ILUMINANDO O LADO SOMBRA

com Recursos Transpessoais

Curso de Formao em Psicologia Transpessoal Aplicada Campinas - Dezembro de 2011

Ana Paula Spitzner Daniela Badari Luciene Fernanda Barros Scaravelli Luis Ricardo Duarte Dias Simone Mascarenhas

Um novo tempo se aproxima e com ele novos desafios. E o maior deles a renovao, o despertar de uma nova conscincia. Reinventar nossas vidas, nossos hbitos, nossos sonhos, esperanas e metas. No basta querer fazer diferente. preciso coragem para enfrentar nossos medos. Precisamos olhar para dentro e mergulhar na escurido da alma, iluminando o caminho para um futuro de paz, amor, sade, alegria e abundncia.

Recolhe-te em ti mesmo e observa. E se achas que ainda no s belo, faze o que faz o criador de uma esttua que deve ser bela. Ele corta aqui e ali, alisa acol, torna uma linha mais leve, uma outra mais pura, at que na esttua surge um belo rosto. Faze o mesmo: corta o excesso, endireita o que est torto, leva luz ao que est sombrio, trabalha para fazer com que tudo resplandea em beleza, e no cesses de cinzelar a tua esttua at que ela desprenda sobre ti o divino esplendor da virtude, at que vejas a bondade final estabelecida com firmeza no santurio sem mcula.
- Plotino (205 D.C. Licoplis, Egito - 270 D.C.)

Sumrio

1. Introduo 2. Conceito 3. O Lado Sombrio 4. A Iluso: O Bem e o Mal - Dualidade x Polaridade 5. O conflito entre o que somos e o que queremos ser 6. A auto-imagem idealizada e as mscaras 7. Como a sombra atua 8. A importncia de enfrentar o lado sombrio 9. Iluminando o nosso lado sombra 10. Dinmica

Introduo
Te advirto, quem quer que sejas, oh tu! Que desejas sondar os mistrios da natureza. Como esperas encontrar outras excelncias se ignoras as excelncias de tua prpria casa? Em ti est oculto o tesouro dos tesouros. Oh homem! Conhece-te a ti mesmo e conhecers o Universo e os Deuses. Inscrio encontrada no frontispcio do Templo de Apolo - Delfos, Grcia

Existem muitas estradas para a realizao pessoal, mas apenas uma ir nos conduzir assertivamente e coroar com xito a nossa jornada - o autoconhecimento. J no incio da civilizao Grega o " Conhece-te a ti mesmo" ressoava pelos templos e pela mente dos grande filsofos. Mas em algum lugar, em algum momento da nossa histria nos esquecemos disso. O mundo "l fora" era muito tentador. E por sculos buscamos dominar as foras externas. Por eras tentamos controlar o outro. E at certa medida, conseguimos. Com essa busca pelo entendimento do que est fora, pelo entendimento de como as coisas funcionam, nos esquecemos da dimenso maior, e essa, no est l fora. O Universo e Os Deuses esto dentro de ns. A re-descoberta do mundo interior deve-se a Sigmund Freud, que trouxe o inconsciente para a pauta das mesas de debates. Suas afirmaes geraram polmica, questionamentos e discusses. J havamos nos esquecido que a vida interior rica, ativa e cheia de nuances. Um de seus alunos mais brilhantes, Carl G. Jung se aprofundou nessa dinmica interior e deixou um legado extraordinrio para pesquisa e explorao. Paralelamente a isso a cincia se desconcertava com as novas descobertas no universo da fsica quntica, e diversos estudos comearam a questionar at mesmo a existncia das partculas subatmicas. Descobre-se a existncia de um Observador, que atua e afeta tudo ao nosso redor, inclusive os experimentos da prpria cincia. E assim, os muros cartesianos que separaram a cincia da espiritualidade por quase quatro sculos comearam a desabar. Na dcada de 60, a psicologia transpessoal com seus pensadores e experimentadores transcende a dimenso da conscincia fsica e abraa novas dimenses, tratando o ser de forma integral.

E nesse contexto que ressurge o debate sobre o lado sombrio do ser humano. A transpessoal mergulhou nas profundezas da alma e trouxe algo que fingimos no ter. Mas ele est l, atento, pulsando e pronto para escorrer entre nossos dedos. A sombra o outro lado da luz. preciso haver escurido para que a luz traga seu alento. Como dizia Jung: "No nos iluminamos imaginando figuras de luz, mas tomando conscincia das trevas".

Dezembro de 2011.

Conceito
"Aquilo que no fazemos aflorar conscincia aparece em nossa vida como destino." C.G. Jung

Definio: Sombra uma regio escura formada pela ausncia parcial da luz, proporcionada pela existncia de um obstculo. Uma sombra ocupa todo o espao que est atrs de um objeto com uma fonte de luz em sua frente. A Sombra o lado obscuro, o lado oculto e sombrio da nossa personalidade. Segundo Jung, ela abriga os instintos animais que herdamos das espcies primitivas ao longo de eras. Acolhe as idias, desejos, tendncias, memrias e experincias reprimidas ou ocultadas por ser incompatvel com os padres sociais ou aos padres que impomos ns mesmos. Ela contm o que consideramos inferior, aquilo que negligenciamos e aquilo que queremos ocultar ou negar.

"Cada um de ns contm um Dr. Jekyll e um Mr.Hyde: uma persona agradvel para uso cotidiano e um eu oculto e noturnal que permanece amordaado a maior parte do tempo. Emoes e comportamentos negativos - raiva, inveja, vergonha, falsidade, ressentimento, lascvia, cobia, tendncias suicidas e homicidas - ficam escondidos logo abaixo da superfcie, mascarados pelo nosso eu mais apropriado s convenincias. Em seu conjunto, so conhecidos na psicologia como a sombra pessoal, que continua a ser um territrio indomado e inexplorado para a maioria de ns." Connie Zweig, em "Ao Encontro da Sombra" Na viso de Jung, para se compreender o conceito de sombra preciso compreender o conceito de "persona" ou "ego ideal". Para Jung, a persona a mscara, o "eu social" conseqncia da educao, da moral, e das regras sociais em que o indivduo est inserido. Ele oculta os traos de carter, as emoes e atitudes que so tidas como inaceitveis pelo grupo em que ele est inserido. Em sonhos, o hostil, primitivo, repelente, assustador. Seus contedos so suspensos pela conscincia de viglia e se revelam ameaadores quando nossa

viglia baixa a guarda. Quando enfrentados, perdem muito da sua natureza assombrosa e escura. S se torna perigosa quando a negligenciamos ou no a reconhecemos. Quando isso ocorre, o indivduo projeta suas dificuldades em outras pessoas ou se deixa dominar pelo seu lado sombrio sem o perceber. Quanto mais esses contedos reprimidos vierem tona, mais fracos se tornam, mais impotentes tornam-se suas aes.

"A sombra se esconde na vergonha, nos becos escuros, nas passagens secretas e nos stos fantasmagricos de sua conscincia. Ter um lado sombrio no possuir uma falha, mas ser completo." - Debbie Ford, em "O Efeito Sombra". Sombras no existem na escurido. Quando o ser humano expressa toda a sua animalidade, nada oculta ou reprime em seus instintos mais primitivos, em sua ndole mais cruel, a sombra inexistente. S h escurido, uma ausncia total e completa da Luz. S possvel haver sombra onde h Luz. Dessa forma, a sombra no algo bom ou ruim, apenas uma faceta da natureza humana. O Ego o obstculo que faz com que a nossa Luz no elimine a sombra em sua totalidade. Quando tomamos conscincia de nossa sombra, recuperamos a parte de ns que est reprimida. energia vital, criativa e espontnea represada. E cada uma dessas pores reprimidas parte de ns, e nos limitamos se mantivermos esse material inconsciente.

O Lado Sombrio
Aquilo com que voc no consegue coexistir no o deixar existir. - Bill Spinoza

A sombra tem um papel importante na busca pela Luz, pois somente quando mergulharmos fundo atrs dos nossos aspectos mais assustadores, retornamos trazendo tona as nossas qualidades. Negamos o nosso lado sombrio no por medo, mas por vergonha. Reconhecer que no somos ainda aquilo que gostaramos de ser, que no somos a imagem que projetamos causa uma profunda angstia pois traz a tona a sensao de sermos uma fraude. Mas seja o que for, precisa vir a tona. O primeiro passo reconhecer nosso lado sombrio, tomar posse dele, e acolher toda a informao que ele possa nos trazer. reconhecer aqueles aspectos socialmente condenveis: controle, preguia, mesquinhez, vulgaridade, gula, cobia, inveja, raiva, julgamento, fofoca, preconceito, etc.. Quando no reconhecemos algo em ns, quando reprimimos algo por medo "do que os outros vo pensar" a nossa psique acha uma outra forma de dar vazo esses contedos reprimidos. Esses aspectos dissociam e criam vida prpria nos confrontando e controlando sempre que possvel. Em "O Efeito Sombra", Debbie Ford compara esses aspectos a uma bola de praia que tentamos de qualquer maneira manter submersa, mas em algum momento ela vai submergir com fora batendo na nossa cara. A busca pela aceitao faz com que criemos uma imagem idealizada, um falso eu que cumpra o papel aceitvel pelos grupos em que estamos inseridos, e isso inclui famlia, amigos, colegas de trabalho entre outros. O certo e o errado assume a faceta de "o que adequado" e "o que no adequado" nesse ou naquele grupo. E quando julgamos que algo ou algum no adequado aumentamos os abismos que nos separaram uns dos outros, como se no fizessem parte de ns mesmos. Ao aceitarmos as nossas mazelas, passamos a aceit-las tambm no outro, e assim abrimos as portas para o entendimento e a compaixo. Quando algo ou algum nos incomoda ou nos irrita, apenas est nos mostrando um aspecto ainda no aceito ou acolhido de ns mesmos. um espelho, uma projeo daquilo que tambm existe em ns.

