UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE FACULDADE DE EDUCAO

Revista Querubim
Letras Cincias Humanas Cincias Sociais

Outubro Ano 07 n15 Vol. 2

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NITERI RIO DE JANEIRO

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 2 de 183 Revista Querubim 2011 Ano 07 n 15 Vol. 2 183p. (outubro 2011) Rio de Janeiro: Querubim, 2011 1. Linguagem 2. Cincias Humanas 3. Cincias Sociais Peridicos. I - Titulo: Revista Querubim Digital Conselho Cientfico Alessio Surian (Universidade de Padova - Italia) Carlos Walter Porto-Goncalves (UFF - Brasil) Darcilia Simoes (UERJ Brasil) Evarina Deulofeu (Universidade de Havana Cuba) Madalena Mendes (Universidade de Lisboa - Portugal) Vicente Manzano (Universidade de Sevilla Espanha) Virginia Fontes (UFF Brasil) Conselho Editorial Presidente e Editor Aroldo Magno de Oliveira Consultores Alice Akemi Yamasaki Andre Silva Martins Elanir Frana Carvalho Enas Farias Tavares Guilherme Wyllie Janete Silva dos Santos Joo Carlos de Carvalho Jos Carlos de Freitas Jussara Bittencourt de S Luiza Helena Oliveira da Silva Marcos Pinheiro Barreto Paolo Vittoria Ruth Luz dos Santos Silva Shirley Gomes de Souza Carreira Vanderlei Mendes de Oliveira Vencio da Cunha Fernandes

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 3 de 183 SUMRIO
01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 O sistema tonal e o sistema tonal acentual nas lnguas banto Evilazia Ferreira Martins 04 A Belle poque: os literatos e a bomia no Rio de Janeiro dos 1900 Luciana Marino do 12 Nascimento e Lus Edmundo Bouas Coutinho Crase: soluo ou problema? Luciane de Oliveira Morales e Rebeca Bulco da Silva 16 Princpios da educao anarquista: o orfanato de Prvost Luciano Ricardo Nascimento e 23 Celso Kraemer Letramento literrio: falem meninos e meninas, ns queremos ouvi-los sobre a leitura de textos 30 literrios no ensino mdio Maria da Conceio Jesus Ranke, Hilda Gomes Dutra Magalhes, Luiza Helena Oliveira Silva e Gislene Pires de Camargos Ferreira Estgio supervisionado em educao a distncia: um estudo da plataforma moodle Maria Jos 38 de Pinho e Severina Alves de Almeida Ndoas poticas e impressionistas em um conto de Menalton Braff Maringela Alonso 45 Formao de mediadores de leitura: imagens visivas propostas pela arte Patrcia Colavitti Braga 51 Distassi e Mary Julia Dietzsc Para alm do corpo fabricado: possibilidades do devir em educao Melissa Probst 62 luz da fonoestilstica: uma possibilidade de leitura do poema Brasil, de Ronald Carvalho 69 Patrcia de Brito Rocha Literatura, leitura e produo de textual: interseces Patrcia Colavitti Braga Distassi 76 Valores na estrutura e na organizao da instituio escolar: alguns pontos para reflexo 90 Pedro Braga Gomes O cinema e a caverna: luzes e sombras da realidade e da educao Patrcia Colavitti Braga 96 Distassi e Adalberto Miranda Distassi Do autoritrio ao ldico-crtico: o jornal Meia Hora em sala de aula Phellipe Marcel da 103 Silva Esteves Desenvolvendo a compreenso leitora de alunos do ensino mdio Priscilla Vichinieski e 114 Cristiane Malinoski Pianaro Angelo O pesquisador e seu lugar exterior: exotopia e responsi(a)bilidade Rodrigo Acosta Pereira e 122 Jos Agostinho Barbosa de Souza Paraolimpadas e polticas de incluso: novas formas de governo dos corpos Roseli 129 Belmonte Machado Sujeitos rave: onde o neotribal encontra o eletrnico Sandro Bortolazzo 137 Estado, educao e dominao social sob o olhar de gramsci, altusser e poulantzas: uma anlise 144 introdutria Severina Alves de Almeida, Maria Jos de Pinho e Francisco Edviges Albuquerque Programa mais educao: concepes e interfaces de monitoramento com o plano de aes 150 articuladas Sheila Cristina Monteiro Matos Envelhecncia: um conceito a ser refletido Tania Scuro Mendes 155 Aprendizado da lingua inglesa atravs das redes sociais: uma observao no site ingles verde e 161 amarelo Vnia Carvalho de Castro Aplicao da tcnica SWOT para determinar a insero do setor de gesto documental no 165 planejamento estratgico da Unisul Vera Lcia da Rosa Fernandes O gacho e os animais sob o processo de dicionarizao Vernica Franciele Seidel 175 RESENHA RUIZ, Eliana Donaio. Como corrigir redaes na escola. So Paulo: Contexto, 182 2010 Mrcia Moreira Pereira

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 4 de 183 O SISTEMA TONAL E O SISTEMA TONAL ACENTUAL NAS LNGUAS BANTO

Evilazia Ferreira Martins1 Resumo: O objetivo deste artigo delimitar as principais caractersticas do sistema acentual e do sistema tonal-acentual no sistema nominal de duas lnguas pertencentes ao grupo Banto de lnguas africanas da famlia Niger-Congo. Analisamos as propriedades prosdicas classificatrias propostas nos estudos de Goldsmith (1984) e Charles W. Kisseberth (1984). A metodologia empregada de base comparativa e a teoria autossegmental. Os sistemas prosdicos estudados so os pertencentes s lnguas bantas: Tonga (tonal acentual) e Digo (lngua tonal). Palavras-chave: Fonologia, Lnguas Banto, Lingustica. Abstract: The aim of this paper is to define the main characteristics of the accentual and pitchaccent systems, in the nominal system of two languages belonging to the Bantu group of NigerCongo African family. We analyze the prosodic properties in the studies of Goldsmith (1984) and Charles W. Kisseberth (1984). The methodology is comparative based on auto-segmental theory. Prosodic systems studied are those belonging to the Bantu languages, Tonga (pitch-accent language) and Digo (tonal language). Keywords: Phonology, Bantu Languages, Linguistics. Introduo O presente texto apresenta as propriedades prosdicas classificatrias do sistema nominal de duas lnguas pertencentes ao grupo Banto de lnguas africanas da famlia Niger-Congo propostas nos estudos de Goldsmith (1984) e Charles W. Kisseberth (1984). Justifica-se o estudo dos sistemas nominais porque foram a partir de suas comparaes que se pode estipular o proto-banto, lngua que deu origem as lnguas do grupo banto. As lnguas deste grupo so constitudas de sistemas prosdicos muito variados, e assim, podem ser caracterizadas fonologicamente como sistemas totalmente tonais, acentuais, ou em vrios nveis entre estes extremos. Desta forma, ir-se-, neste pequeno trabalho, apresentar uma breve exposio: do sistema acentual, do sistema tonal puro, do sistema tonal acentual e da teoria autossegmental, que fundamenta a descrio dos autores acima citados. Aps isto, uma comparao das anlises destes autores para os dois sistemas lingsticos do grupo Banto com nfase nas propriedades que as caracterizam como sistemas prosdicos. O grupo Bantu A mais importante classificao gentica das lnguas africanas foi realizada por John Greenberg (1963) pelo mtodo comparativo no plano fontico e no plano semntico. Ele classificou 730 lnguas e identificou quatro famlias: Congo-Cordofaniana, Nilo-Saariana, AfroAsitica e Coissan. A diviso mais recente de Heine & Nurse (2000) e Nurse & Philippson (2003) prope quatro troncos (phyla): Nigero-Congols (Niger-Congo), Nilo-Saariano (Nilo-Saharan), Afro-Asitico (Afroasiatic) e Coissan (Khoisan, Khoesan). Desta distribuio, as lnguas Bantas constituem um subgrupo do ramo Benue-Congo do tronco Ngero-Congols.

Mestranda da Universidade Federal de Minas Gerais/UFMG na rea de Lingstica Terica e Descritiva Linha: Organizao Sonora da Comunicao Humana Orientador: Seung Hwa Lee Graduada em 2008 pela Universidade Estadual de Montes Claros/UNIMONTES - e-mail: evilaziamartins@gmail.com
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 5 de 183 O grupo Banto ( que significa os homens, plural de muntu, nominao proposta por W. Bleek em 1862) constitudo por 450 a 650 lnguas que descendem do protobanto, lngua falada provavelmente h trs ou quatro milnios atrs. A estrutura silbica das lnguas bantas predominantemente aberta (CV). Quanto ao tom, elas apresentam sistemas complexos de dois tons (H = High e L= Low) que exprimem sistemas com organizaes diversas, desde a organizao tonal completa, como o Kikuyu, ou lnguas que no apresentam nenhum sistema tonal, como o Suali, por exemplo. Porm, a maioria das lnguas deste grupo exibe propriedades ambas de lnguas tonais e acentuais em variados nveis. Acerca de seu sistema morfolgico, este grupo possui dentre as lnguas da famlia NigerCongo o mais elaborado sistema de classes que funciona por meio de uma morfologia verbal aglutinante por prefixao. Os sistemas prosdicos acentuais e tonais Quanto sua propriedade prosdica, as lnguas do mundo podem ser dividas em dois grupos: as lnguas que apresentam o sistema acentual, ou lnguas que apresentam o sistema tonal2. No se afirma estes sistemas como puros ou estabelecidos dicotomicamente nesta disposio. Como explica Hyman: while stress and tone represent the logical dichotomy within such typologies, it is quite clear that many languages fall in one respect or another midway between stress and tone. First, it is quite clear that stress exists in at lest some tone languages. (HYMAN, 1975, p. 230) Ainda segundo Hyman, as lnguas acentuais so estabelecidas por propriedades fonticas e/ou lingsticas. Foneticamente, apresentam proeminncia culminativa. O termo proeminncia inclui stress (intensity), tom (pitch) e durao (lenght), e o termo culminativo refere-se propriedade de apresentar apenas uma slaba acentuada por palavra, isto , um nico acento primrio. As lnguas acentuais podem sobrepor essas proeminncias. Assim, como exemplo, cita-se as lnguas nas quais a slaba acentuada atrada pela slaba mais longa da palavra, isto , pela slaba pesada (CV: ou CVC). O contrrio tambm pode acontecer. Nas lnguas em que a acentuao tnica atribuda s slabas leves (CV) o acento pode prolong-las, exibindo, assim, como propriedade tambm a durao. As lnguas acentuais podem apresentar proeminncia livre, isto , localizada em qualquer slaba da palavra, ou podem apresentar slaba com proeminncia fixa, isto , previsvel. Aquelas tm o acento marcado na forma lexical, enquanto estas tm o acento previsto por regras, apresentando, deste modo, como funo lingstica a capacidade de delinear os limites de palavra, j que a tendncia natural dos acentos de se localizar em bordas de palavras: no seu incio ( esquerda), ou na penltima slaba ( direita).3
Hyman (1975) usa o termo stress language para se referir s lnguas de sistema acentual e o termo tonal language para as lnguas tonais. s lnguas tonais que apresentam organizao acentual so denominadas pitch-stress. J Goldsmith, no utiliza a nominao stress language e nem pitch-stress apenas accentual system e tonal system. Desta forma, este autor rene, no primeiro grupo, os sistemas acentuais stress e pitch-tonal em contraposio aos sistemas tonais puros. Como este texto apresenta citao dos dois autores, utilizo a terminologia: lngua acentual para stress language, lngua tonal, ou tonal pura para tonal language e lngua tonal acentual para pitch-stress. 3 Conforme Hyman (1975), a penltima slaba da borda direita da palavra prefervel ltima slaba para demarcar o fim da palavra porque permite melhor percepo do tom decrescente (falling tone - HL), indcio importante do final da slaba tnica e de palavra nas lnguas stress com acento direita, pois a transio do tom alto (H), localizado na slaba tnica, para o tom baixo (L), localizado na ltima slaba da palavra, se dar entre duas slabas. Se o acento cair na ltima slaba, o tom decrescente (HL) dever ocorrer dentro de uma nica slaba, exigindo maior esforo articulatrio e resultando na
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 6 de 183 As lnguas tonais no so culminativas e os tons podem exibir funo gramatical ou lexical. Elas tambm podem sofrer os processos de assimilao ou dissimilao, diferente das lnguas acentuadas que exibem processos de reduo acentual. Dentre as lnguas tonais, h um grupo de lnguas que so denominadas tonais acentuais (pitch-accent), em oposio s lnguas acentuais (stress-accent) j delineadas acima. As lnguas tonais acentuais apresentam a propriedade culminativa, caracterstica das lnguas acentuais, no tom, isto , elas tm uma nica melodia tonal previsvel que pode ser atribuda a todas as palavras (raramente, duas melodias). A Teoria Autossegmental na anlise dos sistemas prosdicos A teoria autossegmental consiste na estruturao das representaes fonolgicas, at ento, consideradas pela Teoria Gerativa padro (1968) como um pacote (bundle) de traos distintivos, no ordenados entre si, contidos durao de um segmento. A teoria autossegmental prope que as representaes sejam organizadas em seqncias multilineares compostas por tiers (camadas), nas quais os processos fonolgicos vo atuar, modificando sua organizao. Cita-se, por exemplo, os tons que esto localizados em um tier diferente dos segmentos. Os tons e as unidades sustentadoras de tom, isto , os segmentos (geralmente vogais e, algumas vezes, consoantes soantes) so ligados

uns aos outros por linhas de associao. Conforme Clements e Goldsmith (1984), isto ocorre no nvel das regras de acento e no nvel subjacente tonal para as lnguas tonais acentuais ou apenas neste ltimo nvel para as lnguas tonais puras. Depois deste nvel, as regras tonais iro se aplicar (e os associam s unidades de sustentao de tons. Pode-se resumir o sistema acentual fundamentado em Goldsmith (1982), citado por Clements e Goldsmith (1984):
As associaes entre segmentos e tons, na Teoria Fonolgica autossegmental, so governadas pelas condies de boa formao (Well-Formedness Condition WFC) reproduzidas abaixo: (2) Well-formedness Condition (WFC)4

menor proeminncia deste contorno. Desta forma, o autor afirma que no o stress, isto , a intensidade, que o sinal fontico mais importante da percepo da slaba tnica e, sim, o pitch, da mesma forma que este caracteriza as lnguas tonais. O que estaria correlacionado com as lnguas stress seriam as mudanas de pitch e a sua diferena das lnguas tonais, uma questo lingstica, e no fontica. 4 Em portugus, este princpio denominado Condies de Boa Formao. i. Todas as vogais so associadas , no mnimo, um tom. ii. Todos os tons so associados , no mnimo, uma vogal iii. Linhas de associao no podem se cruzar

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i. ii. iii. All vowels are associated with at least one tone. All tones are associated with at least one vowel. Association lines do not cross.

(3) Associao de unidades sustentadoras de tom (t) e tons (T): t t t T T T Estas condies no tm por finalidade excluir as representaes que desviam deste padro, e sim, ser um mecanismo utilizado pelas lnguas para satisfazer estas condies universais (ver modelo de associao na figura 3, acima). Aquelas que desviam do WFC podem ser explicadas por regras adicionais que completam o WFC, como as Convenes de Associao, propostas por Haraguchi. Diferente das lnguas tonais, as lnguas tonais acentuais apresentam uma melodia tonal previsvel, denominada Melodia Tonal Bsica, que distribuda antes do nvel subjacente do tom. Nesta, um tom da melodia designado como acentual e ligado vogal acentuada pelas regras de acento (ver figuras 1 acima e 4 abaixo). Depois, os outros tons so associados (ver figura 5, abaixo): (4) V* T* (5)...t T t t* T* t T t... t...

Aos outros tons que no so designados acentos, a associao s unidades sustentadoras de tom (ncoras) ocorrer atravs das Condies de boa Formao no nvel da representao tonal subjacente (ver figuras 1 e 5, acima). Clements e Golsmith (1984) lembram que o conceito de acento no mantm nenhuma relao particular com propriedades fonticas, tais como o stress e a amplitude. Os sistemas prosdicos acentuais e os sistemas prosdicos tonais das lnguas Bantas Tom e acento no sistema nominal de Tonga por Goldsmith (1984) Tonga a maior lngua falada em Zmbia, pas africano localizado na frica Austral. Para descrever o sistema tonal desta lngua, Goldsmith (1984) fundamenta-se na Teoria autossegmental acentual. Segundo ele, Tonga uma lngua tonal acentual. Para descrev-la, o autor utiliza da aplicao de um pequeno nmero de regras acentuais, no tonais que precedem o nvel subjacente do tom. No nvel subjacente do tom (Underlying Tone Level), designada uma melodia (HL*) com uma cpia por acento derivado (uma para cada acento presente no nvel subjacente do tom). Estas melodias so ligadas com as vogais da palavra por uma regra que associa o tom Low (tom baixo, doravante L) da melodia o tom acentuado, como chamado, para a vogal acentuada em questo. Segundo Goldsmith, Guthrie afirma que Tonga possui trs classes tonais em radicais nominais dissilbicos e Carter (1962) afirma, tambm, a existncia de trs classes tonais para radicais monosslabos. A estas classes, Goldsmith (1984) adiciona uma quarta, que apresenta o padro dos nomes polisslabos.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 8 de 183 Classe A5: Atribui um tom L* na primeira vogal de cada radical verbal. (6) - radical monossilbico 6a. + b + s smoke (nome da classe 14) 6b. + k + p to give (nome da classe 15) i + bu + si* H L*

(7) - radical dissilbico: 7a. + m + kn new affairs (classe 6) 7b. + m + mb edge (classe 3) i + ma + ka* ni H L*

(8) Classe B2: A mesma melodia est presente, porm o tom L no atribudo a primeira vogal do radical. 8a. + m + sr 8b. + m + mb i + mu + sune* H L* ox (classe 1) calf (classe 1)

(9) Classe B1: radicais monossilbicos que ora apresentam padres tonais da classe A, ora podem sofrer uma regra de apagamento de L, sendo marcados, desta maneira como irregulares. 9a. +m+l ou +m+l money (classe 6) i+ma+li* ou i+ma+li H L* H

(10) Classe C: Classe composta por nomes que apresentam o tom L em todas as slabas. So analisadas como no-acentuadas. 10a. +b+s meal flour (classe 14) 10b. +k+t+ to pour (classe 15) i+bu+su

Todos os exemplos citados so de Goldsmith (1984).

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 9 de 183 L (11) Classe D: Polisslabos que apresentam o padro de melodia HLHL. Este molde sofre uma regra de simplificao de tom que reduz o tom decrescente subjacente HL para apenas L na forma superficial. Esta regra ocorre no nvel das regras tonais (ver figura 11a). Abaixo ilustra-se o exemplo com a palavra csy que significa uncle (classe 1a): 11a. * c H sy* L*

(H) L*

(12) Regra de Simplificao Tonal V ## H De acordo com Goldsmith, as classes A e B apresentam melodia bsica tonal HL e a classe D, HLHL. Antes da aplicao das regras tonais (por exemplo, antes da regra de simplificao de tom), todas as palavras da lngua Tonga possuem a melodia bsica na forma (HL) . Ela possui a propriedade de aplicao da melodia tonal por fatorao, o que a caracteriza como uma lngua tonal acentuada. Tonologia nominal em Digo, por Charles W. Kisseberth Conforme Kisseberth (1984), os nomes da lngua Digo podem ser divididos em trs grupos tonais distintos, quando esto entre pausas, ou, quando so antecedidos por verbos que ausentam o tom High (tom alto, doravante H). O primeiro comporta os nomes compostos apenas por tons L associados s vogais (ver exemplos em 12, abaixo). O segundo grupo apresenta apenas vogais associadas a tons L na forma superficial entre pausa e aps verbos com que ausentam o tom H, porm, quando recebem o morfema de locativo ni evidenciam o tom H (High) subjacente que possuem. Este est associado a sua antepenltima vogal do nome, sofrendo neutralizao e falhando na aplicao da regra de Deslocamento de tom Alto (H). Nos locativos, como este tom no est mais associado penltima vogal, e sim, a antepenltima, ele deslocado, pela regra citada acima, para a ltima vogal. Depois, sofrer a aplicao da regra de Espraiamento de tom Alto para a esquerda (Leftwards High Spread) que espraia este tom para a vogal antepenltima (ver exemplos em 13, abaixo). O terceiro grupo apresenta um tom High associado na sua forma subjacente. Este tom no sofre neutralizao. Ele deslocado para a ltima vogal produzindo uma seqncia ascendente-descendente nas ltimas duas vogais ou um tom alto na antepenltima (ver exemplos em 14, abaixo). Kisseberth (1984) afirma que se este tom estiver associado penltima vogal da palavra, ele deve ser marcado para no sofrer a regra de Neutralizao. Se no, ele deve estar localizado em outra slaba. Por fim, ele conclui afirmando que no necessrio determinar a localizao exata deste tom, apenas saber que ele se desloca para a ltima vogal. L

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A evidncia significante que Digo uma lngua tonal observada nas seqncias formadas por verbos e nomes. A anlise dos nomes falados entre pausas e em contextos mostra como as mudanas tonais ocorrem. Aps os verbos formados somente por tons baixos, as trs classes acima se mantiveram inalteradas, da mesma forma como quando aparecem entre pausas. Porm, aps verbos com tom H (aqui, exemplificaremos apenas os verbos com um tom H) ocorrem mudanas significativas, no contexto do sintagma verbal: 16) Verbo com um tom H seguido por nomes de tom L - o tom H do verbo se desloca para o nome:

Neste caso, o tom H ser deslocado para a ltima vogal do sintagma verbal pela regra de Deslocamento de tom alto. Aps, ele ser espraiado para a penltima vogal, pela regra de Espraiamento de tom alto para a esquerda. Aps a aplicao destas regras os verbos no apresentaro tom, como em 15a, ou apresentaro um tom H, como em 15b, mantido ciclicamente na derivao, por ser seguido por um segmento obstruinte vozeado, que, segundo Kisseberth, sustenta um tom L. 17) Verbo com um tom H que sofrem neutralizao entre pausas seguido por nomes apenas com tom L:

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 11 de 183 O tom do verbo, neutralizado quando entre pausas, se realizar no nome, por meio da regra de deslocamento de tom H e depois sofrer a aplicao da regra de espraiamento para a esquerda. A regra de neutralizao no ocorrer no verbo, com H na penltima vogal porque esta regra apenas ocorre em alguns sintagmas, isto , na penltima vogal do sintagma. Acerca dos fenmenos em Digo, Kisseberth afirma que ainda h muito que se estudar, como por exemplo, a relao das obstruintes vozeadas e o espraiamento de tom alto. Consideraes finais Com o objetivo de tentar identificar algumas caractersticas que diferenciam os sistemas tonais puros e os sistemas tonais acentuais das lnguas bantas, foi exemplificado acima, resumidamente, pelo prisma da teoria autossegmental, os sistemas da Tonga e de Digo. Conforme Goldsmith (1984), Tonga uma lngua tonal acentual porque apresenta um nvel acentual, anterior ao nvel tonal, que por meio de regras acentuais, fixa um tom a um segmento, ao qual determinado acentual e que sofre as regras acentuais. Em Tonga a melodia HL e o tom acentuado o L*. Esta melodia tonal previsvel e capaz de ser gerada por fatorao. Digo, porm, classificada como lngua tonal porque no h melodia previsvel. Suas regras tonais fazem referncia s estruturas sintticas, como por exemplo, a regra de neutralizao citada acima, que sensvel ao sintagma. Observa-se, tambm, que nesta lngua, os tons apresentam-se completamente autnomos e separados dos segmentos e possuem a capacidade de se espraiar, caracterstico das lnguas tonais. Referncias CASTRO, Y. P. de. Falares africanos na Bahia: um vocabulrio afro-brasileiro. 2ed. Rio de Janeiro: Top Book, 2005 CLEMENTS, G.N; GOLDSMITH. Autosegmental studies in Bantu Tone: Introduction. In: ________. Autosegmental Studies in Bantu Tone. Dordrecht: Foris Publication, 1984. p. 1-18. GOLDSMITH, J. Tone and Accent in Tonga. In: CLEMENTS, G.N; GOLDSMITH, John (org). Autosegmental Studies in Bantu Tone. Dordrecht: Foris Publication, 1984. p. 19-51. KISSEBERTH, C. W. Digo Tonology. In: CLEMENTS, G.N; GOLDSMITH, John (org). Autosegmental Studies in Bantu Tone. Dordrecht: Foris Publication, 1984. p. 105-182. HYMAN, L. M. Phonology: Theory and analysis. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1975. PETTER, M. M. T. Minicurso em Lnguas Africanas e Portugus Brasileiro, 1-4 de mar. de 2010. 11 f. Belo Horizonte. Notas de Aula. Impresso. Enviado 29/07/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 12 de 183 A BELLE POQUE: OS LITERATOS E A BOMIA NO RIO DE JANEIRO DOS 1900. Luciana Marino do Nascimento6 Universidade Federal do Acre Lus Edmundo Bouas Coutinho Universidade Federal do Rio de Janeiro Resumo: O presente trabalho constitui um recorte de nossa pesquisa de ps-doutorado intitulada Joo do Rio: pintor da vida moderna, realizada sob a superviso do Prof. Dr. Luis Edmundo Bouas Coutinho, no perodo de 2009/2010, junto ao Programa de Ps-Graduao em Cincia da Literatura da Faculdade de Letras da UFRJ. Neste trabalho, pretende-se tecer algumas consideraes sobre a vida literria na Belle poque carioca, com destaque para a frequncia dos poetas aos cafs e confeitarias da poca, enquanto espaos de sociabilidade e de vida literria. Palavras-chave: Literatura, Belle poque, Rio de Janeiro Abstract: This paper is part of the post-doctorate work entitled Joo do Rio: pintor da vida moderna, under supervision of Prof. Dr. Luis Edmundo Bouas Coutinho in post -graduation program in Cincia da Literatura da Faculdade de Letras da UFRJ. The aim of this article is do some considerations about literacy life in carioca Belle poque with focus on cafs and delis as places of sociability and literacy life Keywords: literacy, Belle poque, Rio de Janeiro. A cidade pode ser entendida como um polo imantado que atrai, rene e concentra os homens. Ela o templo onde o homem celebra e promove dia aps dia a sua habilidade de interagir e reinventar o ambiente. Como cone da modernidade, a cidade foi apreendida por muitos sujeitos, sejam eles cidados comuns, polticos ou poetas, sendo que estes apreenderam a cidade e a tornaram matria de poesia lrica. Sobre o discurso dos literatos sobre a cidade, Brito Broca assim se expressa: O que constitui o principal atrativo de uma cidade o que poderemos chamar [de] seu mito. Paris, Londres, Roma, Lisboa, Madri e tantas outras urbes do velho mundo possuem todas uma mitologia e a literatura que as cria. So os romances, os poemas, a histria numa sedimentao profunda de impresses e reminiscncias que formam (...) a superestrututura mitolgica das cidades. (BROCA, 1993, p. 55) A cidade moderna gerada pela urbanizao de fins do sculo XIX/incio do sculo XX instaurou novas formas de sociabilidade, como footing e a frequncia aos cafs, sendo que parte da vida literria esteve voltada para os cafs, sendo que estes foram associados na viso dos literatos, ao progresso e civilizao. Assim, Jos do Patrocnio, Olavo Bilac, Coelho Neto, Guimares Passos, Paula Nei, entre outros, eram figuras constantes nos cafs e na Confeitaria Colombo. Brito Broca nos informa que na vida literria dos 1900, havia vrios grupos que se dividiam entre a Confeitaria Colombo e os cafs: Os principais cafs literrios do Rio s o, entre outros, os da ltima dcada do sculo 19 do perodo ureo da bomia: o caf do Rio no
Docente dos cursos de Graduao em Letras e do Mestrado em Letras: Linguagem e Identidade Universidade Federal do Acre. Ps-doutorado em Cincia da Literatura pela UFRJ, sob a superviso do Prof. Dr. Lus Edmundo Bouas Coutinho, 2009/2010.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 13 de 183 cruzamento da Rua do Ouvidor com a Gonalves Dias; o Java, no Largo de So Francisco, esquina de Ouvidor; o caf Paris, o Caf Papagaio; o Caf Globo, na Rua Primeiro de Maro entre Ouvidor e o Beco dos Barbeiros (...). Pontos igualmente preferidos pelas celebridades literrias: Confeitaria Colombo, na Rua Gonalves Dias e a Confeitaria Pascoal, na Rua do Ouvidor, alm de outras menos freqentadas como a Cailteau e a Casteles. (BROCA, 1960, p. 33) A Belle poque instaurou um estilo mundano na literatura, ao captar a cidade em seus mltiplos acontecimentos, convertendo a literatura em verdadeiro festival de atrao pela vida social: O corso em Botafogo (...) torna-se at certo ponto um espetculo literrio. Os escritores vo ali colher os potins, tecer intrigas. (...) Para atrair o pblico, a literatura procura valer-se da fotografia, das ilustraes, identificando-se tanto quanto possvel com os motivos sociais e mundanos, nas revistas da poca. (BROCA, 1960, p. 30) Na perspectiva de mostrar paisagens e tambm atividades sociais, dentro do estilo mundano, os cafs foram por excelncia, palco da vida literria dos 1900, onde a euforia pelo progresso trouxe uma grande atrao pela rua. De acordo com Benjamin, foi no bulevar que se deu a assimilao do artista na sociedade (BENJAMIN, 1991, p. 59), pois nas ruas que o artista vai buscar material para sua arte. A rua se fixou no imaginrio dos literatos da Belle poque de tal forma, que a Rua do Ouvidor, por exemplo, tornou-se o grande fetiche (NEEDEL, 1993, p. 192). Os cafs eram lugares mais democrticos do que os sales e os clubes. Espalhados pela cidade e presentes pelas principais capitais da Europa, que constituam a idei a-matriz de nossos cafs, sendo esses estabelecimentos os substitutos dos sales para as classes mdias, jornalistas e escritores iniciantes, abrigando a efervescncia e a inquietao provocada pelas novas idei as. O espao dos cafs como local de discusses literrias e culturais demarcou tambm os grupos de literatos. No Caf Papagaio, por exemplo, reunia-se a turma da msica, com Chiquinha Gonzaga, Ernesto Nazar, Paulo sacramento, como tambm o grupo de Lima Barreto, Bastos Tigre, Raul Braga, Frota Pessoa, Abreu Fialho, Fernando Magalhes, Mario Pederneiras, Gonzaga Duque, Lima Campos, sendo que, segundo o cronista da poca, Luis Edmundo, os trs ltimos formavam uma rodinha parte. O menos assduo o Mario, grande poeta de Ronda Noturna e das Palavras ao Lu, sempre ar tmido, pince-nez de vidros pretos, um mao de jornais e revistas debaixo do brao (EDMUNDO, 2003, p. 339). O mesmo Luis Edmundo nos mostra em uma de suas crnicas que o caf Papagaio tambm se tornava um verdadeiro refgio de Momo no carnaval e com isso, observamos como a literatura se mesclava cultura popular e os literatos frequentadores do Caf se alinhavam ao carnaval: Raul organiza prstitos. Calixto compe estandartes.Tigre alinha canes.Joo Foca, um pandeiro entre os dedos, ensaia o rancho.Frota Pessoa, furiosamente, raspa um reco-reco, Fernando Magalhes barulha um chocalho, Abreu Fialho sopra um canudo de papel. quando surge o Cordeiro Jamanta, um travesti, de baiana, duas abboras-d`gua compondo a linha de seio farto.... E o cordo cai na rua! (EDMUNDO, 2003, p. 341) A atuao do literato na rua e no carnaval nos mostra que este homem de letras perdeu sua aura de ser especial e, passou a alinhar-se s manifestaes das ruas e como se pode observar est em cena, portanto, o riso carnavalesco e a quebra de barreiras e a inverso da ordem que o carnaval em si representa.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 14 de 183 J o caf Paris tinha em sua lista de frequentadores assduos jornalistas e escritores como, Antonio Austregsilo (poeta que assinava como Antonio Zilo), o Fillogo Carlos Gis, o escritor anarquista, Domingo Ribeiro Filho, Vtor Viana, Trajano Chacon, entre outros, como bem descreve Luis Edmundo: So oito horas da noite. As luzes do caf esto todas acesas. Os bomios comeam a chegar. L est o Trajano Chacon, o que fundou a Ateneida, de ar majestoso, srio, arrasando o Balzac, exaltando Gogol, de tal forma a provar que a escola naturalista veio da Rssia e no da Frana. (EDMUNDO, 2003, p. 350) Tal qual nos cafs parisienses, ainda que, guardadas as propores, o ambiente do caf, tornava-se espao para a recitao de poemas, conforme nos mostra Luis Edmundo, em muitas de suas crnicas. Alm dos cafs, a Confeitaria cumpriu seu papel para alm do espao de rodas literrias, pois a confeitaria reunia tambm as famlias em certa hora do dia, como tambm as mulheres, que no entravam nos cafs, mas na Confeitaria, encontravam as amigas e foi a Confeitaria Colombo que melhor representava esse espao. Entretanto, junto da Colombo, existia a Confeitaria Pascoal, que primeiramente reuniu a roda literria de Paula Nei, Bilac, Pardal Mallet, Jos do patrocnio, B, Lopes, Emlio de Meneses, Plcido Jnior, entre outros, que mais tarde migraram para a Colombo e sem dvida, se tornaram o grupo mais clebre. No mbito da Confeitaria Colombo, tambm se exercitavam os epigramas e a lrica satrica e foi Emilio de Meneses quem praticou essa escrita humorstica e de prprio punho escreveu um epitfio para seu tmulo, externando sua crise financeira: Morreu em tal quebradeira Que nem pde entrar no Cu Pois s levou cabeleira Bigode, banha e chapu. (In: EDMUNDO, 2003, p. 393) Emilio de Meneses escreveu inmeros versos satricos, dirigidos a alguns literatos frequentadores da Colombo, como Bandeira Jnior, Pinto da Rocha e Joo laje. Entretanto, Emilio de Meneses tambm foi alvo de pilhrias, como foi o caso de um soneto escrito por Bastos Tigre, no qual foram satirizadas sua forma fsica e sua lngua fatal (EDMUNDO, 2003, p. 393 -394). Brito Broca ressalta que, muitos desses literatos bomios superestimaram a anedota e pareciam mais empenhados em deixar anedotas do que obras (BROCA, 1960, p. 38): Pelas mesas dos cafs, verificava-se o desenvolvimento de grande atividade panfletria em verso; Bastos Tigre agredindo num soneto a elegncia de Guerra Duval; Bilac satirizando um medocre qualquer; e Emlio de Meneses enterrando as celebridades do dia com seus temveis epitfios. (BROCA, 1960, p. 38) De toda a bomia frequentadora dos cafs, os literatos que se tornaram mais conhecidos foram Jos do Patrocnio, Olavo Bilac, considerado prncipe dos poetas, Alusio de Azevedo, Coelho Neto, Guimares Passos e Paula Ney, sendo que este ltimo no chegou a publicar nenhum livro e tornou-se conhecido apenas pelos poemas e epigramas que escreveu e recitou nos cafs (NEEDEL, 1993, p. 223). Foi, portanto, entre os cafs e a Rua do Ouvidor que os literatos da Belle poque construram suas reputaes e reinaram, rimando, declamando, fofocando e debatendo seus ideais e sonhos (NEEDEL, 1993, p. 222). Frente posio de prestgio da Colombo e de suas rodas literrias, Paulo Barreto, o Joo do Rio organizou um grupo de oposio, do qual fizeram parte Camerino Rocha, Vtor Viana, Mrio Guaran e outros, tendo como alvo o grupo de Bilac: Procuram hostilizar com zombarias a roda de Bilac a quem chamam de Sr. Bilac, opondo a Musa Verde (o absinto) dos poetas da Colombo, que costumam quase todos embebedar-se, o culto de

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 15 de 183 Nietzche, o filsofo do super-humanitismo. No conseguindo, porm, estabelecer a ciso no grupo, como pretendiam, acabam pouco a pouco, deixando a Rua do Ouvidor e passando para Gonalves Dias. (BROCA, 1960, p. 34) Posteriormente, a bomia literria entrou em decadncia, quer seja pela morte de alguns bomios como tambm pela mudana na configurao da cidade e nos parmetros da vida literria, tendo em vista que para ocupar espao na Academia de Letras, exigia decoro e compostura, o que fez com que muitos literatos bomios abandonassem os cafs (BROCA, 1960, p. 9). Ainda que grande parte desses escritores bomios no tenha sobrevivido nas hostes literrias e nem tenham se projetado para a posteridade, torna-se importante reconhec-los como participantes da vida literria da Belle poque carioca, como produtores de escritas sintonizadas ao panorama literrio da poca, inseridos na bomia literria. Por outro lado, deve-se reconhecer a importncia de se rastrear a produo literria mesmo quela considerada menor para incorpor-la ao caldo cultural que revela a produo de uma determinada poca, onde tambm se l a literatura. Referncias BENJAMIN, Walter. Sociologia. KOTHE, Flvio R. (Org.). 2. ed. So Paulo: Brasiliense,1991. BROCA, Brito J. A vida literria no Brasil 1900. V.108, 2. ed. ren. e aum. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio Editora, 1960. (Coleo Documentos Brasileiros. Dir. Octvio Tarqunio de Souza.) BROCA, Brito J. Teatro das letras. Campinas: Ed. da UNICAMP, 1993. (Coleo Repertrios. Coord. Alexandre Eullio.) EDMUNDO, Lus. O Rio de Janeiro do meu tempo. Braslia: Senado Federal, 2003. NEEDELL, Jeffrey. Belle poque tropical: sociedade e cultura de elite no Rio de Janeiro na virada do sculo. Trad. Celso Nogueira. So Paulo: Companhia das Letras, 1993. Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 16 de 183 CRASE: SOLUO OU PROBLEMA? Luciane de Oliveira Morales Licenciada em Letras Universidade Federal de Pelotas - RS Especializao em Didtica e Metodologia do Ensino Superior - Faculdade Anhanguera de Pelotas Aluna especial do Mestrado em Estudos da Linguagem pela UFP RS Professora do Ensino Fundamental da rede Estadual de Pelotas. Rebeca Bulco da Silva Licenciada em Letras Universidade Federal de Pelotas Especializao em Didtica e Metodologia do Ensino Superior Faculdade Anhanguera de Pelotas Aluna especial do Mestrado em Literatura Comparada pela Universidade Federal de Pelotas. Resumo: O emprego da crase gera um desconforto para a maioria das pessoas porque no entendem a sua funcionalidade no texto. A sensao de ser um acento desnecessrio, e sua utilizao de difcil compreenso, faz com que a crase seja vista como mais um fator para dificultar o processo da escrita. Apresentaremos, neste artigo, duas posies sobre o uso da crase: uma na perspectiva normativa e outra com enfoque no sentido produzido, evidenciando seu carter semntico. Aps, abordaremos esse fenmeno lingustico, por meio de exemplos, constatando que se trata de uma ferramenta importante para evitar a ambiguidade no texto. Palavras-chave: crase, ambiguidade, sentido. Abstract: The use of the grave accent creates discomfort for most people because don't understand its functionality in the text. The feeling of being an unnecessary accent, and the difficulty to fully understand its use, makes it seen as another factor to hinder the writing process. We will present in this article, two positions on the use of the grave accent: a normative view and the other focusing on textual evidence of its semantic character. After we will discuss this linguistic phenomenon, by example, noting that it is an important tool to avoid ambiguity in the text. Keywords: grave accent (crase), ambiguity, direction Introduo possvel notar que a utilizao da crase sempre foi e continua sendo um problema para a maioria da populao brasileira. Alguns preferem omiti-la, enquanto outros a usam em excesso. Torna-se difcil memorizar tantas regras explicitadas pela gramtica tradicional. Muitos usurios da lngua defendem que, para evitar a inadequao, a crase deveria ser abolida. Porm, se tal fato ocorresse, traria um srio transtorno para o uso da lngua, j que esse acento tem a importante funo semntica de desfazer a ambiguidade. Luft (2005) afirma que as crianas intuem a utilizao da crase, porm quando so ensinadas na escola, perdem tal capacidade. Isso por serem expostas a um universo ilimitado de regras e listas acerca desse acento, que se dividem em obrigatrias, facultativas, proibitivas e outros casos especiais, dificultando o domnio de seu uso. Em 2005, o assunto se tornou polmico e o ento deputado Joo Herrmann Neto tentou implantar o projeto de lei n 5.154 que extinguia a crase. Para ele, a maioria das pessoas ignora a ocorrncia da crase na maior parte das expresses em que ela aparece. "As ambiguidades podem ser desfeitas com o estudo e a anlise do texto, sem considerar esse sinal obsoleto que o povo j fez morrer" (HERRMANN NETO 2005, apud MASSON NETO 2009, p.1). Esse posicionamento foi alvo de crticas por gramticos e linguistas que condenaram com veemncia tal projeto. Herrmann apoiou-se na crnica de Moacyr Scliar Tropeando nos

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 17 de 183 Acentos, na qual o escritor reclama do excesso de acentos do portugus brasileiro e faz meno ao uso da crase. Scliar defende que sua crnica foi interpretada equivocadamente, pois a favor da reduo dos acentos, mas acredita ser necessrio um estudo lingustico mais aprofundado sobre o assunto antes de qualquer tipo de reforma ortogrfica. Com base no uso da crase, Scliar menciona o fato que a populao brasileira pode ser dividida em duas classes: uma minoria, que sabe utilizar com propriedade esse fenmeno fontico e a maioria, que tem medo de us-la, conforme demonstra um trecho da crnica publicada no jornal Zero Hora (2009): Algum j disse que os ingleses conquistaram o mundo porque no precisavam perder tempo acentuando as palavras. Pode no ser verdade, mas o gasto de energia representado pelos agudos, pelos circunflexos, pelos tremas, impressiona. E a pergunta : para qu, mesmo? Algum j disse que a crase no foi feita para humilhar ningum. Tenho minhas dvidas: acho que a crase foi feita, sim, para humilhar. A populao se divide em pobres e ricos, mas tambm se divide em dois grupos, os que sabem usar a crase, a minoria, e a maioria que tem um medo existencial a este sinal. (...) H duas solues para o problema. Uma representada por esses dispositivos de correo que hoje fazem parte dos programas de computao (mas que s vezes cometem erros lamentveis). Outra seria uma revoluo na grafia que reduzisse os acentos ao mnimo possvel ou, melhor ainda, a zero. (SCLIAR 2005, apud MASSON NETO, 2009, p. 1) Conforme Luft (2005), o acento grave ( ` ) tem duas aplicaes distintas. A primeira demonstrar a fuso da preposio (a) com o artigo (a). J a segunda serve para evitar a ambiguidade em expresses de circunstncia em que a preposio aparece com substantivo feminino singular e que no deve ser confundida com o artigo. Esses dois casos sero analisados ao longo do desenvolvimento deste artigo, principalmente, o segundo deles, que ser mais evidenciado pela necessidade da utilizao da crase, acima de tudo, como um indicativo de clareza no texto. Sero apresentados, neste trabalho, exemplos e reflexes sobre a importncia semntica do objeto de estudo, demonstrando que nem sempre possvel desfazer a ambiguidade, levando em considerao apenas o contexto. Esse fenmeno lingustico ser abordado e discutido sob o enfoque semntico, diferentemente de como apresentado nas gramticas normativas que dificultam o entendimento e a percepo da finalidade do uso da crase. Fundamentao terica De acordo com Coutinho (apud Almeida, 2009), no perodo fontico, que comea com os primeiros documentos redigidos em portugus, e termina no sculo XVI, verificava-se a existncia do uso de hiato que, com o passar do tempo, se desfez em ditongo ou crase. A crase foi um fenmeno fontico significativo na evoluo do latim para o portugus. Vale lembrar que a palavra crase provm do grego (krsis) e designa mistura, combinao, fuso. Pode-se destacar que: Coincide este perodo com a fase arcaica do idioma. O objetivo a que visavam os escritores ou copistas da poca era facilitar a leitura, dando ao leitor uma impresso, tanto quanto possvel exata, da lngua falada. (COUTINHO, 1974 apud ALMEIDA, 2009, p.3) O seguinte exemplo mostra como esse processo se desenvolveu: sedre > seder > seer > ser. No caso especfico de sedere, ocorreu a sncope7 da consoante d, que resultou na formao da
Segundo Botelho e Leite (2006), sncope designa uma alterao fontica por supresso que ocorre no interior de uma palavra.
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Nessa esteira, Sacconi (1994, p. 214) explicita que toda fuso de vogais idnticas forma uma crase: = crase da preposio a + o artigo a; quilo = crase da preposio a + a primeira vogal do pronome aquilo.

Sacconi (1994, p. 214) define o processo de contrao como toda unio de uma preposio com outra palavra, havendo perda ou transformao de fonema e diz que a crase no deixa de ser um caso especial de contrao. Nesse sentido, Bechara (apud Machado, 2005) afirma que a extino dos sinais grficos um absurdo, como o caso da crase. E ainda Neves (apud Machado, 2005), sob uma perspectiva da gramtica funcional, faz questo de frisar que para uma reforma desse tipo necessrio que seja cientificamente fundamentada e no como uma forma de facilitar o estudo. Conforme explica Luft (2005, p. 16), a crase tem a finalidade de: sinalizar uma fuso: indica que o a vale por dois () como, por exemplo, Dilma Rouseff compareceu s CPIs. evitar ambiguidade: sinaliza a preposio (a) em expresses de circunstncia com substantivo feminino singular, indicando que no se deve confundi-la com o artigo (a). Dilma Rousseff deps CPI. Sem a marca da crase, a frase hipottica se revelaria ambgua: Dilma destituiu a comisso parlamentar de inqurito ou apenas deu depoimento comisso? O sinal de crase assume a importante funo de eliminar a dvida.

O autor denomina o primeiro caso como ndice de contrao (crase); e o segundo, como ndice de preposio (clareza), como veremos a seguir. Crase: ndice de contrao A contrao ou fuso de vogais idnticas se d o nome de crase. Trata-se do fenmeno que ocorreu com palavras que passaram do latim para o portugus como, por exemplo: colore> coor> cor. Essa mesma contrao verificada na pronncia das palavras compreender, caatinga etc, porm, ortograficamente, elas apresentam duas vogais ou nas expresses como em todo o mundo, comea a

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 19 de 183 chover etc, que mantm na escrita a independncia das vogais, no entanto, na oralidade no se percebe essa independncia. A gramtica normativa, em muitos casos, utiliza o termo crase somente para indicar a contrao da preposio (a) com o artigo (a) e com o (a) inicial dos pronomes demonstrativos aquele (s), aquela (s) e aquilo. O que se pode perceber nos seguintes enunciados: Voc vai [a] (um) lugar. Voc vai [a] ( ) Braslia. Voc vai [a] (o) parque.

O verbo ir pede a preposio [a]: voc vai a algum lugar. Na primeira frase, verifica-se a presena de uma preposio [a] e um artigo indefinido (um); na segunda frase no h artigo, somente preposio, porque o substantivo prprio Braslia no admite artigo, pode-se perceber isso quando a frase iniciada por esse substantivo: ( )Braslia ... . J na terceira frase h, na escrita, a unio de dois vocbulos [a] (o), demonstrando a juno de uma preposio [a] e um artigo definido masculino (o). Ao substituir a palavra parque por um substantivo feminino como, por exemplo, escola, nota-se a presena de uma preposio [a] e um artigo definido feminino (a), resultando ento em (aa), na escrita, representado por um a acentuado (), foneticamente denominado de crase. Voc vai escola.

O mesmo acontece com o (a) inicial dos demonstrativos: voc vai [a] aquela praa, que resulta em voc vai quela praa. Para simplificar o estudo da crase, analisa-se a existncia da preposio (a) e do artigo ou demonstrativo (a), sada para a qual nem todos conseguem aplicar. Em alguns casos, usa-se o acento no s para a crase (fuso da preposio com o artigo), mas para a preposio, em contraste com o artigo no acentuado, o que acaba resultando no aumento do nmero de acentos, alm de, s vezes, serem desnecessrios. De acordo com Luft (2005), a melhor alternativa seria tornar o acento grave facultativo, dessa forma, o ndice de erros reduziria e a preocupao escolar com a temida crase chegaria ao fim, restringindo sua utilizao apenas para situaes em que o contexto no esclarece a mensagem, ou seja, com a finalidade de desfazer a ambiguidade, como se pode verificar nos exemplos abaixo: Ele cheira a gasolina. Ele cheira gasolina.

O primeiro caso, ele cheira a gasolina, refere-se ao fato de cheirar ou aspirar o combustvel, enquanto a segunda frase diz respeito a exalar, cheirar tal qual o produto. Luft (2005) aponta recursos (expedientes) a que se pode recorrer para que as dvidas sejam solucionadas: Expediente gramatical: verificar a presena da preposio [a] e do artigo (a). A presena da preposio [a] ocorre na regncia de alguns verbos tais como ceder, comunicar, etc, para unir palavras como corpo a corpo, mquina a vapor etc, e para indicar circunstncias como vender a vista, aos domingos etc. A presena do artigo (a) exige trs condies: deve haver um substantivo (s vezes subentendido) como direita do [a]; o substantivo deve ser feminino, podendo antepor-se s palavras Falo da e deve ser usado em sentido determinado e no em sentido geral como a (aquela) criana gosta de bala/ criana (= as crianas em geral).

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 20 de 183 Exemplo: a) Os alunos falaram diretora. Quem fala, fala a algum (regncia), a diretora substantivo feminino, portanto, uma pessoa determinada. Logo: [a] (a) = (crase). Expediente da, na, pela: procurar substituir o [a] por outra preposio, particularmente para, de, em, por. Feito isso, se ter se o resultado for preposio + a: para a, da, na, pela. Se a substituio da preposio for para, de, em, por, no haver crase. Exemplo: a) Meus primos foram [a] cidade. Meus primos foram para a cidade. Logo: meus primos foram cidade. Expediente ao: procurar substituir a palavra feminina por uma masculina. Se a substituio resultar em ao se ter (aa) . Se o resultado for a ou o, no haver acento. Exemplo: a) Ela ia [a] padaria. Ela ia ao supermercado. Logo: ela ia padaria. Expediente a uma (certa): quando se pode acrescentar palavras como a esta, a essa, a aquela (=quela) tm-se , quando se pode acrescentar palavras como a uma, a nenhuma, a certa, a qualquer, no ocorrer crase. Exemplo: a) Quanto [a] luta, foi sacrificante. Quanto a essa luta (ou a aquela= quela), foi sacrificante. Logo: quanto luta, foi sacrificante. Na gramtica normativa, como o caso da do Cegalla (2002), por exemplo, a crase listada em casos obrigatrios, casos especiais ou facultativos e casos que no admitem a sua utilizao. H tantas regras, ao ponto que se torna tarefa rdua memoriz-las, pode-se citar, por exemplo, casos em que no ocorre a crase: antes de palavras masculinas; antes de pronomes indefinidos e pronomes pessoais e interrogativos; nas locues formadas com a repetio da mesma palavra; antes de verbos; antes de numerais cardinais referentes a substantivos no determinados pelo artigo, usados em sentido genrico; antes da palavra casa, no sentido de lar, quando no acompanhada de adjetivo ou locuo adjetiva etc. Essa abordagem no permite que o aluno compreenda o uso ou a finalidade semntica da crase, pois, em muitos casos, a presena ou ausncia do artigo no percebida, o que ocasiona maior dificuldade para dominar a escrita e causa insegurana no uso de sua prpria lngua. Em contraste a essa concepo prescritiva, Luft (2005) prope, por meio de exemplos prticos e passveis de entendimento, o uso ou no da crase em determinadas situaes sob o ponto de vista semntico, ressaltando a importncia desse uso, principalmente, para desfazer a ambiguidade. O acento como ndice de preposio: clareza No contexto: O operrio pinta a mquina, possvel notar que a frase apresenta ambiguidade, pois pode indicar que a mquina pintada pelo operrio ou o operrio pinta com a mquina. Essa ambiguidade decorrente da impossibilidade da interpretao do a como preposio ou artigo. Nesse caso, o contexto poderia auxiliar na compreenso do sentido. Na fala, geralmente h reforo do acento da preposio em oposio atonicidade do artigo.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 21 de 183 Gramticos discutem, alguns at probem tal acento, pois acreditam que se trata de ambiguidades ilusrias, impossveis de ocorrer na maioria das vezes: texto escrito a mquina, ferir a faca, vender a vista etc, sendo ento o acento dispensvel, nesses casos. quando no se trata de crase, facultativo o acento, embora necessrio em contextos ambguos ou de leitura embaraosa. mas no se confunda a preposio (indicativa de instrumento, modo, fim, tempo, lugar, etc.) com legtimos casos de preposio + artigo (crase): escrever /pintar mo = escrever /pintar com a mo; pesquisar noite = durante a noite, pela noite. (luft, 2005, p. 29) Em contrapartida, a gramtica normativa enumera vrias locues em que h utilizao do acento: apanhar mo, fechar chave, maneira de , noite, toa etc. Segundo Luft (2005), nas frases em que se tem a + substantivo feminino singular, exprimindo circunstncia, acentua-se o a mesmo que seja somente preposio, pois um acento facultativo e tambm ndice de clareza, quando a situao ambgua. Consideraes finais Comprovadamente ineficaz, o ensino tradicional da gramtica, ainda hoje desenvolvido na escola, deve ser reformulado, j que a memorizao de regras e excees, a partir de frases descontextualizadas, faz com que at mesmo os falantes nativos sintam-se inseguros em relao ao prprio idioma e passem a desenvolver averso lngua portuguesa, principalmente com relao escrita. Para um ensino eficaz, necessria uma abordagem pela perspectiva textual, conforme evidenciam os autores: O objeto de estudo privilegiado no ensino de linguagem, ao abandonarmos o formalismo gramatical, deve ser o texto, na medida em que ele , de fato, a manifestao viva da linguagem. Nesse sentido, at mesmo o ensino dos aspectos normativos estaria subordinado ao trabalho com o texto, isto , as regras gramaticais no seriam mais ensinadas por meio de frases soltas, abstradas de contexto, e sim na perspectiva de sua funcionalidade textual. Em outras palavras, a proposta dos lingistas reivindica o abandono da memorizao exaustiva dos conceitos e normas gramaticais em frases descontextualizadas, em favor da percepo prtico-intuitiva dos fatos gramaticais presentes no texto. Em sntese, parece claro que essa mudana de viso sobre o ensino de linguagem, embora primeira vista possa parecer apenas uma mudana de opo prtica, aponta para problemas de ordem terica acerca da linguagem que transcendem os limites da preocupao exclusiva com o seu ensino. (FARACO; CASTRO, 2000, p. 2) Pode-se concluir, ento, que para estudar a crase de forma produtiva, necessrio que haja uma discusso entre professores e alunos sobre a construo de sentido no texto, as variedades lingusticas existentes e a mudana provocada pela utilizao (ou no) do acento. nesse sentido que o objetivo do educador deve ser o de subsidiar os alunos para que possam compreender o raciocnio lingustico a ser empregado. A crase principalmente um indicativo de clareza e, segundo Luft (2005), no h nenhuma regra a decorar, para saber empreg-la basta o raciocnio (a compreenso do sentido). Alm disso, a utilizao adequada desse fenmeno lingustico faz com que ambiguidades sejam evitadas, ou ainda, sejam usadas, propositadamente, conforme a inteno do autor.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 22 de 183 importante salientar que por no ser foneticamente perceptvel, a maioria das pessoas se sente incapaz de compreender e no consegue perceber que sua apreenso dever ser pela estrutura, pela sintaxe e pelo sentido. Porm, no se pode admitir que falantes nativos do portugus brasileiro se achem incompetentes e que afirmem no saber portugus, por no saberem utilizar a crase (e outros fenmenos lingusticos de nossa lngua). Desde os primeiros anos de vida, a criana j possui o domnio da lngua materna, portanto, sabe portugus. Cabe escola apresentar a variedade de prestgio (a lngua padro), qual todos os alunos tm direito e, consequentemente, a utilizao dos acentos e demais fenmenos lingusticos importantes constituio do sentido desejado. Aulas expositivas, reflexivas, com anlises em textos, verificando como o sentido construdo, baseadas na intuio do falante nativo seriam de grande valia para a compreenso e para a apreenso do uso semntico da crase. Deixando de lado, assim, as listas e as regras decoradas, improdutivas e ineficientes, ainda to valorizadas no meio escolar. Referncias ALMEIDA, Migul Eugenio. Ocorrncias Ortogrficas em Foral de Penella. Disponvel em:<http://projetos.unioeste.br/eventos/cellip/moodle/file.php/1/moddata/glossary/57/1122/ OCORRENCIAS_ORTOGRAFICAS_EM_FORAL_DE_PENELLA.doc.>. Acesso em 12 de dez. de 2009. BOTELHO, Jos Mrio; LEITE, Isabelle Lins. Metaplasmos contemporneos: Um estudo acerca das atuais transformaes fonticas da Lngua Portuguesa. Disponvel em:< http://www.filologia.org.br/cluerj-sg/anais/ii/completos/comunicacoes/isabellelinsleite.pdf> Acesso em 12 de dez. de 2009. CEGALLA, Domingos Paschoal. Novssima Gramtica da Lngua Portuguesa . So Paulo: Companhia Editora Nacional, 2002. FARACO, Carlos Alberto; CASTRO, Gilberto de. Por uma teoria lingstica que fundamente o ensino de lngua materna. Disponvel em: < http://www.educaremrevista.ufpr.br/arquivos_15/ faraco_castro.pdf>. Acesso em 10 de dez. de 2009. HERRMANN NETO, Joo. Projeto de lei. Disponvel em: <http://www.camara.gov.br/ sileg/integras/304036.pdf>. Acesso em 12 de dez. de 2009. LUFT, Celso Pedro. Decifrando a crase. So Paulo: Globo, 2005. MACHADO, Josu. Crase Fora da Lei. Disponvel em: <http://siga.ufjf.br/index.php?module=concurso&action=html:files:0292008:prova17.pdf>. Acesso em 22 de nov. de 2009. MASSON NETO, ngelo. Como usar a crase sem crise. Disponvel em: < http://revistaescola.abril.com.br/ensino-medio/como-usar-crase-crise-475416.shtml>. Acesso em 12 de dez de 2009. SACCONI, Luiz Antonio. Gramtica Essencial Ilustrada. So Paulo: Atual, 1994. Enviado 29/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 23 de 183 PRINCPIOS DA EDUCAO ANARQUISTA: O ORFANATO DE PRVOST Luciano Ricardo Nascimento8 Celso Kraemer9 Resumo O presente texto discute a experincia de Paul Robin (1837-1912) no Orfanato de Prvost, Frana, no sculo XIX. A experincia de educao em Prvost retoma as linhas histricas do pensamento anarquista na Europa, alicerada por pensadores como Proudhon e Bakunin. Robin foi o principal nome no que tange a educao libertria no sculo XIX, aplicando no dia-a-dia, as inmeras questes educacionais que vinham sendo discutidas nos meios socialistas e anarquistas. O orfanato considerado uma iniciativa educacional importante, dentre as diversas que se desenvolveram na Europa no sculo XIX e XX. Palavras-chave: Educao. Anarquismo. Paul Robin. Abstract This paper discusses the experience of Paul Robin (1837-1912) in Orphanage of Prvost, France in the nineteenth century. The experience of education Prvost takes over the historic lines of anarchist thought in Europe, founded by thinkers like Proudhon and Bakunin. Robin has been the leading name when it comes to libertarian education in the nineteenth century, applying the day-today, the many educational issues that were being discussed in the media socialists and anarchists. The orphanage is an important educational initiative, among several that have developed in Europe in the nineteenth and twentieth centuries. Keywords: Education. Anarchism. Paul Robin. Introduo O objeto de estudo do presente artigo a experincia de Paul Robin no Orfanato de Prvost: um experimento da educao anarquista. No meio acadmico e para grande parte da populao, so inmeras as interpretaes e os termos utilizados, muitas vezes de forma equivocada, sobre os conceitos aplicados a determinados grupos ou pensamentos ideolgicos; com o anarquismo no diferente, na Europa produziu-se uma fobia antianarquista por um longo perodo aps a revoluo russa. No Brasil no foi de outra forma, conforme relata Dulles (1977): A campanha antianarquista produzida pelo PCB comeou em abril de 1922, com a publicao em Movimento Communista de um artigo que Canellas afirmava que os anarquistas haviam se manifestado a favor da guerra mundial e pegaram em armas para defender o Czar, o rei da Inglaterra e Poincar. Canellas disse ainda que milhares de anarquista s, para seguiram a moda, desataram a dizer sandices sobre a revoluo russa, muitas delas copiadas de jornais ou traidores.(DULLES, 1977, p.160.)

