MINUTA N 2 El derecho real de dominio, tambin llamado Propiedad Prof: Jos Luis Daz C.

Los derechos que recaen sobre bienes se denominan derechos patrimoniales porque representan un valor en dinero; y se llaman reales porque se tienen sobre una cosa sin respecto a determinada persona. Entre los derechos reales tenemos al dominio, tambin denominado por algunos autores como la suma de todos los derechos reales, porque en el dominio se conjugan todas las facultades que confieren los dems derechos reales. Los derechos reales distintos del derecho de dominio se caracterizan, en general, por ser desmembramientos o fraccionamientos del derecho de dominio. Por ello, el titular de uno de estos derechos reales slo tendr alguna o algunas de las facultades que el derecho de dominio confiere, las que le han sido conferidas por el dueo para ser ejercidas en una cosa ajena. Ello sucede en el usufructo, uso o habitacin, prenda, hipoteca y servidumbres activas. En lo que se refiere al derecho real de herencia, merece una mencin aparte, pues l no recae sobre una cosa singular, sino que su objeto es una universalidad jurdica, cual es el patrimonio de una persona difunta. Consagracin legal: La primera norma que reconoce a la propiedad es la propia Constitucin Poltica. Artculo 19 N 24. Reconociendo tambin su libre adquisicin (art 19. N23) La definicin legal, est en el artculo 582 del Cdigo Civil. Debe entenderse no slo el dominio circunscrito a las cosas corporales, sino tambin sobre las incorporales (art.583). No es que haya una propiedad especial distinta del dominio, sino que como es ejercido sobre una cosa incorporal, tendr sus particularidades. La del Cdigo Civil, es una definicin analtica, que entiende al dominio como acumulacin o conjunto de facultades, que se opone a ella, la concepcin sinttica que lo concibe como un seoro monoltico o poder pleno, sobre el objeto de la propiedad, con prescindencia de facultades identificables, que puedan describirse separadamente y con autonoma1

Caracteres del Dominio 1.- Es un derecho Real. 2.- Es absoluto, lo que puede tomarse en dos sentidos: a) como que el dueo o titular de este derecho puede ejercer sobre la cosa todas las facultades posibles; esto significa que el titular posee la suma de facultades que le son conferidas por la ley.
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As, Peailillo, Daniel: Los Bienes. Editorial Jurdica de Chile. 2006. Pg. 77

b) como que el titular del derecho de dominio tiene un poder soberano para usar, gozar y disponer de la cosa a su arbitrio sin que nadie pueda limitarle su ejercicio. Esta concepcin del dominio, que confiere a su titular un poder ilimitado, es decir, una facultad que le permita hacer lo que a l le plazca, es considerada como una concepcin exagerada, porque debe tomarse en cuenta que el titular del derecho de dominio, segn la ley, tiene efectivamente facultades libres y exclusivas; pero slo dentro de los lmites que el mismo dominio fija con anterioridad, por ejemplo la funcin social referida en la Constitucin. Como consecuencia de lo anterior, el derecho de dominio es general, en cuanto el propietario logra obtener toda utilidad o provecho que la cosa puede proporcionar, sin necesidad de texto o autorizacin especial, salvo las limitaciones derivadas de otros derechos reales sobre la misma cosa. Asimismo es un derecho independiente, puesto que no presupone la existencia de otros derechos reales. 3.- Es exclusivo. Significa que el derecho de dominio supone un solo titular que va a ejercer las facultades que confiere este derecho y dotado de la potestad suficiente como para impedir que terceros se inmiscuyan, limiten o coarten el ejercicio de sus facultades. Esta exclusividad no obsta a que conjuntamente con el derecho de propiedad puedan existir sobre la misma cosa otros derechos reales con titulares distintos. Nada obsta a que una persona sea titular del dominio de una casa y que otra tenga un derecho de usufructo sobre ella. Es perfectamente posible que dos o ms personas sean titulares de un derecho de dominio sobre una misma cosa, correspondiendo a cada uno una parte o cuota de ese derecho. Lo que no puede haber son dos o m s personas como titulares de un derecho de dominio total sobre la cosa. 4.- Es perpetuo. El nombre de esta caracterstica nos indica en que consiste, esto es, en que no hay a su respecto limitacin en cuanto al tiempo. En principio, el dominio dura tanto como dura la cosa. No se extingue este derecho por su no uso o por su no ejercicio, pues el dominio se pierde cuando, entre otras causales, la persona deja de tener la posesin de la cosa y ella es adquirida por un tercero, quien la posee durante el tiempo necesario para que opere la prescripcin adquisitiva, teniendo lugar lo dispuesto en el art.2517: Toda accin por la cual se reclama un derecho se extingue por la prescripcin adquisitiva del mismo derecho.

Facultades que confiere el Dominio Son los atributos que otorga el derecho de dominio y tienen su fundamento en los caracteres que este derecho tiene. Estas facultades son tres: uso, goce y disposicin. Todo propietario tiene estas tres facultades, salvo que haya constituido un derecho real limitativo del dominio en favor de un tercero, en cuyo caso se est disponiendo de algunas de estas facultades. 1.- Facultad de Uso. Consiste en aplicar la cosa a los servicios que ella proporciona, sin entrar a aprovecharse de los frutos de la cosa ni tampoco a la destruccin de la misma. El propietario puede ejercer su facultad de uso en la forma que a l ms le plazca, y as