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Ford sugere que prestemos ateno em nossos prprios sermes. Projetar nos outros nossas dificuldades julgar e condenar aquilo que no gostamos em ns mesmos. O sermo na verdade vale para aquele aspecto que ns mesmos estamos ocultando. O mundo um grande espelho. E atravs dele podemos ver nossos comportamentos e atitudes. Somos reflexos uns dos outros. Enquanto no assimilarmos e aceitarmos o nosso lado sombrio, ele nos espreitar. Quando entendemos que ele faz parte de ser humano, e aceitamos esses aspectos como parte integrante do ser estaremos rompendo as correntes que amarram a nossa felicidade. Nosso lado sombrio comea a se formar na infncia. Todos ns temos uma criana machucada que tenta se moldar e se adequar ao seu entorno buscando aprovao e aceitao. ainda criana que aprendemos a reprimir o que achamos ser errado, inadequado. Se eu fizer algo errado, no serei amada. Ao mesmo tempo, muitas vezes nessa fase que se imprimem na nossa psique falas como: "No consigo", "No para mim", "No mereo", "Quem sou eu para merecer ser feliz?" e arrastamos esse excesso de bagagem pela vida a fora em intricados mecanismos de auto-sabotagem. S possvel fazer as pazes com o passado quando caminhamos novamente por ele e obtemos uma nova compreenso, agora com o olhar e o discernimento do adulto, e no mais da criana. o equilbrio entre a sombra e a luz que torna a vida possvel. Enquanto contarmos mentiras nos mesmos, no conseguiremos caminhar na direo de fazer algo de forma diferente, pois s conseguimos modificar algo quando reconhecemos que esse algo existe. Quando estamos em paz com nossos aspectos sombrios, paramos de nos preocupar com os defeitos dos outros e comeamos a nos abrir para a verdadeira jornada do auto-conhecimento.

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A Iluso: O Bem e o Mal - Dualidade x Polaridade

Paulo quando escreve para a Igreja em Roma diz: Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado. Pois o que fao, no o entendo; porque o que quero, isso no pratico; mas o que aborreo, isso fao. E, se fao o que no quero, consinto com a lei, que boa. Agora, porm, no sou mais eu que fao isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; com efeito o querer o bem est em mim, mas o efetu-lo no est. Pois no fao o bem que quero, mas o mal que no quero, esse pratico. Romanos 7: 14-20.

Num primeiro nvel da mente inconsciente, armazenamos impresses e concluses formadas em rgidas generalizaes e conceitos sobre diferentes aspectos da vida. A isso chamamos de imagens, e apesar se aparentemente insignificantes podem na verdade criar grandes distores em nossa vida. Um pouco mais abaixo desse nvel, encontra-se o nvel da dualidade. E aqui as batalhas dos opostos so travadas. No importa se so os grandes opostos ou os aparentemente menores. A dualidade parte sempre do principio da diviso e muito freqentemente da excluso. Temos em mente que somos bons ou maus, somos pessoas legais ou somos chatos, ou dia ou noite, claro ou escuro, ou somos felizes ou infelizes. A dualidade encontrou por eras o seu aporte na religio, simbolizados por Deus e o Diabo. Deus, o exemplo mais puro da bondade e o Diabo com suas artimanhas para enganar e seduzir a "humanidade". E assim "aprendemos" a separar o que certo, do que errado. O nvel da dualidade e da diviso, no o ncleo da questo, e o ncleo estranhamente unificado, o nosso anseio por felicidade, luz, amor, prazer e paz plenos. O desejo original por felicidade suprema, mas a vida "probe" tal plenitude. Essa proibio que cria o mundo dual, e portanto, o conflito. A dualidade, um mundo de extremos: ou isto, ou aquilo - e sofremos demasiadamente quando agimos de forma contrria ao que julgamos sem bom. Viver na dualidade sempre estar em descontentamento conosco e com o prximo, viver na ansiedade, no ser completo, no aceitar uma parte de ns mesmos. O maior aspecto da dualidade a vida e a morte. onde todas as outras nascem. A vida necessariamente envolve morte fsica e por mais que se tenha

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estudado sobre a morte ela ainda permanece um mistrio, e nos assustadora. Morte, significa o fim dos desejos e prazeres, ento h a negao. A morte, no necessariamente a fsica, mas as pequenas mortes do todos os dias, trazem tambm o significado de mudana, de perda e do desconhecido. A sua atitude em relao morte em todos os seus aspectos determina a sua capacidade de viver e experimentar prazer. Quanto mais sadia for a nossa atitude diante da morte, mais fora vital pode fluir e portanto, mais saudvel e duradoura ser a gratificao do seu impulso de prazer. Busque em si mesmo uma rea que se agarra vida apenas para evitar a morte. Essa motivao negativa e nega a prpria fora vital. Mas se voc encarar a morte e chegar a um acordo com ela, voc ir abraar a vida de forma intensa e prazerosa. S essa atitude pode solucionar o problema da dualidade, vez que ela se origina da negao.

O Caminho do Meio
As antigas tradies j entoavam um caminho que nos levasse ao meio, um equilbrio conquistvel atravs do conhecimento dos extremos. A polaridade explicada com bastante propriedade no taosmo atravs do YIN e YANG.

Yin - Nome dado polaridade negativa. Esse "negativo" no significa ruim, mas
outras caractersticas que so associadas a essa polaridade como por exemplo: frio, feminino, inverno, escuro, passivo, morte.

Yang - Nome dado polaridade positiva. As caractersticas aplicveis a ela podem

ser: quente, masculino, vero, claro, ativo, vida. No h manifestao no mundo fsico sem polaridade. Um polo no existe sem o outra. Se no houver cargas diferentes em uma bateria, no h corrente. Se no houver polos diferentes no mundo fsico no h manifestao. Mas existe um ponto de equilbrio entre as duas polaridades, um ponto neutro. esse Equilbrio o que a maioria das tradies antigas buscam: O Caminho do Meio. compreender que temos o aspecto Yin e o Yang. ser bom e ser mal, feio e bonito, sentir amor e raiva. So apenas plos e manifestaes de um mesmo ser. ter a conscincia que esses dois opostos vivem dentro de ns e tem permisso para se manifestar, desde que no seja de forma inconsciente, mas por escolha. O pleno exerccio do livrearbtrio.Nossos opostos precisam ser confrontados, compreendidos, aceitos e integrados.

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"O Eu o mestre do eu. Que outro mestre poderia existir? Tudo existe, um dos extremos. Nada existe o outro extremo. Devemos sempre nos manter afastados desses dois extremos, e seguir o Caminho do Meio." - Buda

Tudo duplo; tudo tem plos; tudo tem o seu oposto; o igual e o desigual so a mesma coisa; os opostos so idnticos em natureza, mas diferentes em graus; os extremos se tocam; todas as verdades so meias verdades; todos os paradoxos podem ser reconciliados. - O Caibalion

"Dualidade, no"
Este um dos mais antigos mantras. Sempre que se sentir dividido, que ver uma dualidade nascendo, simplesmente diga interiormente: "Dualidade, no". Mas diga com ateno, no repita de um modo mecnico. Sempre que sentir o amor surgindo, diga: "Dualidade, no"; do contrrio, o dio estar a - eles so um s. Quando sentir o dio surgindo, diga: "Dualidade, no". Quando sentir um apego vida, diga: "Dualidade, no". S a unidade existe. E esta expresso deve ser compreendida por voc. Ela deve ser plena de inteligncia, de uma clareza penetrante. Ento, de repente, voc sentir um relaxamento por dentro. No momento em que disser "Dualidade, no" - se estiver dizendo com compreenso, e no repetindo de um modo mecnico - de repente sentir a iluminao. Osho, em "O Livro Orange"

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O Conflito: Quem Somos e Quem Queremos Ser

O conflito entre quem somos e quem queremos ser encontra-se no mago do dor humana. Essa dualidade, est no centro da experincia humana. A vida e a morte, o bem e o mal, a esperana e a resignao coexistem em todas as pessoas e manifestam sua fora em todas as facetas da vida. S sabemos o que a coragem, quando experimentamos o medo; se podemos reconhecer a honestidade, porque j encontramos a falsidade. No entanto, a maioria de ns nega ou ignora sua natureza dualista. Quando vivemos com a suposio de que somos apenas de um jeito ou de outro, dentro de um espectro limitado de caractersticas humanas, ento, precisamos questionar por que, atualmente, muitos de ns estamos insatisfeitos com a nossa vida. Por que temos acesso a tanta sabedoria e, ainda assim, no temos a fora e a coragem para agir segundo nossas boas intenes, tomando decises eficazes? E, mais importante, por que continuamos a nos expressar de maneiras contrrias aos nossos valores e a tudo aquilo em que acreditamos? Isso ocorre porque no examinamos nossa vida, nosso eu mais obscuro, o eu sombrio, pois l est tambm oculto e esquecido nosso poder. ali, nesse local mais improvvel, que encontramos a chave para destrancar a fora que precisamos, a felicidade e a capacidade de viver nossos sonhos. Fomos condicionados a temer o lado obscuro da vida, assim temos medo do nosso. Quando nos pegamos em meio a um pensamento sombrio ou tendo um comportamento que julgamos inaceitvel, corremos como um bicho, nos enfiamos em buraco no cho para nos esconder, torcendo e rezando para que aquilo desaparea antes de nos aventurarmos a sair novamente. Por que fazemos isso? Porque independentemente do quanto nos esforcemos, jamais conseguimos escapar desse nosso lado. E, embora ignorar ou reprimir esse lado sombrio seja a regra, a verdade soberana que correr da sombra apenas intensifica seu poder. Neg-la apenas conduz a mais dor, sofrimento, tristeza e sujeio. Se falharmos em assumir a responsabilidade de extrair a sabedoria que est oculta no fundo de nossa conscincia, as trevas assumiro o comando e, em vez de sermos capazes de assumir o controle, a escurido nos controlar, provocando o efeito sombra. Ento, nosso lado obscuro passa a tomar as decises, a reagir, tirando-nos o direito de escolhas conscientes, seja quanto ao que comemos, ao tanto que gastamos ou aos vcios a que sucumbimos. Nosso lado sombrio nos incita a agir de formas que jamais imaginamos e a desperdiar a energia vital em maus hbitos e comportamentos repetitivos. A obscuridade interior nos impede de expressar inteiramente o nosso Eu, de falar nossa verdade e viver uma vida autntica.

