PONTIFICIA UNIVERSIDADE CATOLICA DE MINAS GERAIS DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

PSICOPATOLOGIA

Professor: Celso Renato Silva Aluna: Liliam A. Santos 5/ Noite

Betim 2011-03-1

De acordo com o CAP. 3 do livro do Dalgalarrondo, descrevam os critrios de normalidades existentes, explicando-os sucintamente. So nove conceitos de normalidade DEFINIDOS em: Ausncia de doena: define-se como pela falta de doena no sujeito. Ideal: certa UTOPIA, estabelece arbitrariamente a normalidade, socialmente constituda e referendada. Dependendo de critrios socioculturais, ideolgicos, doutrinrios e dogmticos. Estatstica: identifica pela freqncia os fenmenos quantitativos na populao geral, e o que esta fora se considera anormal ou doente. E se atem ao patolgico. Bem-estar: vasto e impreciso por poucas pessoas se encaixarem na categoria saudvel, de acordo com a OMS bem-estar e sentir bem fsico-mental, socialmente. Funcional: nos aspectos funcionais, e s considerado patolgico a partir do momento que trs sofrimento para o sujeito. Como processo: aspectos dinmicos do desenvolvimento psicossocial, e de reestruturaes, crises e perodos etrios. Subjetiva: parte do sujeito na sua percepo em relao ao seu estado de sade e suas vivencias subjetivas. Como liberdade: perda da liberdade existencial, com graus distintos de liberdade sobre o mundo e o prprio destino. Operacional: a PRIORI o que normal e o que patolgico trabalham operacionalmente com esses conceitos aceitando a conseqncia. 1. De acordo com o texto Uma Instituio para Loucos, Doentes e Quem foi Pinel, em qual contexto viveu e qual foi o Sos descreva: processo que permitiu que o mesmo a transformar o Hospital Psiquitrico em lugar de cura ao invs de um lugar de morte. Pinel alem de medico-psiquiatra, foi filosofo e poltico. Sendo deputado eleito e um dos criadores do conceito de CIDADNIA na modernidade, rompendo com o Absolutismo. Viveu em plena Revoluo Francesa onde com seus conceitos de que a loucura era um estado de ALIENAAO das paixes e este estado provocava desarmonia mental e retirava do individuo a capacidade de perceber a realidade, implantou o

modelo de Hospital teraputico onde o individuo continuava enclausurado porem com regras para uma reeducao mental e tratamento moral. Podendo assim restituir ao individuo a liberdade subtrada pela alienao. O hospital teraputico deixou de ser um local de morte por possibilitar ao louco a disciplina curativa onde ele seria curado. O impasse entre o Absolutismo e a Revoluo Francesa e suas conseqncias para a loucura. No regime absolutista a loucura era vista com mais uma das mazelas sociais, no se tinha direitos e os hospitais gerais eram coordenados por diretores que detinham o poder sobre a populao clientela, estabelecia as internaes pelo poder real e judicirio. Com a revoluo francesa e a instituio da igualdade, fraternidade e liberdade, os loucos passaram a ser separados dos outros indivduos para o tratamento moral teraputico criado por Pinel. O grande impasse foi o rompimento de paradigmas do poder absolutista que pregava que o hospital era um lugar de recluso do que no era socialmente aceito, e a revoluo francesa vem romper com este conceito trazendo a cidadania. 3. De acordo com o texto A tradio Basagliana e a Psiquiatria Democrtica Italiana descreva: Qual a contribuio de Basaglia e da PDI, enfatizando o

que foi reaproveitado de outras Reformas e o que a Poltica de Sade Mental no Brasil reaproveitou da tradio Basagliana. Sua contribuio focou o homem em primeiro lugar, comeando pela desinstitucionalizaao que se diferenciava do desmonte dos hospitais psiquitricos, ampliando o mecanismo para a extino dos modelos psiquitricos de excluso e controle. Basaglia preservava a horizontalidade das relaes, territorializava os atendimentos nos centros de sade mental retirando os loucos do hospital. O Brasil adota a desinstitucionalizaao a lgica do atendimento horizontal. Quais as duas cidades italianas que Basaglia trabalhou e como elas influenciaram o mundo em relao a reforma psiquitrica. So as cidades de Gorizia e Trieste.