8Graduado

em Direito pelo Instituto Blumenauense de Ensino Superior de Blumenau - IBES(Blumenau/SC). Especialista em Direito do Trabalho e Processo do Trabalho pelo Instituto Catarinense de Ps-Graduao ICPG (Blumenau/SC). Mestrando em Educao pela Fundao Universitria Regional de Blumenau - FURB (Blumenau/SC). e-mail: cinebludvd@hotmail.com 9Doutorado em Filosofia pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Brasil(2008) Professor titular da Universidade Regional de Blumenau , Brasil. e-mail: kraemer250@gmail.com

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 24 de 183 O anarquismo antes de ser posto prova, de ser testada sua praticabilidade, ganhou inimigos em todas as camadas sociais, conforme mostra Rodrigues (1988): na burguesia porque esta tinha medo de perder suas fortunas advindas dos braos dos trabalhadores; entre os polticos e governantes por no desejarem ficar desempregados e assim ter de produzir seus pr prios sustentos; na Igreja por receio de que as pessoas emancipadas dispensassem seus servios, ficando a igreja desta forma ocupando um papel secundrio na sociedade. Para as anarquistas, segundo Rodrigues (1988), a escola oficial tinha o mrito de ensinar a ler e escrever, mas tinha o defeito de deformar a inteligncia, o carter, condicionar os alunos submisso e obedincia. Para os anarquistas, saber ler no era tudo. O aluno precisa aprender a verdade histrica, cientfica e social. O anarquista queria um ser humano educado, instrudo, culto, despido de dio, de rancor, de inveja, com capacidade para se auto- governar, gerir seus atos, ser livre e cultivar a liberdade como a vida, todos os dias Martn Luengo et al (2000) aponta que a educao libertria se forma com pessoas que sentem, pensam, vivem e raciocinam, desejando para si e para os demais a liberdade, a igualdade e a justia social. A educao libertria resulta em uma maneira de proceder diante da vida, segundo a qual as normas que nos regem se baseiam no respeito, no autoconhecimento, na discusso para outro desenvolvimento do ambiente social. Para Gallo (1995b), na educao anarquista, Paul Robin (1837-1912), um dos principais nomes da pedagogia libertria no sculo XIX, por ter sido o precursor no sentido de trabalhar, na prtica, as vrias questes educacionais tericas que vinham sendo debatidas nos meios anarquistas. Toda a teoria pedaggica libertria que vinha sendo construda por importantes autores como Proudhon (1809-1865), Bakunin (1814-1876) entre outros, mesmo bastante interessante e profunda, no tinha ainda uma vinculao mais estreita como a vivncia prtica: tais tericos libertrios no tinham vivncia mais concreta do sistema educacional, alm de suas prprias experi ncias como alunos. Mesmo tendo uma aguda viso da realidade, tinham com a educao apenas uma relao de exterioridade (GALLO, 1995b, p. 87). Paul Robin, ao contrrio, foi professor e pedagogo, segundo Gallo (1995b) relata, conhecia com profundidade a educao, sua bases tericas, seus sistemas e, desta forma, pode trabalhar de maneira muito mais completa e profunda a teoria e a prtica de uma pedagogia libertria. A partir desses dados, o presente artigo pretende discutir a experincia do pedagogo Paul Robin no Orfanato de Prvost. Para melhor situar a experincia de Robin traou-se as linhas histricas do pensamento anarquista na Europa. Em seguida descreve-se a experincia de Paulo Robin no orfanato de Prvost. A questo de pesquisa interroga: quais princpios da educao anarquista aplicadas em Prvost e de que forma eles foram a trabalhados? Por fim, quanto aos aspectos metodolgicos, a pesquisa foi exploratria, alicerada na pesquisa bibliogrfica. Anarquismo: conceitos gerais Anarquia, anarquistas e anarquismo: conceitos O anarquismo e a anarquia, de modo geral, so associados a vrios tipos de desordem, contudo, eles possuem tambm um significado mais limitado, isto , a ausncia de autoridade coercitiva usada para manter a ordem social, em especial quando a autoridade exercida pelo Estado. (SILVA e MIRANDA NETTO, 1986, p. 17). Os anarquistas, portanto, no so contrrios a um estilo de vida organizado, mas sim, ao uso indevido da coero e da fora para mant-lo; o estado de um povo que se rege sem autoridade constituda, sem governo. (MALATESTA, 1999, p. 11) Segundo Gallo (2006), no correto se falar em anarquismo, como sendo apenas um, j que so diversas as perspectivas assumidas pelos inmeros tericos e militantes do movimento

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 25 de 183 anarquista, em mltiplos pontos de vista, o que determinam a impossibilidade de agrupar o pensamento anarquista em uma doutrina. Uma boa forma de se entender o anarquismo consider-lo um principio gerador: Defendo nesta obra que devemos, assim, considerar o anarquismo como um princpio gerador, uma atitude bsica que pode e deve assumir as mais diversas atitudes particulares de acordo com as condies sociais e histricas s quais submetido. [...] formado por seis princpios bsicos de teoria e de ao: autonomia individual, autogesto social, internacionalismo, ao direta, associaes operarias e greve geral. (GALLO, 2006, p.10;grifo do autor) Pode-se enxergar no anarquismo como princpio gerador Gallo (2006), um paradigma de anlise poltico-social, pois existiria assim um elo que liga entre si as diferentes prticas anarquistas. O Anarquismo assumiria diferentes formas e facetas de interpretao da realidade e de ao de acordo com o momento e as condies histricas em que fosse aplicado, pois o principio gerador, na viso de Gallo (2006), dissocia o anarquismo de uma ideologia engessada, possibilitando explicar as vrias facetas em que se desdobra o pensamento anarquista. Princpios gerais da educao anarquista A educao anarquista (ou libertria) pode ser considerada uma das iniciativas educacionais no oficiais mais importantes, dentre as diversas que se desenvolveram na Europa e em vrias partes do mundo no sculo XIX e XX. Conforme esclarece Gallo (1995a) em meio ao movimento socialista, o anarquismo trouxe suas propostas pedaggicas fundamentadas na idia proudhoniana de que a emancipao dos trabalhadores passaria pela criao de suas prprias escolas, trabalhando as diretrizes educacionais voltadas para um caminho diferente das propostas pelo estado e pela igreja. Desse modo, defende Gallo (1995a), que uma sociedade justa deve ter uma educao igualitria; de acordo com a relao saber/poder, sistemas de ensinos diferentes correspondem a classes sociais diferentes e a conseqente explorao das menos sbias pelas mais privilegiadas que, claro, tudo fazem para manter esta condio. Portanto, compreende-se que a educao libertria ensina cada pessoa a explorar seu poder, contudo, com uma viso contrria ao uso e abuso deste poder, estudando seus limites a partir dos parmetros do respeito e da solidariedade. A educao libertria caracterizada ainda por uma oferta de liberdade e conhecimentos e uma possibilidade de aprendizagem alternativa, proporcionando mudanas sociais e mudanas na formao individual. Paul Robin e o Orfanato de Prvost Desde incio do sculo XIX, quando Proudhon (1809-1864), sistematizou o Pensamento Libertrio, vrios pensadores e educadores tm buscado organizar a educao segundo os pressupostos do pensamento anarquista em oposio ao pensamento capitalista e sua organizao vigente na sociedade. Paul Robin (1837-1912), como inmeros pensadores de sua poca, no concordava com o ensino que era desenvolvido na sociedade. Entendia o ensino como cincia pedaggica e buscou um modelo alternativo de educao. Robin foi um contestador em sua vida profissional, entre os anos de 1861 e 1864 ocupou o cargo de professor na rede pblica, dedicando-se a lecionar cincia e matemtica, sua inquietude com o modelo de educao de sua poca o levou a organizar visitas a

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 26 de 183 fabricas e arteses, a ensinar seus alunos fora do ambiente mesmerizado da sala de aula, em disciplinas como botnica, astrologia e geologia, buscando uma ponte entre o ensino terico e a riqueza da prtica. Sua forma diferenciada de lecionar lhe trouxe inimizades: [...] A comunidade local, entretanto insurge-se contra seu ensino laico e critico e contra as suas posies polticas; com os superiores est tambm em constante atrito, pois alm de seu pensamento poltico, no respeita os programas, formenta protestos entre os alunos e ainda trabalha com a instruo popular. (GALLO, 1995b, p. 88-89). Em 1880 surge a oportunidade perfeita para Robin, ao ser designado diretor de um orfanato, encontrou a chance que buscava para desenvolver um mtodo anarquista de educao. O Orfanato de Prvost foi fundado em 1861 por Joseph-Gabriel Prvost(1793-1875), um rico comerciante da cidade de Cempuis, membro da sociedade esprita de Paris, um adepto das teorias de Saint Simon que , atravs de testamento, deixou a propriedade sob os cuidados da prefeitura local, com disposies bem claras quanto s diretrizes a serem respeitadas na educao dos rfos: estudo laico, praticado por professores tambm laicos e para crianas de ambos os sexos, crianas estas que deveriam freqentar as aulas conjuntamente. Estava criado o ambiente propcio para a prtica da educao integral. Entre 1880 e 1894, o Orfanato de Prvost foi administrado por Paul Robin, e se pode considerar esta a primeira experincia real de cunho anarquista na educao. Neste sentido, Robin, contribui para a implantao da educao integral, objetivando a construo de um novo tipo de sociedade, na qual fosse possvel a formao total do homem; onde ele poderia ter acesso totalidade dos conhecimentos humanos, buscando um equilbrio entre a necessidade de constituir um ser individual e um ser social, buscando em sua experincia na cidade de Cempuis um meiotermo entre a educao intelectual, manual e moral. Floresta (2007) considera que Robin dedicou boa parte de sua vida realizao de seu projeto de educao integral. No Orfanato de Prvost pode colocar em prtica as idias que desenvolveu ao longo de sua vida como educador e pedagogo. Robin foi importante no campo terico libertrio, pois desenvolveu uma prtica pedaggica alternativa ao modelo vigente na poca, contribuindo para a fixao de uma pedagogia com perfil libertrio. A originalidade de Robin como pedagogo destaca-se nos seguintes aspectos: mtodos e instrumentos pedaggicos; a co-educao; a convivncia harmoniosa entre os membros do grupo; a importncia do respeito individualidade, ao desenvolvimento prprio da criana e o lugar concedido cincia. O enfoque dado a essas questes de extrema importncia para o perodo, servindo de referencial para muitos educadores posteriores, no s anarquista, mas para todos aqueles que iro apoiar a crtica educao tradicional (FLORESTA, 2007, p. 122). Freitas e Corria (1998) relatam que em Prvost, Robin exercitou a educao integral e marcou a educao dos dois sexos, isto , foi o precursor no que tange a autorizar meninos e meninas estudarem na mesma sala de aula. Robin defendia que e educao deveria ser responsvel pelo desenvolvimento da todas as capacidades dos homens, seja na esfera fsica, intelectual ou moral. Considera que na sociedade, a educao que estava enraizada era imoral e anti-racional, uma verdadeira anti-educao. A proposta educacional de Robin dividia a educao em fases: a primeira era chamada de perodo espontneo, onde as crianas so essencialmente consumidoras; e a segunda, perodo dogmtico, quando a criana passa a poder ser tambm prod utora. Assim, em Prvost havia vrias oficinas, como de sapateiro, de costura, entre outras, para serem utilizadas em atividades prticas em um segundo perodo. Figueiroa (2007) lembra que Robin acreditava que so

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 27 de 183 as experincias prticas que devem orientar a educao das crianas na primeira infncia, de modo que qualquer conhecimento terico apresentado a elas ser fruto de sua curiosidade e interesses advindos da experincia na prtica. Assim, esta primeira fase da educao centrava-se no carter espontneo que a criana demonstraria pelas coisas. O educar nada impunha, simplesmente aproveitava o interesse natural da criana para trabalhar atividades que tinham como objetivo sensibilizar os sentidos do corpo humano, bem como os membros do corpo e conhecimentos gerais sobre as coisas e os fatos. Assim, progressivamente: [...] as atividades partem da individualidade para a coletividade, de forma que as crianas aprendam a se socializar de maneira sadia e que consigam desenvolver atividades em grupo. Essa fase inicial se encerra quando as crianas j possuem: um repertrio bsico de conhecimentos, condies de uma elaborao lgica do conhecimento e uma capacidade razovel de abstrao (FIGUEIROA, 2007, p. 35). Figueiroa (2007) coloca que a segunda fase da educao praticada por Robin em Prvost denominado de dogmtica. Esta segunda fase da educao integral nada mais do que o aprendizado sistemtico das diversas cincias. O ensino terica ganha nova relevncia quando na adolescncia, caracterizada como ltima fase da proposta de Robin, os jovens participam das oficinas para desenvolver seu conhecimento prtico. Os adolescentes de ambos os sexos aprendiam os diferentes ofcios, da tapearia costura, todos tinham oportunidade de adquirir o conhecimento prtico da manufatura, acompanhado de todos os subsdios tericos. Gallo (1995a) chama a ateno ao fato de que as crianas passavam muito tempo ao ar livre, praticando esportes. Tal educao no admitia que fossem realizadas provas e exames como forma de classificao dos alunos, bem como no existiam castigos ou prmios para quem se destacasse. Os alunos mais destacados, ou seja, mais adiantados, auxiliavam os outros, ou seja, praticavam a solidariedade com os outros. Gallo (1995a) destaca que na parte prtica, nas diversas oficinas, os adolescentes de ambos os sexos aprendiam os diferentes ofcios, todos tinham oportunidade de adquirir o conhecimento prtico, acompanhado dos subsdios tericos. Ao final do processo de instruo via educao integral, o adolescente poderia fazer uma escolha entre os diferentes ofcios para se especializar e se aprofundar. Martins (2009) considera que a educao integral preocupava-se ainda com a sade e a higiene das crianas. Tais crianas deveriam ter um vesturio de acordo com as normas higinicas, tomar com freqncia banhos e ter acompanhamento de seu desenvolvimento fsico. Outro aspecto da educao integral seria a educao intelectual, que deveria desenvolver com equilbrio todas as faculdades, tais como assimilao, produo, observao, julgamento, memorizao e imaginao. A educao integral tambm deveria desenvolver a educao moral, que deve estar pautada na justia e nas relaes sociais. Outro aspecto fundamental para a educao integral proposta por Robin era a educao literria, que deveria ser desenvolvida por meio de quatro caminhos: ouvir, ler, falar e escrever. Tais etapas estavam intimamente vinculadas umas com as outras. Floresta (2007) declara que para Robin, o perodo que as crianas passavam em Prvost era apenas um estgio, devendo a educao continuar por toda a vida. Assim, a experincia de Robin em Prvost colocou em prtica o pensamento poltico-pedaggico de Proudhon e Bakunin; definiu, no exerccio dirio escolar, uma crtica autoridade, disciplina castradora, hierarquia, homogeneizao dos indivduos, ao individualismo, etc.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 28 de 183 Martins (2009) v em Robin um intelectual que foi a expresso de seu tempo e que podem ser observadas algumas caractersticas de sua proposta pedaggica, desenvolvida em Prvost: a crena no racionalismo cientfico, a possibilidade de regenerao da espcie humana, a viso internacionalista e a existncia de uma sociedade igualitria. Ele influenciou vrios educadores, entre eles Ferrer y Guardia. Gallo (1995a) frisa que dentre todas as premissas da proposta pedaggica de Robin, algumas geraram grande polmica, como educao mista, com ambos os sexos e o ensino racional e laico. Tais premissas geraram violentos ataques dos cristos e conservadores, alm das autoridades escolares, sendo que Robin foi perseguido e exonerado do cargo de administrador de Prvost em 1894: Tal experincia, apesar do grande sucesso, suscitou muitos ataques, principalmente vindos de catlicos e conservadores, que acusavam o sistema de co-educao dos sexos como pornogrfico. Robin foi perseguido e, em 1894, cede s presses, se demitindo de Cempuis aps 14 anos. O exemplo de Robin inspirou outras vrias experincias de educao libertria como: La Ruche, liderada por Sebastian Faure (1858-1942), e a Escola Moderna, inspirada por Francisco Ferrer y Guardia (1849-1909) (VARGAS, 2007, p. 97) O Orfanato de Prvost perdeu assim o pedagogo que reescreveu a forma de se ver a educao, o resultado de sua obra se fez perceber em outras experincias que se seguiram e que at hoje esto lutando pela educao em uma perspectiva diferente, mais crtica e emancipadora, fazendo assim um contraponto sociedade embasada na educao alienadora e perversa em si. Consideraes finais Percebeu-se que o anarquismo uma teoria dos anarquistas, alicerada na liberdade, onde a produo e o consumo deveriam atender, ao mesmo tempo, s necessidades individuais e de todos. Contudo, frisa-se que o anarquismo deve ser considerado como um princpio gerador, assumindo vrias formas de interpretar a realidade e maneiras de ao, conforme o momento e as condies histricas em que vivido. Portanto, considerando-se o princpio gerador, de Gallo, diz-se que o anarquismo no pode ser visto como uma ideologia engessada, mas como uma forma de elucidar os inmeros prismas que se desdobram no pensamento anarquista. O anarquismo debateu os problemas que assolavam a sociedade e buscou formas e sadas possveis, num perodo em que inmeros autores tinham suas crenas arraigadas na disciplina e no autoritarismo. A caracterstica mais marcante de Prvost talvez tenha sido no converter as pessoas a uma ideologia doutrinria fixa, engessada; preferiu a liberdade individual como a melhor forma de desenvolver uma sociedade mais justa. Neste contexto, a experincia de Robin, no Orfanato de Prvost, deu vida prtica da educao anarquista durante mais de uma dcada. Robin aplicou e aperfeioou uma novidade metodolgica de ensino; quebrou tabus para a poca, com um ensino sem gratificaes ou castigos; a convivncia entre os sexos em sala de aula; um ensino racional sem a adorao ao divino; o desenvolvimento integral dos internos. Todas essas novidades instigaram crticas de uma sociedade que no conseguiu enxergar com bons olhos a quebra de tantos tabus educacionais. Robin, no via na religio a salvao e nem via no Estado o caminho para o equilbrio social; nem acreditava na diviso de classe; intitulava-se anarquista. Referncias DULLES, John W. F. Anarquistas e o comunismo no Brasil. Rio de janeiro: Nova fronteira, 1977.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 29 de 183 FIGUEIROA, Jonas N. Educao anarquista: conceitos e experincias de uma educao para a liberdade. 2007. 57 p. Monografia (Licenciatura em Pedagogia), Centro de Educao e Cincias Humanas, Universidade Federal de So Carlos, So Carlos/SP, 2007. Disponvel em: <http://www.ufscar.br/~pedagogia/novo/files/tcc/tcc_turma_2004/249270.pdf> Acesso em: 30 maio. 2011. FLORESTA, Leila, Um projeto de educao integral: a experincia de Paul Robin em Cempius . Olhares & Trilhas, Uberlndia, ano VIII, n. 8, p, 121-134, 2007. FREITAS, Francisco Estigarribia de; CORRA, Guilherme Carlos. Encontro de educao libertria: textos. Santa Maria: UFSM, 1998. GALLO, Slvio. Anarquismo: uma introduo filosfica e poltica. Rio de Janeiro: Ed. Achiam, 2006. ______Educao anarquista: um paradigma para hoje. Piracicaba: Ed. Unimep, 1995a. ______Pedagogia do risco. Campinas: Papirus Editora, 1995b. MALATESTA, Errico. A anarquia. So Paulo: Nu-Sol; Rio de Janeiro: SOMA: Imaginrio, 1999. MARTN LUENGO, Josefa et al. Pedagogia libertria: experincias hoje. So Paulo: Editora Imaginrio, 2000. MARTINS, Angela M. S. A pedagogia libertria e a educao Integral. VIII Seminrio Nacional de Estudos e Pesquisas Histria, Sociedade e Educao no Brasil: histria, educao e transformao: tendncias e perspectivas. Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 30 de junho a 03 dse julho de 2009. Disponvel em: <http://www.histedbr.fae.unicamp.br/acer_histedbr/seminario/seminario8/trabalhos.html> Acesso em: 30 maio. 2011. RODRIGUES, Edgar. O anarquismo na escola, no teatro, na poesia. Rio de Janeiro: Achiam, 1992. ______Os libertrios: idias e experincias anrquicas. Petrpolis, RJ: Vozes, 1988. SILVA, Benedicto; MIRANDA NETTO, Antnio Garcia de. Dicionrio de cincias sociais. Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas, 1986. Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 30 de 183 LETRAMENTO LITERRIO: FALEM MENINOS E MENINAS, NS QUEREMOS OUVI-LOS SOBRE A LEITURA DE TEXTOS LITERRIOS NO ENSINO MDIO Maria da Conceio Jesus Ranke (PPGL/MELL UFT) Hilda Gomes Dutra Magalhes (PPGL/MELL UFT) Luiza Helena Oliveira Silva (PPGL/MELL UFT) Gislene Pires de Camargos Ferreira (PPGL/MELL UFT)

Resumo: Objetivamos analisar, a partir das percepes de discentes, os sentidos atribudos ao trabalho com o texto literrio em aulas de literatura em um Centro de Ensino Mdio de Araguana, Tocantins. A pesquisa consiste num estudo de caso qualitativo no qual os discentes responderam a um questionrio. Os depoimentos dados sinalizam que a aula de literatura, poderia se configurar num espao para escapar um pouco da realidade nua e crua em que vivemos, e um modo de experimentar outros mundos, pocas e situaes, sem sair do conforto de nossos quartos e qui de nossas salas de aulas. Palavras-chave: Letramento literrio. Literatura. Semitica. Abstract: The objective is to analyze, from the perceptions of students, the meanings attributed to the work with the literary text in class of literature in a Center of the Middle School in Araguana, Tocantins. The research consists of a qualitative case study in which the students answered a questionnaire. The testimonies indicate that the class of literature, could be a space for "escape a little of the hard reality in which we live, is a way of experiencing other worlds, times and situations, without leaving the comfort of our rooms" and perhaps in our classrooms. Key-word: Literacy literary. Literature. Semiotics. Introduo Nosso propsito neste artigo analisar a partir das percepes de discentes como vem se constituindo o trabalho com o texto literrio em aulas de literatura em um Centro de Ensino Mdio de Araguana, Tocantins. Com o embasamento terico da teoria literria, dos estudos do campo do letramento literrio e a contribuio da semitica discursiva, acreditamos, a partir de uma perspectiva interdisciplinar, que estas duas reas de conhecimento se interrelacionam/complementam no que diz respeito importncia dada atividade de leitura, e, mais precisamente leitura do texto literrio, numa abordagem que faa sentido para o sujeito leitor, em nosso caso, o aluno. Dessa maneira, pretendemos que nossa pesquisa possa contribuir para a reflexo sobre o tema da leitura literria no espao escolar. Nesse intento, procuramos problematizar a relao do jovem leitor com a leitura literria, uma vez que h atualmente uma viso bem disseminada, mas tambm bastante questionada, de que os jovens no gostam de ler, e, que se nas sries iniciais do Ensino Fundamental, estes demonstram prazer pelas narrativas imaginativas, pelas histrias de aventura, pela musicalidade dos poemas, na medida em que vo se aproximando do Ensino Mdio etapa em que a Literatura ganha status de disciplina curricular revelam, muitas vezes, resistncia frente s propostas de leitura.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 31 de 183 Metodologia Norteado por princpios qualitativos, o presente estudo teve como referencial metodolgico os princpios do estudo de caso (YIN, 2005), no qual a escolha dos participantes se deu a partir de conversas informais com trs professores de literatura de um Centro de Ensino Mdio, de Araguana, TO. Na ocasio, indagamos aos professores sobre alunos considerados como leitores assduos, isto , alunos que demonstravam em suas aulas maior gosto e familiaridade declarada pela leitura. A partir das indicaes dos professores fomos autorizados a conversar com os alunos, que aps serem informados a respeito do carter do estudo, aceitaram participar da pesquisa. Nosso instrumento metodolgico constituiu-se de um questionrio aberto, instrumento tpico de pesquisas de cunho qualitativo (YIN, 2005). Logo, as respostas dadas pelos alunos-leitores configuram-se como nosso objeto de anlise. O questionrio compreendeu cinco perguntas das quais selecionamos trs para aqui analisarmos: (i) Este ano voc leu algum livro indicado pela escola? (Se sim, qual foi? Voc gostou?) (ii) Na escola, quando o professor solicita a leitura de livro(s) de literatura, qual a maior dificuldade ou facilidade que voc encontra? (iii) Para voc o que literatura? Fundamentao terica Os pressupostos tericos dos fundamentos da teoria literria que norteiam nossa investigao apiam-se na viso Aristotlica de literatura entendida como a arte da palavra, que caracteriza-se pela imitao, ou seja, pela mimese como significado de recriao esttica da realidade (verossimilhana). Entendemos aqui literatura como um objeto esttico (CULLER, 1999) ou arte que se constri com palavras, a qual tem como finalidade despertar o sentimento esttico do leitor, o que a Literatura proporciona ao leitor, s ela o faz, e esse prazer no pode ser confundido com nenhum outro (COUTINHO 2008, p. 23). Cndido (1995) ressalta ainda que o acesso literatura um direito universal humano garantido pela Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948, e, que a literatura fundamental vida do homem:
(...) a literatura corresponde a uma necessidade universal que deve ser satisfeita sob pena de mutilar a personalidade, porque pelo fato de dar forma aos sentimentos e viso do mundo, ela nos organiza, nos liberta do caos e, portanto nos humaniza. Negar a fruio da literatura mutilar a nossa humanidade (CNDIDO, 1995, p. 186).

Nesse sentido, acreditamos que o ensino de literatura deve ter garantido um lugar significativo no currculo escolar, posto que a literatura alm de proporcionar o alargamento da sensibilidade esttica, o hbito da leitura, estmulo da imaginao e, pela catarse, apura as emoes e promove a construo de conhecimentos, ou dito de outro modo, a literatura contribui de forma significativa na formao do sujeito como cidado (MAGALHES & BARBOSA, 2009). Por Letramento entendemos o que Soares (1998, p.98) define como conjunto de prticas socialmente construdas envolvendo a leitura e a escrita, geradas por processos sociais mais amplos, e responsveis por reforar ou questionar valores, tradies e formas de distribuio de poder presentes nos contextos sociais.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 32 de 183 O letramento tambm pode ser pensado em relao literatura. Paulino destaca que o letramento literrio: como outros tipos de letramento, continua sendo uma apropriao pessoal de prticas de leitura/escrita, que no se reduzem escola, embora passem por ela (2004, p.59). Ademais, o letramento literrio, pode ser compreendido como instrumento, visando a formao de um leitor para quem o texto objeto de intenso desejo, para quem a leitura parte indissocivel do jeito de ser e de viver (RANGEL, 2007, p.137 -138). Cumpre ressaltar que o letramento literrio, de modo geral, deve envolver mais especificamente o fenmeno da leitura. As habilidades de escrita literria no esto no foco desse fenmeno, e, portanto so entendidas como escolhas individuais. Como atesta Paulino:
A formao de um leitor literrio significa a formao de um leitor que saiba escolher suas leituras, que aprecie construes e significaes verbais de cunho artstico, que faa disso parte de seus fazeres e prazeres. Esse leitor tem de saber usar estratgias de leitura adequadas aos textos literrios, aceitando o pacto ficcional proposto (PAULINO, 2004, p.56).

Pensando mais especificamente na leitura do texto literrio, importante considerarmos, como prope Paulino, sobre suas especificidades, sem desconsiderar o que h de comum (as semelhanas) entre essa leitura e a de textos no-literrios, j que, numa perspectiva contempornea, todos os domnios discursivos, sem exceo, exigiriam e desenvolveriam habilidades complexas e competncias sociais de seus leitores (PAULINO, 2007, p. 61). Para Paulino, assim como para Soares (1998), da mesma forma que existe diversidade de textos, existe, em funo desses textos, diversidade de leituras, de modos de ler. No suficiente defendermos a presena da diversidade de tipos e gneros textuais na escola, se no levarmos em conta os diferentes modos de leitura, de acordo com determinadas especificidades do texto. Paulino ressalta que as diferenas se localizariam nos objetos lidos e se definiriam a partir deles, ma s seriam tambm estabelecidas pelos sujeitos em suas propostas, espaos sociais e aes de leitura (2007, p.56). Entendemos que os textos literrios devem ser lidos inclusive no ambiente escolar tendo em vista a sua funo esttica de apurar a sensibilidade e causar prazer possibilitando ao aluno-leitor o desenvolvimento da sensibilidade, propiciando fruio uma vez que a literatura arte e, como tal, demanda competncias e habilidades ligadas subjetividade, criatividade e sensibilidade, devendo, por isso, ser tratada com mtodos e objetivos especficos (MAGALHES, 2008, p.121). Assim, para que o letramento literrio seja de fato desenvolvido, a escola no deve limitar-se aos objetos lidos, mas tambm e, principalmente, forma como a leitura est sendo provocada/incentivada no seu interior, sobretudo, pelos professores e realizada pelos alunos. Afirmando-se como uma teoria cujo objeto de estudo o sentido, a semitica de linha francesa tem orientado seus desenvolvimentos tericos mais recentes justamente em direo dimenso do sensvel (GREIMAS, 2002). Assim, a Semitica assume como projeto, a descrio do sentido e busca a compreenso dos seus processos de produo. De acordo com Bertrand (2003, p.24), para a semitica o leitor um centro do discurso, que constri, interpreta, avalia, aprecia, compartilha ou rejeita significaes e, portanto um co enunciador. A significao, nesse sentido, resultante de uma construo, isto , de um fazer. O leitor deixa de ser aquela instncia abstrata e universal, ou seja, um receptor que registra de modo passivo o que foi dito pelo enunciador. Desse modo, o leitor tambm responde pela enunciao, e a leitura , ento, resultante da relao intersubjetiva atualizada na linguagem.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 33 de 183 oportuno destacar, que no se trata, de se atribuir qualquer sentido ao texto. nesse sentido, que Landowski (2001) preconiza uma tica de leitura, possibilitando, assim, o encontro com a alteridade, encontro que viabilizado pela linguagem. O autor acrescenta ainda que o ato de atribuir sentidos ao mundo que faz emergir a prpria subjetividade:
Diramos que compreender construir. , portanto, fazer-ser alguma coisa: fazer-ser o mundo enquanto mundo significativo, mas tambm nos fazer-ser, ns mesmos, enquanto sujeitos. (...) Fazer-ser o sentido constitui, assim, uma exigncia primeira em relao a ns mesmos: a condio fundamental de nossa completude. (...) se construmos o mundo, sempre num processo de interao com uma positividade exterior uma alteridade que nos desafia e que no poderia ser pura e simplesmente reduzida, em todos os casos, posio e ao estatuto do objeto. (LANDOWSKI, 2001, p.26, itlico no original)

Pensar essa construo, esse fazer-ser na leitura literria garantir ao leitor um campo aberto para a liberdade, subjetividade e prazer, negar esse tratamento, quer do objeto literrio, quer da leitura construda e sentida pelo aluno, , de acordo com Paulino (2007:15), falta de tica. Isso posto, passemos aos depoimentos dos alunos-leitores, no intuito de analisar e refletir a partir de suas percepes sobre como a escola, no Ensino Mdio, vem trabalhando com o texto literrio nas aulas de literatura. Falem meninos e meninas, ns queremos ouvi-los A primeira pergunta dirigida aos discentes indagava-os sobre a leitura de algum livro, que estes haviam lido, este ano, por indicao da escola, bem como a opinio sobre a leitura. Os ttulos que mais compareceram foram: Triste fim de Policarpo Quaresma; Viver de cara limpa; Macunama; Iracema; O Guarani; O estudante; O quinze, dentre outros. No que diz respeito s suas opinies, o diferencial aparece por meio das justificativas sobre a obra lida. Seno vejamos:
(1) /.../ Gostei, [porque] gosto de livros como ele, de ao e suspense. (J. Lenon). (2) /.../ gostei bastante, pois conta a realidade da vida e que tudo tem uma soluo. (Fernanda). (3) /.../ Gostei muito, porque que um livro muito interessante, que prende nossa ateno. (Dbora).

Como podemos perceber, as justificativas apresentadas pelos alunos deixam antever seus gostos e tambm, julgamentos sobre a obra lida. O prazer ou gosto pela leitura literria parece se estabelecer de forma significativa quando o leitor se sente capaz de se deslocar para um mundo que, mesmo no sendo o seu, lhe proporciona sensaes agradveis e nas quais o leitor se reconhece e se realiza: /.../ gosto de livros como ele, de ao e suspense; /.../ conta a realidade da vida e que tudo tem uma soluo. Trata-se, portanto das apropriaes pessoais de que nos falou Graa Paulino (2004), ou ainda, conforme Landowski (2001) da leitura enquanto construo de um fazer-ser no mundo enquanto sujeito. Alm disso, percebe-se, atravs das opinies dos jovens leitores uma estreita relao da leitura literria com seus universos afetivos, uma especificidade que inerente ao texto literrio. De acordo com os excertos examinados, notadamente, percebemos que as percepes dos discentes apontam para um trabalho de apropriao do texto literrio pelos leitores no mbito escolar. Adentrando mais nos domnios da sala de aula, a partir da percepo dos discentes, nossa segunda solicitao contemplou uma prtica tpica da aula de literatura, trata-se da solicitao por

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 34 de 183 parte do professor para que os alunos leiam um livro. Tendo em vista esse questionamento, os discentes falaram sobre suas maiores dificuldades e/ou facilidades neste tipo de atividade. Seno vejamos:
(4) Na maioria das vezes, a minha maior dificuldade o tipo de linguagem. Se a linguagem rebuscada, eu no me atraio tanto pelo livro, e normalmente o deixo de lado, mas se a estria for legal e conseguir chamar minha ateno em algum momento, eu vou at o fim, mesmo que isso demore . (Gisely). (5) Geralmente a minha maior dificuldade o vocabulrio, mas mesmo com essa dificuldade impossvel no gostar dos livros e se emocionar, rir, com suas histrias. (Rosa). (6) Por enquanto no encontrei nenhuma dificuldade nos livros solicitados pela professora. Pois /.../ tenho intimidade, familiaridade com os livros (Daiana).

Como podemos observar nos depoimentos acima transcritos, assim como na maioria dos depoimentos dos jovens que responderam ao questionrio, a dificuldade na leitura do texto literrio est relacionada ao vocabulrio e/ou linguagem, conquanto tal dificuldade no se configura como um impedimento para a leitura. Cosson (2007) na segunda parte de sua obra Letramento literrio: teoria e prtica apresenta estratgias sistematizadas para o ensino de literatura na escola. De acordo com o autor, o professor, juntamente com os alunos, deve explorar ao mximo as potencialidades do texto literrio a fim de que o contato entre aluno e literatura seja uma busca plena de sentidos. Conforme Cosson, (2007, p.30)
justamente para ir alm da leitura que o letramento literrio fundamental no processo educativo. Na escola, a leitura literria tem a funo de nos ajudar a ler melhor, no apenas porque possibilita a criao do hbito de leitura ou porque seja prazerosa, mas sim, e sobretudo, porque nos fornece, como nenhum outro tipo de leitura faz, os instrumentos necessrios para conhecer e articular com proficincia o mundo feito linguagem.

Para tanto o autor apresenta um mtodo que pode ser desenvolvido em duas sequncias, uma bsica e outra expandida. Acreditamos que a proposta da sequncia expandida pode, pelo menos, minimizar as dificuldades explicitadas por nossos jovens leitores. Nessa sequncia (cf. COSSON, 2007) o autor sugere aos professores que quando da solicitao da leitura de uma obra mais extensa, estes realizem intervalos de leitura, que se assemelham s divises (em partes) sugeridas pela leitora Sara em resposta a quinta pergunta do nosso questionrio. Cosson explica que nessas aulas intermedirias, o professor pode propor atividades com textos que dialogam com a obra lida, seja por questes temticas, seja por questes formais. Nesse intento, o professor pode levar contos, msicas, imagens dentre outros. Os intervalos de leitura podem ser momentos propcios para que o professor acompanhe o desenvolvimento da leitura pelos alunos e, tambm contribuir no sentido de ampliar o conhecimento dos discentes a fim tornar a leitura mais profcua, auxiliando-os, quando necessrio, em suas dificuldades, como por exemplo, com o tipo de linguagem apresentada na obra que, por vezes, pode ser um fator dificultador para a compreenso global e mais rica do texto.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 35 de 183 Por este caminho e de acordo com as percepes dos discentes, a linguagem rebuscada, de que fala Gisely (4), ou a dificuldade com o vocabulrio informada por Rosa (5), no so, para as estudantes, fatores impeditivos ao hbito pela leitura literria, uma vez que, conforme enfatizado por Daiana (6), as leitoras tm intimidade, familiaridade com os livros e em decorrncia com a leitura. Essa intimidade parece ser estabelecida, sobretudo, pelo hbito de ler como prtica freqente, isto , a leitura como algo familiar, ou conforme as palavras de Faria (1999 apud MAGALHES, 2008, p.123), o mundo do livro deve ser familiar para qu e o leitor possa fazer dele um caso pessoal. O caso especial que decorre, sobretudo de uma familiaridade pode ser entendido pela semitica atravs da noo de hbito entendida como um fazer que se repete e que produz um tipo especfico de contato entre o sujeito e o que ele faz (OLIVEIRA, 2004, p.15). Acostumandose ao sentir desencadeado pela mesma natureza de arranjo, o sujeito se familiariza com ele e o seu querer senti-lo, de novo, a volio que o faz pratic-lo. Assim, quanto maior a familiaridade, a intimidade, mais a continuidade do hbito desejada. nessa perspectiva que o hbito pode ser entendido como uma espcie de estesia que se instaura a partir do gosto, em nosso caso, a leitura, no uma leitura qualquer, mas a leitura literria, entendida, aqui, fundamentalmente como uma experincia de fruio. No sem razo que nas justificativas da primeira pergunta do questionrio os estudantes deixam antever que atravs da leitura literria o mundo se projeta para esses leitores como se fosse dotado de intencionalidade e estivesse ali para se mostrar, agrad -los, para faz-lo justamente fru-lo. Ou no termos de Aguiar, assim, que ao trmino da leitura, no sou a mesma de antes, porque tenho comigo os resultados da experincia vivida, equilibrada na linha que separa fantasia e realidade (AGUIAR, 2007, p.18). nessa perspectiva de hbito como estesia na qual a reiterao volitiva constitutiva da fruio e do prazer pela leitura literria, que os discentes falam sobre o que , para eles, literatura:
(7) Para mim, literatura alm de diverso como se fosse uma fuga, rsrs. Sei que sou nova para andar fugindo, mas se existe algo que me tira da realidade sem me fazer mal e, que me ajuda a pensar melhor, sentir melhor, esse algo a minha literatura. Espero ser assim para sempre /.../. (Sara). (8) /.../ um jeito de escapar /.../ da realidade nua e crua em que vivemos, e um modo de experimentar outros mundos, pocas e situaes sem sair do conforto de nossos quartos (Samantha). (9) uma forma de viajar sem sair de casa, conhecer outras pessoas sem nunca t-las visto, descobrir novos lugares e situaes /.../ Ao ler, a gente esquece os problemas que tanto nos perturbam e passamos a sonhar com um mundo novo, que o autor nos faz viver naquele momento, prendendo nossa imaginao em algo irreal (Gisely).

Greimas (2002), na primeira parte de sua obra Da Imperfeio, destaca um tipo de xtase denominado pelo autor de deslumbramento que pode ser experimentado pelo sujeito nas experincias cotidianas. O deslumbramento ocorre quando um outro-objeto provoca uma espcie de fratura, ressemantizando o dia -a-dia. justamente essa ressemantizao que o texto literrio parece deflagrar, reiterando a importncia do hbito como um tipo de estesia.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 36 de 183 Entendemos, assim, que o sentido atribudo pelos discentes literatura, parece residir, sobretudo na imprescindibilidade do gosto que esses leitores atribuem ao gosto do contato com o texto literrio, conforme afirmado por Sara /.../ se existe algo que /.../ me ajuda a pensar melhor, sentir melhor, esse algo a minha literatura /.../. Ademais, da fala de Sara, de Samantha e Gisely depreende-se o estatuto da literatura como provocadora de um tipo especial de prazer que atualiza e ressemantiza suas vivncias. Em suas definies pessoais sobre o que literatura, Sara, Samantha e Gisely, reiteram o que disseram J. Lenon, Fernanda e Dbora, no que diz respeito a uma caracterstica inerente do texto literrio que a de possibilitar deslocamentos entre mundos ao sabor do prazer: /.../algo que me tira da realidade sem me fazer mal /.../ (Sara); /.../ um modo de experimentar outros mundos, pocas e situaes /.../ (Samantha); /.../ uma forma de viajar sem sair de casa /.../ (Gisely). Tendo em vista os depoimentos dos estudantes, entendemos que estes deixam antever que a aula de literatura pode garantir ao leitor um espao a leitura literria norteado pela subjetividade. Contudo cremos que seja necessrio investir em pesquisas que de forma mais aprofundada investiguem sobre qual o lugar da fruio em aulas de literatura nessa etapa de escolarizao. Assim, no desejo de realizar um gesto de interpretao finalizador, para este momento, acreditamos que conseguimos colocar em discusso a questo da relao dos jovens com a leitura literria, uma vez que temos atualmente uma viso to disseminada, mas tambm bastante questionada, de que os jovens no gostam de ler. O que presenciamos ao longo desta pesquisa contraria bastante este esteretipo, uma vez que encontramos leitores vidos pelo texto literrio, e mais, que esses leitoresalunos tm algo a dizer, na medida em que suas percepes apontam que a literatura e, em decorrncia, a aula de literatura, poderia se configurar como um espao para escapar um pouco da realidade nua e crua em que vivemos, e um modo de experimentar outros mundos, pocas e situaes, sem sair do conforto de nossos quartos e qui de nossas salas de aulas. Referncias AGUIAR, Vera Teixeira. Literatura e educao: dilogos. In: PAIVA, Aparecida et al. (Orgs.). Literatura: saberes em movimento. Belo Horizonte: Autntica/CEALE/FAE/UFMG, 2007. p. 17-27. BERTRAND, Denis. Caminhos da semitica literria. So Paulo: Edusc, 2003. CANDIDO, Antonio. O direito literatura. In Vrios escritos. So Paulo: Duas cidades, 1995. COSSON, Rildo. Letramento literrio: teoria e prtica. So Paulo: Contexto, 2007. COUTINHO, Afrnio. Que literatura e como ensin-la. In: ________. Notas de teoria literria. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2008. p. 8-15. CULLER, J. Teoria Literria: uma introduo. Trad. Sandra Vasconcelos. So Paulo: Beca Produes Culturais, 1999. GREIMAS, Algirdas Julien. Da imperfeio. So Paulo: Hacker Editores, 2002. Trad.: Ana Cludia Oliveira. LANDOWSKI, Eric. O olhar comprometido. Galxia Revista Transdisciplinar de comunicao, semitica, cultura. Educ, n. 2. 2001. p.19-56. MAGALHES, Hilda Gomes Dutra; BARBOSA, Elizane de Paula S. Letramento literrio na alfabetizao. In: SILVA, Wagner Rodrigues; MELO, Lvia Chaves (Orgs.). Pesquisa & ensino de lngua materna e literatura: dilogos entre formador e professor. Campinas: Mercado de Letras/UFT, 2009. p. 151-169. MAGALHES. Hilda Gomes Dutra. A importncia das leituras de livre escolha na formao do leitor. Via Atlntica/USP, So Paulo, v. 14, p. 119-128, dez. 2008.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 37 de 183 OLIVEIRA, Ana Claudia Mei Alves. Jornal e hbito de leitura na construo da identidade. In: XIII encontro anual da associao nacional de programas de ps-graduao em comunicao, 2004, So Bernardo do Campo. Produo de sentido as mdias, 2004. v. 1. p. 15-30. PAULINO, Graa. Algumas especificidades da leitura literria. In: PAIVA, Aparecida et al. (Orgs.). Leituras literrias: discursos transitivos. Belo Horizonte: Ceale; Autntica, 2007. p. 55-70. PAULINO, Graa. Formao de leitores: a questo dos cnones literrios. Revista Portuguesa de Educao. Braga: Universidade do Minho, v. 17, n 1, p. 47-62. 2004. RANGEL, Egon de Oliveira. Letramento literrio e livro didtico de lngua portuguesa: "Os amores difceis". In: PAIVA, Aparecida et al. (Orgs.). Literatura e letramento: espaos, suportes e interfaces o jogo do livro. Belo Horizonte: Autntica/CEALE/FAE/UFMG, 2007. p. 127146. SOARES, Magda. Letramento: um tema em trs gneros. Belo Horizonte: Autntica, 1998. YIN, Robert K. Estudo de caso: planejamento e mtodos. 3. ed. Porto Alegre: Bookman, 2005. Enviado 19/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 38 de 183 ESTGIO SUPERVISIONADO EM EDUCAO A DISTNCIA: UM ESTUDO DA PLATAFORMA MOODLE Maria Jos de Pinho10. Severina Alves de Almeida11. Resumo: Neste artigo analisamos a implantao do Estgio Supervisionado do Curso de Licenciatura em Biologia (EaD) via Plataforma Moodle, da Universidade Federal do Tocantins (UFT), alcanando os plos de Araguana, Anans, Nova Olinda e Wanderlndia. Os resultados constatam que mesmo diante da importncia do curso, perceptvel a necessidade da aproximao do educando com os meios tecnolgicos, para que, ao optar por esta modalidade de ensino, esteja preparado para que possa adquirir conhecimento com qualidade. Num contexto em que a maioria dos alunos concluiu o Ensino Mdio em escola pblica, responsabilidade de o Governo possibilitar o acesso desses alunos s tecnologias. Palavras Chave: Estgio Supervisionado; Educao Distncia; Plataforma Moodle. Abstract: In this article we analyses the introduction of the Supervised Traineeship of the Licenciatura Biology Course, in the kind to the distance (EaD) he was seeing Platform Moodle, of the Federal University of the Tocantins (UFT), reaching the poles of Araguana, Anans, Nova Olinda and Wanderlndia. The results note that even before the importance of the course, the necessity of the approximation is perceptible of educating with the technological ways, so that, while opting for this kind of teaching, it is prepared so that it can acquire knowledge with quality. In a context in which most of the students ended the High Scholl in public school, it is a responsibility of the Government to make possible the access of these students to the technologies. Key words: Supervised Traineeship; Education to the Distance; Moodle Platform. Introduo O Grupo de Pesquisa Prticas de Linguagens em Estgios Supervisionados na linha de pesquisa O Estgio Supervisionado do Curso de Licenciatura em Biologia: um Estudo da Plataforma Moodle estudou e analisou o Estgio Supervisionado do Curso de Licenciatura em Biologia, na modalidade distncia do plo de Araguana, da Universidade Federal do Tocantins (UFT). O trabalho se desenvolveu atravs de estudos sistemticos na Universidade e do levantamento de dados atravs de questionrios aplicados aos alunos estagirios que utilizam o ambiente virtual, Plataforma Moodle, como ferramenta essencial nas relaes com os professores tutores. A proposta da Educao distncia (EAD) vai alm de uma mudana no processo de ensino e representa um avano na democratizao da educao para as camadas sociais menos favorecidas. Esse modelo de educao uma alternativa promissora para o Brasil, que com condio peculiar vem ganhando espao e oportunizando pessoas impossibilitadas de freqentar

Professora Adjunta da UFT Universidade Federal do Tocantins, campus de Palmas, e do PPGL Programa de Ps Graduao em Letras da UFT/Araguana. e-mail: mjpignon@uft.edu.br 11 Pedagoga. Mestranda do PPGL Programa de Ps Graduao em Letras no MELL - Mestrado em Lngua e Literatura da Universidade Federal do Tocantins UFT e Prof. Tutora do Curso de Biologia a Distncia da UFT Campus Araguana. e-mail: sissi@uft.edu.br.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 39 de 183 uma sala de estudo presencial, muitas das vezes em funo da distncia dos grandes centros urbanos. Para Kenski (2003), at algum tempo atrs havia espao definido para ensinar e aprender: escolas, campus universitrios, bibliotecas etc. Todos precisavam estar em estado constante de aprendizagemacerca de tudo. Porm, a tela (televiso, computador), hoje, desloca as atividades de ensino para experincias e vivncias virtuais em lugares, espaos, tempos e grupos sociais nos quais as coisas acontecem, como no ambiente Plataforma Moodle, utilizado pelos alunos do curso de Biologia Ead, da UFT. Procurando entender o papel da plataforma Moodle e o processo de interao dos alunos estagirios com os tutores do curso, foi feito levantamento do nmero de alunos estagirios do plo de Araguana da UFT. Atravs de um questionrio identificamos o perfil e as percepes desses alunos em relao ao estgio supervisionado. O universo da pesquisa: objetivos Objetivo geral: Analisar a implantao do Estgio Supervisionado do Curso de Licenciatura em Biologia, na modalidade distncia via Plataforma Moodle. Objetivos especficos: a) Levantar as diferentes percepes do estgio supervisionado atravs dos depoimentos dos tutores e coordenadores dos plos e alunos estagirios. b) Compreender como ocorre a interao entre o professor responsvel pelo estgio supervisionado e aluno estagirio atravs da Plataforma Moodle. Materiais e mtodos A pesquisa O Estgio Supervisionado do Curso de Licenciatura em Biologia: um Estudo da Plataforma Moodle teve inicio em agosto de 2010 com a leitura de bibliografias que tratam da Educao a Distncia (Ead), sua histria, seu desenvolvimento na UFT e a relao do homem com os novos meios de comunicao. Nessa primeira fase de levantamento bibliogrfico e leitura algumas obras identificadas podem ser citadas pela sua relevncia e pelas contribuies que tem a oferecer a pesquisa. Dentre estas, destacamos o livro Mdia & Educao de Jos Marques de Melo e Sandra Pereira Tosta, que aponta a relao entre esses dois temas que do titulo ao livro, e A Mdia e a Modernidade uma teoria social da mdia, escrito por Thompson e publicado em 1998, que oferece uma importante reflexo no que tange ao papel das mdias em um novo contexto de interao dentro da sociedade. Alm dos livros, alguns artigos que tratam da Educao a Distncia foram levantados como base terica para o desenvolvimento da pesquisa, tais como A Educao a Distncia no Brasil: conceitos e fundamentos, escrito por Marcio Mognol, professor da Faculdade Internacional de Curitiba (FACINTER) e o Ensaio sobre a Educao a Distncia no Brasil escrito por Maria Luiza Bellone, Professora da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Aps o levantamento dessa base terica, para conhecer o curso de Biologia foi realizada uma leitura do Projeto Poltico Pedaggico do curso (PPP), que rege as bases estruturais do curso e traz informaes sobre o uso da Plataforma Moodle, ao longo do curso e na fase do estgio supervisionado, o qual retrata a relao entre os docentes e seus tutores e professores e o processo avaliativo. O PPP oferece ainda informaes sobre as transformaes que ocorreram na Universidade Federal do Tocantins nos ltimos anos e retrata o processo de implantao de cursos na modalidade Ead.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 40 de 183 Na fase do levantamento dos dados envolvendo os plos e os alunos estagirios do curso de Licenciatura de Biologia na modalidade distncia, surgiu primeira necessidade de mudana nas propostas inicial do projeto de pesquisa, que definia como objeto de estudo todos os plos da UFT que oferecem o curso de Biologia Ead. Aqui se descobre que o tempo que tnhamos nossa disposio no era suficiente diante da vastido de trabalho que se anunciava, sendo que um plo responsvel por vrias cidades ao mesmo tempo, e ao final ficou decidido que a pesquisa seria realizada inicialmente apenas no plo de Araguana. A prxima fase foi a elaborao do questionrio para ser aplicado com os alunos do plo que ficou definido como objeto da pesquisa. Inicialmente, a proposta era que o questionrio seria aplicado atravs do ambiente Moodle, o mesmo que usado pelos alunos na realizao de suas atividades acadmicas. No entanto, um ms aps a aplicao do questionrio, percebemos que era pouco o retorno que tnhamos dos questionrios respondidos, o que demonstra certa fragilidade no devido uso da ferramenta. Era o momento de mais um reinventar para prosseguir a pesquisa. Em um evento presencial realizado com os alunos do estgio supervisionado do Curso de Biologia em Araguana, o questionrio foi aplicado com os alunos presentes. Resultado e discusso Aqui sero apresentados os resultados da pesquisa O Estgio Supervisionado do Curso de Licenciatura em Biologia: um Estudo da Plataforma Moodle. Quando o questionrio foi aplicado o Curso de Biologia Ead da UFT Campus de Araguana contava com 150 alunos matriculados nos quatro nveis de estgio supervisionado. O questionrio alcanou alunos dos plos de apio presencial de Araguana, Anans, Nova Olinda e Wanderlndia. O questionrio foi aplicado com 57 (38%) dos alunos matriculados no estgio supervisionado. Destacamos que esse percentual de alunos que respondeu ao questionrio considerado significativo para a anlise pretendida, uma vez que, conforme Lakatos e Marconi (1991), a mdia de retorno de 25% garante a representatividade das respostas. Por determinao do Projeto Poltico Pedaggico do Curso de Biologia Ead, da Universidade Federal do Tocantins, a prtica do estgio supervisionado acontece do segundo ao quinto mdulo12. Sendo assim, nem todos os alunos que estavam matriculados na poca em que o questionrio foi aplicado estavam realizando estagio supervisionado: Alunos Matriculados por Plo de Apio Anans, 45; Araguana, 49; Araguana Parfor, 20; Nova Olinda, 18 e Wanderlndia 18. De acordo com o a regulamentao do colegiado do curso de licenciatura em Biologia 001/2008, o Estgio Supervisionado tem como objetivo complementar a formao do professor em Cincias e Biologia, inserindo-o nos diferentes contextos de sua futura prtica profissional, ocasio em que procurar articular sua formao prvia ao cotidiano da profisso, ao ampliar a concepo estrita de sala de aula, possibilitando contemplar as diferentes dimenses do trabalho do professor. Para entendermos a importncia da iniciativa da criao do curso de Biologia Ead, na Universidade Federal do Tocantins, se faz necessrio conhecer o perfil social dos alunos, assim como algumas das caractersticas do seu Projeto Poltico Pedaggico. O curso criado em 2004, foi ao encontro das necessidades de uma regio que se caracteriza pelo multiculturalismo, com uma populao heterognea, o que coloca a UFT num contexto desafiador, que o de promover o

Ao contrrio da tradicional organizao disciplinar, a organizao do curso de Biologia Ead feita atravs de mdulos.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 41 de 183 desenvolvimento socioeconmico e cultural atravs de prticas educativas que objetivem e promovam a melhoria da qualidade de vida da populao. A faixa etria dos alunos entrevistados esta entre 23 a 62 anos, sendo que apenas um dos matriculado tem mais de 60 anos, desses 40 (70%) so do sexo feminino e 17 (30%) do sexo masculino. Alm de estarem cursando Biologia Ead 19 (33%) alunos revelaram que j possuem outro curso superior completo, distribudos nas reas de Pedagogia 03 (16 %), Geografia 01 (5%), Normal Superior 01 (5%), os outros 14 (74%) no revelaram sua formao. Do total de 57 entrevistados, 48 (84%) estavam trabalhando. perceptvel a predominncia da atuao profissional dos graduandos do curso de Biologia Ead, na sala de aula. Vale ressaltar que um mesmo professor atua em mais de um nvel de ensino. Em 1996, aconteceu primeiro boom da Internet no Brasil, em abril do mesmo ano, nasce o UOL, do Grupo Folha, que hoje um dos maiores provedores do mundo. Em 1997, a Internet j estava consolidada no Brasil, principalmente em relao ao contedo em lngua portuguesa. Em 1998, o nmero de usurios j era de dois milhes, mas a maior parte dos alunos matriculados no Curso de Biologia Ead, passaram a ter acesso internet muito tempo depois: Tempo que os alunos tm de Acesso a Internet: De 2-6 meses, o tempo que 05 alunos tm de acesso internet, o que representa 9% dos entrevistados. De 1-3 anos, so 18 alunos, ou seja, 32%. De 4-6 anos, temos tambm 18 alunos, isto , 32%. De 8-15 anos, o total de 11 alunos, portanto, 19%. Vale ressaltar que 19% dos entrevistados, ou seja, 11 alunos no responderam. Sobre a importncia a Plataforma Moodle a professora coordenadora de estgio do curso de Biologia Ead, revelou em entrevista que o ambiente de fundamental importncia nas atividades relacionadas ao estgio. Pela plataforma orientamos os estagirios, uma vez que as aulas presenciais s ocorrem nos finais de semana. Deixamos os documentos de estgio para os alunos baixarem e preencherem, tambm textos para leitura. A coordenadora de estgio do curso refora a importncia da Plataforma Moodle atravs do seguinte relato: Muito grande uma vez que parte do curso feito a distncia. Atravs da Plataforma, tiramos dvidas, deixamos documentos para alunos, acompanhamos horrios de aula dos alunos nas escolas, entre outras. um importante instrumento facilitador da aprendizagem, porque as informaes esto mais acessveis e rpidas. Mas, como a periodicidade do acesso no cobrado, sendo de responsabilidade do aluno a deciso do momento de estudo atravs da plataforma, a pesquisa revela que o uso do ambiente virtual do curso de Biologia Ead, por parte dos alunos, pode variar entre dias e semana. Periodicidade de acesso a Plataforma Moodle No que tange periodicidade do acesso Plataforma Moodle pelos alunos estagirios, o quadro o seguinte: Todos os dias, 13, ou seja, 23%; Menos de duas vezes por semana, 11 alunos, isto , 19%; Semanalmente, 33, o que representa 58%. A professora coordenadora avaliou a interao entre professores e alunos como boa, mas contou que ainda existe alguns problemas a serem superados. A interao entre professores e alunos boa, mas alguns professores e alunos ainda tm dificuldades para acessar a plataforma, por causa da no familiaridade com as tecnologias, mas esses problemas tm sido superados aos poucos a cada semestre. E alguns fruns tm muita interao.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 42 de 183 A professora, coordenadora do estgio, destacou que embora a plataforma seja um importante instrumento facilitador da aprendizagem, o seu uso de forma inadequada pode trazer prejuzos na formao dos acadmicos. Na primeira turma de Biologia Ead tivemos uma evas o muito grande, acredito que no soubemos dosar bem entre as atividades a distancias e as presenciais. A plataforma muito importante, mas no pode ser a nica metodologia do curso, porque seu uso como nico instrumento no resolve todas as questes, r essaltou a professora. De acordo com as respostas dada pelos 57 entrevistados, 37 (65%) tem facilidade de acesso na Plataforma Moodle, 05 (9%), tem dificuldade na hora de acessar o ambiente virtual do curso de Biologia Ead e 15 (26%), apenas as vezes tem facilidade no acesso. Os alunos acessam a plataforma em locais diferentes de acordo com a sua realidade, quando questionados sobre o local de acesso foram obtidas 82 respostas, sendo que os entrevistados poderiam escolher mais de uma opo, o locais onde mais se faz acesso a plataforma da casa do acadmico com 26 (30%) de acesso e o mesmo nmero de acesso foi identificado nos laboratrios dos plos. Locais de Acesso Plataforma Moodle Em relao aos locais nos quais os alunos fazem o acesso Plataforma Moodle, encontramos a seguinte situao: 26 alunos tm computador em casa, o que representa 32%. A quantidade de alunos que acessam nos computadores do laboratrio de informtica do plo tambm de 26, ou seja, 32%. J aqueles que dizem acessar pelo computador do trabalho so 24, ou seja, 29%; 03 acessam numa Lan House, isto , 4%; 02 dizem acessar na casa de amigos, (2%) e 01 na casa de pessoas da famlia (1%). Por diferentes motivos os pesquisados optaram por um curso superior, com formao na modalidade distncia, indo da falta de opo ao interesse pelo curso. Motivos que levaram os estudantes a cursar Biologia Ead Os estudantes que dizem ter escolhido um curso distncia, a partir da flexibilidade de horrio totaliza 19 (33%); Os que afirmam que por ser esta a nica oportunidade so 18 (32%); Aqueles que dizer ser por interesse pelo curso so 05 (9%); 09 (11%) deram outras respostas, e 06 (11%) no rsponderam. Embora os alunos tenham optado pelo curso de Biologia Ead, a coordenadora entrevistada contou que existe um interesse dos alunos por mais momentos presenciais. Muitos alunos demonstram interesse por mais momentos presenciais, mas tentamos dosar esses dois momentos, os a distancia ficam pra orientaes e acompanhamento e soluo de duvi das. Para 11 (19%), dos alunos, o estgio supervisionado realizado durante o curso, tem correspondido totalmente as suas expectativas, j 44 (77%) responderam que esto bastante satisfeito, apenas 01 (2%), no est satisfeito e 01 (2%) no respondeu. Quando questionado sobre em que aspectos o estgio supervisionado tem correspondido s expectativas foram dadas as seguintes respostas: Aspectos em que o Estgio Supervisionado tem correspondido s expectativas dos acadmicos Ao serem indagados sobre os aspectos do Estgio Supervisionado no que tange s expectativas correspondidas, 19 alunos (33%) afirmaram que foi a melhoria na prtica na sala de aula; 07 (12%) dizem ser a aprendizagem que melhorou; 03 alunos (5%) afirma ser a troca de

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 43 de 183 conhecimento; 05 (9%) que foi a relao entre teoria e prtica; J 08 alunos (14%) deram diferentes respostas, e 15 alunos (26%) no responderam. Quando questionada sobre o que mais chamava sua ateno em relao ao curso de Biologia Ead, a coordenadora de estgio respondeu: O nvel de interao dos alunos com as tecnologias de aprendizagem, porque apesar de alguns ainda apresentarem dificuldades a grande maioria lida bem com isso e aplica na sala no momento do estgio. O valor dado pelos alunos ao estgio supervisionado pode ser comprovado na tabela 09 que demonstra o nmero dos entrevistados que fariam outro estgio supervisionado: Alunos que (no) realizariam outro Estgio Supervisionado Dentre os alunos estagirios, 36 (63%) responderam que fariam, sim, outro estgio; 15 alunos (26%) responderam que provavelmente fariam; 01 (2%) disse que no faria; 01 (2%) respondeu que no sabe; e 04 (7%) afirmaram que no fariam outro estgio. Quando questionada sobre o nvel de engajamento dos alunos na realizao do estgio supervisionado, a professora/coordenadora afirmou que muito grande, e nas palavras dela, no tem meio estgio, se o aluno no se engajar no possvel conclu-lo. O que vem corroborar o interesse pela realizao do estgio supervisionado demonstrado nas respostas dos prprios alunos. A coordenadora destacou ainda que embora a plataforma seja um importante instrumento facilitador da aprendizagem, o seu uso de forma inadequada pode trazer prejuzos na formao dos acadmicos. Na primeira turma de Biologia Ead tivemos uma evaso muito grande, acredito que no soubemos dosar bem entre as atividades a distancias e as presenciais. A plataforma muito importante, mas no pode ser a nica metodologia do curso, porque seu uso como nico instrumento no resolve todas as questes, ressaltou a professora. Concluso A pesquisa O Estgio Supervisionado do Curso de Licenciatura em Biologia: um Estudo da Plataforma Moodle, identificou que diante da realidade social em que os alunos do curso de Biologia Ead esto inseridos, a modalidade de educao a distncia uma alternativa de ampliao de ensino, rompendo barreiras sociais que impedem que o cidado comum tenha acesso ao ensino superior. Ao mesmo tempo em que os novos meios tecnolgicos oferecem avanos na expanso do ensino superior, ainda existem barreiras que precisam ser superadas. As barreiras sociais impedem muitas pessoas de fazerem um acesso de qualidade aos novos meios de comunicao, marcado pela falte de condio de se adquirir os meios tecnolgicos ou a falta de habilidade na hora de us-los, o que impede uma formao de qualidade. Ao observamos a freqncia do acesso ao ambiente virtual Plataforma Moodle, pode-se constatar que o ambiente virtual no tem um uso efetivo por parte dos acadmicos. A professora e coordenadora de estgio supervisionado do curso de Biologia Ead, em entrevista ao grupo de pesquisa ressaltou que parte da dificuldade de acesso a ao ambiente virtual do curso decorre da relao com as novas tecnologias, tanto por parte de alguns alunos e professores, mas que de acordo com a professora esses problemas esto sendo superados. A interao entre professores e alunos via Plataforma Moodle, podem ser considerada boa, pois alguns professores e alunos ainda tm dificuldades para acessar a plataforma, mas esses problemas tm sido superados aos poucos a cada semestre.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 44 de 183 A deficincia no uso da Plataforma Moodle comeou a ser percebida logo no inicio da pesquisa quando se props que os alunos respondessem um questionrio aplicado por meio do ambiente e pouco retorno foi obtido. Atravs do questionrio 33 (58%) dos alunos revelaram que acessam o ambiente apenas uma vez por semana e 11 (19%) acessa menos de uma vez por semana. Por outro lado a experincia da UFT na promoo da formao de professores atravs da educao na modalidade a distncia, uma iniciativa importante considerando que a instituio est inserido em uma realidade onde o nmero de universidades presentes nas cidades do interior reduzido e o nmero de educadores da rede pblica que necessitam de formao em nvel superior alto. Mesmo diante da importncia do curso de Biologia Ead, ficou perceptvel a necessidade da aproximao do educando desde o inicio da sua formao com os meios tecnolgicos, para que no momento em que ele decida optar pela Educao a Distncia, o mesmo esteja preparado para que possa adquirir conhecimento com qualidade. Nesse contexto em que a maioria dos alunos concluram o ensino mdio em escola pblica, o governo tem responsabilidade de possibilitar o acesso desses alunos s tecnologias. Referncias ALVES, Elane de Jesus. Inovao tecnolgica e novos paradigmas da educao : Uma anlise retrospectiva da experincia de implantao do curso de Biologia na modalidade distncia (EaD) na Universidade Federal do Tocantins. 2007. 89f. Monografia (Especializao em Agente de Inovao Tecnolgica) Universidade Federal do Tocantins, Palmas. BRASIL. SECRETARIA DE EDUCAO A DISTNCIA MEC. Universidade Aberta do Brasil. Disponvel em: http//www.uab.mec.gov.br/infogerais.php#01. Acesso em 12 de abril 2010. BELLONI, Maria Luiza. Educao a Distncia. Campinas, So Paulo. Autores Associados, 2008. ______. Ensaio sobre a Educao a Distncia no Brasil. Santa Catarina 2002. Disponvel em: http://www.scielo.br/pdf/es/v23n78/a08v2378.pdf. Acesso em: 28 de novembro de 2010. CANDAU, Vera M. 1991. Informtica na Educao: um desafio. Tecnologia Educacional, v.20, n.98, 99, jan/abr.1991. KENSKI, Vani Moreira. Tecnologia e as Alteraes no Espao e Tempo de Ensinar e Aprender. So Paulo: Papirus, 2003. LAKATOS, Eva Maria & MARCONI, Marina de Andrade. Tcnicas de Pesquisa. 3. Ed. So Paul: Editora Atlas, 1996. MOGNOL, Marcio. A Educao a Distncia no Brasil: conceitos e fundamentos. Curitiba-PR 2009. Disponvel em: http://www2.pucpr.br/reol/index.php/. Acesso em: 10 de janeiro de 2011. MORAN, J. M. O que educao distncia. Campinas-SP 2002. Disponvel em: <http : //www.fae.unicamp.br/etd/viewarticle. php?id=482>. Acesso em: 28 de abril. 2010. PIMENTA, S. G. O estgio na formao de profesores: unidade, teora e prtica? 4 ed. So Paulo: Cortez, 2001. PIMENTA, S. G.; LIMA, M. S. L. Estgio e docncia. 2.ed. So Paulo: Cortez, 2004. THOMPSON, John B. A mdia e a modernidade - uma teoria social da mdia. Petrpolis, Vozes, 1998. TOSTA, Sandra Pereira; MELO, Jos Marques de. Mdia & Educao. Belo Horizonte: Autntica Editora, 2008. UNIVERSIDADE FEDERAL DO TOCANTINS. Projeto Pedaggico do Curso de Licenciatura em Biologia. Palmas, 2006. Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 45 de 183 NDOAS POTICAS E IMPRESSIONISTAS EM UM CONTO DE MENALTON BRAFF Maringela Alonso Doutoranda em Estudos Literrios UNESP - Campus de Araraquara SP Docente de Literatura Brasileira Centro Universitrio UNIFAFIBE (Bebedouro-SP). Resumo: Estudo da permanncia de traos lricos e impressionistas presentes na composio do conto Moa debaixo da chuva: os nvios caminhos, narrativa que faz parte da coletnea sombra do cipreste, publicada em 1999 por Menalton Braff. A pesquisa fundamentar-se- nas reflexes de Jean-Yves Tadi e Ralph Freedman, entre outros. Palavras-chave: Narrativa potica; Impressionismo; Menalton Braff. Abstract: Study of the permanence of lyrical and impressionistic strokes in the composition of the tale Girl in the rain: the trackless paths, narrative that is part of the collection In the shade of cypress, published in 1999 by Menalton Braff. Research will be based on the reflections of Jean-Yves Tadi and Ralph Freedman, among others. Key-words: Lyrical novel; Impressionism; Menalton Braff. Introduo A narrativa potica ou romance lrico constitui-se em um gnero hbrido ao aproximar-se do poema em diversos aspectos. A aproximao com a poesia se d principalmente pela presena de sonoridades, ritmos e metforas, alm do recurso da repetio. Tambm pelo recurso do mito, que polissmico. No que concerne enunciao, nas narrativas poticas, o ponto de vista do autor exprime o objeto, na medida em que escolhe o que narrar, da mesma forma que na poesia, quando a subjetividade expressa. Neste sentido, a anlise da narrativa potica dever levar em conta tcnicas descritivas do romance e do poema, ao mesmo tempo. As narrativas poticas, diferentemente das narrativas realistas, trazem, como tema central, questes inerentes condio humana. Seus personagens efetuam, muitas vezes, uma busca freqente, de aspecto existencial. Assim, tais narrativas assemelham-se s narrativas mticas, na medida em que recriam o mundo atravs de smbolos. O heri assume um percurso, no qual o tempo exterior no relevante, uma vez que o interesse recai sobre o tempo interiorizado, com suas angstias e seus gestos. O tempo torna-se assim, uma instncia mtica, subjetiva, em que se instaura um processo de volta s origens, ou seja, o eterno retorno humano. Por sua vez, o espao caracterizado principalmente por imagens, contando com a representao de lugares especficos e simblicos. Nestes cenrios, numa relao por vezes muito estreita com a personagem, cada imagem suscita a prpria subjetividade do homem. Imerso nesses lugares, o lirismo narrativo prope uma reflexo acerca da condio humana. A difuso terica a respeito da narrativa potica ou romance lrico foi postulada pelo norteamericano Ralph Freedman e pelo francs Jean-Yves Tadi, cujas obras ressaltam, principalmente, a condio de um gnero hbrido e dos rumos da arte.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 46 de 183 Em The lyrical novel, Ralph Freedman estabelece como ponto de partida para sua anlise as obras de Hermann Hesse, Andre Gide e Virginia Woolf. Ele demonstra, em seus apontamentos, a existncia de diversos aspectos lricos, sobreviventes da herana simbolista. A presena de uma subjetividade latente, de um eu que se reflete continuamente, perpassa a obra dos autores escolhidos. Freedman insiste no fato de que o ponto de vista do autor seja o responsvel pela descrio e recriao do mundo. Para dar vazo aos processos ocorridos na mente, o artista pode utilizar diversos recursos, tais como crnicas, dirios, autobiografias __ elementos muito comuns s narrativas poticas, como forma de compreenso do estado ntimo do escritor. Neste sentido, a busca interior do narrador assemelha-se busca de um poeta, permeando o mundo e o ser. O francs Jean-Yves Tadi, na obra Le rcit potique, estabelece a discusso dos temas das narrativas poticas numa perspectiva estrutural. Retomando Jakobson, Tadi chama a ateno para a funo potica da linguagem, ao confrontar os procedimentos da narrao com a poesia. Ele observa o fato de que a funo potica assume, nas narrativas poticas, um papel bem mais relevante que a referencial:
[...] il y a l un conflit constant entre la fonction rfrentielle, avec ses tches dvocation et de reprsentation, et la fonction potique, qui attire lattention sur la forme mme du message. Si nous reconnaissons, avec Jakobson, que la posie commence aux paralllismes, nous trouverons, dans le rcit potique, un systme dechos, de reprises, de contrastes qui sont lquivalent, grande chelle, des assonances, des allitrations, des rimes [...] (TADI, 1978, p. 8)

Espao, tempo, personagem e mito relacionam-se, instaurando uma narrao que cria seu prprio mundo, absorvendo os significados mais ocultos, que, num romance tradicional, no surtiriam grandes efeitos. Nas narrativas poticas, tais significados so antes smbolos que empreendem uma viagem rumo ao autoconhecimento. O surgimento da narrativa potica ou do romance lrico encontra-se relacionado escola romntica, cujos autores empreenderam uma reflexo sobre o processo criativo, no qual a expresso do eu do artista revelava uma intensa subjetividade. A Modernidade, por sua vez, foi palco da presena do eu do narrador, j praticada anteriormente pelo Romantismo e p elo Simbolismo. Ao contrrio dos narradores do sculo XIX, a fico moderna caracterizada pelo emprego cada vez mais freqente do foco narrativo em primeira pessoa. As narrativas poticas instauram-se com a preocupao por aspectos mticos e a problemtica das questes eternas. Como matria dessas narrativas, Michel Raimond reconhece:
La couleur dune rverie, la grce dun objet, le mystre dune rencontre, tout cela, qui a aliment le roman potique, exclut une lourde structure en mme temps que lobservation raliste ou psychologique courante. Symptme non ngligeable de la crise du roman que ce passage du ralisme au lyrisme, dans un genre qui paraissait vou la peinture de la ralit. (RAIMOND, 1966, p. 225-6)

O potico surge, portanto, oferecendo possibilidades de questionamento, numa busca incessante e eterna. Nessa espcie de narrativa, residem questes de ordem filosfica e mtica, acerca do prprio eu. Assim, somados todos esses elementos, o presente artigo procura percorrer o perfil do conto Moa debaixo da chuva: os nvios caminhos, de Menalton Braff, acentuando nele um olhar sobretudo lrico.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 47 de 183 Ndoas impressionistas em uma rua industrial: O conto Moa debaixo da chuva: os nvios caminhos pertence coletnea de contos intitulada sombra do cipreste, publicada em 1999 por Menalton Braff. Foi com esta obra que em 2000 o escritor conquistou o Prmio Jabuti, concorrendo com Carlos Heitor Cony e Nlida Pion, autores j consagrados pela crtica. Em muitos momentos, os contos de sombra do cipreste dialogam com as produes impressionistas do sculo XIX ao fazerem uso de um lirismo fixado ao estado de alma dos personagens, bem como aos aspectos memorialistas e sensoriais. Assim, a prosa de Braff desenhase a partir de traos predominantemente intimistas. Nosso objetivo no o de enquadrar a obra de Menalton Braff na esfera do chamado Impressionismo, mas sim o de apontar a permanncia destes traos no conto escolhido para anlise, detectando, neste sentido, os possveis dilogos entre os aspectos impressionistas e a prosa lrica braffiana. Para tanto, faremos primeiramente uma contextualizao do movimento impressionista a fim de estabelecermos a atitude pautada no dilogo em que questo. Podemos dizer que o Impressionismo foi um dos principais movimentos da arte ocidental do sculo XIX e talvez de toda a modernidade. Sua tcnica originou-se a partir das experincias artsticas presentes na obra de pintores como Monet, Pissaro, Morisot, Renoir, Sisley e Bazille, os quais consagraram-se como os seus verdadeiros expoentes. Tais pintores utilizavam em suas telas uma composio refinada, procurando captar a expresso direta da luz e das cores, contando, muitas vezes, com cenrios ao ar livre, num acabamento perfeito. De acordo com Janice Anderson, os impressionistas [...] procuravam analisar a cor e o tom de um deterninado objeto o mais exatamento possvel e pintar o jogo de uz sobre a superfcie de objetos (ANDERSON, 1997, p. 6). No campo literrio o Impressionismo conta com os escritores adeptos da chamada criture artist e aparece nas composies de Henry James, Marcel Proust, Anton Tchkcov, Jules e Edmond Goncourt, alm de Joseph Conrad. Precedentemente, h tendncias impressionistas nas obras de Baudelaire, Daudet, Verlaine e Rimbaud. Enquanto fenmeno literrio, Arnold Hauser observa as diferenas da tcnica impressionista em relao naturalista, sinalizando: O impressionismo menos ilusionstico do que o naturalismo; em vez da iluso, fornece elementos do tema, em vez de uma imagem do todo, as vrias peas que compem a experincia (HAUSER, 1995, p. 899). Trata-se, portanto, de uma expresso pautada pela sugesto dos objetos, bem como das sensaes e subjetividades despertadas por eles. Assim, o Impressionismo procura atingir o momento essencial, trazidos tona por meio do estado de alma, ou seja, a subjetividade do artista. Nestas obras, o apego descrio sobrepe-se narrao, procedimento justificado pela ao contemplativa ou potica, o que caracteriza o carter eminentemente visual da composio. A escrita impressionista opera uma atmosfera potica, na qual seu projeto de escrita busca no a retratao do mundo, mas sua revelao. Tal qual o trabalho do poeta, o narrador impressionista est submerso na eterna busca pela natureza primeva das palavras e a pluralidade de seus significados por vezes j esquecidos. o que encontramos no conto de Menalton Braff. Nele, um narrador de primeira pessoa, caminha calmamente por uma rua industrial, descrita como melanclica e metalrgica, com paredes sujas e reboco carcomido. A cena engendra um quadro impressionista na medida em que a espacializao conta com a chuva e seus aspectos sensoriais. O cenrio torna-se uma espcie de contemplao pictrica, semelhante ao pincel de um artista:

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Os primeiros pingos da chuva eu os ouvi na pureza de sua individualidade: alguns pesados, lquidos e sonorosos, prolas que se espatifavam ao cair, e caindo levantavam o p do passeio. Apenas os primeiros, porque em seguida desabou o aguaceiro de pingos homogneos, massa contnua de sons sem identidade: gua jorrada. No me alcanou, pois comeou a cair exatamente na hora em que cheguei esquina e saltei para dentro do bar, feliz ainda por ter podido escapar. (BRAFF, 1999, p. 76 )

De dentro do bar onde toma cerveja, este homem observa contemplativamente a rua l fora, notando a presena de uma moa vestida de azul: Seu vestido azul, seco ainda, tremulava ao vento sem temer o escndalo de seu gesto nervoso (BRAFF, 1999, p. 76) Por meio de uma descrio altamente plstica, o narrador introduz a moa da chuva. O estado contemplativo que toma conta do narrador remete a uma tela impressionista na medida em que tenta captar os movimentos e as cores que envolvem a moa. Neste ponto do conto de Braff pertinente recorrermos aos apontamentos acerca do romance potico efetuados por Todorov. O terico recorre oposio feita por Novalis no romance Heinrich von Ofterdingen. Partindo das tendncias observadas por Novalis, temos de um lado, os homens de ao, aos quais [...] no lhes permitido entregar-se s reflexes silenciosas, ceder aos convites do pensamento meditativo; e por outro lado, os seres recolhidos, [...] para quem o mundo interior, a ao contemplativa e a vida um secreto e discreto acrscimo das foras do interior [...] Esses homens so os poetas (NOVALIS apud TODOROV, 1980, p. 100). Tais atitudes ecoam no conto de Braff, uma vez que o aspecto romanesco cede lugar ao lrico, presentificado pelo uso da primeira pessoa. Semelhante ao papel do poeta, o narrador de Braff oscila entre o plano do enredo e as imagens da chuva que eclodem. Na perspectiva estrutural, possvel visualizar nas narrativas lricas, o plano sintagmtico da narrativa, que se apresenta constantemente invadido pelo plano paradigmtico da poesia. Ralph Freedman, ao postular importantes consideraes acerca do romance lrico, oferece-nos um esclarecimento no que tange a esta questo:
Conventionally, the lyric, as distinct from epic and drama, is seen either as an instantaneous expression of a feeling or as a spatial form. The reader approaches a lyric the way an onlooker regards a picture: he sees complex details in juxtaposition and experiences them as a whole. (FREEDMAN, 1963, p. 6)

Esta concepo importante para pensarmos o carter impressionista apontado na obra de Menalton Braff, baseado sobretudo na contemplao interior, na criao de um mundo prprio. Esta tendncia observada nos protagonistas de romances lricos, nos quais o narrador e a personagem fundidos combinam-se para criar um eu. A cena comum de fico ambientada em uma rua industrial torna-se uma textura do imaginrio. Como bem assinala Ralph Freedman: The I of the lyric becomes the protagonist, who refashions the world through his perceptio ns and renders it as a form of the imagination (FREEDMAN, 1963, p. 271). Assim, assemelhando-se ao projeto do poeta, a narrativa braffiana revela a tentativa desesperada de captar-se a si mesma, reescrevendo os objetos e os seres, de modo que esses adquiram no texto uma nova forma:
Eu caminhava apressado e descontente, olhando s vezes para o cu com a sensao de que tinha cado numa armadilha de onde no conseguiria escapar jamais. O cu que me restava era apenas uma estreita faixa cinzenta de nuvens que se moviam sem direo definida, de maneira mais ou menos frentica. (BRAFF, 1999, p.75)

No conto em questo, o cenrio ocupa uma posio de destaque no que tange aos efeitos de sentido percorridos pelo narrador. Nas narrativas lricas, o espao parte integrante de uma

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Litinraire, le voyage dans le rcit potique, reprsente ainsi la dernire tape dune volution qui va du voyage extrieur au voyage intrieur, et du voyage intrieur un voyage travers ces grands espaces vacants que ls mots suffisent engendrer . (TADI, 1978, p. 67)

Na perspectiva lrica, o espao ultrapassa os limites fsicos e geogrficos. Baseando-se em descries do cenrio, o conto de Braff traz a construo de uma atmosfera sensorial e intimista, to cara tcnica impressionista. Logo em seguida o leitor surpreendido pela descrio de uma caixa de papelo que se encaminha para um bueiro. A caixa parece percorrer um itinerrio inexorvel e angustiante, como se houvesse uma espcie de embate:
Joguei todas as minhas esperanas no momento em que a caixa chegasse quela boca escura: sua ltima oportunidade. No demorou quase nada para que isso acontecesse. De repente, a caixa tornou-se magnfica em sua muda resistncia. Ela cresceu ao pressentir o perigo. Ergueu-se, altaneira, as mos e os ps fincados nas bordas, recusando-se a aceitar passivamente o prprio fim. A gua insistiu violenta, brutal, mas a caixa, apesar de trmula, no arredava p, no se movia. (BRAFF, 1999, p.77-78)

Inegavelmente o conto de Menalton Braff permeado por aspectos impressionistas, com frases poticas e descries sensoriais. A escrita impressionista imobiliza o objeto, ou seja, a caixa de papelo, transformada pelo carter lrico da cena. O embate entre a caixa de papelo e o bueiro culmina no desaparecimento da moa, que levada por um nibus e roubada da viso do narrador:
Em pouco tempo a gua j conseguira apagar seus lindos olhos negros, transformando a boca de lbios carnudos em um risco arroxeado, deformando testa e queixo, embrutecendo o que ainda h pouco era delicadeza e harmonia. (BRAFF, 1999, p. 75)

Semelhante a uma objetiva fotogrfica, o olhar do narrador centra-se nos aspectos disformes da moa, fazendo com que as manchas se definem, assumindo formas e contornos mais precisos. Mais uma vez a cena ganha ares de uma pintura impressionista, sugerindo o apagamento das formas, dos contornos da moa tal como o borro de gua nas cores de um quadro. O desfecho do conto traduz o mundo circundante de que participa o narrador, situado na hostilidade de uma rua industrial, mas antes de tudo situado tambm como ser-no-mundo, descobrindo sua solido e seu isolamento. Resta somente uma parede encharcada e de reboco arruinado (BRAFF, 1999, p.78 ). Desta forma, a experincia deste narrador d-se pelo cenrio no qual reage, uma rua industrial, que curiosamente [...] parecia h muito ter esquecido no abandono a prpria aparncia: charme nenhum (BRAFF, 1999, p. 75). interessante observarmos uma espcie de circularidade presente neste final, uma vez que a cena do desfecho semelhante a do incio, fato que remete ao constante re-incio da escrita e da experincia, semelhante ao circuito do tempo serpente que morde incessantemente sua prpria cauda, em movimento de eterna busca, de concluso impossvel para o narrador. Este procedimento de circularidade tambm encontrado na poesia, conforme salienta Octavio Paz: [...] apresenta-se como um crculo ou uma esfera algo que se fecha sobre si mesmo, universo

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Enviado 05/08/2011 Avaliado 15/10/2011

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FORMAO DE MEDIADORES DE LEITURA: IMAGENS VISIVAS PROPOSTAS PELA ARTE Patrcia Colavitti Braga Distassi Prof Dr Faceres/USP Mary Julia Dietzsc Prof Dr /USP Resumo: O presente artigo tem como objetivos ampliar a reflexo sobre a formao de educadores, bem como sobre a utilizao da arte como mediadora da formao da identidade docente por meio de imagens fecundas que propiciam a criao de imagens visivas e, possibilitam ao futuro educador, ver-se educador, preparar-se e tornar-se educador, antes de o s-lo na prtica cotidiana em sala de aula. Palavras-chave: Formao de Professores; Identidade docente; Arte. Abstract: This article aims to broaden the debate on teacher training, as well as on the use of art as mediator of identitY formation teaching through images that provide the fertile creation of the visibles images, and enable the future educator, see themselves educator, and prepare to become and educator, before be it in everyday practice in the classroom. Keywords: Teacher; Teacher identity; Art. O artigoFormao de Mediadores de Leitura Interseco entre Linguagens advm de nosso interesse pela investigao acerca da formao e da prtica do professor que medeia processos de ensino-aprendizagem que visam formao do leitor. Esse trabalho proveniente de um percurso que se iniciou em 2003, por meio da pesquisa desenvolvida para a elaborao de nossa tese de doutorado intitulada Na estrada dos enigmas, Leituras e Linguagens: imagem e palavra em cena, a qual foi concluda em 2006. Em parte desse trabalho, empreendemos uma pesquisa de carter terico-prtico, em que investigamos a exequilibilidade da utilizao da Arte (Literatura, Pintura, Fotografia, Msica, Cinema e Teatro) como mediadora dos estudos sobre a formao de professores). Os resultados por ele propostos apresentaram-se de modo muito satisfatrio e, alm disso, os objetivos foram superados quando reencontramos os sujeitos da pesquisa em cursos de ps-graduao e esses nos relataram que transpuseram as estratgias didticas que foram utilizadas para sua formao enquanto leitores e enquanto professores leitores (mediao dos processos de ensino-aprendizagem pela arte) para a sua prtica docente no Ensino Fundamental (1. a 5. Anos) e obtiveram resultados excelentes. Esse relato impulsionou-nos a dar continuidade a nossos estudos sobre a leitura e seus processos constitutivos e instigou-nos a revisitar a pesquisa anterior, para nela nos aprofundarmos e, provavelmente, extrair novas concluses que pudessem se estender a outros docentes e auxili-los em seu trabalho. A fim de ilustrar e alinhavar o percurso reflexivo e investigativo que orientou a concepo desse projeto faremos, inicialmente, um breve relato de um recorte da pesquisa que serviu como uma das bases de nosso doutoramento e das concluses suscitadas referentes formao docente mediada pela arte e leitura e seus processos constitutivos, bem como apresentaremos as concluses iniciais que j obtivemos no processo de revisitao da pesquisa. Relato da Experincia Inicial: A arte como mediadora da formao do educador Uma das experincias pedaggicas que foram objeto de nosso estudo (e que influenciou a construo desse artigo) teve incio quando ministrvamos, na mesma turma do Primeiro ano do extinto

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Antes das figuras de antlopes e mamutes, de homens a correr e de mulheres frteis, riscamos traos ou estampamos a palma das mos nas paredes de nossas cavernas para assinalar nossa presena, para preencher um espao vazio, para comunicar uma memria ou um aviso, para sermos humanos pela primeira vez (2001:30).