incluso podr destinar la cosa para fines a los cuales no est naturalmente destinada y ello porque la nica limitacin que el propietario tiene es la ley y el derecho ajeno (art.582). 2.- Facultad de Goce. Es aquella que habilita para apropiarse de los frutos y productos de la cosa. Es en virtud de esta facultad que el dueo de una cosa pasa a serlo de lo que ella produce; pero debemos tener presente que en el CC no se justifica la adquisicin de los frutos de una cosa por el dueo por el ejercicio de la facultad de goce, sino que a travs de un modo de adquirir que es la accesin, que segn el art.643: Es un modo de adquirir por el cual el dueo de una cosa pasa a serlo de lo que ella produce, o de lo que se junta a ella. Los productos de la cosa pueden ser naturales o civiles. Esta concepcin del CC de justificar la adquisicin de los frutos por el propietario a travss de la accesin no presenta mayor utilidad, porque en verdad el propietario de la cosa pasa a serlo de lo que ella produce no en virtud de la accesin, sino por el ejercicio de la facultad de goce. 3.- Facultad de Disposicin. En virtud del ejercicio de esta facultad el propietario puede destruir, transformar, degradar, enajenar o transferir la cosa que le pertenece, es decir, en el ejercicio de esta facultad el propietario puede realizar sobre la cosa cualquier acto que signifique la transformacin de la misma, siempre que dicho acto no sea contra ley o derecho ajeno. Tambin en ejercicio de esta facultad el propietario puede transferir este derecho, transmitirlo por causa de muerte o bien limitarlo constituyendo un derecho a favor de terceros (prenda, hipoteca, por ejemplo). Se sostiene por algunos que esta facultad de disposicin es esencial del derecho de dominio en tal forma que, sin esta facultad, este derecho no podra concebirse. Es perfectamente concebible un derecho de propiedad separado del uso y goce (usufructo), en tal caso tenemos un titular de un derecho de dominio que se ha desprendido de las facultades de uso y goce en favor de un tercero, conservando para s solamente la facultad de disposicin (art.764 y 582 inc.2). En el CC encontramos diversas disposiciones que contemplan y cautelan la libertad de disposicin, as por ejemplo: la norma del art.747 que establece la supresin de los fideicomisos perpetuos y de los mayorazgos, instituciones que atentaban contra la libertad de disposicin desde el momento en que los bienes sobre los cuales stos se constituan quedaban en manos de ciertas personas, no pudiendo ser transferidos a terceros. Otras normas que persiguen el mismo fin son los arts. 1126, 1964, 2031, 2415, etc. Pero, no obstante consagrarse el principio de la libertad de disposicin, hay ciertos casos en que el legislador autoriza en forma expresa las prohibiciones de enajenar, as por ejemplo: el art.751 faculta a quien constituye una propiedad fiduciaria para prohibir la enajenacin entre vivos; igual situacin contempla el art.1432 en relacin con las donaciones entre vivos y el art.793 inc.3 en virtud del cual el constituyente del usufructo puede prohibir al usufructuario ceder o enajenar su usufructo.

Clusulas de no enajenar El principio de la libertad de disposicin nos plantea un problema en aquellos casos en que el legislador no ha permitido el establecimiento de la prohibicin de enajenar. Podran las partes, por su sola voluntad disponer prohibiciones de enajenar? Esto nos enfrenta al problema de la validez de las clusulas convencionales de no enajenar, es decir, la limitacin convencional de la facultad de disposicin. Un sector de la doctrina se inclina por la validez de estas clusulas y se basan en que se est en materia de derecho privado, en el cual puede hacerse todo aquello que no est. No hay una disposicin de carcter general que prohba las clusulas convencionales de no enajenar, sino que al contrario, hay algunos casos particulares en que el legislador prohbe las clusulas de no enajenar (arts.1964, 2031, 2415 CC); concluyen diciendo que si el legislador prohbe estas clusulas en determinados casos, ello es porque la regla general es la de la libertad para convenir estas clusulas. Indican que el dueo puede desprenderse de todas las facultades que le confiere el derecho de dominio y es justamente eso lo que hace cuando enajena la cosa, cuando transfiere el derecho real de dominio; y si puede desprenderse de todas las facultades que el dominio confiere - que es lo mas -, tambin puede renunciar al ejercicio de una de esas facultades como es la disposicin - que es lo menos -. Finalmente, argumentan con el art.53 N.3 del Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes Races, que sealan: Pueden inscribirse: 3.- Todo impedimento o prohibicin referente a inmuebles, sea convencional, legal o judicial, que embarace o limite de cualquier modo el libre ejercicio del derecho de enajenar...; dicen que aqu el legislador esta reconociendo implcitamente la validez de las clusulas de no enajenar. Ahora, si se acepta la validez de estas clusulas, cul sera la consecuencia de su infraccin?

Finalmente, constituyen una obligacin de no hacer y su incumplimiento dara derecho a la indemnizacin de perjuicios conforme al art.1555 CC: Toda obligacin de no hacer una cosa se resuelve en la de indemnizar los perjuicios, si el deudor contraviene y no puede deshacerse lo hecho. Otro sector de la doctrina sostiene que dichas clusulas no tienen validez. Se fundan, entre otras cosas, en el principio de la libre circulacin y disposicin de los bienes, el cual est consagrado en el propio texto del CC y en su mensaje. En segundo lugar, indican que si pudiera pactarse libremente las clusulas de no enajenar, no habra razn alguna para que el legislador las hubiera autorizado expresamente para ciertos y determinados casos. En tercer lugar, hay diversas disposiciones del CC de carcter general que se oponen a esta clusula, como sucede con los arts.582 y 1810: Pueden venderse todas las cosas corporales o incorporales cuya enajenacin no est prohibida por ley. Indican que el art.582 tiene una parte de la cual cabe desprender que no pueden establecerse clusulas de no enajenar: ...disponer de ella arbitrariamente.... El cuarto argumento que se da tiene por objeto destruir uno de los fundamentos principales de la tesis anterior, que es la disposicin del art.53 N3 del Reglamento del Registro Conservatorio de Bienes Races.

La infraccin a este precepto no tiene sancin. Es una norma de rango inferior a la ley. La jurisprudencia, aceptando la validez de estas clusulas. Sostienen los tribunales que estas clusulas comprenden una obligacin de no hacer y que si se infringe una obligacin de no hacer, es decir, si se hace aquello que no deba hacerse, la otra parte tiene el derecho de demandar indemnizacin de perjuicios (art.1555).. Un tercer sector de la doctrina se inclina por reconocer validez a las clusulas de no enajenar relativas. Siguiendo a la jurisprudencia francesa, algunos de nuestros autores aceptan esta tipo de clusulas de no enajenar, esto es, aquellos que no imponen una prohibicin perpetua o de largo tiempo y que se justifican por un inters legtimo.

Clases de Propiedad 1.- Se pueden hacer varias distinciones en relacin con la clase de dominio, distinciones que se hacen en consideracin a la facultad que otorga a la persona titular del derecho y tambin al objeto del derecho. En relacin a la facultad hay una distincin que se contempla en el art.582 CC: a) propiedad plena se produce cuando el titular del derecho de dominio tiene la suma de facultades que ste le confiere. b) nuda propiedad se produce cuando el titular se ha desprendido de las facultades de uso y goce, conservando para s slo la facultad de disposicin. Esta situacin la encontramos cuando el propietario ha constituido un derecho de usufructo a favor de un tercero. 2.- Tambin en relacin con la duracin del dominio, ste puede ser absoluto o fiduciario: a) absoluto se presenta cuando no est sujeto a condicin cuyo cumplimiento implique la extincin del derecho de dominio. fiduciario si el dominio est sujeto a una condicin en virtud de cuyo cumplimiento se extingue el derecho del titular pasando la propiedad a manos de una tercera persona, estamos ante la propiedad fiduciaria, cuya constitucin se llama fideicomiso. Dominio exclusivo se produce cuando pertenece a una sola persona, que puede ser natural o jurdica. Dominio proindiviso es aquel en que un mismo derecho de propiedad pertenece cuantitativamente a diversas personas y sobre una misma cosa, siendo cada uno de ellos titular de una cuota.

