Microexperiencia de Prctica Docente

1- Denominacin de la propuesta: 2- Fundamentacin epistemolgica: El marco terico desde el cual se selecciona la temtica es la corriente de pensamiento existencialista, a partir de los conceptos de J.P. Sartre. Se utilizarn los conceptos de libertad como condena, mala fe y sinceridad, puesto que permitirn comprender las metforas expuestas en las actividades desde una perspectiva filosfica. Por un lado, libertad como condena y mala fe refieren a la angustia que se genera en el hombre al percatarse de que sus acciones no obedecen a otro ms que a l mismo, lo cual permitir que los alumnos comprendan las metforas expuestas y, por otro lado, el concepto de sinceridad aportar el dado positivo de la temtica puesto que refiere a la responsabilidad y al compromiso con nuestros actos. Fundamentacin pedaggica: La metodologa de trabajo se elige a partir de las concepciones de Vigotski. El psiclogo ruso sostiene que el desarrollo del individuo se produce

indisolublemente ligado a la sociedad en la que vive. En consecuencia, surge su concepto zona de desarrollo prximo el cual indica el nivel al que puede elevarse un individuo con ayuda de los otros. Este concepto resalta la importancia de la cooperacin y el intercambio social en el desarrollo tanto del pensamiento, como del razonamiento, o de la resolucin de problemas. Adems, el lenguaje es considerado como un instrumento que facilita la colaboracin y la cooperacin entre los individuos y por lo tanto es un elemento fundamental del intercambio social. De acuerdo a esta teora es que vamos a implementar la metodologa de trabajo, es decir, grupalmente, a partir de los conocimientos que poseemos sobre la temtica y luego socializndolos con el fin de comprender las actividades dentro del marco terico propuesto. 3- Destinatarios: Alumnos de primer ao del secundario de una escuela para adultos.

4- Autores: Camila Fernndez; Matrcula: 15285; Carrera: Letras. Ivn Beros; Matrcula: 16494; Carrera: Filosofa. 5- Expectativas de logro: *Reconocer conceptos existencialistas de J.P. Sartre. *Relacionar conceptos existencialistas de J.P. Sartre con metforas de canciones. *Comprender los conceptos de libertad como condena, mala fe y sinceridad de J.P. Sartre. 6- Contenidos: Existencialismo de J.P Sartre, a partir de los conceptos de libertad como condena, mala fe y sinceridad. 7- Estrategias metodolgicas: 7.1- Lectura en grupo de letras de canciones. - Exposicin oral de los conceptos de J.P. Sartre. - Debate sobre el significado de determinadas metforas. - Anlisis de las metforas a partir de los conceptos de existencialismo de J.P. Sartre. 7.2- Materiales: tiza, pizarrn, fotocopias. 8- Actividades: 9- Bibliografa: - Sartre J.P, El existencialismo es un humanismo, Versin Digital. - Mattoni P, ABC de la Filosofa, Buenos Aires, Andrmeda, 2006. 10- Anexos: Autor: Discepolo Tema: Yira Yira
Cuando la suerte que es grela fallando y fallando te largue parao cuando ests bien en la va, sin rumbo, desesperao. Cuando no tengas ni fe ni yerba

de ayer secndose al sol. Cuando rajs los tamangos buscando ese mango que te haga morfar la indiferencia del mundo que es sordo y es mudo recin sentirs. Vers que todo es mentira, vers que nada es amor que al mundo nada le importa yira, yira... Aunque te quiebre la vida aunque te muerda un dolor no esperes nunca una mano ni una ayuda ni un favor. Cuando estn secas las pilas de todos los timbres que vos aprets buscando un pecho fraterno para morir abrazao. Cuando te dejen tirao despus de cinchar lo mismo que a mi. Cuando manys que a tu lao se prueban la ropa que vas a dejar. Te acordars de este otario que un da cansado se puso a ladrar. Vers que todo es mentira, vers que nada es amor que al mundo nada le importa yira, yira... Aunque te quiebre la vida, aunque te muerda un dolor no esperes nunca una mano ni una ayuda ni un favor. Cuando manys que a tu lao se prueban la ropa que vas a dejar. Te acordars de este otario que un da cansado se puso a ladrar. Vers que todo es mentira, vers que nada es amor que al mundo nada le importa yira, yira...