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Somente ao abraar a nossa dualidade que nos libertamos dos comportamentos que podero potencialmente nos levar para baixo. Se no reconhecermos integralmente quem somos, certo que seremos tomados de assalto pela sombra espreita. Mantida oculta, a sombra uma caixa de Pandora cheia de segredos, que pode destruir tudo o que amamos e gostamos. Porm, se abrirmos a caixa, descobrimos que aquilo que est ali dentro tem o poder de alterar radicalmente nossa vida, e de forma positiva. Sairemos da iluso de que nossa obscuridade nos dominar e, em vez disso, veremos o mundo sob uma nova luz. A empatia que descobrimos por ns mesmos dar a centelha de ignio para nossa confiana e coragem medida que abrirmos nosso corao a todos ao redor. O poder que desencavamos nos ajudar a confrontar o medo que esteve nos segurando e nos incitar a seguir adiante, rumo ao mais alto potencial. Longe de ser assustador, abraar a sombra nos concede uma plenitude, permite que sejamos reais, reassumindo nosso poder, libertando nossa paixo e realizando nossos sonhos. Toda personalidade, no curso de uma vida, normalmente no incio da infncia, com freqncia at mesmo quando beb, forma certas impresses devidas a influncias do ambiente ou a experincias inesperadas e repentinas. Tais impresses so geralmente baseadas em concluses formadas pela personalidade. Na maioria das vezes, elas so concluses erradas, e de acordo com o discernimento de uma criana. As concluses formadas no se baseiam na reflexo; elas so mais da natureza de reaes emocionais, atitudes gerais em relao vida. Elas no so completamente desprovidas de um certo tipo de lgica, mas esta de uma espcie muito limitada e errnea. Com o passar dos anos essas concluses descem mais e mais para o fundo do inconsciente, moldando em certa medida a vida da pessoa em questo. As formas de pensamentos e sentimentos que emanam dessas imagens so estticas e congestionadas. Elas no se submetem e mudam de acordo com as diferentes circunstncias. Assim, elas criam desordem. As correntes puras que fluem atravs de uma alma humana so perturbadas e distorcidas. H um curtocircuito. O modo como visto e sentido atravs da infelicidade, da ansiedade e da perplexidade diante de muitos eventos aparentemente inexplicveis. Por exemplo, quando percebemos que no podemos mudar o que queremos mudar ou que certos acontecimentos em nossa vida parecem repetir-se regularmente sem uma razo bvia. Na maioria das vezes as imagens so criadas quando crianas onde o mundo e os conceitos ordenados nesta fase foram destrudos quando crescemos. As concluses errneas derivam, em primeiro lugar, da generalizao. A realidade que nem todas as pessoas tm as mesmas limitaes que os pais: nem todas as

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condies de vida so semelhantes quelas que a criana descobre no seu prprio ambiente. Em segundo lugar, o mecanismo de defesa que a criana escolhe com uma compreenso limitada do mundo errado em si mesmo; e ele o ainda mais quando aplicado a pessoas e situaes outras que no aquelas do ambiente infantil. Porm no recordamos espontaneamente destas emoes, reaes, intenes interiores e das suas concluses. No podemos recordar delas porque sentimos a necessidade de esconder todo esse procedimento pela falta de lgica racional e tambm porque sentimos vergonha pela descoberta equivocada. Uma indicao da existncia destas imagens o fato de no conseguirmos superar certas falhas, no importa o quanto tentemos. Outro sinal seguro da existncia de uma imagem a de certos incidentes na vida de uma pessoa. Uma imagem sempre forma um padro de comportamento ou reao de uma maneira ou de outra; ela tambm atrai um padro de ocorrncias exteriores que parecem surgir sem que voc faa nada para produzi-las. Conscientemente, a pessoa pode desejar ardentemente algo que exatamente o oposto da imagem, porm o desejo consciente o mais fraco dos dois, uma vez que o inconsciente sempre mais forte.

A AUTO-IMAGEM IDEALIZADA
A maioria das pessoas no se sente capaz de despertar o amor dos outros com os quais convive. Esta incapacidade tem origem em dois grandes equvocos: o primeiro e que no somos suficientemente bons para sermos amados pelo que somos e o segundo que s seremos amados quando preenchermos as expectativas dos outros. Estas falhas de percepo normalmente nos levam ao terceiro erro: a criao de uma auto-imagem idealizada, de uma mscara. O esforo continuo que fazemos para manter e para interpretar este personagem o responsvel pela maioria dos nossos sofrimentos e frustraes, ou seja , de nossa infelicidade. A auto-imagem idealizada, o Eu idealizado, destinada a ser um meio de evitar a infelicidade, ou seja, como crescemos acreditando que no somos suficientemente bons para sermos amados pelo que somos, procuramos desesperadamente igualar-nos a uma imagem que criamos de como deveramos ser. O esforo contnuo para sustentar essa verso idealizada responsvel por grande parte dos nossos problemas. Assim sendo, importante a descoberta sobre quais bases construiu sua imagem idealizada e como ela deu origem ao sofrimento e a frustrao em sua vida. Descobre-se que o resultado dessa imagem foi exatamente o oposto do que voc esperava. Esta descoberta apesar de dolorosa, possibilitar reavaliar sua postura frente ao mundo e o ajudar a tornar-se o seu verdadeiro eu, sem tenses. O Eu Idealizado pode assumir muitas formas, normalmente com elevados padres morais, tornando assim muito mais difcil questionar-se a sua validade .

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Existem tambm certas facetas do Eu Idealizado, dependendo da personalidade, das condies de vida e das influncias da infncia, que no so e no podem ser consideradas boas, ticas ou morais. Tendncias agressivas, hostis e orgulhosas, exageradamente ambiciosas, so glorificadas ou idealizadas. verdade que esses traos negativos existem por trs de todas as auto-imagens idealizadas, mas eles esto escondidos e, visto que contrariam frontalmente os padres moralmente elevados do seu Eu Idealizado, tem medo de ser exposto como fraude. A pessoa que engrandece essas tendncias negativas, acreditando que elas sejam de fora, de independncia, de superioridade e distanciamento, ficaria profundamente envergonhada do tipo de bondade que o Eu Idealizado de uma outra pessoa usa como fachada, e a consideraria fraqueza, vulnerabilidade e independncia num sentido no saudvel. Uma pessoa assim passa totalmente por cima do fato de que nada torna uma pessoa to vulnervel quanto o orgulho; nada causa tanto medo. Na maioria dos casos, existe uma combinao dessas duas tendncias: padres morais excessivamente exigentes, impossveis de atender; e o orgulho em ser invulnervel, distante e superior.

Auto-aceitao
O genuno desejo de auto-aperfeioamento leva uma pessoa a aceitar a personalidade tal como ela agora. Se essa premissa bsica for a principal fora condutora que o motiva a buscar a perfeio, qualquer descoberta de um ponto onde voc deixa a desejar em relao a seus ideais no o lanar em depresso, ansiedade e culpa; antes, o fortalecer. Voc no precisar exagerar a maldade do comportamento em questo e tampouco se defender contra ela com a escusa de que a culpa dos outros, da vida, do destino. Voc vai obter uma viso objetiva de si mesmo nesse aspecto, e essa viso o libertar. Voc assumir a responsabilidade integral pela atitude falha, dispondo-se a assumir as conseqncias do seu ato. Quando voc expressa o seu Eu Idealizado, no teme nada mais do que isso, pois assumir a responsabilidade por suas limitaes equivale a dizer eu no sou o meu Eu Idealizado.

O tirano interior
Um sentimento de fracasso, de frustrao ou compulso, bem como de culpa e vergonha, so os mais claros indcios de que seu Eu Idealizado est no comando. De todas as emoes que jazem enterradas, essas so as que so conscientemente sentidas. O Eu Idealizado foi criado para trazer auto-confiana e, portanto, finalmente, felicidade e prazer absolutos. Quanto mais forte a sua presena, tanto mais a verdadeira autoconfiana se desvanece. Uma vez que voc no pode corresponder a seus padres, voc desce mais ainda no seu prprio conceito.

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bvio, portanto, que a legtima autoconfiana, s pode ser estabelecida quando voc remove a superestrutura que esse tirano, o seu Eu Idealizado. Sim, voc poderia ter autoconfiana se o Eu Idealizado fosse realmente voc; e se lhe fosse possvel atender a esses padres. Uma vez que isso impossvel e visto que, bem l no fundo, voc sabe perfeitamente bem que no nada parecido com o que pensa que deve ser com esse super-eu voc acumula mais insegurana e mais crculos viciosos passam a existir.