Em Gorizia ele implantou a horizontalizaao das relaes de atendimento, retirando dos hospitais os pacientes superando no s a estrutura fsica dos hospcios, mas todo o conjunto de saberes e praticas cientificas, sociais, legislativas e jurdicas. Em Trieste ele provoca uma revoluo psiquitrica que se espalha pelo mundo. Incluindo os servios substitutivos que so os CSM, criando estes centros para desmantelar os hospitais. Promovendo a desinstitucionalizaao revelando o poder da instituio. Promove a incluso social criando varias cooperativas de trabalho, SRTs servios de residncia teraputica, casa de 8 a 10 pacientes que perderam a famlia, o endereo. Ele promoveu um processo que foca os quatro eixos, a cincia, a lei 180 juridica-politica, a tcnica assistencial (CSM) e o sociocultural, para promover uma reestruturao do atendimento da sade mental. 4. De acordo com os captulos 2 e 3 da Linha Guia de Ateno a Sade Mental, descreva: Os servios de sade mental substitutivo e como os mesmos funcionam. Servios residncia teraputicos. CERSAM I e CERSAM II ( ambulatrios e permanncia dia segunda sexta feira) CERSAM III (ambulatrio permanncia dia e noite, 24 horas) SRT (de volta pra casa) COOPERATIVA DE TRABALHO SURICATO (cooperativos lanche e artesanato) ATIVIDADES emancipao social) PSF doena (primrio, secundrio e tercirio) PSF ligado ao matricial CERSAMI INFANTIL I e II CENTRO DE CONVIVENCIA (estao dos sonhos) Acolhimento, atuao em equipe, cidadania, TERAPEUTICAS (autonomia, cidadania e

responsabilizao e vinculo.

Acolhimento: devemos ouvir e considerar suas demandas e sempre responder. Atuao em equipe: a capacidade de participar coletivamente da construo de um projeto comum de trabalho, num processo de comunicao que propicie trocas. Cidadania: algo que s se exerce quando se partilha a palavra e se toma decises, encontrando para as questes que afetam cada um seu registro de cultura. Responsabilizao e vinculo:so laos que se fazem com cada um, eles adquirem firmeza quando se entrelaam uns aos outros. Assim se constri a dimenso coletiva da solidariedade e da confiana na relao entre equipe, os usurios e a comunidade. 5. De acordo com o captulo 1 da dissertao Engenho dentro de casa: sobre a construo de um servio de ateno em sade mental, descreva: Quais os tipos de reformas psiquitricas e rupturas com a psiquiatria existentes. Explicite-as. 6. De acordo com o resumo Fragmentos da Histria da Loucura, descreva: Os trs modelos de explicao da loucura tanto na antiguidade, quanto depois de Cristo. Os trs modelos so os: MITICO RELIGIOSO ORGANICISTA PSICOLOGICO O mtico religioso antes de Cristo detinha a loucura com um dom divino e somente os Deuses poderiam retir-lo, um dos grandes nomes desta poca foi Homero que comea a escrever sobre a loucura e a normalidade, no ano de 800 antes de Cristo, e a loucura era vista positivamente. J depois de Cristo a loucura no modelo mtico religioso era uma maldio, tinha carga negativa, adivinha do demnio e todo aquele que era louco, era assim por merecimento, estvamos na Renascena onde o homem era o centro do universo.

O modelo Organicista antes de Cristo a alterao do corpo que levava a loucura, alteraes no crebro provocadas por disfunes hormonais que necessitava de expurgao e a este processo se deram o nome de KARTARSIS, grandes cientistas da poca postulavam sobre isto, Hipcrates o pai da medicina ressalta que a loucura esta no crebro. O modelo organicista depois de Cristo postula a irracionalidade para a loucura, nasce os grandes hospitais gerais onde todos os segregados se juntavam aos loucos, neste momento surge muitas formas de expurgar do corpo a loucura, a lobotomia, eletroconvuao. Decartes um dos nomes da poca. O modelo psicolgico antes de Cristo comea a afastar o mito religioso da loucura, pregando que fruto de contingncias naturais humanas, como paixo, dio, vergonha, instintos em conflito com a norma. Eurpedes em suas peas de teatro apresentava quadros em que seus personagens sofriam melancolia, manias e paranias. O modelo psicolgico depois de cristo vive a era de Pinel e suas construes de loucura como uma alienao mental que leva sujeito a delrios, e conceituada como distrbio no mbito das paixes produzindo desarmonia na mente, neste modelo que persiste ate hoje a loucura esta na mente. 800 MITICO RELIGIOSO DEUSES POSITIVO CRISTO 0 A 1500 DEUSES NEGATIVO 400 ORGANICISTA CORPO HIPOCRATES CRISTO SC. XVIII HOSPITAIS GERAIS DECARTES IRRACIONAL 500 PSICOLOGICO MENTE EURIPEDES CRISTO SC. XX PHILLIPE PINEL PERICULOSIDADE HOSPITAL GERAL