Modele epice n romanul interbelic

Studiu de caz Profesor: Manu Camelia

-1-

Fia studiului de caz

Tema: Modele epice n romanul interbelic Componena grupei de elevi: Popa Mihai Florea Silvia ipo Daniel

-2-

Cuprins
1. Definirea problemei 2. Reviste i curente 3. Proza n perioada interbelic 4. Tipuri de roman n perioada interbelic:
Romanul realist obiectiv, epic: Ion de Liviu Rebreanu Realismul psihologic / romanul modern de analiz (subiectiv): Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi de Camil Petrescu Romanul experienei: ,,Maitreyi de Mircea Eliade Romanul realist de tip balzacian: ,,Enigma Otiliei de George Calinescu Romanul mitic,iniiatic: ,,Baltagul de Mihail Sadoveanu

-3-

1. Definirea problemei
Perioada interbelic a avut un rol important pentru literatur deoarece a contribuit la dezvoltarea, i n acelai timp la modernizarea ei. n aceast perioad au aparut numeroase reviste si tendine n evoluia literaturii. Perioada dintre cele dou rzboaie mondiale cuprinde anii 1918-1944. Aceasta se caracterizeaza pe plan european prin infrngerea Germaniei, prbusirea Imperiului AustroUngar i revoluia din Rusia. Pe plan naional se realizeaz unitatea naional i integrarea n ritmul european de modernizare. n literatura tendinelor umaniste democratice care domin n epoc li se opun forme de ideologie rasist: fasciste, reacionare. De aceea viaa literar cunoate conflicte i polemici violente. n acest context se impun personaliti ca Mihail Sadoveanu, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Mateiu Caragiale, Tudor Arghezi, Lucian Blaga, Ion Barbu, Eugen Lovinescu, Tudor Vianu.

2. Reviste i curente
Dup primul rzboi mondial ziare cu pagin literar i reviste literare sporesc la numr. Aa avem Viaa romneasc. Apare la 6 martie 1906 la Iai sub conducerea lui Constantin Stere, i Paul Bujor, director tiinific devine profesorul dr. Ion Cantacuzino, iar proprietarii revistei sunt Constantin Stere, Ion Botez, Garabet Ibrileanu. Din 1915 directorul unic al revistei rmne Garabet Ibrileanu. n timpul primului rzboi mondial revista i nceteaz apariia pn n 1920 cnd reapare sub conducerea lui Ibrileanu. Din 1930 revista se mut la Bucureti, conducerea fiind preluat de Mihail Relea i George Clinescu. Din 1948 va apare seria care continu i astzi. n Viaa romneasc accentul se pune pe: autenticitate i specificul naional neles ca dimensiune social, important fiind poporul i rasa europenizarea ca asimilare a spiritului naional repudierea decadentismului i simpatia pentru rnime. n jurul acestei reviste se dezvolt curentul literal cunoscut sub numele poporanism. Dintre scriitori de la Viaa romneasc amintim pe Spiridan Popescu, Calistrat Hoga, Jean Bart, Ptcanu, Mironescu, Sadoveanu, Toprceanu, Ionel Teodoreanu i alii. n perioada interbelic disputele literare duc n jurul modernismului i al tradiionalismului. Modernismul denumete tendina inovatoare ntr-o anumit etap a unei literaturi. Modernismul apare n literatura secolului al XX.-lea opunndu-se tradiionalismului proclamnd noi principii creaiei. Tendina modernist susine: europenizarea (sincronizarea) literaturii naionale cu literatura Europei promovarea scriitorilor tineri teoria imitaiei eliminarea decalajului n cultur trecerea de la o literatur cu tematic rural la una de inspiraie urban cultivarea prozei obiective -4-

 evoluia poeziei de la epic la liric i a prozei de la liric la epic. n literatura romn Eugen Lovinescu teoretizeaz asupra modernismului n revista Sburtorul i n cenaclul cu acelai titlu. Revista Sburtorul apare la Bucureti ntre anii 1919-1922 i apoi ntre 1926-1927. l are ca i conductor pe Eugen Lovinescu. Cenaclul Sburtorul are o existena mai ndelungat ntre 1919-1947. Obiectivele gruprii erau: promovarea tinerilor scriitori imprimarea unei tendine moderniste n evoluia literaturii romne. Dintre colaboratorii la revista Sburtorul amintim Ion Barbu, Ilarie Vorunca, Tristan ara i alii. Prin tradiionalism se nelege continuarea vechilor curente tradiionale prelundu-se ideea c istoria i folclorul sunt domeniile relevante ale specificului unui popor. La aceste concepii se adaug de ctre Nechifor Crainic factorul spiritual, credina religioas ortodox care ar fi elementul esenial de structur a sufletului rnesc. Consecina acestei teze era c opera de cultur cu adevrat romneasc trebuia s includ n substana ei ideea de religiozitate. Revista tradiionalist este Gndirea care apare la Cluj n 1921 sub conducerea lui Cezar Petrescu i Cucu. n 1922 revista se mut la Bucureti i trece sub conducerea lui Nechifor Crainic. Va continua s apar pn n 1944. Scriitorii tradiionaliti au cutat s surprind n operele lor particularitile sufletului naional prin valorificarea miturilor autohtone a situaiilor i credinelor strvechi. Dintre scriitorii tradiionaliti amintim Lucian Blaga, Ion Pillat, Vasile Voiculescu, iar dintre prozatori Cezar Petrescu, Mateiu Caragiale i dintre dramaturgi Adrian Maniu i Lucian Blaga. Aici intr Revista fundaiilor regale care apare lunar la Bucureti n dou senii. Prima ntre 1934-1945 i a doua ntre 1945-1947. Revista i propune s fie o publicaie cu rdcini n toate terenurile activitii naionale. Primul redactor ef al revistei este Paul Zaripol, care orienteaz revista pe direcia maiorescian. Dup 1934 conducerea revistei o ia Camil Petrescu i apoi Dumitru Caracostea. Seria nou apare sub conducerea lui Al. Rosetti. Dintre colaboratori ai revistei amintim pe Tudor Arghezi, Gala Galaction, Ion Barbu, Hontensia Papadat Bengescu. n aceast perioad apar publicaii de avangard. Avangardismul european are ca punct de plecare curentul nou conformist numit dadaism. Acesta a fost iniial la Zrich de Tristan ara. Dadaitii i exprimau dispreul fa de o lume incapabil s opreasc barbaria i crima. Ei cultivau antiliteratura, antimuzica, antipictura, ajungnd n domeniul absurdului. Din acest curent decurg curentele de avangard: constructivismul i suprarealismul. Constructivismul romnesc s-a grupat n jurul revistei Contemporanul condus de Ion Vinea. Constructivitii subliniau necesitatea unei corespondene ntre art i spiritul contemporan al tehnicii moderne care inventeaz forme noi, conturnd natura, Ion Vinea a solicitat ca i colaboratorii ai revistei pe scriitorii Arghezi, Ion Barbu, Camil Petrescu, dar i pictori i sculptori dintre care Constantin Brncui. Sunt i alte reviste constructiviste ca Integral i Punct. Suprarealismul a fost teoretizat i practicat la revistele Alge i Urmuz. Suprarealismul urmrea prin programul su ptrunderea artei n planul incontientului, al visului, al delirului n care spaiile umane scap controlul contientei. Dintre reprezentaii

-5-

suprarealismului amintim pe plan European: Louis Aragon, dintre pictori Picasso, iar dintre scriitorii romnii Aurel Baranga, Saa Pan i chiar Tudor Arghezi.

3. Proza n perioada interbelic

Anii interbelici se caracterizeaz n literatura romn printr-o remarcabil dezvoltare a romanului care n scurt timp atinge nivelul valoric european. Romanul romnesc i lrgete tematica, el cuprinznd medii sociale diferite i problematici mai bogate i mai complexe. Un an de referin pentru romanul romnesc este 1920, cnd apare Ion a lui Liviu Rebreanu. Pn la apariia acestui roman au aprut i alte romane cum sunt Ciocoii vechi i noi a lui Nicolae Filimon, Romanul comnetilor a lui Duliu Zamfirescu, Mara de Ion Slavici i Neamul oimretilor de Mihail Sadoveanu. Ion este ns primul roman romnesc comparabil cu capodoperele universale prin impresia copleitoare de viaa pe care o degaj. n romanul interbelic se continu inspiraia rural prin operele lui Sadoveanu, i Rebreanu, dar pe trepte valorice superioare i cu modaliti specifice. Acum apar romanele citadine n care cadrul de desfurare al aciunii este oraul modern. Aa avem creaiile lui Camil Petrescu, Clinescu, Hontensia Papadat Bengescu. Legat de mediul citadin se dezvolt i problema intelectualului strlucit ilustrat de romanele lui Camil Petrescu. n perioada interbelic se intensific dezbaterile cu caracter teoretic n legtur cu romanul. Astfel Garabet Ibrileanu n studiul Creaie i analiz constat existenta a dou principale tipuri de roman: romanul de creaie: prezint personajele n deosebi prin comportamentul lor romanul de analiz: este interesat de viaa interioar, de psihic. n perioada interbelic romancierii experimenteaz tehnici multiple al e romanului modern. Astfel avem tendina de revenire la modelele tradiionale precum cel balzacian pe care George Clinescu l folosete n Enigma Otiliei. El considera absolut necesar dezvoltarea romanului romnesc pe linia studiului caracterului. Romanul interbelic cunoate i alte orientri cum este cea liric n opera lui Ionel Teodoreanu, estetizant i simbolic la Mateiu Caragiale, memorialist la Constantin Stere i fantastic la Mircea Eliade. Ca reprezentant de seama a prozei interbelice, Liviu Rebreanu este considerat intemeietor al romanului romnesc obiectiv prin publicarea romanului Ion , data publicarii fiind considerat o dat istoric in procesul de obiectivare a literaturii noastre epice(Eugen Lovinescu). Prin Ion, Rebreanu deschide calea romanului romnesc modern dnd o capodoper n maniera realismului dur afirmat n literatura universal prin romanele lui Balzac, Stendhal sau Zolac. Liviu Rebreanu creeaz romanul romnesc modern, pe cnd Mihail Sadoveanu desvrete povestirea romneasc. Sadoveanu, Stefan cel Mare al literaturii romane cum ia spus G.Calinescu, are o oper monumental a crei mreie const n densitatea epic i grandoarea compoziional. Cele trei secole ilustrate de proza istoric sadovenian marcheaz zbuciumata istorie a Moldovei, capodopera acestui gen creator constituindu-l romanul Fratii Jderi, care evoc epoca de glorie a Moldovei in secolul al XV-lea. Primul autor remarcabil de proz subiectiv, promotor in dramaturgie al conflictelor de idei, eseist percutant, ganditor modern este Camil Petrescu. Autenticitatea este esena noului n creaia literar a autorului, a crui inspiraie ctre autenticitate confer momente -6-

autentice de simire n roman. nscriindu-se n modernismul lovinescian al epocii, ale crui noi direcii i propuneau sincronizarea literaturii romne cu literatura european C. Petrescu se va inspira din mediul citadin i va crea eroul intelectual lucid, analitic i introspectiv. Enigma Otiliei (1938) constituie o revenire la formula obiectiv de roman, la metoda balzacian. Romanul lui Clinescu devine astfel unul polemic, replica literar la cultivarea asidu n epoca formulei procustiene, dar i o ilustrare a concepiei sale despre curente literare. Perioada interbelic pentru romanului romnesc e o perioad de efervescen spiritual nemaintlnit n cultura noastr. Viaa cultural cunoate nfptuiri strlucite, multe din ele cu ecou mondial (nume ca Iorga, Enescu, Brncui trec de hotarele rii) dar i de degradri dezolante n anii fascismului. Niciodat literatura romn n-a avut ntr-o singur perioad atia reprezentani ilustri (Sadoveanu, Arghezi, Rebreanu, Blaga, H. Papadat-Bengescu, G.Clinescu, Camil Petrescu), niciodat n-a trit o mai aprins dispoziie la contestarea valorilor. Tabloul activitii scriitoricesti prezint, prin urmare, o mare varietate i complexitate, nregistrndu-se dintr-o estur deas de lumini i umbre puternice.

Romanul obiectiv
Ilustreaz tipul de roman care i propune s descrie lumea n mod imparial, n toat realitatea ei social, moral i psihologic. De obicei, romanul obiectiv aparine esteticii realismului. Prin opoziie cu romanul modern, romanul obiectiv este numit i roman tradiional sau vechiul roman. Exemplu tipic de roman obiectiv este Ion de Liviu Rebreanu, n care naratorul este o instan invizibil, demiurgic, omniscient. Un roman obiectiv este i Pdurea spnzurailor, n care apare dimensiunea psihologic a vieii personajului principal, dar prezentat prin intermediul persoanei a III-a. Tot romane obiective sunt i Baltagul de Mihail Sadoveanu, Concert din muzic de Bach de Hortensia Papadat-Bengescu sau Enigma Otiliei de G. Clinescu. n Arca lui Noe, Nicolae Manolescu a numit romanul obiectiv roman doric.

Romanul subiectiv

Este definit astfel prin opoziie cu romanul obiectiv sau cu romanul tradiional. Cele mai pregnante caracteristici ale sale au in vedere instanele narative (povestirea la persoana I), o problem nou care const n sondarea lumilor interioare, a contiinei naratorului, dar i modul de organizare a textului, foarte apropiat de jurnalul interior. Naraiunea clasic din romanul obiectiv este frecvent nlocuit cu monologul. Un exemplu de astfel de roman l constituie Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi . Romanul subiectiv mai poart numele de roman modern, noul roman sau romanul ionic (Nicolae Manolescu).

-7-

Romanul "Ion" de Liviu Rebreanu (1885-1944) a fost publicat n anul 1920, dup o lung perioad de gestaie, aa cum nsui autorul menioneaz n finalul operei, ntre martie 1913iulie 1920. Apariia romanului a strnit un adevrat entuziasm n epoc, mai ales c nicio creaie nuvelistic de pn atunci nu anuna aceast evoluie spectaculoas: "Nimic din ce a publicat nainte nu ne putea face s prevedem admirabila dezvoltare a unui scriitor, care a nceput i a continuat vreo zece ani, nu numai fr strlucire dar i fr indicaii de viitor", nota Eugen Lovinescu. Criticul primete romanul "Ion" ca pe o izbnd a literaturii romne, iar satisfacia sa este consemnat n studiul "Creaia obiectiv. Liviu Rebreanu: Ion".