3.- Por ltimo, se clasifica al dominio atendiendo al objeto sobre el cual recae. As se habla de propiedad civil, propiedad minera, propiedad intelectual y propiedad industrial. Propiedad civil. Es justamente el objeto del derecho civil y se encuentra definida en el art.582 del CC. Esta propiedad civil adquiere ribetes particulares cuando asume la forma de la llamada propiedad horizontal, que es una forma especial de propiedad aplicable a

aquellas situaciones en que los distintos pisos de un edificio o los departamentos en que se encuentra dividido cada piso, pertenecen a distintos propietarios. Pero no slo a estos se aplica el rgimen de propiedad horizontal, sino que tambin a los conjuntos habitacionales y edificios aislados o adosados de uno o ms pisos, aunque tengan salidas individuales. Propiedad minera es una forma especial de dominio que se refiere a los yacimientos mineros y cuya constitucin y organizacin est reglamentada en el Cdigo de Minera. Propiedad intelectual es la que recae sobre productos del ingenio o del talento humano (obras literarias, musicales, cinematogrficas, etc.). Es discutido en doctrina si sta es en realidad o no una especie de propiedad o si tiene un carcter distinto. Pero, en nuestra legislacin nos encontramos con la norma del art.584 CC que regula esta situacin y la ley n.17336. Propiedad industrial dentro de ella se comprenden los modelos industriales, las marcas comerciales y patentes de invencin. Esto es de bastante importancia porque le otorga la proteccin correspondiente a aquel que ha inventado algo, de manera que pueda obtener provecho de sus beneficios.

La Copropiedad o Condominio.

Comunidad prodiviso y comunidad proindiviso. En un sentido amplio, hay comunidad cuando un mismo derecho pertenece a dos o ms sujetos conjuntamente. - En la comunidad proindiviso, el derecho de cada comunero se extiende a toda y cada una de las partes de la cosa comn. - Suele hablarse de una comunidad prodiviso, en la que el derecho de cada titular recaera sobre una parte fsicamente determinada de la cosa nica, parte que correspondera exclusivamente al respectivo sujeto, y otra parte recae sobre los bienes comunes, en los s hay comunidad. As, en un edificio de departamentos, el terreno sobre el cual se levanta, los cimientos, los muros exteriores y soportantes son objeto de una comunidad indivisa entre los diversos propietarios de los departamentos; pero cada comunero es dueo exclusivo de su unidad (departamento o casa). La verdadera comunidad, y que es la nica que se considera cuando da ella se habla, es la proindiviso; la pro diviso no es mas que un haz de propiedades concurrentes en un mismo objeto, cuyas partes constitutivas, cada una da un derecho perteneciente exclusivamente a un titular distinto. Con razn se ha dicho que hasta la expresin comunidad dividida es vituperable por contradictoria. La comunidad proindiviso es la comunidad en sentido propio.

La comunidad o indivisin es el gnero, mientras la copropiedad o condominio es la especie.

El condominio o copropiedad es el derecho de propiedad que sobre el total de una cosa y sobre cada una de sus partes tienen dos o ms personas conjuntamente.

Naturaleza jurdica de la copropiedad. Existen dos teoras para intentar explicar la naturaleza jurdica: Comunidad romanista. Descansa sobre la idea de la distincin entre la parte ideal que pertenece a cada comunero (llamada parte alcuota o cuota - parte) y la caso misma. Sobre su parte o cuota, cada propietario tiene un derecho de dominio pleno y absoluto, puede por tanto disponer de ella sin el consentimiento de los otros copropietarios, puede cederla, hipotecarla, reivindicarla, y sus acreedores pueden embargrsela. Sobre la cosa misma cada propietario no tiene ninguna propiedad exclusiva, pues los derechos de cada uno se encuentran limitados y paralizados por los de los otros. En general, cualquier acto material o jurdico sobre la cosa necesita el consentimiento de todos los condueos. (Para criticas a esta teora ver: Tratado de los Derechos Reales, Alessandri - Somarriva - Vodanovic, Pag.109). 2. Doctrina germnica o de las manos juntas. La cosa pertenece a la colectividad formada por los copropietarios, o sea, todos se consideran como un solo titular del dominio, y no hay ninguna divisin ideal del derecho en cuotas. Cada comunero no tiene ningn derecho, real ni abstracto, sobre parte alguna de la cosa, en tanto dura la indivisin. De aqu deriva que los comuneros no tienen la accin de particin que concede el condominio romanista. Cada participe tiene un derecho de goce parcial sobre la cosa. Rige para el desarrollo y vida de la comunidad el principio de las mayoras. En el CC chileno est claro que se acepta la idea de cuota, e incluso ms, no slo se acepta esta idea, sino que cada comunero puede disponer de la cuota que le corresponde; as se desprende, por ejemplo, del art.2417 del CC que dice que el comunero puede, antes de la divisin de la cosa comn, hipotecar su cuota. Fuentes de la indivisin. La indivisin puede tener por causa un hecho, un contrato y un texto legal. El hecho ms frecuente que da nacimiento a una comunidad es la muerte del causante, la cual origina la comunidad hereditaria cuando hay dos o ms herederos. La indivisin nace de un contrato si dos o mas personas adquieren en comn una cosa por cualquier titulo traslaticio de dominio seguido de la tradicin o si el dueo exclusivo de un bien se desprende de una cuota de su dominio cedindola a otra u otras persona. Entre los datos da indivisin que tienen por fuente un texto de la ley puede citarse el de los bienes afectos al uso comn en los edificios en que la propiedad se encuentra dividida por pisos o departamentos. (Ley 19.537)