Essa prtica envolveu a sistematizao de um percurso13 que tinha como objetivo acrescentar s leituras tericas especficas sobre a formao de educadores, s reflexes delas advindas, o encontro com as
O resultado desse trabalho foi publicado pela Revista Querubim por meio do artigo: Formao de Professores As Cores da Metfora. Revista Querubim. Ano 02 No. 03 2006.
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Leituras crticas acompanham imagens desde o incio dos tempos, mas nunca efetivamente copiam, substituem ou assimilam as imagens No explicamos imagens comentou com sagacidade o historiador da arte Michael Baxandall explicamos comentrios a respeito de imagens. Se o mundo revelado em uma obra de arte permanece sempre fora do mbito da sua apreciao crtica. A forma,escreve Balzac, em suas representaes, aquilo que ela em ns: apenas um artifcio para comunicar idias, sensaes, uma vasta poesia. Toda imagem um mundo, um retrato cujo modelo apareceu em uma viso sublime, banhada de luz, facultada por uma voz interior, posta a nu por um dedo celestial que aponta, no passado de uma vida inteira, para as prprias fontes da expresso (2001:29-30).

A apresentao das imagens tinha o propsito de fecundar o processo de ensino-aprendizagem, pois, para Gardner em sua obra Arte, Mente e Crebro, na leitura, as imagens que emergem dos textos literrios e que so reveladas pelas obras de arte podem se tornar representaes de imagens fecundas (1999:98) que fazem gerar o pensamento complexo, criativo, prprio daqueles que so homens integrais15, oriundos da Paideia platnica. Constata-se que nas aulas em que a as imagens esto presentes, o educador compartilha suas imagens fecundas e estimula a produo das imagens fecundas no aprendiz, o que, por conseguinte, gera uma leitura que estimula a percepo, permite a fruio, a criao, o conhecimento; enfim, uma leitura que transcende a condio de objeto de informao e transvasa em direo ao que, poderamos, metaforicamente denominar gravidez de idias pedaggicas, a qual , essencialmente, mediadora da construo da identidade, da formao e da prtica docente. No desenvolvimento de nossas investigaes, constatamos que a arte, em suas vrias manifestaes, prope, sobretudo, espelhos nos quais os sujeitos se vislumbram, negam-se, criam e recriam-se e dispersamse para dar voz a novas possibilidades, enfim, encontram-se, reconhecem-se e se superam. Observamos que, com a utilizao da arte tanto nos percursos de formao docente quanto no exerccio da prtica pedaggica, o docente abre perspectivas considerveis para o desenvolvimento e xito das atividades de leitura e dos processos de ensino-aprendizagem. Isso porque segundo Charlot:
A relao com o saber relao de um sujeito com o mundo, com ele mesmo e com os outros. relao com o mundo como conjunto de significados, mas tambm como espaos de atividades, e se inscreve no tempo. Precisemos esses trs pontos. O mundo dado ao homem somente atravs do que ele percebe, imagina, pensa desse mundo, atravs do que ele deseja, do que ele sente: o mundo se oferece a ele como conjunto de significados, partilhados com outros homens. O homem s tem um mundo porque tem acesso ao universos dos significados, ao simblico; e , nesse universo simblico que se estabelecem as relaes entre o sujeito e os outros, entre o sujeito e ele
14Aristteles

em sua obra Arte Retrica define retrica como a arte de se fa zer acreditar. Nesse sentido, a obra pictrica concebida por meio de um intenso processo de elaborao realizado a partir de cores, tons, sombras, formas, que constituem imagens, as quais sugerem mltiplos sentidos e significados que nos encantam, manipulam, convencem da verdade especial, nica que projeta. 15 Plato define Paideia da seguinte forma "(...) a essncia de toda a verdadeira educao ou Paideia a que d ao homem o desejo e a nsia de se tornar um cidado perfeito e o ensina a mandar e a obedecer, tendo a justia como fundamento" (cit. in Jaeger, 1995: 147).

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mesmo. Assim, a relao com o saber, forma de relao com o mundo, uma relao com sistemas simblicos, notadamente, com a linguagem. (2008:78)

Notavelmente, a abordagem trouxe a anlise de obras de arte para o espao das aulas de formao de professores e auxiliou no desenvolvimento da habilidade de estabelecer relaes, separaes, anlises e snteses, de compreender o eco das entrelinhas de um texto, a organicidade da linguagem, a pluralidade de significados, a importncia e o espao que existe para a diversidade, enfim, utilizou princpios organizadores que permitiram ligar os saberes e dar-lhes sentidos (MORIN,2003:22), j que o trabalho que desenvolvemos com os alunos se iniciou com a ruptura de uma postura passiva e instigou, estimulou e despertou a curiosidade que muito frequentemente aniquilada pela instruo. O objetivo desse espao de atividades16 foi encorajar, instigar a aptido interrogativa e orient-la para os problemas fundamentais de nossa prpria condio e de nossa poca (MORIN,2003:22). Esperava-se, com tal procedimento, que o professor que concebe sua formao nesses moldes tivesse mais possibilidades de ensinar para a superao da fragmentao e da superficialidade, a fim de que os seus alunos pudessem ler o mundo e a si mesmos, entendendo a relao simbitica entre as partes e o todo e, no como se tudo fosse constitudo por partes esparsas, que no se relacionam, no se complementam e no interagem. Esperava-se tambm que ao se depararem com olhares e respostas inesperadas, inusitadas (frutos das leituras de seus alunos) aceitassem-nas, surpreendessem-se positivamente com elas e investigassem sua natureza incomum, especial, inusitada, criativa e, no raro, potica. Esperava-se, ainda, que para esses alunos, a leitura lhes propiciasse o prazer da descoberta do jogo potico, da vitria dos sentidos e, por isso, quisessem repeti-la e se habituar a ela e aos seus sabores, lembrando que segundo o pensamento de Benjamin a lei da repetio, a lei que rege o mundo dos brinquedos, focalizada como a alma do jogo, o que d prazer criana; o mais uma vez lhe d a experincia e o retorno, e com isso, a sensao que impulsiona a vida: a busca por ter a felicidade nas mos e a repetio, que funciona como o senhorio da experincia, permite o hbito do saboreamento das vitrias; alis, para Benjamim Formas petrificadas e irreconhecveis de nossa primeira felicidade, de nosso primeiro terror, eis os hbitos. A inteno pedaggica e esttica de nosso trabalho caminhou em direo contrria a daqueles que, movidos por uma viso limitada, cerceiam o leitor, sua curiosidade, sua capacidade investigativa, criativa e, portanto, sua formao integral, como bem ilustra o poema Vento do autor Manoel de Barros:

Vento

Se a gente jogar uma pedra no vento Ele nem olha para trs. Se a gente atacar o vento com enxada Ele nem sai sangue da bunda. Ele no di nada. Vento no tem tripa. Se a gente enfiar uma faca no vento Ele nem faz ui. A gente estudou no Colgio que vento o ar em movimento. E que o ar em movimento vento. Eu quis uma vez implantar um costela no vento. A costela no parava nem. Hoje eu tasquei uma pedra no organismo
Termo apresentado por Bernard Charlot em sua obra Da relao com o saber, o qual se refere ao de se mobilizar a aprender e a fazer, por que o que foi ensinado fez sentido, ou seja, promoveu, por meio do encontro entre razo e emoo, o desejo de saber algo que pareceu significante porque promoveu um dilogo interior e o interesse pelo saber exterior.
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Do ponto de vista da significao, no h uma relao direta do homem com o mundo, ou melhor, a relao do homem com o pensamento, com a linguagem e com o mundo no direta assim como a relao entre linguagem e pensamento, e linguagem e mundo tem tambm suas mediaes. Da a necessidade da noo de discurso para pensar essas relaes mediadas. Mas ainda, pelo discurso que melhor se compreende a relao linguagem/pensamento/mundo, porque o discurso uma das instncias materiais (concretas) dessa relao (1993:12).

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 56 de 183 Sob esse embasamento terico (e tambm de outros aos quais faremos aluso adiante), analisamos a prtica pedaggica anteriormente descrita e, nas concluses delineadas, observou-se que em nossas aulas, alm do desenvolvimento da dimenso terica, cientfica dos contedos, promovemos uma articulao entre os alunos (suas histrias e memrias) e os contedos, que foi realizada por meio da insero de um universo simblico, proposto pela arte, e essa relao se configurou em um espao de abertura e encontro entre textos e leitores, no qual se davam a leitura, a interpretao, a constituio de sentidos e, consequentemente, a aprendizagem. Acerca dessa noo de abertura e encontro entre linguagens, leitores e textos importante estabelecer outro dialogo com Orlandi, pois, a estudiosa explica que
A esta abertura da linguagem, isto , no h linguagem em si, soma-se o que temos concebido como a abertura ao simblico. Antes de tudo porque a questo do sentido uma questo aberta, pois como afirma P. Henry (1993), uma questo filosfica que no se pode decidir categoricamente. Por outro lado, no h um sistema de signos s, mas muitos. Porque h muitos modos de significar e a matria significante plural. Como os sentidos no so indiferentes matria significante, a relao do homem como os sentidos se exerce em diferentes materialidades, em processos de significao diversos: pintura, imagem, msica, escultura, escrita, etc. A matria significante _ e/ou a sua percepo_ afeta o gesto de intepretao, d forma a ele (1993:12).

Ao propiciarmos o encontro, a interferncia, a interseco entre textos tericos e textos artsticos, possibilitvamos aos alunos a compreenso e a vivncia da definio de leitura de Orlandi: Ler, como temos dito, saber que o sentido pode ser outro. Mesmo porque entender o funcionamento do texto enquanto objeto simblico entender o funcionamento da ideologia, vendo em todo texto a presena de um outro texto necessariamente excludo dele mas que o constitui (1993:138). Assim como tambm propiciamos a experincia da interpretao enquanto injuno; para Orlandi, em sua obra Discurso fundador, isso significa que face a qualquer objeto simblico, o sujeito se encontra na necessidade de dar sentido. O que dar sentido? Para o sujeito que fala, constituir stios de significado (delimitar domnios), tornar possveis gestos de interpretao(1993:64), enfim, a interpretao constitutiva, ou seja, no h sentido sem interpretao (1993:125). Analisando-se nosso trabalho sob essa perspectiva, entendemos que nas disciplinas Didtica e Comunicao, Educao e Tecnologias, os processos de leitura e interpretao eram mediados de formas consideravelmente distintas. No desenvolvimento do trabalho da primeira disciplina, os processos de ensino-aprendizagem se baseavam mais na decodificao da linguagem e na traduo dos sentidos do texto (aqueles percebidos pelo docente responsvel) para os alunos, o que acaba por estimular o desenvolvimento do que Orlandi, no captulo Leitura e Discurso Cientfico denomina repetio emprica e repetio formal e que abaixo definiremos:
(...) h: a) a repetio emprica (mnemnica), b) a repetio formal e c) a repetio histrica (Orlandi, 1994). Na repetio emprica s h a retomada mecnica do dizer. o efeito papagaio. Na escola isso se d quando o aluno repete sem entender, sem formular o que dito pelo mestre. A repetio formal, por sua vez, j pe em jogo a formulao da forma lingstica. Mas para a. H at bons alunos que na prtica da repetio formal ganham o reconhecimento do mestre. A repetio histrica a que produz realmente conhecimento. aquela em que o aluno mergulha o dizer em sua memria, o significa, elaborando sentidos que no s respondem a uma situao imediata mas lhe permite formulaes outras, em outras situaes de linguagem e conhecimento. Nesse caso, no s h transformao do estado de saber do aluno como ele pode mesmo deslocar o saber na memria da cincia, produzir deslocamento no arquivo. A ele estar produzindo cincia e no apenas decorando, devolvendo o que lhe foi dito.

Retomando-se a afirmao j referida, a fim de compreend-la por esse mesmo prisma, podemos concluir tambm que a mediao dos processos de ensino-aprendizagem da disciplina Comunicao, Educao e Tecnologias produzia resultados mais relevantes, porque nos apoivamos nas relaes e

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Um enunciado significante se tiver um sentido (plano sinttico, o da diferena), se disser algo sobre o mundo (plano semntico, o da referncia) e se puder ser entendido em uma troca de interlocutores (plano pragmtico, o da comunicabilidade). Significar sempre significar algo a respeito do mundo, para algum ou com algum. Tem significao o que tem sentido, que diz algo do mundo e se pode trocar com os outros. Que ser o sentido, estritamente dito? sempre o sentido de um enunciado, produzido pelas relaes entre os signos que o constituem, signos esses que tem um valor diferencial em um sistema. Ao traduzir (muito livremente) essa anlise, para utiliz-la fora de seu campo, o da linguagem e da interlocuo, proporei uma tripla definio: tem sentido uma palavra, um enunciado, um acontecimento que possam ser postos em relao com outros em um sistema, ou em um conjunto; faz sentido para um indivduo algo que lhe acontece e que tem relaes com outras coisas de sua vida, coisas que ele j pensou, questes que ele j props. significante (ou aceitando-se essa ampliao, tem sentido) o que produz inteligibilidade sobre algo no mundo. significante (ou, por ampliao novamente, tem sentido) o que produzido por estabelecimento de relao, dentro de um sistema, ou nas relaes com o mundo e com os outros. (2000:56)

17Charlot

explica que ningum poder educar se o aprendiz no consentir e colaborar, pois, uma educao impossvel se o sujeito no investe pessoalmente em seu processo de educao. Para o autor, toda a educao impossvel se a criana (ou adulto) no encontra no mundo o que lhe permite construir-se e toda educao supe o desejo, como fora propulsionadora que alimenta o processo. 18 A experincia esttica ocorre quando h o contato entre o sujeito e a obra de arte; esse contato, porm, catrtico, e, por isso, diante dele a viso de mundo do sujeito muda.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 58 de 183 Ento, por estar diante de uma atividade significativa e que faz sentido, o leitor deseja se apropriar do saber, dos sentidos do texto e, no processo de mobilizao19, no oferecimento e encontro de si, mediado pela arte, o leitor compara, separa, faz anlise e sntese entre o que a imagem sugere, entre o que o texto afirma e entre suas memrias, conhecimentos e concepes prvias; e, dessa forma, o leitor/aluno associa o real, o cientfico e o simblico e, por meio do fazer e da fala, se reconhece como um ser singular e, ao mesmo tempo, social e, por intermdio disso, transforma-se em um ser que sabe, que aprendeu para ser.20; nesse entremeio, a arte cumpre seu papel de linguagem que o artista cria para definir -se em relao aos outros (Lewwis Strauss apud Gardner, 1999:43) pois, por meio desse fazer do artista, o leitor aprende, se identifica e se define, por meio da fala, para si mesmo e em relao aos outros. Em sua obra Pensamento e Linguagem (2000), Vigotski afirma que a relao entre literatura e imagem entendida como um problema que exige a interao com o objeto, assim como tambm exige a fala; ou seja, a partir da observao, da interao com o objeto de arte, o leitor tem sua percepo estimulada e, dessa forma, sensaes, pensamentos, sentimentos, memrias so desencadeadas e se constroem como imagens mentais e, s vezes, tteis que precisam ser verbalizadas e divididas socialmente e que, ao mesmo tempo, singularizam cada leitor. Para exemplificar essa afirmao, pertinente retomarmos uma aula do curso de Metodologia do Ensino de Artes, na qual propusemos o desenvolvimento da percepo musical, a partir da audio da obra e da leitura de fragmentos do libreto As quatro estaes de Vivaldi; ouvimos trechos da Primavera, do Vero, mas quando da audio do incio do Inverno, alguns alunos disseram: nossa, a sala ficou fria e, outros, espantados disseram mesmo, e, de fato, tivemos a relao ttil e sensvel de incmodo, causada por um vento gelado, que nos pareceu ter entrado pela janela da sala, a qual estava aberta sem causar desconforto (sensao de frio) a ningum, desde o incio da sala. Posteriormente, talvez em uma tentativa de dar senso ao sensvel, de organizar por meio de explicaes lgicas, essa experincia quase subjetiva, que as afirmaes nossa, a sala ficou fria... mesmo! foram seguidas pela anlise, por reflexes e por snteses que visavam a explicar os motivos estticos e fsicos que, propiciaram essa percepo e sensao. luz desse dilogo com Vigotski, pode-se afirmar que a anlise literria, e, diramos, artstica, ser sempre um fazer acompanhado pela fala (ou mesmo pela escrita); pois, preciso que aquilo que foi construdo internamente, a experincia esttica, os pensamentos advindos disso, sejam organizados e verbalizados e, isso, exige do leitor o desenvolvimento da retrica e, consequentemente, um emaranhamento ainda mais profundo no universo da obra, articulando emoo e razo para transform-los em linguagem verbal, em discurso lgico e coerente, em repetio histrica. Nesse exerccio de leitura, o inusitado, o frio do inverno de Vivaldi, aquilo que, a pr iori, funciona como a pedra no caminho de Drummond, parece emergir, desenvolver-se da obra, com leveza singular. Esse vento leve21 percebido, sentido pelo leitor e, depois, desenvolvido por palavras, criado, antes,
Para Charlot, mobilizar por recursos em movimento (...) reunir suas foras, para fazer uso de prprio recurso (...) tambm engajar-se em uma atividade originada por mbiles (mbil entendido como razo de agir), por que existem boas razes para faz-lo. 20Para Charlot, o homem, por sua natureza prematura e inacabada precisa aprender para ser homem; e, isso ele o faz na relao com outros homens, sua existncia, seus dilogos e suas criaes. 21 Utilizando-se o conceito de Leveza enunciado por Calvino em sua obra Seis propostas para o novo milnio, no captulo Leveza A leveza para mim est associada preciso e determinao, nunca ao que vago ou aleatri o. Paul Valry foi quem disse [ preciso ser leve como o pssaro, e no como a pluma]. Servi-me de Cavalcanti para exemplicar a leveza em pelo menos trs acepes distintas: 1 Um despojamento da linguagem por meio do qual os significados so canalizados por um tecido verbal quase impondervel at assumirem essa mesma rarefeita consistncia. (...) 2 A narrao de um raciocnio ou de um processo psicolgico no qual interferem elementos sutis e imperceptveis, ou qualquer descrio que comporte um alto grau de abstrao. (...) 3 Uma imagem figurativa da leva que assuma um valor emblemtico, como, na histrica de Boccaccio, Cavalcanti volteando com suas pernas esquias por sobre a pedra tumular. H invenes literrias que se impem memria mais pela sugesto verbal que pelas palavras (2000:28 -30).
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 59 de 183 lingstica e sonoramente, como explica Calvino ao referir-se a Dante em A Divina Comdia e Cavalcanti:
(...) quando Dante quer exprimir leveza, at mesmo na Divina Comdia, ningum sabe faz-lo melhor que ele, mas sua genialidade se manifesta no sentido oposto, em extrair da lngua todas as posibilidades sonoras e emocionais, tudo o que ela pode evocar de sensaes; em capturar no verso o mundo em toda a variedade de seus nveis, formas e atributos; em transmitir a ideia de um mundo organizado num sistema, numa ordem, numa hierarquia em que tudo encontra o seu lugar. Forando um pouco a oposio Poderamos dizer que Dante empresta solidez corprea at mesmo mais abstrata especulao intelectual(...) (1990:28)

A formao do leitor e a leitura tem, entre seus caminhos e encruzilhadas, a direo busca da leveza; ressaltando-se que busca da leveza no a sinnimo de referencializao da linguagem; mas sim o seu contrrio: a do saber maior, da amplitude da viso, da amplificao do sons, enfim, do ver e do ouvir maiores. A leitura e a produo de imagens visivas Com o propsito de discorrermos acerca de nossas concluses acerca da leitura e da produo de imagens visivas que figuraro entre os alicerces para a concepo da identidade docente, faz-se necessrio reportarmos, mais uma vez, s prticas de leitura que medivamos, as quais procuravam aproximar os fundamentos tericos sobre a formao docente realidade dos alunos e isso era feito por meio de interseces entre textos tericos, textos literrios e visuais. Nesse processo de ensino-aprendizagem, a arte propunha-se como mediadora da leitura e da formao dos graduandos, pois, por meio de tal estratgia, estimulvamos o que Calvino denomina imaginao visiva, e, ento, esses futuros professores mobilizados pelos senti dos simblicos propostos pelas obras de arte, antes de s-lo, imaginavam-se professores, sonhavam-se professores. Como afirma Calvino, referindo-se Shakespearre, somos feitos da mesma matria de sonhos; dessa maneira, se nossos sonhos so feitos da mesma substncia, na busca da leveza que ocorrem os encontros, a mobilizao, que o ser deseja aprender, porque H boas razes para faz -lo. Retomando a discusso acerca da formao do professor, importante pontuar que a identidade profissional, tal qual a prtica docente, inicialmente, delineava-se e se alinhavava no campo da imaginao. E, esse um lugar, segundo Dante, referido por Calvino (2000), no captulo Visibilidade dentro do qual Chove. Calvino explica que o verso a fantasia, o sonho, a imaginao um lugar dentro do qual chove e que esse um verso do Purgatrio de Dante; Estamos no crculo dos colricos e Dante contempla imagens que se formam diretamente em seu esprito (...). Acerca dessa fala de Dante, Calvino explica que Dante est falando das vises que se apresentam a ele (ao personagem Dante) quase como projees cinematogrficas ou recepes televisivas num visor separado daquela que para ele a realidade objetiva de sua viagem ultraterrena. Tal imagem literria em muito se assemelha s aes mentais, imagticas que so desenvolvidas aos processos de mediao da construo da identidade e da prtica docente de um aluno de graduao, pois
(...) toda a viagem da personagem Dante como essas vises; o poeta deve imaginar visualmente tanto o que seu personagem v, quanto aquilo que acredita ver, ou que est sonhando, ou que recorda, ou que v representado, ou que lhe contado, assim como deve imaginar o contedo visual das metforas de que se serve precisamente para facilitar essa evoluo visiva. (2000:98)

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 60 de 183 Segundo Calvino, podemos distinguir dois processos imaginativos: o que parte da palavra para chegar imagem visiva e o que parte da imagem visiva para chegar expresso verbal (2000:99). Nos cursos de formao de professores, utilizam-se os processos referidos pelo autor e, portanto, entendemos ser pertinente citar que
(...) o primeiro processo o que ocorre normalmente na leitura: lemos, por exemplo, uma cena de romance ou a reportagem de um acontecimento num jornal, e conformem a maior ou menor eficcia do texto somos levados a ver a cena como se esta se desenrolasse diante de nossos olhos, se no toda cena, pelo menos fragmentos e detalhes que emergem do indistinto. No cinema, a imagem que vemos na tela passou por um texto escrito, foi primeiro vista mentalmente pelo diretor, em seguida reconstruda em sua corporeidadade num set (...) Esse cinema mental funciona continuamente em ns _ e sempre funcionou, mesmo antes da inveno do cinema_ e no cessa nunca de projetar imagens em nossa tela interior.

O autor alude, ainda, que num filme, o resultado de uma sucesso de etapas, imateriais e materiais nas quais as imagens tomam forma; nesse processo, o cinema mental desempenha um papel to importante quanto o das fases de realizao efetiva das sequncias. O segundo processo pode ser exemplificado pelo que foi realizado no catolicismo da Contrareforma por Loyola, por meio das sugestes emotivas da arte sacra, com o qual o fiel devia ascender aos significados segundo o ensinamento oral da igreja,
Tratava-se, no entanto, de partir sempre de uma dada imagem, proposta pela prpria igreja (...) O que caracteriza o procedimento de Loyola (...) a passagem da palavra imaginao visiva, como via de acesso ao conhecimento dos significados profundos. Aqui tambm tanto o ponto de partida quando o de chegada, esto previamente determinados; entre os dois abre-se um campo de possibilidades infinitas de aplicaes da fantasia individual, na figurao de fantasia individual (...) O prprio fiel conclamado a pintar por si mesmo nas paredes de sua imaginao aos afrescos sobrecarregados de figuras, partindo das socilitaes que a sua imaginao visiva consegue extrair de um enunciado teolgico ou de um lacnico versculo bblico (2000:102).

interessante referir, por meio das avaliaes institucionais realizadas no mbito dos cursos de licenciatura, que as aulas consideradas mais interessantes para os alunos (segundo seus relatos em avaliaes do curso) funcionam como propulsoras desse cinema mental que gerado seja por meio de ilustraes promovidas por filmes, imagens, msica, pinturas ou exemplos do cotidiano pedaggico dos professores ou de colegas que relacionam as teorias que esto vivenciando nas escolas em que trabalham como estagirios ou professores; ou seja, eles se interessam e dizem aprender melhor naquelas que se mostram estimuladoras da imaginao visiva; que lhes propicia o vislumbramento do futuro, no qual planejaro projetos, aulas, sequncias didticas, processos de ensino-aprendizagem e avaliaes. Apesar disso, quase sempre, as aulas se erigem sob a rida apresentao de teorias cientficas, escritas com uma linguagem pouco familiar, em especial aos ingressantes, o que dificulta a criao de imagens mentais. Para Calvino Mesmo quando lemos o livro cientfico mais tcnico ou o mais abstrato dos livros de filosofia, podemos encontrar uma frase que inesperadamente serve de estmulo fantasia figurativa (1999:105). No entanto, quase sempre, o aluno no sabe, em sua experincia enquanto leitor, de tal possibilidade. E, talvez, por isso, torna-se difcil compreender e conceber novos fundamentos tericos. Alm disso, ao tentar aprender e executar os processos de compreenso, separao, anlise, sntese, o futuro professor, no raro, tem dificuldades em relacionar suas experincias anteriores com a escola (que em sua essncia distinta da proposta atual) aos norteamentos de identidade e prtica docente apresentados pelo curso de formao superior e, por isso, torna-se um desafio vivenciar uma aprendizagem significativa que lhe permita a superao da realidade anterior, como se chovesse na fantasia dos futuros professores e,

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 61 de 183 isso lhes propiciasse a sensao ou a conscincia da travessia do purgatrio, assim como a dificuldade de nele permanecer, o que muitas vezes, os faz recorrer s velhas concepes e prticas, inadequadas para os contextos nos quais, hoje, esto inseridos. Consideraes finais A luz de nossos estudos terico-prticos conclumos que preciso lidar com a imaginao para que ela leve ao conhecimento da realidade; mas preciso ver a verdade, ainda que, s vezes, indiretamente, por meio de mltiplas lentes; possvel, por meio da arte, v-la como que por um espelho, com certo afastamento e domnio racional, porque como nos lembra o prprio Calvino, Para decepar a cabea da Medusa sem se deixar petrificar, Perseu se sustenta sobre o que h de mais leve, as nuvens e o vento; e dirige o olhar para aquilo que s pode se revelar por uma viso indireta, por uma imagem capturada no espelho (1990:16). Esse exerccio configura-se em um recurso relevante para o professor que tem a tarefa de traduzir o material novo e no-existente (texto terico) para a linguagem prpria da experincia do aprendiz e futuro educador. A imagem artstica, nesse caso, funciona como espelho e imagem frtil para criao das imagens visivas de cada aluno e para a formao de sua identidade e de sua prtica docente. Bibliografia BAKTHIN, M. Esttica da criao verbal. Trad. Maria E. Galvo. 3ed. So Paulo: Martins Fontes,2000. BRAGA, P.C. Formao de Professores As Cores da Metfora. Revista Querubim. Ano 02 No. 03 2006. CALVINO. I. Seis propostas para o novo milnio. So Paulo: Companhia das Letras, 1990. CHARLOT, B. Da relao com o saber elementos para uma teoria. Porto Alegre: Artmed, 2000. FREIRE, P. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios Prtica Educativa. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 2003. GARDNER,H. Arte, mente e crebro uma abordagem cognitiva da criatividade. V Trad. Sandra Costa. Porto Alegre: Artes Mdicas,1999. MANGUEL, A. Uma Histria da Leitura. Trad. Pedro Maia Soares. So Paulo: Companhia da Letras,1997. 2ed. _____________. Lendo imagens. Trad. De Rubens Figueiredo, Rosaura Eichemberg, Claudia Strauch. So Paulo: Companhia das Letras,2001. MORIN, E. A Cabea bem-feita repensar a reforma, reformar o pensamento. Trad. Elo Jacobina. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,2003. ORLANDI, E.P. A linguagem e seu funcionamento- as formas do discurso. So Paulo: Brasiliense, 1983 _____________. Autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico. Campinas: Pontes, 2004. READ, H. A Educao pela arte. So Paulo, Martins Fontes, 1982. RIOS,T.A. Compreender e ensinar- por uma docncia da melhor qualidade. So Paulo: Cortez, 2001. VYGOTSKI, L.S. Formao Social da mente. So Paulo: Martins Fontes, 2000. _____________.Pensamento e Linguagem. So Paulo: Martins Fontes, 2000. _____________. Psicologia da Arte. So Paulo: Martins Fontes,1999. _____________ Psicologia Pedaggica. Trad. Claudia Schileing. Porto Alegre: Artmed, 2003. Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 62 de 183 PARA ALM DO CORPO FABRICADO: POSSIBILIDADES DO DEVIR EM EDUCAO Melissa Probst Mestre em Educao (FURB) Graduanda em Histria licenciatura (UNIASSELVI) Integrante do Grupo de Pesquisa Saberes de Si (PPGE Mestrado em Educao / FURB) Professora do Ncleo de Educao Distncia Departamento de Pedagogia UNIASSELVI. Resumo A palavra corpo to utilizada no cotidiano que, aparentemente, no h necessidade de se refletir sobre o seu significado. Esse trabalho, que tem base na dissertao de mestrado Corpo, Devir e Educao e das discusses realizadas junto ao Grupo de Pesquisa Saberes de Si caracteriza -se como terico e pretende, discutir algumas concepes de corpo forjadas ao longo da histria, buscando compreend-lo na prtica pedaggica. Partindo do pressuposto de que o discurso escolar representa uma forma sutil de controlar e disciplinar o corpo, tem-se, como objetivos discutir os conceitos de corpo, rizoma e devir pensando possibilidades outras para a educao escolar. Palavras-chave: Corpo. Escola. Devir. Abstract The word "body" is so used in everyday life that, apparently, there is no need to reflect its meaning. This work, which is based on the dissertation "Corpo, Devir e Educao" and discussions with the research group Saberes de Si is characterised as theorist and want to discuss some conceptions of forged body throughout history, seeking to understand him in pedagogical practice. On the assumption that the school speech represents a subtle form of control and disciplinary body, has as objective to discuss the concepts of body, rhizome, becoming and other possibilities for the thinking school education. Keywords: Body. School. Becoming Introduo O corpo tem sido, nos ltimos tempos, objeto de estudo de diversas reas do pensamento: educao, psicologia, antropologia, sociologia, etc. Essa temtica tem despertado cada vez mais o interesse dos pesquisadores na inteno de conhecer o corpo para alm do modo como foi concebido, ou o modo que nos permitimos conhec-lo at o momento. Nesse sentido, esse texto, que parte da dissertao de Mestrado intitulada Corpo, Devir e Educao e da s discusses realizadas junto ao grupo de pesquisa Saberes de Si (PPEG/ Mestrado em Educao FURB), visa resgatar os conhecimentos cientficos, civilizadores e industriais do corpo, buscando compreend-lo no mbito da educao. A partir dessa compreenso inicial, objetiva-se refletir sobre o corpo na escola, a partir de outros pontos de vista que no o mecnico e utilitarista. Parte-se do pressuposto de que o corpo que se possui desde o nascimento, que cresce e se transforma ao longo dos anos, quase sempre passa a ser tratado como acessrio biolgico. O corpo que hoje se percebe, e sobre o qual a escola fundamenta seu trabalho, foi fabricado de modo adequado a certos regimes de produo e submisso. Nele muitas vezes no h espao para o movimento, a criatividade, a vida. Ao contrrio dessa concepo, defende-se aqui que o corpo, mais do que uma mquina produtiva ou biolgica, um espao de relaes, de experimentao. Assim, falar do corpo um aventurar-se por um universo ambguo, pois o existir no mundo essencialmente corpo. O corpo um modo de ser no e com o mundo, desdobrando-se nas potencialidades da vida.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 63 de 183 Se pensar o corpo pode ser tambm pensar sobre as formas que o constituem, sobre modos e costumes, sobre a histria e a cultura, sobre o gosto, o dever e o prazer da vida. Colocar o corpo em perspectiva correr o risco de descobri-lo para alm do corpo convencional, manipulado, passvel de conhecimento e de controle. lanar-se na imprevisibilidade, em que o desmembramento do corpo e a explorao sistemtica de suas substncias podem no trazer as respostas esperadas. Desse modo, pensar o corpo no espao de educao escolar pensar tambm nas emoes, desejos, pulses, subjetividades. Um bom exemplo a criana da qual fala Malaguzzi (1999), que ao mesmo tempo em que uma, tambm cem, ou seja, uma criana pode ser feita de cem possibilidades de existncia no mundo; com muitas mos, ps e movimentos; com diversos jeitos de ouvir, falar e se expressar; cheia de sonhos e alegrias; com a possibilidade de descobrir inmeros mundos e criar outros tantos; cheia de amor, fantasias, imaginao e pensamentos. O corpo e suas mltiplas formas Estamos to acostumados ao nosso prprio corpo pelo uso que dele fazemos no cotidiano que, aparentemente, no sentimos necessidade de se refletir sobre o seu significado. Esse corpo, porm, pode ser compreendido de diferentes maneiras. Uma dessas maneiras ver o corpo como um conjunto de aproximadamente duzentos e seis ossos, dois metros quadrados de pele que correspondem a cerca de dezesseis por cento do peso do corpo, cerca de cento e vinte e cento e cinquenta mil fios de cabelos, seiscentos e trinta e nove msculos que so a chave dos movimentos, diversos tendes, muitas vsceras, glndulas e rgos (olhos, ouvidos, corao, fgado, rins, esfago, bao, estmago, pulmes, intestinos, etc.)... O sangue (hemcias, linfcitos, etc.) percorre em mdia noventa e seis mil quilmetros de veias e artrias espalhadas pelo corpo. H ainda o crebro, que alm de ser o responsvel pelo raciocnio, quem controla todas as reaes do ser humano. A compreenso mecanicista de corpo reduz o ser humano a uma estrutura anatmica, que complexa sem dvida, mas apenas uma estrutura fsica. O corpo humano, nessa concepo ento visto como uma mquina que, em condies naturais, funciona perfeitamente. Quando algo no vai bem, deve ser alguma "pea", rgo ou tecido que no desempenha bem sua funo no conjunto da perfeita mquina humana. Esse o modelo de corpo advindo do pensamento cartesiano. Descartes pode ser considerado um dos melhores representantes desse modelo de pensamento, que se formou nos sculos XVI e XVII. Nesse pensamento o relgio tornou-se o modelo de funcionamento do mundo, resultando na concepo mecnica do universo. Acreditavase que inclusive o Homem fosse uma espcie de mquina capaz de mover a si mesma, submetido s mesmas leis do movimento que o resto do universo:
[...] julguemos que o corpo de um homem vivo difere daquele de um morto como um relgio, ou outro autmato (ou seja, outra mquina que se mova por si mesma), quando est montado e tem em si o princpio corporal dos movimentos para os quais foi construdo, com tudo o que se exige para a sua ao, distingue-se do mesmo relgio, ou de outra mquina, quando est quebrado e o princpio de movimento pra de atuar. (DESCARTES, 1999, p. 107)

Outro fator que incidiu sobre os modos de ver e pensar o corpo , conforme nos lembra Leo (2007), a criao do conceito de civilizao, na Frana renasc entista, poca em que a adoo de boas maneiras e costumes sedimentaram os modos de conduzir a vida de toda uma sociedade. Esses comportamentos, embora nascidos em uma classe social especfica, foram difundidos para todas as classes sociais atravs dos cha mados de manuais de civilidade. As marcas do prestgio e do status requeriam o controle dos gestos e posturas, o abafamento dos sentimentos e as regras de

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 64 de 183 etiqueta, no apenas dos nobres da corte, mas de todos aqueles que vivem prximos a eles. Aos poucos, os cdigos de civilidade que regiam a vida dos cortesos foram difundidos para os demais estratos da sociedade, pelo processo de imitao, mas tambm de educao. Soares (1998) lembra que no contexto social da Europa do sculo XIX, o corpo tornou-se cada vez mais objeto de estudos e cuidados; multiplicaram-se as pesquisas sobre o movimento e sua utilizao na vida cotidiana, particularmente, no mundo do trabalho. Sendo, essa Europa o lugar da formao de um novo homem e uma nova sociedade, baseada nos princpios do capitalismo. Nesse sentido, tambm o discurso cientfico sobre o corpo influenciou sobremaneira, pois, conhecendo o corpo e o funcionamento de suas engrenagens, era possvel realizar o trabalho sem que o corpo fosse incorretamente utilizado, ou seja, sem que se utilizasse a fora fsica de forma desmedida, o que acarretaria num gasto excessivo de energia. Era objetivo presente na sociedade a eficcia do movimento, para o domnio do corpo com finalidades de aplicaes precisas do gesto nas guerras e nas indstrias. O corpo passou a ser concebido sob a tica da produtividade, com necessidade de ser preparado/adestrado para a indstria. Passou ento a ser pensado a partir de composies musculares e funes orgnicas. Com o conhecimento correto acerca desses mecanismos era possvel afirmar aes previsveis e controladas, voltadas para o aproveitamento do corpo enquanto utilidade para a vida cotidiana. Acredita-se, porm que essas formas (essencialmente biolgicas, mecnicas ou dos preceitos civilizadores) de compreender o corpo tiram-lhe as potencialidades, a sua vitalidade e sensibilidade. Nesses modos de pensamento, as pulses, o devir, a experimentao no fazem sentido. Compreende-se o corpo como muito mais do que uma mquina biolgica racional, mas como mtico, festivo, danante, capaz de sentir e provocar xtase, amor e guerra. Ou, como diz Najmanovich (2002, p. 94) O corpo humano no somente um corpo fsico, nem pura e simplesmente uma mquina fisiolgica; um organismo vivo capaz de dar sentido experincia de si prprio. Nessa perspectiva, o corpo pode ser compreendido como condio indispensvel para a existncia humana no mundo. O corpo na escola Para compreender o lugar do corpo na escola no basta localiz-lo simplesmente depositado na escola, pois so os fatos histricos e culturais que determinaram as formas de conceber o corpo na ao pedaggica. Pode-se dizer, que desde o seu princpio, a escola e as prticas pedaggicas vem se constituindo como elementos de modulao do corpo. No se trata, porm, de uma negao do corpo, no sentido de ignorar a sua existncia, mas sim no intuito de perceb-lo nos seus detalhes, e, atravs de dispositivos de disciplinamento atuar sobre esse corpo para torn-lo obediente enquanto potencialidade, refor-lo no sentido de torn-lo produtivo, seguindo a lgica produtiva da sociedade. Sobre esse modelo escolar, Gonalves (2007, p. 32) ressalta que:
As prticas escolares trazem a marca da cultura e do sistema dominante, que nelas imprimem as relaes sociais que caracterizam a moderna sociedade capitalista. [...] A forma de a escola controlar e disciplinar o corpo est ligada aos mecanismos das estruturas de poder, resultantes do processo histrico da civilizao ocidental.

De modo geral a compreenso do corpo sob a tica do mecanicismo e utilitarismo no processo educativo ainda predominante. Nesse modelo convencional da escola, o corpo inteiro disciplinado para que passe a seguir comandos e executar tarefas repetitivas, baseando-se ainda no modelo do capitalismo industrial. Esse complexo ritual do corpo que se efetiva no cotidiano da

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 65 de 183 escolarizao conceituado por Foucault como mtodo que permite o controle minucioso das operaes do corpo, o regime disciplinar de poder. A escola, ao privilegiar o disciplinamento do corpo, com seus sofisticados mecanismos de controle, parece alcanar maior sucesso ainda no que diz respeito ao controle das ideias, da criatividade, das emoes, dos desejos e das pulses, das subjetividades, enfim, da experimentao de si e do mundo que a criana realiza na experincia vivencial. Depois de escolarizada a criana sabe reproduzir, copiar, mas pouco lhe resta de capacidade crtica para pensar ou criar intelectualmente. Para Foucault (2007), a atuao da disciplina ocorre, prioritariamente, em lugares fechados, tais como escolas, hospitais, prises, etc., que possuem uma arquitetura panptica. As primeiras escolas foram construdas com o modelo arquitetnico das prises para ser possvel vigiar e controlar. Na contemporaneidade, mesmo que remodelada em termos arquitetnicos, o ambiente escolar permanece favorvel s prticas de vigilncia: nas salas de aula as carteiras so dispostas em filas, h cmeras nos corredores e ptios, a utilizao do tempo escolar (aulas de 40 ou 50 minutos, interrompidas pelo sinal, a quem todos devem responder prontamente), o currculo composto por disciplinas isoladas que obedecem a uma ordem crescente de complexidade e dificuldade intelectuais (controle sobre o que ensinar e aprender), etc. Essas tecnologias de poder disciplinar, tem como objetivo torn-lo produtivo. O discurso escolar sobre o corpo da criana representa assim uma forma sutil de controlar todas as manifestaes do seu ser, com o objetivo de coloc-lo em conformidade com a ideologia vigente. A disciplina do corpo e a sua organizao so elementos fundamentais utilizados para alcanar os objetivos pedaggicos. Na escola a criana forada, pelos dispositivos disciplinares, a tornar-se o sujeito da aprendizagem. Na escola, segundo Freire (2007), aprende-se muito melhor o hbito de sentar, do que de refletir, pois, a escola parece ser o lugar onde melhor se aprende a permanecer sentado. Compara assim, a escola com a priso, a mesma a que Foucault faz referncia. A escola, nesse caso, torna-se uma instituio panptica. Assim, as crianas (prisioneiras da instituio escolar) tornam-se vigiadas e controladas e, aos poucos, perdem sua espontaneidade, deixam morrer seu lado criana e tornamse alunos. O corpo precisa conformar-se (ou seja assumir a forma desejada) para que as idias possam ser controladas. A escola depaupera as potencialidades da criana, seus desejos, sua autonomia, massificando-a em prol de uma coletividade. Para que se tornem inteligentes e produtivas, necessrio que estejam confinadas, controladas, disciplinadas. Rizoma e devir: possibilidades outras Segundo Deleuze (2002), j no sabemos mais o que pode o nosso prprio corpo. Afinal, o corpo ultrapassa sempre o conhecimento que dele temos, a potncia do corpo est alm das condies que nos so dadas pelo conhecimento e, por mais que tenhamos conscincia de certo conhecimento das potncias do corpo, as potncias do esprito nos escaparo. Nessa direo, Giacoia Jr. (2002) lembra da imensa ignorncia que cada um tem acerca do prprio corpo, ignorncia na qual se tateia s cegas e ento o corpo permanece estranho, desconhecido, desprezado. Segundo o autor, h uma carncia de alargamento das fronteiras da conscincia e do discernimento para que se desperte a curiosidade em relao ao prprio corpo. Pensar o corpo comparado mquina apenas empobrece e torna demasiado grosseira a dinmica dos processos corporais. A curiosidade, a vontade de conhecer leva aos abismos e segredos do corpo, leva realizao de uma aventura ousada pelos labirintos da alma, da qual o corpo apenas fio condutor.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 66 de 183 Uma forte tendncia do mundo contemporneo igualar, ou seja, estabelecer homogeneidades padronizadas, adequadas s vrias formas industrializadas da relao com o corpo: indstria da moda, indstria da beleza, indstria da diverso, do turismo, etc. O efeito que essa industrializao do ser produz esvaziar de sentido cada uma das singularidades humanas. Deixamos de ser entes singulares para nos tornarmos indivduos, cpias de um mesmo modelo, massa humana. O rizoma constitui-se em uma linha de fuga possvel ao achatamento e esvaziamento dos modelos cientficos predominantes em nosso tempo, os quais reduzem a vida a aspectos mecnicos de gentica, pois, como dizem Deleuze; Guattari (2000), num rizoma no h comeo e nem concluso, o rizoma est sempre no meio, conjuno, perpendicular, movimento transversal. A partir do conceito de rizoma o corpo pensado para alm justaposio de rgos e suas funes isolveis. Ento, o corpo no simples matria, no passividade diante do mundo: condio humana, condio para a vida enquanto existencialidade. Devir , conforme anunciam Deleuze; Parnet (1998, p. 10)
jamais imitar, nem fazer como, nem ajustar-se a um modelo, seja ele de justia ou de verdade. No h um termo de onde se parte, nem um ao qual se chega ou se deve chegar. [...] Os devires no so fenmenos de imitao, nem de assimilao, mas de dupla captura, de evoluo no paralela [...].

Nesse sentido, o corpo em devir, mesmo considerando-se sua estrutura biolgica, capaz de surpreender sempre, pois formado nas interaes com o mundo, vido por informaes, dotado de imaginao criadora. O corpo no cadver, mquina ou objeto, mas espetculo da vida, possibilidade de subjetividades, edifcio de pulses, desejos e afetos, potencialidade criadora. O corpo em devir paradoxal, incerto, desafiador. Mais do que invlucro da alma, magia, risco e alegria, ausncia de fixidez, sonho e fluidez das emoes, possibilidade de construo de saberes, experimentaes e constituio de singularidades. Pensando os conceitos de corpo rizoma e devir, temos cincia de que nem sempre fcil relacion-los prtica pedaggica, porm, arrisca-se o palpite de que que as crianas, antes de sua matrcula na instituio escolar, vivem de forma plena o devir corporal. Para a criana, o mundo feito de fantasias, sorrisos e brincadeiras, lugar de expresso dos sentimentos atravs do ldico, de mos dadas com a vida. Crianas estabelecem amizades com diversas pessoas sem fazer questo de saber os seus nomes, conhecem personagens imaginrios e com eles estabelecem relaes divertidssimas, acreditam que no mundo tudo possvel, encarando a vida como um mar de possibilidades. Defende-se ento a ideia de que a escola poderia ser um espao que possibilitasse uma maior mobilidade das crianas, sem que isso trouxesse qualquer prejuzo sua aprendizagem; ao contrrio, que o movimento e os desafios de construir outras formas de aprender auxiliem a criana na construo da autonomia, da inteligncia e da criatividade. Nesse sentido, Kohan (2010, p. 13) lembra que
Educar passar um tempo, um conto, uma relao. A educao questo de narrativa, no de didtica. Contar no repetir, mas restituir. Como emuma fbula. Um saber fabuloso e fabulado, que se maravilha da fbula e da vida e, nesse maravilhar-se, doa mundo vida e vida ao mundo.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 67 de 183 E, embora no tendo uma receita preparada para ser aplicada imediatamente nas escolas, concorda-se com Trigo (2003) quando afirma que a msica de PinkFloyd: The Wall, consegue ser um timo exemplo daquilo que a escola no deveria ser:
No se quer uma educao com controle mental, que significa livros escolares medocres e censurados, aulas expositivas com restries a apartes dos alunos e cerceamento de comportamento. No se quer sarcasmos por parte dos educadores que vem o aluno como um inferior, destinado a exclusivamente receber as informaes como se estivesse fazendo um favor plebe ignara. (TRIGO, 2003, p. 80)

Consideraes finais A escola, ao perseverar no trabalho de controle do corpo, parece alcanar sucesso no que diz respeito ao controle das idias, da criatividade, das emoes, dos desejos e das subjetividades, enfim, da experimentao de si e do mundo que a criana realiza espontaneamente. Controlando o corpo com o objetivo de torn-lo produtivo, a escola nada tem feito alm de contribuir para a concepo de homem-mquina, autmato. A idia de corpo em devir talvez seja uma das possveis alternativas essa concepo... Para tanto, preciso que a escola permita que os alunos ali matriculados sejam pessoas, em totalidade e complexidade, capazes de ressignificar a vida como acontecimento corporal. Talvez essa pensar nessa possibilidade como proposta seja um tanto ousado, comparado ao que se tem como compreenso de corpo ao longo de sculos. Mas a vida enquanto acontecimento alm das regras que visam a generalizao, o acontecimento da vida no corpo, pelo corpo e atravs do corpo, construo, criao, emoes e razes, paixo e pulso que abre possibilidade da experimentao do mundo. O corpo, na perspectiva dos conceitos de rizoma devir pensado como um todo integrado, que nunca est finalizando, mas que, nas interaes consigo mesmo, com os outros e com a realidade que o cerca, est em contante transformao. No caso da escola, um corpo em devir refere-se ao fato de que aprender e sentir prazer no so termos opostos. possvel aprender em movimento, no contato com os outros, no espao alheio sala de aula, na aproximao com o mundo que existe alm dos espaos de confinamento. Nas noes de rizoma e devir no existem frmulas prontas e nem a linearidade do pensamento. Pensar nessa perspectiva significa compreender a criana na escola como um ser em constante desenvolvimento e aprendizado em constante interao com os outros, com as coisas, com o espao. Ou seja, compreender o corpo como mais do que instrumento, como possibilidade de ao e integrao, o corpo como agente das potencialidades humanas. Tudo isso parece significativo para que a escola supere seus dilemas de ser uma instituio de seqestro, mal suportada pelos que a freqentam cotidianamente. Referncias DELEUZE, Gilles. Espinosa: filosofia prtica. So Paulo: Escuta, 2002. ________; GUATTARI, Flix. Mil plats: capitalismo e esquizofrenia. Vol. 1. Rio de Janeiro: Editora 34, 2000. ________; PARNET, Claire. Dilogos. So Paulo: Escuta, 1998. DESCARTES, Ren. As paixes da alma. Coleo Os pensadores. So Paulo: Nova Cultural, 1999. FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: histria da violncia nas prises. 34 ed. Petrpolis: Rio de Janeiro, 2007.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 68 de 183 FREIRE, Joo Batista. Mtodos de confinamento e engorda (como fazer render mais porcos, galinhas, crianas...) In.: MOREIRA, Wagner Wey (org). Educao fsica & esportes: perspectivas para o sculo XXI. 14 ed. Campinas: Papirus, 2007. GIACOIA JNIOR. Oswaldo. Resposta a uma questo: o que pode um corpo? In.: LINS, Daniel; GADELHA, Sylvio (orgs). Nietzsche e Deleuze: que pode o corpo. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2002. GONALVES, Maria Augusta Salin. Sentir, pensar, agir: corporeidade e educao. 10 ed. Campinas: Papirus, 2007. KOHAN, Walter Omar. Devir-criana da filosofia: infncia da educao. Belo Horizonte: Autntica, 2010. LEO, Andra Borges. Norbert Elias & a educao. Belo Horizonte: Autntica, 2007. MALAGUZZI, Loris. Ao contrrio, as cem existem. In.: EDWARDS, Carolyn; GANIDINI, Lella; FORMANN, George. As cem linguagens da criana. Porto Alegre: Artmed, 1999. NAJMANOVICH, Denise. Pensar/viver a corporalidade para alm do dualismo. In: GARCIA, Regina Leite (Org.). O corpo que fala dentro e fora da escola. Rio de Janeiro: DP&A, 2002. SOARES, Carmen Lcia. Imagens da educao no corpo. Campinas: Autores Associados: 1998. Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 69 de 183 LUZ DA FONOESTILSTICA: UMA POSSIBILIDADE DE LEITURA DO POEMA BRASIL, DE RONALD CARVALHO Patrcia de Brito Rocha Doutoranda em Estudos Lingusticos Universiade Federal de Uberlnida Prof da rede pblica e privada Cidade de Patos de Minas

Resumo: Este artigo tem como objetivo verificar os recursos estilsticos, sobretudo os expressivos de natureza sonora que convergem na funo potica. Para tal, ser feito um breve estudo acerca das possibilidades de uso dos fonemas expressivos da lngua. Posteriormente, verificar-se- o emprego desses fonemas no texto Brasil, de Ronald de Carvalho, de modo a perceber a forma de construo de seu texto, bem como a importncia que a Fonoestilstica assumes nessa construo. Palavras-chave: Fonoestilstica, funo potica, construo textual Abstract: This article aims to determine the stylistic features, especially the expressive nature of sound that converge on the poetic function. This Will do a brief study of the possible uses of expressive language phonemes. Later, there would be the use of these phonemes in the text Brasil, Ronald de Carbalho, in order to understand how to build your text, and the importance that the phonostylistics assumes this constrution. Key-words: phonostylistics, poetic function, textual construction Consideraes introdutrias Um texto, sob a tica dos estudos lingusticos, pode ser analisado sob diferentes vias, sendo, recentemente, as mais conhecidas e renomadas, a Lingustica Textual e a Anlise do Discurso. Diferentemente, dessas duas, um texto, principalmente, de natureza potica pode ser melhor compreendido pela Estilstica, ou seja,
Bally definiu deste modo a estilstica: Estudo dos fatos de expresso da linguagem organizada do ponto de vista de seu contedo afetivo, isto , expresso dos fatos da sensibilidade pela linguagem e ao dos fatos de linguagem sobre a sensibilidade. A estilstica, ramo da lingustica, consiste, portanto, num inventrio de potencialidades estilsticas da lngua (efeitos de estilo) no sentido saussuriano, e no no estudo do estilo de tal autor, que um emprego voluntrio e consciente destes valores. (Dubois et all, 2001: 237)

Diante da dimenso afetiva que envolve a produo de enunciados, mais especificamente aqui um poema, buscar-se- fazer um inventrio das possibilidades expressivas reveladoras de afetividade e de expresso da sensibilidade pela

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 70 de 183 A Fonoestilstica e sua contribuio na construo e textos poticos A Fonoestilstica A Estilstica volta parte de seus estudos para os valores expressivos de natureza sonora das palavras e dos enunciados. A esses estudos d-se o nome de Estilstica do som ou Fonoestilstica22, sendo que a sua principal preocupao o estudo dos fonemas e prosodemas, tais como a altura, a intensidade e a durao. Sabe-se que os sons da lngua incitam muitas sensaes, dentre elas agrado ou desagrado, alm de sugerirem ideias e impresses. interessante notar que para a Fonoestilstica o que importante a ligao existente entre significado e significante 23, ou seja, a existncia de uma correspondncia entre os sentimentos e os efeitos sensoriais produzidos pela linguagem. Nessa perspectiva, Martins(1989) coloca que a distino entre a neutralizao de carter arbitrrio do som lingustico acontece em trs aspectos. A primeira a imitao sonora que se d na onomatopeia, figura que se preocupa em traduzir sons variados atravs dos sons da lngua. A segunda a transferncia sonora, que provoca sugesto de impresses sensoriais e auditivas atravs dos sons lingusticos. Por ltimo, h a correspondncia articulatria, que promove uma correspondncia ente os movimentos articulatrios da produo do som e da ideia que ele exprime. notrio que os estudos da Estilstica do som convirjam para a explicao dos recursos poticos usados pelos autores na construo dos textos e, por isso, explique, sobretudo, a funo potica proposta por Jakobson . Ento, o potencial expressivo das consoantes e das vogais ser considerado o pilar central na construo textual que se expressa de duas maneiras, convencional ou fisicamente. As vogais24, alm de outras propriedades, podem ser apontadas como vogais orais e vogais nasais. As primeiras so os fonemas mais sonoros e livres de nosso sistema fonolgico. Sob essa perspectiva, o emprego do [a], em termos estilsticos, objetiva a traduo de sons fortes, ntidos e imprimem s consoantes que acompanham essas impresses, alm de que sua sonoridade d a idia (convencional) de claridade, amplido e brancura. A vogal [i], por sua vez, traduz um som agudo, estridente, muitas vezes explicada por sua presena em palavras como grito, pio, apito; enquanto que, por outro lado, imprimido a ela a noo de estreiteza , agudez em palavras como fio, fino, mini. Por ltimo, as vogais [o] e [u] prestam-se a imitao de sons cheios e graves e ideias de fechamento e rudos surdos, alm de remeterem a ideias lgubres e soturnas. Ainda no mbito das vogais h as vogais nasais que exprimem sons velados e prolongados, ao passo que do a sugesto de distncia e lentido. Continuando a tratar do potencial expressivo dos fonemas, passar-se- agora s consoantes, que o prprio nome diz , soam junto com (as vogais). As consoantes oclusivas, [p],[t],[k],[b],[gu], so marcadas, estilisticamente, por um trao explosivo que reproduz rudos surdos, secos, bem como batidas. J as consoantes constritivas, [f],[v], pelo seu trao contnuo sugerem durao, o que faz com que elas expressem sons soprados, ao mesmo tempo que tm valor expressivo em palavras como: vento, fala, fofoca. As consoantes
A Fonoestilstica tambm compreendida como (...) uma parte da fonologia que estuda os elementos fnicos que possuem na linguagem humana uma funo expressiva(emotiva), ou apelativa (conativa), no no representativa (referencial). (Dubois et all, 2001: 2283,284) 23 Aqui parte-se da dicotomia saussureana, mas h um encaminhamento diferente do proposto por Saussure. 24 No inventrio aqui proposto, consoante a Martins (1989), no se pretende explorar outras caractersticas das vogais, tais como vozeamente/desvozeamento, durao, tenso. Para tanto, confira Silva(2003).
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 71 de 183 labiodentais [s],[z] produzem sons sibilantes. As fricativas palatais expressas pelo [x],[ch] imitam sons chiados. Posteriormente, tem-se as constritivas laterais [l],[lh] e as vibrantes [R] e [r] dando idia de deslizar, fluir e rolar. Mas, o [R] duplo tambm presta-se noo de atrito, ranger, vibrao, sentidos em vocbulos como roer, arranhar, arrastar. Por ltimo, h as consoantes nasais [m], [n], [nh] que se associadas adequadamente ao texto do a impresso de suavidade, doura, delicadeza. A partir do exposto acima, pode-se apontar que a expressividade no acontece por si s, ela a soma de muitos valores, dentre as quais se apontam a escolha correta dos fonemas pelo poeta, a disposio textual e o essencial, a interpretao do leitor. Em grande parte dos casos, o poeta para explorar o potencial fnico das consoantes e vogais faz um uso repetido dela, o que gera as chamadas figuras de linguagem. Diante disso, elencar-se-: a assonncia, a aliterao,o homeoteleuto, a rima, a anominao, a paranomsia e a onomatopia. Por aliterao entende-se o processo de repetio de consoantes, enquanto que a assonncia o processo de repetio voclica, sendo bom salientar que elas a sua existncia na Estilstica est condicionada expresso de uma ideia. Outros processos de repetio sonora so o homeoteleuto e a rima. O primeiro restringe-se repetio do final de palavras prximas, principalmente numa mesma frase, ou seja, em um texto em prosa. O segundo, por sua vez, um recurso usado com maior exclusividade na poesia em que os finais das palavras coincidem de forma regular no fim dos versos. Interessante observar tambm os processos de construo denominados anominao e paranomsia. A anominao ocorre quando existe a utilizao de palavras com radical iguais (beija, beijando) numa mesma frase ou em frases prximas, j a paranomsia uma figura que tem como objetivo aproximar palavras com sonoridades anlogas (cumprido,comprido). Por ltimo, h a onomatopeia25 que se presta, muitas vezes, a repetir fonemas e, at mesmo, palavras inteiras. Seu intuito com isso reproduzir foneticamante rudos ou sons falados, ou seja, segundo Martins(1989) a transposio para a lngua articulada humana de gritos e rudos inarticulados. A onomatopeia dividida em trs nveis: acidental, propriamente dita e lexicalizada. Primeiramente, a onomatopeia acidental intenta a reproduo de um rudo, ou melhor, tentar imitar um rudo por um grupo de sons da lngua. Tome-se, como exemplo, a reproduo do som do vento que leva em considerao a repetio das fricativas [ f] e [v]. Alm disso, a onomatopeia propriamente dita j um objeto sonoro definido e com valor significativo dentro de uma comunidade lingustica. Em textos em portugus, encontra-se au-au como onomatopia para o latido do cachorro; em ingls, a onomatopia barc -barc. Por ltimo, h a onomatopia lexicalizada, ou seja, aquela cujo significado j veicula numa frase como um termo sinttico. Um exemplo clssico em portugus a palavra bem-te-vi, em O bem-te-vi tem um belo canto., onde bem-te-vi assume posio sinttica de sujeito. Em consonncia com o estudo acima empreendido segue-se a anlise do poema Brasil de Ronald Carvalho, buscando nele elucidar os aspectos ora levantados. A Fonoestilstica e o poema Brasil, de Ronald Carvalho26 A temtica do poema em questo mostrar a diversidade existente no Brasil e, para isso, o poeta explora os sons e a expressividade advinda deles, buscando ressaltar as paisagens brasileiras
A onomatopeia alvo de discusses acerca da arbitrariedade da lngua (confira Saussure()). vlido ressaltar que, na anlise aqui proposta, os recursos prosdicos no foram explorados devido a maior dificuldade de encontr-los em um texto escrito sem marcas evidentes.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 72 de 183 atravs das palavras. Dessa forma, o poema constitui-se em um quadro dessa realidade contada a partir da percepo do poeta. Como o poeta se prope a mostrar o Brasil e isso ocorre atravs da construo sonora, ele coloca no incio (da maioria) das estrofe a seguinte fala: Eu ouo(...) e, logo a seguir, constri os versos que remetem o leitor aos sons que ele ouve. J na primeira estrofe, o poeta j explora um fenmeno estilstico que a aliterao em [p], que remete ideia de batida da palma e da pedra. Ainda nessa estrofe existe uma assonncia em [a] que traduz a claridade dos raios solares, sendo que essa claridade caracterstica de um pas tropical. Em vista disso, veja a seguinte estrofe: Nesta hora de sol puro palmas paradas pedras polidas claridades fascas cintilaes (CARVALHO,1960:44) Na segunda estrofe, Eu ouo o tropel dos cavalos de Iguau correndo na ponta das rochas nuas, empinando-se no ar molhado, batendo com as patas de gua na manh de bolhas e pingos verdes; ( CARVALHO,1960:43) h uma relevncia sonora da palavra tropel, quando o poeta diz ouvir o som dos cavalos, pois essa palavra leva o leitor a ouvir o trotar dos cavalos, embora se o poeta tivesse substitudo tal palavra por cavalgar, no teria alcanado nos leitores a mesma perspectiva. Em seguida, a melodia a que o poeta faz referncia o barulho do rio Amazonas: Eu ouo a tua grave melodia, a tua brbara e grave melodia, Amazonas, a melodia de tua onda lenta de leo espesso, que se avoluma e se avoluma, lambe o barro das barrancas, morde razes, puxa ilhas e empurra o oceano mole como um touro picado de farpas, varas, galhos e folhagens; ( CARVALHO,1960: 44) No trecho supracitado, h uma explorao de sons nasalizados, que do a ideia da longa distncia que o maior rio do Brasil percorre at chegar ao mar. Isso porque na oposio oral/nasal, as vogais nasais apresentam maior durao. Aps descrever esse ambiente da Regio Norte do Brasil, o poeta passa a fazer a descrio da Regio Nordeste. Para exprimir a aridez dessa regio e sua terra que estala ao sol ardente, o poeta explora o som da consoante [t] nas palavras terra, estala, ventre, quente que se associam em duas palavras (terra, estala) vogal [a] , demonstrando, dessa forma, um rudo forte. H a continuao da ideia de terra quente com a palavra ferve, que significa algo em estado muito quente, mesmo que em um contexto diferente do qual ela usada. Alm de ferver e estalar, a terra se levanta em torres, que rolam pela estrada e pelo caminho, desfazendo-se:

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 73 de 183 Eu ouo a terra que estala no ventre quente do nordeste, a terra que ferve na planta do p de bronze do cangaceiro, a terra que se esboroa e rola em surdas bolas pelas estradas de Juazeiro, e quebra-se em crostas secas, esturricadas no Crato chato;( CARVALHO,1960: 44) Uma outra imagem explorada sonoricamente d uma impresso violenta conseguida pelo emprego da aliterao dos sons surdos das oclusivas [k] e [t] empregadas com o intuito de expressar o quebrar das crostas. Anterior a isso, no verso que se esboroa e rola em surdas bolas, o poeta explora a assonncia em [o] dando a noo de movimento circular das bolas de pedras e tambm a aliterao em [R] para contribuir na sonoridade do atrito delas com o cho. A seguir, continua a explorao da sonoridade nordestina, s que agora se fala no chiar das caatingas e, para tal, o poeta coloca um excessivo nmero de palavras com a vogal [i] exprimindo o som estridente dos animais, enquanto que a aliterao do [z] e do [s] produz o som do chiado: Eu ouo o chiar das caatingas trilos,pios, pipios, trinos, assobios, zumbidos, bicos que picam os bordes que ressoam retesos, tmpanos que vibram lmpidos, papos que estufam, asas que zinem, zinem, rezinem, cris-cris, cicios, cismas, cismas longas, langues caatingas debaixo do cu! (CARVALHO,1960:44) Percebemos, ento, a contraposio das duas estrofes estudadas anteriormente , visto que, mesmo num lugar rduo e seco, h tambm sons cantantes de animais, como o pio e o cri-cri que, de certa forma, alegram-no. Para a construo desses sons de animais, nota-se a presena da onomatopeia em pio (som de pssaros) e cri-cri ( som do grilo). Em Eu ouo os arroios que riem, a vibrante dupla [R] imita o barulho da possvel risada do pequeno riacho no seu curso e com a aliterao (...) limo das leiras e das locas fica ntido o fluir do regato, exprimido pela consoante [ l]. A estrofe que se segue tem como base fnica as onomatopeias : Eu ouo as moendas espremendo canas, o glu-glu do mel escorrendo nas tachas, o tinir das tigelinhas nas seringueiras; e machados que disparam caminhos, e serras que toram roncos , e matilhas de Corta- Vento , RompeFerro, Fascas e Tubares acuando Suuaranas e maarocas, e mangues borbulhando na luz, e caititus tatalando as queixadas para os jacars que dormem no tijuco morno dos iguaps...( CARVALHO, 1960:44)

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 74 de 183 Fica claro o emprego de trs onomatopeias lexicalizadas nas expresses: tinir das tigelinhas (tinir), mangues borbulhando (borbulhar), caititus tatalando (tatalar) e uma onomatopeia propriamente dita: o glu-glu do mel ( glu-glu). Em vista disso, aponta-se que o emprego dessas onomatopeias d evidncia aos sons tpicos do lugar descrito. Isso posto, em Eu ouo todo o Brasil, cantando, zumbindo, gritando, vociferando!, h um homeuteleuto, demonstrando, assim, os vrios sons do Brasil, que mesmo to diferentes, aos nossos ouvidos ecoa igual. A prxima estrofe constri-se na base de um paralelismo somado a uma construo que coloca as palavras remetendo ao som que as caracterizam. Nos sete primeiros versos, h a forma SUBSTANTIVO+QUE+VERBOS, de modo que o substantivo caracterizado sonoricamente pelo verbo. Veja na exposio abaixo:

SUBSTANTIVO VERBO Redes Sereias Balanam Apitam

SONORIDADE DO VERBO som nasalizado d a cadncia de movimento. I som agudo d a noo do canto da seria e sua delicadeza.

