Pero, fueron sobre todo las interrogantes que brotaban de mi propia prctica poltica y las que se alzaban con el inesperado y sorprendente informe secreto de Jruschov en el XX Congreso del pcus". As, con la crtica como herramienta primera del pensamiento y enfrentado a las contradicciones del "socialismo real", las interrogantes pronto dejaron de serlo, el avance de los tanques y las tropas del Pacto de Varsovia sobre Checoslovaquia, no le dejaron sombras de duda, ese hecho "marc decisivamente mi ruptura"; ruptura s, mas con una poltica, no con la permanente bsqueda por encontrar respuestas a las cuestiones que plantea la construccin de una sociedad ms justa, democrtica y plural. "En un proceso gradual, que arrancaba de finales de la dcada del cincuenta, me vi conducido no ya a buscar cauces ms amplios en el marco del marxismo dominante, sino a romper con ese marco que no era otro que el de la visin estaliniana del marxismo". El camino andado por Adolfo Snchez Vzquez ha sido amplio y prolfico. Autor de ms de una docena de textos, entre los que se encuentran, adems de su libro de poesa El pulso ardiendo, Las ideas estticas de Marx, Conciencia y realidad en la obra de arte, Filosofa de la praxis, tica, Esttica y marxismo (dos volmenes), Del socialismo cientfico al socialismo utpico, Sobre arte y revolucin, Filosofa y economa en el joven Marx, Sobre filosofa y marxismo y Ensayos marxistas sobre historia y poltica. Ha sido coordinador del Colegio de Filosofa de la Facultad de Filosofa de la unam, presidente de la Asociacin Filosfica de Mxico, presidente del Colegio de Profesores de Filosofa de la Facultad de Filosofa, miembro del Instituto Internacional de Filosofa, miembro del consejo editor de la revista Praxis International y miembro del comit ejecutivo de la Asociacin Internacional de Esttica. Su relacin con la Universidad Nacional es larga, desde 1959 cuando se le asign una plaza de profesor de tiempo completo, Adolfo Snchez Vzquez se ha ocupado y preocupado no slo por la reflexin filosfica, sino que ha compartido generosamente sus pensamientos con cientos de jvenes. Por eso cuando la unam lo design profesor emrito, en 1985, slo se formaliz una relacin ya antigua y fructfera. Un ao antes, la Universidad Autnoma de Puebla le haba otorgado el doctorado honoris causa, reconocimiento que tambin le otorg la Universidad de Cdiz en 1988. Para Adolfo Snchez Vzquez pensar el mundo de la filosofa de la praxis tiene que sujetarse a ciertas exigencias: "Mantener los ideales, fines o propsitos emancipatorios sin los cuales carecera de sentido la funcin prctica, vital, que asignamos a la filosofa. "Apoyarse en el fundamento racional que nos proporcionan las ciencias, pues ninguna transformacin del mundo ser posible sobre la base de ilusiones, falacias o supersticiones.

"Suspender los prejuicios, argumentos de autoridad o sofismas que tienden a velar o justificar lo que tratamos de transformar. "Adoptar una actitud crtica incansable en todas direcciones; como crtica de las ideas dominantes pero tambin de nuestras propias ideas y, a su vez, como crtica de la realidad existente pero tambin de la realidad que, orientados por nuestras ideas, hemos construido o pretendemos construir. "Admitir finalmente el dilogo, la discusin, el intercambio de razones, lo que significa por tanto reconocer que no poseemos el monopolio de la verdad y que estamos abiertos a las razones y a la crtica del otro". Adolfo Snchez Vzquez ha sido un pensador crtico y tenaz, marxista convencido de que las sociedades humanas no tienen cabida en rgidos esquemas dogmticos, que la libertad, la igualdad, la democracia y la pluralidad no son palabras huecas que llenan las hojas de proclamas y discursos, sino las nicas seales que habrn de conducir a las sociedades a ser verdaderos espacios para que el individuo se afirme plenamente. "He llegado a la conclusin de que no obstante el fracaso histrico de los proyectos de emancipacin social, el socialismo sigue siendo necesario, deseable, posible se hacen necesarias las teoras que contribuyan a realizar el proyecto socialista de emancipacin. Y, entre ellas, sin ser exclusivo, el marxismo, entendido como proyecto liberador, crtica de lo existente, conocimiento de la realidad social a transformar y vinculacin con la prctica"