Clasificacin de la indivisin. 1.- Segn su origen. Puede nacer de un hecho, de la voluntad o de la ley: Nace de un hecho la comunidad hereditaria, la cual surge por la muerte del titular de la herencia. Nace por la voluntad de los titulares de la comunidad cuando 2 o m s personas adquieren en comn el mismo bien. Nace de la ley en el caso de la propiedad horizontal, en que por disposicin de la ley hay ciertos casos en que se mantiene en comunidad indivisa y en las cuales tienen derecho todos los copropietarios de la propiedad horizontal. 2.- Segn su duracin. Pueden ser temporales o perpetuas. Las comunidades temporales, que por regla general son indeterminadas en el tiempo, pueden tener duracin determinada en virtud del denominado pacto de indivisin, el cual, por la adversidad legal a la comunidad, est sujeto a limitaciones. (Art.1317). En virtud de este pacto las partes convienen en no pedir la divisin de la cosa en comn por un plazo determinado; dicho plazo no puede exceder de 5 aos, pudiendo renovarse dicho pacto. Si no existe pacto de indivisin, conforme al art.1317 los interesados pueden pedir la particin en cualquier tiempo. Esta disposicin es una manifestacin de la forma en que el legislador considera entre nosotros la comunidad. En general, el CC no es partidaria de ella, lo cual queda de manifiesto en la facultad de pedir siempre la divisin. Las comunidades perpetuas se encuentran establecidas por la ley, pero en general derivan de la naturaleza misma de la cosa, por ejemplo: los bienes comunes de una propiedad horizontal, mientras subsista el inmueble afecto a propiedad horizontal se mantienen en indivisin las cosas que la ley declara comunes. 3.- Segn el objeto sobre el que recae, puede haber comunidad sobre una universalidad o sobre una cosa singular. Es sta la nica clasificacin que reconoce el CC (arts.1317 y 2304). En cuanto a la clase de universalidades sobre las que puede haber comunidad, en la doctrina nacional no ha habido muchas precisiones. En todo caso, no existe acuerdo. Hay quienes entienden que puede haber comunidad tanto en universalidades de hecho como de derecho, entendiendo que estas ltimas, tambin llamadas jurdicas, existen cada vez la comunidad recae sobre una masa de bienes con un activo y un pasivo propios. Sin embargo, esta proposicin ha sido denegada. Se ha sostenido que siendo un rasgo distintivo de la universalidades jurdicas el que tengan un pasivo, en Chile no puede haber comunidad sobre universalidades jurdicas, porque, en virtud de lo dispuesto en los arts.1354 y 2306, habiendo dos o mas comuneros, el pasivo est siempre, por el solo ministerio de la ley, dividido entre los copartcipes. De este modo, esas universalidades, que quizs podran ser jurdicas si pertenecen a un solo titular, cuando pasan a pertenecer a dos o ms son universalidades de hecho, pues carecen de pasivo (no tienen un pasivo comn).

Este punto se relaciona con el de la comunicacin entre la cuota y los bienes . Cuando la comunidad recae sobre una universalidad surge un problema de especial importancia por el alcance prctico de su eventual solucin, el de si existe o no comunicacin entre la cuota y los bienes que integran la universalidad. Para plantearlo y resolverlo, conviene formular algunas advertencias previas. Ya se ha dicho que la generalidad de la doctrina nacional tiene aceptado que el CC ha seguido la nocin romana de la comunidad. Pues bien, esa concepcin, en lo que aqu interesa, exhibe dos caractersticas: En la particin de la comunidad, asigna a la adjudicacin un efecto atributivo. La particin es una de las formas de poner fin a la comunidad, pudiendo hacerse por acuerdo de los comuneros, por decisin del juez partidor o por decisin del causante. Es el conjunto de actos tendientes a distribuir los bienes comunes entre los comuneros en proporcin a sus cuotas. La adjudicacin es el acto por el cual el comunero recibe un bien determinado de la comunidad, en pago de su cuota. Conferir afecto atributivo a la adjudicacin significa resolver que cuando a un comunero se le adjudica un bien, el es dueo de ese objeto desde el da de la adjudicacin. Constituye, pues, titulo traslaticio de dominio, al momento de la entrega se configura una enajenacin. El efecto atributivo se opone al efecto declarativo de la adjudicacin, por el cual se considera que el adjudicatario es dueo del objeto adjudicado desde el da en que se origin la comunidad. Se le confiere, pues, un efecto retroactivo, se considera por una suerte de ficcin que ha sido dueo exclusivo de ese bien desde el da en que se origin la comunidad y, recprocamente, se estima que nunca tuvo derechos en los dems bienes, que se adjudican a otros comuneros. En este punto el CC chileno opt. Se apart de la concepcin romana y consagr el efecto declarativo de la adjudicacin en sus arts.1344 t 718, este ltimo con un alcance discutido referido a la posesin. En cuanto a la relacin entre la cuota y los bienes que integran la universalidad, la doctrina romana los considera comunicados. Esta comunicacin existe en dos sentidos: a) significa que la cuota de la universalidad se aplica o imprime en cada uno de los bienes que la integran y en cada parte de ellos. b) Significa que la naturaleza de los bienes queda impresa, o se refleja, en la cuota, de modo que la naturaleza de sta ser la que tengan aquellos. En este punto el CC chileno no expres alternativa, de ah el problema. La doctrina nacional discute la solucin: La doctrina dominante, admitiendo que el CC se inspira en la concepcin romana, estima que no se ha seguido, sin embargo, hasta este punto. Se sostiene que no se produce la comunicacin de la cuota a los distintos bienes, el derecho de cada comunero recae sobre el todo comn, abstractamente considerado, no sobre las cosas o partes materiales del mismo. Los argumentos esgrimidos por este sector de la doctrina son: El art.1909, por cual el cedente del derecho de herencia no responde sino de su calidad de heredero, ms no de la existencia de bienes determinados, se justifica precisamente porque su derecho recae nada ms que sobre la universalidad.