Usina

Rangem

R- atrito- remete ao barulho das rodas das usinas. T batida batidas constante dentro da usina. F- sopro-movimento constantes dos pistes. T batida- som estridente. U- uivo - som lgubre. R vibrao dos motores.

Martelam Arfam

Estridulam Ululam Roncam

Tubos Rodas Trilhos

Explodem Batem Trepidam

P exploso. B batida dos martelos. T batida insistente.

Continuando a construo sonora do texto, o poeta coloca sons onomatopaicos lexicalizados como relincho, aboiado e mugido para identificarem-se com os sons dos animais que

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 75 de 183 ficam nas campinas. Alm disso, coloca o repique dos sinos, que lembram as igrejas, e os estouros de foguetes que lembram as quermesses para associ-los aos sons das cidades e sua religiosidade. Veja: (...) repiques de sinos, estouros de foguetes, Ouro-Preto, Bahia, Congonhas, Sabar, vaias de Bolsas empinando nmero como papagaios, tumulto de ruas que saracoteiam sob arranha-cus, vozes de todas as raas que a maresia dos portos joga no serto! (CARVALHO,1960: 45) Alm de todos aspectos relacionados ao contedo afetivo, um ltimo recurso identificado foi o de o poeta fazer o uso das reticncias na seguinte estrofe: Todas as tuas co nversas, ptria morena, correm pelo ar..., em que ele as usa para indicar a amplido e o alcance das conversas ali descritas. Consideraes finais De acordo com o apresentado no trabalho, fica claro que, como no poderia ser diferente, a funo potica utiliza-se dos recursos da Estilstica do som para conseguir uma maior expressividade. Muitas vezes, o leitor no reconhece esses recursos, mas a sua percepo aumentada quando o autor faz uso de recursos que o levem, sonoricamente, a determinados significados. Especificamente no poema Brasil, percebe-se a explorao da sonoridade pelo autor em pontos interessantes, tais como na introduo das estrofes com os dizeres: Eu ouo (...) e, logo depois, com a insero de palavras que remetem o leitor aos sons que ele diz ouvir, levando-o a ouvi-los tambm. Alm disso, o emprego dos recursos Fonoestilsticos serviu tambm para que o poeta ressaltasse a sonoridade dos lugares do Brasil, como o norte, nordeste e sudeste, o que visvel para as pessoas que possuem um conhecimento sobre as mais diversas culturas brasileiras. Conclui-se, dessa forma, consoante Bally, que a Estilstica a expresso dos fatos da sensibilidade pela linguagem e ao dos fatos de linguagem sobre a sensibilidade. Referncias bibliograficas CARVALHO, Ronald de. Poesia e Prosa. Rio de Janeiro: Agir, 1960.Coleo Novos Clssicos. pp.43-46. MARTINS, Nilse SantAna. Introduo Estilstica. So Paulo: tica, 1989. Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 76 de 183 LITERATURA, LEITURA E PRODUO DE TEXTUAL: INTERSECES Patrcia Colavitti Braga Distassi Profa. Dra. FACERES/USP Resumo: O artigo pretende mostrar que ensinar a produzir textos, longe da crena comum, no simplesmente transmitir conhecimentos sobre definio de gneros, modalidades e estrutura formal de produes discursivas; sim um ato de extrema complexidade, pois exige que o leitor e, posteriormente, o produtor de textos, primeiramente, se emaranhe no tecido e na estrutura textual alheia para desvend-los e, depois possa, finalmente, criar o prprio texto. Palavras-chave: Literatura; Mito; Ensino-aprendizagem Abstract: This article shows you how to produce texts, far from The common belief, is not simply to impart Knowledge about the definition of genres, modalities and formal structure of discursive production, but rather an act of extreme complexity, because it requires the reader and later, the producer of texts, primarily, is entangled in the fabric and textual structure unrelatde to unlock them and then can finally crete their own text. Keywords: Literature, Myth, Teaching and learning Durante o desenvolvimento de nossa pesquisa, pudemos confirmar que ensinar a produzir textos, longe da crena comum, no simplesmente transmitir conhecimentos sobre definio de gneros, modalidades e estrutura formal do discurso; sim um ato de extrema complexidade, pois exige que o leitor e, posteriormente, produtor de textos, primeiramente, se emaranhe no tecido textual para desvendlo e, depois, finalmente, cri-lo e reconstru-lo sob a luz de outras perspectivas propostas ou impostas pelas situaes em que o sujeito precisa produzir textos e expressar seus pensamentos, imaginao e experincias estticas. Seguindo essas hipteses, partimos do fato de que, para tanto, preciso promulgar uma relao dialtica entre o conhecimento das produes artsticas da humanidade em sua multiplicidade de linguagens e processos de leitura complexa, vivncia esttica e convivncia prtica com as estruturas poticas; produzidas nas vrias dimenses da linguagem; alm disso, tambm necessrio desenvolver o poder de recriao, de sntese e de superao da realidade; o que no necessariamente nato e, portanto, pode ser desenvolvido. Durante o desenvolvimento de nosso trabalho, aprendemos que ensinar a produzir textos ensinar ao indivduo a perceber a si mesmo como ser integral, complexo, auxiliando-o a se conscientizar do seu papel enquanto ator social e a compreender que cada produo que proferir no ser apenas o desenvolvimento de idias ou fatos prenunciados por um ttulo, ser uma reao esttica, cujo objetivo no a repetio de qualquer situao real, mas a superao e o triunfo sobre ela (Vigotski, 2003:232). Enfim, compreendermos que utilizando a arte como mediadora do processo de ensino-aprendizagem uma das maneiras de contribuir para despertar o interesse para a produo elaborada, pela compreenso de que o texto verbal (ou no) parece completar a vida e ampliar suas possibilidades, pois: A arte antes uma organizao do nosso comportamento visando ao futuro, uma orientao para o futuro, uma exigncia que talvez nunca venha a concretizar-se, mas que nos leva a aspirar acima da nossa vida e o 27 que est por trs dela (2003:313). E, ainda, de que seu uso se justifica pelo fato de que um instrumento capaz de promover a superao da realidade, j que:

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Do ponto de vista psicolgico, a arte um mecanismo biolgico permanente e indispensvel de superao das estimulaes no realizadas. As emoes no realizadas na vida encontram vazo e expresso na combinao arbitrria dos elementos da realidade, antes de tudo na arte. A arte no s d vazo e expresso a emoes vrias como sempre as resolve e liberta o psiquismo da sua influncia obscura. (1999: XIV)

Sendo assim, compreendemos que ensinar a escrever ou criar qualquer outra forma de expresso textual transcende o ato de colocar os sentimentos no papel como muito j se alardeou e fez, pois isso seria minorar a importncia da ao que surge inicialmente como o mais forte instrumento na luta pela existncia, e no se pode admitir nem a idia de que o seu papel se reduza a comunicar sentimentos e que ela no implique nenhum poder sobre esse sentimento (1999:310), pois ela os supera; assim, necessrio propor atividades que promovam a supremacia da catarse sobre o sentimento vivo e no direcionado para a criao e, por isso, estril. Aprendemos, ainda, que a educao norteada pelo vis artstico cumpre a funo de permitir a ampliao do pensamento e das habilidades de criao, pois ensina e incita o dilogo entre o real e o imaginrio e a produo advinda desse trnsito que a criana faz. Aquele que experiencia a aprendizagem deve poder realizar sua prpria sntese criativa, de modo a poder se inserir nos valores sociais de forma autnoma e inteira, destinando a totalidade do seu ser construo social e coletiva. Em sua obra Psicologia da Arte Vigotski afirma que embora ensinar o ato criador da arte seja impossvel, o educador deve contribuir para sua formao e manifestao. Vale lembrar que o conceito de produtor de arte, ou de artista, que utilizamos e pelo qual trabalhamos o conceito de artista de Read, e, por isso, buscamos a formao de um sujeito capaz de fazer com competncia aquilo que lhe foi proposto e, no necessariamente, algum capaz de fazer com genialidade aquilo que lhe foi proposto. E isso ocorre se:
Atravs da conscincia penetramos no inconsciente, de certo modo podemos organizar os processos conscientes de maneira a suscitar atravs deles os processos inconscientes, e todo o mundo sabe que qualquer ato artstico incorpora forosamente como condio obrigatria os atos de conhecimento racional precedentes, as concepes, identificaes, associaes, etc. (...) S. Malojavi tem sua razo ao dizer que o ato artstico o processo concludo, embora no acionado, da nossa reao a um fenmeno. Esse processo... amplia a personalidade, enriquece-a com novas possibilidades, predispe para a reao concluda ao fenmeno, ou seja, para o comportamento, tem sua natureza um sentido educativo. (1999: 325).

Dessa maneira, que perseguimos por anos, a concretizao de uma prtica a partir da reflexo e de um percurso norteador do ensino de leitura e produo de textos, a partir dos sentidos da palavra educare. Para tanto, elegemos a arte, em especial a Literatura, como a mediadora dos primeiros sentidos de educare, que como j definimos anteriormente significa: alimentar, criar e fazer sair. Assim, a Literatura figura como adjuvante do processo de produo do discurso verbal e noverbal e, por apresentar em seu produto (o texto literrio) o processo criador da expresso da reao esttica proporcionada pela relao de artistas com sua realidade. Dessa forma, uma manifestao artstica que tambm ensina, e o faz por intermdio de uma didtica da ilustrao e das tcnicas de criao aventadas por procedimentos de leitura, podemos buscar, no dilogo entre as necessidades pessoais, a vivncia esttica, propiciada e provocada pela arte e as manifestaes culturais e artsticas da humanidade, elementos norteadores para a concepo do ato criador. A Literatura ser, ento, o fio que ensina e se prope a transcender o bastidor, no ritmo da histria das criaes humanas. E, dessa maneira, por meio da interao e da mediao feita pelas artes, podemos encontrar o social em ns e, agora, no somente por meio da mediao da Literatura, mas, principalmente por meio das artes cnicas e visuais, devemos colocar em prtica o ltimo sentido de educare, que corresponde a fazer sair, a promover a maiutica, ou seja, trazer luz o produto final da percepo sensorial e do despertar de

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 78 de 183 uma atividade mais complexa:
(...) a transferncia do acento principal para o momento de resposta da reao ante impresses sensoriais que chegam de fora. Nesse sentido, podemos dizer claramente que a vivncia esttica estruturada conforme o modelo exato de uma reao comum, que necessariamente pressupe a presena de trs componentes: excitao, elaborao [processamento] e resposta (Vigotski-2003:229)

Marcaes de cena para uma performance no real Acreditamos que a produo textual um ensaio para a produo das cenas da vida: cenas picas, lricas e dramticas, pois, personagens, eu-lricos e heris constrem sua realidade por meio de seus pensamentos e de suas aes, bem como pela ausncia deles, enfim, de um repertrio que mescla vises promulgadas especialmente pela leitura, pelo real e pelo imaginrio. Essa crena encontra fundamento no ensaio Itinerantes e Itinerrios na Busca da Palavra de Dietzsch e Silva que afirmam:
Importa que a criana assuma e escute o eco de sua voz e aprenda que as palavras, inclusive as suas, podem fazer diferena no mundo, seja em termos polticos, estticos ou cientficos. Percebam ainda os alunos que a escrita d voz ao escritor, ao poeta, ao historiador, ao cientista, ao advogado, ao ecologista. Vivendo nesse mundo onde ressoam vozes de tantas personagens e diferentes pessoas, a criana vai adquirindo autoridade para dialogar com outros textos e criar o seu prprio, partindo e ensaiando em sala de aula os muitos tons que poder ter sua prpria voz (1994:62-63).

A importncia de se dominar os processos de composio textual assume dimenses muito maiores quando a observamos dessa maneira, pois se o sujeito no tem habilidades para imaginar, estabelecer objetivos, lidar com desejos e pesadelos e construir formas de realizao ou resoluo desses, ficcionalmente, (o que seria uma forma de ensaio para o espetculo da vida futura) ser ele capaz de fazlo com excelncia na sua estria enquanto ser social, atuante em uma sociedade? Criar um texto a partir de um tema ou de uma proposta se assemelha a criar solues para se resolver problemas em casa, no trabalho e em outras situaes de atuao social. Por isso, acreditamos que um dos instrumentos mais valiosos que a escola pode oferecer para a formao e preparao do sujeito para desempenhar a sua cidadania, para evoluir enquanto homem e enquanto profissional seja a competncia para ler e para produzir textos nas vrias modalidades de linguagens e para torn-los ao prtica para a vida. Tornar um texto ao prtica significa dizer que o educador deve mostrar ao seu aluno que aquela produo tem um sentido prtico, que algo que ultrapassa o cumprimento de um objetivo e de um exerccio lingstico e atinge um sentido social. Mas, para isso, necessrio se construir um percurso em que se mescle conhecimento, sistematizao, interesse, criatividade, identificao e necessidade, j que, segundo Clarice Lispector temos fome de saber de ns e grande urgncia. Em nossa experincia enquanto educadora nas reas de Literatura e Produo Textual, nos Ensino fundamental, Mdio e Superior, pudemos observar que, muitas vezes, faltam, para os alunos, referncias e fundamentos para o desenvolvimento da leitura e para concepo de textos verbais e no verbais. Os alunos, em grande parte das situaes em que se prope a construo textual, sentem-se compelidos_ talvez por conta de uma falsa idia que o senso comum instaurou_ a esperar que a inspirao lhes derrame uma idia, um texto pronto, sobre as suas cabeas. Diante disso, embasados em estudos elaborados por tericos da teoria literria, explanaremos a sistemtica de nosso trabalho, que se apresenta por meio de uma breve fundamentao terica, extrada de exerccios de leitura, realizados em sala de aula e de estudos e da posterior produo de textos que relacionam arte e realidade.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 79 de 183 A Arte Flagrada em Ns O ato de se expressar se constituiu em um n no qual a humanidade est entranhada; muito comum assistirmos a exibio do fracasso associada falta de expresso, assim como tambm muito comum, ns educadores, no nos responsabilizarmos por isso. Ento, precisamos antes de tudo, questionarmo-nos: como estamos desenvolvendo os processos pedaggicos estimuladores de ato do ato de expresso de nossos alunos? Quais so as linguagens que disponibilizamos para que eles construam e instalem as suas produes? Quantos leitores estamos possibilitando para apreciar suas produes a fim de estimula-los a produzir mais? Qual o sentido real, para os nossos alunos, de sua produo textual? Esses questionamentos so imprescindveis, pois importantssimo para a estimulao do ato criador que haja a presena de espectadores para a obra, como podemos observar por meio das reflexes de estudiosos do ato criativo. Todo ato criador almeja encantar a platia, a fim de corroborar essa afirmao citemos Manguel ao se referir s leituras dramticas afirma que um dos benefcios da leitura dramtica para o escritor do texto saber que pelo menos no est falando para as paredes; e, por isso, talvez se estimule com a experincia e escreva mais. (291). O que tambm afirmado por Geraldi em Unidades bsicas do ensino de portugus:
preciso lembrar que a produo de textos na escola foge totalmente ao sentido de uso da lngua: os alunos escrevem para o professor (nico leitor, quando l os textos). A situao de emprego da lngua , pois, artificial. Afinal, qual a graa em escrever um texto que no ser lido por ningum ou que ser lido apenas por uma pessoa (que por sinal corrigir o texto e dar nota para ele)? (2001:65)

Assim sendo, um outro objetivo que perseguimos dar destino a esses textos. No decorrer deste trabalho, apresentaremos vrias estratgias por ns utilizadas para faz-lo. vlido dizer que dentre as vrias linguagens que utilizamos para dar destino a esses textos, as artes cnicas tiveram um papel preponderante, tanto na sua forma pura, o teatro, quanto na sua forma hbrida: vdeo, performances, apresentaes orais. Essa escolha se deve ao fato de que:
O gosto pela instruo depende ento de muitos e variados fatores. Mas no obstante, h uma forma de instruo que causa prazer, que alegre e combativa. No fora esta possibilidade de uma aprendizagem divertida, e o teatro, em que pese toda uma estrutura, no seria capaz de ensinar. O teatro no deixa de ser teatro, mesmo quando didtico; e, desde que seja bom teatro, diverte (Brecht,2005:69).

Alm disso, sua funo transcende a representao da realidade, pois fruto de sntese, j que se o teatro capaz de mostrar a realidade, tem de ser, tambm, capaz de transformar a contemplao dessa realidade numa fruio (2005:.206)tambm promove snteses por meio das experincias que desperta . Sendo assim, o processo de leitura e produo de textos infindvel, pois a produo gera leitura, fruio, expresso e, consequentemente, um novo texto, escrito ou interiorizado; um novo texto, alimento de um novo homem, capaz e motivado para produzir e para expressar a sua produo. Acreditamos que essa prtica que, por um lado, simples, talvez seja um adjuvante na transmutao social, pois, a democratizao das habilidades de expresso, com certeza, gerar uma revoluo cultural e. a sociedade, para sobreviver a ela, precisar se modificar.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 80 de 183 Um breve colquio com Bakthin: a questo dos gneros na literatura Tudo est em mudana; nada morre. O esprito vagueia, ora est aqui, ora ali, e ocupa o recipiente que lhe agradar...Pois o que existiu j no , e o que no existiu comeou a ser; e assim todo ciclo de movimento se reinicia. (Ovdio) Ao iniciarmos o desenvolvimento dessa metodologia de ensino de produo textual, dialogvamos com os estudos de Motta em Engenho e Arte da Narrativa (inveno e reinveno de uma linguagem nas variaes dos paradigmas do ideal e do real) 28 , que investiga e delineia o percurso da produo ficcional desde a sua origem, na antiguidade, at nossos dias. O trabalho de Motta tem por base terica principal as obras A Natureza da Narrativa de Robert Scholes e Robert Kellog (1997) e Anatomia da Crtica Horthop Frye e constri um estudo terico que denominou rvore da narrativa; sintetizando de forma simplista, por meio dessa rvore, constituda por um percurso de estudos da histria da literatura desde a antiguidade, o autor nos mostra como a narrativa surge e se ramifica e recriada no decorrer da histria literria. Concomitantemente, escrevamos nossa dissertao de mestrado Do mito fico romanesca: os motivos do amor e da morte e o arqutipo literrio do amor imortal. A partir desses estudos compreendemos a relao geradora que o mito estabelece com outras formas narrativas no decorrer da histria da literatura. E, ao nos adentrarmos nos estudos desse processo de ramificao da criao literria e da composio da rvore da Narrativa, observamos que poderamos utilizar esse percurso como um caminho no bosque das possibilidades da escrita. Isso porque para Motta:
O criador de uma obra literria revive o mito paradisaco de retirar do esqueleto da rvore- me uma costela para a formao de sua criatura, dando-lhe vida, ao dot-la de parte da memria do gnero artstico, com o sopro da inveno. Se a tarefa de dar a uma obra literria o direito de se ver florindo e compondo a copa da rvore-me de seu gnero artstico um trabalho de difcil realizao, revigoradora a experincia de se caminhar junto com essa obra em busca de uma parte da sua infncia perdida, inclusive como forma de compreend-la melhor. Cada obra revive o seu passado perdido no jardim ednico de sua infncia. (2000:3)

Dessa forma, torna-se complexo e at mesmo ingnuo classificar e lidar com os textos segundo uma tipologia nica, fixa, pr-definida e denominada, segundo algumas caractersticas marcantes; o fato que os textos promovem interaes entre tempos, espaos e culturas em uma extrema heterogeneidade dos gneros do discurso e, por isso, cria-se uma consequntemente dificuldade quando se trata de definir o carter genrico do enunciado (Bakhtin:2000:281). Sendo assim, a fim de no olharmos de maneira fragmentada e ingnua para a produo textual produzida no decorrer da histria cultural da humanidade antes de iniciarmos a exposio alguns momentos do processo de desenvolvimento de nossa metodologia de leitura e produo textual preciso compreender essa heterogenidade textual, segundo a teoria Bakhtiniana, que a compreende como formada por gneros primrios e secundrios: Importa, nesse ponto, levarem em considerao a diferena essencial entre o gnero de discurso primrio (simples) e o gnero do discurso secundrio (complexo). Os gneros secundrios do discurso _ o romance, o teatro, o discurso cientfico, o discurso ideolgico, etc._ aparecem em circunstncias de uma comunicao cultural, mais complexa e relativamente mais evoluda, principalmente escrita: artstica, cientfica, sociopoltica. Durante o processo de sua formao, esses gneros secundrios absorvem e transmutam os gneros
28

Tese de doutorado defendida na UNESP- So Jos do Rio Preto, 1998.

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primrios (simples) de todas as espcies, que se constituram em circunstncias de uma comunicao verbal espontnea (2000:281).

O texto Cobra Norato, criado a partir de uma lenda amaznica, mostra -nos de modo brilhante esse dilogo entre o mtico, o maravilhoso e lendrio pode ser articulado e conceber um poema e que no possvel olhar para esse texto como se ele no fosse hbrido, como se fosse a forma pura de um discurso. Essa idia foi constantemente explorada e pontuada durante os processos de leitura que motivaram a produo textual. Buscamos ensinar aos alunos que embora muitos textos estejam classificados como determinado gnero do discurso, em funo de predominncia de certas caractersticas _ sua essncia hbrida, complexa e a sua criao ocorreu mediante percursos profundos nas razes da narrativa. Um outro exerccio de leitura bastante interessante, tendo a observao dessa interao entre os gneros foi desenvolvido a partir da msica Faroeste Caboclo, pois o seu enredo traz nuances de todos os momentos da histria da narrativa de origem oral. importante aludir a esse processo de formao dos gneros primrios e secundrios, a fim de reforar nossa idia de que preciso dissecar, com nossos alunos, por meio da leitura e da anlise textual, o processo de produo textual oral e escrita utilizado por outros produtores de textos, e mostrar-lhes como os textos se constituram e reconstituram sob a luz de dilogos, recriaes, ramificaes e influncias no decorrer dos tempos. Essa prtica se justifica pelo fato de que precisamos fazer o aluno vivenciar o processo de produo alheia, para se espelhar, adquirir segurana para construir o seu prprio discurso ou simplesmente para desmistificar a escrita, enquanto algo proveniente do maravilhoso, fruto de inspirao ou talento nato, dom derramado por divindandes. Nesse artigo, a fim de apresentarmos um recorte de nosso trabalho, descreveremos um plano de trabalho que utilizou a narrativa mtica como suporte dos processos de ensino-aprendizagem da leitura e da produo textual; desse modo, pretendemos ilustrar a forma como o sistematizamos, para o melhor aprendizado de nossos alunos e, portanto, apresentaremos uma seqncia de aes prticas, seguindo uma ordem de eleio de textos que coincide com um uma linha de terminologias construdas, utilizadas e que fazem parte do cotidiano escolar, a qual define os textos segundo caractersticas dominantes. Essa linha, inspirada na rvore da narrativa de Motta, cria a seguinte seqncia tipolgica da histria da literatura oral e escrita: mito/ epopia/ tragdia/ comdia/ lenda/ conto de fadas/ contos maravilhosos/ fbula/ aplogo/ romance de cavalaria e sua escolha se justifica pelo fato que:
Formada pela evoluo de uma linguagem artstica especfica, com a contribuio das obras de muitas lnguas nacionais, a rvore da narrativa ser retratada para acompanharmos alguns aspectos da trajetria dessa linguagem, cuja especificidade conduziu a seiva da arte aos embries que constituram e mobilizaram os traos dos seus paradigmas formais. Capazes de encurtar as distncias e reduzir os tempos, mas deixando sempre uma abertura para as diferenas histrico-culturais, esses indicadores formais, na sua evoluo, ao mesmo tempo que permitem redesenhar a rvore, recuperando o seu perfil genealgico, possibilitam reencontrar os elos e os nutrientes bsicos de um parentesco formal nas obras que seguiram destinos prprios no processo de construo de um paisagismo local (1998:2-3).

A metodologia segue, ainda, para o ensino de produo do texto narrativo contemporneo, pelo desenvolvimento da retrica do discurso objetivo, cientfico, jornalstico, dissertativo; porm, nesse artigo optamos por recortar o processo e apresent-la somente na vertente ficcional, com raiz na oralidade, na modalidade discursiva nomeada mito.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 82 de 183 Um estudo sobre o mito e seu deslocamento na histria da literatura O percurso sistematizado para a produo do texto em prosa, na modalidade narrativa, teve incio com a mitologia, j que, segundo nossos estudos, essa a forma embrionria da narrativa. A partir dela, outras formas narrativas (ou no) so concebidas segundo tempo, histria, manifestaes culturais e necessidades didticas de um povo. O mito nasce como uma narrativa de carter sagrado, cuja finalidade relatar acontecimentos ocorridos em um tempo tambm sagrado, o tempo primordial, o tempo fabuloso do princpio (1972:11) Essas histrias surgem para justificar ou explicar fatos que fugiam plausibilidade, pois os mitos narram como, graas s faanhas dos Entes Sobrenaturais, uma realidade passou a existir, seja uma realidade total, o cosmo, ou apenas um fragmento do mundo: uma ilha, uma espcie vegetal, um comportamento humano, uma instituio (Eliade, 1972:11). Dessa forma, podemos afirmar que o mito ser sempre a narrativa de uma criao, pois focaliza o momento da concepo do objeto narrado, com um relato que se pauta no modo como algo surgiu ou foi produzido e iniciou uma existncia que alcana nossos dias ou, pelo menos, que lhe insere suas marcas. Na obra Aspectos do mito, o autor acima referido prossegue elucidando que a funo do mito no se condensa somente em revelar as origens dos seres humanos, animais, vegetais, minerais, mas, tambm, como se desencadearam os acontecimentos primordiais, os quais influenciaram a natureza humana e tornaram o homem aquilo que ele hoje, ou seja, um ser mortal (1989:17). Essa narrativa original cumpria uma funo didtica para o homem primitivo, medida que, ao ensinar-lhe as histrias primordiais, ensinava-lhe a repetir os gestos criadores dos Seres sobrenaturais e, por conseqncia, a assegurar a multiplicao de um animal ou de uma planta. (1989:18 -19) Assim sendo, segundo Eliade, a estrutura e a funo dos mitos nas sociedades arcaicas configuram-se da seguinte forma: constitui a Histria dos atos dos Seres sobrenaturais; essa Histria considerada absolutamente verdadeira (porque se refere a realidades) e sagrada ( porque obra dos Seres sobrenaturais); o mito se refere sempre a uma criao, conta como algo comeou a existir, ou como um comportamento, uma instituio ou um modo de trabalhar foram fundados; por isso que os mitos constituem paradigmas de todo ato humano significativo; Conhecendo-se o mito, conhece-se a origem das coisas e, desse modo, possvel domin-las e manipul-las vontade; no se trata de um conhecimento exterior, abstrato, mas de um conhecimento que vivido ritualmente, e o ritual faz com que o homem relembre o mito e o perpetue, quer narrando cerimonialmente o mito, quer efetuando o ritual a que ele serve de justificativa; de uma maneira ou de outra, vive-se o mito no sentido em que se fica imbudo da fora sagrada e exaltante dos acontecimentos evocados reatualizados. (1989:23). importante ressaltar que os mitos recordam constantemente que acontecimentos grandiosos tiveram lugar na Terra; eles fazem com que os homens resgatem esses eventos e os revivam imaginariamente, recuperando, em parte, o passado glorioso de seus antepassados, imbuindo-se de sua fora sagrada, pois lembrar o passado fortalecer-se com sua fora sagrada. Malinowski afirma que nas comunidades primitivas, as histrias mticas exercem a mesma influncia que a histria sagrada e crist, a qual vivenciada tambm ritualisticamente, exerce influencia moral, orienta a f e controla a conduta. Acerca dessa colocao, Mielietinski afirma que Malinowski enfoca o mito a partir da sua funo pragmtica, ou seja, como instrumento de soluo de problemas crticos atinentes ao bem-estar do indivduo e da sociedade, e como instrumento de manuteno da harmonia com os fatos econmicos e sociais. Malinowski sugere que o mito no apenas uma histria narrada ou uma narrativa de significao

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 83 de 183 alegrica, simblica. Para o crtico, o mito vivenciado pelos aborgenes como uma espcie de escritura sagrada verbal, de realidade que influencia o destino do mundo e dos homens. (1987:40) Lendo mitos Passado esse prembulo, iniciamos, junto aos alunos, em um processo dialgico, a leitura dos mitos para observar quais so seus elementos estruturais. Vale observar que nosso objetivo no conceber um roteiro para a elaborao de um mito, mas sim de exercitar a leitura como um instrumento de investigao, de aquisio de conhecimento e de fundamentao da prtica da escrita. O processo de leitura que elegemos como objeto para relatar nesse trabalho enfoca um mito cosmognico, que nos conta como o cosmo comeou a existir. No princpio reinava o caos, o fundamento do mundo, uma matria informe. Segundo Lefreve Hesodo descreve-o como um espao aberto, uma extenso pura; mais tarde foi concebido como o onde primordial no qual todos os elementos da matria j existiriam, embora latentes e desorganizados (1973:18) Nesse tempo primordial no havia tempo, nem espao, nem seres, nem cheiros, nem luz, nada. At que surge a primeira divindade slida para organizar o universo. Como nos apontam os estudos sobre mitologia, a origem das histrias oral, assim, muitas verses chegaram at ns transmitidas, de gerao a gerao, pela fala. A narrativa que escolhemos como instrumento de anlise, mostra-se essencialmente dramtica e, composta por meio de uma linguagem muito potica, o que tambm foi levado em considerao, pois consideramos importante que o aluno tenha bastante contato com uma linguagem mais forte, como diria Bloom, pois essa oferece mais possibilidades de leitura, anlise, bem como acaba por estimular a criatividade. claro, que a mediao dessa leitura exige mais do educador, porm, as possibilidades de encantamento do leitor por meio do texto so muito mais latentes. Um outro elemento a se ressaltar a ausncia de uma delimitao temporal especfica, h sempre a referncia a um tempo antigo. Os elementos da natureza so personificados e divinizados nos mitos originais, como podemos observar na descrio dos referidos no texto em estudo: a Terra Gaia, a Noite, treva profunda, rebro, morada das sombras, Urano, o cu estrelado, as Montanhas, as Ninfas e Ponto, o Mar, ter, luz que iluminaria os deuses nas mais altas regies da atmosfera e Dia, claridade dos mortais, que, no espao, se alterna com sua me para no cans-la, Eros, o amor universal. Enquanto divindades so dotadas de um poder sobrenatural e a magia emana desse poder, os deuses no necessitam de objetos mgicos para desencadearem suas proezas, e cada um exerce uma funo especfica para a qual foi criado. Neste mito original, h a juno de duas divindades Terra e Cu para o povoamento da Terra. Podemos observar que o antagonismo que propulsionaria o universo aparece expresso j na relao entre Gaia (a meTerra), base slida de todas as coisas, e Eros (o Amor), tnue princpio de todo impulso gerador (Lefreve, 1973). E, assim, essas novas personagens, preparam-se para viver seu drama uma raa violenta animaram, deram alma anima ao Palco que o mundo. Vemos j nesse mito de criao a remisso criao de personagens para encenar o drama da vida, esse povo violento, os Tits so descritos como criaturas disformes que metaforizam a natureza humana. So eles, os ciclopes monstros de um olho s e os Hecatnquiros gigante de cem braos e cinqenta cabeas sempre colocam obstcul os ordenao da vida, representam os cataclismos que transformaram a face do mundo, preparando-o para receber as diversas espcies animais e, muito mais tarde, o ser humano. E a eles so delegadas muitas peripcias, como a faanha de Cronos, que corta os testculos do pai, tal era a sua insatisfao com o fato de Gaia gerar infinitamente e de os filhos a devastarem. A arma

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 84 de 183 usada por Cronos, que significa tempo, foi uma foice que a prpria Terra gerou. Cronos insacivel. O tempo devora tudo:seres, momentos, destinos. Sem piedade. Sem apego ao que passou. O que importa construir o futuro.E como Urano no morre j que imortal, outra caracterstica dos deuses, o que morre o seu reino, seu domnio. Ao cairem sobre a Terra, os testculos se transformaram nas Irnias (ou Frias, smbolos da culpa de Cronos), os Gigantes e as Melades. Ao carem no mar, os smen do deus forma uma branca espuma, da qual nasce Afrodite (Vnus), a deusa do amor e da beleza. Neste trecho, podemos observar o germe da tragdia e da comdia, pois me e filho tm uma relao singular e, o filho quer matar o pai, por no suportar a existncia dos irmos devastadores, mas tambm por que no suporta que a me continue gerando infinitamente e, assim, castra o pai, impedindo a unio sexual da me com o pai; por outro lado, Gaia, mulher vingativa forja uma foice para destruir o imprio de Urano, assim como o far Medeia, mais tarde. O cmico tambm tem seu espao no momento em que emerge do ato trgico de Cronos, a Vnus, a deusa do amor. Outro elemento a ser observado so as relaes incestuosas existentes nos mistos cosmognicos: Urano marido e filho de Gaia, bem como pai e irmo de seus filhos; Cronos junta-se a sua irm Ria. Depois, surge Zeus, filho de Cronos, pai de todos os deuses do Olimpo e ordena o universo definidamente. E, dessa, forma: Zeus estabelecer na Terra a base das relaes entre todos os seres. Nem monstruosos, nem gigantescos, nem cegos como os primeiros filhos de GAia, os Olmpicos talvez correspondam miticamente, ao Homo Sapiens, na evoluo das espcies. Ou seja: um ser consciente, falante, bpede e criador (Lefreve,1973) Depois do nascimento de Zeus, o Olmpo ser a morada dos deuses. Deus que foram concebidos imagem e semelhana do homem, configura-se na personificao dos maiores anseios humanos: poder, imortalidade, perfeio das formas. interessante notar que no Classicismo, apesar de ser um estilo em que a razo predominante, os deuses aparecem poderosos, fulgurantes para representar o ideal de perfeio humana. Um outro aspecto dos deuses pagos que assim como os mortais, concebem aes que oscilam entre o bem e o mal. Posteriormente leitura desses textos partimos para a produo textual que leva em conta fases de um processo que implica em: familiarizao com o tipo discursivo em questo; leitura e anlise textual, com fins de investigar as estratgias discursivas dessa modalidade composio textual; reflexo sobre o deslocamento temporal da histria; investigao de sua existncia na realidade sob a forma de outras linguagens que no sejam convencionalmente orais ou escritas; estabelecimento de dilogos intertextuais. Esse processo leva em considerao a necessidade de articulao dialtica entre a cultura letrada e a cultura do aprendiz; portanto, constantemente, buscamos em um primeiro momento mostrar ao aluno o quanto essa modalidade textual est presente em seu cotidiano e que, por isso, domin-la, conhec-la em profundidade, importante para a insero social, para o desenvolvimento da autonomia e para a construo de saberes complexos que tornaro ao sujeito apto a atingir seus objetivos. Abaixo, apresentaremos uma seqncia de atividades propostas no percurso da produo textual, utilizando-se a mitologia como motivao. Vale lembrar que essas so algumas das atividades utilizadas e selecionadas para a exposio nesse trabalho; dependendo da turma, outros exerccios foram desenvolvidos; o importante que a proposta de produo textual esteja sempre norteada sempre por quatro limiares: a leitura do texto mtico, outras linguagens presentes no cotidiano do aprendiz, a vivncia do texto produzido por ele e a exposio desse texto para a comunidade, por meio de linguagens verbais ou no-verbais, privilegiando situaes que possam antecipar as linguagens que tero de ser criadas na representao de papis sociais.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 85 de 183 Prticas de Produo Textual I Observar e discutir a ocorrncia desses mitos na realidade para reforar a idia que os mitos so uma alegorizao dos acontecimentos da vida do homem. II Colocar as concluses em um blog da turma. A elaborao desse blog poderia se apoiar no blog de Frederic Hartley (http://oceusobreberlim.blogspot.com), pois esse nos revela um anlise critico-potica da realidade e sua concepo parece dialogar com nossa metodologia de trabalho. Nesse blog h um dilogo interdisciplinar que promove a interao entre as vrias artes (cinema, msica, pintura, fotografia), a pesquisa e a reflexo, a partir de uma viso essencialmente crtica e criativa dos acontecimentos cotidianos, que constituem a histria social. Nele, tambm podero ser colocadas as produes resultantes dos trabalhos abaixo propostos. III - Roda de histrias Na obra Antropologia Estrutural Lewwis Strauss, ao relatar seus estudos em comunidades indgenas refere-se importncia das histrias para algumas comunidades; o autor conta que, em algumas tribos, o poder do contador s est abaixo do poder delegado ao chefe da tribo e para ser o contador, s vezes, estuda-se por at quarenta anos, pois o eleito precisar conhecer todas as histrias referentes quela comunidade, desde os primeiros ancestrais. Alm disso, o poder sobre a contao oficial da histria est garantido somente a aquele membro, ou a algum que esse, por honra e mrito, tenha dado o poder de cont-la perante os outros integrantes da tribo em situaes formais, ritualsticas. Nessas tribos, a histria torna-se, ento, talvez, o bem mais precioso que se pode adquirir ou receber. Inspirados nessa pesquisa antropolgica, fizemos a insero da contao de histrias em nosso trabalho, pois uma estratgia interessante para estimular a leitura propor uma roda de histrias em que os alunos trazem um mito grego ou romano impresso e o conta para a turma. Nessa apresentao, interessante que se busque explorar algumas tcnicas de contao de histrias, como oscilar a entonao da voz de acordo com os acontecimentos do texto; por exemplo, se o acontecimento focalizado por algo alegre que a voz revele isso, por meio da altura, do tom agudo, se for trgico, ento, que ela seja mais densa, grave. A expresso facial tambm deve ser explorada nesse exerccio, pois fundamental que o leitor tenha a sensao de que a histria realmente ocorreu, como se o contador fosse uma testemunha ocular dos fatos e levasse o leitor para esse espao testemunhal. Em sua obra Contar Histrias: uma arte sem idade, Betty Coelho apresenta, sistematicamente, vrias tcnicas de contao e, por isso, essa obra foi uma das principais norteadoras dessa prtica. Contar histrias tambm uma oportunidade para que o aluno possa trazer tambm outros elementos que dialoguem com a sua histria, seja uma pintura, uma escultura, uma fotografia ou qualquer outra linguagem que proponha uma ilustrao ou uma intertextualidade com a histria. Assim, eles j estaro desenvolvendo o esprito da pesquisa to necessrio ao processo de aquisio do conhecimento, bem como os exerccios intertextuais. importante que ao propor esse tipo de exerccio, o professor apresente para a sala a sua pesquisa pessoal. Assim, os alunos percebem a relao que essas histrias tm, de fato, com a realidade e o quanto precisam desse conhecimento para ler e entender vrias textos que so apresentados pela mdia; essa exposio agua-lhes o interesse, bem como os desafia a construrem suas prprias descobertas e exp-las para a sala. Vale ressaltar que como educador devemos sempre experimentar o exerccio que propusemos ao aluno, assim podemos, por conhecimento causal, convenc-los do quo instigante esse tipo de trabalho. Enquanto pesquisadora, podemos afirmar o quanto aprendemos e sobre mitologia e como ela est

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 86 de 183 recriada e entranhada na realidade quando navegamos pelo Ciber-Olimpo e o quanto precisamos desse conhecimento para ler e compreender os textos veiculados pela mdia eletrnica. Depois que cada aluno apresentar a sua histria prope-se que troquem os textos entre si, depois os tragam novamente para a escola, para fazermos uma coletnea de textos que ficar acessvel a todos, para o uso. Abaixo, explanaremos alguns dilogos entre realidade e mitologia encontrados na internet, que nos foram de grande valia, pois causaram curiosidade, timas discusses e mostraram aos alunos o quanto saber essas histrias fazer parte da democratizao do conhecimento e o quanto aqueles que no sabem esto excludos do dilogo cultural, poltico, globalizado que os iniciados no universo letrado travam entre si. Produzinho a partir do mito na roda de histrias Aps a roda de histrias, pode-se propor vrias atividades, cujos resultados sero expostos para a turma e, dependendo a natureza, para toda a escola. interessante usar essa tcnica de propor vrias atividades para que o aluno escolha uma para desenvolver, assim, ele se sente com autonomia para eleger o que quer fazer e, isso, provavelmente, o motivar. Dentre os exerccios podemos citar: A) Leitura dramtica e novela de rdio Depois da contao dos mitos, grupos se renem, escolhem um dos mitos e elaboram uma novela de rdio a partir da histria. A produo dessa novela deve ser apresentada por meio da leitura dramtica e da criao de sonoplastia para climatizar a histria. Nos intervalos da novela, os alunos devero criar propagandas que dialoguem com a histria contada. B) Elaborar um poema a partir do mito que se contou e criar um sarau para que os poemas seja lidos ao som de msica grega. C) Elaborar um desenho, uma histria em quadrinhos ou uma releitura de uma pintura sobre mitologia. Posteriormente, deve-se digitaliz-la e transform-la em um curta-metragem por meio do programa movie maker ou outro similar; D) Fazer esculturas de argilas ou massa de biscuit representando os personagens da histria e seus vrios movimentos. A partir dessas esculturas, a turma pode fazer um curta-metragem utilizando a tcnica do stop motion, que consiste em tirar vrias fotos dos personagens em posies distintas, como se estivessem interagindo segundo o enredo da histrias; depois, essas fotos so colocadas no computador e apresentadas em sequncia rpida; isso pode ser feito em programas simples como Power point ou, ento, no programa flash. E) Pintar vasinhos de cermica ilustrando uma das histria dos deuses. Esse exerccio interessante para se estudar, observar e construir as estruturas, os elementos e as seqncias do texto narrativo. Pois, para a pintura dos vasinhos ser preciso estar os caractersticas principais da arte cermica grega e, posteriormente, dialogando com as concepes gregas de arte elencar os elementos como tempo, espao, personagem, bem como a disposio dos mesmos no espao concretizar a noo de incio, desenvolvimento, clmax e desfecho e representar as seqncias. A prtica deve ser iniciada por meio de uma exposio de gravuras de vasos antigos e da explicao da importncia desses vasos como registro histrico-social, artstico e cultural. Uma ramificao da prtica que ao invs de fazerem a ilustrao do mito original, que possam desloc-lo para a atualidade, tal qual foi feito nos quadrinhos.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 87 de 183 F) Produo de propagandas a partir dos mitos A atividade de produo de propaganda tem como fundamento o mito do Minotauro e a anlise das propagandas do Red Bull. Nesse exerccio de leitura que se utiliza da teoria semitica da imagem, analisamos as estratgias de manipulao e as ideologias promulgadas pela propaganda. Depois, pedimos para que os alunos escolham um dos mitos estudados e elaborem uma campanha publicitria para um produto que eles mesmos criaro. Essa campanha envolve: produo da embalagem do produto; estratgias de divulgao e observao da receptividade do produto pelo pblico nesse item ser necessrio que elaborem gingos, propaganda para rdio, Tv, Jornais e Revistas, com linguagem adequada para cada tipo de mdia. G) Pesquisa e apresentao de seminrio: o mito no cinema, na televiso e na msica Para o desenvolvimento dessa atividade, utilizamos como motivao algumas cenas do filme Matrix, a msica Sampa de Caetano Veloso e uma passagem de novela ou qualquer outr o programa de TV em cartaz que utilize elementos mitolgicos em seus enredos, o que extremamente comum. Aps a leitura intertextual dessas obras, pedimos para que os alunos, em grupo, pesquisem outras obras do cinema, da televiso e da msica que se utilizem da mitologia em sua composio e as apresentem para a turma. H) Produo de um mito, utilizando as divindades como personagens e realizao leitura dramtica I)Encenando o advento da filosofia: pensando a realidade a partir dos mitos Essa prtica tem como motivao a leitura e a reflexo do Mito de Prometeu e a apresentao de uma pesquisa em jornais e revistas feita pelo professor em conjunto com os alunos sobre: Outros Prometeus.... Ou seja, todos investigaro e refletiro sobre a existncia de outros benfeitores da humanidade e quais so as conseqncias de seus atos e porque essas conseqncias existem. Aps essa atividade, cada aluno escolhe a imagem de um ator social que considerado um Prometeu e faz uma mscara representando-o. Posteriormente, deve fazer um exerccio de empatia com essa personagem, e apresentar-se para o grupo como se fosse essa personagem. Para a apresentao, o educador pode estabelecer critrios para serem seguidos; ns pedimos para que os alunos falem basicamente caractersticas psicolgicas, objetivos de vida e motivos da sua luta pessoal bem pelo da humanidade. Assim, a partir da anlise desse mito, inicia-se a apresentao dos Prometeus da humanidade por meio de uma encenao com mscaras de papel mach. J) Livro de Mitos Para encerrar o ciclo de prtica de produo textual 1-Elaborar um mito sobre o surgimento da cidade em que moramos. 2-Elaborar um mito sobre o nome do aluno. 3-Juntar a turma em grupos, para que juntos, escrevam um mito, em forma de roteiro teatral, sobre o surgimento de algo que existe na realidade, esse roteiro dever ser ensaiado e apresentado. No livro, estaro presentes todos os roteiros bem como as fotografias da pea. ILeitura intertextual a parti da proposta de dilogos estabelecidos entre:Arte, quadrinhos e fotografia

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Criao de Ado, 1550, Michelangelo. Afresco na Capela Sistina, Cidade do Vaticano, Roma, Itlia A Criao do Cebolinha, 1994. Acrlico sobre tela

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V-Capas da Revista Veja No desenvolvimento dessa atividade nossa inteno inicial era observar como a arte que dialogava com a mitologia e era utilizada pela revista Veja, j que nos lembrvamos de uma capa da revista que focalizava a Vnus de Botticcelli e da capa apresentada na atividade anterior. Tal foi nossa surpresa ao observamos que desde 1969 (data inicial de publicao do corpus a que temos acesso) a revista Veja, anualmente, sem excees, dialoga com as imagens mticas, lendrias, fabulosas e maravilhosas criadas pelos homens ao longo de suas histrias. A revista, como ns a propusemos em nossa prtica, promove, em sua interao discursiva com o leitor, constantes intertextualidades entre os gneros textuais, com origem na oralidade, como mitos orientais e ocidentais, tragdias, comdias, epopias, contos de fadas, fbulas, aplogos, romance de cavalaria (que denominamos rvore da narrativa). Assim, foi estimulante descobrir como a editorao da revista toma dos galhos da rvore da narrativa para produzir seus frutos, o que reforou a necessidade de tornarmos esses textos acessveis e dominveis para o leitor; pois, somente por meio do conhecimento profundo dessas histrias e do seu carter didtico, poltico, ideolgico que o leitor pode ser hbil, e enxergar as estratgias de manipulao da imprensa escrita; manipulao essa que nem sempre promovida somente pelo texto verbal, mas o faz, principalmente por meio dos textos no-verbais nela contidos, tal qual podemos observar nas capas e tambm por meio da produo fotogrfica que documenta as reportagens. Alm disso, auxiliou-nos na argumentao de que essa fundamentao terica, literria e prtica realmente de extrema importncia na formao do produtor de textos. Esse percurso que a revista faz anualmente pela histria da narrativa ser delineado no decorrer do trabalho e medida em que expusemo-nas aos aprendizes.

(Veja 01/01/98)

(Veja 07/04/04)

(Veja 28/08/02)

(Veja 30/05/01) (Veja 30/02/03)

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Foto extrada do site: www.olhares.com

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(Veja 24/12/03) Consideraes Finais

(Veja 31/10/01)

(Veja 2/07/00)

(Veja 30/05/01)

Por meio de nossos estudos e experincia pedaggica, conclumos que a Literatura figura como adjuvante do processo de construo do discurso verbal e no-verbal, por apresentar em seu produto (o texto literrio) o processo criador e a expresso da reao esttica, proporcionada pela relao de artistas com sua realidade. Dessa forma, a Literatura uma manifestao artstica que tambm ensina, e o faz por intermdio de uma didtica da ilustrao e das tcnicas de criao, que devero ser aventadas por procedimentos de leitura e anlise textual. Sendo assim, neste trabalho, relatamos como utilizamos o texto mtico para nortear a concepo do ato criador de nossos aprendizes, para assim, cumprir o ltimo objetivo de educare, que fazer sair textos criativos e bem elaborados, a fim de que essa experincia possa funcionar como ponto de partida para o desenvolvimento do trabalho dos professores responsveis pelo desenvolvimento dos processos de leitura e de produo e, que possam faz-lo a partir do mito ou de outros gneros literrios. Bibliografia: DIETZSCH,MJ. SILVA, M.A.S.S. Itinerantes e itinerrios na busca da palavra. Cad. Pesq., So Paulo, n.88, p.5563, fev.1994. _____________.(org.) Espaos da Linguagem na Educao. So Paulo: Humanitas/FFLCH/USP,1999. ELIADE, M. Mito e Realidade. Trad.de Pola Civelli. So Paulo: Perspectiva, l972. __________. Aspectos do mito. Trad. de Manuela Torres. Lisboa: Edies 70, 1989. FRYE, N. Anatomia da Crtica. So Paulo: Cultrix, 1973. GERALDI, J.W. (ORG.) O texto na sala de aula. So Paulo: tica,3. Ed, 2001. _____________. Portos de Passagem. So Paulo: Martins Fontes, 1997. MIELIETINSK, E. M. Os arqutipos Literrios. Trad. Aurora F. Bernardini, Homero Feitas, Arlete Cavaliere. Cotia, So Paulo. Ateli Editorial, 1998. _________________. A potica do mito. Trad. de Paulo Bezerra. Rio de Janeiro: Forense universitria, 1987. MOTTA, S. Engenho e Arte da Narrativa (inveno e reinveno da linguagem nas variaes dos paradigmas do ideal e do real. Tese de doutorado. So Jos do Rio Preto, 1998. READ, H. A Educao pela arte. So Paulo, Martins Fontes, 1982. SCHOLES R., KELLOG, R. A Natureza da Narrativa. Trad. Gert. Meyer. So Paulo: MacGraw-Hill do Brasil, 1997. VYGOTSKI,L.S. Psicologia Pedaggica. Trad. Claudia Schileing. Porto Alegre: Artmed, 2003). Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 90 de 183 VALORES NA ESTRUTURA E NA ORGANIZAO DA INSTITUIO ESCOLAR: ALGUNS PONTOS PARA REFLEXO Pedro Braga Gomes32

Resumo: Este artigo consiste no objetivo de auxiliar na identificao do cotidiano social e escolar atravs de alguns pontos de reflexo da organizao e das linhas condutoras da poltica em educao, ensino e aprendizagem que ocorrem na escola e fora dela. Palavras Chaves: Cotidiano social e escolar, poltica em Educao ensino e aprendizagem e avaliao. Abstract: This article consists at the reflection of availing at its detection from the everyday society and school right through a few points as of reflection in the organization of the lines bearer from the education, I school and apprentice plumber than it is to occurring at school and abroad from it. Key-words: Everyday society life and from the school, politics and apprentice and assessment.

A EDUCAO permanente no porque certa linha ideolgica ou certa posio poltica ou certo interesse econmico o exijam. A EDUCAO permanente razo, de um lado da finitude do ser humano do outro, na conscincia que ele tem de sua finitude. Mais ainda, pelo fato de, ao longo da Histria, ter incorporado sua natureza no saber que vivia, mas saber que sabia e, assim, saber que podia saber mais. A EDUCAO e a formao permanente se fundem (...), o ser humano jamais pra de Educarse (...). A melhora na qualidade da EDUCAO implica na formao permanente dos Educadores. E a formao permanente se funde na pratica de analisar a prtica. pensando a sua prtica que, naturalmente com a presena de pessoal altamente qualificado, que possvel perceber embutida na prtica uma teoria no percebida ainda, pouco percebida ou j percebida, mas pouco assumida. Paulo Freire Poltica e Educao.

Neste comeo da minha reflexo penso que relevante uma digresso da histria, pois assim ela mesma poder eficazmente nos auxilia a apontar caminhos para o estudo da organizao e autonomia da instituio escolar e diferentes mtodos que foram adotados no ensino educacional brasileiro, inseridos nos binmios: sociedade educao. A sociedade grega exemplificou para ns do ocidente valores altamente significativos. A Filosofia Grega at hoje para ns mortais do mundo ocidental referncia para os estudiosos da rea das humanidades como um todo. A sua cultura nos vem mesmo a si impor ao domnio romano e se perpetuar de diferentes maneiras. O pensamento de Plato influenciou grandemente a concepo teolgica crist. Sendo este traduzido para a Igreja pelo Santo Agostinho, partindo de uma concepo de dois mundos
Filsofo e Professor. Mestre em Educao. Membro do ncleo de estudo e pesquisa sobre a pedagogia do sujeito-NEPEPES (www.nepepes.com.br). Contato: ocuidado@hotmail.com.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 91 de 183 existentes no pensamento, a saber: atravs da gnosiologia, ele elaborou a sua filosofia e a fundamentou na existncia de dois mundos que a denominou de dualismo ontolgico. Esta filosofia permanece at o nosso tempo, em especial ateno para ns ocidentais. A cultura grega um marco histrico do saber e do conhecimento caracterizados, por vezes, at mesmo como erudio. A Universidade ocidental um exemplo destas expresses e teve sua origem na quadrivium da idade mdia ou medieval: filosofia, direito, teologia e medicina. As conquistas da Europa pelos brbaros estabeleceram outra perspectiva: o poder dos aletrados, aqueles que no tiveram qualquer contato com o conhecimento, segundo a tradio grego-romana, mas que impuseram o seu modo de ver e de agir e alteraram os rumos de sociedade e de pases. A instruo e o ensino passaram ento a ter algum sentido social, quando se iniciaram os fundamentos da economia e do Estado moderno. Na sociedade daquele tempo, onde o status advinha da hereditariedade, a instruo formal era considerada suprflua. Com uma exceo inicialmente do clero, que, obrigava ao celibato, no poderia ter status abertamente hereditrio. Faltando utilidade social, no havia porque ensinar a ler aos camponeses servos da gleba, s mulheres, nem mesmo aos nobres. S estudavam aqueles que iam dizer a missa em latim e que no teriam seus cargos definidos por serem filhos daqueles que j exerciam essa profisso. De contra partida, os reis e potentados precisavam julgar, exercer o poder hoje atribudo ao judicirio. Necessitavam de pessoas que soubesse e fosse capaz de interpretar as leis a fazer contabilidade dos seus impostos. A escola como podemos perceber no tinha status social. Seu objetivo era criar uma linha de transmisso da ideologia que manteria a sociedade e o status quo a servio dos nobres senhores As constantes mudanas histricas entre os sculos XV XVI abalaram toda ordem instituda. O mercantilismo, os grandes descobrimentos e os inventos interferiram profundamente na organizao da sociedade. Era necessrio para a burguesia encontrar novos caminhos para a manuteno do Status quo. Com as teses do liberalismo, como vimos anteriormente, de individualismo, liberdade, igualdade, oportunidades iguais, propriedades e democracia, foram eficientemente assumidas e perduraram revigoradas para o exerccio do poder. Na sociedade de hoje, a psicologia dos dons, nesta trilha justificou suficientemente a dominao ideolgica mediante a teoria da diferenciao das aptides e das capacidades individuais. Os indivduos so naturalmente diferentes, por isso so destinados a exerccios de ppis sociais tambm distintos. Neste particular o pensamento de Plato assumiu um papel de fundamental importncia. A diversificao das escolas para os ricos e outro modelo para a classe dos dominados, garantiu ento a manuteno da hierarquia social. A descriminao escolar manteve e incrementou a segregao social. Dispositivos presentes na legislao expressam esta ideologia, a saber:

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 92 de 183 Somente a escola bsica pblica e obrigatria o que vale dizer que somente a sub escola direito de todos; Ensino tcnico para formar mo de obra braal ou de exceo e o superior para formar cidados para a concepo; Atividades reduzidas nas escolas e nos currculos escolares de modo a permitir que a diferenciao social se faa em estudos fora da escola.

Uma outra caracterstica da poca a do uso do livro didtico como veculo de transmisso de conhecimento cientfico, aberto a todos os cidados que possam ler. As enciclopdias tentaram colocar toda a cincia como um msico tem a partitura. Mesmo sem saber compor uma partitura o msico pode reproduzi-la. O professor com um bom livro didtico pode fazer uso seguindo-a como uma partitura, podendo-se assim ensinar qualquer coisa e chegar a um maior nmero possvel alunos ao mesmo tempo. A escola recebe os aspectos da fabrica de formao tcnica e profissional e de escada de asceno social. O professor como funcionrio do Estado, deve repassar a ideologia das aptides e selecionar os mais adequados para seguir adiante. Com uma forte influncia de uma educao europia, de maneira especial francesa, at o inicio dos anos 60 do sculo passado, o Brasil passou a receber, a partir de ento, influencia do ensino norte americano. Com a formao da sociedade americana formada pela erradicao da sociedade europia, se constituram numa unidade de vida. Tomando e ocupando a terra tomada aos ndios podiam produzir a riqueza, desenvolvendo o trabalho rduo e mediante a explorao da mo de obra escravizada. A necessidade de uma mo-de-obra especializada para o avano da produo econmica, fez com que se criassem novas formas de agir. Os novos colonos recm chegados da mesma maneira que os primeiros tomaram as terras indgenas assumissem seus prprios negcios. Fez necessrio instalar uma nova formao de tal forma que os novos colonos estivessem impedidos de exercer seno a de trabalhos nas fbricas e nas fazendas. Uma escola de tempo integral devia abranger toda a populao infantil, sem exceo de ningum, para que no ficasse semente da forma de vida anterior. Onde todas as crianas na escola, os seus genitores pudessem trabalhar nas fbricas. Todas estando estudando o dia todo aprenderiam a ser apenas operrios e funcionrios, empregados obedientes e servis. Com relatos que nos chegam da poca, os reformadores estabeleciam que:
um dos mais importantes objetivos do sistema escolar centrado no Estado era formar a nova classe trabalhadora para o crescimento industrial. As escolas deveriam imbutir os padres de comportamento relevantes para os trabalhos nas fbricas ao invs dos necessrios ao trabalho nas fazendas e no artesanato. Antonio Maria Alves de Siqueira Histria da Filosofia da Educao (1948, p. 25).