Structura compoziional
Eugen Lovinescu iniiaz, n 1919, curentul literar numit modernism, al crui deziderat era ridicarea literaturii romne la nivel european, n realizarea cruia el recomand scriitorilor inspirarea tematic din mediul citadin, avnd ca protagoniti intelectualii cu trsturi i spirit mult mai complexe, construii prin mijloace de analiz psihologic. Cu toate acestea, criticul consider c romanul "Ion" este modern, fiind entuziasmat de complexitatea planurilor de aciune (principale i secundare) nlnuite, de circularitatea romanului, de profunzimea sondrii psihologice a protagonistului dominat de patimi, de galeria uman stratificat (de la "srntoci" la "bocotani", de la rani la intelectualii satului, de la administraia ungar la alegerile de deputai), de numrul mare de personaje {"peste optzeci de persoane" - T. Vianu) i de destinele acestora, fa de care naratorul omniscient se detaeaz cu obiectivitate. De aceea, Lovinescu afirm c Rebreanu este cel care, prin romanul "Ion", a "obiectivat" proza romneasc". Modernismul se manifest, de asemenea, prin amploarea construciei narative i, nu n ultimul rnd, prin formula contrapunctului, adic relatarea aceluiai eveniment n planuri epice diferite (nunta rneasc a lui Ion - nunta Laurei n stratul social al intelectualilor; hora-balul etc). De altfel, critica literar 1-a confirmat pe Liviu Rebreanu drept creatorul romanului romnesc modern, deoarece scrie i primul roman obiectiv de analiz psihologic din proza romneasc, "Pdurea spnzurailor" (1922). Toate argumentele prezentate concur n definirea acestei opere ca roman realist, social, obiectiv i modern, cu elemente tradiionaliste. Ca orice roman, "Ion" este o specie a genului epic, n proz, de mare ntindere, cu aciune complex desfurat pe mai multe planuri narative, organizate prin alternan sau nlnuire, cu o intrig ampl i complicat. Personajele numeroase, de diverse tipologii dar bine individualizate, sunt angrenate n conflicte puternice, iar structura narativ realist profileaz o imagine consistent i profund a vieii. Principalul mod de expunere este naraiunea, iar personajele se contureaz direct prin descriere i indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe, cu ajutorul dialogului, al monologului interior i al introspeciei auctoriale. Perspectiva narativ definete punctul de vedere al naratorului omniscient (heterodiegetic) i omniprezent asupra evenimentelor relatate la persoana a Ill-a, iar atitudinea naratorului reieit din relaia sa cu personajele profileaz focalizarea zero i viziunea "dindrt", argumentnd caracterul obiectiv al romanului. -8-

Perspectiva temporal este real i cronologic, bazat pe povestirea faptelor n ordinea derulrii lor, iar cea spaial reflect un spaiu real deschis, al satului Pripas, i unul imaginar nchis, al tririlor interioare din sufletul i contiina personajelor. Romanul este structurat n dou pri, "Glasul pmntului" i "Glasul iubirii" i treisprezece capitole purtnd titluri-sintez: "nceputul", "Sfritul", "Ruinea", Nunta", "treangul", "Vasile", "George", "Blestemul" etc. Tema. Romanul "Ion" este o monografie a realitilor satului ardelean de la nceputul secolului al XX-lea, ilustrnd evenimentele importante din viaa omului, obiceiuri, relaii de familie, destine individuale, omogenitatea colectivitii care particip la evenimentele din viaa satului (hora, sfinirea hramului bisericii, cositul). Conflictul central l constituie lupta aprig pentru avere, ntr-o lume n care statutul social al omului este stabilit n funcie de pmntul sau starea material a fiecruia, fapt ce justific aciunile personajelor. Geneza romanului demonstreaz apartenena operei la realism, Liviu Rebreanu mrturisind c n lunga sa trud de creaie, n cei 7 ani n care a lucrat la roman, un rol important 1-a avut, pe de o parte "impresia afectiv", emoia, iar pe de alt parte, acumularea de material documentar: scena vzut de scriitor cu ranul care sruta pmntul ca pe o ibovnic, ntmplarea povestit de sora lui despre.o fat nstrit, rmas nsrcinat cu un srntoc i btut cumplit de tatl ei pentru c tnrul nu voia dect averea, precum i propria experien de ardelean care a observat mentalitatea i obiceiurile ranilor, viaa lor dificil cauzat de lipsa pmntului, pe care l iubeau cu pasiune.

Construcia i momentele subiectului

Incipitul, simetric finalului, este realizat prin descrierea drumului spre satul Pripas, la care se ajunge prin "oseaua ce vine de la Crlibaba, ntovrind Someul" pn la Cluj, din care se desprinde "un drum alb mai sus de Armadia [...], apoi cotete brusc pe sub Rpile Dracului, ca s dea buzna n Pripasul pitit ntr-o scrntitur de coline". La intrarea n sat, "te ntmpin [...] o cruce strmb pe care e rstignit un Hristos cu faa splat de ploi i cu o cununi de flori vetede agat de picioare". Imaginea lui Iisus este reluat simbolic nu numai n finalul romanului, ci i n desfurarea aciunii, n scena licitaiei la care se vindeau mobilele nvtorului, sugernd destinul tragic al lui Ion i al Anei, viaa tensionat i necazurile celorlalte personaje. Aciunea romanului ncepe cu "Glasul pmntului", unde se fixeaz timpul i spaiul n care vor avea loc evenimentele i anume, ntr-o zi de duminic, n satul Pripas, -cnd toi locuitorii se afl adunai la hora tradiional, n curtea Todosiei, vduva lui Maxim Oprea, constituind expoziiunea romanului. Nu lipsesc nici intelectualii satului, nvtorul Herdelea cu familia, preotul Ioan Belciug, primarul i nici "bocotanii", care cinstesc cu prezena lor srbtoarea, naratorul omniscient adunnd- la un loc numeroasele personaje ale romanului. Hora este o pagin etnografic memorabil prin jocul tradiional, prin vigoarea flcilor i candoarea fetelor, prin luta iganilor care cornpun imaginea unui ritm impetuos. Ion al Glanetaului, protagonistul eponim al romanului, joac someana cu Ana lui Vasile Baciu, unul dintre "bocotanii" satului, iar cnd muzica nceteaz, flcul o urmrete cu o privire stranie, "parc nedumerire i un vicleug neprefcut", dup cum observ direct naratorul omniscient. Ion o iubea pe Florica, fiica vduvei lui Maxim "Oprea, "fata cea mai frumoas din Pripas", ns "mai srac dect dnsul", pe cnd "Ana avea locuri i case i vite multe...". De aceea Ion i face curte Anei, pe care o cheam n dosul urii, sub un nuc btrn, i -9-

o ascult cum se plnge de faptul c tatl ei vrea s-o mrite cu George Bulbuc. Aflnd de la acesta c fiica lui este n dosul urii cu Ion, Vasile Baciu, beat, i adreseaz o-serie de invective, "srntocule", "fleandur", "tlharule", "ho", naratorul omniscient relatnd cum flcului "i clocotea tot sngele i parc atepta nadins s-1 ating barem cu un deget, ca s-1 poat apoi sfrtica n bucele". Vasile Baciu, flcu srac, se nsurase cu mama Anei, o fat bogat i urt, dar brbatul o iubise "ca ochii din cap" i reuise, prin munc i hrnicie, s rmn printre fruntaii satului, s-i sporeasc averea i dorea s-i asigure fetei o zestre atunci cnd se va mrita. Alexandru Glanetau, tatl lui Ion, risipise zestrea Zenobiei, i plcuse rachiul, era "i lenevitor de n-avea pereche", dar cnta frumos la fluier, de aceea lumea 1-a poreclit "Glanetau". De cnd crescuse Ion, cele trei petice de ogor rmseser ntregi, pentru c biatul era "iute i harnic, ca m*sa", i plcea s munceasc pmntul care "i era drag ca ochii din cap" i nicio brazd nu se mai nstrinase de cnd devenise el stlpul casei. "Glasul pmntului" l copleete i ntreaga lui fiin "arde de dorul de a avea pmnt mult, ct mai mult...", mereu i-a pizmuit pe cei bogai, de aceea consider c trebuie s-o ia de nevast pe Ana, dei n-o iubea i o vedea "slbu i uric, sraca de ea!...". Un prim conflict exterior mocnit ntre George i Ion izbucnete la crciuma lui Avrum i cei doi se iau la btaie. Fapta lui Ion strnete mnia preotului Belciug, care l ceart pe flcu n faa satului, la slujba din biseric. Naratorul omniscient introspecteaz starea interioar a lui Ion, cruia "i ardeau obrajii i tot sufletul de ruine i necaz", dar familia Herdelea era "cu trup i suflet de partea lui Ion", atitudine ce amplific antipatia preotului, care l suspecta pe nvtor c "umbl s-i sape i s-i tirbeasc autoritatea" n sat, motiv care declaneaz conflictul dintre cei doi. Suprat de dojana preotului, Ion lucreaz pmntul cu ndrjire i, ntr-un gest nechibzuit, intr cu o brazd n delnia lui Simion Lungu, ceea ce isc un conflict i o ncierare. n procesul lui Ion cu Simion Lungu, pentru o palm de pmnt, se implic nvtorul Herdelea, care-i ntocmete flcului o plngere adresat ministrului Justiiei. ntruct se teme s se amestece ntr-un conflict cu preotul Belciug, care dorea condamnarea lui Ion, memoriul este scris de fiica nvtorului; Conflictul principal al romanului const n lupta pentru pmnt, Ion fiind convins c averea i-ar fi conferit respectul celorlali i nimeni n-ar mai fi avut curaj s-1 jigneasc, de aceea este mai hotrt ca oricnd s pun mna pe zestrea Anei. ncordat la maxim, Ion este nerbdtor s se nsoare cu fata lui Vasile Baciu, dar acesta nu vrea s i-o dea cu niciim chip. Soluia vine de la tnrul Titu Herdelea, care, impresionat de zbuciumul flcului, l ndeamn cu nonalan s.-l sileasc. Ion rsufl uurat i-i vine ideea s-o necinsteasc pe Ana, plan pe care i1 pune n practic pn la ultimul detaliu. Reuita flcului se sprijin i pe faptul c Ana este ndrgostit de el, dei George Bulbuc i fcea curte, fiind agreat i de Vasile Baciu. Tnra l primete pe Ion n fiecare noapte pn cnd flcul este convins c fata rmsese nsrcinat, dup care o prsete, n ateptarea reaciei lui Vasile Baciu. Dup tocmeli, ameninri i jigniri ndelungate, Vasite Baciu consimte s-i dea Anei ca zestre "toate pmnturile i amndou casele, cernd doar s fie scrise, dup cununie, pe numele amndurora", conflictul fiind aparent rezolvat cu sprijinul direct al preotului, care sper s se aleag i el cu ceva, mai ales c cel mai scump vis al su este s construiasc o biseric nou. Nunta lui Ion are loc dup Pate i ine trei zile, dup obicei, nai fiind Zaharia i Mria Herdelea. Pentru c Ana este gravid i nu poate juca, o alege drue (fat care nsoete - 10 -

mireasa, avnd anumite atribuii n ceremonia nunii-..) pe Florica i Ion este mcinat de conflictul interior ntre pasiunea pentru frumoasa fat i patima pentru pmnt, redat prin monolog interior. "Adic ce ar fi oare dac a lua pe Florica i am fugi amndoi n lume, s scap de urenia asta? [...] i s rmn tot calic... pentru o muiere!...". De altfel, Ion i d seama, pentru prima oar, aa cum observ naratorul omniscient, c "mpreun cu pmntul trebuie s primeasc i pe Aria", care-i prea o strin, "cu ochii pierdui n cap de plns, cu obrajii glbejii, cu pete cenuii" i cu care nu mai schimbase nicio vorb de lunfde zile. Partea a doua a romanului, "Glasul iubirii", sugereaz cealalt patim a lui Ion, care nu-i d pace, tnjirea dup Florica sfiindu-i sufletul. Pmntul obinut de la Vasile Baciu l fcuse ano, vorbea mai apsat cu oamenii, dar socrul l pclete, i d numai "cinci locuri" pe care s le munceasc i refuz s-i fac acte. Din acest moment, viaa Anei devine un comar, fiind btut i alungat att de so ct i de tat, iar Ion i intenteaz proces lui Vasile Baciu, angajndu-1 ca avocat pe Victor Groforu. n aceast atmosfer tensionat, Ana nate pe cmp bieelul, pe care Zenobia l spal n ru, iar n ziua de Sfntul Petru copilul este botezat cu numele Petre. De teama procesului, Vasile Baciu accept s mearg la notar i-i doneaz ginerelui tot pmntul. Ion este ptruns de o fericire fr margini, privind pmntul care "se nchina n faa lui", apoi, fr s-i dea seama, ngenuncheaz "i-i lipi buzele cu voluptate de pmntul ud", simindu-se "mare i puternic ca un uria din basme". Destinul tragic al protagonistului eponim este anticipat printr-o. proleps, constnd din fraza: "Se aplec, lu n mini un bulgre i-1 sfrm ntre degete cu o, plcere nfricoat. Minile i rmaser unse cu lutul cleios ca nite mnui de doliu". Nunta fastuoas a lui George cu Florica are loc n noua cas a mirelui, na fiind notarul Stoessel. Evenimentul reaprinde n sufletul lui Ion dorina nestpnit a iubirii i el nu-i poate lua ochii de la mireas, "ca i cnd i s-ar fi lipit de ea ntr-o srutare att de ptima, c nicio putere din lume s nu-i mai poat despri...". Ana, "glbejit i uscat la obraji", simte aversiunea soului i-i mrturisete disperat: "-Am s m omor, Ioane!", dar el, nepstor, i rspunde cu cinism: "-Da omoar-te dracului c poate aa am s scap de tine!". La scurt timp, Ana se spnzur n grajd, unde o gsete Zenobia, dar Ion se bucur i atenia sa se ndreapt asupra lui Petrior, deoarece "numai n sufletul copilului ine averea lui, numai ct ine sufletul copilului ine i moia...". Ion i avertizeaz mama s aib grij de bieel, n timp ce el i ispea pedeapsa de o lun la nchisoarea din Armadia, dar cnd se ntoarce acas l gsete grav bolnav i, n cele din urm, copilul moare. Vasile Baciu vrea napoi pmnturile, deoarece lui Ion nu i se mai cuvine nimic din ceea ce i donase ca zestre fiicei Sale. Preotul Belciug i cheam pe cei doi brbai s-i mpace i, dnd dreptate fiecruia dintre ei, i convinge s lase averea "sfintei biserici, n cazul cnd, Doamne pzete, v-ai prpdi fr motenitori direci, adic fr copii". Deznodmntul este anticipativ (previzibil), ntruct Ion, scpat de Ana, este din ce n ce mai nestpnit n iubirea pentru Florica, l viziteaz des pe George, prefcndu-se c-i este prieten. Prevenit de Savista-Oloaga, George vine acas pe neateptate, aude zgomote n curte, ia sapa i, pentru c nu-i rspunde nimeni, izbete la ntmplare, fr s vad nimic. Simte c "fierul a ptruns n ceva moale", apoi mai lovete nc o dat i aude "un prit surd", iar cnd d a treia oar este convins c l-a omort. Aadar, Rebreanu propune pentru sfritul ptimaului Ion o crim pasional, svrit cu o unealt agricol cu care se lucreaz pmntul ce-i fusese att de drag protagonistului. George este arestat, ateptnd sentina n nchisoarea din Bistria, iar Florica rmne de ruinea satului. - 11 -