Afastamento de eu verdadeiro
Um outro drstico resultado desse problema o afastamento cada vez maior do Eu Verdadeiro. O Eu Idealizado uma farsa, e quanto mais voc investe nele as suas energias, a sua personalidade, os seus processos de pensamento, seus conceitos, idias e ideais, mais fora ele retira de seu ser, o nico que passvel de crescimento. Quando voc percebe que aquilo que voc considera recomendvel na realidade orgulho e pretenso, atingir uma percepo muito mais profunda que lhe permitir reduzir o impacto do Eu Idealizado. S ento voc se dar conta do tremendo castigo que inflige a si mesmo, pois sempre que voc deixa a desejar, fica to impaciente, to irritado, que os seus sentimentos podem rolar como uma bola de neve para a fria e a ira contra si mesmo. Essa fria e essa ira so freqentemente projetadas nos outros porque insuportvel estar consciente do dio por si mesmo, a menos que a pessoa desvele todo esse processo e o veja por inteiro, sob a luz. Todavia, mesmo que esse dio seja descarregado sobre outros, o efeito sobre a personalidade continua l e pode causar doena, acidente, perda e fracasso exterior de muitas formas.

O Eu verdadeiro
A diferena entre o Eu Verdadeiro e o Eu Idealizado com freqncia no uma questo de quantidade, mas de qualidade. Alm do elemento tempo. O Eu Idealizado quer ser perfeito, de acordo com suas demandas especficas, exatamente agora. O Eu Verdadeiro sabe que no possvel e no sofre com isso.

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Como a Sombra Atua

Conforme dissemos anteriormente, a sombra desenvolve-se naturalmente em todas as crianas. Conforme comeam as identificaes com as caractersticas ideais de personalidade, tais como delicadeza e generosidade, que so encorajadas pelo nosso ambiente. Ao mesmo tempo, vamos enterrando na sombra aquelas qualidades que no so "adequadas", como a severidade e o egosmo. O ego e a sombra, portanto, desenvolvem-se aos pares, criando-se mutuamente a partir da mesma experincia de vida. Muitas foras esto em jogo na formao da nossa sombra . Pais, irmos, professores e amigos criam um ambiente complexo no qual aprendemos aquilo que representa comportamento gentil, conveniente e moral e, aquilo que mesquinho, vergonhoso e pecaminoso. A sombra age como um sistema imunolgico psquico, definindo o que sou Eu e o que no-sou-Eu. Pessoas diferentes, em diferentes famlias e culturas, consideram de modos diversos aquilo que pertence ao ego e aquilo que pertence sombra. Todos os sentimentos e capacidades que so rejeitados pelo ego e exilados sombra contribuem para o poder oculto desse lado obscuro da natureza humana, no entanto, nem todos eles so aquilo que se consideramos traos negativos. No podemos olhar diretamente para esse domnio oculto. A sombra , por natureza, difcil de ser apreendida. Ela perigosa, desordenada e eternamente oculta, como se a luz da conscincia pudesse roubar-lhe a vida. Por essa razo, em geral vemos a sombra indiretamente, nos traos e aes desagradveis das outras pessoas, l fora, onde mais seguro observ-la. Quando reagimos de modo intenso a um trao qualquer: preguia, estupidez, sensualidade, espiritualidade, etc., e nos enchemos de grande averso ou admirao, essa reao talvez seja a nossa sombra se revelando. Ns nos projetamos quando atribumos essa caracterstica outra pessoa, num esforo inconsciente de bani-la de ns mesmos, de evitar v-la dentro de ns. A sombra pessoal contm, portanto, todos os tipos de potencialidades no desenvolvidas e no-expressas. Ela aquela parte do inconsciente que complementa o ego e representa as caractersticas que a personalidade consciente recusa-se a admitir e, portanto, negligencia, esquece e enterra... at redescobri-las muitas vezes em confrontos desagradveis com os outros. Embora nem sempre possamos perceber diretamente, a sombra surge na vida diria. Descobriu-se que as pessoas destitudas de senso de humor tenham

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uma sombra muito reprimida; em geral, a sombra que ri das piadas. Podemos observ-la da seguinte maneira no dia-a-dia: Nos nossos sentimentos exagerados em relao aos outros:- Eu simplesmente no acredito que ele tenha feita isso! - No consigo entender como ela capaz de usar isso!No feedback negativo que recebemos que nos servem de espelhos:- J a terceira vez que voc chega tarde sem me avisar. - inadmissvel conviver com essa pessoa, nossa como fala! Todos ns possumos essas zonas de sombras ou zonas de conflito na nossa personalidade, sendo que tambm possumos um potencial psicolgico e relacional estruturado a volta de duas espcies de componentes: Componentes positivas que atuaro como verdadeiros motores de estmulos, que pode contribuir para iluminar a vida e tambm o componente negativa marginal, que faz o contrario na vida. Componentes negativas da nossa personalidade: Que utilizam trs critrios principais, que so a natureza das angstias e dos medos habituais dessa pessoa, os meios ou os mecanismos mais correntes que ela desencadeia para se defender ou se proteger (natureza, variedade, flexibilidade ou rigidez) e, finalmente, o modo como se relaciona com os outros e o mundo que a rodeia. Componente sdica ou masoquista O motor principal desta componente reside na busca do prazer em fazer mal ou sofrer, do gozo de se desqualificar, de se negar ou de sabotar os sucessos possveis. O sofrimento por vezes investido como fonte de prazer, numa ltima tentativa de manter o controle e o domnio de uma situao em que as relaes de fora no nos so favorveis. Componente histeride Caracteriza-se por um grande investimento no corpo em representao, com manifestaes gestuais e expresses corporais excessivas, exageradas, dramatizadas, teatrais, descabidas ou desproporcionadas em relao ao elemento desencadeador ou situao vivida; por um modo geral de se comportar base de excitabilidade, de reao emocional pouco autntica e despertada por solicitaes ou estmulos mnimos. A tolerncia s frustraes ou demora da gratificao muito fraca. A dominante ser uma base relacional de tipo histrico. A expresso patolgica desembocar em crises histricas excessivas, descontroladas.

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 Componente paranide Apia num estado recorrente de desconfiana, num sentimento de perseguio, de rejeio, de excluso, de no-amor ou de negao, tudo isto baseado numa luta profunda e constante contra qualquer forma de dependncia relacional. Estes ressentimentos passaro depois a situaes extremadas pelo sentimento de ameaa. A forma paranide caracteriza- se pela desconfiana, com atitudes persecutrias em relao aos outros, por acusaes, pela tendncia para pr tudo em causa, levantar questes, recorrer a procedimentos judiciais, numa atitude permanente de dvida em relao ao resto do mundo. Componente fbica sobretudo caracterizada pelo medo persistente de uma situao ou de um dado objeto, pela procura de segurana, pelo recurso fuga das situaes ou daquilo que possa desencadear angstia ou reativar um sentimento de insegurana. Fora destas situaes ou destes casos bem delimitados, a pessoa no se mostra angustiada nem d conta disso. O perigo est na generalizao das situaes desencadeadoras de ansiedade. Componente obsessiva Compe-se de atitudes de controle, de meticulosidade, com uma compulsividade para a arrumao, para a verificao, com uma organizao meticulosa ou rigorosa da vida, sem fantasia. Suscita rigidez e comportamentos repetitivos muito desgastantes (perdas de tempo considerveis, por exemplo). acompanhada muitas vezes por uma inquietao latente face ao imprevisvel e a toda a forma de acaso, que impede de viver o presente e de se abandonar riqueza do instante, com mecanismos de defesa baseados na racionalizao, na intelectualizao. Componente da instabilidade dos humores ou dos comportamentos Reconhece-se pela variabilidade cclica das emoes e dos sentimentos, podendo levar ao aparecimento de comportamentos irracionais e imprevisveis de dimenso exagerada, sem grande relao com as situaes que os provocaram. O que caracteriza esta componente a alternncia de fases de excitabilidade (falsa alegria ou boa disposio excessiva, agitao, logorria) e fases de desnimo, de abatimento, de depresso, de no confiana em si ou de dvida e confuso. Componente perversa Alimenta-se, nas suas formas mais estruturadas, do prazer de fazer mal e de fazer sofrer. Mas caracteriza-se sobretudo por uma forma especial de se relacionar com o outro, reduzindo-o ao estatuto de objeto. A relao perversa traduz-se por uma forma de relao abusiva de ascendente que a forma mais extrema da

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relao desigual. Reconhece-se pela influncia que um dos parceiros exerce sobre o outro, sem este dar conta.

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A Importncia de Enfrentar o Lado Sombrio

A sombra pode ser difcil de ser percebida, olhando ao redor, a qualquer hora. Para a maioria de ns, a vida diria no patolgica. Embora os especialistas nos digam que a violncia domstica e sexual muito mais freqente do que queremos admitir, e apesar de os distrbios depressivos e de ansiedade continuarem a aumentar em propores alarmantes, as pessoas comuns acham fcil negar o lado mais sombrio da natureza humana. Portanto, importante saber que a sombra no um bicho-papo. Qualquer coisa que o mantenha inconsciente resultado da sombra, porque ela o esconderijo da dor e do estresse. Exploses de violncia em massa ocorrem quando o estresse social no pode mais ser contido. A violncia domstica ocorre quando o estresse pessoal no pode mais ser controlado. O preo de se manter inconsciente muito alto. Mark Victor Hansen, elucida este aspecto da seguinte forma: O custo de ignorar um padro destrutivo que voc vai se auto-destruir, vai implodir ao invs de explodir. Se rejeitarmos nossa prpria realidade, o ego lutar contra ns mesmos. Ao vedar a escurido, nos colocamos a margem de ns mesmos, porque tememos a destruio. Ao lutarmos para ignorar essas partes obscuras, alm de abafarmos outros aspectos que anseiam a expresso, no enxergamos caractersticas importantes como a competncia, a fora, o sucesso, o lado sexy, engraado e brilhante. Essa a causa principal do tdio que freqentemente sentimos em vrias reas da nossa vida. Enquanto cortamos alguns aspectos do relacionamento com nossa personalidade, negamo-nos o acesso ao estmulo, empolgao, paixo e criatividade. Um dos aspectos mais empolgantes de ser humano o fato de haver literalmente centenas de partes inspiradoras, teis e poderosas que esto adormecidas, ansiando para sair da sombra e ser integradas ao todo, ao Self. H uma imensa variedade de sentimentos maravilhosos esperando por uma oportunidade de se deslocarem no corpo, trazendo-nos novas sensaes e novos nveis de felicidade, alegria e prazer. Realmente no podemos desfrutar da vastido de quem somos, porque esquecemos quem somos alm das fronteiras, das barreiras restritivas internas que impusemos ao nosso mundo emocional. Para voltarmos a nos inspirar em qualquer rea da vida, s precisamos olhar e ver qual dos aspectos ou personagens sombrios saram do ngulo de viso, encontrar maneiras seguras e apropriadas para que eles possam se expressar e convid-los de volta ao palco. Precisamos nos desafiar a aceitar todas as facetas de nossa humanidade, de outro modo, os personagens que foram expulsos do palco, agora reprimidos, se tornaro os orquestradores silenciosos de nossa vida secreta.

