San Bernardo, 18 de marzo de 2013. Comenzamos un ao ms de noviciado!

Es el sexto ao en el que Dios me da la gracia de ver a los nuevos candidatos (este ao 34!), con esa alegra propia de quien ya ha dicho su s al Seor. Las primeras palabras, como otros aos, fueron en orden a presentar la cruz de Cristo, esa cruz que los ha atrado a la vida religiosa. Sin ponernos de acuerdo, desde distintos puntos de vista, en la Lectio Brevis y en el sermn la primera Misa del ao, ambos, con el P. Jos Hernndez, predicamos sobre esa cruz Pero al mirar la vida de estos casi novicios en perspectiva, con aos de formacin y de misin de fondo, me parece que algo ms se puede decir de entrada, como marcando el rumbo, el final, el objetivo ltimo creo que vale la pena, y as lo hago, hablarles de aquello que no tienen que perder de vista ni ahora ni nunca, que si graban a fuego en su alma en estos momentos tan especiales, ser de mucho provecho para ellos y para las almas que se le encomienden en su trabajo pastoral esta idea, esta realidad de la que les hablo es la del cielo. Y esto porque una de las cosas ms atacadas hoy en da tanto desde fuera como desde dentro de nuestra querida madre la Iglesia, es la visin de eternidad. De mil formas distintas, sin ahorrar ni plvora, ni armas, ni estrategias, ni operarios a tiempo y a destiempo, con razones aparentes y crasas mentiras, caiga quien caiga, sin respetar estados, edades ni oficios el demonio, el mundo y la carne se anan en la frrea y apretada tarea de convencer al hombre que tiene que vivir para este mundo, que esto es lo nico que tiene, que no mire hacia arriba, que luego de esto ya no hay nada ms Se lo insina a una madre de familia para que no tenga ms hijos, ya que si no hay un cielo para ellos, pierde mucho sentido el sacrificio que puede tener el traer una nueva vida al mundo. Se lo susurra a un esposo para que no sea fiel a esa promesa que dio ante el altar; promesa coronada por aquel hasta que la muerte los separe que no tiene sentido si despus de esa muerte no hay algo ms. Al nio impide que se lo enseen en el catecismo para no asustarlo; al joven le tapa los odos del alma con los ruidos ensordecedores de los placeres; al anciano se lo calla pintando con colores espantosos y furibundos la muerte que si bien se le aproxima se transforma en lo ltimo en que hay que clavar el pensamiento. Y tambin, aunque la tarea sea en principio ms difcil, por lo escogido de la presa, el enemigo no se arredra por la dificultad y con una y mil estratagemas, con cientos de grandes batallas y pequeas escaramuzas, combate al sacerdote, al religioso (a la religiosa) para que olvide o al menos recuerde con menos fuerza aquel como deca san Agustn gran pensamiento de la eternidad. Sabe muy bien que quitado este pensamiento, apagada esta idea, solapado este objetivo con otros buenos pero ms rastreros, est a punto de ganar un alma y con ella las dems que ese consagrado deba llevar al cielo. Y si no la gana totalmente, al menos le quita muchsima fuerza y empuje. La santidad, el cielo, Dios!, las almas clarsimos ideales al dar el paso de entrar en la vida religiosa, con el correr de los aos, sin una vigilancia minuciosa y perseverante pueden perder su poder de atraccin y dar lugar a otras cosas