n cellalt plan narativ, locul central l ocup familia nvtorului Herdelea, iar planurile secundare sunt conturate de comunitatea i fruntaii din satul Pripas, de preot, de oficialitile statale: notari, judectori, politicieni, profesori etc. Planurile epice se nlnuie i se influeneaz reciproc, n funcie de relaia lui Ion cu celelalte personaje: necazurile lui Herdelea sunt pricinuite de atitudinea ostil a preotului i de trdarea lui Ion, care mrturisete c nvtorul i scrisese jalba, atrgnd dup sine conflictul acestuia cu autoritile austro-ungare, suprrile lui Ion privind obinerea pmntului sunt provocate de viclenia lui Vasile Baciu, iar nefericirea lui George Bulbuc este cauzat de patima lui Ion pentru Florica etc. nvtorul Zaharia Herdelea, prezent nc de la nceputul romanului la hora duminical a ranilor, este cstorit i are trei copii: poetul vistor Titu, domnioarele Laura i Ghigi, nemritate i fr zestre. Familia nvtorului are necazurile sale, care nu sunt puine i nici simple. Herdelea i zidise casa pe lotul ce aparinea bisericii, cu nvoirea verbal a preotului, dar fr acte. Relaiile dintre ei se degradeaz cu timpul, Belciug avnd impresia c Herdelea i sap autoritatea n Sat, mai ales dup ce aflase c nvtorul scrisese jalba pentru Ion. In sat, domin mentalitatea c oamenii sunt respectai dac au oarecare agoniseal, fapt ce declaneaz conflicte sociale ntre "srntoci" i "bocotani", ntre chibzuin rosturilor i nechibzuina patimilor, ducnd la o lupt aprig pentru existen. Destinele personajelor sunt determinate de aceast mentalitate, de faptul c familiile nu se ntemeiaz pe sentimente, ci pe interese economice, nu numai'n colectivitatea rural, ci i ntre intelectuali. Soluia lui Rebfeanu este aceea c Ion se cstorete cu o fat bogat, Ana, dei nu o iubete, Florica se mrit cu George pentru c are pmnt, iar Laura, fiica nvtorului Herdelea, care1 ndrgea pe studentul medicinist Aurel Urigureanu, l accept pe Pintea ca so numai pentru c nu cere zestre. Un alt plan secundar l naraiunii urmrete conflictul naional cu oficialitile ungureti i politicienii vremii. n alegerile de deputai, Titu voteaz cu avocatul romn Victor Groforu, dar nvtorul, interesat s ctige procesul intentat din cauza plngerii fcute lui Ion, voteaz cu ungurul Bela Beck, spernd c politicianul va interveni n favoarea sa. Cu toate acestea, nvtorul Zaharia Herdelea este suspendat din "serviciu pe timp nelimitat", sub pretextul c nici el i nici elevii si nu tiu ungurete, subinspectorul Horvat fiind foarte indignat c nu cunoteau "limba statului". Incidentul l apropie din nou pe nvtorul Herdelea de preotul Belciug, cre-i face acte pentru lotul pe care este construit casa. n locul lui Zaharia Herdelea, ieit la pensie, vine nvtor la coala din Pripas tnrul Zgreami, care se ndrgostete de Ghghi, mezina familiei Herdelea, pe care o cere n cstorie, urmnd s locuiasc n casa din Pripas. Finalul nchis al romanului surprinde satul adunat la srbtoarea sfinirii noii biserici, la care particip episcopul i protopopul de rmadia. Cincizeci i doi de preoi, cu episcopul n frunte, slujesc sfinirea biserioii. Fetele i flcii satului, mbrcai n haine albe de srbtoare, jucau somearia n bttura vduvei lui Maxim Oprea, iar intelectualii, "toat domnia", particip la banchetul organizat n "coala golit de bnci i nfrumuseat cu verdea", reliefnd tehnica literar a contrapunctului. Prin simetrie cu incipitul, circularitatea operei este argumentat i de finalul romanului, unde, descrierea drumului care iese din satul Pripas, sugereaz c viaa colectivitii i urmeaz cursul firesc: "Peste drum, pe crucea de lemn, Hristosul de tinichea, cu faa poleit de o raz ntrziat, parc i mngia, zuruindu-i uor trupul n adierea nserrii de toamn. [...]. Civa oameni s-au stins, alii le-au luat locul. - 12 -

Peste zvrcolirile vieii, vremea vine nepstoare, tergnd toate urmele. [...] Drumul trece prin Jidovia, pe podul de lemn, acoperit, de peste Some, i pe urm se pierde n oseaua cea mare i fr nceput...". Romanul se ncheie cu o dedicaie final adresat "CELOR MULI UMILI!". Personaj realist i eponim (care d numele operei-n.M.), Ion este tipic pentru clasa rnimii, concentrnd tragica istorie a steanului ardelean din primele decenii ale secolului al XX-lea, fiind construit prin procedeul basoreliefului (scoaterea personajului n eviden). Dup aprecierea lui Eugen Lovinescu, "Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens", spre deosebire de George Clinescu a crui opinie susine c "lcomia lui de zestre e centrul lumii i el cere cu inocen sfaturi dovedind o ingratitudine calm... Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse". Trsturile morale ale lui Ion reies indirect, din faptele, gndurile i atitudinile lui, precum i din relaiile cu celelalte personaje i n mod direct din caracterizarea naratorului i a altor personaje. Conflictul interior i mijloacele analizei psihologic reflect modernismul protagonistului i-i determin destinul previzibil. "Iute i harnic ca m-sa", chipe, voinic, dar srac, Ion resimte dureros prpastia dintre el i "bocotanji" satului ca Vasile Baciu. Dup ce se cstorete cu Ana, patima pentru pmnt se manifest ntr-un gest de adorare, srut pmntul, iar faa* "i zmbea cu o plcere nesfrit". Este a doua ipostaz a lui Ion, cnd se simte "mare i puternic ca un uria din basme care a biruit n lupte grele o ceat de balauri ngrozitori". Odat satisfcut patima pentru pmnt, cellalt "glas", iubirea ptima pentru Florica, duce fr dubiu la destinul tragic al eroului. Ion este omort cu sap de George, fiind drastic pedepsit de autor, ntruct el se face vinovat de degradare moral, fiind rspunztor de viaa Anei i a copilului lor, tulburnd tihna casei Bulbuc, linitea familiei Herdelea i a unei ntregi colectiviti. Limbajul artistic al lui Liviu Rebreanu se individualizeaz prin respectul pentru adevr, de unde reiese obiectivarea i realismul romanului, precum i prin precizia termenilor, acurateea i concizia exprimrii, nscriindu-se n modernism- Tot ca o noutate, sobrietatea stilului anticalofil (mpotriva scrisului frumos), lipsit de imagini artistice, reliefeaz crezul prozatorului c "strlucirile artistice, cel puin n opere de creaie, se fac mai totdeauna n detrimentul preciziei i al micrii de via [. ..],e mult mai uor a scrie frumos, dect a exprima exact'. n concluzie, despre monumentalitatea modernist a romanului lui Liviu Rebreanu, George Clinescu opina c "Ion" este "un poem epic, [...] o capodoper de mreie linitit".

- 13 -

n perioada interbelic, Eugen Lovinescu iniiaz curentul literar numit modernism, al crui program traseaz noi direcii pentru dezvoltarea literaturii romne, printre care: trecerea de la tema rural, la tema urban, de la personajele rneti la cele intelectuale, precum i crearea romanului de analiz psihologic. Adept al modernismului lovinescian, Camil Petrescu (1894-1957), este cel care, prin opera lui, fundamenteaz principiul sincronismului, altfel spus, contribuie la sincronizarea literaturii romne cu literatura european (europenizarea literaturii romne), prin aducerea unor noi principii esteticeca autenticitatea, substanialitatea, relativismul, i prin crearea personajului intelectual lucid i analitic, n opoziie evident cu ideile smntoriste ale vremii, care promovau "o duzin de eroi plngrei". Camil Petrescu opineaz c literatura trebuie s ilustreze "probleme de contiin", pentru care este neaprat nevoie de un mediu social n cadrul cruia acestea s se poat manifesta. Camil Petrescu propune o creaie literar autentic, bazat pe experiena trit a autorului i reflectat n propria contiin: "S nu descriu dect ceea ce vd, ceea ce aud, ceea ce nregistreaz simurile mele, ceea ce gndesc eu... Aceasta-i singura realitate pe care o pot povesti... Din mine nsumi, eu nu pot iei... Orice a face eu nu pot descrie dect propriile mele senzaii, propriile mele imagini Eu nu pot vorbi onest dect la persoana nti...". n "Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi" (1930) , Camil Petrescu surprinde drama intelectualului lucid, nsetat de absolutul sentimentului de iubire, dominat de incertitudini, care se salveaz prin contientizarea unei drame mai puternice, aceea a omenirii ce triete tragismul unui rzboi absurd, vzut ca iminen a morii .

Romanul este structurat n dou pri, cu titluri semnificative , surprinznd dou ipostaze existeniale: "Ultima noapte de dragoste", care exprim aspiraia ctre sentimentul de iubire absolut i "ntia noapte de rzboi", care ilustreaz imaginea rzboiului tragic i absurd, ca iminen a morii. Dac prima parte este o ficiune, deoarece prozatorul nu era cstorit i nici nu trise o dram de iubire pn la scrierea romanului, partea a doua este ns o experien trit, scriitorul fiind ofier al armatei romne, n timpul primului rzboi mondial. Compoziia romanului Romanul este scris la persoana I, naratorul-personaj identificndu-se n partea a doua cu autorul. Modalitatea narativ se remarc, aadar, prin prezenamrcilor formale ale naratorului, de unde reiese apropierea acestuia de evenimente, pn la substituirea lui de ctre personaj. Perspectiva temporal este discontinu, bazat pe alternana temporal a evenimentelor, pe dislocri sub form de flash-back i feed-back. Perspectiva spaial reflect un spaiu real, frontul, Bucureti, Odobeti, Cmpulung, dar mai ales un spaiu imaginar nchis, al frmntrilor, chinurilor i zbuciumului din contiina personajului. Romanul este un monolog liric, deoarece eroul se destinuie, se analizeaz cu luciditate, zbuciumndu-se ntre certitudine i incertitudine, att n plan erotic, ct i n planul tragediei rzboiului, cnd omenirea se afl ntre via i moarte. Eroul, tefan Gheorghidiu, - 14 -

Structura romanului

este intelectualul lucid, nsetat de absolut, dornic de cunoatere, de autenticitate, dominat de incertitudinii care se confeseaz introspectnd cele mai adnci zone ale contiinei, n cutarea permanent a iubirii absolute, ca sentiment al existenei umane superioare. Romanul este alctuit pe baza unui jurnal de campanie, n care timpul obiectiv (cronologic)evolueaz paralel cu timpul subiectiv (discontinuu), acestea fiind cele dou planuri compoziionale ce-1 motiveaz pe Camil Petrescu drept novator al esteticii romanului romnesc. n plan subiectiv, memoria involuntaraduce n timpul obiectiv experiena interioar a eroului, aflat n permanen n cutare de certitudini privind sentimentul profund de iubire, care se dilueaz n faa unei drame mai complexe, aceea a rzboiului. Jurnalul de campanie, pe care sublocotenentul tefan Gheorghidiu l ncepe o dat cu experiena frontului, consemneaz drama iubirii adus n memoria eroului de o discuie pe aceast tem, purtat de ofieri la popota regimentului. In jurnalul ce consemneaz evenimentele tritede erou n timp obiectiv (imaginea frontului), sunt rememorate (prin memorie involuntar) episoadele csniciei lui cu Ela, aduse n timp subiectiv, deoarece ele se petrecuser cu doi ani nainte de a fi consemnate n jurnal. Ideea literar este adoptat de Camil Petrescu de la scriitorul francez Marcel Proust, iar conferina sa despre "Noua structur i opera lui Marcel Proust" constituie un adevrat mani/est literar de credin. O apropiere vizibil este i ntre eroii lui Stendhali aceia ai lui Camil Petrescu, n special n nzestrarea lor cu energie, for interioar i loialitate. La ambii scriitori eroii sfresc tragic, fiind nvini de propria pasiune, de propriul ideal. ns personajele lui Camil Petrescu dobndesc energii uriae declanate de pasiuni devoratoare, fiind impresionante prin capacitatea lor de a tri idei.

Semnificaia titlului
Cuvntul "noapte" repetat n titlu red simbolic incertitudinea, ndoiala, iraionalul, nesigurana i absurdul, necunoscutul i tainele firii umane. Cele dou "nopi" din titlu sugereaz i dou etape din evoluia personajului principal, dar nu i ultimele, ntruct - n final - tefan Gheorghidiu este disponibil sufletete pentru o nou experien existenial.

Construcia subiectului
Incipitul romanului l constituie prezentarea lui tefan Gheorghidiu, potrivit jurnalului de front al acestuia, ca proaspt sublocotenent rezervist n primvara anului 1916, contribuind la amenajarea fortificaiilor de pe Valea Prahovei i din apropierea Dmbovicioarei. Scris la persoana I, naratorul-personaj incrimineaz cu ironie usturtoareincompetena sistemului de aprare militar a rii, n preajma primului rzboi mondial. Dei frontul se ntindea pe zece-cincisprezece kilometri de frontier, armata romn "fortificase" trei sute de metri cu "nite nulee ca pentru scurgere de ap", pe care "zece porci igneti, cu boturi puternice" le-ar fi rmat ntr-o jumtate de zi. Discuia ofierilor la popot se poart n jurul unui fapt divers comentat de pres privind achitarea - de ctre tribunal - a unui brbat care i ucisese soia surprins n flagrant de adulter. Prin dialog, fiecare opinie este corelat cu trsturile fizice i morale ale susintorului, ceea ce demonstreaz c autorul stpnete cu miestrie arta portretistic, ilustrnd relativismulca modalitate estetic modern a prozei romneti. De pild, cpitanul Dimiu, aezat n rosturi gospodreti tradiionale, consider c "nevasta trebuie s fie nevast - 15 -