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Somente na presena do Self inteiro e sem censura que podemos compreender e apreciar inteiramente a nossa totalidade e singularidade. Precisamos encontrar um bom uso para o personagem dirio ou continuaremos em guerra conosco. Abraar a besta interior a passagem para a liberdade. o canal para abrir uma estrada em direo a toda a nossa grandeza. Isso torna a vida interior rica e significativa e a vida exterior mais prazerosa. Permite-nos desfrutar da plenitude em vez de ficarmos constrangidos pelas limitaes de um Self criado pela iluso. medida que nos tornamos conscientes do quanto infrutfero sucumbir aos mesmos padres antigos e desgastados, podemos nos voltar ao Self corajoso, pedir apoio, ficar cara a cara com a parte obscura oculta e ser sinceros. Ao nos tornarmos ntimos do elenco de personagens que forma nosso drama interior, podemos aprender a fazer as pazes com eles e alcanar a vida que almejamos. Por outro lado, se falharmos no reconhecimento das foras oponentes que do origem a esses personagens, podemos com facilidade cair na armadilha de acreditar em uma histria sobre ns que seja apenas parcialmente verdadeira, perdendo uma incrvel oportunidade de ser um ser humano expresso integralmente. Se nos recusarmos a reconhecer a dualidade interior, estaremos encurralados, identificando-nos com o personagem cuja voz mais alta dentro de ns, no importa o que almeje ou tenha como misso. importante que consigamos reconhecer que a sombra com toda a sua dor, trauma e briga uma parte indestrutvel de quem somos. No importa quanto nos esforcemos, jamais teremos xito em nos livrar dela ou silenciar sua presena. No entanto, temos a chance de decidir se queremos permitir que ela destrua nossa vida e nos roube de vivenciar nossa grandeza, ou se vamos tirar dela toda a sabedoria e us-la para nos impulsionar verso mais extraordinria de ns mesmos. Todos j saboreamos a doura do amor e o azedume da decepo da perda, a amargura que fica depois de ter o corao partido. Cada uma dessas experincias faz parte de nossa receita nica e divina. No seramos quem somos sem elas. A maioria de ns sofre pelas partes dolorosas e indesejadas dessa receita, mas h pessoas extraordinrias que optam por usar a dor para curar a mgoa e contribuir com o mundo, em vez de ficarem sufocadas pelos aspectos sombrios de seu passado. Voc pode imaginar como seria o mundo se Thomas Edison no tivesse levado a cabo todas as suas experincias? Ainda bem jovem, ele tinha todos os motivos para acreditar ser um fracassado, um idiota. Ps prova milhares de teorias para descobrir a eletricidade, cada uma delas parecendo provvel de xito, mas falhou todas as vezes. Em vez de desistir, no entanto, ele olhava alm dos fracassos, aprendia com eles e seguia em frente. Manteve-se firme, acreditando na possibilidade de sua genialidade, sua viso, antes mesmo que fosse comprovada. Se

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tivesse agido como a maioria, se rotulasse a si mesmo como um perdedor e ficasse preso s limitaes, recusando-se a perdoar a si mesmo e a suas falhas, ainda estaramos no escuro literalmente. Pelo fato de Edison ser capaz de integrar e aprender com as falhas, ele encontrou motivao para continuar buscando o sucesso e direcionar a luz a todos ns. Nossa mente nos diz que o mal mau, que o bem bom, e que jamais poderemos ser tudo que sonhamos, mas, se nossa sombra pudesse falar, ela nos diria o contrrio. Ela nos diria que a luz mais radiante s pode brilhar quando tivermos aceitado a escurido. Ela nos tranqilizaria de que h sabedoria em cada ferimento. Mostrar-nos-ia que a vida uma jornada mgica para fazer as pazes tanto com nossa humanidade quanto com nossa divindade. A sombra nos diria que merecemos mais, que somos importantes, que somos mais do que poderamos sonhar e que h luz no fim do tnel. Ao abraar a sombra, descobrimos que estamos vivendo em um plano divino, to importante e to vital para a evoluo quanto para a evoluo da humanidade. Assim como uma flor de ltus nasce na lama, precisamos honrar as partes mais sombrias de ns mesmos, e as nossas experincias de vida mais dolorosas, pois so elas que nos permitem o nascimento do mais belo Self. Precisamos do passado turbulento e enlameado, da sujeira da vida humana da combinao de cada mgoa, ferimento, perda e desejo no realizado, misturada a cada alegria, sucesso e beno, para nos dar sabedoria, perspectiva, e nos conduzir a ingressar na mais magnfica expresso de ns mesmos. Essa a ddiva da sombra. Cada um dos seus aspectos, que voc goste ou no dele, pode beneficiar sua vida. Pensar que h somente a escurido frustrar a si mesmo. Existe luz em todas as partes de ns e em todo o Universo. No descobrir nossos talentos rejeitar o extraordinrio desgnio da vida. Nossas almas anseiam por aprender essas lies valiosas. Temos de parar de julgar a jornada de nossas almas e confiar no desgnio de nossa condio humana e nossa eterna bondade. H um velho provrbio que diz: Todas as coisas precisam crescer, seno morrem. Nosso mais alto propsito aprender e crescer por meio de nossas experincias e, ento, ir adiante. Uma vez recebido o benefcio de nossos traos, ficamos livres para escolher as experincias que desejamos. Precisamos confiar que se ns fizermos tudo o que necessrio para limpar o passado e assumir nosso sofrimento, encontraremos nossos benefcios particulares, o ouro na escurido. Se dermos oportunidade ao Universo, ele nos dar mais do que conseguimos imaginar. Cada pessoa vem ao mundo com uma misso diferente, e cabe a ns desempenh-la. Dessa perspectiva, voc perceber que todos os acontecimentos do seu passado lhe deram a oportunidade de aprender, crescer, mudar e explorar.

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Quando nos reconciliamos com o passado, o processo de recuperar nossas projees fica mais fcil. Emoes e comportamentos rejeitados esgotam em ns o poder e a capacidade de sermos excelentes. Ao negar um nico aspecto de voc mesmo, voc nega uma parte daquilo que precisa para ser inteiro. Cedemos nossos aspectos mais valiosos para aqueles que odiamos e para os que amamos sem saber. No conseguimos incorporar determinadas coisas porque investimos demais nos juzos que fazemos e em nossos preconceitos. Perdemos a coragem de estar errados, de ser responsveis. Temos medo de ser imperfeitos, de imaginar que aquelas coisas que mais detestamos nos outros so as coisas que mais detestamos em ns mesmos. Tememos que nosso poder e nosso brilhantismo acabem por nos isolar, porque tudo o que vemos ao redor mediocridade. Temos tanto medo de ser rejeitados que liquidamos nossos bens mais preciosos para nos ajustarmos ao meio. Foi-nos ensinado que isso era um meio de sobrevivncia, e agimos assim at o momento em que no suportamos mais a ns mesmos. As emoes nocivas tornam-se, ento, de tal modo dolorosas que criamos situaes na vida para provar continuamente que somos inteis e que no merecemos a realizao de nossos sonhos. E s voc pode interromper o crculo vicioso. S voc pode dizer: Chega. Quero a minha grandeza. Mereo meu brilhantismo, minha criatividade e minha divindade. Tememos nossa prpria grandeza porque ela desafia nossas crenas mais arraigadas; ela contradiz tudo o que nos foi dito. Alguns reconhecem muitos de seus talentos, enquanto outros conseguem enxergar apenas uns poucos, mas raro encontrar algum que esteja vontade com o brilho total de sua luz. Todas as pessoas tm diferentes traos positivos que no conseguem incorporar. J que a maioria foi ensinada a no ser convencida ou vaidosa, alguns de seus mais valiosos talentos acabam sendo enterrados. Esses traos se tornam nossas sombras luminosas. Carregamos as sombras luminosas e as sombras escuras numa mesma sacola. Cada um de ns tem a capacidade de dar a si mesmo tudo de que necessita para ser completo e feliz. Quando nos unirmos novamente a nossos Eus completos, ser virtualmente impossvel sentir-se solitrio, isolado ou abandonado. Precisamos encontrar o Universo dentro de ns mesmos e aprender a amar, honrar e respeitar esse Universo. Ento, seremos capazes de aceitar nossa prpria grandeza. Quando descobrimos a mgica do mundo interior, passamos a reverenciar nosso eu. Com a reverncia vem a paz, a satisfao e a gratido pela nossa condio humana. Nosso medo mais profundo no o de sermos inadequados, nosso medo de que sejamos poderosos alm da medida, diz Marianne Williamson em A Return to Love.