El art.686 ordena la inscripcin del dominio y otros derecho reales cuando recaen sobre inmuebles, sin referirse al derecho real de herencia, lo que se debe a que, por recaer sobre una universalidad, no es inmueble ni mueble. El efecto declarativo de la adjudicacin, establecida expresamente en el CC, art.718 y 1344, opuesto al efecto atributivo que tenia en Roma, sera tambin contrario a la comunicacin. Tambin se ha sostenido, con suficientes fundamentos que, habindose adoptado en Chile la concepcin romana de la comunidad, la comunicabilidad que le es propia no ha sido excluida. Los fundamentos de esta posicin son: Los artculo 951 inc.2 y 580 demuestran la orientacin concreta del CC respecto de la comunidad en cosa universal, lo que tienen los comuneros son bienes, y no una mera abstraccin jurdica. El efecto declarativo de la particin no puede tenerse como un argumento definitivo para rechazar la comunicabilidad, sobre todo teniendo presente que la particin no es el nico medio de poner fin a la comunidad. Por ejemplo si termina por la reunin de todas las cuotas en manos de uno de los comuneros (art.2312 N1), si uno de los comuneros vende una cuota en un bien especifico y luego se desprende de su cuota en la comunidad, al no haber adjudicacin quien rene sobre s el total de las cuotas debe respetar tal enajenacin. Cada comunero tiene desde le comienzo una cuota en cada objeto. Cuando se est en presencia de la comunidad hereditaria, debe distinguirse entre el derecho real de herencia, que si recae sobre la universalidad jurdica que es la herencia, y la comunidad de dominio que se origina entre todos los herederos sobre los bienes del causante. En esta comunidad sobre el activo hereditario, la cuota de cada comunero, como se ha dicho, se comunica a cada bien de que se compone la comunidad. El aceptar una u otra teora no deja de tener importancia. Si se acepta la primera posicin, aquella en la cual no se produce la comunicabilidad de la cuota de los distintos bienes, ello se traduce necesariamente en que la cuota no participa de los caracteres de los bienes que forman la comunidad, por consiguiente, no va a participar del carcter de mueble o inmueble de esos bienes, y eso tiene sus consecuencias, ya que an cuando en la herencia haya bienes inmuebles, la tradicin de la cuota de un heredero no va a requerir de inscripcin, porque la inscripcin se exige para la tradicin de los bienes inmuebles y la cuota no tiene ese carcter desde el momento en que no participa de las calidades de los bienes muebles o inmuebles que conforman la comunidad. De acuerdo con esta posicin, la tradicin de una cuota hereditaria deber hacerse en la forma general indicada en el art.684 inc.1. Por otro lado, el no participar de la calidad de muebles o inmuebles tiene otra consecuencia: por ejemplo, para la enajenacin de bienes races de un incapaz debe necesariamente cumplirse con ciertas formalidades (formalidades habilitantes) prescritas para dicha enajenacin, si la cuota no participa del carcter mueble o inmueble de los bienes que conforman la comunidad, aun cuando en la comunidad hereditaria haya inmuebles, no ser necesario cumplir con estas formalidades. A la inversa, si se acepta la comunicabilidad, esto es, que la cuota participa de los bienes que conforman la universalidad, las concepciones son totalmente inversas. Habra que atenerse a lo dispuesto en el art.686 CC para hacer la tradicin de la cuota

cuando en el dominio estn comprendidos los inmuebles, y en la misma situacin para la enajenacin de la cuota de un incapaz, habr que cumplir con las formalidades exigidas por la ley. El problema se nos plantea cuando la comunidad recae sobre una universalidad, porque si recae sobre una cosa singular, la cuota de cada comunero se va a radicar en esa cosa singular y va a participar, por consiguiente, de los caracteres de esa cosa. As, si tres personas son dueos en comn de un automvil, cada uno tendr una cuota de derecho sobre el vehculo, cuota que se radica en el vehculo en s mismo y que tendr el carcter propio de ste. Como en este caso se trata de un bien mueble la cuota va a ser mueble y va a estar sujeta a las reglas de estos. Por el contrario, si 3 personas son dueas en comn de un inmueble, la cuota de cada uno se va a radicar en el inmueble participando de los caracteres del mismo y se va a sujetar a las reglas que la ley establece para los inmuebles (art.580 CC). El CC reglamenta a la comunidad en materia de particin de bienes (art.1317) y en el cuasicontrato de comunidad (art.2304 y siguientes). El principio de la legislacin chilena es de ser contraria al sistema de propiedad comn, e incluso ms, el legislador tiende a obtener que se produzcan las divisiones de esta propiedad comn y es as como cualquiera de los copropietarios puede pedir en cualquier momento la divisin de la cosa comn y al pedirse la divisin de la cosa comn se est instando por el trmino del rgimen de comunidad. Solamente no se podra pedir la divisin cuando se hubiese convenido expresamente que ello no pudiere hacerse, esto es, cuando se ha pactado la indivisin entre los distintos comuneros; pero an m s, incluso en este pacto de indivisin el legislador sealan limitaciones, porque no puede este pacto durar m s de 5 aos (art.1317 CC).

Modos de adquirir el dominio

En el CC (art.588) se sealan los modos de adquirir el dominio, pero dentro del sistema acordado por el legislador no basta que opere el modo de adquirir para que se produzca la adquisicin del dominio u otro derecho real, porque en el sistema chileno la adquisicin del dominio y otros derechos reales es un fenmeno complejo que no opera por un slo elemento, sino que para que se produzca la adquisicin del dominio y dems derechos reales deben concurrir 2 elementos: 1.- Ttulo. Hecho o acto jurdico que sirve de antecedente a la adquisicin del dominio (Peailillo) 2.- Modo de adquirir. Hecho o acto jurdico que produce efectivamente la adquisicin del dominio En otros sistemas jurdicos como el francs, la adquisicin del dominio se produce solamente por medio del ttulo, no requirindose que opere el modo.(efecto real) Esta distincin entre el ttulo y modo de adquirir es muy clara respecto de algunos modos, por ejemplo: la tradicin, en que est perfectamente separado el ttulo del modo de adquirir tradicin; en los otros modos de adquirir el ttulo se confunde con el modo, e incluso, hay autores que niegan esta dualidad para los modos de adquirir que no sean tradicin.

En el sistema francs, por la sola celebracin del contrato de compraventa el comprador adquiere el dominio de la cosa que le fue vendida. En cambio, en el sistema chileno por el contrato de compraventa el comprador no adquiere el dominio de la cosa vendida, sino que pasa a ser titular de ciertos derechos y contrae ciertas obligaciones: tiene derecho a que se le entregue la cosa y tiene la obligacin de pagar el precio. Para que se adquiera el derecho de dominio es necesario que adems del ttulo opere el modo de adquirir, en este caso, la tradicin. La forma de hacer la tradicin va a depender de si la cosa es mueble o inmueble. El Ttulo es el hecho o acto jurdico que habilita para la adquisicin del dominio o derecho real respectivo (e incluso derechos personales), porque justifica jurdicamente dicha adquisicin. As, son ttulos el contrato de compraventa, la donacin, la permuta, etc. Viene a ser la causa remota de la adquisicin del dominio. El modo de adquirir es el hecho o acto jurdico eficaz para hacer operar la adquisicin del dominio o derecho real correspondiente, o sea, es el mecanismo por el cual opera esta adquisicin. Los modos de adquirir estn sealados en el art.588, pero esta enumeracin es incompleta. Art. 588 CC Los modos de adquirir el dominio son la ocupacin, la accesin, la tradicin, la sucesin por causa de muerte y la prescripcin. Es incompleta porque falta el modo de adquirir que es la ley, que se da expropiacin por causa de utilidad pblica. en la

A travs de estos modos de adquirir puede adquirirse, en general, todos los derechos reales, pero hay ciertas excepciones: la ocupacin y la accesin slo sirven para la adquisicin del derecho de dominio, las servidumbres discontinuas de todas clases y las servidumbres continuas inaparentes no pueden ganarse por prescripcin adquisitiva (art.882 CC). Las servidumbres se clasifican en continuas y discontinuas (art.822) y en aparentes e inaparentes (art.824). Es importante dejar constancia que para adquirir un bien slo se puede utilizar un modo de adquirir. Adems, slo la ley puede establecer modos de adquirir, las partes no.