i casa, cas [...] dac-i arde de altele s nu se mrite". Cpitanul Corabu, "tnr i crunt ofier", este - n mod surprinztor - adeptul liberei exprimri a sufletului omenesc: "Dragostea-i frumoas tocmai pentru c nu cunoate nici o silnicie." Floroiu, un cpitan fin, delicat i vistor, consider c "dreptul la dragoste e sfnt [...] unei femei trebuie s-i fie ngduit s-i caute fericirea." Intervenia Iui tefan Gheorghidiu este exploziv, agresiv i surprinztoare pentru ceilali, confirmnd principiul esteticc poi vorbi sincer numai despre tine, despre tririle i percepiile proprii: "Cei care se iubesc au drept de via i de moarte unul asupra celuilalt". Discuiile strnite minimalizeaz superioritatea sentimentului de dragoste n concepia eroului i-i declaneaz acestuia prima experien a cunoaterii, iubirea, simit cu for i dominat de incertitudini. Memoria involuntar, declanat de discuia de la popot, Gheorghidiu aduce n prezent (timpul subiectiv), prin retrospecie i discontinuitatea temporal afeed-back-ului, experiena erotic, pe care o noteaz n jurnalul de campanie: "Eram nsurat de doi ani i jumtate cu. o coleg de la Universitate i bnuiam c m nal". Iubirea lor fusese alimentat i de orgoliul tnrului, ntruct Ela era cea mai frumoas student de la litere i tefan, student la filozofie, era "mgulit de admiraia pe care o avea mai toat lumea pentru mine, pentru c eram att de ptima iubit de una dintre cele mai frumoase studente". Cstoria lor este linitit o vreme, mai ales c duc o existen modest, aproape de srcie, iubirea fiind singura lor avere. Fiind invitai la mas Ia unchiul Tache, tefan i nfrunt pe btrnul avar i pe Nae Gheorghidiu, scena cptnd accente balzaciene att prin descrierea casei ("cas veche mare ct o cazarm"), ct i prin construirea tipului de avar ursuz i dificil care, dei bogat, locuia ntr-o singur camer ce ndeplinea toate funciunile, fiind n acelai timp sufragerie, birou i dormitor. Tot un personaj balzacian este i Vasilescu-Lumnraru, milionarul analfabet, personaj mai puin conturat n acest roman. Moartea unchiului Tache i aduce lui tefan Gheorghidiu o motenire substanial, fapt care surprinde pe toat lumea i schimb radical viaa tnrului cuplu, societatea monden cptnd pentru Ela importan primordial. tefan descoper c soia sa este subjugat de problemele pragmatice, amestecndu-se n certurile iscate de testament, n afaceri, dei el ar fi vrut-o "mereu feminin, deasupra discuiilor acestea vulgare". Gheorghidiu este incapabil s se descurce n pienjeniul afacerilor, i d seama c nu face parte din aceast lume i se rentoarce cu sete nepotolit la studiul filozofiei i la cursurile de la Universitate. Sub influena unei verioare a lui tefan, aprut nu se tie de unde, Ela este atras ntr-o lume monden, lipsit de griji, dar i de adevrate orizonturi, preocupat numai de mod, de distracii nocturne sau escapade, urne n care ea se simea uimitor de bine. n casa Anioarei, cunoscuser un vag avocat, dansator, foarte cutat de femei", domnul G., i Ela pare oarte fericit n preajma lui, ba mai mult, se strduia s se afle mereu alturi de el. Fire reflexiv i pasional, tefan Gheorghidiu disec i analizeaz cu luciditate noua comportare a Elei, acumulnd progresiv neliniti i ndoieli interioare, care devin sfietoare, pe care Ie exprim prin monolog interior, "nu mai puteam citi nici o carte, prsisem Universitatea". tefan se chinuie ngrozitor Ia petrecerile mondene, cntrind fiecare vorb, fiecare gest al Elei: "trgeam cu urechea, nervos, s prind crmpeie din convorbirile pe care nevast-mea Ie avea cu domnul elegant de alturi de ea", atitudine care-i face pe ceilali s-1 considere gelos. El respinge cu fermitate stupiditatea geloziei, considernd-o neconform cu - 16 -

normalul i realitatea: "Nu, n-am fost nici o secund gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii". Excursia la Odobeti declaneaz criza de gelozie a personajului, care pune sub semnul ndoielii fidelitatea soiei, orice element exterior provoac n sufletul su catastrofe chinuitoare. Compania insistent a domnului G., aezarea Elei la mas lng el, gesturile familiare (mnnc din farfuria lui) sunt tot attea prilejuri de observaie atent i frmntare interioar care provoac eroului o chinuitoare suferin, nu numai din orgoliu, deziluzie i neputin, dar i pentru c se silete s-i ascund chinurile, se dedubleaz : "M chinuiam luntric ca s par vesel [...] i eu m simeam imbecil i ridicul". ntre cei doi soi intervine o tensiune stnjenitoare, cu scurte perioade de mpcare, la petrecerile mondene dl.G era mai rezervat fa de soia lui Gheorghidiu, dar acesta continu s-i spioneze. Sosind pe neateptate ntr-o noapte de la Azuga, unde fusese concentrat de dou sptmni, nu-i gsete soia acas, drama se amplific, iar casa goal i se pare "ca un mormnt fr nevast-mea". Servitoarea nu poate oferi nici o informaie, el o caut cu disperare pe la rude, este nnebunit de dezndejde, iar cnd Ela sosete acas pe la opt dimineaa, o gonete fr s-i asculte explicaiile, convins c "niciodat femeia aceasta nu m iubise", propunndu-i s divoreze "fr formaliti, fr explicaii multe". Suferina Iul este mistuitoare, fiind frmntat de incertitudini, deoarece gsete ntmpltor un bilet de la Anioara, care purta data nopii respective i prin care-i cerea s petreac noaptea la ea, deoarece soul plecase la moie. Gheorghidiu interpreteaz faptul ca pe o ticluire pus la cale de ele pentru a-i adormi bnuielile, apoi se ndoiete de motivul pentru care ar fi recurs ea la o astfel de stratagem, analiznd i disecnd toate eventualitile. Fiind concentrat n armat ca sublocotenent, aranjeaz ca Ela s petreac vara Ia Cmpulung, aproape de regimentul su. Capitolul intitulat "Ultima noapte de dragoste" ncheie "cartea nti" a romanului, tefan Gheorghidiu consemnnd ntlnirea cu Ela, care se arat ngrijorat c ar niitea rmne srac n caz c el va muri n rzboi i i cere s treac pe numele ei "o parte din lirele englezeti de la Banca General". Totul se ntunec definitiv cnd l vede n ora pe domnul G. i, din acest moment, tefan nu se mai ndoiete c "venise pentru ea aici, i era deci sigur amant". Plnuiete s-i omoare de amndoi, dar se ntlnete cu locotenent-colonelul care l silete s mearg n aceeai zi la regiment, nedndu-i astfel posibilitatea s-i duc Ia ndeplinire planul de rzbunare mpotriva celor doi presupui amani. "Cartea a doua" a romanului ncepe cu capitolul "ntia noapte de rzboi", care ilustreaz o imagine de groaza frontului, cu o armat dezorganizat, ofieri incompeteni i ostai cu totul dezorientai. Adevrata desprindere din drama torturant a incertitudinii se face prin trirea unei experiene cruciale, mult mai dramatice, aceea a rzboiului la care Gheorghidiu particip efectiv, luptnd pentru eliberarea Ardealului de sub ocupaia trupelor austro-ungare. Ofierul tefan Gheorghidiu descoper o realitate dramatic, nu atacuri vitejeti, nu strigte nenfricate i entuziaste de eroism, ci ordine date anapoda de ctre conductorii militari, maruri istovitoare, foamete i mai ales iminena permanent a moriicu care oamenii se afl fa n fa n fiecare clip. Notaiile din jurnalul de campanie reflect acum o experien trit direct, n timpul obiectival petrecerii faptelor. Starea de confuzie total, ordinele contradictorii, deruta ofierilor sunt ilustrate prin episoade cutremurtoare, dublate de o ironie subtil. - 17 -

Un ordin de retragere este dat n sens invers i, cnd un ofier i sare de gt lui Gheorghidiu i strig "Prizonier, prizonier", i dau seama c sunt amndoi romni, c fac parte din aceeai armat i "ne pufnete pe toi un rs ca de mori". Autenticitateaspecific naratorului-personaj red momente reale din rzboi, episodul surorilor Mria i Ana Mnciulea, n capitolul intitulat "ntmplri pe apa Oltului", fiind sugestiv. Dup ce sunt arestate sub acuzaia de spionaj, Mria Mnciulea este decorat cu "Virtutea militar", deoarece cluzise armata romn s treac Oltul i s nving inamicul. Camil Petrescu creeaz pagini antologice prin imaginile de apocalips, ca acelea din capitolul "Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu". Un soldat, Marin Tuchei, optete ntruna: "Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu..."; altul este ocat pentru c a vzut cum un obuz i-a retezat capul lui A Mriei, care "fugea, aa fr cap, dup dumneavoastr, domnule locotenent. A mers cam la vreo patru-cinci pai i pe urm a ngenuncheat i a czut. " In condiiile frontului, timpul exterior (obiectiv) i cel interior (subiectiv) coincid, rzboiul ocup definitiv planul contiinei eroului, care se simte acum detaat parc de sine i de tot ce a fost ntre el i Ela. Rnit i spitalizat, tefan Gheorghidiu se ntoarce n Bucureti i este primit de Ela cu drglenie, dar el o simte ca pe o strin i-i propune s se despart, gndind nepstor: "sunt obosit, mi-e indiferent chiar dac e nevinovat", dei cndva "a fi putut ucide pentru femeia asta [...] a fi fost nchis din cauza ei, pentru crim". i d seama, cu luciditate, c oricnd ar fi putut "gsi alta la fel". El i druiete Elei casele de la Constana, bani, "absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri Adic tot trecutul". Ca toate personajele camilpetresciene, tefan Gheorghidiu este intelectualul inadaptat superior, care nu se potrivete n nici un fel cu societatea mediocr, necinstit la care ncearc s se adapteze, fr succes, deoarece nu se aseamn cu firea lui onest, inflexibil, hipersensibil, fiind impresionabil numai de bine, frumos i adevr. tefan Gheorghidiu triete drama singurtii intelectualului lucid, analitic i reflexiv, care devine contient c "o iubire mare e mai curnd un proces de autosugestie". El triete, aadar, n lumea ideilor pure, cci vede idei. Principalele modalitile de caracterizare sunt proprii analizei psihologice i evideniaz autenticitatea personajului-narator: monologulinterior, dialogul, introspecia strilor sufleteti, autoanaliza i autointrospecia, precum i noile elementele ale esteticii romanului, timpul obiectiv i subiectiv, memoria involuntar, jurnalul.

Se caracterizeaz prin claritate, sobrietate, fraz scurt i nervoas, este analitic i intelectualizat. Stilul este anticalofil, iar autorul consider c ntr-o oper literar relatarea subiectului trebuie s fie precis i concis, "ca ntr-un proces verbal".

Stilul lui Camil Petrescu

tefan Gheorghidiu - drama intelectualului lucid

Personajul principal din romanul "Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi", tefan Gheorghidiu identificndu-se n totalitate cu autorul Camil Petrescu , este un personaj-narator, deoarece relateaz la persoana I i analizeaz cu luciditate toate evenimentele i strile interioare prin care trece acest intelectual dominat de incertitudini. Eroul triete n dou realiti temporale, cea a timpului cronologic (obiectiv), n care - 18 -

povestete ntmplrile de pe front i una a timpului psihologic (subiectiv), drama iubirii. Toate faptele, reale sau psihologice, sunt consemnate n jurnalul de front, n care Gheorghidiu analizeaz cu luciditate att experiena subiectiv a iubirii, ct i cea obiectiv, trit, a rzboiului. Student la filozofie, intelectual lucid, tefan triete n lumea crilor i nu se poate adapta lumii afacerilor, reprezentat de unchiul Tache, Nae Gheorghidiu i Tnase Lumnraru, cu care eroul nu are nici o legtur spiritual. Dialogul de la popot despre iubire provoac o reacie violent a eroului, care consider c "cei care se iubesc au dreptul de via i de moarte unul asupra celuilalt". Astfel, prin memorie involuntar, se declaneaz amintirea propriei poveti de dragoste, pe care o consemneaz n jurnalul defront: "Eram nsurat de doi ani i jumtate cu o coleg de la Universitate i bnuiam c m nal". Eroul este o natur reflexiv, care analizeaz n amnunt, cu luciditate strile interioare, cu o contiin unic, nsetat de certitudini i adevr. Prima experien de cunoatere, iubirea, e trit sub semnul incertitudinii, a unui zbucium permanent n cutarea absolutului. tefan primete pe neateptate o motenire de la unchiul su, Tache i, ca urmare, soia sa, Ela, se las n voia tentaiilor mondene, devenind din ce n ce mai preocupat de lux, petreceri i escapade, fapt ce intr n total contradicie cu idealul su de feminitate. Plimbarea la Odobeti ntr-un grup mai mare declaneaz criza de gelozie, de incertitudine a iubirii, punnd sub semnul ndoielii fidelitatea Elei. Faptele, gesturile, privirile i cuvintele Elei se reflect n contiina eroului (autenticitatea) care sufer la modul sublim drama iubirii. Mici incidente, gesturi fr importan, priviri schimbate de ea cu domnul G., flirtul nevinovat se hipertrofiau, se amplificau, cptnd dimensiuni catastrofale n contiina eroului: "era o suferin de nenchipuit". Principala modalitate de caracterizarepentru a ilustra zbuciumul su interior este introspecia prin monolog interior. Fire pasional, puternic reflexiv, contient de chinul su luntric, tefan Gheorghidiu adun progresiv semne ale nelinitii, ale incertitudinii, ale ndoielilor sale interioare, pe care le disec minuios. Atenia insistent acordat Elei de domnul G., avocat obscur dar brbat monden, sporete suspiciunile, personajul-narator, care, autoanalizndu-se, i observ pe cei doi cu luciditate, despicnd firul n patru: "Nevast-mea avea o voce uor emoionat". Incertitudinea iubirii devine n curnd "o tortur", nu mai putea citi "nici o carte", aa c tefan se desparte de soia sa, dei respinge ideea geloziei: "Nu, n-am fost nici o secund gelos, dei am suferit atta din cauza iubirii." Vzuse n Ela idealul su de iubire i de feminitate ctre care aspira cu toat fiina Iui i a crui prbuire i provoac ntreaga dram. Hipersensibil i orgolios, personajul i amplific suferina, ridicnd-o la proporii cosmice, ceea ce semnific nevoia eroului de absolut. Venit pe neateptate acas ntr-o noapte, dup o absen mai lung, incertitudinea lui se accentueaz i casa i pare "goal ca un mormnt, fr nevast-mea". Eroul triete n lumea ideilor pure, aspirnd la dragostea absolut, cutnd n permanen certitudini care s-i confirme profunzimea sentimentului de iubire, dar se simte obosit i hotrte s se despart definitiv de Ela, pe care o privete acum cu indiferena "cu care priveti un tablou" i creia i las o bun parte din averea Ia care ea inea, se pare, n mod deosebit: "i-am scris c-i las absolut tot ce e n cas, de Ia obiecte de pre la cri, de la lucruri personale la amintiri. Adic tot trecutul". A doua experien de via fundamental n planul cunoaterii existeniale este rzboiul, frontul, o experien trit direct, care constituie polul terminus al dramei - 19 -