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 a nossa luz, no as nossas trevas, o que mais nos assusta. Perguntamos a ns mesmos: Quem sou eu para ser brilhante, exuberante, talentoso, fabuloso? Na verdade, quem voc para no ser? Voc filho de Deus. Interpretar um papel pequeno no serve ao mundo. No h nada de iluminado em se encolher para que os outros no se sintam inseguros perto de voc. Nascemos para tornar manifesta a glria de Deus, que est dentro de ns. No apenas em alguns de ns, mas em todos. E, ao deixarmos brilhar nossa luz, inconscientemente doamos s outras pessoas a permisso para fazerem o mesmo. Ao sermos libertados de nosso medo, nossa presena automaticamente liberta os outros! O mundo reflete a sua imagem para voc. Se voc amar, acalentar e apreciar o seu ser internamente, isso transparecer na sua vida exterior. Se desejar mais amor, d-se mais amor. Se quiser aceitao, aceite-se. Tenha certeza que, caso voc se ame e se respeite no mais profundo recndito do seu ser, atrair o mesmo nvel de amor e respeito universal. Se voc acha que est fazendo isso, mas o seu mundo exterior no se parece com o que voc esperava, sugiro que se volte para dentro por um pouco mais de tempo. Revele a mentira. Descubra o que voc est negando a si mesmo, aquilo que voc mais deseja. Vamos examinar uma vez mais se tudo isso vale a pena, se vlido gastar tempo e energia para restaurar a integridade do seu ser, para elevar seus pensamentos da desesperana para o esclarecimento. No momento em que voc descobrir que aquilo que repousa sob a superfcie da sua conscincia no passa de pensamentos e sentimentos no-trabalhados, sua dor pode passar. Quando voc permitir que todas as partes reprimidas subam superfcie, ser capaz de suspirar aliviado e continuar respirando com facilidade novamente. Ao retirar a mscara que esconde a sua vulnerabilidade e a sua condio humana, voc se encontra face a face com seu verdadeiro ser. Nosso mais profundo anseio por paz, amor e harmonia. A vida uma breve e preciosa jornada, e nosso mandato a expresso de nossos talentos nicos. Ao expressar a prpria individualidade, recuperamos a divindade. fcil perder de vista aquilo que nos mais precioso. No retenha o seu amor nem o seu perdo. No esconda a sua compaixo nem a sua misericrdia. O relacionamento mais importante com voc mesmo, com todo o seu ser, inclusive com a sua sombra. essencial lembrar que os bons relacionamentos so contnuos. Precisamos crescer continuamente e superar os obstculos que ficam em nosso caminho. Os bons relacionamentos nos desafiam a nos tornarmos maiores do que imaginamos ser. Obrigam-nos a nos esticar, a expandir o nosso corao. Precisamos nos tornar ntimos do nosso eu sombrio; ele uma parte santa e sagrada de cada um de ns. Basta voc assumir o compromisso de se manter se vendo, se amando e abrindo o seu corao. Valorize a sua divindade e estar valorizando o dom da vida. Nesse estgio, voc comear a mergulhar na experincia mstica e maravilhosa de ser humano!

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Iluminando o Nosso lado Sombra

No livro "O Efeito Sombra", Deepak Chopra nos prope 04 passos para que consigamos Iluminar o Nosso Lado Sombra: 1 Pare de Projetar A sombra, segundo Jung, nos diz para ignorar as prprias fraquezas e projet-las nos outros. Ao invs de reconhecer os fenmenos que no gostamos em ns, projetamo-los nos outros. Projetamos em nossos pais, nossos filhos, nossos amigos, ou, melhor ainda, em figuras pblicas famosas que nunca nem mesmo encontramos antes. Chopra explica que a projeo uma forma de defesa inconsciente. O mecanismo utilizado pelo nosso inconsciente : "No posso admitir o que sinto, ento, imagino que voc sinta". Conseqentemente, se voc no consegue sentir a prpria raiva, rotula um grupo da sociedade como violento e temvel. Se voc inconscientemente sente uma atrao sexual que considera tabu, tal como atrao por algum do mesmo sexo ou pensamentos de infidelidade, voc acha que os outros esto direcionando esse tipo de atrao a voc. Ken Wilber, filsofo e psiclogo, nos ensina a reconhecer a projeo: se uma pessoa ou coisa ao nosso redor nos informa, se recebemos o que est acontecendo como uma informao, como um ponto de interesse, provavelmente no estamos projetando. Por outro lado, se isto nos afeta emocionalmente, se apontamos o dedo, julgamos ou ficamos fissurados com isso, h grande chance de estarmos sendo vtimas de nossas prprias projees. Outra dica para reconhecer a projeo, a presena de negatividade. Como o que est sendo camuflado negativo, a projeo nunca neutra. Ela se manifesta como uma energia negativa, e isso acaba sendo um auxlio para perceb-la. Voc sabe quando est se sentindo zangado ou ansioso, esses so sentimentos negativos. Mas, quando voc est direcionando sua raiva a algum, ou alguma coisa, ou vendo razes para temer por toda parte (a negatividade est presente), voc tem um exemplo claro de projeo. importante reconhecer a diferena entre os sentimentos e a projeo: sentir raiva til, mas direcionar a raiva aos outros, culpando-os, no . Assim, a projeo pode assumir algumas formas tpicas: Superioridade. "Eu sei que sou melhor que voc. Voc deveria ver e reconhecer isso."

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Injustia. " uma injustia que essas coisas ruins aconteam comigo" ou "Eu no mereo isso." Arrogncia. "Tenho orgulho demais para me incomodar com voc. At sua presena me irrita." Defensiva. "Voc est me atacando, ento, no estou ouvindo." Culpar os outros. "Eu no fiz nada. tudo culpa sua." Idealizar os outros. "Meu pai era como um Deus quando eu era pequeno", "Minha me era a melhor me do mundo" ou "O homem com quem eu me casar ser o meu heri". Preconceito. "Ele um deles, e voc sabe como eles so" ou "Cuidado, esse tipo de gente perigosa." Cime. "Voc est pensando em me trair; posso ver isso." Parania. "Eles querem me pegar" ou "Eu vejo a conspirao que ningum mais v". Sempre que um desses comportamentos surgir, h um sentimento oculto na sombra que voc no consegue encarar. Aqui esto alguns exemplos: A superioridade camufla o sentimento de fracasso ou o de que os outros o rejeitariam se soubessem quem voc realmente . A injustia camufla o sentimento de pecaminosidade ou a sensao de que voc sempre culpado. A arrogncia camufla a raiva acumulada e, abaixo dela, h uma dor profundamente arraigada. A defensiva camufla a sensao de que voc indigno e fraco. A menos que voc se defenda dos outros, eles comearo a atac-lo. Culpar os outros camufla a sensao de que voc est agindo errado e deveria se envergonhar. Idealizar os outros camufla a sensao de que voc uma criana fraca e indefesa, que precisa de proteo e cuidados. O preconceito camufla o sentimento de que voc inferior e merece ser rejeitado. O cime camufla seu prprio impulso de desvio ou um senso de inadequao sexual.

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A parania camufla uma ansiedade entranhada e sufocante. Como voc pode ver, a projeo muito mais sutil do que se imagina. No entanto, uma porta aberta para a sombra. uma porta dolorosa, j que aquilo que visto como falha nos outros mascara seu sentimento em relao a voc mesmo. O ideal seria que pudssemos parar de culpar e julgar de uma vez por todas. Na realidade, desfazer a sombra sempre um processo. Para interromper a projeo, voc precisa enxergar o que est fazendo, entrar em contato com o sentimento oculto sob a superfcie e fazer as pazes com esse sentimento. No instante em que voc estiver projetando um sentimento oculto, a hora de entrar em contato com ele. No adie! Uma vez que pode sentir o que realmente est ali, voc tem uma escolha. Na verdade, vrias escolhas. Pode empurrar o sentimento de volta para dentro. Pode se culpar por no ser uma boa pessoa. Pode atacar o sentimento, lamentar ou se desculpar por ele. Nenhuma dessas alternativas produtiva, pois conduzem s mos da sombra, reforando o sentimento indesejado e tornando-o ainda mais indesejvel. Parece estranho, mas os sentimentos tm sentimentos. Sendo parte de voc, eles sabem quando so indesejados. O medo coopera ao se esconder; a raiva coopera fingindo no existir. Isso j metade do problema. Como voc pode curar um sentimento indesejado, quando ele est agindo contra? No pode. At que voc faa as pazes com seus sentimentos negativos, eles persistiro. A maneira de lidar com a negatividade reconhec-la. No necessrio nada mais. Nada de confrontos dramticos, nada de catarse. Sinta o sentimento, seja ele raiva, medo, inveja, agressividade ou qualquer outra coisa, e diga: "Eu o vejo. Voc me pertence". Voc no precisa se sentir bem quanto ao sentimento indesejado. Isso um processo. A raiva e o medo retornaro, assim como qualquer emoo profundamente oculta. Quando uma delas voltar, reconhea. A medida que o tempo for passando, a mensagem ser compreendida. Seus sentimentos indesejados comearo a se sentir indesejados. Quando isso acontecer, voc comear a ouvir a histria deles. Dentro de todo sentimento h uma histria: "Sou assim por essa razo". Seja aberto para a histria que surgir, independentemente de qual seja. Todo trauma do passado, de um acidente automobilstico a uma rejeio amorosa, desde perder o emprego at fracassar na escola, tudo isso depositou resqucios na sombra. Voc vem acumulando o que alguns psiclogos chamam de "dbito emocional com o passado". Para pagar esse dbito, oua a histria que h por trs dele. Digamos que a histria seja: "Jamais superei o fato de no ter conseguido entrar para o time de futebol" ou "Sinto-me culpado por ter roubado dinheiro da bolsa de minha me". A maioria das histrias est enraizada na infncia, porque essa uma poca do