quizs buenas, pero que no dejan de ser ilusiones; y no debemos hacernos ms ilusiones que las que el Seor no ha dado las dems son construcciones de nuestra imaginacin que si bien pueden en algn momento mantenernos en camino, como no tienen a la Roca, Cristo, como fundamento, pronto se desvanecen, y con ellas cae, se desploma, todo lo que construimos encima, con todo el dolor que esto lleva consigo. Es imposible que un religioso en formacin no se haga ciertas ilusiones de su futuro, la misin, sus apostolados, sus talentos, su gente, etc., etc., y nada de malo hay en eso (al contrario!). Pero necesariamente deber con el paso del tiempo ir purificando todo esto para esperar solamente en l y de l. El mstico del siglo XX, San Rafael Arnaiz, escriba: La paz de mi alma es la paz del que nada de nadie espera. A eso hay que apuntar, ese es el objetivo!, ya que sabemos muy bien que el gran problema de fondo en todas nuestras luchas, tristezas, fracasos, desconsuelos y broncas, es esperar algo o querer algo de alguien que no sea Dios. Cuando se deja de lado toda esperanza que tenga algo de puramente humano, deca el Santo, queda solamente el deseo de vivir unido a la Voluntad de Dios. El infinito amor de Dios har lo imposible para que ese consagrado no espere otra cosa fuera de l. Es parte de la tarea de sanar/elevar que tiene que realizar la Gracia en cada uno. Y muy probablemente la medicina ms misteriosamente exquisita, no por lo sabrosa sino por lo efectiva, que aplicar el Gran Mdico y Sanador ser la Cruz. Ao tras ao, misin tras misin, objetivo tras objetivo, lugar tras lugar, la Cruz ir rozando al misionero en sus espaldas de manera ms incisiva y dejando marcas que solo cicatrizarn si mira al cielo. Digo que slo cicatrizarn as, con la mirada en las estrellas, porque puede ser posible que en lo ms acuciante de la prueba, en lo ms oscuro de la noche del alma, Dios incluso pueda permitir que el misionero no encuentre consuelo ni siquiera mirando al Crucificado como Cristo tampoco lo encontr en su pasin misterios de las pruebas que Dios permite en un alma que quiere llevar a la santidad... En esos momentos el pensamiento de esto tambin pasar y despus de esto l aparecer pueden mantener firme el timn hacia al puerto deseado. San Pedro y san Pablo hablaban de que en este mundo estamos en una tienda, o sea de paso. No se entiende, por tanto un cristiano, sin la idea de la eternidad; pero mucho menos se entiende un religioso, una religiosa, un sacerdote, un misionero, una contemplativa, sin ese gran pensamiento de fondo, sin sus ojos clavados en el ms all. Y si san Pablo dijo que si tenemos fe en Jesucristo solamente para este mundo somos los ms desdichados de los hombres, cunta ms desdichas le caben a quien entrega cada clula de su cuerpo y cada suspiro de su alma a ese mismo Cristo, olvidndose del paraso donde l lo espera. S, es cierto, en un exceso de su bondad y misericordia, l no solo ha prometido el cielo a quienes dejen todo: casa, padres, hermanos, hacienda, por Su causa, sino tambin el ciento por un aqu en la tierra en casas, padres, hermanos, amigos Pero no olvidemos que cuando lo dejamos todo no pensamos en absoluto en ese ciento por uno, slo queramos a ese Dios y Su voluntad, la cual nos llevara a Su eternidad. Y mucho ms que ese ciento por uno, resonaba en

nuestras mentes aquel si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su Cruz y sgame (Mt 16,24) Al comienzo de la vida religiosa Dios nos haca sentir ms esa aadidura pero a simple vista parecera que el paso del tiempo hace perder fuerzas a la promesa del Seor Pero no es as, nada ms firme que aquellas palabras que se mantendrn aunque todo pase (Mt 24,35). Sucede que el ciento por uno que Dios ofrece es a la medida y capacidad de quien lo recibe Ese ciento por uno es cada vez ms espiritual, menos puramente humano, ms sobrenatural, con ms olor de eternidad. En definitiva, el ciento por uno es l mismo, y a l se lo encentra en la Cruz, pero detrs de esa Cruz clavado en lo alto, se divisa el cielo. La felicidad ms pura se nos ofrece con las bienaventuranzas en el captulo 5 de san Mateo. Si las releemos veremos que todo lo que Jess nos ofrece: ser saciados, ser consolados, alcanzar misericordia, etc. se reducen a estas dos: ver a Dios en poseer el Reino de los Cielos. Y adems veremos que paradjicamente la causa de todo esto: llorar, ser misericordiosos, limpios de corazn, pobres de espritu, etc., no es otra cosa que la Cruz. Como deca Mons. Fulton Sheen El da que Cristo proclam las bienaventuranzas firm su sentencia de muerte, o tambin aquello de que lo que Cristo predic en el monte de las Bienaventuranzas, lo vivi en el monte Calvario. Se trata entonces de vivir crucificados sin perder de vista ni un solo instante de que esa Cruz nos lleva indefectiblemente a gozar de Aquel que all eligi morir, y esa conviccin ser la nica que nos mantendr alegres en nuestro peregrinar terreno. Y esto confiando en que algn da, por obra del amor ms intenso, esa misma Cruz se nos transforme en fuente de alegra, segn aquello de la santa de Liseaux He llegado a no poder sufrir ms pues me es dulce todo sufrimiento. Casi se cae la pluma de la mano al pensar en Ella, la Santsima Virgen, que vivi de manera perfectsima todas estas cosas. En sus manos estamos! P. Gustavo Lombardo, IVE