intelectuale. Imaginea rzboiuluieste demitizat, nimic eroic, nimic nltor, rzboiul este tragic i absurd, nseamn noroi, ari, frig, foame, umezeal, pduchi, murdrie, diaree i mai ales fric, spaim, disperare, moarte. Faptele sunt expuse cu precizia calendaristic a jurnalului de front, fiind nregistrate cu scrupulozitate de Gheorghidiu. Spiritul polemic al personajului-narator evideniaz discuiile demagogice din Parlament, incontiena i cinismul politicienilor, falsul patriotism i iresponsabilitatea celor rspunztori de soarta rii. Capitolul "Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu" dezvluie tragismul confruntrii cu moartea, eroul nsui privindu-se din exterior ca pe un obiect, avnd sentimentul c "e ca la nceputul lumii." Notaiile personajului despre rzboi sunt de o mare autenticitate i luciditate, viaa oamenilor fiind la cheremul hazardului: "cdem cu sufletele rupte n genunchi". Ca un blestem, unul dintre soldai silabisete ntruna, obsesiv: "Ne-a acoperit pmntul lui Dumnezeu". Tragediile rzboiului sunt de un realism zguduitor: un osta a vzut cum un obuz a retezat capul lui A Mriei i el "fugea aa, fr cap. Unii critici literari consider c tefan Gheorghidiu nu poate fi considerat un nvins, deoarece reuete s depeasc gelozia care amenina s-1 dezumanizeze. El se nal deasupra societii meschine, trind o experien moral superioar, aceea a dramei omenirii, silit s ndure un rzboi tragic i absurd. Este, de altfel, singurul supravieuitor ntre toate personajele camilpetresciene. Ela este personajul feminin al romanului, simboliznd idealul de iubire ctre care aspir cu atta sete tefan Gheorghidiu. Femeia este construit numai prin ochii brbatului nsetat de absolutul iubirii, al crui crez nu fcea concesii sentimentului: "Cei care se iubesc au dreptul de via i de moarte unul asupra celuilalt." Iubirea lor se nscuse din orgoliullui tefan Gheorghidiu, ntruct Ela, era cea mai frumoas student de la litere. Trsturile fizice sunt puine, dar sugestive pentru frumuseea tinerei: "ochii mari, albatri, vii ca nite ntrebri de cletar". Averea motenit de soul ei d la iveal firea pragmatic a Elei, pasiunea ei pentru viaa monden, ceea ce-1 uimete pe tefan, care ar fi vrut-o "mereu feminin, deasupra discuiilor acestea vulgare". Trsturile morale reies, indirect, din referirile lui tefan, care disec i analizeaz cu luciditate fiecare vorb, fiecare gest, dorind s aib certitudinea iubirii Elei, care flirta evident cu domnul G.: "trgeam cu urechea, nervos, s prind crmpeie din convorbirile pe care nevast-mea le avea cu domnul elegant de alturi de ea". n plimbarea la Odobeti, Ela se comport ca o cochet, devenind din ce n ce mai superficial. Fidelitatea Elei este pus sub semnul ntrebrii, tefan observnd mimica i gesturile femeii care gust cu familiaritate din farfuria lui G., are o expresie dezndjduit atunci cnd acesta st de vorb cu alt femeie. ntre cei doi soi intervine o tensiune stnjenitoare care se amplific, Ela acceptnd s divoreze dei se consider nevinovat i jignit de bnuielile lui. tefan Gheorghidiu vede n Ela idealul de femeie, n care el poate gsi iubirea reciproc perfect. n susinerea acestei concepii sugestiv este i faptul c el i spune pe nume o singur dat, prilej cu care cititorul i afl numele femeii, n restul romanului o numete: "femeia mea", "nevast-mea", "fata asta", "ea" n contiina lui tefan Gheorghidiu, Ela se transform dintr-un ideal de femeie ntr-o femeie oarecare, semnnd cu oricare alta. El i druiete Elei casele de la Constana, bani, "absolut tot ce e n cas, de la obiecte de pre la cri... de la lucruri personale, la amintiri. Adic tot trecutuF. Registrul stilistic al romanului se caracterizeaz prin claritate, sobrietate, fraz scurt i nervoas, este analitic i intelectualizat . Stilul este anticalofil, iar autorul - 20 -

consider c ntr-o oper literar relatarea subiectului trebuie s fie precis i concis, "ca ntr-un proces verbal". Originalitatea romanului e dat de subtilitatea analitic a propriei contiine, de declanarea prin memorie involuntara dramei suferite din iubire, de identificarea deplin a timpului subiectiv cu cel obiectiv, de faptul c scriitorul este n acelai timp personaj i narator. Principalele modalitile de analiz psihologic utilizate de Camil Petrescu n roman constituie tehnici specifice creaiilor literare psihologice, pe care le mbin, cu miestrie i talent: monologul interior, dialogul, introspecia contiinei i a sufletului, retrospecia, autoanaliza i autointrospecia.care scot n eviden zbuciumul interior al personajului, cauzat de aspiraia spre absolut . n concepia lui George Clinescu, tefan Gheorghidiu este "un om cu un suflet clocotitor de idei i pasiuni, un om inteligent [...], plin de subtilitate, de ptrundere psihologic [...] i din acest monolog nervos se desprinde [...] o via sufleteasc [...], un soi de simfonie intelectual".

Maitreyi de Mircea Eliade reprezint un roman al experienei, un exponent al autenticitii i tririlor nemijlocite, intense ale realitii, un roman modern subiectiv i de analiz psihologic. n studiul intitulat "Fragmentarium", Mircea Eliade (1907-l986) definete literatura autenticitii ca pe o mare creaie epic ce "reflecteaza in buna parte si mijloacele de cunoastere ale epocii, sensul vietii si loarea omului, cunoasterile stiintifice si filozofice". Romanul "Maitreyi", aparut in 1933, face parte din literatura moderna interbelica si ilustreaza epicul pur, in spiritul lui Andra Gide, care creeaza eroul lucid, dominat de dorinta cunoasterii de sine, care-si ordoneaza epic experientele traite: "Mircea Eliade este cea mai integrala si servila intrupare a gideismului in literatura noastra" - George Calinescu. "Maitreyi" este un roman erotic si exotic, precum si un roman al autenticitatii, in care se imbina mai multe specii literare: jurnalul, eseul, reportajul si naratiunea la persoana I. Geneza romanului. n 1928, Mircea Eliade pleaca in India, la Universitatea din Calcutta, unde inta sanscrita si studiaza filozofia hindusa cu ilustrul profesor Dasgupta. El locuieste b vreme in casa celebrului filozof, unde o cunoaste pe fiica acestuia, Maitreyi. Mircea Eliade consemneaza intr-un jurnal faptele, intamplarile, experienta traita in India si acesta sta la baza viitoarei creatii epice, "Maitreyi", in care autorul esentializeaza mitul iubirii si motivul cuplului. Aparitia romanului "Maitreyi" in 1933 starneste reactia literatilor vremii, fiind considerat o aderata izbanda literara.a Exaltat, Mihail Sebastian marturiseste: "Daca ar ajuta la ce, v-as spune ca e cea mai frumoasa si mai trista sectiune pe care am citit-o", iar Perpessicius afirma cu entuziasm: "d. Mircea Eliade a sporit cu unul seria miturilor erotice ale umanitatii". Povestea de dragoste descris, ntre Allan i Maitreyi, este considerat o monografie a tulburrii desfurat de-a lungul a cincisprezece capitole. Stilul este unul original, estetica - 21 -

autenticitii fiind cea care sintetizeaz problematica romanului, mbinnd jurnalul, corespondena, eseul, reportajul i povestirea la persoana I a unor experiene i amintiri ale lui Mircea Eliade. Autenticitatea romanului mai este susinut i de utilizarea tehnicii narative moderne i prezena anticalofilismului (refuzarea adoptrii unei tendine de a da expresiei literare o atenie deosebit sau excesiv), nsui naratorul declarnd c ....eu nu tiu s povestesc. E un dar sta al povetilor. Nu-l are oricine. Remarcabile sunt fluena, nervozitatea tonului, erudiia, bogia vocabularului, rafinamentul artistic i de limb, care mresc valoarea romanului. Romanul i organizeaz subiectul n jurul cuplului format de Allan, inginer englez, venit din Europa la Calcutta i Maitreyi, fiica inginerului Narendra Sen. Dup perioada de spitalizare, n convalescen fiind, Allan este invitat s locuiasc n casa inginerului Sen, unde se mprietenete cu fiica acestuia, o adolescent de 16 ani (Maitreyi) pe care o cunoscuse ns dinainte, de cnd el lucra n Wellesley Street, dar o considera neatrgtoare. Totui, dup ce ajunge s o cunoasc mai bine, ntre ei se va nfiripa o mare iubire, ncurajat aparent de familia fetei, care ns va atrage atenia c un mariaj ntre ei este imposibil, dei Allan dorete s se converteasc la hinduism. Acesta decide s nvee bengaleza de la Maitreyi, iar el n schimb s ii dea lecii de francez, att n odaia lui ct i n camera ei, crescnd astfel patima i iubirea. Totui, Allan este nevoit s prseasc locuina, inginerul trimindu-i familia la Midnapur pe timpul spitalizrii sale n urma unei operaii ; plecnd la Delhi, la Simba, trece prin Naini-Tal unde petrece majoritatea timpului, reprondu-i iubirea pierdut i avnd-o permanent n minte pe Maitreyi, contient fiind de faptul c nu o va putea uita niciodat. ndurnd pedepse tiranice de la tatl ei pentru c nclcase legile tradiionale, Maitreyi ncearc s foreze norocul prin toate mijloacele; druindu-se vnztorului de fructe, ea spera ca tatl su s o izgoneasc, putnd astfel s se ntoarc la Allan. Conflictul exterior al romanului se construiete n jurul europeanului Allan i bengalezul Sen, redndu-se astfel opoziia dintre libertatea dragostei i constrngerile tradiionale, dar i incompatibilitatea evident dintre civilizaii i mentaliti nsoit de lipsa de comunicare accentuat. Conflictul interior se desfoar ntre sentimentul de iubire i intensitatea lui, ca experien definitorie a existenei, i luciditatea autoanalizei, acesta sporind impresia de autenticitate a tririlor cuprinse n acest roman. Construcia personajelor se realizeaz ntr-o perspectiv modern, confruntndu-se dou planuri, cele dou civilizaii cu principii i valori diferite, dar i dou moduri specifice de reacie moral, Maitreyi asumndu-i vina pentru tot ce s-a ntmplat, noiunea de ispire fiindu-i organic, suportnd umiline i continund s triasc n sperana ca iubirea se va mplini. Allan, spre deosebire, refuz reintrarea n magia unei pasiuni devastatoare, marcat fiind de individualismul intelectualului egoist, dorind doar eliberarea din aceasta dramatic aventur, pasiunea rmnnd pentru el o simpl experien, o tendin de multiplicare a eului. Din punct de vedere al tehnicii de caracterizare a personajelor, predomin caracterizarea direct, prin monologul liric, autocaracterizri, introspecie (metod psihologic bazat pe observarea propriilor triri psihice, auto observare), dialog. Naratorul realizeaz prin diferite tehnici mai multe portrete ale fiecrui personaj, n diferite etape ale iubirii, prin acumularea detaliilor descriind elemente de vestimentaie, detalii fizice cu not senzual (cu buzele crnoase, cu sni puternici de fecioar bengalez), dar i evoluia lor de-a lungul ntmplrilor. - 22 -

Astfel, Maitreyi este un personaj exotic, un simbol al sacrificiului n iubire care triete cu o intensitate i un farmec de substan tare aromitoare ca nsei parfumurile orientale. Pe de alt parte, Allan este personajul a crui conduit european refuz pcatul sinuciderii personalitii prin pasiune, raiunea fcnd din experiena uman un interesant material de reflexie. Pentru crearea portretelor ct mai complexe, romanul este construit i pe baza prezentrii relaiilor dintre personaje i observaiile minuioase ale faptelor, limbajului, atitudinilor i gesturilor personajelor, toate acestea fiind trsturi definitorii ale caracterizrilor de tip indirect. Iubirea Maitreyi-ei fa de natur i mai anume fa de un copac este o iubire o unei fiine naive, neiniiate n tainele iubirii i necunosctoare a adevratului sentiment de iubire. Puterea de sacrificiu caracteristic adolescentei dovedete existena unei triri autentice, rsrit din experien i druire. Roman al experienei, Maitreyi reprezint, conform lui Crohmlniceanu o revelatoare diagram a nlrilor i cderilor pe care o poate cunoate iubirea ntre doi oameni cu formaii sufleteti foarte diferite i influenele pe care aceasta o are asupra fiecrui tip de caracter.

Cuplul erotic Allan - Maitreyi

Allan este personajul principal al romanului si intruchipeaza tipul indragostitului lucid si analitic, care traieste o poveste de iubire exotica si ciudata pentru un european. Allan, un englez de 24 de ani, este personaj-narator, deoarece el relateaza la persoana I sentimentul de iubire reciproca dintre tanarul inginer si Maitreyi, o bengaleza de saisprezece ani. intamplarile sunt povestite pe baza insemnarilor facute de Eliade in cei trei ani petrecuti in India. Allan este un personaj analitic, despica firul in patru, cauta explicatii, intoarce pe toate fetele starile prin care trece, fapt ce argumenteaza trasatura de autenticitate a romanului, gidismul evidentiat de critica literara. Asemenea personajelor lui Camil Petrescu, Allan este un pasionat lucid, obsernd si obserndu-se cu febrilitate, formuland ipoteze, un erou in cautare de certitudini. Dominat asadar de incertitudini, Allan construieste situatii pe baza unor argumente lucide, analizeaza fiecare gest, fiecare atitudine si fiecare cunt, fiind mereu surprins de imprevizibila Maitreyi si de ospitaliera sa familie. Tulburarile si framantarile permanente ilustreaza firea dilematica a eroului, care analizeaza in mod obiectiv evenimentele realitatii traite. Caldura cu care este primit in casa inginerului Sen, grija afectuoasa si onoarea cu care este tratat de catre toti membrii familiei par sa incurajeze pana la complicitate apropierea dintre cei doi tineri, prin crearea de ocazii prielnice. De pilda, lectiile de franceza-bengaleza au loc in camera lui Allan, nu in biblioteca; inginerul Sen incearca sa scuze atitudinea distanta a Maitreyiei de la inceput etc, comportarea afectuoasa a mamei, toate acestea par consimtiri subintelese privind eventuala lor unire. Mentalitatea de european a lui Allan il face sa interpreteze atitudinea lor ocrotitoare ca pe un imbold spre mariaj, cand - in fond - ei il adoptasera altfel, spiritual, dar fara sa treaca totusi granitele impuse de religia lor. Lucid si analitic, Allan o vede, uneori, pe Maitreyi "rece si dispretuitoare", dar alteori, dominat de natura sa pasionala, este exaltat, intrebandu-se cum "am sa pot eu sugera privirile ei, niciodata aceleasi, niciodata". Dupa ce i se daruieste, Maitreyi ii starneste suspiciunea, alte intrebari vin sa tulbure sufletul indragostitului in cautare de certitudini, in incercarea lui de a afla sensul exact al acestei contopiri. - 23 -

Finalul romanului descrie incercarile lui Allan de a se consola, se retrage in muntii Himalaya, ultimul lui gand, cu care se si terminaromanul, este sugestiv pentru natura dilematica a eroului dominat de incertitudini, care ar vrea sa stie daca Maitreyi il iubise cu aderat: "Si daca n-ar fi decat o pacaleala a dragostei mele? De ce sa cred? De unde stiu? As Vrea sa privesc ochii Maitreyiei." Maitreyi, o tanara bengaleza de saisprezece ani, este o imbinare de nevinotie virginala si un rafinament de -iubire patimasa. Ea se indragosteste definitiv de europeanul Allan, un inginer englez venit sa lucreze in India Portretul fetei este conturat numai prin ochii iubitului, care relateaza la persoana I toata povestea iubirii exotice dintre ei. Maitreyi are un comportament ambiguu, care il contrariaza pe Allan, deoarece nu poate intelege sinuozitatile subtile ale atitudinii ei. Maitreyi se extaziaza de dragostea pentru pomul ei numit "7 frunze", ii da lui Allan flori presate. Pe de alta parte, tanara este inteligenta si cultita, pe englez surprinzandu-l seriozitatea ei de a tine conferinte, cu teme profunde, la care vine un auditoriu elet. Acestea alcatuiesc universul ei misterios si derutant pentru europeanul Allan. Eroul este nedumerit de refuzul fetei de a se casatori si gandeste ca oamenii acestia "ascund fiecare o mitologie peste putinta de strabatut, ca ei sunt stufosi si adanci, complicati si neintelesi". Romanul "Maitreyi", de Mircea Eliade ilustreaza mitul cunoasterii si al fericirii prin iubire, fiind si primul roman exotic din literatura romana. Despre manifestarea sentimentului de dragoste in proza lui Eliade, Gabriel Dimisianu remarca faptul ca "erosul pentru personajele lui Mircea Eliade este o zona de confruntare maxima intre vointe si terenul predilect de experimentari morale, de traire-limita la care il forteaza pe indivizi, acel prea plin al sufletului si al biologiei, aflat in expansiune".In concluzie, in proza lui Mircea Eliade, Erosul reprezinta insasi substanta narati a romanelor "Maitreyi" si "Nunta in cer", dragostea fiind inteleasa ca un act integral, ca un proces al reintregirii umane prin faptura nou creata din fuziunea barbatului cu femeia - recompunand perechea ideala.

n 1932, George Clinescu (1899-1965) susinea necesitatea apariiei n literatura romn a unui roman de atmosfer modern, dei respingea teoria sincronizrii obligatorii a literaturii cu filozofia i psihologia epocii, argumentnd c literatura trebuie s fie n legtur direct cu "sufletul uman". n romanul "Enigma Otiliei" (1938), Clinescu depete realismul clasic, creeaz caractere dominate de o singur trstur definitorie, realiznd tipologii (avarul, arivistul), modernizeaz tehnica narativ, folosete detaliul n descrieri arhitecturale i n analiza personajelor, nscriindu-se astfel n realismul secolului al XX-lea, cu trimitere cert ctre creaia lui Balzac.