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aprendizado da culpa, da vergonha, do ressentimento, da inferioridade e de toda a negatividade bsica que trazemos conosco. Tendo ouvido a histria, seja receptivo. Diga a si mesmo que voc teve uma razo vlida para se ater negatividade. Voc no tinha escolha, porque o sentimento foi secretamente guardado, depois permaneceu escondido. Dessa forma, voc no fez nada de errado. Os sentimentos antigos ficaram por perto para proteg-lo de se ferir do mesmo modo. Agora, faa as pazes com isso, e voc ter transformado algo negativo em positivo. O medo no permaneceu para feri-lo; ele achou que voc precisasse estar atento no caso de outra mgoa caso outra garota o rejeitasse, outro parente debochasse de voc, outro patro o despedisse. Mas essas coisas no vo mais acontecer, pelo menos no exatamente da mesma maneira. Outro modo eficaz de encontrar nossas partes rejeitadas examinar os padres repetitivos de comportamento com os quais relutamos durante anos. Esses padres de comportamento, que se originam de nossas partes repelidas, tornam-se um merecido castigo. Frequentemente, iludimo-nos para acreditar que nosso comportamento inaceitvel o problema, em vez de buscar a causa dele. Podemos passar anos lutando com aqueles cinco quilos, com o cigarro, com conquistas vs ou gastos excessivos, para ento nos encontrar exatamente onde comeamos, ou em posio ainda pior. Mas, se compreendemos que os padres de comportamento foram formados a partir de sentimentos reprimidos ou de um aspecto rejeitado e envergonhado de nossa sombra, podemos ir fonte do comportamento e desmantelar esse padro. Todo comportamento habitual se origina de uma experincia ou experincias do passado que nos levaram a criar interpretaes de ns mesmos. Com base nessas interpretaes surgiram determinados pensamentos que produziram sentimentos prprios sobre ns mesmos, frequentemente negativos. O desejo de nos distanciar desses sentimentos indesejados nos leva a encontrar meios de nos sentir melhor; consequentemente, surgem os comportamentos sabotadores. Se voc quer autntica paz de esprito, criatividade, bondade, compaixo, alegria, ento voc precisa entender a sua sombra e estar de bem com ela. Acolhaa! Celebre-a! 2 Desprenda-se Por que difcil abrir mo das emoes negativas? H mais de uma razo. Primeiro, as emoes negativas so a ponta do iceberg, portanto, toda vez que ficar zangado ou ansioso, por exemplo, h muito mais desses sentimentos guardados na sombra. Segundo, a negatividade pegajosa. Ela se agarra a ns tanto quanto nos agarramos a ela. Esse grude um mecanismo de sobrevivncia. Os sentimentos

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acham que tm o direito de existir. Assim como voc, seus sentimentos justificam a existncia deles. Oferecem motivos; constroem uma histria convincente. No entanto, apesar de todas essas coisas, voc pode se desprender da negatividade quando souber como. O processo comea com o reconhecimento de seus sentimentos indesejados, trazendo-os superfcie. J falamos desse passo. Agora voc precisa se desprender de toda a negatividade. H um ato de equilbrio aqui, porque voc quer assumir responsabilidade ("Isso meu"), sem exagerar, e se identificar com sua negatividade ("Isso sou eu"). A negatividade no voc, uma vez que voc conhece seu self verdadeiro, que est alm da sombra. Portanto, considere qualquer reao negativa como se fosse uma alergia, ou uma gripe, algo que modifica sua situao apenas temporariamente. Uma alergia sua, mas no voc. A gripe o deixa infeliz, mas no significa que voc est condenado a ser uma pessoa infeliz. Quando encontrar meios de desfazer o grude da negatividade, ser mais desprendido. As afirmaes seguintes funcionam com esse intuito de desprendimento: Posso passar por isso. No vai durar para sempre. J me senti assim antes. Consigo lidar com isso . No me sentirei melhor descarregando em outra pessoa. Ningum jamais ganha no jogo de colocar a culpa no outro. Extravasar acaba levando ao arrependimento e culpa. Posso ser paciente. Vejamos se consigo me acalmar em breve. No estou sozinho. Posso ligar para algum que me ajude a passar por esse momento ruim. Sou muito mais que meus sentimentos. Os humores vo e vm, at mesmo os piores. Sei como me centrar. Se conseguir transformar qualquer uma dessas afirmaes em realidade, estar acrescentando-as s suas habilidades para lidar com a situao. Como fazer para torn-las realidade? Querendo que elas sejam reais. Voc precisa ter a inteno de ser desprendido, centrado, paciente e alerta. Se tem essa inteno, automaticamente estar alinhado com o desprendimento. O oposto disso estar

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to preso que o grude e a negatividade aumentem. Isso ocorre quando voc tem os seguintes pensamentos: Sinto-me horrvel. No mereo isso. Por que eu? Algum vai pagar. No provoquei isso para mim. Em quem posso descarregar o que estou sentindo? Isso est me deixando louco. . Ningum pode me ajudar. Como posso me distrair at esse sentimento passar? Preciso da minha droga favorita para sair dessa situao.

Quando estou me sentindo to mal assim, melhor todo mundo se preparar. Quero ser resgatado. Algum est me perseguindo. Isso tem que ser resolvido agora mesmo.

No posso evitar me sentir desse jeito. Simplesmente fico desse jeito quando estou na adrenalina. importante entendermos o conceito de "desprendimento", pois este um termo que gera controvrsias nos ocidentais, que o identificam com o fatalismo e a indiferena do Oriente. Desprendimento no demonstra indiferena. Demonstra que voc realmente no quer a negatividade grudada em voc. medida que atravessamos nossas sombras, podemos recuperar nossa luz.

3 Abra Mo do Julgamento Pessoal Voc tem as emoes que acha merecer. No entanto, muitas vezes, no so as emoes que voc quer. Longe disso. Todos fazem malabarismo de sentimentos "ruins" e "bons", o que leva ao julgamento pessoal. Envolta em sentimentos "ruins" raiva, medo, inveja, hostilidade, papel de vtima, autopiedade e agressividade h uma imagem pessoal que precisa dessas emoes negativas. No h duas pessoas que as utilizem da mesma forma. Construmos nossa identidade de maneira mpar. Algumas pessoas usam o medo para motivar a si mesmas na superao de desafios; outras o utilizam para se sentirem dependentes e vitimadas. Algumas lanam mo da raiva para controlar qualquer um que esteja

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vista; outras temem a raiva e jamais a demonstram. No entanto, seu senso de self e consequentemente a autoestima est atado a todos os sentimentos que voc possui. Todas as emoes so vlidas, de uma maneira ou de outra. Mas, quando voc acrescenta o ingrediente do julgamento prprio, qualquer emoo pode ser danosa. O amor j destruiu vidas quando mal-empregado, desvirtuado ou rejeitado. "Estava apenas tentando ajudar" parece uma afirmao positiva, originada pelo carinho; porm, com que frequncia ela mascara uma intromisso indesejada? Voc pode moldar uma imagem prpria isenta de julgamento sempre que quiser. Incontveis pessoas querem faz-lo, quase na mesma proporo dos especialistas que nos dizem como. Contudo, se suas emoes tm efeitos negativos, voc no ser capaz de criar o self que deseja. muito difcil se sentir bem consigo mesmo quando emoes primais como a raiva e o medo tm permisso para fazer o que querem. Ento, o que voc faz? Se a represso no funciona, tampouco funcionar deixar que as emoes negativas transcorram livremente. Uma grande aliada nesta fase a compaixo, se voc puder olhar para si mesmo e dizer "Tudo bem, eu entendo", est fazendo duas coisas de uma s vez: assumindo o julgamento de suas emoes e dando a si mesmo a permisso de ser quem voc . E isto de extrema importncia, pois aquilo com o que no podemos conviver, no nos deixa ser inteiros. A compaixo uma emoo que tende a fluir de dentro para fora. Esquecemos de d-la a ns mesmos. Dentro de cada um de ns h uma voz que persiste em julgamento. Podemos cham-la de conscincia ou superego, mas uma voz que no vem de um juiz de fora, ou de nossos pais. Ela age de modo independente, analisando nosso valor ou o que estamos pensando. Digamos que se sinta injustamente zangado com algum e depois culpado por ter extravasado a raiva. A voz de julgamento em sua cabea diz: "Voc est errado. Provavelmente se encrencou e merece isso". Talvez essas palavras sejam teis de alguma forma. Mas essa voz julgadora apenas voc; portanto, ao julgar contra voc, na verdade, a voz est julgando contra ela mesma. No h um juiz independente e objetivo l dentro. A voz que o rotula como errado ou mau um personagem de fico, e o que voc perceber que esse personagem nunca tem compaixo. Para manter o poder sobre voc, a voz tem de intimid-lo. O que aconteceria se voc comeasse a ter compaixo por si mesmo? O juiz interior comearia a se dissolver. No estamos falando de renunciar sua conscincia. Mas, quando a conscincia comea a ser punitiva e o faz se sentir indigno, ela j foi longe demais. hora de desprender o julgamento que o mantm preso a uma limitada concepo prpria. No reino espiritual ou de Deus - chame como quiser , o sofrimento pode