Campo de aplicacin de los modos de adquirir Ocupacin: bienes corporales muebles. Accesin: bienes corporales muebles o inmuebles. Tradicin: bienes corporales muebles e inmuebles, derechos reales y personales, cosas singulares y universales. Sucesin por causa de muerte: bienes corporales muebles e inmuebles, cosas singulares y universales, otros derechos personales y reales. Prescripcin: bienes corporales muebles e inmuebles, bienes singulares y universales, derechos reales con limitaciones (servidumbre). Los derechos personales no, porque no admiten posesin.

El CC en el Libro II se ocupa de tres de estos modos de adquirir (ocupacin, accesin y tradicin), en el Libro III se ocupa de la sucesin por causa de muerte y en el Libro IV se ocupa de la prescripcin.

Doctrinas que aceptan y que rechazan la dualidad ttulo-modo Esta distincin entre ttulo y modo es muy patente cuando se adquiere por tradicin, all est claramente separado el ttulo o contrato de la tradicin respectiva. En los otros modos de adquirir esta separacin no es patente porque el modo de adquirir es al mismo tiempo ttulo, es decir, opera la adquisicin y la justifica (arts.675, 703 inc.2 y 704 CC). Esta situacin de que no aparezca clara la separacin entre ttulo y modo de adquirir ha llevado a algunos autores a sostener que la dualidad ttulo-modo slo se presenta cuando la tradicin es modo de adquirir, es decir, el CC slo exige el ttulo cuando el modo de adquirir es la tradicin (art.675 CC). Sealan que en los otros modos de adquirir el CC no exige ttulo (Hugo Rosende). Quienes mantienen esta posicin se fundan en las siguientes razones: a) Si se ve el art.588 se comprueba que ste habla de modo de adquirir y no hace mencin al ttulo, con lo cual ha de concluirse que para que opere la adquisicin del dominio y los dems derechos reales, basta con el modo de adquirir, salvo en el caso de la tradicin, respecto de la cual la ley exige expresamente la concurrencia de un ttulo traslaticio de dominio. Pero, quienes participan de esta opinin, creen que esta es una situacin especial para la tradicin, sostienen que si se analizan las normas de la ocupacin, accesin, prescripcin y sucesin por causa de muerte, podr comprobarse que en ninguna parte se requiere la concurrencia del ttulo. Indican que en materia de sucesin por causa de muerte se puede suceder a una persona difunta por lo dispuesto en el testamento; a falta de l, habr que atenerse a la ley. Pero, puede darse una tercera alternativa, ya que puede ser que la sucesin sea en parte testada y en parte intestada. Aaden que si se aceptara la teora que exige ttulo respecto de todos los modos de adquirir y la sucesin fuera en parte testada y en parte intestada, estaramos ante una situacin ilgica de que se estara sucediendo por 2 ttulos: testamento y la ley; lo cual es errado segn ellos porque no puede haber dos ttulos en una misma adquisicin. b) Sealan tambin que la doctrina que exige ttulo respecto de todos los modos de adquirir, adolece de un vaco, porque cuando el modo de adquirir es la ley no puede indicar cul es el ttulo en este caso. c) Finalmente, desvirtan una argumentacin en contra de su posicin que se funda en el art.703, el cual sostiene que los justos ttulos son constitutivos y traslaticios de dominio, y dentro de los primeros est n la ocupacin, la accesin y la prescripcin. Luego, estos modos de adquirir tambin seran ttulos justos para adquirir, adems de la calidad de modo de adquirir. Sin embargo, se sostiene que el art.703 no se refiere a la adquisicin del dominio u otro derecho real, sino que se refiere a los ttulos en relacin con la posesin y, especficamente, con un requisito de la posesin regular, que es el justo ttulo (aparte de la buena fe y tradicin si el ttulo es traslaticio de dominio).

La opinin contraria sostiene que el ttulo concurre respecto de todos los modos de adquirir, lo que sucede es que en la ocupacin, accesin y prescripcin, el ttulo se confunde con el modo de adquirir, juega dos roles; y en la sucesin por causa de muerte el ttulo va a ser el testamento o la ley en el caso de la sucesin intestada. Esta opinin no explica cul es el ttulo en el caso del modo adquirir ley. Sostienen adems que es efectivo que no existe en el CC una disposicin general que requiera expresamente ttulo respecto de todos los modos de adquirir, pero que necesariamente se llega a esa conclusin combinando varias disposiciones. As, el art.588 enumera los modos de adquirir, el art.675 exige para la validez de la tradicin un ttulo traslaticio de dominio, los art.702, 703 y 704 (relativos a la posesin) se refieren al justo ttulo (art.702), el art.703 dice cuales son los justos ttulo y el art.704 enumera los ttulos injustos, especialmente argumentan con el n.4 de este artculo, para concluir la exigencia del ttulo, especficamente en la sucesin por causa de muerte. Si el heredero aparente tiene un ttulo injusto, hay que concluir que el verdadero heredero tiene un ttulo justo y as, en la sucesin por causa de muerte se presenta la dualidad ttulo-modo. Sostiene Alessandri que sustentar la existencia de la dualidad ttulo-modo respecto a todos los modos de adquirir es un aspecto importante por lo siguiente: la posesin de una cosa puede ser con derecho o sin derecho; ser con derecho cuando el modo de adquirir coloca en posesin y produce la adquisicin del dominio; ser sin derecho cuando el modo de adquirir no produzca la adquisicin del dominio, sino que solamente coloca en posesin de la cosa y, en este caso, tiene importancia que el modo de adquirir (que no es tradicin) sea al mismo tiempo ttulo, ya que al serlo va a legitimar la posesin, teniendo sta el carcter de regular, pudiendo conducir a la adquisicin del dominio por prescripcin. En relacin con lo mismo, sealan que de negarse la calidad de ttulo a los modos de adquirir distintos a la tradicin implica que quien adquiere la cosa por alguno de dichos modos no tendr ttulo y, por consiguiente, no va a ser poseedor regular porque el art.702 nos sealan como un requisito de la posesin regular el del justo ttulo y el art.703 sostiene que son justos ttulos los traslaticios y los constitutivos, indicando que son constitutivos de dominio la ocupacin, la accesin y la prescripcin.