Compoziia romanului. Influene balzaciene

Balzacianismul este prezent n "Enigma Otiliei" prin tema romanului, care ilustreaz viaa burgheziei bucuretene de la nceputul secolului al XX-lea, societate degradat sub puterea mistificatoare a banului. Aciunea romanului este construit n jurul averii lui mo Costache - 24 -

Giurgiuveanu, motivul literar al motenirii concentrnd faptele i reaciile personajelor interesate mai mult sau mai puin de banii i bunurile btrnului. De altfel, Balzac a concentrat fora distrugtoare "a banului n dictonul: "Zeul la care se nchin toi este banul". Ideea paternitii este nucleul epic al romanului, fapt confirmat de Clinescu nsui, care-i intitulase iniial romanul "Prinii Otiliei". Influena balzacian, preluat probabil din romanul "Mo Goriot", reliefeaz ideea c degradarea relaiilor din cadrul familiei duce, fr putin de tgad, la degradarea ntregii societi. Balzac exprim aceast idee prin replica lui Goriot, aflat pe patul de moarte: "Patria o s piar dac taii sunt clcai n picioare. Societatea, lumea se bazeaz pe paternitate, totul se prbuete dac nu-i mai iubesc copiii prinii". Ca i n romanele lui Balzac, relaiile interfamiliale sunt conflictuale i degradate. Sentimentele paterne ale lui Costache Giurgiuveanu pentru Otilia sunt nvinse de avariia personajului, el neputnd asigura "fe-fe-fetiei" lui traiul n viitor, tnra fiind nevoit s se mrite cu Pascalopol. Acesta, la rndul lui, nu-i definete foarte bine sentimentele fa de Otilia, nu poate distinge "ce e patern i ce e viril" n relaia sa cu tnra. Legtura familial a Aglaei cu fratele ei, Costache, se degradeaz profund din cauza averii acestuia, distrugnd orice sentimente fraterne ntre cei doi. Menajul Olimpia - Stanic Raiu se rezum la discursuri fade despre familie i societate, tema dizertaiilor sale fanfaronade fiind paternitatea, o teorie demagogic prin care Stanic stoarce bani de la oricine. Aurica i-ar dori o familie, dar alergnd disperat dup brbai, nu reuete s-i ntemeieze un cmin. De asemenea, relaiile din cadrul familiei Tulea sunt total degradate, Aglae stpnete cu autoritate distrugtoare destinele copiilor ei, iar Simion, ca tat i ca so, este incapabil i dezinteresat de a fi "cap de familie". Detaliul ncadreaz cu precizie aciunea n timp i spaiu ("ntr-o sear, de la nceputul lui iulie 1909, cu puin nainte de orele zece, [...] n strada Antim, venind dinspre strada Sfinii Apostoli..."), iar descrierea casei lui Costache Giurgiuveanu ("zidria era crpat i scorojit [...] un grilaj nalt i greoi ruginit i czut puin pe spate...") are implicaii caracterologice pentru proprietar. Construirea personajelor se bazeaz, de asemenea, pe tehnica detaliului pentru descrierea fizionomiei, coafurii, mbrcmintei, gesturilor, timbrului vocii, creionnd un portret complex: fizic, moral i n micare. Romanul "Enigma Otiliei" de George Clinescu ntrunete aadar spiritul clasic balzacian, cu elemente de factur romantic i cu trsturi puternice ale romanului modern, realist i obiectiv prin introspecia i luciditatea analizei psihologice a personajelor, din care se desprind psihologii derutante (Otilia), degradri psihice ca alienarea, senilitatea (Simion), consecinele ereditii (Aurica o motenete pe Aglae, iar Titi pe Simion), constituindu-se ntr-o creaie fundamental a literaturii romne. Ca orice roman, "Enigma Otiliei" este o specie epic n proz, cu aciune complex organizat pe mai multe planuri narative, cu puternice conflicte i o complicat intrig, la care particip numeroase personaje bine individualizate i construite n spirit modern de Clinescu. Principalul mod de expunere este naraiunea, iar personajele se contureaz direct prin descriere i tehnica detaliului, iar indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe, prin dialog, monolog interior, introspecie auctorial. Perspectiva narativ este modern i definete punctul de vedere al naratorului omniscient (heterodiegetic) i omniprezent asupra evenimentelor Telatate la persoana a IlI-a, iar atitudinea naratorului reieit din relaia sa cu personajele profileaz focalizarea zero i - 25 -

viziunea "dindrt", argumentnd caracterul obiectiv al romanului. Tot n modernism se nscrie i existena celui de al doilea narator homodiegetic, Felix, care, n ipostaza de martor al evenimentelor, este mediatorul ntre naratorul obiectiv al romanului i cititorul fictiv (naratorul), fcndu-i cunotin acestuia cu personajele i ntmplrile aciunii, prin relatare la persoana a III-a. Semnificaia titlului. Otilia este un personaj tipic de feminitate enigmatic pentru toate personajele romanului. Subiectivismul (relativismul) cu care este privit din mai multe unghiuri de vedere, foarte diferite, asociaz n mod fericit puritatea cu farmecul natural al vrstei, Otilia fiind de o tulburtoare seriozitate.sau zvpiat ca o feti, ceea ce d o fascinaie cuceritoare personajului. Amestecul teribilelor copilrii, al plcerilor de a alerga descul prin iarb cu seriozitatea i raiunea rece prin care judec i explic imposibilitatea mariajului dintre ea i Felix nedumerete i fascineaz. mprtiat i dezordonat, accept raional protecia lui Pascalopol i respinge, rezervat, manifestrile sentimentale ale lui Felix. Este nelegtoare i plin de tact n comportamentul ei fa de mo Costache, dar aparent imun la rutile celor din clanul Tulea, ea rmne surprinztoare prin amestecul unui farmec juvenil cu o maturitate profund. Aceast "enigm a Otiliei" se nate mai ales n mintea lui Felix, care nu poate da explicaii plauzibile pentru comportamentul fetei, ce rmne pn la sfritul romanului o tulburtoare ntruchipare a naturii contradictorii a sufletului feminin. ndrgostit total de Otilia, Pascalopol o admir i o nelege, dar nici el nu poate descifra n profunzime reaciile i gndurile fetei, confirmndu-i lui Felix n finalul romanului: "A fost o fat delicioas, dar ciudat. Pentru mine e o enigm".

Construcia subiectului i a discursului narativ

Romanul "Enigma Otiliei" de George Clinescu nu are fir epic, fiind structurat pe dou planuri care se ntreptrund i se determin reciproc. Primul plan privete destinul tnrului Felix Sima, care, nainte de a-i face o carier strlucit de medic, parcurge criza erotic iminent la vrsta adolescenei, iar cellalt plan ilustreaz istoria unei moteniri, n jurul creia romancierul construiete imaginea societii burgheze din Bucureti, de la nceputul secolului al XX-lea, aflate n plin degradare moral sub fora distrugtoare a banului. Pentru mentalitatea epocii privind avantajele motenirii, este ilustrativ replica lui Stanic Raiu: "Dac familia mea nu.-ar fi prsit atta, v spun pe onoarea mea, azi a fi milionar.[..-.]. Am unchi i mtui foarte bogate, ct pr n cap. ns toi au copii i nepoi, nct pn s-mi vie rndul, mai bine m linsese. [...] Unul se zbate de mic, nva, i umple plmnul de oftic, i altuia i pic motenirea de-a gata". Perspectiva temporal este nlnuit i cronologic, bazai pe relatarea evenimentelor n ordinea derulrii lor, iar cea spaial reflect un spaiu real, acela al caselor, strzilor, locurilor concrete i unul imaginar nchis, prin care se contureaz tririle interioare ale personajelor. Perspectiva realist a romanului este configurat de precizarea timpului i a spaiului desfurrii aciunii, realizat prin tehnica detaliului, care constituie incipitul romanului. "ntro sear de la nceputul lui iulie 1909; cu puin nainte de orele zece", Felix Sima, un tnr de vreo optsprezece ani, absolvent al Liceului Internat, sosete de la Iai pe strada Antim din Bucureti, acas la Costache Giurgiuveanu. Fiul doctorului Iosif Sima rmsese prfan i venise n Capital ca s urmeze facultatea de medicin, fiind lsat n grija tutorelui su, Giurgiuveanu. Naratorul face un portret detaliat tnrului cu faa juvenil, cu obrazul de culoare mslinie, mbrcat ntr-o uniform neagr,"strns* bine pe talie", avnd "un aer brbtesc i elegant". - 26 -

Naratorul omniscient descrie n manier balzacian strada Antim, cu "aspect bizar" din cauza caselor de aproximativ aceeai nlime, construite ntr-un amestec ridicol de stiluri arhitecturale, detalii ce au rol caracterizator pentru locuitorii din aceast zon a Capitalei, semnificnd faptul c ei au cam aceeai condiie social, modest, aceeai educaie superficial i cultur mediocr. Casa lui Costache Giurgiuveanu sugereaz avariia proprietarului, ntruct pereii erau "grosolan tencuii i zugrvii cu ablonul i cu mna", scara scria, giurgiuvelele erau din lemn "umflat i descleiat de cldur sau ploaie i bubos de vopsea cafenie". Costache Giurgiuveanu, personajul central al romanului, este prezentat cititorului (naratarului) prin intermediul naratorului homodiegetic, care vede un btrnel clipind mrunt la tnrul Felix, i, cu "un glas neateptat de rguit", optete repede: "Nu-nu-nu tiu... nu-nu st nimeni aici, nu cunosc..."-. Tot prin ochii lui Felix sunt prezentate aproape toate personajele adunate n jurul mesei, jucnd table i cri: Costache Giurgiuveanu, Otilia Mrculescu, Leonida Pascalopol, Aglae, Aurica i Simion Tulea. Astfel, cititorul face cunotin cu fiecare erou n parte, tnrul descriind detaliat fizionomia, coafura, mbrcmintea, gesturile i comportamentul lor, cu sugestive trimiteri caracteriale. Atunci cnd Felix merge la familia Tulea, cititorul (naratarul) ia cunotin, tot prin intermediul personajului-martor (narator homodiegetic), despre aspectul casei, preocuprile i obiceiurile locatarilor, utiliznd aceeai tehnic a detaliului, prin care se sugereaz i trsturi caracteriale. Astfel, tatl familiei, Simion Tulea, broda perne pe etamin i picta, ca i Titi, tablouri ce reproduceau cri potale ilustrate, iar un ochi atent i-ar fi dat seama c "niciun tablou nu era original", de unde reies lipsa de creativitate i fantezie, stereotipia gndirii celor doi brbai. Felix se ofer s-1 mediteze pe Titi pentru corigenta la limba latin, ntruct la cei 22 de ani nu terminase nc liceul, dar acesta vrea numai traducerea, pe care o scrie cuvnt cu cuvnt deasupra textului latin. Olimpia, fata mai mare a Aglaei, tria n concubinaj cu Stanic Raiu, un "avocat fr procese", care nu voia s se cunune cu ea pn cnd Simion nu-i ddea casa promis ca zestre, lucru care se rezolv cu greu, dup naterea copilului i la insistenele tenace ale lui Stanic. Alt plan epic este reprezentat de iubirea adolescentin a lui Felix pentru Chilia, care-i reproeaz acesteia familiaritatea excesiv fa de moierul Pascalopol. Tnra reacioneaz cu surprinztoare maturitate la declaraiile lui Felix, despre care crede c este prea tnr i nerbdtor, l sftuiete s nu se gndeasc la iubire "nainte de a-i face o carier strlucit", considernd c dragostea singur n-ajunge, este nevoie de mult rbdare i buntate. Felix se nscrisese Ia Facultatea de medicin, dei Aglae se arta sceptic n ceea ce privete posibilitile materiale i intelectuale ale tnrului orfan. Conflictul dintre Otilia i familia Tulea evolueaz, tnra fiind deseori brfit i jignit, Aglae temndu-se ca fata s nu fie nfiat de Costache i ea s piard astfel motenirea averii fratelui su. Un plan narativ secundar urmrete familia lui Stanic Raiu, unde lucrurile preau c se aaz, el se cstorise oficial cu Olimpia, se mutaser n casa obinut ca zestre i, indifereni acum la eventualele reacii ale lui Simion, veneau n fiecare zi la familia Tulea, autoinvitndu-se la mas. Astfel, copilul de dou luni, Relior, fusese cu desvrire uitat i, lsat singur n cas, czuse din pat i murise. Olimpia primise lovitura "cu mare calm, aproape ca o uurare", la nmormntare "fu nepstoare, plictisit", dar Stanic plngea n hohote, zgomotos i ostentativ, strnind compasiunea femeilor de prin cimitir. Alt plan epic i alt episod se refer la familia Tulea, unde se ntmpl un eveniment ce-i consterneaz pe toi. Titi, cruia-i fusese prezentat Ana, sora unui coleg de la belle-arte, Sohachi, este atras ntr-o - 27 -