O padro de relevncia para o trabalho nas fbricas era o senso de tempo e de autoridade. Os reformadores imaginaram que se as crianas pudessem ser doutrinadas a freqentar as escolas regularmente e compreender a importncia da pontualidade, poderia deste modo chegar no horrio estabelecido ao trabalho. Se pudesse responder ao sistema de atribuio de pontos da sala de aula e submeter-se autoridade do professor tornar-se-iam trabalhadores obedientes. A escola toma ento a feio atual. a sala de aula, a recepo da fbrica.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 93 de 183 Esta influncia chegou ao Brasil por vrias portas. No final do sculo XIX e comeo do sculo XX, atravs de misses protestantes que fundaram escolas. Atravs de acordos de assistncia tcnica. Mas ela mesma se torna patente na Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional, em 1961, com a queda do latim, a substituio do francs pelo ingls e introduo, ao menos formal, da orientao educacional. O objetivo, no declarado, o da linha de montagem. Professores rapidamente treinados para repassar conhecimentos pr-estabelecidos em forma de planejamentos constitudos de objetivos estratgicos, tcnicas e controle de comportamentos observveis e mensurveis. O professor como o operrio fabril, uma pea na engrenagem pr-projetada por especialistas: execute sua funo e ser por ela remunerado. O professor-operrio recebe cada vez menor salrio, qualifica-se cada vez menos, faz greve reprimido com corte do salrio e pela polcia. transferida para o empresrio privado a tarefa de administrar essa mo-de-obra aviltada. As melhores escolas so freqentadas pelos mais abastados. Freqentar escola pblica de ensino fundamental e mdio para proletrios. Ser aluno de escola pblica passar recibo no atestado de pobreza, o caminho seguro para o fracasso no vestibular e na vida. Comparativamente a escola por sua vez se organiza e se estrutura dessa forma. As crianas ingressam na escola mais cedo. Os alunos ficam crescentemente mais tempo na escola, fazendo, sistematicamente as mesmas coisas. O calendrio escolar tem sido prolongado, mesmo sem as condies mnimas de atuao de alunos e professores dentro das escolas. Com isso aumentaram se as exigncias e controle de freqncia de alunos e professores e consequentemente a todos os demais servidores que nelas se integram. Aumento crescente da burocracia no sistema educacional dentro e fora da escola, o que vale dizer de hierarquia, subordinao, dependncia e padronizao. Os regimes escolares, principalmente no ensino infantil, fundamental e mdio, so padronizados, embora se anunciem que cada escola deva elaborar seu regimento interno conforme as suas necessidades; as verbas para escolas pblicas para capital e custeio, manuteno e expanso do ensino e de atuao da escola cuidam de anular a autonomia apalavradamente concedida. Considerando tais elementos pode-se dizer que as instituies escolares ou chamadas de ensinos do pr-escolar universidade tm similares referencias de organizao e que as diferenas ficam por conta do nvel das classes sociais atendidas e das atividades que exercem. As Universidades e as Escolas Tcnicas e outras tm nveis diferentes de autonomia se comparadas com as demais instituies pblicas de ensino fundamental e mdio, no entanto esto se integrando rapidamente poltica governamental liberal expressa nos preceitos e conceitos de (ds) construo do patrimnio pblico e de se fazer cada vez mais um Estado mnimo. O incremento do empresariado no ensino a partir dos anos 60, principalmente, tem produzido instituies, redes de ensino e de escolas com novas facetas. A poltica governamental de forar uma aposentadoria precocemente e da proibio de contratar docentes aposentados para estas instituies, principalmente as pblicas, tm contribudo enormemente com as instituies privadas e empresas que contratam professores e pesquisadores aposentados, na sua grande maioria doutores com uma larga experincia internacional.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 94 de 183 Com isso o corpo docente das Universidades Pblicas at este momento sobrepujou em titulao e formao ao das instituies privadas, no entanto, no sero necessrios mais do que alguns poucos anos para que este quadro se reverta com mais intensidade e o que mais grave, sem qualquer custo para os cofres das instituies privadas. Ser que esta foi estratgia liberal? Penso que sim. O capital, ou qualquer outro nome que se queira atribuir ao sistema em que a explorao, acumulao, concentrao e empobrecimento da populao so crescentes, e o liberalismo que conduz a descriminao e excluso social, fragmentao do trabalho, htero gesto e dominao constituem o ambiente em que se vive, mas no so necessariamente determinantes da ao educativa. A organizao escolar, as metodologias e a avaliao em particular, ao mesmo tempo em que produzem a ideologia dominante e a reforam, por sua vez, produzem e incrementam uma dimenso institucional que responde aos interesses imediatos de poderes que os dirigem e consequentemente, que predominam na sociedade. Foram introduzidas avaliaes na universidade, no ensino fundamental e mdio respectivamente, que determinam de certa maneira as novas estruturas institucionais e da sua prpria autonomia organizacional. O Exame Nacional de Ensino Mdio, comumente chamado de ENEM, cujos resultados esto sendo utilizados no ingresso do ensino superior e ENADE, aplicados aos graduados ao final do Curso de Graduao por amostragem, certamente acabaro por produzir uma nova modalidade de ensino, de curso, e de instituio de ensino mdio e superior, conforme os dados divulgados recentemente pelo MEC (2011). Os cursinhos, preparatrios para o concurso do vestibular influenciou profundamente a organizao do ensino mdio no Brasil. Certamente estas instituies criaram cursos preparatrios para estes fins, o ENADE na graduao s uma questo de tempo. Cursos estes, que muito provvel iro alterar a organizao e o ensino de graduao, e iro ainda determinar a padronizao do ensino fundamental, mdio, em mdios e longos prazos. O resultado na minha avaliao o da mediocrizao mais ainda do ensino e da aprendizagem e muito contribuiro para a sujeio das instituies educacionais aos objetivos e metas econmicas e polticas assumidas, na feliz expresso do Professor Joo Gualberto Carvalho de Meneses, pelos nossos governantes. Consequentemente o ensino mdio deixar ainda mais de ter o seu objetivo prprio e passar a ser preparatrio para a avaliao seriada, como tem sido preparatrio para o concurso vestibular, visando ao ingresso no ensino superior. A perspectiva danosa de seleo, que criou o concurso vestibular, agora passa a ser natural. Portanto, as discusses at aqui ditas, tm como objetivo principal auxiliar a identificao no cotidiano social e escolar a da sua autonomia e organizao nas linhas condutoras da educao, do ensino e da aprendizagem que ocorrem na escola e fora dela. O cotidiano escolar, no somente os anncios oficializados apresentam as finalidades e os objetivos que realmente esto sendo buscados na educao e no ensino nas instituies. Carecemos da viso proftica, da mesma de que teve Ansio Teixeira, Mario Pires Azanha, Paulo Freire, Caio Prado, Florestan Fernandes entre outros, que acreditaram na possibilidade de todos os homens serem capazes de conduzir a prpria vida em sociedade como iguais em direitos.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 95 de 183 Por uma educao que possibilite aos jovens a iluminao necessria para conduzir o sentido humano da prpria existncia. Isto no diferente do que disse o nosso Mestre Jesus (apud GOMES, 2008, p.11): Eu vim para que todos tenham vida e vida em abundncia (Jo 10,10), vs sois a sal da terra e luz do mundo (Mt5, 13 ss). No humano e nem justo desconsiderar o futuro, no cidadania, esquecer o destino da nossa juventude. Como bem disse Padre Antnio Vieira, o momento de reafirmar no vos peo mendigando, mas vos exijo raciocinando. Conclamamos, pois, em nome do Estado Democrtico de Direito, dos vinte e cinco anos quase da nossa Carta Magna de 1988, dos sessenta anos dos Direitos Humanos no Brasil e em nome da Histria, em nome da esperana que a todos nos alimenta, em nome da razo, conclamamos educadores e governo, administradores pblicos e famlia, sociedade organizada e cidados, encontremos caminhos e projetos para cuidar da nossa juventude. A educao no prepara para segui-la, mas preparam os escolhidos, os que nela se predisponham a cuidar e a colocar o outro, os indefesos e os menos favorecidos como prioridade de vida. Daquilo que no se conhece e no se abre a conhecer no se pode amar, assim nos ensinou SANTO AGOSTINHO. E que tempos mais tarde se tornou bandeira da grande humanista de que o sculo XX conheceu HANNAH ARENDT e que at bem pouco tempo esteve entre ns de pensar e agir pelo amor do mundo. Ocupando boa parte de seu tempo na busca de experincias polticas, procurando as brechas que poderiam vir revolucionar a poltica da era moderna. Como ela mesma disse tempos depois: o poder comea onde o verdadeiro segredo e o oculto se apresentam ou se manifesta. Este o pacto primordial que padece de alguma enfermidade, o de no ser objeto de afeio de cada morador desta terra abenoada por Deus. O pas do futebol, do carnaval e da beleza natural entre outras. E neste sentido o autor de o Pequeno Prncipe nos deixou um grande ensinamento somos eternamente responsveis por aquilo que cativamos. Referncias
BRASIL. Ministrio da Educao. Parmetros Curriculares Nacionais Introduo aos Parmetros Curriculares Nacionais. Braslia: MEC/SEF. 1997. Primeiro e Segundo ciclos do Ensino Fundamental; BRASIL. Ministrio da Educao. Parmetros Curriculares Nacionais: apresentao dos temas transversais; BRASIL. Ministrio da Educao. Secretaria de Educao Bsica. Orientaes Curriculares para o Ensino Mdio Cincias Humanas e suas Tecnologias Filosofia, Sociologia e Histria. Braslia, MEC/SEB, 2006; MEC/SEF. 1997. Primeiro e Segundo ciclos do Ensino Fundamental. Programa Educao Inclusiva: Direito Diversidade MEC SEESP/Braslia/DF 2007; BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil: Artigos: 5; 37 ao 41; 205 ao 214; 227 ao 229. Braslia. DF Senado 1988; Lei Federal n 9.394, de 20/12/96 Estabelece as Diretrizes e Bases da Educao Nacional; Lei Federal n 8.069, de 13/07/90 Dispe sobre o Estatuto da Criana e do Adolescente. Artigos 53 ao 59 e artigos 136 ao 137; SO PAULO (Estado) Secretaria da Educao. Proposta Curricular do Estado de So Paulo para o ensino de Filosofia para o Ensino Mdio. So Paulo: SE, 2008 (www.rededosaber.sp.gov.br/portais/portals/18/arquivos/prop_filo_comp red_md_20_03.pdf), 10 de fevereiro de 2011; Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 96 de 183 O CINEMA E A CAVERNA: LUZES E SOMBRAS DA REALIDADE E DA EDUCAO Patrcia Colavitti Braga Distassi Prof Dr FACERES/USP Adalberto Miranda Distassi Prof. Msc. FACERES Resumo: O presente trabalho apresenta uma reflexo sobre o cinema e seu papel mediador na sala de aula. Ao investigarmos o cinema, podemos observar que ele transcende a condio de narrativa verbo-visual e alcana patamares elevados dentro do universo da educao, da arte, da crtica, da comparao de situaes e do espelhamento da realidade social. Para ilustrar essa afirmao, fizemos uma recorte do obra A Sociedade dos Poetas Mortos e propusemos uma leitura comparada entre ela e o Mito da Caverna de Plato. Palavras-chave: Cinema; Sociedade dos Poetas Mortos; Mito da Caverna; Educao. Abstract: This paper presents a reflection on cinema and its mediating role in the classroom. By investigating the filme, we see that it transcends the verbal-visual narrative and reacjes high levels within the realm of education, art, criticism, and comparison situations mirroring social reality. To illustrate this afirmation , we made a CUT of the filme The Dead Poets Society and proposed a comparative readinf betwenn it and the Myth of Platos Cave. Keywords: Cinema; Dead Poets SocietY; Myth of the Cave; Education. Um dueto de imagens: cinema e escola Ao olharmos de maneira investigativa para o objeto cinema 33, podemos observar que em uma sociedade ele se revela de maneiras distintas, dependendo da situao em que est inserido ou que pretende representar ou refletir, possibilitando, dessa forma, vises didticas, informativas, epistemolgicas da realidade e da arte, as quais se configuram em possibilidades de conhecimento a partir de uma experincia dada. Assim, segundo o Prof. Dr. Amaury C. Moraes34, o cinema pode ser compreendido como objeto de arte, medida que possibilita uma experincia esttica, entendendo -se como tal, tudo aquilo que modifica o foco de nosso olhar para a realidade; enfim,a partir do contato com o objeto de arte, nossa percepo de mundo transformada. H tambm o cinema que se prope a entreter; esse tipo de manifestao cinematogrfica reproduz o mundo, no o sintetiza por meio da arte e, conseqentemente, no nos possibilita um olhar especial para o universo que nos circunda. E, por fim, vale citar os filmes de entretenimento e arte, os quais, apesar da sugesto do entretenimento, propiciam a reflexo. No contexto escolar, o sentido da insero do cinema deve se construir pela conscincia da necessidade de se propiciar aos alunos uma experincia esttica, pela necessidade de se apresentar e de se conhecer o mundo de forma diferente bem como pelo desejo de buscar o prazer no encontro dos sentidos implcitos e explcitos do filme. Assistir a um filme e desvend-lo treinar o olhar de descoberta, poder analisar a viso da sociedade em relao ao flagrante do cotidiano que compe o enredo, poder se distanciar para observar que a cena que est fora do quadro realidade influencia a cena que est dentro do quadro fico; fora do quadro pode estar uma razo sociolgica, psicolgica ou potica, e dentro dele, est a concretude figurativa da sociologia, da psicologia, a prpria potica.
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Estamos nos referindo ao cinema que se constri a partir de um processo de intensa elaborao. MORAES, A.C. Anotaes da aula do curso Linguagem, Cultura e Educao. So Paulo: USP, 2003.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 97 de 183 Por isso, o cinema se prope no somente como fonte de entretenimento, reflexo ou experincia esttica, mas tambm como fonte de pesquisa, pois, o objeto de pesquisa deve referir-se a uma situao dada na realidade e o filme capta essa situao. Ento, como objeto de pesquisa, ele pode ser utilizado como: _ Tese: levar e comprovar a mensagem. _ Espelho: representao da realidade. _ Arte: sntese e superao da realidade. _ Crtica: pretenso de mudar uma situao. _ Comemorao: valorizao de um tipo de educao. _ Comparao: educao comparada. No entanto, ainda hoje, cinema e televiso apresentam-se como objetos estranhos em sala de aula, pois, apesar de terem (dependendo da escolha feita pelo professor) as funes intelectuais acima aludidas, no so entendidos pela sociedade como fonte importante de conhecimento epistemolgico e ontolgico. H, ainda, professores, que por falta de informao, utilizam o filme em sala de aula apenas como entretenimento, gerando a idia equivocada de que a escola se prope a estender o divertimento e o entretenimento proporcionados, para o aluno, pela sua casa, para a sala de aula; assim, a ausncia de um planejamento pedaggico em que se inclui o filme aleatoriamente, exclui-se a funo didtica ou epistemolgica do dilogo que esse prope com o real, gerando a insatisfao dos pais e o prejuzo do processo educacional. Sendo assim, vlido ressaltar que preciso fazer, antes da projeo do filme, a elaborao de um plano de trabalho, com objetivos claros relacionados ao filme, utilizando-o como mediador do processo de ensino-aprendizagem de contedos especficos; deve-se expor para os alunos os objetivos didticos da atividade, dentre eles, a necessidade do contato com a experincia esttica e, por fim, uma avaliao, a qual pode se configurar em um trabalho de reflexo, a elaborao de um painel, a pintura de um quadro, a criao de uma obra de arte tendo o filme como motivo inspirador, a montagem de um documentrio, enfim, uma estratgia de avaliao em que as informaes e ideias geradas pela obra transfigurem-se em sabedoria e em ao prtica por ela gerada. Ao focalizarmos nosso olhar para a relao cinema X escola, alguns questionamentos so suscitados: Como o imaginrio social representa a escola?, Qual a idia de representao que esse imaginrio social faz da escola? Os filmes, inicialmente, configuram-se como reflexo da viso que a sociedade tem da escola, sobre o que ela , ou deveria ser e, em um segundo momento, eles podem tambm propor influncias, e, a partir da, mudam a concepo, a percepo do receptor, possibilitam a experincia esttica. H construes cinematogrficas que pretendem ser mais reflexo e outras apresentam mais possibilidades de influncia, cabe ao professor analisar seus objetivos (levando em considerao as necessidades da transferncia de sua cultura letrada e o universo do aluno) e o (s) filme (s) eleitos para seu trabalho e, somente a partir da, propor uma relao dialtica entre contedo terico e o filme. Essa relao dialtica tem o filme como aliado para a complementao das aulas; para motivao das discusses sobre as representaes; para a utilizao dele como elemento de anlise; reflexo e posterior montagem de relatrio de observao de estgio; para trabalhar a filosofia da

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 98 de 183 educao: Quais so os sentidos da educao? Quais so os motivos da tarefa docente? , Qual a educao que se espera?. Dessa, forma, o cinema se prope como um elemento facilitador e como importante elemento de ilustrao, investigao e anlise cientfica; e sua contribuio para tanto para a formao do professor quanto para a do aprendiz tem importncia singular, j que ele concretiza e expe figurativamente as vises que a sociedade tem do universo. funo do professor, conhecer as finalidades desse elemento e utiliz-lo em sala de aula como recurso didtico e no apenas como fim pedaggico sem objetivos especficos. Sendo assim, pretendemos utilizar o filme Sociedade dos poetas mortos como um importante elemento para comprovar que as histrias cinematogrficas podem exercer uma funo didtica e oferecer contribuies ao processo de formao do professor e do aprendiz. relevante dizer que no pretendemos fazer uma anlise do filme e, sim, um recorte do mesmo e observar como o cinema revela, por meio de uma retrica ilustrativa, a viso de uma sociedade sobre os atores do contexto escolar: professor, alunos, direo, ensino. Como poderemos observar, essa viso da sociedade revelada pelo filme termina por estabelecer uma relao dialgica, intertextual com o mito platnico, presente no livro VII da Repblica de Plato, deslocando-o e apresentando-o sob novas nuances, porm, ilustrando a tese do filsofo. Em 1959 na Welton Academy, uma escola em que a tradio palavra e ato de ordem, templo educacional que freqentado exclusivamente por rapazes, um ex -aluno, John Keating se torna o novo professor de literatura, mas, logo seus mtodos no ortodoxos de incentivar os alunos a pensarem por si mesmos e perceberem que aprender pode ser um prazer, cria um choque com a direo do colgio. Keanting fala aos seus alunos, por conta de uma motivao dos mesmos sobre a uma espcie de sociedade secreta a "Sociedade dos Poetas Mortos", na qual se pode exercer o arquetpico Carpe Diem, lema que o professor ensina. Nessa sociedade, os jovens se reuniam habitualmente para ler versos e vivenciar, por meio da literatura, suas paixes e anseios. Os alunos, inspirados pela conduta do professor, reativam as reunies em uma caverna indgena. Dessa forma, ao ressuscitar esses hbitos, o professor incentiva os jovens a seguir os prprios instintos, a conceber a autonomia para decidir seus destinos. Mas, habituados a ver a luz, os meninos resistem ao destino pleno de interdies que seus pais impem. Um deles, por exemplo, pretende tornar-se ator de teatro, contrariando a vontade do pai, que o quer na advocacia. No entanto, embora as novidades implementadas pelo mestre agradem a maior parte dos alunos (como assistir s aulas ao ar livre, jogar futebol impulsionados pela fora literria e arrancar dos livros didticos as pginas consideradas inteis ou prepotentes) as medidas no so bem recebidas pela direo da escola, que as castra exemplarmos. O filme contrape o desejo e a instaurao da liberdade de ser e de existir aos rgidos cdigos de conduta que regem as instituies educacionais tradicionais e retrgradas. A sociedade da caverna Como j referimos anteriormente, o filme Sociedade dos poetas mortos retoma o mito platnico, mas o desloca para outros espaos e formas. No mito, o espao em que ocorre a represso a caverna e fora dela estava a luz, a liberdade de ser, sentir, pensar, enfim, de olhar a realidade, de conhecer o bem e a verdade. No

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 99 de 183 entanto, no filme, h uma irnica inverso de sentidos, provocada pela configurao dos espaos, pois a caverna reconfigurada e assume novas formas: a caverna a tradicional escola Welton Academy, lugar onde deveriam estar a luz e a Verdade, o Conhecimento, o mundo das idias; enquanto o espao da libertao a caverna indgena para onde os meninos vo, a fim de entrar em contato com o mundo das idias e contemplar a luz do dia e da noite; dessa maneira, a caverna se reconfigura e deixa de ser somente uma caverna onde uma luz que vem do alto incide e ilumina o cabea do personagem que est presidindo a reunio, para tornar-se a verdadeira realidade. Dessa forma, se o espao subterrneo a caverna indgena significa o espao em que o homem chegou aps sua ascenso e que poder exercer o direito ao carpe diem, a escola est num plano ainda mais inferior, ela o mundo demonaco, comprovado pelo trocadilho Infernooton aludido pelos jovens. O filme iniciado por uma significativa seqncia de cenas: primeiro, o que se v escurido total, o que sugere que os sentidos sugeridos pelas trevas tero importncia fundamental no enredo; depois, a escurido rompida por uma luz artificial, uma vela acesa protagoniza a imagem; uma luz que vai iluminar as sombras, figuras de meninos pintadas nas paredes do colgio, prxima imagem flagrada pela cmera; interessante notar que essa imagem em harmonia com o som das vozes emitidas pelos meninos, d verossilhana cena, criando a sensao de que as sombras esto falando; e como a cmera que se desloca pelo espao, tem-se tambm a sensao de que os meninos pintados caminham. Como no h luz maior, s se pode ver aquilo que iluminado pela luz artificial, e nosso olhar dirigido pela lente, como se estivssemos presos por grilhes e s nos fosse permitido olhar para frente; nesse momento, uma viso panormica da situao que se apresenta e, ento, ficamos concentrados, com o olhar fixo nas imagens e, percebemos que se funde, s gravuras da parede, uma cena protagonizada por um adulto que veste uma criana (um aluno da escola) exatamente como esto vestidos os desenhos na parede, e esse menino um sujeito completamente passivo sua condio. Posteriormente, o filme nos apresenta um amplo e organizado salo em que os meninos adentram; nesse espao, configura-se, de fato, na alegoria da caverna, nele, os meninos so recebidos na escola e conhecem as quatro palavras de ordem: Tradio, Honra, Discipli na, Excelncia, que compem uma espcie de estigma que sofrero: a necessidade de obedecer a dogmas que so transmitidos de gerao a gerao e desmontam sua individualidade, o que corroborado pela imagem dos antigos acendendo a vela dos novos, parecendo metaforizar o sistema de hierarquia e de honrarias aludidas por Plato, bem como a doao da possibilidade de viso por meio de uma luz frgil e artificial; desse modo, os homens, de gerao em gerao so aprisionados e condenados a ver a partir de um sol artificial (a vela) que ilumina sombras ao invs da imagem verdadeira das coisas. Segundo nos diz Giddens, apud Hall (1997): A tradio um meio de lidar com o tempo e o espao, inserindo qualquer atividade ou experincia particular na continuidade do passado, presente e futuro, os quais, por sua vez, so estruturados nas prticas sociais recorrentes. (...) o passado venerado e os smbolos so valorizados porque contm e perpetuam a experincia das geraes.(p.15). Essa massificao dos sujeitos por meio de um cdigo de conduta gerido por essas palavras de ordem, Hall (1997) denomina como uma "estratgia discursiva" em que:

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 100 de 183
tradies que parecem ser antigas so muitas vezes de origem recente inventada (...); tradio inventada significa um conjunto de prticas de natureza ritual ou simblica que buscam inculcar valores e normas de comportamentos atravs da repetio, a qual, automaticamente, implica continuidade com um passado histrico adequado (p.58).

A essa estratgia discursiva no importa o quo diferentes seus membros possam ser em termos de classe, gnero ou raa, pois, estaro representados como unidade de identidade atravs do exerccio de diferentes formas de poder. Posteriormente, o professor Keating apresentado como um ex- aluno do colgio que agora est entre os seus como mestre. Mas Keating uma figura que se opor bandeira da interdio que, literalmente, levantada nesse ritual de iniciao ao qual estamos aludindo: Tradio. Keating um educador que no se enquadra enquanto formador, a partir de um conceito de educao desejada por esses pais que escolhem o colgio porque ele , tradicionalmente, o melhor elemento de acesso universidade. Para os pais, bem como para os diretores a idia de educao pretendida a que Durkheim, citado por Gadotti (1996) se refere:
(...)a educao se definia como a ao exercida pelas geraes adultas sobre as geraes que no se encontravam preparadas para a vida social. A educao tem por objetivo suscitar e desenvolver (...) certo nmero de estados fsicos, intelectuais e morais, reclamados pela sociedade poltica no seu conjunto e pelo meio especial a que a criana se destine.(p. 115).

Sua prtica baseada em modernos mtodos de ensino de literatura, ele busca ensinar os jovens a pensar, e, por meio da poesia, de novas formas de ver e de ouvir as imagens - aprendendo com elas, compreendendo a sua didtica, ouvindo seus ensinamentos como podemos observar na cena em que os meninos so apresentados s fotos dos que passaram pela escola; nesse momento, o professor conscientiza os meninos que as fotos so apenas imagens, imagens que ensinam Carpe Diem; o sentido especial dessas imagens que elas propiciam experincia esttica, elas visam a revelar e promover, nos que as vem, o desejo de viver intensamente, desejo esse que j estava incrustados em suas almas e agora esto apenas tendo eco. como se o professor quisesse, por meio desse exerccio, iniciar a transio dos jovens para uma nova compreenso do real; e, a voz que os meninos ouvem, no o eco de suas prprias vozes, mas um chamamento que assume caractersticas sobrenaturais e se mescla voz real do professor. Dessa forma, Keating parece assumir para a maioria dos meninos uma condio divina, ele parecer, para esses, a entidade celestial que tira o homem da caverna e, por ser assim, sua conduta ser a do lder, que alguns estudos compreendem como autoritarismo; mas que compreendemos como autoridade, dada por sua condio de ser superior, que tem como funo conduzir e tirar da caverna aqueles que esto apegados a ela; e, como nos mostrou Plato, no h modos de se fazer isso sem uma certa fora: Logo que algum soltasse um deles, e o forasse a endireitar -se de repente, a voltar o pescoo, a andar e a olhar para a luz, ao fazer tudo isso, sentiria dor, e o deslumbramento impedi-lo-ia de fixar os objetos cujas sombras via outrora. Depois dessa aula, um grupo de meninos vislumbra a possibilidade de ascenso e saem da caverna em direo Sociedade dos Poetas Mortos. Ento, novamente, observa-se uma a presena de um dilogo com o mito: a sombras so novamente focalizadas e os meninos se libertam fugindo da escola e se embrenhando em um rito de passagem que se compe pelo caminhar na escurido da floresta Fui floresta porque queria viver profundamente, pela passagem por um arco e pela chegada caverna indgena, o espao no qual os meninos compreendero o que sombra e sabero contemplar o real.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 101 de 183 O pice da libertao atingido quando um dos alunos, que conhecia o drama da interdio provocada pela famlia e pela sombra do irmo genial, consegue superar a condio de no ter feito o poema e, portanto, vence a interdio que se instaurava em seu ser e consegue se expressar, compondo um poema diante dos amigos; momento em que o professor ajoelha-se diante do aluno, contemplando o momento mpar de ter conduzido o jovem ao mundo das idias. No entanto, Neill, personagem romntico, queria ser ator, mas tem seu sonho castrado pelo autoritarismo paterno, no resistindo interdio do pai, suicida-se. Interditando a prpria vida, o jovem revela que no soube sair da caverna como sara o filsofo, pautando seus atos, ainda que transgressores, pela razo e acaba por um vis deturpado corroborar a afirmao do diretor: um risco encoraj-los a serem artistas, o que se torna um pretexto para a interdio da viso da luz da noite e do dia para os meninos e para a demisso de Keating : acaso no causaria o riso, e no diriam dele que, por ter subido ao mundo superior, estragar a vista, e que no valia a pena tentar a ascenso? E a quem tentasse solt-los e conduzi-los at cima, se pudessem agarr-lo e mat-lo, no o matariam? (p.321) Consideraes finais Em sntese, concluiu-se que o filme ilustra o perigo salientado por Plato, pois, se para os jovens, o educador o deus que os tira da caverna, para a direo, ele o filsofo que, ao voltar trazendo o que vira no mundo das idias, ser aniquilado pela mediocridade, pois, Keating, era um ex-aluno, era um ex - habitante da caverna, e como tal no era possvel admitir sua ascenso; suas idias sofreriam a deturpao, suas prticas, a interdio, e se isso no fosse o suficiente, sua morte talvez fosse necessria, a qual ilustrada pela metfora da demisso do professor. No entanto, alguns de seus alunos, percorrem o caminho ascendente e sobem nas carteiras para protestar a demisso do mestre, mostrando que desenvolveram a faculdade do pensamento e do posicionamento como cidados, que saram da caverna, objetivo maior de Plato, ao compor a alegoria que transcende tempo, espao e concepes pedaggicas. Dessa maneira, por meio do filme A Sociedade dos Poetas Mortos, podemos concluir que o cinema, enquanto objeto de arte cumpre a sua funo esttica e promove a sntese e a superao do real; compara duas formas de educao, a tradicional e a inovadora; comemorando a ltima; porm, de modo crtico e educativo, reafirmando os perigos j salientados por Plato; desse modo, o filme tambm utilizado como uma tese, pois, traz a comprova a mensagem platnica, que por, ser atemporal e universal, figura como espelho da realidade. Bibliografia BAKTHIN, M. Esttica da criao verbal. Trad. Maria E. Galvo. 3ed. So Paulo: Martins Fontes,2000. BARROS, D. P. Teoria do discurso: fundamentos semiticos. So Paulo: Atual, 1998. ____________. Teoria Semitica do Texto. So Paulo: tica, 1990. Translated by Richard Havard. New York: Pantheon Books, l963. CARRETO, C.C. Figuras do Silncio. Editorial Estampa. Lisboa,1996. GADOTTI, M. Histria da Idias Pedaggicas. So Paulo: Editora tica,1996. HALL, Stuart. Identidades Culturais na Ps-Modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1997. LIMA, L. O. Mutaes em educao segundo Mc Lulan. Petrpolis, Vozes,1991. LUBOCK, P. A tcnica da fico. So Paulo: Cultrix/Edusp. 1976. MANGUEL, A. Uma Histria da Leitura. Trad. Pedro Maia Soares. So Paulo: Companhia da Letras,1997. 2ed. _____________. Lendo imagens. Trad. De Rubens Figueiredo, Rosaura Eichemberg, Claudia Strauch. So Paulo: Companhia das Letras,2001.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 102 de 183 MORAES, A.C. Anotaes de Aula do Curso Linguagem, Cultura e Educao. So Paulo: USP,2003. OSTOWER,F. Criatividade e processos de criao. Petrpolis, vozes,1990. PLATO. Dilogos/ Plato; seleo de Jos Amrico Motta Pessanha; trad. E notas de Jos Cavalcanti de Souza, Jorge Paleikat e Joo Cruz Costa. 5a.ed. Nova Cultural, 1991. (coleo Os pensadores). RICOUER, P. Interpretaes e Ideologias. Organizao, traduo e apresentao de Hilton Jupiassu. Rio de janeiro: Ed. Guanabara, 1988. RIOS,T.A. Compreender e ensinar- por uma docncia da melhor qualidade. So Paulo: Cortez, 2001. ROSENTHAL, E. T. O universo fragmentrio. Trad. Marion Fleischer. So Paulo. Ed. Nacional/Edusp, 1975. SCHOLES R., KELLOG, R. A Natureza da Narrativa. Trad. Gert. Meyer. So Paulo: MacGraw-Hill do Brasil, 1997. Sociedade dos poetas mortos Nome Original: Dead Poets Society Verso em Portugus: Sociedade dos Poetas Mortos Durao: 129 min. Direo: Peter Weir Roteiro: Tom Schulman Elenco: Robin Williams, Robert Sean Leonard, Ethan Hawke e Josh Charles Msica: Maurice Jarre Fotografia: John Seale Gnero: Drama Ano: 1989 Enviado em 03/08 Avaliado em 15/10

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 103 de 183 DO AUTORITRIO AO LDICO-CRTICO: O JORNAL MEIA HORA EM SALA DE AULA Phellipe Marcel da Silva Esteves Precisamos das crianas como professoras, no como alunas. Elas tm muito a contribuir para a revoluo ldica porque sabem brincar melhor do que os adultos. Adultos e crianas no so idnticos, mas vo se tornar iguais por meio da interdependncia. Somente a brincadeira pode acabar com o conflito de geraes. (BLACK, 2006, p. 44) A proposta deste trabalho uma interveno prtica e terica no ensino de lngua portuguesa, tendo como fundamentao a Anlise do Discurso Francesa (Pcheux e Orlandi) doravante AD. Partamos da epgrafe de Black: os colgios, segundo o autor, so reprodues adaptadas de edificaes voltadas a trancafiar prisioneiros e loucos. Neles, no se desfruta da riqueza do material ldico proporcionado e produzido pelas crianas, com suas controvrsias no sentido de ser contra o verso, o verbo, a palavra , dvidas ao bvio, xeque aos princpios. No que o bvio, o evidente e o ideolgico no existam com a/na criana... eles esto l, vivos, inconscientes, mobilizando escolhas, estruturando dizeres; mas o trabalho de diviso da interpretao do mundo ainda est incipiente.35 mesmo difcil definir quem ou quem no criana, claro, e a discusso aqui no essa. Caminhamos na seguinte premissa: o ludismo em potencial do ambiente escolar considerando-se esse espao discursivo como um aparelho ideolgico em que se encontram tantas crianas, tantos interlocutores em contato com tantas e diverso(a)s mat(r)izes ideolgico(a)s se transforma em autoritarismo, numa relao de poder em que os efeitos de sentido se do regidos por uma poltica de silenciamento. Esclareamos que essa poltica de silenciamento (ORLANDI, 2007) no significa apenas um calar da voz do outro, mas uma injuno ao dizer de determinada forma, ao dizer que suscita determinados sentidos: O autoritarismo poderia ser considerado (...) como uma espcie de narcsea social, j que deseja, procura impor (pelo poder, pela fora) um sentido s para toda a sociedade. (...) se obriga a dizer x para no deixar dizer y (ORLANDI, 2007, p. 80-81). Nesse sentido, ainda que reconheamos a sugesto de Freire como fundamental, ela se mostra insuficiente para uma maior circulao de sentidos no espao escolar:
(...) reconhecer nos outros no importa se alfabetizandos ou participantes de cursos universitrios; se alunos de escolas do primeiro grau ou se membros de uma assemblia popular o direito de dizer a sua palavra. Direito deles de falar a que corresponde o nosso dever de escut-los. (...) Mas, como escutar implica falar tambm, ao dever de escut-los corresponde o direito que igualmente temos de falar a eles (...), falar com eles (...). Dizer-lhes sempre a nossa palavra, sem jamais nos expormos e nos oferecermos deles, arrogantemente convencidos de que estamos aqui para salv-los, uma boa maneira que temos de afirmar o nosso elitismo, sempre autoritrio. (FREIRE, 2009, 26)

No se trata apenas de permitir que os alunos falem e os professores os escutem, trocando ideias. Isso inclusive permitido num contexto autoritrio. O silenciamento no se d apenas no calar absoluto, mas no exigir falar aquilo que se deve falar. Em um artigo precisamente sobre o discurso pedaggico, Orlandi (1996, p. 15) considera que ele se trata de um discurso autoritrio

Os muitos por qus so exemplos bem claros disso, assim como as const antes questes em relao s circunstncias que um adulto consideraria bvias: Mame, a Disney legal? claro que sim, meu filho. Mas por qu? Por que no possvel a Disney no ser legal?
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 104 de 183 de polissemia36 contida, ou seja, em que no se permite, inconscientemente, o benefcio da metfora, do deslizar de sentidos. Na tipologia de discursos elaborada por Orlandi, existem ainda dois outros discursos: o polmico, cuja polissemia controlada; e o ldico, cuja polissemia aberta. Ainda que os planos ldicos em Orlandi e Black sejam diferentes respectivamente, um relativo a uma maior possibilidade de circulao de sentidos, com injunes reduzidas e o diferente atravessando o discurso; o outro relativo prpria brincadeira, lato sensu, que se contrape ao trabalho , iremos aqui aproxim-los, com o objetivo de aprofundar uma proposta de Orlandi:
Em uma sociedade como a nossa, tenho observado que o ldico o desejvel, o que vaza, pois o uso da linguagem por si mesma, ou seja, pelo prazer atestado pela linguagem e no pelo psicolgico , entra em contraste com o uso para finalidades mais imediatas, comprometidas com a idia de eficincia e resultados prticos. No ldico, a informao e a comunicao do lugar funo potica e ftica. Assim, em nossa sociedade, segundo o que temos considerado, o ldico a ruptura, ocupa um lugar marginal, ao contrrio do polmico e do autoritrio (ORLANDI, 1996, p. 84)

Isso no significa dizer que, com essa ruptura promovida pelo ldico, ter-se- uma soluo a todos os problemas poltico-ideolgicos do plano socioeconmico brasileiro, nem mesmo do plano educacional. Ganha-se, no entanto, uma circulao maior de sentidos controversos, contrahegemnicos; em oposio, em co-ocorrncia. Seria a tal polissemia aberta, diametralmente oposta ao autoritarismo promovido pelo espao tradicional da escola. Segundo Pcheux, Haroche & Henry (2008), a inscrio dos sujeitos nas formaes discursivas as matrizes de sentido que constituem semanticamente nossas palavras existentes numa formao social se d atravs de mecanismos inconscientes: as palavras mudam de sentido ao passar de uma formao discursiva a outra (PCHEUX, HAROCHE & HENRY, 2008). Embora tentemos controlar o sentido daquilo que dizemos, algo escapa, algo que se relaciona a uma memria daquilo que j foi dito e daquilo que j foi silenciado. A tomada de posio pelo sujeito no livre de sua inscrio nas formaes discursivas constantes de sua formao social, embora se tenha a impresso de que se a origem do dizer, de que o sujeito a origem de si mesmo no processo interlocutrio.
A noo de ato de linguagem traduz, de fato, o desconhecimento da determinao do sujeito no discurso. Permite, ainda, dizer que, na verdade, a tomada de posio no , de modo algum, concebvel como um ato originrio do sujeito-falante: ela deve, ao contrrio, ser compreendida como o efeito, na forma-sujeito, da determinao do interdiscurso como discurso-tranverso, isto , o efeito da exterioridade do real ideolgico-discursivo, na medida em que ela se volta sobre si mesma para atravessar. Nessas condies, a tomada de posio resulta de um retorno do Sujeito no sujeito, de modo que a nocoincidncia subjetiva que caracteriza a dualidade sujeito/objeto, pela qual o sujeito se separa daquilo de que ele toma conscincia e a propsito do que ele toma posio, fundamentalmente homognea coincidncia-reconhecimento pela qual o sujeito se identifica consigo mesmo, com seus semelhantes e com o Sujeito. O desdobramento do sujeito como tomada de conscincia de seus objetos uma reduplicao da identificao, precisamente na medida em que ele designa o engodo dessa impossvel construo da exterioridade no prprio interior do sujeito. (PCHEUX, 2009, p. 159-160)

Lembrando que o conceito de polissemia, em Orlandi, no significa apenas a capacidade de uma palavra ter vrios sentidos, mas a possibilidade de instaurao de um outro sentido, no dominante, no discurso: O Diferente: nas mesmas condies de produo imediatas (locutores e situao) h no entanto um deslocamento, um deslizamento de sentidos (Polissemia). (ORLANDI, 1998, p. 15)
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 105 de 183 Sendo assim, embora nossa a estruturao de um texto possa se dar, at certo ponto, de forma consciente, no possvel se assenhorar, domar os sentidos de tudo aquilo que dizemos, falamos, escrevemos. Visto dessa maneira, no possvel que se simplesmente escolha a que rede de sentidos se filiar e a que filiar a materialidade lingustica produzida subjetivamente esse um processo que, embora envolva escolhas, sim, do sujeito, estruturado sobre uma malha de dizeres outros, muitas vezes inacessveis, e que constituiro o sentido. preciso, no entanto, que se combata frontalmente, na figura de educadores, um Discurso Pedaggico cercado de circularidades, de axiomas, de porque , e assim deve ser. Em outras palavras, a crtica terica a esse modelo de ensino tradicional com que estamos acostumados j uma forma prtica de se estimular a diferena de opinies e o aflorar de novos sentidos para o fazer educativo. Para isso, nossa primeira proposta que deriva de uma pesquisa feita a partir de 2008 inserir no mbito escolar a leitura daquilo que se considera como jornalismo popular: aquele voltado s classes populares imaginadas como tal. Enfatizamos que o objetivo aqui no encontrar acriticamente o artigo 32 da Lei de Diretrizes e Bases, que determina que no ensino fundamental se deve conquistar o desenvolvimento da capacidade de aprender, tendo como meios bsicos o pleno domnio da leitura, da escrita e do clculo (BRASIL, 20 10; negrito nosso). A leitura no entendida, na Anlise do Discurso, como uma capacidade adquirida e dominada/domada durante o percurso escolar, mas como um efeito-leitor, ou seja: a articulao entre as diferentes memrias a discursiva, que so todos os dizeres j formulados; a institucional, que circunscreve os arquivos que recuperam e materializam a memria discursiva, de forma a algumas coisas no serem esquecidas; e a metlica, que tem a ver com a quantificao eletrnica de dados sem historicidade, apenas armazenados de forma a os sentidos serem definidos ideologicamente (ORLANDI, 2001) nos interlocutores, em suas distintas posies-sujeito.
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A leitura do jornal Meia Hora de Notcias escolhido nessa pesquisa de 2008 em sala de aula proporcionaria, portanto, uma circulao de sentidos sobre aquilo que se fala sobre determinadas classes sociais, a saber, aquelas relacionadas a um imaginrio de povo. Por isso, esse projeto de fato, essa nossa proposta de interveno escolar pela Anlise do Discurso pode ser implantado tanto em colgios da rede pblica quando da rede particular, visto que os dizeres sobre a sociedade afetam qualquer estudante, nessa fase de profundo alinhamento ao aparelho ideolgico de Estado que a escola. Com essa interveno no discurso pedaggico, no se busca o que unnime e ponto-morto na palavra dos alunos, mas um discurso escolar ldico-crtico, com polissemia aberta; ou seja: o imexvel e os vespeiros deixam de ser monossmicos e passam a ter vrias possibilidades de sentido. O ensino formal prev que o aluno faa leituras sobre o que so classe sociais, o que democracia, o que povo, e no raro essas categorias so apresentadas como contedos fechados, caixas trancadas que no cabem ser abertas pelos estudantes. Contudo, dentro dessa repetio de sentidos, dessa monovalncia, pode vir a romper o diferente. 38 Assim, admite-se aquilo que Orlandi chama de plural: O plural, o que varia, no o que tem defeito, o que no correto. o cerne mesmo da nossa capacidade de linguagem. Estamos sempre s voltas com verses. Por que uma e no outra? Eis a questo (BARRETO & ORLANDI, 2006). Para se chegar a essa pluralidade de sentidos, a AD faz um percurso das condies de produo de determinado discurso; no caso, o discurso jornalstico do jornal Meia Hora de Notcias. atravs desse percurso que ser possvel compreender o funcionamento da ideologia nesse jornal.
Denominada A translao de sentidos entre lngua e classe social, contemplada com uma bolsa Capes, no Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, e orientada por Vanise Gomes de Medeiros. 38 Lembrando que a Anlise do Discurso Francesa no trabalha com a palavra como se ela tivesse um sentido imanente, mas em suas possibilidades e injunes semnticas. Em outras palavras, como j foi mencionado, a palavra s ganha seu sentido dentro de determinada formao discursiva, que a base material da ideologia por excelncia.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 106 de 183 E, tendo em mos/mente39 as condies de produo de um discurso, podemos enveredar pela anlise do funcionamento at mesmo das formas gramaticais de um discurso. No se trata, entretanto, de se fazer uma anlise sinttica tradicional, formal e descritiva, explicitando, por exemplo, uma orao subordinada adverbial e sua orao principal. Trata-se, sim, de entender os sentidos sendo constitudos por meio dessas funes sintticas, e de que forma a subordinao, mais uma vez por exemplo, constitui j um processo ideolgico, e no apenas gramatical na verdade, o gramatical j ideolgico, e no h exterior e interior nesse caso: um constitudo mutuamente pelo outro.

Meia Hora de Notcias; memria de sentidos

Todo jornal produzido relativamente a um leitor imaginrio, inscrito. buscando se aproximar dele que o jornal mobiliza seus recursos; entre eles, os lingusticos:

(...) a instituio jornalstica no funciona sem leitores, e se ela busca atra-los como consumidores, h que se considerar que todo jornal noticia para segmentos determinados da sociedade, produzindo para uma imagem de leitor suposta a tal segmento. Esta imagem, por sua vez, pode ser depreendida, na prpria prtica do discurso jornalstico: no como se diz j se encontra embutido o quem vai ler . (MARIANI, 1998, p. 57) [negritos nossos]

Segundo Mariani, a forma como a lngua ser mobilizada j diz muito sobre a imagem daquele que, imagina-se, ler o jornal. Ao mesmo tempo que na instituio jornalstica fala-se ao leitor com determinada lngua, vo sendo veiculados, circulados, produzidos os sentidos sobre esse sujeito-leitor; aquele que imaginariamente corresponde ao pblico-alvo de determinado veculo de comunicao. Trata-se, logo, de um teatro de imagens, em que instituio e leitor cambiam sentidos a todo momento. Esse teatro de imagens que envolve os leitores leva em conta, entre outros quesitos, dois mbitos abordados por Antonio Gramsci:
Os leitores devem ser considerados de dois pontos de vista principais: 1) como elementos ideolgicos, transformveis filosoficamente, capazes, dcteis, maleveis transformao; 2) como eleme ntos econmicos, capazes de adquirir as publicaes e de faz-las adquirir por outros. Os dois elementos, na realidade, nem sempre so separveis, na medida em que o elemento ideolgico um estmulo ao ato econmico da aquisio e da divulgao. (2006, p. 246)

Sendo assim, entre as caractersticas de leitor imaginadas pela instituio jornalstica, esto as questes de valores e ideias lembrando que ideologia, para Gramsci, significa conjunto de ideias representativas de dado grupo social, o que no diverge totalmente da noo de ideologia formulada no mbito da AD, a saber: ideologia o conjunto de sentidos que se apresentam em dadas formaes discursivas como evidentes, como inevitveis e naturais, embora sejam frutos de gestos interpretativos que conduzem a classe, e as questes econmicas. Trocando em midos, a forma como a instituio jornalstica imagina seus leitores leva em conta, entre tantos outros sentidos, os surpostos valores e o esperado poder aquisitivo. A classe social, assim, um fator primordial no leitor inscrito em qualquer jornal: faz-se o jornal para um pblico imaginrio especfico que no corresponde formao social, mas ao que se imagina ser determinado grupo social. Se um jornal como o Meia Hora de Notcias se afirma como popular conforme veremos na primeira sequncia frente , ele se enquadra num tipo de discurso, o do jornalismo popular. Para a Anlise do Discurso, um tipo de discurso no uma forma autnoma com determinado fim sociocomunicativo estvel, mas uma dada materialidade que ao longo de sua historicidade vai cristalizando seu funcionamento. Segundo Orlandi, A considerao do tipo como parte das condies de produo fundamental (...) a relevncia dos fatores que constituem as condies de significao de qualquer dizer determinada pelo tipo de discurso (ORLANDI, 1996, p. 198). Para
Nessa brincadeira entre as palavras mo e mente, preconizamos que o trabalho intelectual no precisa ser distante do trabalho corpreo, como defendia o prprio Antonio Gramsci em seus Quaderni.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 107 de 183 se analisar, portanto, o Meia Hora de Notcias, deve-se lembrar que, entre suas condies de produo, entra o tipo de jornalismo em que se enquadra. Comecemos a analisar de que forma o tipo de discurso jornalismo popular cristaliza seu funcionamento, a partir do anncio da primeira edio do jornal Meia Hora feito no site de sua empresa mantenedora, a mesma do jornal O Dia:
SD1: Uma

publicao popular, agradvel e moderna

Ainda segundo Gigi Carvalho, MEIA HORA chega com um objetivo muito definido. J temos um grande jornal, O DIA, publicao qualificada e respeitada. Queramos expandir nossos negcios e democratizar a informao. A partir desse desejo, surgiu MEIA HORA, explica. O diretor de mdia impressa, Eucimar de Oliveira, acrescenta: O novo jornal, embora seja popular, traz um grau de qualidade de informao pouco comum em publicaes do gnero. Tanto do ponto de vista grfico como de texto. Teremos um jornal absolutamente til, interativo, moderno, vibrante e companheiro do leitor. Tudo isso apresentado de maneira agradvel e moderna, garante Eucimar. (O DIA ON-LINE, 2009) As oraes subordinadas adverbiais concessivas apresentam uma peculiaridade importante na constituio de sentidos dos discursos. Elas so o encontro, no fio discursivo, de uma memria do dizer tal, no negando-a totalmente, mas permitindo-a materialmente: O enunciado concessivo estabelece um vnculo entre um exterior do discurso e o discurso e m vias de se constituir, relao que a anlise do discurso problematizou por meio das noes de pr-construdo, de interdiscurso, de saberes partilhados e de esteretipo discursivo (GARNIER & SITRI, 2008, p. 93), sem que a concesso fosse encarada como um procedimento estratgico de construo textual de um jornal ou de um site. Ao contrrio: a concesso embora possa ter sido escolhida pelo autor como forma de se escrever determinado texto aponta para um construto ideolgico que no transparente, mas opaco em toda a sua extenso semntica. Sendo assim, o trecho destacado na sequncia discursiva40 1 aponta para uma memria do que seja um jornal popular, e mesmo para o que seja a categoria de nomes qualificados por popular: coisas de baixa qualidade, resumindo. Esse sentido de jornal popular ressoa um prvio, no manual de redao jornalstica do jornal O Dia:
SD2:

Uma base slida o suficiente para garantir um retorno sem maiores danos principal de nossas vocaes: o jornal popular, com todas as caractersticas e conceitos ticos agregados ultimamente. Popular no sentido de ser feito para o povo. O que no significa ser vulgar, trivial, ordinrio. Muito ao contrrio. Paulinho da Viola, Chico Buarque, Martinho da Vila e Caetano so populares. Mas de talento inconteste. O Corsa um carro popular, mas com injeo eletrnica e outros recursos de que mesmo alguns carros mais luxuosos ainda no dispem. Como os fs dos compositores e os admiradores do carrinho, os leitores do DIA esto em todas as classes sociais. Mas o jornal conserva seu compromisso com a massa popular, devendo, portanto, aprimorar suas caractersticas grficas e linguagem especfica. (O DIA, 1996, p. 10) [sublinhas e negritos meus] Ao se dizer O que no significa ser vulgar, trivial, ordinrio, novamente remete-se a uma memria discursiva de que remete-se, o sentido de popular a essas caractersticas, ainda que se as negando nessa sequncia. Entendendo: se h a necessidade de negar, porque esses so sentidos afirmados. Tais qualificaes so ressaltadas pela conjuno mas, que funciona de forma anloga (ainda que com diferenas) s construes concessivas. Tanto o caso de orao coordenada ( SD2) quanto o de subordinada (SD1) apresentam um modelo de argumentao baseado em evidncias ideologicamente apresentadas: de que o que popular ruim, de m qualidade tanto que, na sd2,
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Na tradio da AD, as sequncias discursivas so abreviadas como SD.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 108 de 183 h a necessidade de se mencionarem exemplos de coisas populares boas. Caso um professor quisesse trabalhar essas sequncias em sala de aula, ele deveria tomar cuidado com dois aspectos distintos: a) no o jornalista, nem mesmo a instituio jornalstica, que procura vincular esses sentidos a palavras como popular, entre outras o jornalista escolhe como escrever, ele de fato atua na materialidade lingustica, mas alho lhe escapa ; b) o sentido negado pela concessiva e pela adversativa no aquilo que alguns chamam de normal, mas filiado a uma concluso, como j dissemos, ideologicamente evidente, aparentemente natural: A normalidade seria o reflex o de um saber partilhado, de uma viso preestabelecida da relao entre os elementos confrontados, isto , um dado no-lingstico comumente apreendido pela noo de tpos (lugar comum/verdade geral) (GARNIER & SITRI, 2008, p. 96). Alm de tudo, a image m institucional do Meia Hora sobre seus leitores (populares) pressupe uma linguagem especfica, conforme negritado na SD1, uma lngua diferente. Isso tambm entra no imaginrio do que vem a ser popular para o jornal em anlise. Amaral (2005), tambm ancorada na Anlise do Discurso, defende que no processo de a imprensa se fazer popular, ela adota formas culturais consagradas historicamente como populares, que trabalham com uma determinada viso sobre quem so as camadas populares, o que gostam, como vivem e o que consomem. (2005, p. 7; 9) [negritos meus] Esse imaginrio consagrado sobre o que popular agrega no apenas o como se diz, ou seja, a forma lingustica de tratamento do leitor, mas tambm os gostos, os costumes e os atos de consumo que, conforme Garnier e Sitri, constituem um saber partilhado por todos, um consenso ideolgico sobre o que vem a ser popular: um gesto de interpretao sobre o sujeito que se imagina como popular, sobre uma classe social e sobre uma lngua que se imagina ser dessa classe social. Essa autoria, j desde o anncio da chegada do jornal Meia Hora, promove, como defende Orlandi, diferentes modos de leitura: O sujeito e o sentido, ao se constiturem, o fazem na relao entre o mundo e a lngua, exostos ao acaso e ao j ogo, mas tambm memria e regra (ORLANDI, 2004, p. 141). Pois bem: se a regra faz parte do funcionamento discursivo da maioria dos jornais, o jogo talvez marque o funcionamento do Meia Hora. Em suas capas, o humor muito mais do que um recurso, que uma estratgia de vendas como determinada pragmtica poderia preferir : o humor o modus operandi de uma materialidade repleta de sentidos ora afirmados, ora negados. E de onde vem esse jornal, um fenmeno de vendas do grupo O Dia? Em 17 de setembro de 2005, o grupo de comunicao O Dia o lana. At 1998, O Dia era a nica publicao autodenominada popular com grande circulao no Rio de Janeiro. Em 1996, esse jornal sofreu uma reforma grfica e de contedo,41 que procurava desvincular a antiga imagem que os cariocas faziam do dirio, que perdurava desde 1990 (ano em que O Dia foi comprado por um novo proprietrio), segundo seu manual de redao. Acontece que, em 1998, O Globo assume que vinha perdendo compradores das classes B, C e D para o jornal O Dia, e decide lanar um rival que atuasse no mesmo segmento de mercado que seu concorrente. Ento surge o jornal Extra, depois de uma pesada campanha de publicidade televisiva, marcada por uma pesquisa de mercado aberta ao pblico em que se indagava do leitor qual o nome que ele gostaria de dar ao seu jornal. Depois de selecionados pela empresa controladora do jornal, o Infoglobo os ttulos finalistas, eles foram colocados numa votao novamente aberta, e Extra saiu vencedor. Assim, surgiu a publicao com o lema O jornal que
Entre aspas porque o termo utilizado pela prpria imprensa. Uma reforma grfica e de contedo sugere uma suposta mudana na relao imaginria que os leitores e os jornalistas fazem da instituio jornalstica.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 109 de 183 voc escolheu. O sentido de democracia, de liberdade de escolha, predomina na campanha do jornal. Por sete anos, o Extra dividiu a liderana do segmento de mercado com O Dia, at que, numa nova jogada de marketing, a empresa controladora deste ltimo jornal lanou o Meia Hora de Notcias, como forma no apenas de competir com o Extra, mas de trazer uma proposta agradvel e moderna, como vimos na SD1, ao mercado miditico carioca e de expandir os lucros da empresa o Meia Hora sensivelmente mais barato que O Dia e que o Extra, o que o torna consumvel por mais faixas de mercado. O Meia Hora constri um leitor imaginrio que se relaciona parafrasticamente ao leitor imaginrio anos antes construdo no manual de redao de seu predecessor, o jornal O Dia que, meses depois, ainda em 2005, sofre uma outra reforma e passa a competir com os jornais de referncia cariocas: O Globo, Jornal do Brasil etc , um leitor popular que recebe ao mesmo tempo sentidos de merecedor de uma qualidade que trazida pelos jornais, e ao mesmo tempo essa qualidade no esperada, como vimos nas marcas adversativas e concessivas. Esse funcionamento do jornalismo popular significativo de uma produo em que circulam alguns sentidos negativos que dizem respeito a classe social, a povo, uma vez que, para se predicarem qualidades positivas a ele, necessrio que um conectivo adversativo ou concessivo seja includo no fio discursivo, delimitando um contraste entre o que h de bom no popular e aquilo que j se espera, ainda que inconscientemente, dele: sentido impresso no j-dito, numa relao interdiscursiva. Segundo Mariani (1998), cabe ao
discurso jornalstico organizar e ordenar cotidianamente os acontecimentos, de modo a mostrar que pode haver mais de uma opinio/explicao para o fato em questo, mas nunca um fato diferente do que foi relatado. Em uma palavra, a imprensa deve desambigizar o mundo. Assim, nos jornais se reassegura a continuidade do presente ao se produzirem explicaes, ao se estabelecerem causas e conseqncias, enfim, como j dissemos anteriormente, ao se didatizar o mundo exterior e o tempo em que os fatos acontecem. (MARIANI, 1998, p. 63)

Desambiguizar. Essa a palavra-chave para o funcionamento do discurso jornalstico, para Mariani. A didatizao do mundo, o explicar os fatos como se fossem eles providos de um sentido nico e claro; como se os acontecimentos jornalsticos fossem apriorsticos; como se, por si mesmos, eles fossem passveis de publicao em jornal; como se tivessem um mrito diferencial no continuum espao-tempo. Essa naturalidade, quando o professor de lngua portuguesa leva o jornal Meia Hora para a sala de aula, por exemplo, pode instaurar um autoritarismo, visto que, nas condies de produo do Discurso Pedaggico, o certo o que marca. E o jornal pode funcionar como a instncia do certo em sala de aula, o que perigoso:
O certo se torna verdadeiro na conscincia da criana. Mas a conscincia da criana no algo individual (e muito menos ind ividualizado): o reflexo da frao de sociedade civil da qual a criana participa, das relaes sociais tais como se aninham na famlia, na vizinhana, na aldeia, etc. (GRAMSCI, 2006, p. 44)

O sujeito, para Pcheux, imerso num teatro da conscincia, d e onde afirma eu vejo, eu penso, eu falo, eu te vejo, eu te falo, mas, junto a esses movimentos, existe todo um falar do sujeito, um falar ao sujeito (PCHEUX, 2009, p. 140). Assim, em Gramsci42 se percebe bem que esse certo que ofertado criana j na sala de aula estamos lendo discursivamente o autor italiano , quando deslocado parafrasticamente para verdadeiro, no fruto individual e
Esclareamos que Antonio Gramsci no foi um analista do discurso, mas um jornalista e pensador marxista que muito contribui aos estudos sociais.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 110 de 183 originrio da conscincia da criana, mas resultado da inscrio em dada formao discursiva. Esse funcionamento se repete diariamente nas escolas e instituies fundamentais, mdias e superiores. Assim, se um professor l de forma acrtica o jornal Meia Hora em sala de aula, alguns de seus certos sobre o que popular como as classes sociais populares no contarem com grande qualidade, independentemente de qu acabam se tornando verdades: como j explicamos, o funcionamento da ideologia promove a crena de que aquilo que construto social evidente, natural, imutvel. Adentrando um outro aspecto: olhando as manchetes e as promoes do Meia Hora, perpetua-se um outro sentido de popular, num imaginrio de que agrada ao popular/povo certos objetos de consumo. Na pesquisa alentada aqui, em que as edies dos meses de julho a setembro de 2008 foram analisadas, o Meia Hora periodicamente abre aos seus leitores a oportunidade de participar de campanhas em que brindes so ganhados mediante a compra de tantos exemplares de jornal e a coleo de selos numerados em cada edio. As promoes do jornal fazem parte da imagem que o Meia Hora, como instituio, faz de seu pblico-leitor, e indicam o que o veculo de comunicao imagina ser desejado pelos seus compradores. A partir disso podemos reconhecer alguns sentidos desse imaginrio. Nos trs meses de anlise, a maior parte dos brindes das promoes foi relacionado a um sentido de pornografia, s vezes aliada a alguma comicidade ( Gatas do Baralho foi uma promoo repetida duas vezes no perodo pesquisado, e ainda teve uma variao: Gata da Hora Playboyzinhas), de famlia (merendeira + kit lanche, concomitante, por um bom tempo, segunda edio da promoo das Gatas do Baralho), esporte (Bon das Olimpadas), consumo de eletrnicos (celular grtis, com a promoo Sua cartela vale a pena), estmulo educao (promoo Meia Bolsa, em convnio com a universidade Unicarioca). Como Mariani (1998) e Gramsci (2006) j ressaltaram, o fato de que os leitores so consumidores no pode ser ignorado, portanto, os sentidos sobre o consumo tambm devem ser levados em conta. O consumidor popular imaginado pelo Meia Hora se interessa por pornografia, famlia, esportes, formao profissional. E em geral h uma preocupao em atrelar tambm as promoes a um carter jocoso, de chiste, de trocadilho, como no nome da promoo Gatas do Baralho, em paronmia com gatas do caralho. Essa mesma comicidade o que marca tambm as manchetes do Meia Hora, em seu funcionamento discursivo na tipologia de discursos enumerada por Orlandi (1996) e j mencionada neste trabalho, o discurso do Meia Hora do tipo polmico, j que abre suas manchetes com vrias possibilidades de sentido, mas as controla nos subttulos, como na sequncia a seguir:
SD3:

Vai te catar (manchete de 15 de julho de 2008)

Est em jogo aqui a homofonia entre as palavras catar e Qatar, o que remete a dois campos semnticos distintos e tambm implica um imaginrio sobre o leitor do Meia Hora. Comeamos aqui a entender o procedimento de mobilizao da linguagem especfica da massa popular, como proposto na SD2. No dicionrio Houaiss,43 na definio da expresso ir-se catar, se a categoriza como de uso informal. Seria o modo informal de pedir que outrem no amole ou que v embora. A
Em visita a redaes de jornais, assessorias de imprensa e editoras, foi percebido que esse o dicionrio mais usado entre os profissionais. No poderamos abandonar esse feito, visto que pensar no Houaiss (impresso ou eletrnico) enquanto dicionrio que consultado como forma de os jornalistas reconhecerem as formas lingusticas e os sentidos dominantes entend-lo como tecnologia de gramatizao equiparada aos prprios manuais de jornalismo no espao discursivo do jornal. o dicionrio que, como os manuais, d as diretrizes a serem seguidas na redao jornalstica. Atravs de suas definies e categorizaes, encontraremos alguns dos sentidos que vo-se imbricando de forma a editar com que lngua o jornalismo popular escreve, levando-o a um leitor popular imaginrio. No afirmo aqui que a cada manchete o jornalista consulte o dicionrio Houaiss em busca de determinadas categorias de palavras, mas essas mesmas categorias, essas rubricas, bem como os significados, vo caucionando um imaginrio da linguagem especfica das massas populares.
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SD4:

Caio Jnior esnobou os dlares que os rabes ofereceram para tir-lo da Gvea e preferiu lutar pelo hexa do Brasileiro com o Mengo. Fla agora tenta segurar artilheiro Marcinho (subttulo da manchete de 15 de julho de 2008, negrito meu) Podemos ao menos propor perguntas, de forma analtica e crtica, a partir de algumas manchetes perguntas que poderiam ser feitas por um professor em sala de aula, tornando novamente cheio de sentidos, e no monossmico, o discurso pedaggico... e mesmo o jornalstico, cujo funcionamento desambiguizar o mundo, conforme Mariani (1998) discute. Ento vejamos mais um caso em que, a partir da materialidade lingustica, temos um vislumbre do imaginrio de popular e de uma memria discriminatria que condena no apenas a homossexualidade, mas torna a violncia banal. Num sentido de desaprovao da relao sexual homossexual, a edio do Meia Hora de 11 de julho de 2008 faz uso de um recurso: um balo com aspecto explosivo. A partir desse balo, chegamos SD5.
SD5:

Pelo menos no eram travecos (balo da matria principal de 11 de julho de 2008, negrito meu) O jogador de futebol Marcinho havia, segundo o jornal, participado de uma orgia e no pretendia usar proteo sexual com as prostitutas, tendo agredido uma das mulheres. H, em SD5, a construo discursiva do referente Marcinho atravs da figura no silenciada e explcita do jogador Ronaldinho, que fora parar nos meios de comunicao tempos antes por supostamente ter se envolvido com transexuais que se prostituam. Ameniza-se, com a expresso pelo menos, a agresso de Marcinho, personagem da manchete: embora ele tenha participado da orgia e tenha ido parar na delegacia por comportamento violento, pelo menos no havia tido parte em nenhuma relao homossexual. Em toda capa do Meia Hora, vai-se formando a imagem de um leitor e tambm a imagem de seus valores culturais, de suas discriminaes: dos sentidos que se opem a outras formaes discursivas e ideolgicas. Aqui entra em jogo a discriminao sexual. A homossexualidade seria, para as massas populares imaginadas na instituio jornalstica, mais condenvel que a agresso fsica. E a violncia, em todo caso, no condenada, ao contrrio de uma suposta homossexualidade. E por que, podemos perguntar aos alunos, essa violncia silenciada em detrimento ? Por que, indo mais alm, o que explode na manchete (por meio de um recurso grfico) a discriminao contra o homossexualidade, e no a condenao da violncia a quaiquer que seja a categoria profissional, gnero, sexo? Na Anlise do Discurso, importante no apenas adentrar no que foi dito e nos implcitos, como tambm no que deixou de ser dito em detrimento daquilo que foi parar no dizer material: assim podemos averiguar o funcionamento da ideologia no discurso, em sua dominncia. Lendo o Meia Hora de Notcias, com seu funcionamento de comicidade e mesmo de riso, podemos perceber que ser engraado no basta para que um discurso seja ldico. A polissemia aberta, a imensa e transbordante possibilidade de sentidos na construo discursiva dos referentes, passa, sim, por uma brincadeira sempre inevitvel quando se trabalha nos vrios sentidos possveis para as palavras, nos devires das formaes ideolgicas , mas esse apenas o estgio incipiente. Do riso ao deslindar das (supostas) evidncias ideolgicas, questes devem ser feitas, em meio ao cmico, brincadeira, mas tambm a muita crtica.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 112 de 183 Trabalhar com o Meia Hora em sala de aula um procedimento extremamente vlido, tal como com poemas, msicas e romances. O jornalismo integra a esfera em que vivemos, e um campo discursivo repleto de sentidos que se podem nos apresentar como nicos e indubitveis. Por isso mesmo a insero de um veculo como esses na escola se faz no apenas til, como necessrio no a uma compreenso, mas a uma perspectiva crtica da realidade daquilo que chamamos de Brasil. Interlocutor em um discurso hegemonicamente autoritrio, o professor toma um veculo de grande circulao carioca (o jornal Meia Hora tem preo baixo e uma campanha de divulgao extremamente bem-sucedida) e transforma o discurso pedaggico no num dizer meramente brincalho ldico nos sentidos lidos na epgrafe de Black , mas num discurso ldico-crtico, abrindo uma mirade de possibilidades de leitura e de compreenso de como as classes sociais, principalmente as populares que no so uma s nem homogneas, a despeito do imaginrio jornalstico , so pensadas, identificadas e rechaadas. Muitas vezes, com a desculpa de fazer o leitor rir, o rechao acaba fazendo parte da produo de sentidos do jornal, e nem mesmo o percebemos em meio s gargalhadas, o que indica o funcionamento mais do que bem-sucedido da ideologia. O maior perigo cair fascismo do riso, que pode matar a poesia aos tiros, s facadas, s porradas... Bibliografia AMARAL, Mrcia Franz. Lugares de fala do leitor no Dirio Gacho. In: E-Comps: Revista da Associao Nacional dos Programas de Ps-Graduao em Comunicao. Disponvel em www.compos.com.br/e-compos, agosto de 2005. BARRETO, Raquel Goular; ORLANDI, Eni P. Anlise do discurso: conversa com Eni Orlandi. In: TEIAS n. 13-14. Rio de Janeiro: 2006. BLACK, Bob. Groucho-marxismo. Traduo: Michele de Aguiar Vartuli. So Paulo: Conrad Editora do Brasil, 2006. BRASIL, Lei de Diretrizes e Bases. Acesso em junho de 2010. DUTRA, Alexandre Freire Ramos et alii. Jornalismo popular e sensacionalismo: Uma anlise comparativa entre Aqui e Super Notcia. Belo Horizonte: UFMG, 2007. FREIRE, Paulo. A importncia do ato de ler: em trs artigos que se completam. 50. ed. So Paulo: Cortez, 2009. GARNIER, Sylvie & SITRI, Frdrique. Problemas epistemolgicos em Anlise do Discurso: o caso do enunciado concessivo. Trad.: Roberto Leiser Baronas e Fabiana Komesu. In: BARON AS, Roberto Leiser & KOMESU, Fabiana (orgs.). Homenagem a Michel Pcheux: 25 anos de presena na Anlise do Discurso. Campinas: Mercado das Letras, 2008. GRAMSCI, Antonio. Cadernos do crcere, volume 2: Os intelectuais. 4. ed. O princpio educativo. Jornalismo. Trad. Carlos Nelson Coutinho. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2006. MARIANI, Bethania Sampaio Corra. O PCB e a imprensa: Os comunistas no imaginrio dos jornais 1922-1989. Rio de Janeiro: Editora Revan, Campinas: Editora Unicamp, 1998. O DIA. Manual de redao e texto jornalstico O Dia . Rio de Janeiro: Editora O Dia, 1996. O DIA ON-LINE. Jornal Meia Hora: til, vibrante, interativo, moderno e companheiro dos leitores. Tudo por apenas R$0,50. Portal de informaes sobre o lanamento do jorn al Meia Hora de Notcias. Acessvel em http://odia.terra.com.br/especial/outros/meiahora/lancamento.htm. Acessado em outubro de 2009. ORLANDI, Eni P. A linguagem e seu funcionamento: As formas do discurso. 4. ed. Campinas: Pontes, 1996. ______. As formas do silncio: No movimento dos sentidos. 6. ed. Campinas: Editora Unicamp, 2007. ______. Discurso e texto: Formulao e Circulao dos Sentidos. Campinas: Pontes, 2001. ______. Interpretao: Autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico. 4. ed. Campinas: Pontes, 2004. ______. Parfrase e Polissemia. A fluidez nos limites do simblico. In: Rua n. 4. Campinas: Unicamp, 1998. PCHEUX, Michel. Delimitaes, inverses, deslocamentos. Trad. Jos Horta Nunes. In: Caderno de estudos lingsticos, v. 19. Campinas: 1990.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 113 de 183 ______. Ler o arquivo hoje. In ORLANDI, Eni P et al. (orgs.). Gestos de leitura. Campinas, So Paulo: Editora da Unicamp, 1982. p. 55-66. ______. O discurso: estrutura ou acontecimento. 4. ed. Trad. Eni Puccinelli Orlandi. Campinas: Pontes, 2006. ______. O mecanismo do (des)conhecimento ideolgico. In: IEK, S. Um mapa da ideologia. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996. ______. Semntica e discurso. Trad. Eni P. Orlandi, Loureno Chacon Jurado Filho, Manoel Luiz Gonalves Corra, Silvana Mabel Serrani. 4. ed. Campinas: Editora da Unicamp, 2009. ______. Sobre a desconstruo das teorias lingsticas. In: Lnguas e instrumentos lingsticos. N. 2. Campinas: Pontes, 1999. PCHEUX, Michel, HAROCHE, Claudine; HENRY, Paul. A semntica e o corte sau ssuriano: lngua, linguagem, discurso. Trad. Roberto Leiser Baronas e Fbio Csar Montanheiro. In: Linguasagem. 3. ed. So Carlos: UFSCar, 2008. Recebido 19/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 114 de 183 DESENVOLVENDO A COMPREENSO LEITORA DE ALUNOS DO ENSINO MDIO Priscilla Vichinieski Acadmica do curso de Letras Universidade Estadual do Centro-Oeste UNICENTRO Irati PR Cristiane Malinoski Pianaro Angelo Mestre em Estudos Lingsticos Universidade Estadual do Centro-Oeste UNICENTRO Irati PR

Resumo: Atualmente, questiona-se muito a respeito das prticas de leitura em sala de aula, as quais geralmente se fundamentam na concepo de que ler extrair significados expostos na superfcie do texto. Partindo desse pressuposto, este artigo tem por objetivo elaborar e discutir uma proposta para o desenvolvimento de leitura crtica no Ensino Mdio a partir da noo bakhtiniana de compreenso responsiva ativa Palavras -chave: Leitura crtica. Compreenso responsiva ativa. Capacidade leitora. Resumen: En la actualidad existen dudas sobre la propia prctica de la lectura en el aula, que por lo general se basan en el concepto de que la lectura es la de extraer significados expuestos en la superficie del texto. Con base en este supuesto, este trabajo tiene como objetivo elaborar y discutir una propuesta para el desarrollo de la lectura crtica en la escuela secundaria de la nocin bajtiniana de entendimiento sensible activos Palabras clave: lectura crtica. Comprensin de respuesta activa. La capacidad de los lectores. Introduo Muitas so as teorias que afirmam que o ato de ler est alm de uma simples decodificao do texto. No entanto, no dia a dia da sala de aula isso no ocorre, ao contrario, o que observamos so alunos cada vez mais desmotivados, devido ao fato de que quando h o ensino de leitura no espao escolar, ele realizado de maneira ineficaz, visto que praticado apenas como uma meta a ser preenchida pelo currculo da escola, e neste geralmente consta a leitura como algo que deve ser somente decifrado, sem levar em considerao a diversidade da leitura, a qual certamente conduzir o aluno variadas interpretaes, contextualizando-as, de maneira que ele consiga no apenas decodificar as palavras como tambm ampliar a sua viso de mundo, sendo assim, um leitor ativo que d sentido ao texto. Partindo desse pressupostos acima, esta pesquisa ser baseada nas teorias de Bakhtin (2003); Rojo(2002) e Sol (1996), os quais enfatizam a leitura como um dos fundamentos na construo de um leitor eficiente e na formao de um cidado crtico, formador de opinies, o qual est vinculado a realidade como um todo, enfim a sociedade com a qual nos defrontamos. A natureza responsiva ativa da compreenso A leitura considerada uma atividade fundamental a ser desenvolvida pela escola. por meia dessa prtica que h a possibilidade de constituio de um cidado crtico, participante ativo da sociedade. Por isso, torna-se fundamental que as aulas de leitura instiguem o aluno a no s

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 115 de 183 apreender as informaes contidas na superfcie do texto, mas tambm a refletir, a avaliar e a emitir um juzo de valor acerca do que veiculado no texto. Sendo conduzida dessa maneira, a leitura permite que o indivduo conhea o mundo e atue sobre ele, em busca de uma transformao. De acordo com Silva:
Estabelecida a relao de conhecimento entre o homem e o mundo, deve-se investir no crescimento individual do sujeito-leitor com vistas formao do leitor adulto ou maduro. Por leitor maduro, entende-se aquele que no somente decodifica e parafraseia um texto, mas o l ativa e criticamente (1997, p.86).

Assim, formar um leitor maduro um desafio para a escola de hoje, ainda arraigada em prticas de leitura como decodificao e extrao de significados do texto. Nessa perspectiva, documentos oficiais como os PCN's Parmetros Curriculares Nacionais de Lngua Portuguesa (BRASIL, 1998) e as DCE's Diretrizes Curriculares de Lngua Portuguesa do Estado do Paran (PARAN, 2008) e diversas pesquisas desenvolvidas no mbito da Lingustica Aplicada vm demonstrando que os estudos de Bakhtin sobre a compreenso responsiva podem inspirar novos contornos para as prticas leitoras no contexto da sala de aula de modo a propiciar o desenvolvimento do aluno-leitor. Bakhtin (2003, p 54) afirma que toda compreenso de um texto falado ou escrito implica uma responsividade e um juzo de valor. Assim sendo, o leitor sempre oferece uma rplica ao texto, avaliando, refletindo, comparando, discutindo, concordando ou no com as ideias e pontos de vista do autor. Ainda para Bakhtin:
Qualquer tipo genuno de compreenso deve ser ativo, deve conter j o germe de uma resposta. S a compreenso ativa nos permite apreender o tema, pois a evoluo no pode ser apreendida seno com a ajuda de um outro processo evolutivo. Compreender a enunciao de outrem significa orientar-se em relao a ela, encontrar seu lugar adequado no contexto correspondente. A cada palavra da enunciao que estamos em processo de compreender, fazemos corresponder uma srie de palavras nossas, formando uma rplica. Quanto mais numerosas e substanciais forem, mais profunda e real nossa compreenso(2003, p.136).

que

Em estudos sobre a compreenso responsiva bakhtiniana, Angelo e Menegassi afirmam

Bakhtin/Volochinov, ao estabelecerem a compreenso como necessariamente ativa, evidenciam com isso que toda atitude responsiva ativa e trazem novos dados para os estudos sobre a prtica leitora, postulando ser ela ativa, postura associada viso de lngua em sua totalidade, ou seja, no interior das relaes sociais (2011).