Clasificacin de los Modos de Adquirir 1.- Modos de adquirir originarios y derivativos. 2.- Modos de adquirir a ttulo universal y a ttulo singular. 3.- Modos de adquirir a ttulo gratuito y a ttulo oneroso. 4.- Modos de adquirir por acto entre vivos y por causa de muerte.

1.- Modos de adquirir originarios y derivativos. Se dice que el modo es originario en los casos que produce la adquisicin del dominio independientemente del derecho anterior de otra persona; no hay en este caso una derivacin de un derecho de un titular a otro. En estos casos, el derecho es creado por el

modo de adquirir en el titular. Son de esta categora: la ocupacin, la accesin y la prescripcin, que opera respecto a cosas que antes pertenecan a otro dueo, pero sucede que quien adquiere la cosa por prescripcin no deriva su derecho del dueo anterior, sino que al contrario, lo adquiere en contra del titular anterior; luego, no hay una derivacin del anterior titular al nuevo titular, sino que hay una creacin del derecho en el nuevo titular. A la inversa, el modo es derivativo cuando la adquisicin del derecho de dominio se produce fundada en un derecho anterior que tendra otra persona, por ejemplo: la tradicin y la sucesin por causa de muerte. En el modo de adquirir derivativo hay una relacin entre el antiguo titular del derecho y el nuevo titular del mismo. La distincin tiene importancia para determinar el alcance y las caractersticas del derecho del adquirente: cuando ste se adquiere por un modo derivativo no slo se debe examinar al actual titular, sino que tambin habr que analizar los derechos de los anteriores titulares, por una razn sencilla que es una aplicacin del principio de que nadie puede transferir ms derechos de los que realmente tiene. As, el que tiene un derecho afecto a condicin resolutoria y lo transfiere, el nuevo titular lo adquiere afecto a la condicin resolutoria, si el bien est afecto a gravamen sucede lo mismo. En cambio, si el modo de adquirir es originario, para ver el alcance y extensin de ese derecho slo habr que estarse a la situacin del actual titular y basta examinar el acto o hecho que configura el modo y la cosa sobre la que recae.

2.- Modos de adquirir a ttulo singular y a ttulo universal . Modos a ttulo singular cuando a travs de l se adquieren bienes determinados o cuotas en los bienes determinados. Es a ttulo universal cuando se adquieren universalidades jurdicas o una cuota de ellas. El modo de adquirir a ttulo universal produce adquisicin de la totalidad del patrimonio de la persona o de una cuota de ese patrimonio; en tanto que el modo de adquirir a ttulo singular produce la adquisicin de determinados bienes o derechos. Los dos modos de adquirir que son siempre a ttulo singular y nunca a ttulo universal son la ocupacin y la accesin. Hay un modo que puede darse en ambos ttulos indistintamente, que es la sucesin por causa de muerte: ser a ttulo universal cuando opera la adquisicin de una herencia y a ttulo singular cuando produce la adquisicin de un bien determinado. Hay dos modos de adquirir que generalmente son a ttulo singular, son la tradicin y la prescripcin, pero que toman el carcter de modo de adquirir a ttulo universal cuando se trata de la prescripcin del derecho de herencia (cuando un heredero aparente llega a adquirir por prescripcin la herencia del que est en posesin) y de la cesin del derecho de herencia.

3.- Modos de adquirir a ttulo gratuito y a ttulo oneroso. Esta clasificacin se hace segn el sacrificio pecuniario que importa el modo. As, si quien adquiere el derecho no ha hecho ningn sacrificio pecuniario, el modo de adquirir es a ttulo gratuito, ejemplo: la ocupacin. En cambio, si para la adquisicin del

derecho la persona ha tenido que hacer un sacrificio pecuniario, el modo de adquirir ser a ttulo oneroso. La sucesin por causa de muerte y la prescripcin son modos de adquirir a ttulo gratuito siempre. La tradicin podr ser a ambos ttulos (si el antecedente es la donacin, ser a ttulo gratuito; en cambio, si el antecedente es la compraventa ser a ttulo oneroso). 4.- Modos de adquirir por acto entre vivos y por causa de muerte. Esta clasificacin se hace atendiendo a si es o no necesario para que opere el modo de adquirir el fallecimiento del titular del cual se deriva el derecho. Si el modo de adquirir requiere para operar la muerte de la persona de quien ste se deriva, se trata de un modo de adquirir por causa de muerte o por acto de ltima voluntad, por ejemplo: la sucesin por causa de muerte. El modo de adquirir es por acto entre vivos cuando para que opere el modo no es necesaria la muerte del titular, por ejemplo: la ocupacin, la accesin, prescripcin y tradicin. (No hay minuta de ocupacin y accesin)

LA TRADICION

Recordemos que el Cdigo Civil Chileno, establece como principio para transferencia de bienes, la exigencia de la dualidad ttulo y modo.

la

Pues es en la tradicin donde se observa con mayor claridad y, en opinin del Profesor M. Somarriva, el nico donde s es posible aseverar este principio.

Definicin. La tradicin se encuentra definida el artculo 670, y constituyen sus caractersticas como modo de adquirir, las siguientes; a.- Modo de adquirir derivativo. Es decir, el adquirente deriva su derecho de otro titular. As el artculo 682, establece el principio, que nadie puede transferir ms derechos de los que tiene. Volveremos en varias oportunidades sobre este principio, al referirnos a las funciones de la tradicin; a las formas de entrar en posesin de un bien; como asimismo, a la validez del pago, entre otras.

b.- Es una convencin. Absolutamente evidente resulta, que la tradicin es un acto jurdico, de aquellos destinados a extinguir una obligacin. Por esa razn la tradicin ha sido entendida como un pago. Y es por ello que tambin el artculo 670, establece normas acerca de la capacidad para celebrarla.

c.- Es consecuencia de un ttulo. Siguiendo el principio ya enunciado, el ttulo precede al modo, y he aqu que la regla se confirma. La exigencia se consagra en el artculo 675.

d.- Por ltimo, digamos que la tradicin es el modo de adquirir de mayor aplicacin, en la adquisicin del dominio.

Distinguiendo a la tradicin de la entrega.