relaie amoroas i, surprini n flagrant de ctre doi frai ai fetei, i oblig s se cstoreasc. Surprins peste msur, Aglae mai nti a plns mngindu-i biatul ca i cnd ar fi trecut prin cine tie ce nenorocire, apoi o acuz pe fat de escrocherie i Stanic reuete n cele din urm s-1 conving pe Titi s divoreze. Evenimentele se precipit, secvenele narative se nlnuie alternativ, ilustrnd diferitele planuri ale aciunii. Otilia pleac, brusc, cu Pascalopol la Paris, fr s tie nimeni, iar Felix este dezndjduit i nedumerit, ateptnd n fiecare zi o scrisoare sau o veste de la ei. Aglae face o criz de nervi i Aurica, vnt de invidie, consider c Otilia este o stricat: "s pleci fr ruine cu un brbat n strintate?". Stanic i face cunotin lui Felix cu Georgeta, o curtezan ntreinut de un general btrn, pe care tnrul o viziteaz pentru a se consola de plecarea Otiliei. Simion se simte din ce n ce mai ru, ns Felix i d seama c btrnul nu mai e n toate minile, pentru c i scotea afar rufria i se plngea c dumanii vor si omoare hainele. Se credea Iisus i spunea c tocmai a nviat: "Ieri am nviat". Aurica fcea turnee pe Calea Victoriei n cutare de brbai, iar pe Olimpia i pe Agla*e nu le interesa boala lui Simion. Prin intervenia unui doctor, btrnul este internat la un sanatoriu de boli nervoase, unde este definitiv abandonat de ntreaga familie. Dup ntoarcerea celor doi de la Paris, Costache adun materiale de la demolri ca s-i construiasc Otiliei o cas, dar face un atac cerebral. Aglae preia comanda, vine urgent cu Aurica, Olimpia i, bineneles, Stanic, n strada Antim, s vegheze ca nimeni s nu se ating de nimic. Episodul este grotesc, ea aduce sarmalele de acas i ntind cu toii o mas mare, ca un festin, ignorndu-1 total pe mo Costache: "Tu stai linitit acolo ca un bolnav, s nu-i cad gheaa de la cap". Costache i revenise dup boal, refuz s ntocmeasc un testament sau s o nfieze pe Otilia i, dorind s ias din cas, o roag pe fat s-i fac un scule din pnz de cort, pe care-1 coase apoi n spatele pantalonilor, n care i "ndes pachetele cu hrtii". Nu dup mult timp, btrnul face din nou o criz i e gsit pe duumea de Otilia i de Felix care o trimit imediat pe Marina dup doctor. Aceasta se duce mai nti la Aglae i "ntr-o clip, toat ceata vine n mar spre locul ntmplrii". Costache gemea i icnea, spre dezamgirea Aglaei, care spera c murise. Stanic pndete permanent la geamul odii i Costache optete nspimntat, presimind parc ce avea s se ntmple: "ochii, ochii!". Stanic o trimite pe Otilia s ia aer i, rmnnd singur cu btrnul, i fur pachetul cu bani. Btrnul holbeaz ochii i, cu o sforare supraomeneasc, se d jos din pat i strig cu un urlet "gutural, plngtor: Banii, ba-banii, pupungaule!", apoi se prbuete pe podea. Stanic pune pachetul sub cma, o ia pe Aurica i se ntorc mpreun n casa lui Giurgiuveanu, pe care l gsesc mort. Imediat, Aglae "veni cu toat banda", tocmai cnd se ntorcea i Otilia i ncepe s caute febril prin sertare, prin garderob, prin sob, dar nu gsete sub saltea dect "vreo cteva mii de lei". Dup nmormntarea lui Costache, Otilia este trist i-i explic lui Felix, cu amrciune i cu o profund maturitate, c el este prea tnr pentru ea, c o femeie triete cu adevrat "vreo zece ani cel mult", din care ea mai are doar "cinci, ase ani", dup care apar cearcne la ochi i zbrcituri pe obraz i devine, ca Aurica, insuportabil. Fata i d exemplu pe Pascalopol care, dei de aceeai vrst cu Aglae, "este elegant i cu suflet tnr", pe cnd femeia "e o bab". Finalul romanului consemneaz destinele personajelor. Otilia se cstorise cu Pascalopol n strintate, apoi divorase i devenise "nevasta unui conte, aa ceva". Felix ajunsese - 28 -

profesor universitar, medic de prestigiu i autor de tratate de medicin, se cstorise "ntr-un chip [...] strlucit" i frecventa un cerc de persoane influente. Stanic Raiu se nsurase cu Georgeta, care, dei nu-i nscuse nici ea vreun fiu, avea protectori importani. El era proprietarul unui bloc de locuine i patrona "tripouri i cercuri de morfinomani". Felix se ntlnete n tren cu Pascalopol, care nu mai semna aproape deloc cu cel de altdat, era "btrn de tot, uscat la fa, dar tot elegant". Moierul i arat lui Felix o fotografie din care privea "o doamn foarte picant, gen actri ntreinut i un brbat exotic; cu floare la butonier". Felix n-o recunoate pe Otilia n acea fotografie, fcut - se pare - la Buenos Aires i, eu toate c femeia era frumoas, "nu era fata nebunatic" pe care o tia el. Pascalopol mrturisete c se desprise de Otilia, deoarece era prea btrn i vedea c ea se plictisete, aa c i-a redat libertatea: "A fost o fat delicioas, dar ciudat. Pentru mine e o enigm", finalul romanului rmnnd deschis n privina destinului Otiliei. Mnat de amintiri, Felix se duce pe strada Antim. Casa lui mo Costache era nnegrit de vreme i prea nelocuit, cu poarta legat cu lan i curtea npdit de scaiei. El i amintete de seara cnd venise pentru prima oar aici, i se pare c vede capul chel al lui mo Costache i-i rsun limpede n urechi cuvintele de atunci: "Aici nu st nimeni. Tipurile de personaje atest realismul romanului, prin aceea c fiecare erou este dominat de o trstur de caracter definitorie, dar Clinescu depete valena clasic prin faptul c le confer n plus o dimensiune social i una psihologic, realiznd adevrate "caractere": Costache Giurgiuveanu este ntruchiparea avarului, Stanic Raiu este tipul parvenitului (arivistului), Aglae este "baba absolut, fr cusur n ru", Titi - tipul retardatului, Aurica - fata btrn, Felix este definit de autor ca "martor i actor", iar Otilia - eternul feminin enigmatic. Costache Giurgiuveanu este personajul central al romanului i ntruchipeaz avarul. Direct sau indirect, el hotrte destinele celorlalte personaje care roiesc n jurul averii sale, n goana dup motenire. Gesturile, blbial, rgueala sunt arme de aprare, reacii provocate de teama de a nu fi jefuit, de a nu fi nevoit s dea vreun ban cuiva. Ciudenia personajului este dat de glasul "stins" i "rguit", de duioiile i emoiile tiute numai de el, cnd i freca minile cu "un rs prostesc" sau de atitudinea afectuoas fa de Otilia. Umanizarea avarului se motiveaz prin respectul pe care Giurgiuveanu l avea pentru Pascalopol, prin ncrederea fa de Felix i dragostea pentru Otilia. Destinul lui Costache este dramatic, Stanic Raiu fiind cel care i fur pachetul cu bani pe care btrnul l inea asupra sa, tocmai de teama hoilor i moare cu groaza ntiprit pe chip, articulnd cu disperare: "ba-banii, pupungaule". Otilia Mrculescu este "eroina mea liric", proiecia autorului n afar, "tipizarea mea n ipostaz feminin" (G.Clinescu). Este cel mai modern personaj al romanului, att prin tehnicile de realizare, ct i prin problematica sa existenial, reprezentnd tipul feminitii. Fascinant i imprevizibil, Otilia este un personaj complex, cu un comportament derutant, fiind capabil de emoii puternice, apoi trecnd brusc de la o stare la alta, mprtiat i vistoare uneori, dovedind, alteori, n mod surprinztor, luciditate i tact, precum i o autocunoatere desvrit a propriei firi: "Eu am un temperament nefericit: m plictisesc repede, sufr cnd sunt contrariat". Felix Sima, definit chiar de Clinescu "martor i actor", deschide romanul prin descrierea casei lui Costache Giurgiuveanu, privit n detaliu i l ncheie cu aceeai imagine a cldirii vzute din perspectiva eroziunii timpului. Romanul pune n centrul narativ al aciunii - 29 -

formarea personalitii lui Felix, de aceea poate fi considerat, din acest unghi, un bildungsroman. Comportamentul, gesturile, atitudinile, faptele, contureaz, indirect, o structur de intelectual, o lire raional, lucid, cu o mare nevoie de certitudini, o fire analitic i un spirit de observaie foarte dezvoltat. Stanic Raiu este tipul parvenitului (arivistului), nscris n galeria lui Dinu Pturic, personajul lui Nicblae Filimon, fiind n acelai timp i tipul demagogului, alturi de Nae Caavencu al lui I.L.Caragiale. Stanic, "avocatul fr procese" provine dintr-o familie numeroas care-i mprise diferitele moteniri, fiind produsul societii n care triete, o lume n care banii reprezint totul, n care cstoriile se bazeaz pe interese materiale, ca i cariera, succesul n viaa politic, respectul i statutul social, adic o lume unde "Zeul la care se nchin toi este banul" (Balzac). Arivist, hotrt s pun mna pe averea lui mo Costache, i cauzeaz moartea prin furtul banilor, cu care intr n afaceri dubioase. Leonida Pascalopol, moier i, mai nou, burghez rafinat, este prezentat cititorilor tot prin ochii lui Felix, care vede "un om cam de vreo cincizeci de ani, [...] elegant prin' fineea pielii i tietura englezeasc a mustii crunte". Comportamentul, gesturile i atitudinile lui Pascalopol contureaz, indirect, un om generos, distins, cu gusturi desvrite, elegant, are o cas mobilat cu distincie, cnt la flaut, este cultivat i plin de noblee. Cu aceeai mrinimie sufleteasc, arunci cnd i d seama, dup civa ani de cstorie, c nu mai este potrivit pentru Otilia, i red acesteia libertatea, dintr-un profund sentiment "de umanitate, s-o las si petreac liber anii cei mai frumoi". Relaiile dintre membrii familiei Tulea sunt degradate, lipsite de sinceritate i de legturi afectuoase, aa cum remarc Felix: "Curioas familie [...]. Niciunul nu are cea mai mic iubire pentru cellalt, toi se brfesc i se ursc", ilustreaz balzacianismul personajelor. Aglae Tulea este "baba absolut, fr cusur n ru", cum o caracterizeaz direct un personaj, Weissmann, este o femeie proast, acr i vulgar, limitat n gndire i, ca toi membrii familiei Tulea, lipsit total de fantezie i de capacitate creativ. Lacom i obsedat de averea lui Costache, autoritar i plin de venin fa de toat lumea, anihileaz personalitatea copiilor ei, pe care nu-i nelege i care eueaz lamentabil: Olimpia e prsit de Stanic, Titi cade tot mai mult n mania "legnatului", iar Aurica rmne fat btrn. Aglae Tulea este un personaj grotesc, prin faptul c nu are nicio trstur pozitiv, chiar calitatea de mam iubitoare este duntoare i distructiv pentru copii. Simion Tulea este capul familiei, ns devine senil i apatic, evolund treptat spre nebunie. Aurica Tulea este fata cea mic a Aglaei, conturat n antitez cu feminitatea i delicateea Otiliei, supus de la nceput i pn la sfrit unui automatism psihologic i ntruchipeaz tipul fetei btrne. Titi Tulea este tipul retardatului, imbecilitatea i mecanicismul gndirii fiind ilustrate n contrast cu inteligena lui Felix. Placid i lene, Olimpia Tulea nu are energia de a se lupta pentru zestrea pe care i-o promisese Simion, iar permanenta nepsare i apatie l enerveaz pe Stanic i-1 determina s o prseasc. n 1932, vorbind despre direcia pe care trebuie s o urmeze romanul romnesc, dac s fie balzacian, stendhalian, tolstoian sau proustian, George Clinescu argumenta c "trebuie s fim ct mai Originali, i ceea ce confer originalitate unui roman nu este metoda, ci realismul fundamental, [...] literatura nu e n legtur cu psihologia, ci cu sufletul uman".

- 30 -

Mihail Sadoveanu (1880-1961), "Ceahlul literaturii romne", cum l-a numit Geo Bogza, "tefan cel Mare al literaturii romne" cum i-a spus G.Clinescu, are o oper monumental a crei mreie const n densitate epic i grandoare compoziional. Scriitor fidel principiilor tradiionaliste, Mihail Sadoveanu ilustreaz n opera sa viaa satului romnesc (tema spiritualitii satului romnesc) ca fundamental tem epic, ntruct "ranul romn a fost principalul meu erou", dup cum mrturisea prozatorul ntr-un discurs inut la Academia Romn. ranul sadovenian este locuitorul de la munte, moldoveanul cu via aspr ca i meleagurile prpstioase, unde i este hrzit s triasc. Puternic individualizat n literatura romn, ranul lui Sadoveanu se particularizeaz printr-un acut sim al dreptii i libertii, prin aprarea principiilor de via statornicite din vremi imemoriabile, prin statutul de pstrtor al lumii vechi, arhaice i patriarhale i, nu n ultimul rnd, prin credina cretin ortodox, profund nrdcinat n sufletul romnului dintotdeauna. Romnul "Baltagul" de Mihail Sadoveanu este un adevrat "poem al naturii i al sufletului omului simplu, o Miori n dimensiuni mari" (George Clinescu). Versul motto, "Stpne, stpne,/ Mai chiam i-un cne", argumenteaz viziunea mioritic asupra morii, creia Sadoveanu i d o nou interpretare, aceea a existenei duale ciclice a omului, succesiunea existenial de la via Ia moarte i din nou la via. Scris n numai 17 zile i publicat n noiembrie 1930, cnd Mihail Sadoveanu mplinea 50 de ani, "Baltagul"a fost primit cu "un ropot de -recenzii entuziaste" de ctre exegeii vremii, dei perioada interbelic este dominat de modernism, iar creaia prodigiosului scriitor se nscria evident ntr-un "tradiionalism demodat". Romanul este tradiional-mitic, ntruct are ca surse de inspiraie balade populare de la care Sadoveanu preia idei i motive mitologice romneti: "Salga" (setea de mplinire a actului justiiar, de nfptuire a dreptii ce domin toate faptele eroinei), "Doica" (ideea profundei legturi a omului cu animalul credincios), "Mioria" (tema, motivul, conflictul, discursul epic simplu, concepia asupra morii sunt numai cteva dintre cele mai semnificative elemente ale baladei ce se egsesc i n roman). O interpretare interesant ofer Alexandru Paleologu, conform creia romanul ilustreaz mitul lui Osiris, episodul reprezentativ n susinerea acestei viziuni fiind cel al cutrii, de ctre Vitoria, a rmielor lui Nechifor, risipite n vguna dintre Suha i Sabasa. n mitul egiptean, Osiris fusese aruncat de ucigaul su, Seth; n valea Nilului, iar sora i soia sa, Isis, nsoit de fiul ei, Horus i cinele Anubis, i caut osemintele pe fundul fluviului ("Treptele lumii sau calea ctre sine a lui M.Sadoveanu") Ca orice roman, "Baltagul" este o specie a genului epic, n proz, de mare ntindere, cu aciune complex desfurat pe mai multe planuri narative, organizate prin alternan sau - 31 -