Assim, entendemos que na leitura ativa o leitor dialoga com o texto lido, formando as contrapalavras, isto , toma as palavras do autor (suas ideias, suas vises de mundo, seus conhecimentos) para a constituio das palavras prprias (as ideias, as vises de mundo, os conhecimentos prprios). A compreenso uma forma de dilogo, ela est para a enunciao assim como a rplica est para a outra no dilogo, compreender opor palavra uma contrapalavra.(BAKHTIN, 2003, p.98). Portanto, ler significa apresentar uma contrapalavra ao texto; esta encontra-se vinculada compreenso responsiva ativa, visto que atravs da unio de ambas que se tem a oportunidade de construir um cidado crtico, ativo que participa das relaes sociais, um indivduo que toma uma atitude responsiva em relao a si e s situaes cotidianas.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 116 de 183 Observamos que as noes bakhtinianas de compreenso responsiva ativa vm repercutindo nos documentos oficiais e nas propostas de ensino de leitura nas escolas. De acordo com as DCE's,
(...) a leitura vista como um ato dialgico, interlocutivo. O leitor, nesse contexto, tem um papel ativo no processo de leitura, e para se efetivar como coprodutor, procura pistas formais, formula e reformula hipteses, aceita ou rejeita concluses, usa estratgias baseadas no seu conhecimento lingustico, nas suas experincias e na sua vivncia sociocultural (PARAN, 2008, p.71).

Com esse pressuposto, pode-se afirmar que um dos aspectos necessrios para que se constitua a leitura rplica que leitor se torne co-produtor, ao usar sua bagagem de conhecimentos prvios para interagir com o texto, procurando pistas, levantando e analisando hipteses, avaliando/ formando pontos de vista e opinies diversos. De modo semelhante, nos PCN's destaca-se a leitura como um processo no qual o leitor realiza um trabalho ativo de construo do significado do texto, a partir dos seus objetivos, do seu conhecimento sobre o assunto, sobre o autor, de tudo o que sabe sobre a lngua (BRA SIL, 1998, p.41) Assim, um dos deveres da escola formar um leitor ativo, que interaja segundo suas prprias diretrizes, com relao direta ao mundo. Diversos estudiosos da Lingustica Aplicada, ao tomarem os pressupostos bakhtinianos, discutem a necessidade de a escola desenvolver a leitura rplica. Rojo afirma que:
(...)ler escapar da literalidade dos textos e interpret-los, colocando-os em relao com outros textos e discursos, de maneira situada na realidade social, discutir com os textos, avaliando posies e ideologias que constituem seus sentidos, enfim trazer o texto para a vida e coloc-lo em relao com ela. (ROJO, 2002, p.36)

Dessa forma, possvel visualizar a leitura por um outro vis, no qual o sujeito, passa a ser no somente um leitor de textos escritos, como tambm um leitor de mundo. Para Angelo e Menegassi, preciso que a escola ensine o leitor a assumir uma postura responsiva ativa:
Nesse caso, o leitor vai alm das linhas, para julgar, questionar o que foi lido e compreendido, estabelecendo a noo de leitura rplica (Rojo, 2009; Menegassi, 2010a). No contexto escolar, a formao e o desenvolvimento desse tipo de leitor pressupem atividades que instiguem o aluno reflexo, que lhe possibilitem produzir, avaliar, debater as vises e ideias do mundo a partir da interao com o autor, via texto (2011).

Partindo dessas discusses, chega-se concluso de que a escola precisa criar caminhos alternativos para que o leitor em formao aprenda a discutir, avaliar e apresentar contrapalavras aos pontos de vista e vises da realidade a partir do dilogo ativo com o autor e o texto. A leitura, assim, torna-se fonte de informao e formao cultural, na qual constitumos nossos prprios valores e vises sobre o mundo com o qual nos defrontamos. Desenvolvendo a leitura ativa no Ensino Mdio Para que haja a constituio de leitores ativos e maduros, como diz Silva (1997), preciso que o leitor coloque toda a sua bagagem de conhecimentos prvios para que, interagindo com as pistas apresentadas pelo texto, seja capaz de perceber e refletir sobre as ideias e valores defendidos

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 117 de 183 pelo autor, constituindo as palavras prprias. Para tanto, defendemos que o trabalho com os textos deve envolver trs momentos: antes da leitura, durante a leitura e aps a leitura. Como ilustrao dessa proposta, sugerimos alguns encaminhamentos de leitura para o poema O Bicho de Manuel Bandeira. As atividades antes da leitura tm por objetivo relacionar o conhecimento prvio dos alunos com as informaes explcitas no texto a ser lido, bem como motivar o aluno para a leitura, visando, assim, a uma prtica que reverta os padres de ensino de leitura utilizados pela maioria das escolas atualmente, em que o aluno no encontra estmulo para ler. De acordo com Taglieber e Pereira, necessrio:
(...) que antes de fazer a leitura propriamente dita, o professor explique de uma forma geral sobre o tema do texto, chame a ateno do aluno para certos aspectos do texto, tais como: figuras, ttulo, gnero textual...; incentive os alunos a falarem o que j sabem por meio de questes que busquem informaes acerca da vida cotidiana. (1997,p.47)

Para Sol, tudo que pode ser feito antes da leitura tem a finalidade de:
() suscitar a necessidade de ler, ajudando-o a descobrir as diversas utilidades da leitura em situaes que promovam sua aprendizagem significativa. Proporcionar-lhe os recursos necessrios para que possa enfrentar com segurana, confiana e interesse a atividade de leitura. Transform-lo em todos os momentos em leitor ativo, isto , em algum que sabe por que l e que assume sua responsabilidade ante a leitura, aportando seus conhecimentos e experincias, suas expectativas e questionamentos. (SOL, 1996, p.114)

Alm disso, consideramos que antes mesmo de o aluno ter um primeiro contato com o texto, ele j seja estimulado a construir uma opinio crtica, refletindo sobre aspectos da sociedade, pois para Kleiman(2010,p.13) a compreenso de um texto um processo que se caracteriza pela utilizao de conhecimento prvio: o leitor utiliza na leitura o que ele j sabe, o conehcimento adquirido ao longo se sua vida. mediante a interao de diversos nveis de conhecimento que interagem entre si, a leitura considerada um processo interativo Para tanto, suger imos que o professor apresente as seguintes imagens para o aluno:

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 118 de 183 Aps os alunos visualizarem as imagens, propem-se atividades que gerem questionamentos em relao sociedade, que instiguem o aluno a inferir melhores crticas ao tema estudado, visto que as mesmas representam uma imagem de mundo. Atravs das gravuras, prope-se dar continuidade as atividades de leitura crtica, incorporando ao aluno mais conhecimento e formao cultural: Em que lugar voc acha que essas imagens aparecem? Qual a temtica das imagens? O que mostrado nas imagens? O que est acontecendo na sua opinio? Baseando-se nas respostas 1,2 e 3, responda as seguintes questes: a) Que valores as imagens transmitem? b) Para que as imagens sejam de fcil compreenso, que conhecimento prvio necessrio para que isso ocorra? c) H diferenas e semelhanas com alguma outra imagem que voc j viu? Para dar seguimento, sugerimos um encaminhamento de atividades durante a leitura, em busca da constituio de leitores responsivos ativos e crticos. Como proposta de trabalho, atravs do poema O Bicho, de Manuel Bandeira, ser explorado a formao de leitores crticos, com o intuito de mudar a viso atual sobre a leitura, e esclarecer que o ato de ler no uma atividade linear que visa basicamente observar o que est visvel no texto, pois de acordo com Rangel(2007, p.28) a leitura est inserida na esfera social, histrica e ideolgica, no se restringindo as ferramentas decodificadoras da palavra, vinculada na escola como objeto de conquista de uma prtica social. Prope-se portanto, explicar aos alunos o que ser lido e por que ser feita essa leitura, pois de acordo com Sol (1996, p.111), essa explicao manter os alunos absortos da histria, o que contribura para melhorar sua compreenso Assim, em um primeiro momento realizar apenas a leitura do comeo do poema, pois dessa forma os alunos tero que debater sobre o final do mesmo, questionando-se sobre que bicho o poema retrata. O bicho Vi ontem um bicho na imundcie do ptio catando comida entre os detritos quando achava alguma coisa, no examinava nem cheirava: engolia com voracidade. Durante a leitura, pretende-se que cada verso do poema, se recapitule, para que se estabelea pressuposies e se formulem perguntas, pois para Sol (1996, p.118) o leitor o responsvel por estabelecer previses coerentes sobre o que est lendo, que as verifique e se envolva em um processo ativo de compreenso. Realizar ento, questes orais: 1. A que bicho vocs acham que o autor se refere? 2. Que local provavelmente ele vive? 3. Quais efeitos de sentidos as palavras imundcie, catando e voracidade evocam?

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 119 de 183 Assim, podemos afirmar que h uma interao entre leitor e texto, e est poder ser mais produtvel, desde que haja estratgias de leitura que possibilitem ao leitor, ter uma maior compreenso do que ser lido, pois de acordo com Kleiman(2010, p.53) quando falamos de estratgias de leitura, estamos falando de operaes regulares para abordar o texto. Essas estratgias podem ser inferidas a partir da compreenso do texto, que por sua vez inferida a partir do comportamento verbal e no verbal do leitor, isto , do tipo de resposta que ele d a perguntas sobre o texto. Aps, realizar a leitura completa do poema, a qual pode ser compartilhada professor/aluno, tanto em voz alta como silenciosa, verifica-se, que este um poema que pode gerar grande criticidade dentro da sala de aula, pois de cunho social, relata o que acontece na sociedade em que vivemos, possibilitando aos alunos uma interpretao mais ampla, no apenas decifrao de cdigos, mas sim, inferncias e aprimoramento da leitura, visando tambm ao que est implcito no poema, pois Silva(1993, p.25) afirma que o ato de ler no se esgota na decodificao pura da palavra escrita ou da linguagem escrita, mas se antecipa e se alonga na inteligncia do mundo. O bicho Vi ontem um bicho na imundcie do ptio catando comida entre os detritos quando achava alguma coisa, no examinava nem cheirava: engolia com voracidade. O bicho no era um co, no era um gato, no era uma rato. O bicho, meu Deus, era um homem. Manuel Bandeira Aps as atividades durante a leitura, sero realizadas perguntas de compreenso e interpretao, nas quais ficar enfatizada a relao do texto lido com o real, pois de acordo com Micheletti (2000, p.16), da leitura que brota a construo do real... o leitor salta para a vida e para o real na medida em que a leitura da palavra escrita pode conduzi-lo a uma interpretao do mundo. Dessa forma, a partir da interao entre conhecimento de mundo e leitura, possvel executar atividades de ps-leitura, pois como afirma Isabl Sol (1998, p.161) depois da leitura continuamos aprendendo e compreendendo. Prope -se portanto, desempenhar atividades de compreenso e levar os alunos a construrem o sentido do poema com criticidade: 1. Existe alguma relao entre o poema O bicho e a realidade humana? Se sim, qual? 2. Qual o tema abordado no poema? 3. Baseando-se nas respostas a e b, quais aspectos no poema indicam seu carter crtico? 4. De acordo com suas respostas anteriores, responda: a) Por que tal ttulo? b) Na sua opinio, por que se abandonou o homem? c) Por que o ptio era imundo? d) Qual a relao entre os animais citados no poema com a sociedade atual? Quais efeitos de sentido eles provocam? e) Quem ganha com tudo isso? f) H algum modo de mudar o pensamento da sociedade? Qual?

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 120 de 183 Para finalizar, propor atividades, nas quais ser checado o que os alunos compreenderam e recordam de um determinado texto, desenvolvendo um maior questionamento em relao a nossa sociedade. Para Sol (1996, p.155) o leitor capaz de responder perguntas pertinentes sobre o texto, est mais capacitado para regular seu processo de leitura e, portanto, poder torn-lo mais eficaz. 1. Como so as crianas e/ou adultos representados no poema e nas imagens? 2. Por que so retratados dessa maneira? 3. Como as leituras exploradas, instigam o leitor a pensar? 4. Haveria outras interpretaes possveis? Quais? 5. Que relaes, comportamentos e valores so demonstrados tanto no poema como nas imagens? So positivas ou negativas? Explique: 6. Que tipo de proximidade entre leitor, imagens e poema so estabelecidas? Como pode-se observar, todas as atividades esto pautadas na formao de um leitor crtico, nas quais o aluno no s busca as respostas explcitas como tambm aquelas que esto inferidas, o leitor precisa das pistas deixadas no texto para que possa compreend-lo e chegar as respostas das perguntas. Dessa forma, como afirma Bakhtin, o aluno ativa seus conhecimentos prvios acerca da sociedade que est inserido e estes conhecimentos so ligados as informaes contidas no texto, fazendo com que o mesmo construa seus prprios conceitos e pontos de vista sobre a realidade humana, implicando assim, uma responsividade e um juzo de valor ao texto lido. Portanto, podemos considerar que tanto o poema de Manuel bandeira quanto as imagens, apontam referncias com o que est descrito nas DCE's e nos PCNs, ambas fazem com que o aluno formule e reformule hipteses de interpretao textual e visual, relacionando-as com sua vivncia sociocultural. Assim, o leitor diante de suas reflexes e julgamentos leva a temtica do poema e da gravura para sua experincia de vida, produzindo o seu prprio texto, ou seja, o texto do leitor, no qual podemos considerar, como foi observado nas afirmaes de Bakhtin, uma rplica das leituras, pois usou-se de um discurso anterior para formar um discurso resposta, e este, deu existncia compreenso responsiva ativa, na qual h a possibilidade de construir um cidado crtico, que enxerga a sua frente, e que toma atitudes em relao a si e para com a sua sociedade. Concluso Conclui-se que a leitura crtica tem grande importncia no contexto escolar, visto que atravs desta que pode-se formar cidado crticos dentro de nossa sociedade, assim, o leitor passa de decifrador de cdigos para um leitor ativo, o qual, alm de ler, entende e opina sobre o que foi lido. E desse modo, a leitura revela-se como um mecanismo de transformao da realidade, em que o ato de ler torna-se uma atividade de conhecimento e prazer, pois a partir desta, o aluno consegue uma transformao pessoal, na qual transforma-se em um leitor crtico, opinando sobre e si e sobre o que o rodeia. Referncias MICHELETTI, Guaraciaba. Leitura e construo do real: o lugar da poesia e da ficcao . Sao Paulo: Cortez. 2000 SOL, Isabel. Estratgias de leitura. 6. ed., Porto Alegre: Artmed, 1998. KLEIMAN, ngela. Texto e leitor. Aspectos Cognitivos da Leitura. 3..ed.Campinas: Pontes, 2010 Kleiman, ngela. Oficina de leitura: teoria e prtica. 3ed. Campinas: Pontes, 2010. Bandeira, Manuel. O Bicho. Rio, 27 de dezembro de 1947

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 121 de 183 ROJO,Roxane. A concepo de leitor e produtor de textos nos PCNs: Ler melhor do que estudar. In M. T. A. Freitas & S. R. Costa (orgs) Leitura e Escrita na Formao de Professores. 2002.UFJF ANGELO, C.M.P.; MENEGASSI, R. Manifestaes de compreenso responsiva em avaliao de leitura. Revista Linguagem & Ensino. v. 13, 2011. (no prelo) BAKHTIN, M. M. Esttica da criao verbal. Trad. do russo por Paulo Bezerra. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003. BRASIL. Ministrio da Educao. Parmetros Curriculares Nacionais: terceiro e quarto ciclos. Braslia, DF, 1998. PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Diretrizes Curriculares de Lngua Portuguesa para os Anos Finais do Ensino Fundamental e Ensino Mdio: Lngua Portuguesa. Curitiba: SEED, 2008. SILVA, O. R. K. da. O espao para a formao do leitor crtico. In: Revista UNIMAR 19 (I): 85109, 1997. TAGLIEBER, L. K. PEREIRA C. M. Atividades de pr-leituras. Gragoat, Niteri. 1.sem.,1997 SILVA, Ezequiel Theodoro. Leitura na biblioteca e na escola. 4.ed. So Paulo: Papirus, 1993. Enviado 22/07/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 122 de 183 O PESQUISADOR E SEU LUGAR EXTERIOR: EXOTOPIA E RESPONSI(A)BILIDADE Rodrigo Acosta Pereira44 Jos Agostinho Barbosa de Souza45 Resumo: O presente estudo objetiva apresentar uma breve discusso terica acerca da viso do Crculo de Bakhtin acerca da metodologia em Cincias Humanas. Para tanto, revisitamos os escritos do Crculo, assim como de seus interlocutores contemporneos no campo da Educao e da Lingustica Aplicada. O estudo apresenta-se relevante, medida que contribui para as discusses atuais sobre a anlise do agir humano, dos discursos e dos sujeitos em suas prticas interacionais da vida social. Palavras-chave: Cincias Humanas; metodologia; Crculo de Bakhtin. Abstract: The present essay aims at introducing a brief discussion concerning the Bakh tins Circle view about the Human Science methodology. To do so, we review the Circles postulations as well as the contemporary researches texts about this theme. The study is relevant because it contributes to the investigation of human act, the analysis of human discourse and social interaction practices. Key-words: Human Science; methodology; Bakhtins Circle. Introduo O objetivo do estudo apresentar uma reviso terica a respeito do posicionamento do Crculo de Bakhtin acerca da metodologia nas Cincias Humanas. Para tanto, revisitamos os escritos do Crculo, procurando relacionar suas discusses sobre a epistemologia nas Cincias Humanas, com as explicaes sobre a compreenso, a exotopia, a responsabilidade e a responsibilidade. O trabalho organiza-se da seguinte forma: na primeira seo, discutimos a respeito da epistemologia das Cincias Humanas sob o olhar bakhtiniano; na segunda seo, revisitamos os estudos dos interlocutores do Crculo a respeito do tema aqui proposto e, ao fim, em nossa terceira seo, apresentamos discusses sobre o conceito de exotopia e sua relao com o pesquisar em Cincias Humanas. As Cincias Humanas sob o olhar do Crculo de Bakhtin Bakhtin vinculava-se a um pensamento que se construia a partir da distino entre as cincias naturais e as cincias humanas. Para Faraco (2009), esse vnculo parece ter se construdo a partir das leituras de Bakhtin e o Crculo dos trabalhos de Wilhelm Dilthey (1833-1911), pensador alemo que se encontrava no centro dos debates sobre o estatuto das Cincias Humanas e Sociais no incio do sculo XIX. Dilthey posicinou-se entre os pensadores de sua poca que se colocavam contra o objetivo positivista de se reduzir as cincias em cincias da natureza. Como explica Faraco (2009) a respeito,
Professor de Lingustica/Lngua Portuguesa do curso de Letras da UFRN. Coordenador adjunto do GEID Grupo de Estudos Interdisciplinares sobre Discursos (UFRN-CERES-DCSH-PROEX). Pesquisador integrante das bases de pesquisa Letramento e etnografia (UFRN-PPGel) e Prticas lingusticas diferenciadas (UFRNCERES-DCSH). 45 Acadmico do Programa de Ps-graduao em Turismo da UFRN. Bacharel em Turismo pela UNIVALI (SC).
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Segundo Dilthey, o objeto das cincias da natureza (os fenmenos naturais) estranho ao sujeito cognoscente no sentido de que o ser humano no pode conhec-lo por dentro, a partir do interior; j o objeto das cincias do esperito (o mundo da cultura) no estranho ao sujeito. por ser o mundo da cultura a expresso de uma vivncia humana que o sujeito cognoscente pode aqui conhecer de dentro o objeto, isto , o sujeito, por pertencer ao mundo da cultura, pode senti-lo por dentro, pode ter dele uma percepo ntima, pode reviver e reproduzir a experincia dos outros seres humanos, pode penetrar em seus significados (FARACO, 2009, p. 41).

Assim, enquanto o ideal metodolgico das cincias da natureza a explicao (e a relao objetiva entre os fenmenos), o das cincias do esprito (em termos diltheyianos) a compreenso (o significado das aes humanas). Ou como discute Bakhtin (2003, p. 393), o conhecimento da coisa e o conhecimento do homem, dois limites distintos. Para o autor, a epistemologia das Cincias Humanas reside sob o mbito do conhecimento do indivduo, isto , a ideia de Deus em presena de Deus (p. 394), a cincia do esprito, em termos diltheyianos. De acordo com Bakhtin (2003), o objeto das Cincias Humanas o ser expressivo e falante; o estudo da necessidade livre e emotivo-volitiva do indivduo. Nesta persectiva, o critrio metodolgico no est na exatido objetiva e lgica do conhecimento, mas na profundidade da compreenso do eu para o outro. As Cincias Humanas remetem-se, dessa forma, complexidade do ato bilateral de conhecimentopenetrao (BAKHTIN, 2003, p. 394). A ideia de conhecimento-penetrao entendida por Bakhtin (2003) como a capacidade do sujeito conhecer e exprimir a si mesmo, estando, por conseguinte, diante da expresso e da compreenso da expresso, resultando na complexa dialtica entre o interior e o exterior. Essa dialtica, segundo o autor, se constitui, medida que o sujeito no tem mais apenas o horizonte do meio, mas tambm seu horizonte prprio. o que bakhtinianamente podemos entender como a interao do horizonte cognoscente com o horizonte cognoscvel. (BAKHTIN, 2003, p. 394). Para que ocorra essa construo dialtica de conhecimento-penetrao, processo comum das Cincias Humanas, nos elementos da expresso se entrecruzam e se combinam duas conscincias, a conscincia do eu e a do outro. Assim, Bakhtin chega sua proposio central de que o objeto das Cincias Humanas o homem e sua expressividade nos atos do exitir-singular (BAKHTIN, 2010). Considerando o homem enquanto objeto das Cincias Humanas, Bakhtin (2003; 2010) ratifica que este, de maneira alguma, coincide consigo mesmo e por esta razo que se encontra inesgotvel em seu sentido. A formao do ser, nos diz Bakhtin, uma formao livre, posto que a liberdade inerente a toda expresso. No entanto, retoma o autor, o ser da expresso bilateral: s se realiza na interao de duas conscincias; a penetrao mtua com manuteno da distncia; o campo de encontro de duas conscincias, a zona de contato interior entre elas. (BAKHTIN, 2003, p. 395-396). , dessa forma, que se constitui a ideia de conhecimento-penetrao. Sob essa perspectiva, Bakhtin (2010, p. 42) apresenta suas explicaes sobre o teoricismo grosseiro que busca incluir o mundo da cognio terica no existir nico. Para o autor, uma caraterstica comum do pensamento terico nas Cincias Naturais que estas estabelecem uma separao entre o contedo-sentido (a responsabilidade especial) de um determinado ato-atividade e a realidade histrico-cultural de seu existir, sua vivncia realmente irrepetvel. Por consequncia, segundo o autor, o ato acaba por perder o seu valor (sua expressividade), a sua unidade de vivo (sua responsabilidade moral). Bakhtin (2010) busca entender o ato na sua totalidade. Por essa totalidade, Bakhtin (2010) entende que, o ato singular do existir nico reflete-se em ambas as direes, ocorrendo a bilateralidade acima mencionada, medida que o ato se reflete seja em relao ao contedo (o que o autor denomina de responsabilidade especial) e em relao ao seu existir (denominado pelo autor de responsabilidade moral). Assim, a responsabilidade especial deve ser

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 124 de 183 um momento incorporado de responsabilidade moral do sujeito nico em seu ato singular. Somente assim se pode superar a separao entre construir a mtua penetrabilidade entre o mundo da cultura (o mundo terico) e o mundo da vida (o mundo das aes humanas situadas). Bakhtin (2010) claramente observa que o mundo de teorias autnomas, abstratas e alheias historicidade vivida e singular permanecem fechadas em si mesmas em suas fronteiras rigidamente limitadas e em sua autonomia justificada e inviolvel, medida que seu objeto desvozeado, ahistrico, coisa. Entretanto, para o autor, o mundo como objeto de conhecimento terico, busca a concretude e sua totalidade, procura pela compreenso do ato e seu valor histrico nico, o que o autor entenderia como uma filosofia da compreenso (BAKHTIN, 2003, p. 396). A compreenso vista por Bakhtin (2003) como viso do sentido, no uma viso fenomnica e sim uma viso do sentido vivo da vivncia da expresso, uma viso do fenmeno internamente compreendido, por assim dizer, autocompreendido. (p. 396). Uma filosofia da expresso, a expresso como campo dialgico de encontro de duas conscincias. A compreenso entendida como o entendimento de seu desdobramento em atos particulares, posto que, para Bakhtin (2003; 2010), na compreenso efetiva, os atos reais e concretos se fundem compreenso de forma indissolvel em um processo nico, mesmo que, cada ato tenha sua autonomia semntica. De acordo com o autor, a compreenso, em seu contexto dialgico-valorativo, se constitui em quatro momentos: (i) a perecepo meramente psicofisiolgica do signo fsico (a palavra, sua forma, seus atributos); (ii) seu reconhecimento e, portanto, seu significado reprodutvel na lngua; (iii) a compreenso do significado em dado contexto (imediato e amplo) e (iv) a compreenso ativo-dialgica (e sua consequente expressividade). Com isso, entendemos que a compreeenso em Bakhtin (2003) est sob a gide do sentido, entendido aqui como um potencial de sentidos (BAKHTIN, 2003, p.404), isto , o sentido em seu contexto dialgico e valorativo, em toda sua profundidade e complexidade (BAKHTIN, 2003, p. 398). O sentido a partir da antecipao do contexto e sua relao com a totalidade: os j -ditos preenchidos e as possibilidades antecipadas e, portanto, a relao dialgica com outros sentidos. Em outras palavras, o sentido, em termos de gestos interpretativos em correlao com outros gestos, e sua consequente reacentuao em um novo contexto, de fato, etapas de movimento dialgico de interpretao: o ponto de partida um dado texto, o movimento retrospectivo contextos do passado, movimento prospectivo antecipao (e incio) do futuro contexto. (BAKHTIN, 2003, p. 401). o que Bakhtin (2003) entende como a ndole dialgica da interpretao, posto que, para o autor, toda a interpretao o correlacionamento de dado texto com outros textos. (p. 400). Assim, diferentemente das Cincias Exatas e Naturais como formas monolgicas do saber, as Cincias Humanas apresentam-se como cincias do discurso (AMORIM, 2004), e por consequencia, essencialmente dialgicas. Bakhtin (2003) explica:
As cincias exatas so uma forma monolgica do saber: o intelecto contempla uma coisa e emite enucniado sobre ela. A s h um sujeito: o cognoscente (contemplador) e o falante (enunciador). A ele s se contrape a coisa muda. Qualquer objeto do saber (incluindo o homem) pode ser percebido e conhecido como coisa. Mas o sujeito como tal no pode ser percebido e estudado como coisa, porque, como sujeito e permanecendo sujeito, no pode tornar-se mudo; consequentemente o conhecimento que se tem dele s pode ser dialgico. (BAKHTIN, 2003, p. 400, grifos do autor).

Bakhtin (2003) discorre sobre esse ativismo dialgico do sujeito cognoscvel que se pressupe nas Cincias Humanas (cincias do esprito), entendendo que a coisa e o sujeito como os limites do conhecimento. Sob essa questo, Bakhtin entende que, ao estudar o sujeito e no a coisa,

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 125 de 183 estamos procurando entender o pensamento sobre o mundo e o pensamento no mundo, isto , o acontecimento do sujeito no mundo, sua participao nele e, por sua vez, sua avaliao, esta como momento indispensvel do conhecimento dialgico. (BAKHTIN, 2003, p. 400). Quanto avaliao, Bakhtin (2003) entende como um tom, uma entonao acentuadamente expressiva, capaz de estender e deslocar-se a quaisquer palavras e expresses, determinando a tonalidade de cada conscincia, tonalidade que serve de contexto axiolgico -emocional na nossa interpretao; o que revela e se revela por meio do potencial de sentidos. Trata-se de fazer o meio material [...] comear a falar, isto , descobrir nesse meio a palavra em potencial e o tom, de transform-lo no contexto semntico do indivduo pensante [...]. (BAKHTIN, 2003, p. 404). Alm disso, para o autor, em qualquer momento do desenvolvimento da compreenso, h sentidos esquecidos de forma ilimitada, contudo, em determinados momentos sucessivos, tais sentido so recuperados e reacentudaos, vivendo em novos contextos. Como bem observa o autor: no existe nada absolutamente morto: cada sentido ter sua festa de renov ao. Questo do grande tempo. (BAKHTIN, 2003, p. 410). Assim, aps retomarmos os escritos bakhtinianos sobre a relao entre as cincias da coisa e as cincias do homem, procuramos construir um dilogo com interlocutores contemporneos de Bakhtin para apresentarmos discusses outras sobre a perspectiva bakhtinana nas Cincias Humanas e sua posio scio-histrico-cultural de entender o homem e seu discurso. Um dilogo com os j-ditos sobre a epistemologia nas Cincias Humanas luz da perspectiva bakhtiniana, diferentes pesquisadores tm questionado as orientaes positivistas de pesquisa em Cincias Humanas como requisito de asseguridade cientfica (AMORIM, 2003; 2006; FREITAS, 2003; GERALDI, 2003; PONZIO, 2009; ROJO, 2006). Em oposio a uma postura positivista, a viso scio-histrica-cultural entende que o saber terico, institudo epistemologicamente na esfera da cincia, precisa dialogar com concepes construdas nas prticas e relaes sociais cotidianas, possibilitando uma permanente troca en tre vises de mundo que se expressam atravs de registros de linguagem e de gneros discursivos distintos (FREITAS et al., 2003, p. 7-8). Como pontuam as autoras:
Os indivduos e os grupos podem conquistar uma conscincia crtica, cada vez mais elaborada, sobre a experincia humana, na medida em que so capazes de permitir que os diferentes gneros do discurso (desde o discurso acadmico at as formas cotidianas de expresso, atravs de aes, opinies e representaes sociais) possam interagir, transformando e ressignificando mutuamente as concepes, sobre o conhecimento e a experincia humanas que circulam entre as pessoas num determinado espao sociocultural, e num dado momento histrico. (FREITAS et al., 2003, p. 8).

Assim, na presente pesquisa, entendemos que as vises de homem, de lngua e de conhecimento presentes numa determinada abordagem epistemolgica demarcam sua organizao, de forma geral, metodolgica e conceitual. Com isso, a posio scio-histrico-cultural e dialgica de Bakhtin nos apresenta mudanas significativas de compreenso e desenvolvimento de estudos no campo das Cincias Humanas. Concordamos com Amorim (2003; 2004) quando a autora considera que nas Cincias Humanas se conjugam as dimenses tica e esttica para resultar em outra dimenso, que a epistemolgica. Assim, situando Bakhtin nas Cincias Humanas e revisitando os estudos de Freitas (2003), entendemos que as pesquisas qualitativas de ordem scio-histrico-cultural e dialgica pressupoem passos metodolgicas que seguem as seguintes caractersticas (FREITAS, 2003, p. 27):

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 126 de 183 (a) a fonte dos dados so os textos, compreendidos em sua situao (imediata e ampla) de interlocuo, isto , entendidos no acontecimento no qual emergem, vistos como enunciados, no sentido bakhtiniano da expresso. Em outras palavras, procura -se, portanto, compreender os sujeitos envolvidos na investigao para, atravs deles, compreender tambm o seu contexto (FREITAS, 2003, p. 27); (b) as questes de pesquisa no so dadas a priori, nem estabelecida a partir de variaveis quantificadas, mas surgem da complexidade particular dos fenmenos scio-historicamente situados46. Isto , no se cria artificialmente uma situao para ser pesquisada, mas vai -se ao encontro da situao no seu acontecer, no seu processo de desenvolvimento (FREITAS, 2003, p. 28). (c) o percurso da coleta caracterizado pela compreenso de ndole dialgica, valendo -se da explicao dos fenmenos em estudo, procurando as possveis relaes dos eventos investigados numa integrao do indivduo com o social (FREITAS, 2003, p. 28); (d) A nfase da atividade do pesquisador situa -se no processo de transformao e mudana em que se desenrolam os fenmenos humanos, procurando reconstruir a histria de sua origem e de seu desenvolvimento (FREITAS, 2003, p. 28); (e) a pesquisa deve propiciar um espao de integrao, no qual o pesquisador e o pesquisado tenham a oportunidade para refletir, para aprender e, por conseguinte, ressignificar-se no processo de investigao. Para Bakhtin (2003), o objeto de estudo das Cincias Humanas o homem e seu discurso, isto , no um sujeito abstrado de seus textos, de sua fala. Isto , o homem sempre se expressa atravs de seu texto virtual ou real que requer uma resposta, uma compreenso. Se no h texto, no h objeto para investigao e para pensamento (FREITAS, 2003, p. 29). Partindo dessas postuales sobre o metodo scio-histrico nas Cincias Humanas e procurando relacion-los aos achados de Bakhtin, passamos a revisiar os escritos do Crculo a respeito da exotopia, o situar-se em lugar exterior e o papel do pesquisador e seu excedente de viso. A exotopia e o distanciamento do pesquisador Levando em considerao o campo da pesquisa qualitativa, podemos entender que o pesquisador contempla o outro sob um determinado excedente de viso, isto , o pesquisador procura entender outrem a partir de seu lugar no mundo, de sua posio singular e insubstituvel. o seu lugar definido a partir do qual emite suas apreciaes e age. Bakhtin (2003) esclarece que o excedente de viso em relao ao outro, essa instncia extopica que se constri entre mim e o outro, sempre condicionado pela insubstitutibilidade do meu lugar no mundo, medida que nesse espao-tempo, em que me coloco como nico em dado conjunto de circunstncias, todos os outros esto fora de mim. Com isso, essa constitutividade exotpica entre mim e o outro, isto , o excedente da minha viso condicionado pelo outro em relao a ele mesmo, determinam as aes que pratico e os julgamentos que fao em relao a outrem. Alm disso, essas aes ticas e juzos de valor no podem abstrair a singularidade concreta da posio que o sujeito, ao qual destino meus atos e os juzos, ocupa na existncia, contudo, este outro, para quem minhas aes ticas se destinam, condiciona certa intensidade de minha atividade. Com isso, o excedente de minha viso em relao ao outro condiciona certa esfera do meu ativismo exclusivo, isto , um conjunto daquelas aes internas e externas que s eu posso praticar em relao ao outro, a quem elas so inacessveis no lugar que ele ocupa fora de mim [...]. (BAKHTIN, 2003, p. 23). Para Bakhtin,

Sobre a anlise de gneros, luz da teoria bakhtiniana, Rojo, a esse respeito, esclarece: ser sempre um estilo de trabalho mais top-down e de idas e vindas da situao ao texto e nunca um estilo bottom-up de descrio exaustiva [...] (ROJO, 2005, p. 199, grifos da autora).
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 127 de 183
O excedente de viso o broto em que repousa a forma e de onde ela desabrocha como uma flor. Mas para que esse broto efetivamente desabroche na flor da forma concludente, urge que o excedente de minha viso complete o horizonte do outro indivduo contemplando sem perder a originalidade deste. (BAKHTIN, 2003, p. 23).

Segundo o autor, devemos entrar em certa empatia com o outro, entendermos e vermos o real axiologicamente da forma como o outro o v, colocarmo-nos no lugar do outro, e, aps termos retornado ao nosso lugar, completar o horizonte do outro por meio do excedente de viso que do nosso lugar se descortina fora do lugar de outrem, criar para este outro um ambiente concludente a partir do nosso prprio excedente de viso, do nosso conhecimento e da nossa vontade. Bakhtin (2003, p. 24) ainda explica que muitas das atitudes e estados vitais do outro podem motivar-nos a atos ticos, como uma ajuda, um acolhimento, uma ateno, uma consolao. Contudo, ressalta o autor, todo o ato tico em relao ao outro deve ser naturalmente seguido de um retorno a ns mesmos, ao nosso lugar, pois, caso contrrio, estaramos, por assim dizer, vivenciando o sofrimento do outro como se fosse o nosso prprio. Quando me compenetro dos sofrimentos do outro, eu os vivencio precisamente como sofrimentos dele, na categoria do outro [...]. (BAKHTIN, 2003, p. 24, grifos do autor). Aps as explica es sobre a exotopia, passemos s consideraes finais. Consideraes finais O presente estudo procurou discutir teoricamente as consideraes bakhtinianas a cerca das pesquisas em Cincias Humanas. Para tanto, revisitamos os escritos do Crculo de Bakhtin, em especial seus escritos sobre o mtodo nas Cincias Humanas, questes sobre a compreenso e exotopia, alm dos estudos de seus interlocutores contemporneos sobre esses temas. Entendemos que o trabalho de pesquisa qualitativa, principalmente aquele construdo luz da relao dialgica entre o pesquisador e o pesquisado, pressupe, por natureza, uma arena conflituosa de sentidos. Em outras palavras, como bem explica Amorim (2003, p. 12), assumir esse carter conflitual e problemtico da pesquisa em Cincias Humanas implica renunciar a toda iluso de transparncia: tanto do discurso do outro quanto do seu prprio discurso. Neste trabalho, procuramos compreender uma faceta desses conflitos dos diferentes lugares sociais de onde discursos so produzidos e ressignificados. Referncias AMORIM, M. A Contribuio de Mikhail Bakhtin: a tripla articulao tica, esttica e epistemolgica. In: FREITAS, M.T; JOBIM, S; SOUZA, S.K. Cincias Humanas e Pesquisa: leitura de Mikhail Bakhtin. So Paulo: Cortez, 2003. ______ . O pesquisador e seu outro: Bakhtin nas Cincias Humanas. So Paulo: MUSA, 2004. ______ . Cronotopia e exotopia. In: BRAIT, B (org.). Bakhtin: outros conceitos-chave. So Paulo: Contexto, 2006. BAKHTIN, M. Esttica da Criao Verbal. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003. _________ . Para uma filosofia do ato responsvel. So Carlos: Pedro e Joo Editores, 2010. FARACO, C.A. Linguagem e Dilogo: as ideias do Crculo de Bakhtin. So Paulo: Parbola, 2009. FREITAS, M. T. A perspectiva scio-histrica: uma viso humana da construo de conhecimento. In: In: FREITAS, M.T; JOBIM, S; SOUZA, S.K. Cincias Humanas e Pesquisa: leitura de Mikhail Bakhtin. So Paulo: Cortez, 2003.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 128 de 183 GERALDI, J.W. A diferena identifica. A desigualdade deforma. Percursos bakhtinianos de construo da tica e da esttica. In: In: FREITAS, M.T; JOBIM, S; SOUZA, S.K. Cincias Humanas e Pesquisa: leitura de Mikhail Bakhtin. So Paulo: Cortez, 2003. PONZIO, A. A revoluo bakhtiniana. So Paulo: Contexto, 2009. ROJO, R. Gneros do Discurso e Gneros Textuais: Questes Tericas e Aplicadas. IN: MEURER, J.L.; BONINI, A.; MOTTA-ROTH, D. (orgs.). Gneros: teorias, mtodos e debates. So Paulo: Parbola Editorial. 2005. p. 184-207. _____. Fazer Lingstica Aplicada em Perspectiva Scio-histrica: Privao Sofrida e Leveza de Pensamento. In: MOITA LOPES, L. P. (org.). Por uma Lingstica Aplicada Indisciplinar. So Paulo: Parbola, 2006. p. 253-274. Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 129 de 183 PARAOLIMPADAS E POLTICAS DE INCLUSO: NOVAS FORMAS DE GOVERNO DOS CORPOS Roseli Belmonte Machado Mestrado em Educao ULBRA/Canoas RS Professora do Instituto Santa Luzia Porto Alegre RS Professora e coordenadora pedaggica da SEDUC/RS Resumo: Este trabalho resulta de uma investigao que tem por objeto de estudo as Paraolimpadas, entendendo-as como articuladas a polticas de incluso. Como desdobramento, tambm foi possvel problematizar os processos de incluso e excluso como uma unidade e perceber as relaes de imanncia entre os discursos sobre Paraolimpadas e incluso e seus efeitos sobre sujeitos que possuem relao com esses significados. Para essa anlise, vali-me das ferramentas terico-metodolgicas dos Estudos Foucaultianos, analisando como esses discursos governam os corpos dos atletas. Ao mesmo tempo, pude perceber as Paraolimpadas como uma estratgia para incluir os sujeitos nas normas da governamentalidade neoliberal. Palavras-chave: Paraolimpadas; incluso; governamento Abstract: This work results of an investigation which has for aim the study of Paraolympics, understanding them as articulated to the inclusion policy. As a result, it was also possible to difficult the process of inclusion and exclusion as a unit and realize the relations of two genders between the speeches about Paraolympics and the inclusion and its effects on people who have relation with these meanings. For this analysis, I took advantages of those theoretical-methodological tools of the Foucaudian perspectives, analysing how these speeches demand the athletess bodies. At the same time, I could realize that the Paraolympics as an strategy to include the people inside the rules of the neo-liberal governmentality. Keywords: Paraolympics; inclusion; government O incio do jogo Antes de comear o jogo que aqui estou significando como o desenvolvimento deste trabalho , penso que necessrio esclarecer um ponto. Minha pretenso no descobrir verdades ou mostrar como as coisas realmente aconteceram. Espero, contudo, que as questes que ponho em discusso colaborem para que as suspeitas sejam mantidas ou para desvendar as armadilhas do discurso inclusivo e experimentar possibilidades de pensar uma educao que, de fato, possa tratar com as diferenas [...] (GALLO, 2009, p.11). No final da dcada de 1980 e no incio da dcada de 1990, vrios pases passaram a integrar em suas leis formas de atender aos direitos e s necessidades das pessoas com algum tipo de deficincia. Em um mbito geral, as duas Declaraes que impulsionaram a ascenso das Polticas de Incluso foram a Declarao Mundial sobre Educao Para Todos, de 1990, e a Declarao de Salamanca sobre Princpios, Poltica e Prticas na rea das Necessidades Educativas Especiais , de 1994. Essas propostas, no entanto, no podem deixar de ser olhadas de outra maneira. O crescente interesse pela vontade de colocar todos na mesma rede e na mesma lgica e a iniciativa de sensibilizao de alguns pases em relao s condies de vida e aos direitos das pessoas com deficincia esto ancorados tambm em outras situaes. Lavergne (2009) traz algumas reflexes sobre isso, expondo que os grandes difusores de todo esse discurso a respeito de diversidade, respeito s diferenas, so as grandes agncias internacionais, tais como OMS, UNESCO, FMI e Banco Mundial, que operam dentro de uma forma de economia poltica neoliberal. Aqui, porm, quero fazer a ressalva de que no o caso

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 130 de 183 de apontar as instituies como vils de uma conspirao. O que estou propondo olhar pelo avesso esse discurso das polticas de incluso j naturalizado. Para isso, utilizo as Paraolimpadas e seus efeitos sobre alunos que possuem deficincia como foco de anlise. Desse modo, esta pesquisa, que teve como objetivo central pensar nas Paraolimpadas como parte das polticas de incluso, foi desenvolvida sobre trs focos de anlise: a histria dos Jogos Olmpicos e Paraolmpicos, reportagens do jornal Zero Hora47 dos meses de agosto e setembro do ano de 2008 e o desenvolvimento de um estudo diretamente com alunos que participam de jogos paradesportivos em uma escola dita inclusiva, atravs da utilizao da metodologia de grupos focais. A possibilidade de realizar a anlise que me propus a fazer advm da utilizao de alguns conceitos chave da teorizao de Michel Foucault: poder, governamento, biopoder, norma e seus correlatos. Olimpadas e Paraolimpadas: significados ao longo da histria ... nem tudo ruim, mas tudo perigoso, o que no significa exatamente o mesmo que ruim (FOUCAULT, 1995, p. 256). A apresentao da histria dos Jogos busca, alm de situar o leitor nas questes que estou discutindo, propiciar um panorama geral de como os discursos que hoje fomentam e legitimam alguns enunciados sobre essas competies foram sendo constitudos. Segundo Bujes (2003), inspirada em Foucault, as relaes discursivas no unem entre si objetos e palavras, mas oferecem objetos aos discursos, definindo do que eles podem falar e quais so as relaes que podem ser efetuadas ao se falar desse objeto. Reafirmo tambm que estou me valendo de um conceito de discurso da teorizao de Michel Foucault, como expe o autor:
Chamaremos de discurso um conjunto de enunciados, na medida em que se apoie na mesma formao discursiva; ele no forma uma unidade retrica ou formal, indefinidamente repetvel e cujo aparecimento ou utilizao poderamos assinalar (e explicar, se for o caso) na histria; constitudo de um nmero limitado de enunciados para os quais podemos definir um conjunto de relaes de existncia (FOUCAULT, 2002, p.135).

De uma forma resumida, importante destacar sobre a histria das Olimpadas, da Grcia Antiga at os dias de hoje, duas questes: uma o fato de os campees na Olimpada da Grcia Antiga serem comparados aos deuses venerados naquela poca e, assim, passarem a ser considerados perfeitos; a outra a regulamentao e a fiscalizao imposta aos corpos dos atletas desde ento, principalmente atravs de ndices estabelecidos. O estmulo para superar os limites pessoais e os limites do outro o que ir balizar os Jogos Olmpicos. H uma recorrncia discursiva presente nos Jogos Olmpicos na sua constituio histrica e na sua regulamentao. Refiro-me acentuada referncia perfeio dos sujeitos. Na Grcia Antiga, isso acontecia pela representatividade que um atleta vencedor tinha: era comparado a um deus. Nas Olimpadas modernas, est presente na exaltao aos ganhadores, que so sempre estimulados a estar no topo. Assim, ser olmpico bem mais do que competir, representar seu pas, fazer parte de um evento de confraternizao mundial ou participar do esporte de que se gosta e que se est habituado a praticar. Ser olmpico fazer parte de toda uma rede historicamente constituda que engloba os atletas olmpicos, os marca, os define e os designa como superiores ou como perfeitos. Ser olmpico, hoje, ainda parece implicar as marcas de herosmo e endeusamento que justificaram as Olimpadas na Grcia Antiga, prosseguindo com a proximidade ao divino.
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Jornal produzido e editado em Porto Alegre/RS e de grande circulao na regio sul.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 131 de 183 Em uma anlise histrica, o primeiro registro de esportes que incluram pessoas com deficincia remonta ao ano de 1918, na Alemanha. No entanto, a grande expanso aconteceu com o final da Segunda Guerra Mundial, pois inmeros ex-combatentes de guerra ficaram mutilados ou com leses na coluna vertebral. A maior parte desses combatentes era tratada no Centro Nacional de Lesionados Medulares, em Stoke Mandeville, na Inglaterra. Nesse centro, o neurocirurgio alemo Ludwig Gutmann iniciou um tratamento com seus pacientes que inclua o esporte como uma alternativa de reabilitao. Posteriormente, no ano de 1948, aconteceu a primeira competio para atletas com deficincia, a qual coincidiu com as Olimpadas, que estavam ocorrendo em Londres. J a partir do ano de 1960, os jogos para pessoas com deficincia passaram a acontecer na mesma cidade das Olimpadas, porm sempre aps os Jogos Olmpicos j terem ocorrido 48. O surgimento dessa competio est diretamente marcado por uma significao de superao, pois, na medida em que os competidores so doentes em reabilitao, o fato de conseguirem praticar um esporte considerado um sinal de ultrapassar o esperado para as suas condies. Aqui, o conceito de superao diferente do que significa para um atleta olmpico, que narrado como aquele que supera seus limites de ser humano e se torna perfeito ou superior. Nas Paraolimpadas, o que recorrente que os atletas esto em um lugar que at ento parecia estar vedado para eles. Talvez esse seja um dos motivos que fazem com que as Paraolimpadas estejam no jogo, mas em um lugar desvalorizado, um lugar de outro, um lugar de anormalidade. Mdia e discurso Na seo anterior, procurei mostrar como se engendraram historicamente os discursos em que esses Jogos esto envolvidos. J nesta parte busco discutir o papel e a repercusso social dessas competies nos dias de hoje, em que os significados de perfeio para os olmpicos e de superao para os paraolmpicos cada vez mais marcado. Para isso, trago a mdia, em especial as reportagens jornalsticas, como um dos focos de anlise de minha pesquisa, entendendo sua funo como produtora de saberes e de sujeitos (FISCHER, 2002b). Tenciono instigar uma reflexo sobre a abordagem diferenciada que essas duas competies recebem da mdia, a qual, ao mesmo tempo em que produz as formas de pensar dos sujeitos, legitima e refora o carter de diferena entre esses Jogos.
[...] a mdia se faz num espao de reduplicao dos discursos, dos enunciados de uma poca. Mais do que inventar ou produzir um discurso, a mdia o reduplicaria, porm, sempre a seu modo, na sua linguagem, na sua forma de tratar aquilo que deve ser visto ou ouvido (FISCHER, 2002a, p.86).

Para essa parte da anlise trago para discusso reportagens do Caderno de Esportes do jornal Zero Hora, fazendo um apanhado entre os dias 08/08/2008 e 24/08/2008 (poca das ltimas Olimpadas) e entre os dias 06/09/2008 e 17/09/2008 (poca das ltimas Paraolimpadas). Acredito que, para o tipo de anlise que me propus a fazer, a seleo desse material foi pertinente, pois representativa do que circulou nos meios de comunicao na poca. As anlises realizadas foram de duas ordens: a primeira, quantitativa; a segunda, qualitativa. Na abordagem quantitativa, centrei-me no nmero de pginas, reportagens e notas que esse jornal apresentou no momento em que estava ocorrendo cada uma das competies. Para a anlise qualitativa, verifiquei os tipos de enunciados relativos a cada competio, entendendo-os como parte do discurso que, para mim, acaba por legitimar as segregaes e as representaes atuais que as duas competies carregam. O que busco mostrar, dessa forma, que as reportagens (grandes ou pequenas), as entrevistas, os textos e as imagens veiculadas no corpus analtico selecionado do jornal Zero Hora tm uma estreita relao com questes de poder e regimes de verdade. Se um enunciado exclui [...]
De acordo com o Comit Paraolmpico Brasileiro. Disponvel em www.cpb.org.br. Acesso em 14 de junho de 2009.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 132 de 183 porque o regime de verdade do qual faz parte esse enunciado se estabeleceu para atender a determinada vontade de verdade (VEIGA-NETO, 2007, p105). Ao me aproximar do material escolhido, logo de incio percebi as diferenas de tratamento que o jornal Zero Hora dispensou aos Jogos Olmpicos e posteriormente aos Jogos Paraolmpicos. A primeira questo analtica o nmero de pginas destinadas cobertura dessas competies. Para as Olimpadas, foi reservada, diariamente, uma mdia de cinco pginas trazendo todas as notcias consideradas relevantes para o leitor a quem esta mdia se enderea 49. Alm disso, na poca, esse jornal criou um caderno especial50 com cerca de dez pginas sobre o evento que estava ocorrendo. Entretanto, esse mesmo jornal, ao realizar a cobertura das Paraolimpadas no mesmo ano, trouxe apenas uma pgina diria sobre esse evento, e, muitas vezes, havia apenas uma nota em um canto de pgina51. A segunda anlise comparou os diversos enunciados que foram trazidos no jornal Zero Hora, os quais diferiram muito na apresentao das duas competies. Observemos como exemplo, estes dois recortes:
Com a expectativa de conquistar at oito medalhas de ouro nos Jogos de Pequim tornando-se o nadador com o maior nmero de vitrias em uma nica edio olmpica , o nadador norte-americano Michael Phelps, 23 anos, j comeou arrasando nas piscinas chinesas (ZH, n. 15688, p.10, 10/08/2008). Superar limites com eles mesmos. Feiten fic ou tetraplgico depois de sofrer um acidente [...]. At a improvvel pensar que esse jovem seria grande esportista [...]. Hoje, empurra a prpria cadeira de rodas, consegue dirigir e o 11 no ranking brasileiro de natao na categoria geral (ZH, n. 157 13, p.51, 06/09/2008).

Esses recortes fazem parte, respectivamente, das reportagens sobre Olimpadas e Paraolimpadas. Ambos se referem a atletas de natao. H neles, no entanto, peculiaridades que acredito merecerem uma maior ateno, tendo em vista que so representativas de um tipo de enunciado presente nas demais notcias que verifiquei. O primeiro excerto relata como est o desempenho do nadador olmpico Phelps, expondo sucintamente que se trata de um atleta vitorioso, de um campeo. J o segundo recorte traz uma reportagem sobre o nadador paraolmpico Feiten. At esse ponto, poderamos afirmar que so notcias equivalentes; no entanto, na narrativa presente no segundo excerto que esto marcadas as diferenas. A inteno inicial da reportagem no est em divulgar como o atleta est se saindo nas ltimas competies de que participou; ao contrrio, seu propsito expor a deficincia daquele indivduo, tecendo comentrios de como seria improvvel a sua participao em um esporte. Apenas depois de caracterizar o atleta marcar sua anormalidade que h uma referncia ao seu desempenho no esporte. Os recortes apresentados ilustram o discurso que recorrente na maioria das reportagens analisadas, que reafirmam a posio de cada uma das competies na histria. As palavras tm fora e legitimidade no momento em que esto inseridas em uma lgica e uma ordem que j possuem significados estabelecidos. Ao mesmo tempo em que reproduzem um discurso existente, elas o reforam e o ampliam: os olmpicos so os perfeitos, os capazes, os ilustres, os que se aproximam do divino; os paraolmpicos so os que superam as suas dificuldades. Ambos esto no jogo, mas em lugares diferenciados e marcados.

Informao obtida ao analisar os nmeros 15684 at 15700 do ano de 2008 do Jornal Zero Hora. Jornal de Pequim. 51 Informao obtida ao analisar os nmeros 15713 at 15724 do ano de 2008 do Jornal Zero Hora.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 133 de 183 Conversaes: os sujeitos entram no jogo Para analisar os aspectos referentes s relaes que se estabelecem entre os discursos e os sujeitos, utilizei a tcnica de grupo focal, entendida como um conjunto de pessoas selecionadas e reunidas por pesquisadores para discutir e comentar um tema, que objeto de pesquisa, a partir de sua experincia pessoal (POWELL e SINGLE apud GATTI, 2005, p. 7). A abordagem que realizei possibilitou os aportes necessrios para esta investigao, pois, atravs da tcnica de investigao do grupo focal, foi possvel uma multiplicidade de pontos de vista oriundos do prprio processo de interao entre o grupo. A escolha dos participantes teve relao com seu grau de conhecimento e de envolvimento com o meu objeto de anlise. Com base nisso, selecionei, na escola em que realizei a pesquisa52, nove alunos que julgava terem as condies necessrias para participar das discusses propostas para os grupos focais: todos possuem deficincia visual, so participantes de jogos paradesportivos na escola inclusiva em que estudam e esto em uma faixa etria aproximada, entre 15 e 20 anos. As sesses dos grupos focais foram realizadas dentro da escola qual os escolares esto vinculados. Foram realizados trs momentos de discusso, com intervalos de uma semana de um encontro para o outro e com durao de cerca de 50 minutos cada um. Para a coleta de dados, foi utilizado um gravador de voz de um aparelho de MP3. Aps, as sesses foram transcritas e analisadas. O que fiz foi identificar como, em suas manifestaes, esses alunos (sujeitos da investigao) se posicionam em relao s questes que permeavam esta pesquisa. Em cada sesso, um tipo de material referente s Olimpadas e s Paraolimpadas serviu como apoio: Na primeira foram reportagens escritas, na segunda foram comerciais de TV e na terceira foi a presena de um atleta paraolmpico. Um dos temas que mereceu maior considerao dos alunos foi a mdia. Sobre esse assunto, destacaram-se falas que tinham como tema principal as diferenas de espao miditico, tratamento e cobertura entre as competies. Ao mesmo tempo, relacionaram-se a este aspecto outros temas, como o consumo e o patrocnio. Poderia afirmar, em uma anlise superficial, que se tratou de um assunto recorrente que produziu um grande volume de conversas e consideraes, chegando-se ao consenso de que as Paraolimpadas so menos valorizadas do que as Olimpadas. Demonstrao de bravura. Determinao. Superao de obstculos. Show de superao. Essas palavras e expresses foram fortemente enfatizadas e repetidas pelos sujeitos da pesquisa no decorrer dos grupos focais. A cada momento em que eram discutidas caractersticas ou diferenas entre as Olimpadas e as Paraolimpadas, esses enunciados eram relacionados aos atletas paraolmpicos. Porm, em princpio, ao se analisarem apenas os enunciados, no h nada que indique que se dirigem aos atletas paraolmpicos, embora a palavra superao nos acenda um alerta, pois est presente nos discursos que se referem a esses sujeitos e passa a ser vista como colada a eles. [...] anormais no so, em si ou ontologicamente, isso ou aquilo; nem mesmo eles se instituem em funo do que se poderia chamar de desvio natural em relao a uma suposta essncia normal (VEIGA-NETO, 2001, p.106). Localiz-los como anormais, resulta, no caso dos atletas paraolmpicos, de operaes de ordenao, de estratgias de poder custa de oposies, excluses, violncia. As polticas de incluso atuam na inteno de incluir o outro que j foi nomeado, especificado e narrado dessa maneira. Para essa lgica, no h relativizao sobre esses outros, suas posies so fixas: so os deficientes, os sindrmicos, loucos, etc. aqueles que a Modernidade vem inventando (VEIGA-NETO, 2001). Esse lugar determinado de quem so os outros, essa posio fixa de quem deve ser includo, move tticas que governam os sujeitos que so constitudos por tal processo sujeitos da incluso , que passam a se reconhecer dessa maneira estabelecida:
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A pesquisa foi realizada no Instituto Santa Luzia em Porto Alegre.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 134 de 183 so os outros. Um exemplo disso foram as narrativas dos alunos que participaram desta pesquisa. Suas manifestaes em relao a esse pertencimento ou a essa outridade que lhes atribuda aconteceram no decorrer de todas as sesses. Do mesmo modo, vrias situaes no decorrer das sesses mostram que esses alunos (sujeitos da incluso, anormais) se percebem excludos e/ou dignos de vergonha pela sua condio. No basta ter uma deficincia para ser diferente. a forma como os outros me olham, me significam e como me enredo nas tramas sociais que me faz ser o que o outro no (LOPES, 2007, p.29). Tal situao, no entanto, pode ser resolvida, segundo os sujeitos da pesquisa, se as outras pessoas se acostumarem com as suas deficincias e com as suas condies de anormalidade. A frmula para esses alunos parece simples: Nesse aspecto, no entanto, os alunos desconhecem que as polticas de incluso, embora paream estar tentando tornar invisveis as anormalidades, continuam marcando os sujeitos de outros modos. Paraolimpadas e incluso No decorrer do texto, muitas foram as diferenas expostas em relao aos Jogos Olmpicos e aos Jogos Paraolmpicos, desde a representao histrica de cada uma at os discursos que as representam. No obstante, essas no so as nicas diferenas percebidas nessas competies, pois, por outro lado, cada uma delas se move segundo tticas e estratgias diversas. As Olimpadas vendem as ltimas tecnologias de roupas e equipamentos, colocam em destaque o pas sede e suas conquistas atuais, fomentam o desenvolvimento de uma regio e servem para mostrar o congraamento dos povos, destacando como todos, apesar das diferenas tnicas e econmicas, esto aptos a competir (ainda que o quadro de medalhas mostre as diferenas gritantes sob essa aparente democracia esportiva). J as Paraolimpadas propem-se a mostrar o poder humano de superar limites, indicam que o esforo pessoal depende do mrito de cada um, vendem produtos especficos para essa populao e divulgam os direitos e as capacidades relativas das pessoas com deficincia. Porm, percebe-se que, embora a atuao de cada uma delas seja realizada atravs de estratgias diferenciadas, ambas trabalham na lgica do neoliberalismo racionalidade centrada no consumo e na competio, em que a liberdade maximizada condio para sua sujeio (VEIGANETO, 2000; SARAIVA; VEIGA-NETO, 2009). Meu segundo entendimento foi o de que, ao analisar esse discurso, percebo que ele age sobre os sujeitos numa operao que governa os corpos (FOUCAULT, 2008), localizando-os e designando-os em posies sociais diversas. uma forma de governamento que age incluindo-os e excluindo-os simultaneamente. Essa minha observao foi confirmada quando fui a campo pesquisar os sujeitos que participam ou que, de certa maneira, esto envolvidos com as competies. Conversar com eles nos grupos focais fez-me perceber o quanto esse governamento atua de diversas formas sobre esses indivduos: ora fazendo-os reproduzir o discurso circulante, ora fazendo com que se percebam como pessoas com deficincia e anormais que reivindicam condies de igualdade e mesmos direitos. Tambm notvel o quanto esses sujeitos governados pelos diversos discursos, por vezes, no percebem outras vontades agindo e responsabilizam-se pela sua posio de anormais (FOUCAULT, 2001), ou seja, tendem a procurar qual a sua parcela de culpa e responsabilidade por isso tudo. Assim, a partir desses entendimentos iniciais, passei a refletir de uma terceira forma: consegui compreender como esse discurso que foi constitudo na histria dessas competies e a forma como ele atinge os sujeitos fazem parte das polticas de incluso da governamentalidade neoliberal que vivenciamos. Entendo que as Paraolimpadas so uma estratgia utilizada para trazer os indivduos para essa lgica, que pretende atingir a todos, pois h a necessidade de que os sujeitos se percebam com as mesmas condies de atuar e consumir, bem como que tenham desejo de
Incluso valorizao das diferenas + direitos iguais invisibilidade da condio de anormalidade

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 135 de 183 permanecer nesse jogo. As Paraolimpadas fazem parte da lgica do mercado, visto que os atletas que participam dessas competies esto em sintonia com as questes que tm valor atualmente: consomem diversos artefatos como bolas, uniformes, cadeiras especiais , vendem jornais, conseguem patrocnio, ocupam um espao na mdia, etc. e se sentem inclusos, pois tm a possibilidade de jogar o jogo neoliberal. Incluso na contemporaneidade passou a ser uma das formas que os Estados, em um mundo globalizado, encontraram para manter o controle da informao e da economia (LOPES, 2009, p. 129). Todavia, o que acredito ser o mais importante perceber que esses sujeitos que foram subjetivados pela lgica neoliberal so includos, mas no so tomados como normais. Ainda que sejam atletas, possuem outro tratamento. Para eles, ainda so destinados lugares e posies sociais diferenciadas ou de menor valor, como analisado em diversas passagens deste trabalho. Por isso, esse fervor a respeito da incluso que acontece hoje deve ser sempre colocado sob suspeita. No so poucas as formas pelas quais a vontade de incluir ainda carrega consigo diversas maneiras de excluir. Meu intuito aqui foi o de pensar e mostrar alguns exemplos dessa in/excluso. Acredito que seja necessrio novamente esclarecer que no sou contra o processo de incluso das pessoas com deficincia ou contra as Paraolimpadas. Se a questo fosse apenas emitir minha opinio (sem considerar as leituras e anlises j feitas), como professora de Educao Fsica, diria que essa competio extremamente vlida para as pessoas que possuem deficincia, pois, alm de possibilitar o acesso s atividades e exerccios fsicos, tambm colabora para que sejam pensadas melhores condies de vida para esses sujeitos: so pensadas formas de acessibilidade, so criadas cadeiras de rodas e prteses mais adequadas, elaboram-se materiais em Braille, investe-se em cursos de Libras, etc. Porm, o que acontece que no posso desconsiderar as leituras e anlises realizadas at aqui e, assim, vejo funcionando, nos processos que garantem melhores condies de vida para as pessoas com deficincia, a lgica insidiosa e totalizante da governamentalidade neoliberal. Referncias BUJES, Maria Isabel Edelweiss. Infncia e Maquinarias. Rio de Janeiro: DP&A, 2003. FISCHER, Rosa Bueno. Problematizaes sobre o exerccio de ver: mdia e pesquisa em educao. In: Revista Brasileira de Educao, n 20. Campinas: Editores Associados/ANPEd, maio/junho/julgo/agosto, 2002a, p.83 94. FISCHER, Rosa Bueno. O dispositivo pedaggico da mdia: modos de educar na (e pela) TV. Educao e Pesquisa. So Paulo, v.28, n. 1, 2002b, p. 151-162. FOUCAULT, Michel. O sujeito e o poder. In: RABINOW, Paul; RABINOW, Hubert. Michel Foucault: uma trajetria filosfica (para alm do estruturalismo e da hermenutica) . Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995. p. 231-249. FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 6.ed. RJ: Forense Universitria, 2002. FOUCAULT. Michel. Os anormais. So Paulo: Martins Fontes, 2001. FOUCAULT, Michel. Nascimento da Biopoltica. So Paulo: Martins Fontes, 2008. GALLO, Silvio. Uma apresentao: diferenas e educao, governamento e resistncia . In: LOPES, Maura Corcini; HATTGE, Morgana Domnica. Incluso Escolar: conjunto de prticas que governam. Belo Horizonte, Autntica, 2009, p. 7- 12. GATTI, Bernadete Angelina. Grupo Focal na Pesquisa em Cincias Sociais e Humanas. Srie pesquisa em Educao, v.10. Braslia, 2005. LAVERGNE, Rmi Fernand. A vontade de incluir: Regime de verdade, recomposio das prticas e estratgias de apropriao a partir de um dispositivo de incluso escolar em Fortaleza. Tese. (Doutorado em Educao). UFC, Cear, 2009. LOPES, Maura Corcini. Incluso escolar, currculo, diferena e identidade. In: LOPES, Maura Corcini; DALIGNA, Maria Claudia (orgs.). In/Excluso nas tramas da escola. Canoas: Ulbra, 2007, p. 11- 33.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 136 de 183 LOPES, Maura Corcini. Incluso como prtica poltica de governamentalidade. In: LOPES, Maura Corcini; HATTGE, Morgana Domnica. Incluso Escolar: conjunto de prticas que governam. Belo Horizonte, Autntica, 2009, p. 107- 130. SARAIVA, Karla; VEIGA-NETO, Alfredo. Modernidade lquida, capitalismo cognitivo e educao contempornea. Educao e Realidade, Porto Alegre, v. 34, n. 2, p. 187- 202, mai./ago. 2009. VEIGA-NETO, Alfredo. Educao e governamentalidade neoliberal: novos dispositivos, novas subjetividades. In: BRANCO, Guilherme Castelo; PORTOCARRERO, Vera (Orgs.). Retratos de Foucault. Rio de Janeiro: Nau, 2000, p. 179- 217. VEIGA-NETO, Alfredo. Incluir para excluir. In: LARROSA, Jorge; SKLIAR,Carlos (org.). Habitantes de Babel. Belo Horizonte: Autntica, 2001, p.105- 118. VEIGA-NETO, Alfredo. Foucault e a educao. 2. ed. Belo Horizonte: Autntica, 2007. Enviado em 30/08 Avaliado em 15/10

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 137 de 183 SUJEITOS RAVE: ONDE O NEOTRIBAL ENCONTRA O ELETRNICO Sandro Bortolazzo53 Resumo: Inspirado nos Estudos Culturais, este artigo investiga as relaes entre a cultura rave e a produo de certos tipos de sujeitos jovens contemporneos. A cultura rave pode ser definida pelo conjunto de manifestaes associadas msica eletrnica envolvendo componentes visuais, redes tecnolgicas de comunicao, consumo de drogas e a formao de tribos. O conceito de neotribalismo proposto por Michel Maffesoli central para pensar as tribos urbanas. A investigao contemplou uma aproximao do universo rave e a identificao dos processos de subjetivao presente nos ambientes festivos. Os jovens conectados cultura rave absorvem uma srie de artefatos, inscritos em comunidades virtuais, msicas, e so tantos os estmulos que povoam os lugares que foi possvel perceber que pedagogias so praticadas para que um jovem se torne um sujeito rave. Palavras-chave: cultura rave neotribalismo subject Abstract: Inspired by Cultural Studies, this article investigates the relation between rave culture and the production of certain types of contemponous young subjects. Rave culture can be defined as the set of events associated with electronic music involving visual components, communications technology networks, drug use and the formation of tribes. Neotribalism concept proposed by Michel Maffesoli is central to think about urban tribes. The reasearch completaples an approach with rave universe and the identification of subjectitivy process present in the festive atmosphere. Young people conected to rave culture absorb a number os artifacts enrolled in virtual communities, musics and there are so many stimulies that populate a lot of places thar it was possible to verify that pedagogies are practiced for a young person becames a rave subjetc. Keywords: rave culture neotribalism subject

Introduo Voc j se imaginou danando por quatro, cinco, seis, sete, oito, nove, dez, onze, doze, treze, quatorze, quinze, dezesseis, dezessete, dezoito, dezenove e por at vinte horas seguidas? O flego requerido para muitas horas de exerccio j suficiente para sugerir uma reflexo sobre o volume de energia despendido por sujeitos (das mais variadas idades e de distintos lugares do mundo) que, nos finais de semana, ao som da msica eletrnica, festejam o carpe-diem54 contemporneo. Eis o ponto de partida deste estudo: o universo da cultura rave. Autores que discutem o cenrio rave, entre eles Saunders (1997), Reynolds (1998) e Fritz (1999), partem do entendimento de que a cultura rave se define por um conjunto de manifestaes associadas msica eletrnica, envolvendo componentes visuais e identitrios, redes tecnolgicas

Jornalista, Mestre em Educao na linha de Estudos Culturais em Educao pela Universidade Luterana do Brasil e doutorando em Educao pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. 54 Carpe Diem uma frase em Latim de um poema de Horacio (poeta lrico e satrico romano, alm de filsofo). Carpe Diem popularmente traduzido para colha o dia ou aproveite o momento. tambm utilizada como uma expresso para solicitar que se evite gastar o tempo com coisas inteis ou como uma justificativa para o prazer imediato.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 138 de 183 de comunicao, consumo de drogas, variados estilos de sons, formao de tribos e itens de consumo. Este artigo investiga as relaes entre a cultura rave e a produo de certos tipos de sujeitos jovens contemporneos. O estudo procurou identificar as diversas pedagogias que convocam os jovens a participar e permanecer na cultura rave. O trabalho consiste tambm numa tentativa de traduo dos elementos inscritos em uma das culturas contemporneas que mobilizam jovens de vrios pases. O caminho investivagativo da pesquisa iniciou com uma aproximao do universo rave, descrevendo-a e discutindo-a como uma movimentao ps-moderna, a partir da literatura especializada sobre o assunto, especialmente focado em dois autores o ingls Simon Reynolds (1998) e o canadense Jimi Fritz (1999). Um segundo passo na investigao levou em conta a identifao das convocaes e as pedagogias direcionadas aos jovens que acabam transformando-se em aficionados pela cultura rave. O conceito de neotribalismo do socilogo francs Michel Maffesoli utilizado para pensar a formao das tribos urbanas contemporneas. E como forma de aproximao desse reduto, frequentei seis festas rave, registrando e observando como se do as interaes entre os jovens. A conjuno entre msica eletrnica, drogas, aparatos tecnolgicos e uma multido participando de uma espcie de transe coletivo hedonista caracteriza os eventos rave. A rave uma festa realizada, usualmente, longe dos centros urbanos, em stios ou armazns em desuso, abandonados. O evento tem longa durao, variando de doze horas at sete dias. Embora a pesquisa tenha contemplado outros espaos onde a cultura rave circula, pretende-se aqui olhar para um dos elementos constituintes deste universo as festas j que elas representam a celebrao mxima de uma cultura apresssada, instantnea e efmera. Diverso na rave: uma cena globalizada As caractersticas da cultura rave apresentam muitas similaridades em suas manifestaes, pois eventos rave que ocorrem no Brasil, na Inglaterra, nos Estados Unidos, na Argentina, na Austrlia, nos pases africanos ou mesmo nas naes asiticas compartilham uma imensa gama de elementos comuns. Parece que a configurao do que hoje se nomeia cultura rave s tem sido possvel porque temos vivenciado uma era plena da globalizao onde os fenmenos culturais (de qualquer ordem) repercutem em diversos lugares do planeta. Com Canclini (2006), afirmo que os processos globalizadores no se encontram inscritos somente na esfera econmica, a globalizao tambm poltica, tecnolgica, musical e cultural.
A abertura da economia de cada pas aos mercados globais e a processos de integrao regional foi reduzindo o papel das culturas nacionais. A transacionalizao das tecnologias e da comercializao de bens culturais diminuiu a importncia dos referentes tradicionais de identidade. Nas redes globalizadas de produo e circulao simblica se estabelecem as tendncias e os estilos das artes, das linhas editoriais, da publicidade e da moda. Grande parte do que se produz e se v nos pases perifricos projetada e decidida nas galerias de arte e nas cadeias de televiso, nas editorias e nas agncias de notcias dos Estados Unidos e da Europa (CANCLINI, 2006, p.164-165).