Es probable, que en nuestro lenguaje cotidiano, las expresiones entregas y tradicin, tengan un significacin diferente al que tienen en materias jurdicas. Pues bien, tomando como base la tradicin diremos que ella implica, por cierto, entrega. Sin embargo, a la inversa, no toda entrega es tradicin. Con ello queremos decir, que cada vez que por una convencin o por un acto unilateral, se produce la entrega de un bien, no siempre ella ser un tradicin. En efecto, si ella no implica transferencia del dominio, no es tradicin. Nuestro Cdigo no ha sido siempre preciso en este tema. A veces hace sinnimo los trminos, por ejemplo el artculo 1824. En otras ocasiones, utiliza la expresin tradicin, queriendo referirse a la simple entrega, por ejemplo los artculos 1443, 2174. Y a la inversa, utiliza la entrega, debiendo decir, tradicin. Ejemplo, 2196.

Requisitos:

1.- Como acto jurdico bilateral, se exige la presencia de dos partes, Tradente y Adquirente. Para el tradente, se exige, facultad para transferir, con lo que se quiere expresar que debe tener poder de disposicin. Este poder, slo lo tiene quien realmente es dueo de la cosa, artculo 682 y 683. En cuanto al adquirente, se exige tambin la plena capacidad. Ante la falta del requisito, se aplicarn, las reglas comunes, distinguiendo si hay nulidad absoluta o relativa. Discusin: Se ha planteado problema con la una interpretacin armnica de los artculos 1575 y 682. Por un lado, la primera norma expresa que el pago es nulo, cuando no es dueo. Y de otro lado, la segunda disposicin, expresa que en ese caso se reciben los derechos transferibles que haya tenido el tradente (a excepcin del dominio que no tena). Osea no es nulo. Opiniones: Abeliuk, establece que es simple impropiedad del lenguaje. Claro Solar por su parte, establece que el pago sera nulo. Daniel Peailillo, expresa que la entrega sera vlida en cuanto tradicin, pero no, en cuento pago.

2.- Consentimiento de ambas partes. 672 y 673. Si recordamos las reglas del consentimiento del acto jurdico, entenderemos la aplicacin de los vicios de que ste puede adolecer. En este caso, hay reglas especiales para el error. Puede ser en la cosa, artculo 676, 1452. En la persona, artculo 676. En el ttulo, artculo 677.

3.- Ttulo traslaticio de dominio. Ya vista esta exigencia, da cuenta de ella el artculo 675. Deriva del efecto personal del contrato. En cuanto a la expresin ttulo, hemos de decir, que ste puede ser entendido, como antecedente que sirve de antecedente a la adquisicin del dominio, pero tambin puede ser entendido como el documento en que consta el acto.

Si por alguna razn, el ttulo no fuera vlido, el adquirente entrar en posesin del bien.

4.- Entrega. Este es elemento sustantivo. Segn la doctrina, es alrededor de la entrega, que deban darse todos los otros requisitos, que se han establecido precisamente, para licitud y eficacia de este elemento esencial.

Efectos de la tradicin: a.- El efecto normal ser que, concurriendo los requisitos, se transfiera el dominio. Artculo 671 y 1575. b.- Tambin, a travs de la tradicin, se pueden adquirir otros derechos reales distintos del dominio. c.- Si no era dueo, de acuerdo con la ley, la tradicin, no producir el efecto normal de transferir el dominio, sin embargo, de acuerdo con el artculo 683, quien no adquiera el dominio, podr llegar a l, por medio de la prescripcin. Por tanto en este caso, la tradicin ha servido para colocar al adquirente, en posesin. d.- Sirve como antecedente para la adquisicin posterior del dominio, cuando ello no se produce en el momento de la entrega, sino con posterioridad. Artculo 682. Aqu ha existido una superposicin de dominio.

EPOCA PARA EXIGIR LA TRADICION

Habr que revisar el ttulo. Por ejemplo si hay condicin o plazo. En relacin con este tema se presenta un caso especial referido a la suspensin en la transferencia en el dominio, denominada clusula de reserva de dominio. Artculo 680 II.

Discusin; en relacin con esta norma aparece en contradiccin con el artculo 1874, que expresa que la existencia de dicha clusula, solo produce el efecto de conceder el derecho de demandar. Opiniones; Alessandri al respecto, estima que el artculo 1874, sera una norma especial. No resulta sin embargo, vlido est argumento, toda vez que el artculo 680, est referido tambin a la compraventa. Daniel Peailillo, est por dar preferencia a la aplicacin del artculo 1874, puesto que de lo contrario, se crea inestabilidad jurdica, al existir la posibilidad que el vendedor, transfiera a sujetos diferentes, el mismo dominio.

FORMAS DE EFECTUAR LA TRADICIN.

En su origen la tradicin siempre fue real, pero con el tiempo fue evolucionando hacia formas fictas, cuyo punto mxime fue el efecto real del contrato. Don Andrs Bello, consagr tambin las fictas.

Cules son las formas?

1.- Tradicin de derechos reales sobre muebles. 2.- Tradicin de derechos reales sobre inmuebles. 3.- Tradicin del derecho real de herencia. 4.- Tradicin del derecho real de servidumbre. 4.- Tradicin de derechos personales.

1.- Tradicin de derechos reales sobre muebles.

Artculo 684 y 685. Aqu encontramos: a.- Tradicin real, expresin autntica de tradicin, por sus caractersticas de publicidad y posesin. Hay entrega real de mano a mano, y por esta razn es que este tipo de tradicin, exige que la cosa permita la aprehensin. No aparece expresamente, pero se desprende del concepto. Para buena parte de la doctrina, quedara incluida dentro de los nmeros 1 y 2, e incluso algunos autores admitiran el nmero 3.

b.- Tradicin Ficta o simblica.

N 1 Artculo 684. Exige la presencia de las partes, la cosa a la vista, y al alcance de ambos. Debe permitirse la aprehensin. N 2, exige iguales condiciones que en el caso anterior, para que se vlida. Era denominada como larga mano. N 3 Para algunos esta es una forma simblica por excelencia. En cambio para otros es una forma de tradicin real. N 4, Aqu la tradicin se produce por acuerdo, al convenirse el encargo. Por ejemplo; entregar una lancha en el lago. N5 Llamada tradicin por breve mano. La tradicin en este caso queda efectuada por la entrega que antes se hizo. Y cuando ocurre la situacin contraria, llamada constitutio posesorio, aqu habra una transferencia por el mero contrato.

Este artculo no sera taxativo, y en l, todas las formas tienen el mismo valor, para dar por efectuada la tradicin.