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ser curado. Por meio de sua compaixo, voc abre um canal aos poderes de cura. Aspire ser esse canal. Esse um dos maiores prazeres da vida e certamente o mais puro. A batalha com o lado sombrio jamais ser vencida com dio e represso; no podemos combater a escurido com escurido. Precisamos encontrar compaixo e abraar a escurido dentro de ns, de modo a entend-la e, finalmente, transcend-la. 4 Reconstrua seu Corpo Emocional Sempre que uma emoo negativa emergir, voc pode substitu-la por algo novo. Todos temos uma imagem mental do que um corpo fsico desejvel bem condicionado, saudvel, jovial, vioso, agradvel de se ver. Mas no usamos essas qualidades em relao s nossas emoes, nosso "corpo emocional". O corpo emocional, assim como o corpo fsico, tem de ser propriamente nutrido. Ele pode ficar cansado e flcido ao ter as mesmas reaes, repetidamente. Ele se torna enfermo quando exposto a toxinas e influncias insalubres. Toda vez que voc sente uma emoo negativa, seu corpo emocional est expressando desconforto, fadiga ou dor. Preste ateno a esses sintomas, da mesma maneira como faria com uma dor ou desconforto fsico. Se voc tivesse uma pedra no sapato, no hesitaria em remov-la. No entanto, quanto tempo voc j suportou as pedras espirituais de seu sapato? De vrias formas, nossas prioridades devem ser revertidas. Seu corpo emocional deve permanecer vigoroso, alerta, flexvel e agradvel s experincias. As crianas naturalmente tm estas caractersticas. Elas brincam e riem; esquecem os traumas e rapidamente se recuperam. Qualquer coisa que sintam logo vem superfcie. Esse perodo descontrado pode no durar muito. Observando uma criana atentamente, voc pode ver o comeo das tendncias que levaro ao sofrimento futuro, conforme a sombra ensina suas tticas de projeo, culpa, remorso e todo o restante. por isso que reconstruir o corpo emocional, em longo prazo, a melhor estratgia para todo mundo seu futuro depende da eliminao do seu passado. A chave ter uma perspectiva que voc possa implementar todos os dias. Isto pode ser feito de inmeras formas, porm, sem uma perspectiva at mesmo o melhor mtodo fica a esmo e fragmentado. Uma perspectiva para a reconstruo do corpo emocional inclui ao menos alguns dos pontos a seguir: Tornar-se mais inteiro. Aprender a ser resiliente.

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 Dissipar os demnios do passado. Curar antigas feridas. Esperar o melhor de si mesmo. Adotar ideais realistas. Empenhar-se. Ser generoso, principalmente com sua alma. Enxergar alm dos medos. Aprender a autoaceitao. Comunicar-se com Deus ou seu eu superior.

O mais importante na reconstruo do corpo emocional se tornar mais inteiro. As emoes no podem ser remodeladas isoladamente. Elas se fundem, se mesclam aos pensamentos, aes, aspiraes, desejos e relacionamentos. Todo sentimento que voc tem se desloca de maneira invisvel, rumo ao ambiente, afetando as pessoas ao redor, a sociedade e o mundo. A meta deve ser a plenitude, pois sem plenitude tudo o que conseguimos criar uma mudana superficial. Sendo assim, vejamos se possvel abordar sua vida como uma realidade, um processo que engloba todo o pensamento e a ao que voc j teve ou ter. Isso pode soar um tanto sufocante, porm, para escapar da nvoa da iluso, a nica maneira de sair a realidade. Na verdade, s h uma realidade. Voc no tem como se separar dela. Nem vai querer, uma vez que puder enxergar a enorme vantagem de viver na plenitude. Seu self separado, que tem uma participao pessoal no mundo, no se trata de quem voc realmente . Na verdade, isso pode ser uma total iluso, e foi o que Buda disse. O self que voc defende todos os dias, como seu ponto de vista mpar, uma fico conveniente que faz com que o ego se sinta bem. O que o ego no percebe, no entanto, que ele se sentiria muito melhor se abrisse mo da parte limitada e egosta no mundo. Quando isso acontecer, o verdadeiro self pode emergir. Ento, e somente ento, a plenitude ser possvel. A Sombra Iluminada Encontramos nossa sombra iluminada da mesma forma que descobrimos a sombra obscura. Olhamos em volta, para os lugares onde estamos projetando nossa luz em outras pessoas. Se vemos algum que queremos imitar, porque estamos vendo qualidades que existem em ns. Se estamos encantados por outra pessoa, porque o aspecto que amamos nela existe dentro de ns. No h nenhuma qualidade em outra pessoa, e qual reagimos, que nos falte. Ela pode

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estar escondida por trs de algum mau comportamento, ou alguma antiga crena obscura que diga que somos exatamente o oposto daquilo que vemos na outra pessoa. Mas juro que, se estiver atrado por uma qualidade em algum, independentemente de sua grandiosidade, ela tambm existe em voc. Pegar de volta a luz daqueles em quem a projetamos abre a porta para um futuro inimaginvel. Isso possvel quando assumimos a responsabilidade pela luz que vemos e admiramos nos outros. Em vez de ficar em transe, assumimos essa nossa parte que anseia vir tona e fazemos o trabalho dentro de ns. Qualquer coisa que o inspire um aspecto seu. Qualquer desejo do corao existe para apoi-lo na descoberta e manifest-la. Se voc tem uma inspirao de ser algo, porque tem o potencial para manifestar a qualidade que est vendo e o comportamento que essa qualidade far aflorar. No ser exatamente da maneira como os outros expressam a qualidade, mas do seu jeito. Lembre-se: nossa sombra est quase sempre to bem escondida de ns que quase impossvel encontr-la. Se no fosse pelo fenmeno da projeo, talvez ficasse escondida pela vida inteira. Alguns de ns sepultamos nossos traos sombrios aos trs ou quatro anos de idade. Quando projetamos em outra pessoa, temos a oportunidade de enfim encontrar esses tesouros escondidos e ocultos.

De forma resumida:
1. Reconhea sua sombra quando ela trouxer negatividade para sua vida. 2. Abrace e perdoe sua sombra. Transforme um obstculo indesejado em seu aliado. 3. Pergunte a si mesmo que condies esto dando origem sombra: estresse, anonimato, permisso para causar danos, presso dos colegas, passividade, condies desumanas, uma mentalidade "ns versus eles". 4. Compartilhe seus sentimentos com algum em quem confie: um terapeuta, um amigo de confiana, um bom ouvinte, um conselheiro ou confidente. 5. Inclua um componente fsico: trabalho corporal, liberao de energia, respirao de ioga, cura interativa. 6. Para mudar o coletivo, mude a si mesmo projetar e julgar "os outros" como malfeitores s aumenta o poder da sombra. 7. Pratique a meditao, de modo a experimentar a conscincia pura, que est alm da sombra.

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Dinmica - Recurso Transpessoal

Ao represarmos sentimentos, emoes, ao reprimirmos o nosso verdadeiro Eu, nossa psique se divide, se dissocia, uma parte de ns se desprende e se perde no tempo e no espao. Nossa psique fica presa nessa imagem, nessa dor, nesse sentimento. Alm disso fica uma sensao de vazio, de que falta alguma coisa, e realmente falta. Falta a parte que foi embora por no ter recebido a devida ateno, por no ter podido extravasar o que queria, pensava e sentia de alguma forma. Esta prtica, traz de volta esses aspectos perdidos em nossa psique, nos tornando novamente inteiros. Extrado e adaptado do livro "O Lado Sombrio dos Buscadores da Luz, de Debbie Ford."

O ELEVADOR Resgatando as nossas partes, integrando a sombra...

As pessoas devem estar deitadas para melhor aproveitamento. 1. Feche os olhos e respire profundamente. Apenas respire...apenas observe o ato de respirar. 2. Voc vai agora imaginar um saguo redondo...crie mentalmente essa imagem. Nesse saguo h vrias portas de elevador. Voc vai escolher uma delas. 3. Caminhe mentalmente na direo do elevador e a porta vai se abrir. Entre no elevador. 4. Voc vai ver agora, um painel, com dois botes. Um para subir, e outro para descer. Apenas sinta qual voc quer apertar. Deixe que o seu corpo responda. Apenas sinta e me diga qual voc quer apertar. 5. Voc vai agora sentir o elevador se mover (para cima ou para baixo conforme a escolha). Sinta que ele desce (ou sobe) lentamente. Desce, cada vez mais fundo. Continua descendo e descendo, descendo cada vez mais. 6. Em algum momento a porta vai se abrir e voc vai me descrever o que v. Pode no fazer sentido algum, no importa. Apenas descreva a primeira imagem que voc v. 7. Explore. Tente encontrar a parte da pessoa que est nesse local. Pergunte quantos anos ela tem ali. Pergunte qual o sentimento dela. 8. Agora caminhe na direo dessa parte sua e diga a ela mentalmente: "J terminou. Est tudo bem agora. Voc pode voltar comigo. O seu lugar no meu corao, e eu quero voc de volta. Vou te levar de volta para casa. Sinta se h alguma resistncia... Abrace essa sua parte e sinta a energia dela voltando para voc. Sinta a energia dela voltando e fluindo por todo seu corpo. Est tudo bem agora. Apenas sinta ela voltando para voc.

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Quando ela estiver bem e completado a experincia, faa com que ela lentamente v percebendo o corpo e v retornando aos poucos ao estado de viglia. Se necessrio, faa com que ela faa o caminho de volta pelo elevador e o saguo antes de despert-la do EAC.

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BIBLIOGRAFIA
CHOPRA, Deepak. O Efeito Sombra. So Paulo: Lua de Papel, 2010 ZWEIG, CONNIE. Ao Encontro da Sombra. So Paulo, Cultrix, 2009 FORD, Debbie. O Lado Sombrio dos Buscadores da Luz. So Paulo: Cultrix, 2009 FORD, Debbie. Como entender o efeito sombra em sua vida. So Paulo: Cultrix, 2010 CARTER, Rita. Multiplicidade. So Paulo: Rocco, 2008 ROSNER, Stanley. O ciclo da auto-sabotagem. Rio de Janeiro: Best Seller, 2009 PIERRAKOS, EVA. O caminho da auto-transformao. So Paulo: Cultrix, 2009 PIERRAKOS, EVA. No temas o mal. So Paulo: Cultrix, 2009 PIERRAKOS, EVA. As 258 Palestras do Guia Pathwork.

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