Diante dos processos globalizadores, constato a presena de uma parcela da juventude, que penso poder denominar de ps-moderna, marcada pelo compartilhamento de uma cultura global onde as fronteiras geogrficas se revelam insignificantes ou mesmo inexistentes. Talvez uma das razes desse borramento seja o fato de que a acelerao tecnolgica e o surgimento das mdias digitais foram capazes de promover uma aproximao entre os indivduos mediante ferramentas virtuais.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 139 de 183 A origem das festas rave e o surgimento de uma cultura atrelada a ela geram muita controvrsia, incluindo, no mnimo, trs variantes. Uma verso explica que, no final dos anos 60, na ilha de Goa (ndia), o movimento foi iniciado por hippies que escutavam na praia uma espcie de embrio da msica eletrnica misturada aos elementos musicais locais. As festas realizadas em Goa tocavam uma mistura do rock psicodlico do incio dos anos 70 com a msica tpica dos hippies. Outra verso, talvez mais aceita e comentada, de que as raves passaram a existir a partir da segunda metade da dcada de 80, quando jovens se reuniam para danar por vrias horas na regio porturia de Londres, na Inglaterra. De acordo com Fritz (1999):
A msica tocada era o acid house e as festas eram conhecidas como acid house parties. Esses eventos passaram a realizar-se a cu aberto a partir do vero de 1987, marcando o nascimento do free party movement, uma progresso natural do free festival movement que era prevalente na Inglaterra naquele perodo [grifos meus] (p. 32).

As festas eram consideradas ilegais e se propagavam atravs do boca-a-boca ou por flyers improvisados. No incio dos anos 90, as raves foram criminalizadas, uma vez que estavam intimamente ligadas ao consumo de drogas. Este fato contribui para a difuso da ideia do evento rave como festa marginal. Mais uma verso ainda surge para marcar o incio das raves. Vero de 1987, Ibiza (Espanha). De acordo com Saunders (1997), entre o final de 1987 e o comeo de 1988, um estilo de celebrao comeou a se popularizar em Ibiza o ensolarado paraso espanhol da elite londrina. Era uma msica cheia de energia que as pessoas gostavam de danar noite adentro sob a influncia de uma droga de laboratrio, o Ecstasy. O chamado vero do amor inaugurou um momento em que se misturavam pistas de dana ao ar livre, Ecstasy e msica eletrnica. Portanto, a partir de episdios simultneos, ocorridos em diversas partes do mundo, e com caractersticas semelhantes, que uma cultura foi sendo inventada, esboada. No uma cultura local, mas uma cultura hbrida, digitalizada. Em suma, uma cultura que se poderia denominar de globalizada. Pedagogias rave Ao optar pelo campo dos Estudos Culturais, adoto como ferramenta terica o conceito de Pedagogia Cultural para pensar o movimento rave. Entendo pedagogias culturais como aquelas que atravessam a vida dos indivduos para alm das pedagogias escolares tradicionais ou das pedagogias religiosas e familiares. O ensinar e o aprender vo sendo vistos como praticados nos mais diversos lugares, no estando somente a cargo das instituies educativas tradicionais. no entrecruzamento entre os artefatos culturais e a Educao que as Pedagogias Culturais comeam a ser percebidas e consideradas um reduto de investigao (COSTA, 2000). Nas palavras de Costa (2000):
Hoje, estou entendendo que programas de TV, catlogos de propaganda, revistas, literatura, jornal e cinema para citar apenas alguns exemplos dentre a parafernlia de produtos culturais circulantes no nosso universo cotidiano so textos culturais que operam constitutivamente em relao aos objetos, sujeitos e verdades de seu tempo (p.37).

Podemos considerar como instncias educativas a mdia impressa, os programas de televiso, os filmes, os desenhos animados, os espaos de entretenimento e lazer. Educativos porque nos ensinam determinadas formas de ver o mundo, de pensar e agir sobre as coisas ao nosso redor. Pedaggicos porque as produes culturais, ao difundirem representaes, elas mesmas vo construindo identidades, internalizando valores e condutas. Embora o universo da

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 140 de 183 cultura rave no se encontre implicado usualmente dentro do espectro de atividades da Educao, ao consider-lo um espao cultural que atrai e movimenta uma grande parcela de jovens, pode-se pensar em uma determinada pedagogia que aciona mecanismos que fascinam e convocam os jovens a participar e a se comportar de determinadas formas. As aspiraes, os deleites e a busca pelo bem-estar so elementos que fazem parte da cena rave, montada e composta para forjar e comportar determinados modos de ser. dentro dessa tica que se pode pensar em estratgias pedaggicas peculiares. Podemos enxergar as festas como um espao pedaggico no sentido de que os sujeitos so forjados a partir de uma srie de convocaes prprias da cultura rave: a msica, as drogas, o imperativo do gozo, a velocidade, o espetculo e a tecnologia. Na batida eletrnica O som eletrnico nasce nos anos 50, sendo produzido em laboratrio junto evoluo da microinformtica. A msica dita eletrnica mescla timbres, batidas, ritmos e melodia. Com a consolidao do estilo musical nas pistas de dana, surge o papel dos DJs. Principal artista da cena55 musical eletrnica, o DJ explora elementos subjetivos como espacialidade, ambientao, atmosfera, movimento, modulao. A batida eletrnica tambm busca levar as pessoas a percepes fsicas e corporais que induzem sensaes prximas batida do corao e ao pulsar dos msculos. O autor italiano Massimo Canevacci consegue descrever, de forma breve, o que o som eletrnico pode proporcionar.
A msica que altera. A msica de novos transes, no mais homologveis de acordo com metodologias passadistas empoeiradas aos transes folclricos e menos ainda aos transes tnicos. Os novos movimentos techno da msica constroem um corpo que se altera e que atravessado por sons, por batidas por minuto, por rudos ps- industriais e orquestras ps-fordistas. A rave a morte da polis. A rave ganha da metrpole. A rave faz pulsar os corpos metrpoles (CANEVACCI, 2005, p. 54).

A msica eletrnica pode ser classificada de diversas maneiras e h inmeras ramificaes dentro de cada estilo e estas categorias no so, de forma alguma, absolutas. Cada estilo apresenta uma histria, um formato e o respectivo desenvolvimento ao longo dos anos. Meu propsito no engendrar por dentro dessas categorias e sim trat-las como uma grande corrente, a eletrnica. Na obra A condio ps-moderna, Lyotard caracteriza os tempos ps-modernos pelo fim, ou melhor, pela incredulidade nas metanarrativas. Os esquemas explicativos totalizantes parecem no dar mais conta de um mundo transformado pelo novo capitalismo e pela tica consumista. A msica eletrnica, como um dos cones centrais da cultura rave, concebida pela montagem e (re) composio de amostras de outras msicas. De certo modo, dissolve o esquema das narrativas, fugindo do padro incio-refro-meio-refro-fim. O som eletrnico concentra-se em ciclos, e a estrutura repetitiva considerada um elemento da esttica eletrnica. Observando a msica eletrnica enquanto construo, pode-se perceb-la como reveladora de uma condio psmoderna. Seu som repetitivo produzido por meios binrios, ou seja, a partir da microinformtica, logo, sua concepo se d com base no uso das tecnologias digitais. E estas mesmas tecnologias so sua condio de possibilidade.

Termo usado para denotar o conjunto das manifestaes que esto acontecendo. Pode se referir totalidade do movimento (a cena da msica eletrnica), como especificar um estilo dentro dela (a cena techno, a cena trance, etc.)
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 141 de 183 A droga e a festa Muito embora as drogas estejam presentes, e pude observar isso quando frequentei alguns eventos, as festas rave comearam a ser associadas ao consumo de drogas como o Ecstasy porque no incio as festas eram chamadas de acid parties. O acid era um estilo de msica que despontava no final da dcada de 80 e como estava intimamente ligado ideia de psicodelia, fazia aluso ao consumo de drogas. Na viso de Reynolds (1998), a palavra rave (que significa delirar, falar com euforia) comea a despontar no incio dos anos 90, reforando uma relao da msica eletrnica com o Ecstasy e prticas hedonistas. Trata-se de uma criao da mdia inglesa da poca para caracterizar uma grande festa onde se reuniam milhares de pessoas. Esse movimento foi essencialmente marcado pelo consumo do Ecstasy, uma droga sinttica a exemplo do LSD. A droga possui o efeito de otimizar o clima de hedonismo nas festas. A ao da droga ocorre sobre os neurotransmissores qumicos do crebro, como a serotonina, a qual responsvel pela sensao de prazer. O Ecstasy passou a receber o apelido de droga do amor porque tem o efeito de promover uma abertura emptica em relao aos demais. A prpria msica eletrnica discotecada nas raves, com uma textura sinestsica e seus ritmos excitantes, aumenta o efeito da droga, facilitando a libertao do corpo e um desprendimento da fala. Reynolds (1998) assim descreve alguns dos efeitos do Ecstasy.
O efeito da droga aumentar drasticamente a disponibilidade de dopamina e serotonina, neurotransmissores que conduzem impulsos eletroqumicos entre as clulas do crebro. Excesso de dopamina estimula a atividade motora, aumenta o metabolismo e cria euforia. A serotonina geralmente a reguladora do humor e do senso de bem-estar, mas em excesso, pode intensificar estmulos sensoriais e fazer com que as percepes se tornem mais vvidas, algumas vezes, ao ponto de alucinao (p.83). 56

Para Saunders (1997), que contextualiza brevemente o consumo de drogas, os hippies, por exemplo, eram consumidores de maconha, droga que causava um efeito ao estilo calmante. Os punks, por sua vez, j eram adeptos do lcool e de drogas rpidas, como a cocana e os derivados da anfetamina, responsveis pela acelerao do metabolismo. O MDMA57 j est totalmente ligado aos ravers, uma vez que proporciona energia, motivao e entusiasmo. Os estudos sobre o consumo de drogas entre os jovens (mas no s entre eles) causam uma certa curiosidade entre os cientistas sociais. Para os usurios, a urgncia ou a necessidade do uso das drogas simplesmente parte da diverso. As drogas representam, sem dvida, um dos pontos mais crticos e o de maior entrave da cultura rave, e seu consumo o aspecto mais comentado e o mais visvel pela publicao em notcias nos meios miditicos. Alguns artigos, assim como retratos dessa cultura realizados pelos meios de comunicao de massa, sugerem que o tecido moral da sociedade esteja em risco. Os frequentadores so descritos como se vivessem fora das fronteiras dos estados de normalidade, sade e moralidade. Neotribo Rave Analisando a Cultura Rave como parte das manifestaes culturais da juventude, utiliza-se o conceito de neotribalismo do socilogo francs Michel Maffesoli (2006) para corroborar a presena do ethos de pertencimento. O autor recorre ao termo neotribalismo com o intuito de identificar os
Do original: The drugs effect is to dramatically increase the availability of dopamine and serotonin, neurotransmitters that conduct electrochemical impulses between brain cells. Excess dopamine stimulates locomotors activity, revs up the metabolism, and creates euphoria. Serotonin usually regulates mood and the sense of well being, but in excess it intensifies sensory stimuli and makes perceptions more vivid, sometimes to the point of hallucination. (REYNOLDS, 1998, p.83) 57 MDMA (metilenodioxidometanfetamina) um composto derivado da anfetamina que possui uma molcula semelhante a um alucingeno com efeitos moderados que variam entre a sensao de alucinao provocada pelo LSD (cido lisrgico) e a de excitao criada pela cocana. Disponvel em: http://www.pragatecno.com.br. Acesso em: 20/02/09
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 142 de 183 inmeros grupamentos da sociedade. Maffesoli (2006), quando se refere constituio de grupos, procura salientar a partilha de um sentimento e suas relaes de afinidades como caractersticas presente no mbito social. O estar-junto, segundo o autor, constitui o verdadeiro cimento societal.
para dar conta desse conjunto complexo que proponho usar, como metfora, os termos de tribo ou de tribalismo. Sem adorn-los, cada vez, de aspas, pretendo insistir no aspecto coesivo da partilha sentimental de valores, de lugares ou de ideais que esto, ao mesmo tempo, absolutamente circunscritos (localismo) e que so encontrados, sob diversas modulaes, em numerosas experincias sociais (MAFFESOLI, 2006, p. 28).

O universo das festas conhecidas como raves esto inseridas dentro de um ambiente onde o compartilhar sentimentos e emoes reconhecer-se atravs (e junto) do outro. No se inscreve em qualquer projeto poltico, no se inscreve em nenhuma finalidade e tem como nica razo de ser a preocupao com um presente vivido coletivamente (MAFFESOLI, 2006). A experincia coletiva no modo de festejar dentro das festas rave estabelece relaes tpicas de carter neotribal. As afinidades ali estabelecidas no se encontram baseadas em vnculos biolgicos, institucionalizados, fixos ou mesmo permanentes. A reunio tribal tpica do sculo XXI vivenciada nos eventos rave se dissolve ao trmino da festa, podendo ser reeditada num prximo acontecimento, com os mesmos ou com outros participantes. Consequentemente, preciso atentar ao fato de que, mesmo sendo um agrupamento tribal disperso e mvel, ele permanece vivo ainda por algum tempo. Os jovens conectados cultura rave, quando navegam pela internet atravs das comunidades virtuais e pelos sites especializados em msica eletrnica, esto, de certa forma, dando continuidade festividade e celebrando aspectos dessa cultura. Seja para tecer comentrios sobre a festa, seja para planejar o prximo evento ou mesmo para baixar as fotografias e as msicas dos Djs, a reunio neotribal do tipo rave ocorre num espao delimitado, e parece durar um tempo desejado, mas este tempo movedio porque, s vezes, sobrevive em outros ambientes . O que tenho analisado que esses festejos coletivos so episdios transitrios, locais e efmeros, realizados nos finais de semana e organizados para que os indivduos vivam aquele universo durante um perodo e numa esfera com sua prpria orientao. A cultura rave ensina aos seus frequentadores que o prazer da dana e da celebrao hedonista no pode ser adiado. A cultura rave ensina tambm que o espetculo da tecnologia est a nossa disposio para ser usado, vivido, consumido, e logo depois, descartado, sem arrependimentos. Para mostrar a produo do jovem contemporneo imerso na cultura rave, Reynolds (1998) garante que a movimentao das festas rave est em concordncia com algumas caractersticas da sociedade contempornea: a velocidade, o imediatismo, o espetculo, o cosumo, entre tantas outras. Stephen Bertman (apud Bauman 2007) cunhou o termo cultura agorista e cultura apressada para demonstrar a forma como vivemos em nossa sociedade. Revela tambm que a ideia de juventude est estreitamente ligada ao conceito de velocidade.
O amor pela juventude, como o prprio poder do agora, est relacionado ideia de velocidade. Como um tempo de vida com grande vigor, a juventude o perodo de maior capacidade de mobilidade. Para simplificar, quando se jovem, pode-se mover mais rpido do que quando se velho e lento. E moverse precisamente um valor da sociedade sincrnica (BERTMAN, 1998, p.50). 58

No original: The love of youthfulness, like nows own power, is related to the idea of speed. As the time of life with the greatest vigor, youth is the period most capable of motion. To put it simply, when we are young, w e can keep up more readily then when we are old and slow. And keeping up is precisely a synchronous society values (BERTMAN, 1998, p.50).
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 143 de 183 Portanto, nas festas que celebram a cultura rave, os fluxos de linguagens variadas como a da msica, a iluminao, a moda e as performances em geral, se cruzam, vo tecendo afinidades eletivas, do vida a espaos e configuram territrios existenciais. Territrios no perenes, mas provisrios, compostos na linha de uma cultura viajante, em movimento, e que a prpria civilizao legou contemporaneidade. Aprendendo com a cena rave Inspirado em Jameson (1996), parto do pressuposto de que se existe uma cultura psmoderna, uma economia ps-moderna, uma sociedade ps-moderna, tambm devem existir sujeitos ps-modernos. Portanto, foi olhando para um tipo de sujeito imerso e formatado na cena contempornea que me voltei para a cultura e para as festas rave e, logo, tambm aos sujeitos que frequentam esses eventos.Quando os jovens conectados cultura rave absorvem uma srie de artefatos inscritos em roupas, imagens, msicas, comunidades virtuais, etc, eles esto mostrando que pertencem quela cultura. Tambm nos revelam que esto de acordo com os cdigos, tanto visuais como materiais, que compe aquele universo. Esses jovens tm revelado suas marcas de identificao por inmeros espaos onde esta cultura circula. nas redes sociais online, nos festivais de msica eletrnica, nas lojas especializadas, nos shopping centers, dentre inmeros outros lugares. Como pesquisador, ao tentar me aproximar da cultura rave, fui alvo de suas interpelaes e de suas pedagogias, e pude experimentar um lugar de aprendiz. Foi quando percebi que pedagogias precisam ser praticadas para que um sujeito se torne um raver. E so tantos os estmulos que povoam as festas que torna-se difcil desvinciliar-se das convoaes. A cultura rave est inserida em um mundo multiplicado de incertezas, no cotidiano fragmentado em instantes efmeros e prontos a uma satisfao do agora. H um imperativo do gozo intenso e instantneo, aproveitvel durante o momento da festa-espetculo e s naquele momento. Jovens que podem, com rapidez, mover-se, seduzidos pela propaganda, pelo desejo, moldado para viver sensaes. O antigo lema carpe diem adquiriu um sentido totalmente diferente e leva uma nova mensagem: colha seus crditos agora, pensar no amanh perda de tempo (BAUMAN, 2003, p.209). Referncias bibliogrficas BAUMAN, Zygmunt . Vida para consumo: transformao das pessoas em mercadoria. Rio de Janeiro: Zahar, 2007. _________. Comunidade: a busca por segurana no mundo atual. Rio de Janeiro: Zahar, 2003. BERTMAN, Stephen. Hyperculture: the human cost of speed. Westport: Praeger Publishers, 1998 CANCLINI, Nestor Garcia. Consumidores e cidados: conflitos multiculturais da globalizao. 6. ed. Rio de Janeiro: UFRJ, 2006. CANEVACCI, Massimo. Culturas extremas. Mutaes juvenis nos corpos das metrpoles. Rio de Janeiro: DP&A, 2005. COSTA, Marisa V (Org.). Escola Bsica na virada do sculo: cultura, poltica e currculo. 2 ed., So Paulo: Cortez, 2000. FRITZ, Jimi. Rave culture, an insider's overview. Canada: Smallefry Press, 1999. JAMESON, Fredric. Ps-Modernismo. A lgica cultural do capitalismo tardio. So Paulo: tica, 1996. LYOTARD, Jean-Franois. A condio ps-moderna. 7. ed. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1998. MAFESSOLI, Michel. O tempo das tribos: o declnio do individualismo nas sociedades de massa . Rio de Janeiro: Forense, 2006. REYNOLDS, Simon. Generation ecstasy: into the world of techno and rave culture. New York: Little, Brown and Company, 1998. SAUNDERS, Nicholas. Ecstasy e a cultura dance. So Paulo: Publisher Brasil, 1997. Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 144 de 183 ESTADO, EDUCAO E DOMINAO SOCIAL SOB O OLHAR DE GRAMSCI, ALTUSSER E POULANTZAS: UMA ANLISE INTRODUTRIA Severina Alves de Almeida59 Maria Jos de Pinho60 Francisco Edviges Albuquerque 61 Resumo: Este ensaio reflete sobre Estado, Educao e Dominao Social a partir das teorias de Gramsci, Altusser e Poulantzas. O ponto de partida foi um estudo da obra de Martin Carnoy Educao, Economia e Estado: Base e Superestrutura, Relaes e Mediaes, entendendo que, mesmo se acreditssemos que um sistema educacional de um Pas no tem nada a ver com o poder na sociedade, ainda assim seramos forados a discutir o Sistema de Governo para poder entender como se d a educao, uma vez que nos sculos XIX e XX esta tem se tornado, indubitavelmente, uma prerrogativa do Estado. Palavras-chave: Estado; Educao. Dominao Social; Superestrutura. Abstract: This paper reflects on the State, Education and Social Domination from the theories of Gramsci, Altusser and Poulantzas. The starting point was a study of the work of Martin Carnoy, "Education, Economy and State: Base and Superstructure, Relations and Mediation, understanding that even if one believed that the educational system of a Country has nothing to do with power in society, yet we would be forced to discuss the system of government in order to understand how is education, since in the nineteenth and twentieth centuries, this has become, undoubtedly, a prerogative of the State. Keywords: State; Education. Social Dominance; Superstructure Introduo O objetivo deste ensaio fazer um estudo sobre o papel do Estado e da educao ofertada sob sua gerncia, bem como a dominao social que da emerge. O ponto de partida so as ideias de Gramsci, Altusser e Poulantzas a partir dos estudos de Martin Carnoy (1990). Visto sob a tica desses autores o Estado assume o papel de promotor das polticas que iro determinar o modelo de educao na sociedade, e apontam o teor ideolgico que reveste a escola bem como a dominao que procede a partir de sua atuao. Alm disso, apresentam a educao como forma de dominao social, alertando para o fato de que esta privilegia os j privilegiados, pois, segundo eles, pelo simples fato der no precisar conciliar trabalho e estudo, os filhos e filhas das famlias bem sucedidas dedicam tempo integral aos estudos, alm de pagar por uma escolarizao de melhor qualidade. Estado, ideologia & educao Martin Carnoy (1990), analisando o papel do Estado e a Educao, reporta-se a tericos como Marx, Engels, Gramsci, Altusser e Poulantzas, entendendo que atualmente o debate que se
Pedagoga. Mestranda do PPGL Programa de Ps Graduao em Letras no MELL - Mestrado em Lngua e Literatura da Universidade Federal do Tocantins UFT e Prof. Tutora do Curso de Biologia a Distncia da UFT Campus Araguaina. e-mail: sissi@uft.edu.br. 60 Professora Adjunta da UFT Universidade Federal do Tocantins, campus de Palmas, e do PPGL Programa de Ps Graduao em Letras da UFT/Araguaina. e-mail: mjpignon@uft.edu.br. 61 Professor Adjunto da UFT Universidade Federal do Tocantins, campus de Araguaina, e do PPGL Programa de Ps Graduao em Letras da UFT/Araguaina. e-mail: fedviges@uol.com.br.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 145 de 183 trava entre marxistas d-se a respeito da atuao do Estado, uma vez que por razes prticas, qualquer estudo do sistema educacional no pode ser separado de alguma anlise implcita ou explcita dos propsitos e do funcionamento do setor governamental (p. 19), e mais: a partir do momento que o poder se consolida atravs do sistema poltico de determinada sociedade, qualquer tentativa de desenvolver um modelo de mudana educacional deve, necessariamente, ter como suporte uma criteriosa reflexo e uma teoria precisa sobre o funcionamento de governo, o que o autor chama de Teoria do Estado (IBID, p. 20). Com efeito, Carnoy nos diz que, mesmo que acreditssemos que um o sistema educacional de um Pas no tem nada a ver com o poder na sociedade, ainda assim seramos forados a discutir o sistema de governo para poder entender como se d a educao, uma vez que nos sculos XIX e XX, esta tem se tornado, indubitavelmente, uma prerrogativa do Estado. Nesse sentido, antagonicamente se apresentam duas vises de estrutura da sociedade, uma liberal e ou neoliberal e outra marxista. A primeira se apresenta como campo de gravitao das foras produtivas detentora do capital que, por defender os interesses da classe hegemnica (burguesia), busca passar a imagem de um Estado que est a servio de todos. A segunda, que detm a fora de trabalho, aglutina a imensa maioria da populao operrios, estudantes, etc., - diz ser o Estado o representante legtimo de uma classe social especfica, a burguesa e que por isso legisla em causa prpria. Carnoy (1990) adverte que Marx, diferentemente de Hegel, argumentava que o Estado, produto das relaes de produo, no representa o bem comum. Antes, expresso poltica e ideolgica da classe dominante, isto , o Estado capitalista nada mais do que a resposta necessidade de mediar o conflito de classes e manter a ordem, desde que reproduz o domnio econmico da burguesia. Segundo o autor, Engels desenvolveu um conceito anlogo ao dizer que o Estado tem sua origem na necessidade de controle das lutas sociais entre os diferentes interesses econmicos, e este controle exercido pela classe hegemnica na sociedade. Portanto, o cenrio que se apresenta o de uma educao feita pela e para a classe dominante, assumindo a escola, enquanto instituio social, o papel de aparelho ideolgico do Estado que ir atender, necessariamente, aos interesses do grupo que detm o poder. Nessa perspectiva Gramsci, apud Carnoy (1990), nos apresenta duas concepes de sociedade no centro das relaes de produo do Estado capitalista: a sociedade civil e a sociedade poltica. A sociedade civil ele determina de superestrutura da qual fazem parte as instituies sociais: igreja, escola, sindicatos, meios de comunicao de massa, etc. J a estrutura seria formada pelo governo: tribunais, exrcitos, polcia, etc. O Estado aparece, ento, como articulador dos (antagnicos) interesses desses dois plos de sustentao da sociedade. Segundo Carnoy:
Embora para Marx e Gramsci a natureza da sociedade civil seja a chave para a compreenso do desenvolvimento capitalista, na definio de Marx a sociedade civil a estrutura (relaes de produo), e para Gramsci a sociedade civil a tambm a superestrutura representado um fator ativo e positivo no desenvolvimento histrico; o conjunto das relaes culturais e ideolgicas, da vida intelectual e espiritual e a expresso poltica daquelas relaes (CARNOY, 1990:26). (GRIFO DO AUTOR).

Nota-se que o papel do Estado est diretamente vinculado ao funcionamento das instituies polticas que o sustentam, quais sejam, os poderes executivo, legislativo e judicirio, ou seja, a estrutura social. J em relao superestrutura, a atuao est nas instituies sociais, as quais

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 146 de 183 esto a servio de todos, independentemente de sua classificao na hierarquia social. Dessa forma o Estado apresenta-se como um aparelho coercitivo a servio da classe dominante e, sendo ele a estrutura, prevalece tambm sobre a superestrutura. Carnoy, (ibid) entende que a importncia do Estado como aparelho da hegemonia apresenta-se para Gramsci, cristalizada na estrutura de classe, sendo esta definida pelas relaes de produo e vinculada a estas mesmas relaes. Ademais, o Estado, como instrumento da dominao burguesa, deve ser um participante ativo da luta que se trava ente as duas concepes de sociedade, poltica e civil. A hegemonia para Gramsci apud Carnoy (1990) o substrato da burguesia, a qual se sustenta mediante a ao do intelectual orgnico tradicional, ou seja, aquele indivduo que se infiltra nas instituies tanto polticas como sociais e trabalha para que as coisas permaneam imutveis. Segundo Gramsci (ibidem) este intelectual orgnico tradicional tanto pode ser produzido no seio da classe dominante quanto da trabalhadora. Entretanto, o autor acena com a necessidade de se construir uma contra-hegemonia que cerque o Estado e estabelea um contra ponto. Ento, esta seria uma hegemonia advinda das lutas sociais, nascida da organizao da classe trabalhadora, atravs da ao dos diferentes componentes de algumas instituies sociais, como por exemplo, os sindicatos. Com isso seria possvel se produzir um intelectual orgnico, no tradicional, aquele que, criado no mago da classe subalterna, se infiltraria nos trios dos poderes polticos e l defenderia os interesses de sua classe de origem. claro que se corre o risco de esse intelectual orgnico transformar-se num intelectual orgnico tradicional passando a defend er os interesses da classe hegemnica. Contudo, no se deve cair no determinismo e parar de lutar. Antes, deve-se trabalhar no sentido de se produzir outros intelectuais orgnicos, mesmo que para isso tenha que se fazer uso dos instrumentos que a burguesia dispe, quais sejam, os aparelhos ideolgicos do Estado, como o caso da Escola. Segundo Carnoy (1990) a base estratgica de Gramsci, na verdade, no era organizar as classes trabalhadora e campesina para engajar-se num ataque frontal ao Estado, e sim promover mecanismos de organizao dessas mesmas classes, como fundamento de uma nova ordem cultural, para viabilizar os fundamentos de normas e valores no seio de uma sociedade proletria. Para ele:
Essa hegemonia proletria confrontaria a hegemonia burguesa em uma guerra de posies at que a nova superestrutura tivesse cercado a antiga, incluindo o aparelho do Estado. Somente nesse momento teria sentido assumir o poder do Estado, desde que somente a classe trabalhadora controlasse, de fato, os valores e normas sociais a ponto de poder construir uma nova sociedade, usando o aparelho do Estado (CARNOY, 1990:29).

No mbito da educao sendo esta considerada um dos aparelhos ideolgicos do Estado - dentro de uma sociedade marcada pela diviso de classes, a poltica educacional ir se manifestar por meio dos elementos da superestrutura, visando infra-estrutura, procurando assegurar a produo do capital bem como as relaes de trabalho e de produo que a sustenta. A se encontra a ao sistemtica dos intelectuais orgnicos", tanto os tradicionais, quanto orgnicos. Carnoy (1990) assegura que a partir da maneira como atuam estes intelectuais que Gramsci ir discorrer acerca da escola pblica. O autor acredita que para Gramsci o papel do sistema educacional burgus tradicional desenvolver intelectuais orgnicos tradicionais da classe dominante, infiltrando-os nas classes populares para cooptar um contingente adicional de intelectuais que dem homogeneidade ao grupo dominante.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 147 de 183 Nesse sentido, a educao, a qual se traveste como democrtica (SAVIANI, 2003) apresenta-se para a classe trabalhadora diferentemente daquela destinada s crianas da classe burguesa. O sistema escolar tem por base a diviso de classe social, a despeito da impress o que d de que produz mobilidade ascendente, isto , de que democrtica (CARNOY, 1990:31). O autor retoma o pensamento de Gramsci ao advertir para o fato de que a escolarizao ofertada pelo Estado revestida de uma estrutura classista, sendo parte integrante do aparelho ideolgico do Estado Burgus, e apresenta-se como um dos sustentculos da hegemonia burguesa, e mais: o sistema educacional produz intelectuais que do burguesia homogeneidade e uma conscincia de sua prpria funo, no somente quanto ao aspecto econmico, mas tambm nos campos poltico e social (GRAMSCI, 1971:5) apud (CARNOY, 1990:31). Nessa perspectiva Gramsci deixa claro que a educao uma forma de dominao social. Todavia, acredita que nem tudo est perdido e acena com a possibilidade de que, por meio da educao, a classe trabalhadora, se no puder mudar a ordem social vigente, pode, pelo menos, amenizar a situao. Carnoy (ibid) afirna que Gramsci, assim como Lnin, entende que o Partido tem vital importncia na conscientizao da classe operria. Porm, diferentemente de Lnin, Gramsci no aceita que as escolas pblicas tivessem pequena importncia no esquema de dominao da burguesia. Da a necessidade de se construir uma contra-ideologia, a qual desenvolveria uma resistncia ideologia inculcada pelas escolas do Estado, abalando, assim a hegemonia da classe dominante. J Altusser, conforme estudos de Carnoy (1990) leva adiante as ideias de Gramsci sobre o Estado, enfatizando os aspectos superestruturais e culturais da dominao burguesa sobre os aspectos econmicos. Consequentemente, sua concepo destaca o Estado Capitalista como aparelho repressivo e como aparelho ideolgico da burguesia, estando, este ltimo, intimamente relacionado com o sistema educacional (CARNOY, 1999:34). Importante lembrar ainda que de acordo com esse autor, a concepo de Altusser sobre a reproduo das relaes de produo quase idntica ao conceito de hegemonia em Gramsci, e que a mais importante instituio do Estado usada para levar adiante tal reproduo a escola. O Estado, portanto, tem sua origem na base, sendo tambm a mquina de represso que possibilita que a burguesia assegure sua dominao sobre a classe trabalhadora. Falando sobre a educao no seio da sociedade classista Altusser, diferentemente de Gramsci, acredita que a escola parte integrante da superestrutura - no tem o poder de transformao, Assim, Altusser argumenta que:
[...] a escola fornece formao social capitalista dois dos mais importantes elementos para a reproduo de suas habilidades e a reproduo de sua submisso s regras da ordem estabelecida, isto , a reproduo da submisso dos trabalhadores ideologia dominante e a reproduo da habilidade de manipular corretamente a ideologia por parte dos agentes de explorao e da represso, de tal maneira que esses agentes colaborem com palavras para a dominao da classe superior (ALTUSSER, 1971:132-3) apud (CARNOY, 1990:38).

Nesse sentido a escola aparece com a dupla misso de reproduo da fora de trabalho ao mesmo tempo em que contribui para a reproduo das relaes de produo. o aparelho ideolgico do Estado que certamente tem o papel dominante nesta reproduo (ALTUSSER:155-7) apud (CARNOY, 1990:38).(Grifo do autor).

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 148 de 183 Dentre os tericos estudados por Carnoy para desvendar as concepes de Estado e de educao encontra-se Poulantzas, o qual provm da tradio gramsciniana que eleva a superestrutura alm da compreenso da estrutura, fazendo uma leitura importante de uma teoria de sociedade. Nesse sentido Carnoy (1990) informa que para Poulantzas o papel dos aparelhos Estado (superestrutura) manter a unidade social, legitimando a dominao de classe, reproduzindo as relaes de poder e, consequentemente, as relaes de classes. As relaes i deolgicas e polticas so materializadas e incorporadas, como prticas materiais, nesses aparelhos (Ibid, p. 39). Desse modo, as classes sociais se definem por suas relaes com os aparelhos econmicos o lugar da produo - e os aparelhos do Estado. Ao mesmo tempo, o aparelho de Estado inerentemente marcado pela luta de classes luta de classes e aparelho do estado no podem ser separados (IBIDEM). Poulantzas entende que no capitalismo monopolista o Estado assume funes econmicas que no existiam no estgio competitivo, adverte Carnoy, e mais: Poulantzas v o Estado Capitalista diferentemente de Gramsci em dois pontos importantes. Primeiramente o Estado assume a tarefa de planejar a economia produo - e, simultaneamente, exerce as funes ideolgico-repressivas reproduo. Em se tratando da educao, Poulantzas, segundo Carnoy (1990), admite que esta seja naturalmente parte dos aparelhos do Estado, visto sob a perspectiva de sua relao com a estrutura de classes. Consequentemente, para entender o papel da educao na sociedade capitalista, torna-se necessrio entender a formao social desta mesma sociedade. E, uma vez que essa formao se altera passando do capitalismo competitivo para o monopolista, e deste para o atual estgio monopolista avanado o papel da educao deve tambm mudar (IBID, p. 46). Carnoy acrescenta ainda que Poulantzas, assim como Altusser, acredita que os aparelhos ideolgicos no criam necessariamente uma ideologia, e muito menos so eles prprios os nicos e/ou principais fatores na reproduo das relaes de subordinao e da dominao ideolgica. No entanto Poulantzas diverge de Altusser quando se trata da diviso dos aparelhos em: econmicos, ideolgicos e repressivos. De certo modo, todas as instituies sociais so ideolgicas (POULANTZAS, 1978:32) apud (CARNOY, 1990:46). J a educao, segundo Carnoy (ibid), alm de contribuir para a reproduo da estrutura de classe e para a reproduo das relaes via inculcao ideolgica dos valores burgueses, fornece as habilidades tcnicas e o know-how necessrios acumulao progressiva do capital. Em outras palavras, o autor est nos dizendo que os trabalhadores pagam para a educao de seus filhos e filhas e parte do retorno desses gastos serve para manter o nvel da mais-valia62, para subsidiar a taxa de lucro. Desta forma a escola no apenas distribui o conhecimento, ela o produz. Consideraes finais Neste ensaio refletimos sobre Estado, Educao e Dominao Social, tendo como base terica o pensamento de Gramsci, Altusser e Poulantzas visto sob o olhar de Martin Carnoy. A partir de uma reviso crtica sobre o legado desses tericos, foi possvel identificar o papel da escola diante da manipulao do Estado. Outra constatao o carter ideolgico da educao, apresentando-se mesmo como fator determinante para disseminar/perpetuar a ordem hegemnica, sempre sob o prisma do controle burgus.

Na economia marxista, o suplemento do trabalho no remunerado e que , pois, fonte de lucro capitalista. (Dicionrio Encarta, CD Rom, 2000).
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 149 de 183 Ademais, no campo educativo, a ideologia desempenha papel crucial, aspecto corroborado por Paulo Freire (2007:125), ao dizer textualmente que a educao ideolgica. Com efeito, Freire, um contumaz opositor da globalizao e do neoliberalismo denuncia o carter ideolgico a implcito, e vem nos advertir para o fato de que o discurso da globalizao que fala da tica esconde, porm, que a sua a tica do mercado e no a tica universal do ser humano, pela qual todos devemos lutar bravamente, se optamos, na verdade, por um mundo de gente. O discurso da globalizao astutamente oculta ou nela busca penumbrar a reedio intensificada ao mximo mesmo que modificada, da medonha malvadez com que o capitalismo aparece na Histria. O discurso ideolgico da globalizao procura disfarar que ela vem robustecendo a riqueza de uns poucos e verticalizando a pobreza e a misria de milhes. O sistema capitalista alcana no neoliberalismo globalizante o mximo de sua eficcia e malvadez (FREIRE, 2007:128). Observa-se, portanto, que o autor denuncia o carter excludente da globalizao e, assim como Gramsci, Altusser e Poulantzas aponta tambm as mazelas impostas pelo capitalismo que favorece toda forma de conjugao do ser humano. Entretanto ele diverge desses tericos quando se trata das metodologias que possibilitam interferir visando a uma mudana na estrutura social. Diante disso, podemos concluir que alguma coisa precisa ser feita com urgncia, o que nos leva a admitir tambm nossa parcela de responsabilidade, pois, conforme evidencia Gramsci, s depende de ns, classe subalterna, criarmos os intelectuais orgnicos para s e infiltrarem nos trios da classe hegemnica, e a partir da, criar condies para que a ordem social por ela imposta, possa efetivamente ser revista e quem sabe, modificada. Referncias bibliogrficas
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Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 150 de 183 PROGRAMA MAIS EDUCAO: CONCEPES E INTERFACES DE MONITORAMENTO COM O PLANO DE AES ARTICULADAS Sheila Cristina Monteiro Matos63 Resumo Este trabalho discute as interfaces do Programa Mais Educao do governo federal, por meio do acompanhamento e monitoramento das aes e subaes empreendidas pelo Plano de Aes Articuladas em Duque de Caxias-RJ. Nas consideraes finais, infere-se que garantir a centralidade da escola no planejamento das aes pedaggicas implementadas pelo Programa Mais Educao tarefa precpua para resgatar a identidade e o clima organizacional na esfera escolar. Palavras-chave: Educao Integral. Plano de Ao Articulada. Programa Mais Educao. Resumen Este documento analiza las interfaces Programa Ms Educacin del gobierno federal, mediante el seguimiento y monitoreo de las acciones y sub-acciones emprendidas por el Plan de Acciones Articuladas en Duque de Caxias-RJ. En sntesis, se infiere que garantizar la centralidad de la escuela en la planificacin de acciones pedaggicas implementadas por el Programa Ms Educacin debe ser la tarea principal para rescatar la identidad y el clima organizacional en el mbito escolar. Palabras clave: Educacin Integral. Plan de Acciones Articuladas. Programa Ms Educacin. Introduo O Programa Mais Educao (PME) foi inicialmente normatizado pela Portaria Interministerial Nr 17-2007 e tornou-se institucionalizado pelo Decreto 7.083, em 27/01/2010 (BRASIL, 2010). Integra as aes do Plano de Desenvolvimento da Educao (PDE) e compreendido como uma estratgia do governo federal para induzir a ampliao da jornada escolar para 7 horas e a organizao curricular, na perspectiva da educao integral (BRASIL, 2007b). A poltica de educao integral focada nesse programa tem sido compreendida na necessidade de ampliar os espaos, os tempos e as oportunidades educativas. Para tal, firmam-se parcerias com pessoas e/ ou instituies do entorno da escola, estimulando o cooperativismo e o compartilhamento de tarefas no processo de educar. As aes do PDE so fomentadas por transferncias de verbas para a educao bsica e, ainda, por uma assistncia tcnica do Ministrio da Educao (MEC), por meio da adeso dos Estados, Municpios e Distrito Federal ao Plano de Metas Compromisso Todos pela Educao (BRASIL, 2009). Isso consubstanciado pelo acompanhamento e pelo monitoramento das aes e subaes do Plano de Aes Articuladas (PAR). O Decreto n 6.094/2007, que trata desse Plano de Metas Compromisso Todos pela Educao, instituiu o PAR como:
Art 9 O PAR o conjunto articulado de aes, apoiado tcnica ou financeiramente pelo Ministrio da Educao, que visa o cumprimento do Compromisso e a observncia das suas diretrizes.(...) Art. 10 O PAR ser a base Mestre em Educao pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro. Foi Tcnica de Campo do Monitoramento do Plano de Aes Articuladas no Estado do Rio de Janeiro nos anos de 2009 e 2010. e-mail: sheilammatos@uol.com.br
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 151 de 183
para o termo de convnio ou cooperao, firmado entre o Ministrio da Educao e o ente apoiado (BRASIL, 2007a).

Dessa forma, constatamos que, por meio das aes do PAR, o governo pretende propor assistncias financeiras e assessoria tcnica aos Estados e municpios com o intuito de monitorar as diretrizes propostas pelo compromisso que visam melhoria da qualidade da educao bsica. Algumas questes de estudo se fazem nesse contexto: qual a concepo ideolgica do Programa Mais Educao? O que o PAR delineia sobre o monitoramento do Programa Mais Educao? Empreendemos, portanto, este ensaio para fins de discusso no leque abrangente que perpassa a poltica educacional no pas. Assim, este ensaio tem por objetivo discutir as interfaces do Programa Mais Educao do governo federal, por meio do acompanhamento e monitoramento das aes e sub-aes empreendidas pelo Plano de Aes Articuladas em Duque de Caxias-RJ. Para tal, o estudo foi delimitado ao Municpio de Duque de Caxias - RJ, por ser um dos municpios que adotou o Programa Mais Educao desde setembro de 2009, e por ser monitorado pelo PAR, desde 2008. Nesse sentido, foram utilizadas como metodologias a anlise documental e o estudo de caso. A anlise documental, baseada em documentos oficiais, serviu para descrever o Programa Mais educao, descrever o Plano de Aes Articuladas, bem como inferir sobre as concepes ideolgicas imbricadas. O estudo de caso, tendo como amostra os dados do Sistema de Monitoramento do Plano de Aes Articuladas (SIMEC), permitiu analisar as interfaces entre o PME e o PAR. Concepo ideolgica do Programa Mais Educao As concepes poltico-ideolgicas conservadoras, socialistas e liberais do Sculo XX subsidiaram o pensamento educacional no que concerne a vises sociais de mundo (COELHO, 2009). Essas concepes so traduzidas entre si ora emblemticas, ora dinmicas. Entretanto, carregam em si pontos contraditrios que possivelmente sero engendrados nas prticas pedaggicas que configuram a poltica educacional. Dentro dessa perspectiva, o PME reflete algumas desses matizes ideolgicos no atual sculo, com novas conjecturas e ressignificaes. Para a concepo conservadora (com base no integralismo), a educao integral remetia a postulados cvicos, higienistas e polticos conservadores em que o que interessava era manter a ordem e o controle social para uma infncia moralmente abandonada (KUHLMANN apud PORTILHO, 2006). Verificamos tambm que o interesse religioso se fazia presente para manter o status quo dentro de uma poltica assistencialista, legitimando aes paternalistas do Estado. Nesse ensejo, a evidncia de uma construo de educao integral vinculada ao movimento integralista, apontava para uma valorizao dos espaos no-formais de educao (COELHO, 2005). Nessa assertiva, evidenciamos uma singularidade desse entendimento em relao ao PME, tendo em vista que as aes socioeducativas podem ser realizadas em vrios espaos educativos (BRASIL, 2008c), fossem estes formais ou no-formais de ensino. Para a concepo socialista, a educao integral recai sobre aspectos de igualdade, autonomia e liberdade humana (COELHO, 2009). O PME valoriza aspectos ligados a esta concepo, como a valorizao de saberes diferenciados, que so potencializados na compreenso do significado social

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 152 de 183 (BRASIL, 2008b). Percebe-se, portanto, o resgate do valor da cultura do outro na escola, propiciada por meio de projetos pedaggicos que valorizam a autonomia no pensar, no agir e no planejar as aes da jornada ampliada. Essas caractersticas podem ser indutoras para entender a autonomia e a liberdade humana. J na concepo liberal, a educao integral defende o propsito de uma educao pblica, perpassando por uma formao completa do ser humano (COELHO, 2009). Alm disso, essa concepo entende que a formao completa da criana, via educao, teria como meta a construo de um adulto civilizado, pronto para o progresso e para o desenvolvimento da sociedade. Evidenciando algumas caractersticas dessa concepo no Programa Mais Educao, podemos sinalizar que a busca por um adulto civilizado articulado por meio das proposies que configuram as prticas pedaggicas diferenciadas no contraturno, tangenciado a ampliao do tempo, espaos e contedos defendidos como alternativa para assegurar a formao integral do indivduo na sociedade (BRASIL, 2008a). Vale ressaltar, ainda, que o enfoque sobre a comunidade de aprendizagem, que delineia uma rearticulao da escola juntamente com outros atores sociais (BRASIL, 2008c), pertinente para compreender o atrelamento da educao integral refinada ao progresso e ao desenvolvimento da sociedade. Alm disso, os discursos que permeiam os referenciais do programa, os quais utilizam expresses como: protagonismo juvenil, novos espaos educativos, teia social, parcerias, intersetorialidade, dentre outros, denotam questes poltico-filosficas que deveriam desvelar criticamente o verdadeiro posicionamento do mesmo. Identificamos ainda neste programa que o paradigma da formao integral com a educao integral em suas interfaces (GUAR, 2009) vem subsidiando as aes scio-educativas de proteo no contraturno. Verificamos, assim, que as concepes poltico-filosficas que delineiam o PME perpassam por uma hibridizao que ora evidencia caractersticas liberais, ora socialistas, ora polticoconservadoras. Portanto, ressignificar o que h de positivo no liberalismo, no conservadorismo e no socialismo a tese precpua para que se entenda o desenho do Programa Mais Educao. O Plano de Aes Articuladas e suas interfaces com o Programa Mais Educao. O PAR pode ser compreendido como um planejamento de carter plurianual, com durao prevista, inicialmente, at 2011. Esse plano iniciou com 1.016 municpios e, posteriormente, chegou h 1.827. O perfil que adequava os municpios para esse primeiro momento de execuo do plano inseria aqueles com 200.000 habitantes, localizados nas capitais ou regio metropolitana e com IDEB abaixo de 2,9. Esse plano organizou as diretrizes do Plano de Metas Compromisso Todos pela Educao em quatro dimenses: (1) Gesto Educacional, (2) Formao de Professores e Profissionais de Servio e Apoio Escolar, (3) Prticas pedaggicas e avaliao, (4) Infraestrutura fsica e recursos pedaggicos (BRASIL, 2009). A seguir, um exemplo de monitoramento do PAR em Duque de Caxias que pontua a educao integral:

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PAR - Plano de Metas Monitoramento do PAR Duque de Caxias RJ Dimenso : rea : Indicador : Programa : Ao : Perodo Inicial : Perodo Final : Resultado Esperado : 1. Gesto Educacional 2. Desenvolvimento da Educao Bsica: aes que visem a sua universalizao, a melhoria da qualidade do ensino e da aprendizagem assegurando a eqidade nas condies de acesso e permanncia e concluso na idade adequada 2. Existncia de atividades no contraturno SECAD - Programa Mais Educao (kit informativo) Expandir as atividades de contraturno nas escolas da rede, observando a articulao das atividades com o PP de cada escola. 24/03/2008 16/12/2011 Ampliao gradativa do projeto de implantao de atividades no contraturno.

Descrio Subao 1.2.2 - 2 Qualificar a equipe da SME para a implantao de : atividades no turno complementar (educao integral e integrada). Estratgia de Estudo do material informativo do Programa Mais Educao da Implementao : Secad/MEC. Dados da subao Unidade de medida kit(s) de material : Incio : Status : 8/2008 Aprovada Comisso pela Forma de execuo Assistncia tcnica do : MEC Fim : 8/2008

Execuo da subao 1 Semestre de 2008 2 Semestre de 2008 Previsto 1 Executado 1 % Exec. 100

Quadro Nr 01: Interfaces do PME com o monitoramento do PAR. Fonte: www.simec.gov.br. Acesso em: 10 mar. 2010. Analisando as dimenses (3) e (4) do PAR em Duque de Caxias (SIMEC, 2010), observamos que as aes e sub-aes se materializam em diversas direes que vo ao encontro do desenho do PME. Elas enfatizam aes que subtendem desde a ampliao gradativa de atividades nos contraturnos nas escolas do municpio, to quanto a qualificao dos gestores e o pessoal da secretaria de educao. Alm dessas aes e sub-aes mencionadas, verificamos tambm outras que esto ligadas tanto ao estabelecimento de parcerias para a implementao do Programa Rdio escola, como a implementao de atendimento de alunos com dificuldades de aprendizagem, com deficincia, transtornos globais de desenvolvimento ou altas habilidades/super dotao.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 154 de 183 Vale ressaltar ainda que o oferecimento da formao de Comisses de Meio Ambiente e Qualidade de Vida (Com-Vidas) e implementao da agenda 21 nas escolas (SIMEC, 2010) so metas a serem concretizada em Duque de Caxias, o que denota perspectivas em favor da proteo integral. Tecendo algumas consideraes Este trabalho considerou a concepo de educao integral que permeia o Programa Mais Educao e, por conseguinte, utilizou do PAR como estratgia gerencial para fundamentar algumas anlises e ponderaes. Quanto ao PAR, este tem se tornado um mecanismo de gesto administrativa, perfazendo um sentido regulatrio diante do desenho das polticas pblicas gestadas no mbito do governo federal. Embora afirmemos tal situao, o PAR tem apontado avanos que vo ao encontro de estratgias de gesto participativa, tendo em vista melhorar o redimensionamento de verbas para a Educao Bsica, verificando, com mais cautela, se as mesmas foram destinadas conforme o planejamento das metas. No obstante, o desafio est posto nas polticas educacionais cujos vieses ideolgicos se distanciam de uma educao que vislumbre os verdadeiros sentidos scio-histricos dos conhecimentos produzidos pela sociedade civil. Assim, garantir a centralidade da escola no planejamento dessas novas prticas pedaggicas do PME tarefa precpua para resgatar a identidade e o clima organizacional na esfera escolar. Referncias
BRASIL. Decreto n 6.094, de 24 de abril de 2007. Dispe sobre a implementao do Plano de Metas Compromisso Todos pela Educao. Braslia, DF, 2007a. ______. Decreto n 7.083, de 27 de janeiro de 2010. Institucionaliza o Programa Mais Educao. Braslia, DF, 2010. ______. Portaria Interministerial Nr 17, de 24 de abril de 2007. Institui o Programa Mais Educao. Braslia, DF, 2007b. ______. Ministrio da Educao. Orientaes gerais para elaborao do Plano de Aes Articuladas (PAR) dos municpios. Verso revisada e ampliada. Braslia, DF, nov. 2009. ______. Secretaria de Educao Continuada, Alfabetizao e Diversidade. Gesto Intersetorial do Territrio. Coleo Mais Educao. 1. ed. Braslia, DF, MEC, 2008a. ______. Rede de saberes mais educao: pressupostos para projetos pedaggicos de educao integral: caderno para professores e diretores de escola. 1. ed. Braslia, DF: MEC, 2008b. ______. Texto referncia para o debate nacional. Srie Mais Educao. Educao Integral. ed. Braslia, DF, MEC, 2008c. COELHO, L. M. C. C. Histria(s) da educao integral. Em Aberto. Braslia, v. 22, nr 80, p.83-96, abr 2009. ______. Integralismo, anos 30: Uma concepo de educao integral. In: V Jornada do HISTEDBR Histria, Sociedade e Educao no Brasil. Instituies escolares brasileiras: Histria, historiografia e prticas. Sorocaba, 2005. p. 180-180. GUAR, Isa. Educao e desenvolvimento integral: articulando saberes na escola e alm da escola. Em Aberto. Braslia, v. 22, nr 80, p.65-81, abr 2009. PORTILHO, D. B. Releitura da concepo de educao integral dos CIEPS: para alm das caricaturas ideolgicas. Dissertao (Mestrado em Educao) - Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2006. SISTEMA DE MONITORAMENTO DO PLANO DE AES ARTICULADAS (SIMEC). Compromisso todos pela educao. Relatrio Pblico do Municpio de Duque de Caxias. Disponvel em: < http://simec.mec.gov.br/>. Acesso em: 10 mar. 2010.

Enviado 21/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 155 de 183 ENVELHECNCIA: UM CONCEITO A SER REFLETIDO Tania Scuro Mendes Doutora em Educao- UFRGS Pesquisadora e professora na graduao e ps-graduao Universidade Luterana do Brasil Participa do Grupo de Pesquisa: Gesto do Cuidado Humano, junto ao CNPq Resumo Dados do censo brasileiro de 2010 apontam que a populao que est envelhecendo aumentou, na ltima dcada, em 25%. As novas geraes que experimentam essa etapa vital no trazem necessariamente como caractersticas a aposentadoria e o afastamento do convvio scio-cultural, mas passam a reivindicar reais e dinmicas participaes como sujeitos sociais. O Estatuto do Idoso, de 2003, representa um avano democrtico na construo da cidadania dessa categoria. Porm, o prprio conceito de idoso est se transformando, fazendo surgir um novo modo de compreender a pessoa em processo de envelhecimento. Da a necessidade de se refletir sobre o conceito de envelhecncia. Palavras-chave: Desenvolvimento Humano; Envelhecimento Humano; Envelhecncia Abstract Data from the Brazilian census of 2010 indicate that the aging population has increased in the last decade, by 25%. The new generation who experience this vital step as characteristics do not necessarily bring the retirement and removal of socio-cultural interaction, but start to claim real and dynamic as social equity. The Elderly Statute, 2003, represents a breakthrough in the construction of democratic citizenship in this category. However, the very concept of elderly is changing, giving rise to a new way of understanding the person in the process of aging. Hence the need to reflect on the concept of envelhecncia. Key words: Human Development; Human Aging; Envelhecncia

A populao brasileira com idade superior a sessenta anos vem aumentando consideravelmente. Diferentemente de geraes anteriores, cujo perfil era aliar ao processo de envelhecimento a aposentadoria e o afastamento gradativo do convvio social, geraes que ora esto experimentando essa fase continuam em plena atividade social, cultural e, no raro, em razo dos baixos proventos oriundos da aposentadoria do INSS (Instituto Nacional de Seguridade Social), exercendo funes como profissionais de carter informal e formal. Parte significativa delas tem maior instruo e participa, mais do que antes, de processos de educao continuada. Tais caractersticas podem ser justificadas por dados do IBGE 64 (2010) relativos expectativa de vida da populao brasileira, a qual , em mdia, de 72,8 anos. Vale a ressalva de que tal expectativa em relao populao feminina 76,7 anos e de que os estados das regies sul, sudeste e centro-oeste apresentam expectativa de vida maior do que a mdia nacional, o que pode ser devido especialmente s desigualdades sociais e econmicas que so a origem da diferena desse indicador social entre as regies brasileiras. Ao par disso, o Censo de 2010 indica que, na ltima dcada, a populao com 65 anos ou mais passou de 5,9% para 7,4%, o que corresponde a um aumento de 25% dessa faixa etria. Assim, est aumentando a quantidade de pessoas que esto ficando mais tempo de vida em processo de envelhecimento e, dessa forma, precisam buscar novos modos de convivncia e de atuao.
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Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 156 de 183 O Estatuto do Idoso, de 2003, pode representar um avano democrtico na construo da cidadania da pessoa a partir de sessenta anos de idade, especialmente no que se refere a proposies de direitos a serem respeitados. Porm, o prprio conceito e a construo social e discursiva de idoso esto se transformando, fazendo surgir modos diferenciados de compreender a pessoa nessa etapa vital, que passa a reivindicar sua real e dinmica participao. H que se considerar, apoiando-se em Foucault (1981), que a formao de conceitos tem lugar nos discursos e acaba, longe de ser produzida nas conscincias e mentalidades individuais, impondo-se aos que tentam falar no campo discursivo. Ento, os processos conceituais so produes sociais articuladas por representaes culturais presentes em contextos especficos, os quais do substrato s posies que os sujeitos ocupam na enunciao de seus discursos. Se j no so suficientes, para estes e aos novos sujeitos instrudos que brevemente engrossaro o caldo social dessa categoria, os grupos de encontro ou os bailes das pantufas danantes, provavelmente porque est em circulao na cultura uma construo discursiva, segundo Hall (1997), que regula condutas e a prpria construo de identidades enquanto subjetividades, tendo em vista que o indivduo criado no social. Entre as condies sociais decorrentes dessas regularidades discursivas pode-se destacar que as pessoas em processo de envelhecimento almejam mais: sentem necessidade de aprender e continuar aprendendo65, ter direito a lazer cultural e esportivo, atuar efetivamente em entidades, fazer parte de comunidades virtuais, defender suas causas poltico-sociais, de ser, sobretudo, cidados. Esses aspectos demandam um novo perfil de pessoa em envelhecimento que se distancie de velho (fora do prazo de validade?) e de idoso (ido; aquele que j foi?), o que implica adaptaes psicossociais que se operam sobre as subjetividades. Se tais definies, velho e idoso, so problematizadas ou mesmo desprezadas no mbito discursivo, mas presentes na configurao da vida social, novos discursos se articulam no processo de fabricao de conceitos tidos ou pretendidos como desprovidos de preconceitos. Nesse quadro de referncias produzido o conceito de envelhescente, que vem sendo veiculado no cenrio atual, especialmente em fenmenos miditicos, como peas publicitrias e novelas, que situam a pessoa, outrora considerada anci, como moderninha, mais jovial, sintonizada com a juventude. Desse modo, artefatos culturais, como televiso, rdio, internet, estabelecem produes de relaes que especificam como o envelhescente deve pensar, agir, ser, instituindo, como explica Hall (2003), sua identidade por mediaes culturais. Envelhecncia ou envelhescncia? Quais discursos as distinguem? O ciclo vital humano que culmina no envelhecimento implica que a criana, o adolescente, o jovem adulto, o adulto de meia idade coexistam nessa etapa que, enquanto processo sempre em construo, revisita, reelabora e ressignifica tais estados estruturados e estruturantes da identidade biolgica e tambm cultural de envelhecente, conceito este derivado, nesta acepo, de envelhecer (e, por isso, sem a escrita com SC). Assim, a criana, o adolescente e o adulto, encontrando eco nas palavras de Mendes (2010), nunca so abandonados em lugares e tempos de passados pelos quais o envelhecente transitou. Esto presentes nas novas aprendizagens e conflitos que a pessoa em processo de envelhecimento

Veja-se o caso de universidades abertas a idosos, tais como as da PUCSP e do Centro Universitrio FIEO, que direcionam trabalhos a pessoas com mais de 45 anos de idade, para discusso de variados assuntos.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 157 de 183 experimenta. Eterna aprendiz, tal pessoa pode reencontrar-se consigo, com seus medos, com seus anseios, bem como com sua esperana de ser enquanto perdurar sua existncia. O desenvolvimento humano prossegue adentrando as elipses das espirais de cada etapa vital. Sem pedir licena, as rugas e os desequilbrios, gradativos ou adoecidos, tornam evidente a perda do vio pela propriedade dos sistemas qumicos pouco estveis que vo se transformando no tempo. Com eles, a degenerao, inevitvel e indesejada. Mais do que nunca, o poder de adaptao condio de sobrevivncia. A ambivalncia entre a sabedoria elaborada no transcorrer de sua histria e a diminuio das aptides, especialmente fsicas, solicitam, de formas diferenciadas, a capacidade de resilincia66. Eis o desafio de envelhecer com qualidade de vida. Importa explicar, no entanto, que o desenvolvimento humano no implica necessariamente evoluo, e sim um processo de reconstrues de etapas que se sucedem e se integram. Se conflitos e frustraes so vencidos em etapas anteriores, no significa que estejam absolutamente resolvidos na atual. O trnsito envelhecncia tem seus percalos. Embora em outro patamar da existncia, a pessoa precisa experimentar situaes que, talvez, j tenha suplantado, parcial ou totalmente, na sua juventude, tendo em vista, como explicita Bauman (2005), a liquidez da vida, que interage e se confunde com a cultura, sempre em movimento. Mas com os olhos do presente que o envelhecente enxerga, como diria Pessoa (1980), os seus Eus profundos, com a ressalva de que no so individuais seno produtos de conexes entre a pessoa e a cultura contempornea, ou, como diria Foucault (1985) a vida implica diferentes processos de subjetivao e, por isso, pode-se complementar, distende-se em processos fluidos e hbridos. Nesse sentido, esse olhar est povoado de lembranas que a memria - interativa, dinmica e cultural - vai peneirando entre os discursos, constitutivos de significados. Essa cultura da memria pode tornar a vida mais vivel e menos sofrvel, pelo menos do ponto de vista da subjetividade, que escapa da psicologizao. So freqentes as condutas de pessoas lembrarem o que desejam lembrar, mesmo que, para isso, seja necessrio reinventar o enredo, a trama, as solues na dimenso da histria atual. Assim, partes do passado podem ser reconstrudas luz do presente, permitindo-se que a trajetria seja mais suave, ou mais inteligente, ou mais emocionante, ou mais..., configurando-se, na articulao terica de Sarlo (2000; 1997), no imprio dos sentimentos em paisagens imaginrias, orientadas, pode -se aclarar, pelos discursos que circulam sobre um modo mais adaptvel de bem-viver. Essa possibilidade humana de intervir na prpria histria, dando toques e retoques de emoo, que pode convergir para a integridade do Eu contra a desesperana do sentir-se velho, ultrapassado e, conforme complementa Aris (1988), deriva e perante a morte, com o mal-estar de se encontrar, na acepo de Bauman (2004), como mais uma das vidas desperdiadas. Apesar dos impasses, conflitos, frustraes que mesclam a existncia humana, com tal sentimento de integridade pode-se compreender que, apesar de tudo, valeu e est valendo a pena
Buscando auxlio no Aurlio (nosso amigo dicionrio!), resilincia significa: propriedade pela qual a energia armazenada em um corpo deformado devolvida quando cessa a tenso causadora duma deformao elstica . Esse termo originrio da fsica e foi adaptado ao campo das cincias da sade, sendo relacionado inicialmente capacidade de regenerao, flexibilidade e adaptao de pessoas que se recuperavam de doenas, situaes traumticas, catstrofes, guerras, sendo tais situaes consideradas de alto risco. Observando e analisando que algumas pessoas, apesar de traumas sofridos na infncia ou na fase adulta, conseguiam adaptaes satisfatrias na vida, casos esses considerados excees, que a resilincia passou a ser motivo de estudos e pesquisas com enfoques em comportamentos de crianas, adolescentes e adultos nas mais diversas condies. No campo da psicologia, os primeiros estudos publicados envolvendo a abordagem da resilincia datam da dcada de 70 do sculo XX.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 158 de 183 viver. A generatividade dos seus trabalhos familiar, profissional e social fica no legado das marcas percorridas e compensa qualquer degenerao fsica. O passado, com suas agruras e conquistas, est presente em tais marcas. Esse ir e vir no trnsito dos tempos lquidos consoantes s premissas de Bauman (2006), as avaliaes que suscitam, os posicionamentos atitudinais que sinalizam, podem contribuir para que a pessoa envelhecente, e jamais absolutamente envelhecida, reconhea-se metaforicamente na fluidez da gua, que pode se deparar com obstculos, mas sempre encontra caminhos para escoar e, assim, contornando ou se infiltrando, sua jornada prossegue... Pensando nos processos de fabricao da socializao, o infiltrar-se, no sentido de estabelecer seu pertencimento a grupos, mais complexo do que o contornar ou, ainda, o retirar-se de cena. Mais do que abdicar de certas pseudo-convices, exige a aceitao do novo, que o diferente, o qual precisa ser descoberto, e do Outro, que pode ser de outra gerao de idias, que precisa ser compreendido. No se trata de renunciar s pseudo-prprias convices, deixando-se absorver, ilusoriamente, pela novidade ou tentar viver no presente tudo o que no se experimentou nas fases anteriores. O envelhecente no um adolescente e, portanto, um envelhescente (agora escrito com SC), egocntrico e imaturo, que precisa negar o presente e tentar voltar-se e voltar ao passado no af de se apressar e viver intensamente o ainda no vivido, como, por exemplo, ser um ficante (ou seja, ficar como os jovens) em relacionamentos amorosos, ou transar (ter relaes sexuais), muitas vezes sem proteo, para se sentir atualizado e atuante. E aqui vale o parntesis explicativo: determinada categoria de homens e mulheres acima de sessenta anos constituem-se, hoje, como um dos grupos de risco em contaminao do vrus HIV. Alm disso, uma porcentagem de homens dessa idade que morrem devido a implicaes cardacas provocadas pelo uso inadequado de medicamentos que deveriam ser destinados disfuno ertil. Por isso, necessrio problematizar o termo e os discursos sobre envelhescncia, conforme textos jornalsticos e fenmenos miditicos propem, com a denotao de comparativo adolescncia, no sentido de reeditar comportamentos e atitudes dessa fase. Importa explicar que, at incio dos anos 90, categorizava-se as fases da vida humana como a infncia (at 12 anos); a adolescncia (dos 12 aos 19 anos), idade adulta (dos 20 aos 59 anos) e a velhice (mais de 60 anos). Ao se reconhecer que o envelhecimento um processo contnuo, pesquisadores, particularmente da rea da psicologia e mais precisamente da psicanlise, foram constituindo uma nova categoria, entre os 45 e 59 anos: a envelhescncia, a qual pode perdurar mais tempo, uma vez que essa demarcao cronolgica no pode ser to estanque e precisa. A terminologia envelhescncia foi cunhada no Brasil por Berlinck na dcada de 90 a partir de estudos sobre a Psicopatologia Fundamental 67, sendo tomada como significante da circunstncia psquica dada no desencontro entre o inconsciente atemporal e o corpo, que mbito da temporalidade, ou, dito de outro modo, pelo encontro da alma sem idade com o corpo que envelhece. Pode-se, ento, dizer que o corpo, o social e a subjetividade apresentam uma discrepncia na formao da envelhscncia. Segundo Soares (2006), a envelhescncia constitui-se no trabalho psquico de recriar a vivncia da velhice e de pensar sobre ela, sendo um ato de subjetivao, pois, ao ser considerada como significante, pode circular por diversas significaes, estabelecendo distintas sadas psquicas para o sujeito da velhice.
A Psicopatologia Fundamental uma disciplina criada por Pierre Fdida, na Universidade de Paris VII Denis Diderot, na dcada de 1970. Articula-se noo de subjetividade, que prescinde da noo de sujeito enquanto ente, ou seja, como entidade concreta e agente, uma vez que, nessa abordagem, inerente ao logos, linguagem e esta anterior qualquer concepo de sujeito. Assim, a subjetividade propriedade da prpria linguagem (logos), o que escapa da objetividade. No haveria o sujeito personalizado, ou, na viso psicanaltica, a psicologia do ego como regente do inconsciente.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 159 de 183 A reviso e reconstruo da histria pessoal, segundo Berlinck (2000), apresentam funo organizadora da subjetividade devido possibilidade de reaparecimento de suportes referenciais para o que foi conquistado pela pessoa no transcorrer da vida e que acabou se empobrecendo no processo de envelhecimento. Esse carter discursivo, oriundo da herana psicanaltica, agrega, como produo simblica, as contingncias do social na construo subjetiva da envelhescncia. No obstante e fora do alcance academicista, a circulao do termo envelhescente, no Brasil, atribuda ao dramaturgo Mrio Prata, que o teria utilizado, em agosto de 1993, em artigo para o Jornal O Estado de So Paulo68. No texto, aponta-se um paralelismo entre adolescncia e envelhescncia nos seguintes termos:
A envelhescncia nada mais que uma preparao para entrar na velhice, assim com a adolescncia uma preparao para a maturidade. Engana-se quem acha que o homem maduro fica velho de repente, assim da noite para o dia. No. Antes, a envelhescncia. E, se voc est em plena envelhescncia, j notou como ela parecida com a adolescncia? Coloque os culos e veja como este nosso estgio maravilhoso: (...) Os adolescentes mudam a voz. Ns, envelhescentes, tambm mudamos o nosso ritmo de falar, o nosso timbre. (...) Ningum entende os adolescentes... Ningum entende os envelhescentes... Ambos so irritadios, se enervam com pouco. Acham que j sabem de tudo e no querem palpites nas suas vidas. (...) Os adolescentes no entendem os adultos e acham que ningum os entende. Ns, envelhescentes, tambm no entendemos eles. "Ningum me entende" uma frase tpica de envelhescentes.(...) O adolescente ama assistir a um show de um artista envelhescente (Caetano, Chico, Mick Jagger). O envelhescente ama assistir a um show de um artista adolescente (...) Daqui a alguns anos, quando insistirmos em no sair da envelhescncia para entrar na velhice, vo dizer: um eterno envelhescente! Mrio Prata

Se envelhescentes so situados na mesma perspectiva que adolescentes, podem se manifestar imaturos, impulsivos, afoitos por descobertas, vidos por paixes talvez mal resolvidas, e tudo em uma atmosfera de naturalidade fabricada. Essa comparao enunciada nesse discurso, pulverizado pelo poder da imprensa, acaba produzindo novas subjetividades nas redes de significados que so amplificadas pelo padro do que considerado moda pensar e se portar. E, alimentados pela mdia, mulheres e homens que esto envelhecendo ganham nova roupagem de envelhescentes descolados, mas que aderem esteriotipia, concebidas suas subjetividades imagem do olhar desejante que busca um lugar no desejo do(s) Outro(s), pelo enlaamento da necessidade de aceitao social. De modo diferenciado dessa abordagem conceitual, no processo natural do envelhecimento humano, pode-se aludir a adolescncia dentro da envelhecncia, sendo esta mais abrangente que aquela, pois o envelhecente j experimentou decorrncias das fases adultas, adolescente e infantil nas espirais elpticas do desenvolvimento. Ento, como pensar o desenvolvimento humano em novas perspectivas ao se reconstruir a infncia, a adolescncia e a adultez na envelhecncia (e no envelhescncia!), com a maturidade elaborada nos processos espiralados do tempo, o que caracteriza a competncia de ser resiliente e, com isso, adaptvel e resistente aos desafios atuais?