nlnuire, cu o intrig ampl i complicat. Personajele numeroase, de diverse tipologii dar bine individualizate, sunt angrenate n conflicte puternice, iar structura narativ realist profileaz o imagine consistent i profund a vieii. Principalul mod de expunere este naraiunea, iar personajele se contureaz direct prin descriere i indirect, din propriile fapte, gnduri i vorbe, cu ajutorul dialogului, monologului interior i al introspeciei auctoriale. Perspectiva narativ definete punctul de vedere al naratorului obiectiv i omniscient (heterodiegetic) asupra evenimentelor relatate la persoana a III-a, iar atitudinea auctorial reieit din relaia sa cu personajele profileaz focalizarea zero i viziunea "dindrt", argumentnd caracterul obiectiv al romanului. Tema ilustreaz perspectiva romanesc tradiionalist, conturnd fiina arhaic a satului romnesc, sufletul ranului moldovean ca pstrtor al lumii vechi, al tradiiilor i al specificului naional, cu un mod propriu de a gndi, a simi i a reaciona n faa problemelor cruciale ale vieii, aprnd principii existeniale fundamentale statornicite din vremuri imemoriabile. Titlul numete obiectul eponim, baltagul (secure, topor cu dou tiuri-..), arma simbolic i magic menit s mplineasc dreptatea,-deci o unealt justiiar. n basmele populare, atunci cnd este folosit pentru nfptuirea dreptii, baltagul nu se pteaz de snge: "...unealta rului se dovedete a fi, ntoars, arma binelui [...]. Baltagul d prilej Vitoriei Lipan ca, prin abile ntrebri, s-1 ispiteasc pe Calistrat Bogza afar din tcerea sa pentru a vorbi i a se demasca; n sensul basmului arhaic, baltagul este unealta magic, nsuit de rufctor i recucerit de erou. Obiectul pare nvestit cu puteri uimitoare: atta vreme ct se afl n posesia lui, rufctorul se pstreaz ascuns; pierzndu-1, el apare cu adevrata sa nfiare. Cartea lui Sadoveanu se cheam Baltagul aa cum se cheam' unele basme Nuielua fermecat sau Paloul nzdrvan" (Petru Mihai Gorcea - "Nesomnul capodoperelor - Basmul eternei repetiii. nsemnri sadoveniene"). Cuvntul "baltag" poate veni i de la grecescul "labrys", care nseamn secure cu dou tiuri, dar i labirint. n roman, este vizibil simbolul labirintului ilustrat de drumul erpuit pe care l parcurge Vitoria Lipan n cutarea soului, a un labirint interior, al frmntrilor sale de la nelinite la bnuial apoi la certitudine, ct i un labirint exterior, al drumului spat n stncile munilor pe care l parcursese i Nechifor Lipan. Structura romanului evideniaz dou componente: una tradiionalist-mitic i cealalt epic-realist, care se interfereaz pe parcursul ntregului roman. Timpul n care are loc aciunea este limitat i cronologic, ntmplrile se petrec din toamn pn n primvar, dar nu este precizat perioada, deoarece Vitoria Lipan triete ntr-un timp mitic romnesc, un timp spiritual al credinelor i datinilor strvechi, care au valabilitate n orice epoc. Perspectiva spaial este reprezentat att de meleagurile accidentate i stncoase ale munilor din Moldova, ct i de spaiul interior, psihologic al eroinei, al tulburrii i cutrii n sine a adevrului. Construcia subiectului i a discursului narativ Incipitul l constituie legenda privind rnduielile pe care Domnul-Dumnezeu le-a stabilit pentru toate neamurile omeneti, dup facerea lumii. Legenda o spunea Nechifor Lipan "la ciuntrii i nuni", de la care era nelipsit n vreme de iarn i aceast poveste i vine n minte nevestei lui, Vitoria, din memorie afectiv, ea avnd aici rolul de narator-mesager. Legenda este un prolog, n care sunt prezentai locuitorii din "munii rilor de sus", viaa lor dur, crora Dumnezeu le hrzise s stpneasc ce au i, n plus, le druise "o inim uoar ca s v - 32 -

bucurai cu al vostru". Aciunea romanului este simpl, subiectul avnd un singur fir epic i anume drumul parcurs de Vitoria Lipan n cutarea soului su, Nechifor. Efortul cutrii urmeaz un traseu dificil i sinuos, eroina parcurgnd un drum al nelinitilor i al zbuciumului sufletesc, sub forma "labirintului (conflictului) interior i altul, un labirint (conflict) exterior, pe crrile erpuite i nguste ale munilor, dorind s afle adevrul i s mplineasc dreptatea. n Mgura Tarcului, Vitoria Lipan este ngrijorat c s-a ntmplat ceva ru cu brbatul ei, Nechifor Lipan, care plecase la Dorna s cumpere o turm de oi i ntrziase neobinuit de mult, 73 de zile. Femeia ncerca s ajung pn la el cu gndurile, i auzea n mintea ei numai glasul, dar "nu putea s-i vad chipul". n spiritul credinelor strmoeti, Vitoria este sigur c are primul semn ru, care "a mpuns-o n inim", atunci cnd l viseaz pe "Nechifor Lipan-clare, cu spatele ntors ctr ea, trecnd spre asfinit o revrsare de ape", iar alt dat "trecnd clare o ap neagr [...] era cu faa ncolo". Atunci cnd cocoul "se ntoarse cu secera cozii spre focul din horn i cu pliscul spre poart", Vitoria nelege c Nechifor "nu vine", deoarece "cucoul d semn de plecare", iar "nourul ctre Ceahlu e cu bucluc". Credincioas i ncercnd s gseasc rspuns la semnele Tu-prevestitoare, Vitoria se duce la preotul Dnil, care i promite c va face o slujb i va citi la biseric pentru ca Dumnezeu "s fac lumin i are s-i aduc pace". Ca orice femeie simpl de la ar, influenat de eresuri, ea se duce la baba Maranda, vrjitoarea satului, pe care nu o crede c Nechifor i-a gsit "una cu ochii verzi i cu sprncenele mbinate" i vrea ca mai nti s fac "rugciunile cele de cuviin la Maica Domnului", apoi s in "post negru dousprezece vineri n ir". Bnuiala c s-a ntmplat o nenorocire o devora ca "un vierme neadormit", se nchide n sine, s caute n interiorul ei lumina cluzitoare, ilustrnd labirintul (conflictul) interior. Concentrarea profund a Vitoriei era att de mare, nct "timpul sttu", fiind nsemnat numai cu postul din "vinerile negre, n care se purta de colo-colo, fr hran, fr ap, fr cuvnt cu broboada cernit peste gur". Desprins de realitatea nconjurtoare, ea "se socotea moart, ca i omul ei care nu era lng dnsa", ceea ce nseamn c de la bnuial ajunsese la certitudine i se hotrte s plece n cutarea adevrului, s afle ce s-a ntmplat cu soul ei: "Dac a intrat el pe cellalt trm, oi intra i eu dup dnsul". Lipanii aveau atta avere "ct le trebuia" i, din cei apte copii "cu ct i binecuvntase Dumnezeu", mai triau doi: o fat, Minodora i un biat, Gheorghi. Vitoria pune ordine n gospodrie cu o luciditate impresionant: pe Minodora o duce la mnstire i druiete o icoan Sfintei Ana, vinde agoniseala pentru a face rost de bani pentru drum, las argatului Mitrea cele de trebuin i porunci pentru timpul ct va lipsi. i comand fiului ei un baltag, pe care-1 sfinete preotul i, pe 10 martie, Vitoria pleac mpreun cu Gheorghi n cutarea lui Nechifor, urmnd ntocmai drumul parcurs de acesta i avnd un scop bine definit: "Mai ales dac-i pierit cat s-l gsesc; cci viu, se poate ntoarce i singur", anticiparea ntmplrilor fiind un procedeu artistic numit proleps. Secvena narativ a cltoriei contureaz realismul romanului, prin drumul pe care-1 parcursese Nechifor i pe care Vitoria l urmeaz ntocmai. Nevasta ntreab peste tot, pe la hanuri i pe la oameni, de "brbatul cu cciul brumrie i cal negru intat". Ea i Gheorghi sunt nsoii pn la Clugreni de domnul David i fac popas la hanul iui Donea, la Clugreni, apoi la Farcaa unde afl c Nechifor nu mai fusese vzut "cam de ast-toamn". La Borca, stenii i-au abtut din cale ca s participe la o cumetrie (mas dup botezul unui copil), iar la - 33 -

Cruci au dat peste o nunt, ns Vitoria consider, n cultul tradiiei i al datinilor, c este semn ru faptul c "nti am dat peste un botez; i s-ar fi cuvenit s vd nti nunta i pe urm botezul". La Vatra Dornei, descoper n registrul de la prefectur c n luna noiembrie Nechifor Lipan cumprase trei sute de oi, fiind cea mai mare vnzare din trg, apoi c vnduse o sut de oi la doi munteni i o luaser mpreun spre Neagra. Ca urmare, Vitoria hotrte s se ntoarc, aa cum presupune c s-ar fi ntors i Nechifor, lund drumul spre cas. Poposind la o crm de la marginea Domelor, nevasta afl despre "turma de trei sute de pi i de trei oameni clri". Alte informaii capt la Broten, Borca i Sabasa, lund i aici "urma oilor -a clreilor". Cobornd muntele, drumeii s-au oprit n satul Suha, unde inea crm domnul Iorgu Vasiliu, care le spune c trecuser mai nti oile i ciobanii, apoi sosiser i cei doi stpni, nu trei, cum susinea munteanca, mai ales c i i cunotea, pentru c erau de prin partea locului: pe cel "cu buza crpat" l cheam Calistrat Bogza, iar pe cellalt, mai mrunt, Ilie Cuui. Vitoriei i se pare limpede c ntre aceste dou localiti s-a petrecut omorul. Trecnd din nou muntele la Sabasa, pe cnd ntreba din cas n cas despre Lipan, nevasta descoper cinele soului ei, Lupu, care i cluzete pe Vitoria i pe Gheorghi ntr-o rp, ntre Suha i Sabasa, unde gsesc osemintele lui Nechifor Lipan. Femeia observ c avea "cpna [...] spart de baltag" i socotete c este datoare s afle adevrul i s-i gseasc pe criminali, ntruct "cine ucide om nu se poate s scape de pedeapsa dumnezeiasc". n cel mai evident spirit tradiionalist, Vitoria face rnduielile cuvenite pentru mort, anun autoritile, se ngrijete de preot, angajeaz bocitoare i vegheaz ca toate ritualurile nmormntrii s fie respectate pn n cele mai mici amnunte. Tot satul se adunase la biseric, chemat de zvonul clopotelor i de sunetele buciumelor i s-a fcut slujb mare "cum puine s-au vzut n Sabasa". Episodul denunrii vinovailor ncepe cu vizita Vitoriei la Prefectur. Ea nu acuz fi pe nimeni, doar modul insinuant n care-i exprim nedumeririle n legtur cu dispariia unui posibil martor care ar fi trebuit s asiste la trgul fcut de cei trei oieri la cumprarea turmei, ori n legtur cu existena chitanei de primire a banilor ce ar fi trebuit s se afle n chimirul mortului sunt sugestive pentru inteligena Vitoriei i nclinaiile ei de detectiv. Este foarte insistent atunci cnd i poftete la "ngropciune" pe subprefectul Balmez, dar i pe Calistrat Bogza i pe Ilie Cuui, cu scopul de a pune n scen demascarea i pedepsirea criminalilor, dovedind o dibcie deosebit n cunoaterea firii umane. Dup nmormntare, pomenirea mortului s-a fcut acas la domnul Toma i, pentru c era n "vremea postului celui mare" de Pate, fusese mai greu cu mncarea, dar "butur era destul i bun, care mplinea lipsurile" i Vitoria este mulumit c brbatul ei "i gsise n sfrit hodina". Scena demascrii ucigailor este cutremurtoare. ndemnndu-i pe meseni s mnnce i s bea, Vitoria observ c Bogza are un baltag despre care spune c "e mai vechi i tie mai multe". Apoi, ea ncepe s povesteasc faptele, aa cum se petrecuser, pentru c i le spusese Lipan atunci cnd l priveghease n rp. Era seara n asfinit i Nechifor mergea la deal, mpreun cu cinele, inndu-i calul de cpstru. n timp ce unul dintre nsoitori se asigura c nu trece nimeni, cellalt i-a dat lui Lipan "o singur plitur" i brbatul a czut cu capul n coama calului, ucigaul mpingndu-i n rp. La ndemnul femeii, Gheorghi ia baltagul lui Calistrat, deoarece ei i se pare "c pe baltag e scris snge i acesta-i omul care a lovit pe tatutu". Pierzndu-i cumptul, Bogza se npustete asupra lui Gheorghi, ca s-i smulg baltagul - 34 -

i s se apere de cine. Atunci, "feciorul mortului simi n el crescnd o putere mai mare i mai dreapt", apoi l lovete scurt cu muchea baltagului, n frunte", n timp ce cinele "se npusti la beregat". Calistrat Bogz mrturisete cimpreun cu Ilie Cuui l-au ucis pe Lipan "ca s-i lum oile". Odat adevrul aflat i criminalii pedepsii, Vitoria se pregtete s se ntoarc acas, plnuind c va reveni aici pentru parastasul de patruzeci de zile i o va aduce atunci pe Minodora, "ca s cunoasc mormntul" tatlui ei, dup care vor pleca "la Mgura, ca s lum de coad toate cte am lsat", ntorcndu-se dinspre moarte spre via, Vitoria trebuie s ia de una singur hotjri n ceea ce privete destinul copiilor ei, finalul romanului ilustrnd aceeai luciditate a femeii, care se gndete c nu poate s-o dea pe Minodora "dup feciorul acela nalt i cu nasul mare al dscliei Topor". Vitoria Lipan - personaj principal i figur reprezentativ de erou popular, ntrunete calitile fundamentale ale omului simplu de la ar, n care se nscriu cultul pentru adevr i dreptate, respectarea legilor strmoeti i a datinilor, definindu-se ca personaj tradiional i realist. "Ea nu e o individualitate, ci un exponent al speei" (George Clinescu), aadar, un personaj mitic i un personaj-simbol pentru ranul romn. Portretul moral reiese n mod indirect, din gndurile, faptele i vorbele eroinei, naratorul conturnd, la nceput, trsturile din exterior spre interior. Eroina se ghideaz n presupunerile ei dup tiina nescris a semnelor i dup experiena sa moral, intuitiv, acionnd n funcie-de acestea. Hotrt s afle adevrul i s rzbune moartea brbatului ei, Vitoria i mplinete datoria i nfptuiete dreptatea, dovedind spirit justiiar, inteligen, luciditate, stpnire de sine, devotament i neclintire n respectarea tradiiilor i datinilor strvechi. Gheorghi - fiul lui Nechifor i al Vitoriei Lipan este personaj secundar i evoluia sa de la adolescen la maturitate confer operei caracter de bildungsroman. Personaj absent, Nechifor Lipan, soul Vitoriei, concentreaz n jurul su toate aciunile i ntreg zbuciumul interior al femeii, n strdania de a afla adevrul despre omul ei i de a mplini actul justiiar al pedepsirii vinovailor. Nechifor Lipan, oier din Mgura Tarcului, i ctiga existena ca toi muntenii, "cu toporul ori cu caa", el fiind dintre "cei mai vrednici", pentru ci ntemeiase o stn de oi la munte. Naratorul nu face n mod direct un portret fizic, ci l alctuiete din memoria afectiv a Vitoriei, care-i amintete c avea "mustaa groas, adus a oal",' sprncenele lsate i statura "ndesat i sptoas" i din memoria voluntar a personajelor descusute de ea. Legtura spiritual dintre cei doi soi este solid i etern, Vitoria i Nechifor Lipan formeaz o pereche de iniiai, un cuplu ce simbolizeaz triumful iubirii asupra dramei existeniale a omului i asupra rului din sufletul omenesc, deoarece "Lumea asta-i mare i plin de ruti". n concluzie, n romanul "Baltagul", Mihail Sadoveanu a pus accentul pe observaie, restrngnd descrierea i dezvoltnd aciunea prin construirea unor "caractere puternice, variate sau pitoreti", acesta fiind, . probabil, cel mai reuit roman obiectiv inspirat dintr-o balad popular: "Nicieri n-a pus Sadoveanu mai mult obiectivitate i mai puin sentimentalism dect n acest roman" (Nicolae Manolescu - "Sadoveanu sau utopia crii").

- 35 -

- 36 -