Autor: Discepolo Tema: Cambalache

Que el mundo fue y ser una porquera, ya lo s. En el quinientos seis y en el dos mil, tambin. Que siempre ha habido chorros, maquiavelos y estafaos, contentos y amargaos, barones y dubls. Pero que el siglo veinte es un despliegue de mald insolente, ya no hay quien lo niegue. Vivimos revolcaos en un merengue y en el mismo lodo todos manoseados. Hoy resulta que es lo mismo ser derecho que traidor, ignorante, sabio o chorro, generoso o estafador... Todo es igual! Nada es mejor! Lo mismo un burro que un gran profesor. No hay aplazaos ni escalafn, los inmorales nos han igualao. Si uno vive en la impostura y otro roba en su ambicin, da lo mismo que sea cura, colchonero, Rey de Bastos, caradura o polizn. Qu falta de respeto, qu atropello a la razn! Cualquiera es un seor, cualquiera es un ladrn... Mezclao con Stravisky va Don Bosco y La Mignon, Don Chicho y Napolen, Carnera y San Martn... Igual que en la vidriera irrespetuosa

de los cambalaches se ha mezclao la vida, y herida por un sable sin remache ves llorar la Biblia junto a un calefn. Siglo veinte, cambalache problemtico y febril... El que no llora no mama y el que no afana es un gil. Dale, noms...! Dale, que va...! Que all en el Horno nos vamoa encontrar...! No pienses ms; sentate a un lao, que ha nadie importa si naciste honrao... Es lo mismo el que labura noche y da como un buey, que el que vive de los otros, que el que mata, que el que cura, o est fuera de la ley...

Autor: Mercedes Sosa y Calle 13 Tema: Hay un nio en la calle

A esta hora exactamente, Hay un nio en la calle. Hay un nio en la calle! Es honra de los hombres proteger lo que crece, Cuidar que no haya infancia dispersa por las calles, Evitar que naufrague su corazn de barco, Su increble aventura de pan y chocolate Ponindole una estrella en el sitio del hambre. De otro modo es intil, de otro modo es absurdo Ensayar en la tierra la alegra y el canto, Porque de nada vale si hay un nio en la calle. Todo lo toxico de mi pas a mi me entra por la nariz Lavo autos, limpio zapatos, huelo pega y tambin huelo paco Robo billeteras pero soy buena gente soy una sonrisa sin dientes Lluvia sin techo, ua con tierra, soy lo que sobro de la guerra

Un estomago vaco, soy un golpe en la rodilla que se cura con el fro El mejor gua turstico del arrabal por tres pesos te paseo por la capital No necesito visa pa volar por el redondel porque yo juego con aviones de papel Arroz con piedra, fango con vino, y lo que me falta me lo imagino. No debe andar el mundo con el amor descalzo Enarbolando un diario como un ala en la mano Trepndose a los trenes, canjendonos la risa, Golpendonos el pecho con un ala cansada. No debe andar la vida, recin nacida, a precio, La niez arriesgada a una estrecha ganancia Porque entonces las manos son intiles fardos Y el corazn, apenas, una mala palabra. Cuando cae la noche duermo despierto, un ojo cerrado y el otro abierto Por si los tigres me escupen un balazo mi vida es como un circo pero sin payaso Voy caminando por la zanja haciendo malabares con 5 naranjas Pidiendo plata a todos los que pueda en una bicicleta en una sola rueda Soy oxigeno para este continente, soy lo que descuido el presidente No te asustes si tengo mal aliento, si me ves sin camisa con las tetillas al viento Yo soy un elemento mas del paisaje los residuos de la calle son mi camuflaje Como algo que existe que parece de mentira, algo sin vida pero que respira Pobre del que ha olvidado que hay un nio en la calle, Que hay millones de nios que viven en la calle Y multitud de nios que crecen en la calle. Yo los veo apretando su corazn pequeo, Mirndonos a todas con fbula en los ojos. Un relmpago trunco les cruza la mirada, Porque nadie protege esa vida que crece Y el amor se ha perdido, como un nio en la calle. Oye a esta hora exactamente hay un nio en la calle Hay un nio en la calle.