E publicado, posteriormente, no livro "100 Crnicas", Cartaz Editorial/Jornal O Estado de So Paulo, conforme referncias bibliogrficas.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 160 de 183 Refletindo sobre o conceito de envelhecncia O envelhecer biolgico um processo natural, mas o envelhecer social um fenmeno cultural contaminado pelo que considerado adequado, benfico ou saudvel em dado contexto histrico. Se na rea da sade, relativamente s fases da vida adulta, existem definies cronolgicas e caracterizaes precisas69, nos tempos e espaos psicossociais tudo relativizado. O envelhecente pode viver o paradoxo de experimentar novas incapacidades e possibilidades, necessitando elaborar mudanas atitudinais e comportamentais orquestradas na dinmica cultural, a qual tem provocado transformaes das representaes sociais e dos significados do que o processo de envelhecimento humano. Essas aprendizagens culturais podem ensinar que, a despeito do peso social a que foram subjugados, os envelhecentes (e no necessariamente envelhescentes!) podem ter vidas socialmente mais saudveis. Tal processo argumentativo aponta para a necessidade de se compreender as novas geraes que transitam pela envelhecncia. Referncias Bibliogrficas
ARIS, Philippe. O homem perante a morte I. Sintra: Europa-Amrica, 1988 BAUMAN, Zygmunt. Vidas desperdiadas. Trad. Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2004 _____ . Vida lquida. Trad. de Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2005 ____ . Tempos lquidos. Trad. Carlos Alberto Medeiros. Rio de Janeiro: Zahar, 2006 BERLINCK, Manoel Tosta. Psicopatalogia Fundamental. So Paulo: Escuta, 2000. BRASIL Lei. n 10.741 de 2003. Estatuto do Idoso, Braslia, 2003 _____ . Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Expectativa de vida no Brasil. Disponvel em http://www.estadao.com.br/noticias/geral,ibge-expectativa-de-vida-no-brasil-chega-aos-728anos,474856,0.htm. Acesso em 30 de junho de 2010. Censo 2010 aponta envelhecimento da populao brasileira . Disponvel em http://brasilnewsbrasil.blogspot.com/2011/04/censo-2010-aponta-envelhecimento-da.html. Acesso em 2 de julho de 2011 FOUCAULT, Michel. As palavras e as coisas. So Paulo: Martins Fontes, 1981 _____ . Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1985 HALL, Stuart. Identidades culturais na ps-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 1997 _____ . Da dispora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2003 MENDES, Tania Maria Scuro. A resilincia na envelhecncia. Caderno Universitrio de Psicologia do Desenvolvimento e da Aprendizagem: adolescncia e vida adulta. Canoas: Edulbra, 2010 PESSOA, Fernando. O Eu profundo e os outros Eus. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980 PRATA, Mrio. 100 Crnicas. Cartaz Editorial/Jornal O Estado de So Paulo, So Paulo, 1997, pg. 13. SARLO, Beatriz. Paisagens imaginrias: intelectuais, arte e meios de comunicao. Trad. de Rubia Prates Goldoni e Srgio Molina. So Paulo: EDUSP, 1997 _____ . El imprio de los sentimientos. Buenos Aires: Grupo Editorial Norma, 2000 SOARES, Flvia Envelhescncia: do social ao intrapsquico. Disponvel em http://www.fundamentalpsychopathology.org/anais2006/4,42.3.3.htm. Acesso em 14 de janeiro de 2011

Enviado 28/07/2011 Avaliado 15/10/2011

Exemplo: recomendvel que mulheres tenham o primeiro filho at os trinta e cinco anos; homens devem fazer exames peridicos de prstata a partir de quarenta anos, etc.
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 161 de 183 APRENDIZADO DA LINGUA INGLESA ATRAVS DAS REDES SOCIAIS: UMA OBSERVAO NO SITE INGLES VERDE E AMARELO Vnia Carvalho de Castro Graduada em Letras Ingls e Literatura inglesa Universidade Federal do Piau

Resumo O presente trabalho apresenta resultados de uma anlise do processo de aprendizagem da lngua inglesa atravs das redes sociais com foco no website Ingls Verde e Amarelo, uma rede na qual brasileiros aprendem ingls com falantes nativos. Sabendo que os softwares virtuais apresentam novas possibilidades interativas de aprendizagem, para melhor qualificar essa pesquisa, foi feita uma observao da prtica de aprendizagem da lngua inglesa atravs da realizao de um questionrio com 10 usurios, alm da anlise das respostas e das ferramentas dessa rede social. Palavras-chaves: Aprendizagem, Lngua Inglesa, redes sociais. Abstract This study aims to analyze the practice of learning English as a second language through the website called Ingls Verde e Amarelo, a social network in which Brazilian people learn English from native speakers. This software introduces new virtual interactive possibilities of learning. *In order to qualify this research, it was made an observation of practice of English language skills by conducting a questionnaire with 10 users, beyond the analysis of responses and the tools of social network. Keywords: Learning, English Language, network.

Introduo A Internet disponibiliza um universo muito amplo de interao em todos os campos, como tambm na aprendizagem de lngua estrangeira. Sabendo que as pessoas esto cada vez mais integradas no mundo virtual e que as redes sociais j fazem parte da rotina de muitos seres humanos, esse meio oferece um ambiente de comunicao livre, interativa e espontnea. Em relao ao processo de aprendizagem da lngua inglesa, Warschauer aponta cinco principais razes para o uso da Internet no ensino da lngua: contextos autnticos e significativos; aumento do letramento atravs da leitura, escrita e oportunidades de publicao na Internet; interao (uma das melhores formas de se adquirir uma lngua); vitalidade obtida pela comunicao em um meio flexvel e de multimdia e empowerment, pois o domnio das ferramentas da Internet torna os alunos autnomos ao longo da vida. Os softwares educacionais tm objetivo pedaggico, apresentam novas formas de interagir e socializar com outros humanos e com informaes, alm disso, instigam os estudantes de segunda lngua a descobertas constantes. Dillenbourg, Scheider e Synteta (2002) afirmam que um ambiente de aprendizagem no pode ser qualquer website educacional, e acrescenta que este pode ser um espao que integra tecnologias heterogneas e mltiplas abordagens pedaggicas e que pode ser utilizado pra enriquecer atividades de sala de aula ou at mesmo substituir a sala de aula.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 162 de 183 Nesse estudo proponho analisar e caracterizar a maneira como o site Ingls Verde e Amarelo se manifesta em relao ao aprendizado da lngua alvo, identificando alguns aspectos que podem tornar o aprimoramento do idioma mais acessvel e como os usurios a adquirem. Essa rede social foi escolhida para o desenvolvimento da pesquisa por apresentar um contexto rico, diversificado e crescente de recursos na lngua inglesa. Para tanto, tive como base o suporte terico da doutora pesquisadora e consultora de mdias sociais Raquel Recuero (2009) e outros importantes tericos da rea, alm disso, procurei tecer consideraes e esboar reflexes sobre essa forma inovadora de aprendizagem desse idioma. As redes sociais Segundo Raquel Recuero, assistimos a um crescimento espantoso das chamadas tecnologias de comunicao nos ltimos anos. Essas tecnologias tornaram-se mais rpidas, mais populares e mais instrumentalizadas no cotidiano de milhares de pessoas em todo o mundo. As redes sociais ou comunidades virtuais como denomina Raquel Recuero (2009) proporcionam um ambiente de comunicao espontnea e possuem um nmero de usurios que cresce acentuadamente. Elas surgem a cada dia, sempre aumentando as possibilidades de interao e das pessoas se relacionarem por meio da Internet. Os stios virtuais como Orkut, Facebook, Twitter e outros foram desenvolvidos para girar em torno das pessoas e so um espao amplo de circulao de informaes e proporcionam um ambiente de comunicao e interao. Eles permitem o encontro entre os usurios da rede internacional de computadores e alcanaram grande popularidade entre os usurios brasileiros. Ainda segundo a pesquisadora Recuero (2009), as redes sociais no so utilizadas do mesmo modo, grupos diferentes criam sentidos diferentes para as ferramentas. Assim surgem os softwares educacionais de aprendizagem de lngua inglesa, os quais apresentam ferramentas de comunicao com internautas do mundo inteiro em situaes reais com foco no ensino e no uso da lngua inglesa promovendo integrao entre diversas reas. O site ingls verde e amarelo e suas ferramentas Na Internet h stios que disponibilizam um vasto campo para o ensino e aprendizagem de lngua estrangeira. O website http://verdeamarelo.ning.com/ (Acesso em: 26/06/2011) criado pelo americano Christopher O'Donnell em uma rede social diferenciada, apresenta visual moderno e de fcil manuseio destinada a brasileiros de qualquer nvel de conhecimento da lngua inglesa que querem aprender ou aprimorar seu ingls, o site prope o aprendizado da lngua com falantes nativos. Registrar no site bem simples, basta o usurio criar uma conta incluindo alm de algumas informaes pessoais, o email e o nvel de conhecimento da lngua inglesa (iniciante, bsico, intermedirio, avanado ou nativo). Utilizando as ferramentas do website possvel convidar membros, postar fotos, assistir vdeos com contedos em lngua inglesa (muitos feitos pelo prprio criador do site) e participar de bate-papo em ingls. Ao clicar na ferramenta conexes o usurio pode postar contedo no Twitter, segundo Tadeu Carmona (2010) um misto de rede social e de microblogging no qual os internautas enviam e leem mensagens curtas conhecidas como tweets. A ferramenta Blog, localizada tambm na barra de menu do site permite acesso a postagens de todos os blogs conectados ao Ingls Verde e Amarelo. Atravs desta possvel curtir e publicar

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 163 de 183 na pagina do site de rede social Facebook, um sistema que segundo Recuero (2009) funciona atravs de perfis e comunidades. Ao clicar no link Grupos, o internauta pode escolher qual grupo de atividade online ou temtica gostaria de participar, por exemplo, se escolher o grupo Aula de Pronncia o participante pode gravar vdeos com sua pronncia em ingls com webcam e microfone utilizando a ferramenta Eyejot, o estudante clica na palavra Reply, e h uma pequena gravao feita pelo criador da rede explicando os procedimentos, depois ao clicar na palavra Play, logo comea a gravao online. O criador do site Christopher O'Donnell gravava outros vdeos resposta com comentrios a cerca da pronncia dos estudantes enfatizando as palavras que eles tiveram mais dificuldade, os incentiva a continuar tentado e sugeria formas de melhorar. Alm disso, o aprendiz pode participar de frum de discusses sobre vrios contedos na lngua alvo. Aspectos da observao Sabe-se que o site Ingls Verde e Amarelo apresenta uma metodologia de aprendizagem da lngua inglesa atravs do contato online com nativos e outros falantes de lngua inglesa. Para analisar melhor as ferramentas, o envolvimento dos usurios e o processo de aprendizagem, foram enviadas trs perguntas a 11 participantes ativos atravs do prprio site : Do you think it is possible to learn English through the website Ingls Verde e Amarelo?, How much have you learned ever since you first signed up? e What tool from this website you use the most?. Aps a anlise das respostas dos internautas, verificou-se que possvel sim aprender ingls pelo site Ingls verde e amarelo, mas a aprendizagem depende do prprio esforo e da pessoa que quer aprender. Observei que algumas das respostas apresentaram com alguns erros gramaticais e de digitao Vejamos algumas respostas: Usurio1: [21:44 02/07/2011]I think dont so, It is posible dy yourself if you want!! Usurio2: [19:41 02/07/2011]Learn no, just improve and practice. Usurio3: [13:02 03/07/2011] I thinks is possible too improve but for new comers they need to effort themselves (). Usurio4: [22:55 03/07/2011] Yes, I do. Verde e Amarelo has been a great tool for English learners. ().People can learn from videos, chats, and blogging. Howev er, I think it would be interesting if people could sign up more often. People should participate more effectively in the chats. As ferramentas permitem a realizao de interaes entre os participantes com a lngua alvo nessa comunidade virtual. Quando perguntei qual ferramenta eles mais utilizavam a maioria respondeu o Chat, o bate-papo que o site oferece na tela principal. Apenas dois dos entrevistados mencionaram os vdeos, um respondeu que utiliza mais o blog. Acredito que a ferramenta chat ou bate-papo ajuda o aluno a melhorar sua habilidade de conversao. Usurio1: [23:52 01/07/2011] if the chat count as a tool, is the one I've used so far! Usurio2: [19:45 02/07/2011] the chat platform. Usurio3: [23:16 03/07/2011] I usually use the chat and the blog, where I can post my articles and read about some topics that interest me the most. Usurio4: [19:45 01/07/2011]The chat. Atravs de observaes gerais, percebi que pelos perfis os internautas e pelas suas respostas que eles se sentem bastante motivados a aprender a lngua. Com as respostas apresentadas, eles

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 164 de 183 aprenderam mais pronncia, expresses da lngua e vocabulrio. Apenas um usurio respondeu que prefere estudar na escola ou procurar outras opes. Usurio1: [19:44 02/07/2011] I learned few expressions but no much(). Usurio2: [23:03 02/07/2011]as I said before this site is a good place to learn english, i've learnt some expressions and also some vocabulary too. Usurio3: [23:09 03/07/2011] I have learned a lot about pronunciation and the use of English itself. In addition, I have learned some other teaching techniques. For me, as a teacher, I can assure it is a meaningful website and it helps a lot. Usurio4: [21:51 03/07/2011] it's no easy but, I prefer study at school and looking for another options. Percebi ainda que usurios que tem um nvel iniciante de ingls postam mensagens em portugus ao adicionar outro membro da comunidade, j os que tm um nvel a partir do bsico, usam apenas o idioma estudado ao escrever mensagens. Consideraes finais As redes sociais como recurso de aprendizagem de lngua estrangeira vinculada a Internet se tomam um instrumento bastante privilegiado. Pois apresentam uma diversidade de matrias muito rica, proporcionando aos usurios situaes da lngua em uso em conversaes reais resultando num crescimento interativo do seu conhecimento. Observou-se no presente estudo que possvel o aprendizado do idioma ingls no Ingls Verde Amarelo utilizando as quatro habilidades lingusticas, seja interagindo com as diferentes culturas atravs do bate-papo que o site oferece, com o contato online com falantes nativos, professores ou outros aprendizes, atravs da realizao das atividades de vdeo com feedback, dos fruns de discusses, ou at mesmo com a conexo com outras redes sociais. O ambiente virtual de aprendizado da lngua elimina o tradicional sistema de ensino de idiomas, o aluno aprende o novo idioma sem sair de casa criando um sistema de ensino de lnguas estrangeiras mediado por computador, alm disso, funciona como um motivador para brasileiros que querem aprender a lngua inglesa. Considerando que a lngua dinmica, essa pesquisa abre um leque para novos questionamentos e que estudiosos de Lingustica Aplicada, reas afins e outros possam dar continuidade a pesquisas sobre as comunidades virtuais de aprendizado de lngua estrangeira. Referncias
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Enviado 30/08/2011 Aavaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 165 de 183 APLICAO DA TCNICA SWOT PARA DETERMINAR A INSERO DO SETOR DE GESTO DOCUMENTAL NO PLANEJAMENTO ESTRATGICO DA UNISUL Vera Lcia da Rosa Fernandes UNISUL SC Resumo O estudo apresenta a aplicao da tcnica SWOT no Setor de Gesto Documental da Unisul. Relaciona conceitos da literatura e mostra que os arquivos visam servir, acima de tudo, os interesses da economia, da cincia, da cultura e da preservao da memria. As informaes contidas nos documentos representam instrumentos estratgicos que fornecem dados para o planejamento e para a tomada de deciso. A rapidez e a efetividade da transformao da informao em conhecimento constituem fatores decisivos de competitividade, atreladas esse conceito, as cinco foras competitivas de Porter (1986) na determinao da intensidade da concorrncia, sendo que as mais acentuadas predominam e se tornam cruciais do ponto de vista da formulao de estratgias. Para dar ao pesquisa foi determinado como objetivo geral examinar a aplicao da tcnica SWOT visando determinar a insero do Setor de Gesto Documental no planejamento estratgico da Unisul. Palavras-chave: Arquivo. Informao. Planejamento estratgico. Anlise SWOT. Resumen El estudio presenta la aplicacin de la tcnica SWOT en el sector de gestin de documentos Unisul. Conceptos y programas de la literatura relacionada con los archivos de la intencin de servir, sobre todo, los intereses de la economa, la ciencia, la cultura y la preservacin de la memoria. La informacin contenida en los documentos son instrumentos que proporcionan datos para la planificacin estratgica y la toma de decisiones. La velocidad y la eficacia de la transformacin de la informacin en conocimiento son factores clave de la competitividad, vinculado este concepto, las cinco fuerzas competitivas de Porter (1986) en la determinacin de la intensidad de la competencia, con la ms aguda predominan y son cruciales desde el punto de vista la formulacin de estrategias. Para compartir la investigacin, dado el objetivo general de examinar la aplicacin de la tcnica SWOT para determinar la insercin de la industria de gestin de documentos en Unisul de planificacin estratgica. Palabras claves: Archivo. De la informacin. La planificacin estratgica. Anlisis SWOT Introduo A preocupao com a estratgia empresarial e com a eficincia no gerenciamento da informao documental que vai impactar na percepo de valor nos servios prestados por uma organizao tem aumentado a cada dia. Desse modo, empresas e pessoas inseridas na sociedade do conhecimento tem se preocupado com a gesto da informao documental elevando-a ao status de vantagem competitiva no mercado em que atuam. A gesto documental um dos pilares para as solues e sistemas de gerenciamento da informao. Ela atua em todo o ciclo de vida do documento, propicia os meios que regem a produo, o processamento tcnico, a manuteno e a disponibilizao dos documentos de arquivo. A gesto documental propicia as condies necessrias para o correto tratamento a ser dispensado informao. Diante dessa discusso, revela-se a importncia do entendimento por

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 166 de 183 parte dos gestores sobre a relevncia da gesto da informao documental como diferencial competitivo para a organizao. A partir da avaliao no ambiente interno e externo que envolve a produo e disseminao da informao documental de uma instituio de ensino superior possvel apresentar um diagnstico da gesto da informao que permita o desenvolvimento de estratgias para a melhoria da atividade. com base nas iniciativas e riscos envolvidos na gesto da informao que se pretende nesse trabalho demonstrar que a aplicao da tcnica SWOT pode revelar as foras, fraquezas, oportunidades e ameaas internas e externas em uma Unidade de Informao e como esses resultados podem ser utilizados para inserir referia Unidade no planejamento estratgico da Instituio. Nesse norte, o estudo toma como referncia o Setor de Gesto Documental da Universidade do Sul de Santa Catarina (Unisul) e busca responder ao seguinte problema de pesquisa: A aplicao da tcnica SWOT permite determinar a insero do Setor de Gesto Documental no planejamento estratgico da Unisul? A motivao para investigar o assunto tematizado tambm se vincula importncia do tema, notadamente porque o planejamento estratgico um instrumento de gesto utilizado na Unisul, estabelecendo parmetros para sua eficincia e fornecendo aos gestores a linha de conduo que resultam em liderana e controle no desenvolvimento de suas funes e atribuies. . Referencial terico Arquivo centro ativo de informao O arquivo tem sob sua guarda documentos acumulados organicamente, produzidos de forma natural, no decorrer da execuo de funes e atividades desempenhadas por entidades ou pessoas, independentemente da natureza ou do suporte da informao que se caracterizam por sua unicidade. um rgo receptor, ou seja, os documentos chegam a ele por passagem natural e obrigatria e pode tambm ser definido como a entidade ou rgo administrativo responsvel pela custdia, pelo tratamento documental e pela utilizao dos arquivos sob sua jurisdio. Sua organizao segue princpios gerais e se baseia na trajetria especifica de cada entidade ou pessoa, portanto exige-se conhecimento da relao entre os documentos e a estrutura/funes da entidade/pessoa.
Arquivo o conjunto de documentos que, independentemente da natureza ou do suporte, so reunidos por acumulao ao longo das atividades de pessoas fsicas ou jurdicas, pblicas ou privadas. Ou, ainda, arquivo o conjunto de documentos produzidos e/ou recebidos por uma organizao, entidade ou pessoa no exerccio de suas competncias e atribuies. (BELLOTTO, 2004).

Segundo Lopes (1996, p. 32) na perspectiva de valorizao do contedo informacional dos documentos, pode-se definir o termo arquivos, no sentido de informaes registradas, do seguinte modo: a) acervos compostos por informaes orgnicas originais, contidas em documentos registrados em suporte convencional (atmicos) ou em suportes que permitam gravao eletrnica, mensurvel pela ordem binria (bits); e b) produzidos ou recebidos por pessoa fsica ou jurdica, decorrentes do desenvolvimento de suas atividades, sejam elas de carter administrativo, tcnico ou cientfico, independentemente da idade ou valores intrnsecos.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 167 de 183 Os arquivos visam servir, acima de tudo, os interesses da economia, da cincia e da cultura. O Conselho Internacional de Arquivos estabelece que, dentre os seus princpios, cumpre aos arquivos facilitar o estabelecimento de polticas, procedimentos, sistemas, normas e prticas para assistir os produtores de documentos a criar e a manter documentos arquivsticos fidedignos, autnticos, preservveis e acessveis. Histrico da gesto documental na Unisul O tratamento tcnico referente aos arquivos de carter corrente, intermedirio e permanente da Unisul foi iniciado em 1995 na Secretaria Acadmica. Mtodos foram modificados, novas tcnicas foram criadas, houve um movimento para a melhoria das condies de arquivamento, conservao e disponibilizao dos documentos. Em 2001, com a implantao do Setor de Gesto Documental SGDoc todos os campi e unidades foram atendidos no que tange ao tratamento, organizao, e acondicionamento dos documentos de segunda e terceira idades, visando recuperao rpida e precisa da informao para atender tomada de decises administrativas, bem como a prova de direitos e razes histricas. Compete ao SGDoc planejar e executar todas as atividades concernentes rea de arquivos no mbito da Unisul. Destarte, deve manter a custdia, a conservao, o arranjo e a divulgao de todo o acervo documental estabelecendo e executar uma poltica arquivstica voltada para a eficincia administrativa, avaliar e selecionar os documentos, dentro das normas legais, a fim de acondicionar e preservar a massa documental de segunda e terceira idades e, respectivamente, definir o arranjo70, o calendrio de recolhimento e as formas de emprstimo dos documentos com base nos princpios da Arquivologia. Documento como fonte de informao Conceito de documento Por vezes, o conceito de documento no est bem explcito para as pessoas. Para alguns, documentos so papis que medeiam a vida do indivduo na esfera pblica, para outros podem ser objetos, uma proposta de trabalho ou uma correspondncia. Enfim, documentos so todos os registros de atividades e funes desenvolvidas em empresas, instituies, corporaes, etc. Segundo Belloto (2004) documento informao registrada em algum tipo de suporte 71. Pode-se dizer que a pesquisa, na sua essncia, realizada em documentos. As informaes contidas nos documentos representam instrumentos estratgicos que fornecem dados para o planejamento, tomada de decises, acompanhamento, controle e viabilidade das atividades junto s empresas. Conceito de informao Segundo Tarapanoff (2001), a informao, seja no plano cientfico, tcnico, tecnolgico ou econmico produzida de forma cada vez mais rpida. Alm da gesto, os processos de criao se tornam preponderantes. Diante disso, a gesto da informao e sua utilizao para produo de conhecimento se tornam elementos bsicos para o desenvolvimento estratgico nas organizaes.
Denominao tradicionalmente atribuda classificao nos arquivos permanentes. (BELLOTTO & CAMARGO, 1996). 71 Suporte o material sobre o qual as informaes so registradas. So exemplos de suporte: fita magntica, papel, cd-rom, etc. (BELLOTTO & CAMARGO, 1996).
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 168 de 183 A informao constitui a principal matria-prima para o conhecimento, trata-se de insumo comparvel energia que alimenta um sistema. No entanto, deve estar registrada ou materializada em algum tipo de suporte, seja o papel, o disquete, o disco ptico ou um banco de dados, pois, arquivos no so compostos apenas de documentos fsicos, neles encontramos todos os tipos de suporte que devem estar organizados e acessveis. No contexto de um arquivo, a informao gerenciada como um bem ou recurso econmico e estratgico consubstanciado em seu valor primrio72 e secundrio73. O valor secundrio adquirido posteriormente ou, noutros termos, ao trmino do ciclo de vida primria, sendo que alguns documentos devem ser preservados pelo seu valor histrico e informativo e serviro, nesse estgio, para a histria, a memria e a pesquisa cientfica. Informao orgnica A informao se constitui em base para a competitividade entre as empresas, um ativo que necessita ser gerenciado. Entretanto, significativa parte das informaes que vo desempenhar funo importante na estratgia das organizaes produzida por elas mesmas. Eis que nascem na mente dos profissionais que nelas atuam e so transformadas em projetos, propostas, programas, pareceres, resolues, manuais, informativos etc., os quais so materializados sob forma de documentos que carregam em seu bojo informaes estratgicas e imprescindveis tomada de deciso. Informao orgnica aquela produzida dentro da organizao, de forma sistemtica e consistentemente, no desenvolvimento das atividades para a qual a organizao foi criada. Essas informaes se movimentam pela empresa e movimentam a empresa, so a mola propulsora para o seu funcionamento, esto registradas em algum tipo de suporte, geralmente o papel, configuradas em documentos, os quais so armazenados em arquivos. Para Rosseau e Couture (1994), a informao orgnica como estratgica essencial para o desenvolvimento de qualquer organizao ou, mesmo, pessoa fsica. Neste sentido, Lopes (1996) se posiciona dizendo que se a informao estratgica, consiste num bem. Seguindo-se esta idia, ela tem, como os demais bens, um valor de uso e um de troca. Uma parcela da informao produzida ou recebida pelas organizaes fundamental para o gerenciamento das mesmas; portanto, estratgica. A outra parte importante de informaes para a organizao so triadas, da produo externa, ou seja, criadas em sistemas ulteriores empresa que tambm tem papel importante, indubitavelmente. Para McGee e Prusak (1994) a informao no se deprecia da mesma forma que os bens de capital. Em algumas circunstncias o valor da informao eterno: ela ser to valiosa amanh quanto hoje. Em outras circunstncias, o valor de alguns tipos de informao pode cair zero quase que instantaneamente quando determinados eventos ocorrem. A expresso to til quanto s notcias de ontem tem neste contexto um significado real.

Valor primrio: relaciona-se s razes de sua prpria produo, considerando seu uso para fins administrativos, legais e fiscais. (BELLOTO, 2004) 73 Valor secundrio: diz respeito potencialidade do documento como prova ou fonte de informao para pesquisa. (BELLOTO, 2004)
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Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 169 de 183 Planejamento estratgico Segundo Fichmann e Almeida (1991) planejamento estratgico uma tcnica administrativa que, atravs da anlise do ambiente de uma organizao, cria a conscincia das suas oportunidades e ameaas dos seus pontos fortes e fracos para o cumprimento da sua misso e, atravs dessa conscincia, estabelece o propsito de direo que a organizao dever seguir para aproveitar as oportunidades. Anlise do ambiente interno Universidade/Setor de Gesto Documental O mundo est em constante processo de transformaes que, ao seu turno, colocam as empresas diante da necessidade de se adaptarem a um novo ambiente bastante competitivo, veloz e permeado por incertezas, ameaas e oportunidades. O conhecimento hoje o fator de produo mais importante, deixando para trs o capital e a mo-de-obra. Diante disso, as organizaes vem-se obrigadas a alterar sua forma de atuao para responder ao mercado. Isso se reflete no crescente investimento das empresas em treinamento de seus profissionais, no planejamento estratgico, oferecendo a compreenso do ambiente externo da organizao e do ambiente interno que essa mesma organizao produz. As universidades contemporneas envolvidas em seus processos educacionais precisam estar atentas s transformaes que ocorrem em seu ambiente de negcio para se adaptar s mudanas que ocorrem a sua volta. Essa percepo implica monitorar o ambiente interno e externo a ela e, para tanto, fundamental que a Instituio tenha claro seus propsitos e objetivos fixados em sua misso. Para isso, a Unisul realiza todos os anos o planejamento estratgico. Nesse sentido, vale observar que, segundo Porter (1986), a essncia da formulao de uma estratgia competitiva relacionar uma companhia ao seu ambiente. Ciente de que precisa estar atenta s mudanas e preparada para a competitividade, a UNISUL est considera que precisa gerenciar a informao documental que produz e faz circular interna e externamente. E, foi com esse propsito que criou o Setor de Gesto Documental, o qual pode ser considerado como um fator de competitividade, pois tem como misso:
Gesto integral e inteligente da informao documental a curto prazo para tomada de deciso e ao longo do tempo como fonte de pesquisa e preservao da histria e da memria da Unisul.

Os servios representam um significativo potencial, um importante diferencial de mercado que tem ncora no contato direto entre as organizaes e seus clientes, uma realidade que os negcios de incio do sculo XXI vieram a demonstrar em todas as economias. Esse papel central que os servios tem assumido mostra a crescente importncia da qualidade da atividade prestacional como fator chave competitividade. Destarte, vale destacar, o servio de seleo, organizao e disponibilizao da informao documental d suporte ao administrativa e ao planejamento estratgico. Diante disso, foram traados os objetivos do Setor de Gesto Documental da Unisul para atingir sua meta, cujo direcionamento : suprir a Instituio de todas as informaes necessrias ao processo de anlise e tomada de deciso, de forma eficaz e econmica;

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 170 de 183 garantir a implementao poltica de avaliao de documentos para que tenham destinao adequada, uma vez cumpridos os fins para os quais foram criados; organizar a massa documental acumulada; liberar e reduzir o custo de espao fsico; recuperar rpida e eficazmente a informao; reduzir indenizaes indevidas pela no localizao de documento; preservar o fundo documental da Unisul como parte integrante de sua histria. As funes do Setor de Gesto Documental incluem a organizao e disponibilizao da informao, o estabelecimento das normas gerais de trabalho visando manter a uniformizao de procedimentos, bem como orientar a seleo dos documentos de acordo com os critrios e prazos estabelecidos na Tabela de Temporalidade de Documentos, e ainda: arquivar os documentos dentro de um plano de classificao funcional; manter a informao documental em segurana; prestar informaes aos usurios relativas a documentos custodiados; definir critrios de consulta e emprstimo de documentos do acervo; elaborar instrumentos de pesquisa para tornar os documentos acessveis consulta e pesquisas; disponibilizar a informao documental eletronicamente dentro de um plano de converso dos documentos fsicos em documentos eletrnicos. O Setor de Gesto Documental da Unisul, como um fator de estratgia competitiva, deve ser analisado sob os conceitos de Porter (1986) que afirma: a essncia da estratgia competitiva relacionar uma companhia ao seu meio ambiente. Embora o meio ambiente relevante seja conisderavelmente amplo, eis que abrange as foras sociais e econmicas. Nesse caso, os pricipais aspectos do meio ambiente da empesa a indstria ou as indstrias com as quais compete. Trazendo esta afirmao de Porter para a realidade do ensino superior, percebe-se que o conceito de Porter perfeitamente aplicvel. O mesmo autor afirma, ainda, que o conhecimento dos pontos fortes e fracos de uma organizao dirigem a concorrncia. No obstante, apresenta cinco foras competitivas, quais sejam: entrada; ameaa de substituio; poder de negociao dos compradores; poder de negociao dos fornecedores; e rivalidade entre os concorrentes. Essas cinco foras competitivas determinam a intensidade da concorrncia, sendo que as mais acentuadas predominam e tornam-se cruciais do ponto de vista da formulao de estratgias. As cinco foras apontadas por Porter seguem representadas na figura 1.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 171 de 183

Figura 1 As cinco foras competitivas de Porter. Fonte: PORTER, 1986. Para analisar as foras, fraquezas, oportunidades e ameaas como fatores que determinam a competitividade do Setor de Gesto Documental, optou-se por aplicar a tcnica SWOT. Aplicao da anlise swot no setor de gesto documental da Unisul A tcnica SWOT uma ferramenta utilizada para analisar o cenrio (ou ambiente) como base para gesto e planejamento estratgico nas empresas, mas podendo, devido a sua simplicidade, ser utilizada para qualquer tipo de anlise de cenrio, desde a criao de um blog gesto de uma multinacional. Esse um sistema simples para posicionar ou verificar a posicionamento estratgico da empresa no ambiente em questo. A tcnica creditada a Albert Humphrey, que liderou um projeto de pesquisa na Universidade de Stanford nas dcadas de 1960 e 1970 usando dados da revista Fortune das 500 maiores corporaes. Por outro lado, TARAPANOFF (2001) indica que a ideia da anlise SWOT j era utilizada h mais de trs mil anos quando cita em uma epgrafe um conselho de Sun Tzu (500 a.C).: Concentre-se nos pontos fortes, reconhea as fraquezas, agarre as oportunidades e proteja-se contra as ameaas. Diagrama SWOT O termo SWOT uma sigla oriunda do idioma ingls, e um acrnimo de Foras (Strengths), Fraquezas (Weaknesses), Oportunidades (Opportunities) e Ameaas (Threats). Nessa perspectiva, a partir da anlise ambiental e da determinao da misso e dos objetivos da Unidade de Informao em questo possvel aplicar a anlise SWOT. Essa anlise tem por objetivo identificar foras, fraquezas, oportunidades e ameaas para proposio do planejamento estratgico da Unidade de Informao, cujos benefcios de sua aplicao so: simplicidade, baixo custo, flexibilidade, integrao e colaborao. Observe-se que essa tcnica est baseada em dois conceitos: interno x externo e positivo x negativo. Foras e fraquezas do Setor de Gesto Documental da Unisul Referem-se ao perfil de ativos da organizao e suas qualificaes em relao concorrncia, incluindo recursos financeiros, tecnolgicos e identificao com a marca. Essas foras e fraquezas existem dentro de todas as empresas ou em seus principais relacionamentos com

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 172 de 183 fornecedores e clientes. Apresentam-se significativas quando orientam ou impedem a organizao de satisfazer o consumidor, pois deve estar focada nos processos gerenciais ou solues que sejam importantes para atender as necessidades do consumidor. Foras internas: boa experincia na disponibilizao da informao; boa imagem perante o usurio; competncias tcnicas; comprometimento com o usurio. credibilidade reconhecida pelo usurio; custo baixo; dificuldade na disponibilizao da informao; falta de direo estratgica; imagem fraca, pouco conhecida; limitao para expanso fsica; linha de servio pouco flexvel; no atingimento no cumprimento de todas as suas atribuies; nmero considervel de estagirios sem experincia tcnica. nmero reduzido de funcionrios; parceria com outras empresas; processos mapeados e bem definidos; qualidade nos servios; recursos financeiros satisfatrios; uso da tecnologia de GED; Fraquezas internas: falta de direo estratgica; no atingimento no cumprimento de todas as suas atribuies; linha de servio pouco flexvel; dificuldade na disponibilizao da informao; imagem fraca, pouco conhecida; nmero reduzido de funcionrios; limitao para expanso fsica; nmero considervel de estagirios sem experincia tcnica. Oportunidades e ameaas As ameaas e as oportunidades definem o meio competitivo com seus riscos consequentes e recompensas potenciais. Essa situao se apresenta de certa forma fora de controle da empresa, pois, as oportunidades e ameaas envolvem assuntos que ocorrem nos ambientes externos organizao. Tanto as ameaas quanto as oportunidades no devem ser ignorados, podem ocorrer nos ambientes competitivos, sociocultural, poltico-legal ou interno da empresa. Ameaas externas: novos usos para a informao documental; novas tecnologias; oferta de terceirizao dos servios de arquivo; legislao pouco flexvel.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 173 de 183 Ameaas internas: boicote na transferncia de documentos para o Setor de Gesto Documental; criao de arquivos paralelos; solicitao do servio em declnio; adoo de novas estratgias de guarda da informao documental nos arquivos correntes; desempenho insatisfatrio dos tcnicos. Oportunidades internas: desenvolvimento de uma base informacional acadmico-administrativa que garanta acessibilidade informao; aperfeioamento do fluxo de informao administrativa e acadmica por meio da aplicao do programa de mtodos e tcnicas da Arquivologia e do gerenciamento eletrnico de documentos; desenvolvimento da estrutura informacional acadmica que garanta a sua operao, guarda e disponibilizao; manipulao eficientemente dos recursos institucionais de informao, a fim de aumentar o seu valor para a instituio; disponibilizar a informao para um nmero infinito de usurios internos e externos. Oportunidades externas: o Setor de Gesto Documental da Unisul se apresenta como modelo para a comunidade universitria em nvel estadual e nacional; prestao de consultoria para arquivos de outras instituies. A avaliao das foras e fraquezas do Setor de Gesto Documental envolve a percepo para alm dos servios atuais, sob a tica da avaliao dos processos gerenciais que so importantes para atender as necessidades dos clientes. A chave para o sucesso no cumprimento das metas e objetivos da Unidade de Informao depende da habilidade dessa Unidade em transformar foras em importantes capacidades, as quais so equiparadas s oportunidades do ambiente. Essas capacidades podem se tornar vantagens competitivas se proporcionarem maior valor para os usurios do que as ofertas concorrentes. Para isso, necessrio que o Setor de Gesto Documental entre no plano de estratgias da Universidade. Consideraes finais Perante toda a anlise feita sobre a importncia da gesto da informao documental e apresentando-a como diferencial competitivo; e considerando que esta Unidade de Informao parte integrante de uma Instituio de ensino superior, pode-se afirmar que a anlise do ambiente interno e externo da U. I. revela a necessidade de incluso desta no plano estratgico maior para que se possa aproveitar suas oportunidades, entender e gerenciar as ameaas, solidificar seus pontos fortes e agir de forma a corrigir fraquezas. Destarte, observe-se que a aplicao da anlise SWOT permite com que se obtenha esse panorama. De forma geral, a anlise do ambiente interno e externo mostra-se equilibrada sem predominncias de nenhum dos pontos. O diagnstico com o uso da anlise SWOT, neste caso, foi capaz de alm do conhecimento do ambiente demonstrar que a Unidade de Informao deve ser parte integrante do planejamento estratgico da Instituio, notadamente porque lida com informaes gerenciais necessrias ao processo de tomada de deciso.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 174 de 183 Referncias BELLOTTO H. L.; CARMARGO A. M. A. Dicionrio de terminologia arquivstica. So Paulo: Associao dos Arquivistas Brasileiros. 1996. BELLOTTO H. L. Arquivos permanentes: tratamento documental. 2. ed. rev. e ampl. Rio de Janeiro: FGV, 2004. FISCHMANN, A. A.; ALMEIDA, M. I. R. Planejamento estratgico na prtica. 2. ed. So Paulo: Atlas, 1991. 164 p. LOPES, L. C. A Informao e os arquivos: teorias e prticas. Niteri: EDUFF; So Carlos: EDUSFSCar, 1996. MAcGEE, J.; PRUSAK, L. Gerenciamento estratgico da informao: aumente competitividade e a eficincia de sua empresa utilizando a informao como uma ferramenta estratgica. Rio de Janeiro: Elsevier, 1994. PAES, M. L. Arquivo: teoria e prtica. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 2002. PORTER, M. E. Estratgia competitiva: tcnicas para anlise de indstrias e da concorrncia. 7. ed. Rio de Janeiro: Campus, 1986. ROUSSEAU, J-Y; COUTURE, C. Les fondaments de la discipline arqchivistique. Qubec: Universit Du Qubec, 1994. TARAPANOFF, Kira. Inteligncia organizacional e competitiva. Braslia (DF): UnB, 2001. Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 175 de 183 O GACHO E OS ANIMAIS SOB O PROCESSO DE DICIONARIZAO Vernica Franciele Seidel Graduanda do curso de Bacharelado em Letras - Portugus/Literaturas Universidade Federal de Santa Maria (UFSM).

Resumo Este estudo procura refletir sobre a constituio e a instituio de sentidos capazes de revelar o imaginrio sobre sujeito, lngua e histria atravs de dicionrios de Lngua Portuguesa e de Regionalismos Gachos. Consideramos o dicionrio como um objeto discursivo inserido no espao-tempo, de modo que suas evidncias de sentidos so questionadas a fim de mostrar seus processos histricos de constituio, explicitando os gestos de interpretao que subjazem s formulaes dos verbetes. Rastreamos as relaes entre a figura do gacho e os animais que o circundam, como o boi e o cavalo, que podem ser visualizadas atravs do processo dicionarstico. Palavras-chave: dicionrios, gacho, mito Abstract This study intends to reflect about the constitution and institution of the meanings able to reveal the imaginary about the subject, language and history through Portuguese and Regionalisms Gauchos dictionaries. In it, we consider the dictionary as a discursive object inserted in the space-time, so that their senses evidences are questioned in order to show its historical processes of constitution, explaining the gestures of interpretation that come with the formulation of the entries. We look for the relationships between the gaucho and the animals that surround him, like the ox and horse, that can be viewed by the dicionaristic process. Key-words: dictionary, gaucho, myth Introduo Este estudo procura refletir sobre a constituio e a instituio de sentidos capazes de revelar o imaginrio sobre o sujeito, a lngua e a histria atravs de dicionrios de Lngua Portuguesa e de Regionalismos Gachos. Os princpios tericos e metodolgicos so baseados na Anlise de Discurso de linha francesa, fundada por Michel Pcheux, e na Histria das Ideias Lingusticas, representada por Sylvain Auroux, tal como so desenvolvidos no Brasil, especialmente por Eni Orlandi e Jos Horta Nunes. A partir dessa perspectiva, o dicionrio considerado como um objeto discursivo inserido no espao-tempo, de modo que as evidncias de sentidos dos dicionrios so questionadas a fim de mostrar seus processos histricos de constituio, explicitando os gestos de interpretao que subjazem s formulaes dos verbetes. Nestes, podemos observar efeitos das prticas sciohistricas ao mesmo tempo em que, de certo modo, constroem a sociedade, tendo em vista que o dicionrio apresenta um horizonte de prospeco, o que caracteriza seu potencial transformador quando inserido em um espao lingustico-histrico. Desse modo, possvel observar nos verbetes uma imagem da sociedade, imagem construda e parcial, que produz identificaes e silenciamentos e que se projeta em um espao-tempo. Para este estudo, os instrumentos lingusticos selecionados so o Dicionrio de Regionalismos do Rio Grande do Sul, de Rui Cardoso Nunes e Zeno Cardoso Nunes (doravante Nunes), o Novo Dicionrio da Lngua Portuguesa, de Aurlio Buarque de Holanda Ferreira (doravante Aurlio), e o Nvo Dicionrio da Lngua Portugusa , de Candido de Figueiredo (doravante Figueiredo). No intuito de

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 176 de 183 refletir sobre a produo dos efeitos de sentidos nas relaes entre lngua e sujeito, observveis no dicionrio, selecionamos os verbetes que designam os principais animais que fazem parte do meio social do Rio Grande do Sul, sobretudo na rea rural, tais como boi e cavalo, que auxiliam na constituio da imagem do gacho. A partir da anlise dessas acepes nos diferentes dicionrios, pretende-se a explicitao do processo de transformao que vem ocorrendo nas relaes de sentido que cada verbete carrega, desde a lngua colonial (Figueiredo), passando pela Lngua Portuguesa do Brasil (Aurlio) at chegar lngua regionalista rio-grandense (Nunes), sendo que atravs das semelhanas e diferenas entre eles, possvel revelar parte da histria scio-ideolgica constitutiva desses discursos. Tal percurso permite verificar de que modo as acepes contidas no dicionrio de regionalismos revelam traos da formao social do gacho unido aos animais que o circundam desde sua origem. Tendo em vista a interface entre a sociedade e a literatura, esse processo tambm pode ser evidenciado no discurso literrio, j que a literatura ao mesmo tempo em que influenciada pela sociedade pode exercer influncia sobre ela, modificando-a. A fim de mostrar o gacho em sua relao com os animais via literatura, trazemos tambm tona a anlise de Contos Gauchescos, de Simes Lopes Neto. O jogo entre definies e sentidos Inicialmente importante ressaltar que o interesse por tal estudo surgiu justamente da anlise do prprio verbete gacho contido no Dicionrio de Regionalismos do Rio Grande do Sul , de Nunes. A definio desse verbete relaciona a significao primitiva do termo gacho ao "roubo de gado ou contrabando" e apresenta os gachos, primitivamente, como "arrebanhadores de gado e de cavalos". Quanto s diferentes hipteses para a etimologia do termo, a primeira delas faz meno ao vocbulo boi:
Gacho. - Do r. gach, proveniente do persa gauchi, boizinho, formado de gau-, "boi ou vaca", mais -chi, sifixo diminutivo, e que, por sua vez, veio do snscrito gach-, "boi, gado vaccum"; este, por seu turno, oriundo da raiz indo-europia gwo-, gwow-, "boi, vaca". Cast. ant. chaucho, com sentido equivalente (do r. chuch, de chauoch, "tropeiro"), a par de gauche; e este, que se documentou primeiro (sc. XVIII, foi tambm, ao que nos parece, a primeira transcrio rabe na forma genitiva, seguindo-se-lhe a nominativa, que prevaleceu: gaucho.

Assim, a partir da importncia que a acepo do verbete confere, de maneira mais incisiva, ao boi (definio e etimologia) e, de forma mais tnue, ao cavalo (definio), fez-se um levantamento de todos os verbetes no dicionrio de Nunes que definissem boi ou cavalo, animais mencionados na definio de gacho, sendo que se consideraram apenas substantivos masculinos no singular, incluindo aumentativos e diminutivos. Como resultado, encontraram-se 23 verbetes definindo boi e 49 verbetes definindo cavalo. Aps o levantamento inicial dos verbetes designativos de boi e de cavalo no dicionrio de Nunes, foram selecionados para anlise alguns dentre esses verbetes que estivessem tambm presentes em Aurlio e em Figueiredo. Desse modo, dos 21 verbetes designativos de cavalo presentes nos trs dicionrios, foram selecionados quatro: animal, petio, novio e senador, e dos oito verbetes designativos de boi presentes nos trs dicionrios, foram selecionados dois: muncio e touro. Observa-se aqui que no levantamento dos verbetes designativos de boi foram considerados tambm aqueles que designassem gado, j que no dicionrio de regionalismos o gado especificado e determinado como vacum: "Gado, s. O gado vacum. Quando o rio-grandense quer referir-se a outro gado que no seja o vacum, ele o especifica, chamando-o gado langero, asinino, muar, cavalar etc." (p. 199).

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 177 de 183 Inicia-se ento a anlise dos verbetes designativos de boi/gado. Em Figueiredo, a definio que se tem de muncio como um "brasileirismo" definido como "po ordinrio, que faz parte do rancho dos soldados" retomada em Aurlio exatamente com a mesma definio, sendo que agora o "brasileirismo" definido como a segunda acepo do verbete: "O gado de proviso alimentar da tropa ou do exrcito". J em Nunes, a definio de muncio apresenta apenas a acepo de Aurlio tida como "brasileirismo", ou seja, "gado de corte que segue as foras, para alimentao dos soldados". Por meio de tal definio, acentua-se a relao estreita que se d entre o gacho e o boi, j evidenciada na etimologia de gacho, mencionada anteriormente. Percebe-se a importncia que o gado adquire na alimentao do povo gacho, de modo que o po presente na alimentao dos soldados passa a ser substitudo pelo gado. A importncia da relao entre boi/gado e gacho tambm pode ser atestada observandose o trecho que segue a definio de gado em Nunes, oriundo de Antnio Carlos Machado, Vozes da Querncia, p. 29:
Ao contrrio do resto do Brasil, cuja colonizao assentou na base da explorao agrcola, o Rio Grande do Sul nasceu e se formou custa do gado. Tornou-se a criao desde o incio, o eixo de sua vida coletiva. J dissemos em outro lugar que a formao gacha sob inmeros aspectos apresenta-se como obra exclusiva do pastoreio, da gadocracia.

A definio de touro em Figueiredo e em Aurlio bastante semelhante, sendo que os dois dicionrios trazem as mesmas possibilidades de sentido para o termo: boi que no castrado, boi bravo; homem robusto e fogoso; um dos signos do zodaco. Em Nunes, o nico sentido que permanece o primeiro, o de boi no castrado. A essa definio segue-se uma observao: "Tanto no Rio Grande do Sul como nas Repblicas do Prata o touro um smbolo de fora, de coragem, de valor. As brigas de touros so espetculos soberbos que tm inspirado belas pginas na literatura gauchesca". Tal passagem reitera o lao entre o gacho e o animal, denotando a importncia de que esse animal investido pelo povo gacho: mais que um boi bravo ou no castrado, o touro aparece como um "smbolo" que auxilia na formao da cultura e das tradies gachas. Feita a anlise dos verbetes relativos a boi, passa-se anlise dos verbetes referentes a cavalo. O vocbulo animal definido em Figueiredo como "sr organizado, que tem sensibilidade e movimento prprio; sr vivo, irracional; pessoa estpida". Tal definio retomada em Aurlio com alguns acrscimos de sentido, a saber, "cavalo" e/ou "animal cavalar", sendo que essas acepes so apresentadas como "brasileirismos". A definio de "animal cavalar, principalmente o macho" retomada em Nunes como "animal cavalar, especialmente o macho". Nunes especifica ainda que "ver um animal significa ver um cavalo, uma gua, um garanho, e no um muar ou um bovino" e que o verbete " muito empregado tambm na sua verdadeira acepo". Disso, depreende-se, primeiramente, que o cavalo ganha para si a acepo de animal em detrimento de outros animais tais como "muar" ou "bovino" e, depois, que haveria uma "verdadeira acepo" para o termo, ou seja, de animal no sentido genrico, como designativo de um animal qualquer. Torna-se interessante observar que concebida, pelo prprio dicionarista, a existncia de uma acepo verdadeira que no aquela apresentada por ele, trazendo tona a conscincia de uma "verdade local", de modo que o sentido funciona "localmente" e no universalmente (Foucault, 1979). Como explica Petri (2004), tratar o sentido localmente implica considerar as contradies que lhe so inerentes e constitutivas, tais como: a multiplicidade de significados que advm de um mesmo significante e as relaes entre o mesmo (continuidade) e o diferente (descontinuidade). Quanto definio de novio, tanto Figueiredo como Aurlio apresentam trs acepes para o termo: homem que se prepara para professar numa ordem religiosa; aprendiz; inexperiente. J Nunes apresenta como primeira acepo para o termo a de "cavalo novo" e apenas como segunda

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 178 de 183 acepo a de "pessoa inexperiente". Percebe-se aqui o deslocamento de sentido de um termo que era usado para designar pessoas e passa a ser designativo, primeiramente, de cavalos e, apenas secundariamente, de pessoas. Tal deslocamento aponta novamente para a importncia que a cultura gacha confere ao cavalo, animal que circunda seu meio social. A definio de petio em Figueiredo, identificado como um "brasileirismo", que significa "cavalo de pernas curtas", em Aurlio tambm identificado como um "brasileirismo" e significa "cavalo pequeno, curto, baixo" e "por extenso, pessoa de pequena estatura". Essa definio retomada exatamente com as mesmas palavras em Nunes, o que aponta para o fato da existncia de uma lngua peculiar do sul, mas que no deixa de ser formada com base na lngua nacional. O dicionrio de Aurlio funcionaria, devido posio que ocupa de "discurso fundador", como o detentor do discurso responsvel pela construo de uma memria nacional, que inevitavelmente constitui tambm a memria do povo gacho, visto que este parte integrante da nao. Como explica Orlandi (1993), "em relao histria de um pas, os discursos fundadores so discursos que funcionam como referncia bsica no imaginrio constitutivo desse pas". O mesmo processo pode ser encontrado no verbete senador. Figueiredo define o termo como "membro do senado", sendo que tal definio aparece da mesma forma em Aurlio, que acrescenta como segunda acepo um "brasileirismo" do Rio Grande do Sul com sentido de "cavalo muito idoso". Nunes apresenta apenas a segunda acepo de Aurlio, substituindo somente o vocbulo "idoso" por "velho". Refrao e reflexo do discurso dicionarstico Atravs da anlise exposta, evidencia-se parte das tomadas de posio dos sujeitos envolvidos na produo das obras em questo. Tais tomadas de posio revelam por sua vez diferentes modos de inscrio do sujeito na lngua, sendo que se faz necessrio considerar, como explica Orlandi (2002), que no existe neutralidade do sujeito e que a ideologia se revela funcionando na prpria forma de organizao do objeto discursivo em anlise. Observando os mesmos verbetes no dicionrio de Figueiredo, de Aurlio e de Nunes, percebe-se que muitas definies so retomadas, atualizando, reproduzindo e deslocando alguns sentidos. Tornam-se explcitos aqui os processos parafrsticos e os polissmicos, norteadores do discurso. Enquanto a parfrase baseia-se no que se mantm no dizer, trazendo estabilizao, como ocorre nos verbetes muncio, touro e novio, a polissemia assenta-se na ruptura dos processos de significao trazendo, por sua vez, deslocamento, sustentando o processo de construo de sentido de petio e senador. essa tenso entre o mesmo e o diferente que permite a transformao dos sujeitos e dos sentidos. Por isso, Orlandi (2009) diz que "a incompletude a condio da linguagem: nem os sujeitos, nem os sentidos, logo, nem o discurso, j esto prontos e acabados". O dicionrio resultado de um processo de seleo, recorte, reformulao e retomada de questes sobre o j-dito, a recuperao de uma memria discursiva. Segundo Orlandi (2002), o dicionrio representa a completude remetendo a um verbete que, por sua vez, remete a outros, e estabelece, assim, um circuito fechado". O dicionrio de Aurlio apresenta-se como um discurso fundador, de modo que mantm uma relao muito particular com a filiao, sustentando o sentido que surge e se sustentando nele, o que produz o efeito de sentido evidente "s poderia ser assim". H todo um imaginrio social e histrico que nos d a conhecer a lngua do Brasil, a lngua nacional e oficial, a lngua portuguesa, considerando que ela est estruturalmente ligada constituio da forma histrica do sujeito sociopoltico, que se define assim na relao com a formao do pas, da nao, do Estado (Orlandi, 2002, p. 21). assim que se explicita o contraponto de se ter lnguas no interior de uma lngua, so lnguas que promovem a heterogeneidade no interior de uma lngua com o suposto

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 179 de 183 poder de homogeneizao, servindo administrao do Estado, mas, tambm necessidade de administrao dos saberes (Petri, 2009). Os dicionrios regionalistas, como o caso do dicionrio de Nunes, segundo Horta Nunes (2006), so considerados dicionrios populares, que se caracterizam por serem parciais, de modo que propem descrever a lngua dos sujeitos rurais ou regionais, em uma linguagem "diferenciada da lngua erudita". Apresentam-se assim como um objeto de consulta, mas funcionam, sobretudo, como referencial de tradicionalismo e no como acmulo de saber atualizado. So marcados pela "especificidade de um grupo social; pela crena de que haveria uma nao imaginria (no interior de outra nao)". A lngua funcionaria aqui como a expresso maior de um grupo social to especfico, que se identifica como diferente no interior do mesmo (Petri, 2008). Os verbetes que esto no dicionrio regionalista podem ser ou no contemplados pelo dicionrio nacional, j que a lngua portuguesa no e do Brasil, plena em especificidades de vrias ordens, dentre as quais esto os regionalismos (Petri, 2009). A anlise em questo permite visualizar a relao que h entre o gacho e os animais, assim como a importncia que o cavalo adquiriu no meio social do gacho. importante observar que, apesar de o termo gacho em sua definio estar mais relacionado com boi e de este animal fazer parte da alimentao do povo gacho de uma maneira bastante marcante, nota-se que no dicionrio em questo os verbetes designativos de cavalo so mais abundantes (23 para boi e 49 para cavalo), o que se possa justificar, talvez, justamente, pela importncia que este animal tem no meio social do gacho. Isso se torna mais evidente quando se evoca o mito do "centauro pampeano", presente na cultura gacha, que atualmente recupera a unio do homem com o cavalo no como um ser monstruoso, mas como um ente sobrenatural, dotado de poderes especficos, de modo que o cavaleiro (gacho que anda a cavalo) simboliza o centauro. O centauro pampeano constitui-se dos dois seres, homem e cavalo, que unidos constituem um centauro na sua forma simbolgica e no fisiolgica (Petri, 2004). Observe-se a definio de centauro no dicionrio de Nunes: "denominao dada, no Rio Grande do Sul, aos gachos que, nas revolues, peleavam a cavalo.// Hbil cavaleiro". A essa definio segue-se uma passagem de O cavalo e o gacho, de Roque Calage, que explicita o mito em questo:
Por isso, amalgamados, esculpidos como num bloco nico, o cavalo e o homem, que o tem preso ao tenteio das rdeas, reatam na coxilha, na mais surpreendente das realidades, a existncia mitolgica dos Centauros.

O boi, animal que embasa a fundao do prprio termo gacho cedeu lugar ao cavalo, em uma relao de unio em que um define e definido pelo outro atravs do mito do centauro. Podese dizer que tal mito transforma o prprio gacho numa figura mitolgica, de modo que o sujeito produz o mito e se reproduz nele. Ao levar em conta que a criao do mito se d como resposta necessidade de sobrevivncia de um grupo social numa determinada poca e num determinado espao, possvel evocar a etimologia do termo centauro, segundo Mestica (1993), em kntauri, aquele que mata touros, ou em Spalding (1965), picadores de cavalo e matadores de touros, e, assim, relacionar a etimologia com a formao histrica do Rio Grande do Sul. Observe-se para isso o seguinte trecho j mencionado do dicionrio de Nunes: "o Rio Grande do Sul nasceu e se formou custa do gado". O centauro seria um ser que caa e abate o gado para sua prpria subsistncia.

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 180 de 183 Sociedade e literatura: o boi em Contos Gauchescos Considerando o encontro que h entre mito e literatura e que Joo Simes Lopes Neto ocupa um lugar de fundao do gacho mitolgico, torna-se possvel relacionar sua obra Contos Gauchescos, que teve sua primeira edio em 1912, e o estudo em questo, a fim de mostrar a figura mitolgica do gacho em sua relao com os animais via literatura. Um dos contos desse livro, O Boi Velho, reflete a postura do gacho em relao ao boi, com a ressalva de que as relaes entre mundo social e mundo ficcional so produtoras de "efeitos de real" no discurso literrio, de modo que a representao das formas de subjetivao "revelam traos significativos da constituio identitria do gacho, no como um reflexo da realidade emprica, mas como um modo possvel de se olhar para o mundo social e de se ouvir os "rumores" que ele produz" (Petri, 2004, p. 252). Observem-se as sequncias discursivas a seguir retiradas do conto O Boi Velho:
J v... o banheiro no era longe, podia-se bem ir l de a p mas a famlia ia sempre de carreto, puxado a bois, uma junta, mui mansos, governados de regeira por uma das senhoras-donas e tocados com uma rama por qualquer das crianas. Pois veja vanc... Com o andar do tempo aquelas crianas se tornaram moas e homens feitos, foram-se casando e tendo famlia, e como quera, pode-se dizer que houve sempre senhoras-donas e gente mida para os bois velhos levarem ao banho do arroio, no carreto. Ento, um notou a magreza do boi... achou que era melhor matar-se aquele boi, que tinha caraca grossa nas aspas, que no engordava mais e que iria morrer atolado no fundo dalguma sanga e... l se ia um prejuzo certo, no couro perdido. ...os grandes, que estavam por ali, calados, os diabos, c para mim, com remorsos por aquela judiaria com o boi velho, que os havia carregado a todos, tantas vezes, para a alegria do banho e das guabirobas, dos aras, das pitangas, dos guajubis!... -Veja vanc, que desgraados; to ricos... e por um mixe couro de boi velho!... Cu-pucha!... mesmo bicho mau, o homem!

O conto narra a histria de um boi que aps ter servido famlia durante anos, quando velho, morto pelo dono que no quer ter o prejuzo econmico de perder o couro do animal, nica parte que ainda teria valor comercivel. Aps a narrao da histria do conto, tm-se as duas oraes finais que so trazidas na voz do narrador e que expressam um juzo de valor negativo em relao ao homem: "que desgraados... mesmo bicho mau, o homem!". Apesar de tal juzo de valor, a atitude do dono do boi justificada e apoia-se no mito, na figura mitolgica do gacho que em sua histria sempre se utilizou do gado para sobreviver, vendo-o somente como um objeto que serve para se chegar a determinado fim, no caso, econmico. Esse ente mitolgico, o gacho, que aparece atravs da figura do centauro representaria o conflito do homem com seus prprios instintos animais, colocando em voga as contradies entre o animal e o humano. O prprio narrador designa o homem como bicho mau, instaurando um conflito entre a natureza humana, que deveria ser constituda de benevolncia, piedade e indulgncia, e a natureza animal, de modo que um animal, por ser irracional, no pode ser bom ou mau, justamente por agir instintivamente. H assim, na orao " mesmo bicho mau, o homem!", uma transferncia de sentidos que confere caractersticas humanas ao animal (a maldade) e confere caractersticas do animal ao homem (o instinto), caracterizando o misto de animal e humano que o centauro carrega. necessrio levar em conta que o mito revela modelos de uma sociedade, sendo que sua presena no garante bondade ou maldade, moralidade ou imoralidade (Eliade, 1972), como no conto em questo, em que, segundo o julgamento do narrador, depreende-se uma atitude que considerada m. Porm, o mito assegura a no imoralidade do ato, j que esses seriam

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 181 de 183 costumes aceitos segundo preceitos estabelecidos por determinado grupo social, em que a utilizao de um animal como o boi objetivando fins econmicos normal. Consideraes finais O dicionrio, se considerado como um objeto discursivo inserido em um tempo e espao determinados, pode ser utilizado a fim de evidenciar os efeitos das prticas scio-histricas que subjazem s formulaes dos verbetes nele contidos. Ao mesmo tempo em que as prticas em questo refletem no dicionrio, este atua refletindo e refratando as relaes de sentido que se estabelecem na sociedade. Tendo isso em vista, as relaes entre a figura do gacho e os animais que o circundam, como o boi e o cavalo, podem ser amplamente visualizadas pelo processo dicionarstico. Primeiramente temos o boi com sua importncia evidenciada pela prpria definio do termo gacho. Aps, aparece o cavalo, mitificado atravs do centauro pampeano e que acaba se sobressaindo e assumindo um papel fundamental para a constituio do gacho, o que tido quando analisamos a predominncia de verbetes para designlo quando comparado ao boi, por exemplo. Assim, uma memria discursiva mostra que o cavalo sempre permaneceu junto do gacho, auxiliando-o na realizao de suas tarefas, inclusive na apreenso do gado, e constituindo uma parte mesmo do que podemos denominar imagem do gacho. J o boi sempre representou um meio de crescimento econmico apenas, um artefato para alimentao, o que pode ser notado tambm atravs da literatura, como no conto O boi velho, em que aps cumprir um fim utilitrio, descartado pelo gacho. A partir disso, possvel afirmar que as relaes entre memria e atualidade de um grupo social so representadas tanto via o discurso dicionarstico quanto via o discurso literrio. Ambos trazem tona um intrincado processo em que sociedade, histria e lngua so imprescindveis para a compreenso da constituio e instituio de sentidos. Referncias bibliogrficas
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Enviado 29/08/2011 Avaliado 15/10/2011 .

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 182 de 183 RESENHA RUIZ, Eliana Donaio. Como corrigir redaes na escola. So Paulo: Contexto, 2010 Mrcia Moreira Pereira Ps-graduao lato sensu em Traduo: Ingls-Portugus Universidade Nove de Julho Em Como corrigir redaes na escola, a autora trata de aspectos relacionados como o ttulo sugere correo de redaes e temas afins. Contudo, o ttulo do livro poderia contar com uma interrogao, afinal uma das tarefas mais intrigantes na prtica da escrita em sala de aula a correo de redaes. Como fazer? Como abordar de forma eficaz os erros e os acertos dos alunos, j que a redao implica discutir habilidades importantes para desenvolver a escrita? Eliana Ruiz procura responder a essas questes nesta obra que resultou de sua dissertao de mestrado. Por meio de exemplos prticos, a autora mostra caminhos considerados certos ou errados nessa difcil misso: corrigir redaes de forma que o aluno se interesse pela escrita e possa desenvolv-la. Com um grupo de professores e seus alunos, a autora buscou relacionar alguns tipos de correes e procurou entend-las, utilizando sua experincia como docente, procurando fazer uma diferenciao entre redao e produo de texto e ressaltando a importncia da correo pelo professor, que desempenha o papel de leitor, na medida em que o aluno desempenha o de escritor: correo , pois, o texto que o professor faz por escrito no (e de modo sobreposto ao) texto do aluno, para falar desse mesmo texto (p. 19). No poderia faltar, claro, a relevncia da leitura na produo das redaes: falar em problema de redao significa falar, necessariamente, em problema de leitura (p. 20). Mas para que serve a correo? Ser que o aluno compreender aqueles rabiscos de caneta vermelha passeando sobre seu texto? Mais uma vez a autora entra em cena: o trabalho de correo tem o objetivo de chamar a ateno do aluno para os problemas do texto. A tarefa de corrigir , assim, uma espcie de caa erros, j que o professor, quando intervm por escrito, em geral dirige a sua ateno para o que o texto tem de ruim, e no de bom (p.33). E completa: por essa razo, pode -se sem sombra de dvidas dizer que a leitura feita pelo professor, via correo, no a mesma que a leitura realizada por um leitor comum (p. 33). O livro sugere outros questionamentos possveis nessa complexa tarefa de corrigir redaes: o que significam aqueles rabiscos nas redaes de nossos alunos? Seriam somente rabiscos? Segundo a autora, a forma em que circulamos, riscamos, colorimos as redaes so de grande importncia para a compreenso do aluno, pois, por meio delas, ele pode verificar onde e como errou e, principalmente, como consertar, como aprender e como desenvolver a escrita de forma clara e precisa, tornando-se, assim, um verdadeiro escritor. Baseando-se na obra de Maria Teresa Serafini (Como Escrever Textos), a autora classifica as correes em trs tipos: a indicativa, a resolutiva e a classificatria. A primeira, indicativa, consiste, segundo suas palavras, em marcar junto margem as palavras, as frases e os perodos inteiros que apresentam erros ou so pouco claros. Nas correes desse tipo, o professor freqentemente se limita indicao do erro e altera muito pouco; h somente correes ocasionais, geralmente limitadas a erros localizados, como os ortogrficos e lexicais (p. 36). A segunda, resolutiva, consiste em corrigir todos os erros, reescrevendo palavras, frases e perodos inteiros. O professor realiza uma delicada operao que requer tempo e empenho, isto , procura separar tudo o que no texto aceitvel e interpretar as intenes do aluno sobre trechos que exigem uma correo; reescreve depois tais partes fornecendo um texto correto (p. 41). Finalmente, a terceira, classificatria, consiste na identificao no ambgua dos erros atravs de

Revista Querubim revista eletrnica de trabalhos cientficos nas reas de Letras, Cincias Humanas e Cincias Sociais Ano 07 N 15 vol. 2 2011 ISSN 1809-3264 Pgina 183 de 183 uma classificao. Em alguns desses casos, o prprio professor sugere modificaes, mas mais comum que ele proponha ao aluno que corrija sozinho seu erro (p.45). A autora ainda elenca outro tipo d e correo: a textual interativa, que seriam os chamados bilhetes, aqueles que escrevemos ao nosso aluno no final de sua redao: quando o professor se d conta de que, em funo de uma serie de fatores (...) no basta interferir resolutiva, classificatria ou indicativamente (...), ele parte para a produo de um bilhete (p. 138). Um aspecto das correes ressaltado pela autora a importncia da clareza por parte do professor na hora da correo, que deve apontar os caminhos reviso do texto de for ma clara: o aluno pode ou no alterar seu texto, mas, se no o fizer, por certo, ser por dificuldade na execuo da tarefa, ou por dificuldade na compreenso da prpria correo realizada pelo professor. (p. 66). Enfim, todas essas questes e muitas outras, como a condio do professor no meio alunoredao-correo-escola so abordados neste livro que, por isso mesmo, torna-se um instrumento necessrio tanto aos professores quanto aos pesquisadores do controverso tema das redaes e suas correes. Enviado 30/08/2011 Avaliado 15/10/2011