COLGIO ESTADUAL AMYNTAS DE BARROS, C E EFM PROF

ELABORADO POR: EDUARDO OTTON FELIPE REIS JACKSON PAULOSI JOO GABRIEL KLYSSIA MAXIMIANO SANTOS

O CONTRATO PARA HOBBES FUNDAO DA SOCIEDADE CIVIL VISO DO HOMEM; SOCIEDADE NATURAL

PINHAIS - PR NOVEMBRO 2011

COLGIO ESTADUAL AMYNTAS DE BARROS, C E EFM PROF

EDUARDO OTTON FELIPE REIS JACKSON PAULOSI JOO GABRIEL KLYSSIA MAXIMIANO SANTOS

O CONTRATO PARA HOBBES FUNDAO DA SOCIEDADE CIVIL VISO DO HOMEM; SOCIEDADE NATURAL

Trabalho

desenvolvido

por

alunos do 1 E (Tcnico) para a matria Tcnico orientao de em do Filosofia, no curso sobre Edson,

Informtica Professor

apresentado ao Colgio Estadual Amyntas de Barros, C E EFM PROF.

PINHAIS - PR NOVEMBRO 2011

AGRADECIMENTOS

Agradecemos aos nossos pais, por acreditar e terem interesse em minhas escolhas, apoiando-nos e esforando-se junto a ns, para que ns suprssemos todas elas; Em especial ao professor Edson, pela dedicao em suas orientaes prestadas na elaborao deste trabalho, nos incentivando e colaborando no desenvolvimento de nossas idias. Os amigos que nos ajudaram que no tinham nada a ver com o trabalho; Ao Colgio pela oportunidade; A todos que acreditaram em nosso potencial; E a todos familiares pelo apoio e compreenso.

O remdio para nossas preocupaes consiste em estar inteiramente ocupado, realizando alguma coisa construtiva. (Maria Zownseand)

RESUMO

A concepo de Thomas Hobbes em ralao as pessoas que vivem isoladas, pelo medo da morte ou medo da morte violenta, para poder se defender criaram armas de fogo, mas claro sempre a um mais forte que o outro e ganhara o terreno desejado.

Assim Hobbes idealizou a ideia do contrato social aonde todos tinham os mesmos direitos, pelo qual os indivduos renunciam liberdade natural e posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro que o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade poltica. Ou seja o contrato social funda a soberania. E diminui o medo entre as pessoas pelo seus direitos.

ABSTRACT

The design of Thomas Hobbes is grating on people living alone, fear of death or fear of violent death in order to defend themselves created firearms, but of course always the stronger one than the other and won the land desired.

Thus Hobbes conceived the idea of social contract where everyone had the same rights, in which individuals renounce the natural freedom and natural possession of property, wealth and weapons and agree to transfer to a third party that is the power to create and enforce laws , becoming political authority. That is the social contract founded sovereignty. It reduces the fear among the people their rights.

SUMRIO

1. INTRODUO .......................................................................................................... 08

2. O CONTRATO SOCIAL SEGUNDO THOMAS HOBBES ................................. 09

3. FUNDAO DA SOCIEDADE CIVIL .................................................................... 11

4. VISO DO HOMEM; SOCIEDADE NATURAL .................................................... 13

5. CONCLUSO .............................................................................................................. 15

6. REFERNCIAS ........................................................................................................... 16

1. INTRODUO

Thomas Hobbes criou uma teoria segundo a qual o Estado Civil, ou simplesmente Estado, originou-se do contrato firmado entre os indivduos enquanto se encontravam no estado da natureza.

Conforme o Texto a seguir vamos se referir sobre as idias de Hobbes, suas criticas, seus conceitos em questo para que o leitor possa refletir sobre seu Estado civil.

Falaremos tambm um pouco sobre seu livro, suas argumentaes, e o mais importante suas idealizaes.

2. O CONTRATO SOCIAL SEGUNDO THOMAS HOBBES

O conceito de estado de natureza tem a funo de explicar a situao prsocial na qual os indivduos existem isoladamente.

A concepo de Hobbes (no sculo XVII), segundo a qual, em estado de natureza, os indivduos vivem isolados e em luta permanente, vigorando a guerra de todos contra todos ou "o homem lobo do homem". Nesse estado, reina o medo e, principalmente, o grande medo: o da morte violenta. Para se protegerem uns dos outros, os humanos inventaram as armas e cercaram as terras que ocupavam. Essas duas atitudes so inteis, pois sempre haver algum mais forte que vencer o mais fraco e ocupar as terras cercadas. A vida no tem garantias; a posse no tem reconhecimento e, portanto, no existe; a nica lei a fora do mais forte, que pode tudo quanto tenha fora para conquistar e conservar.

O estado de natureza de Hobbes evidencia uma percepo do social como luta entre fracos e fortes, vigorando a lei da selva ou o poder da fora. Para fazer cessar esse estado de vida ameaador e ameaado, os humanos decidem passar sociedade civil, isto , ao Estado Civil, criando o poder poltico e as leis.

A passagem do estado de natureza sociedade civil se d por meio de um contrato social, pelo qual os indivduos renunciam liberdade natural e posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro o soberano o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade poltica. O contrato social funda a soberania.

Parte-se do conceito de direito natural: por natureza, todo indivduo tem direito vida, ao que necessrio sobrevivncia de seu corpo, e liberdade. Por natureza, todos.

A teoria do direito natural e do contrato evidencia uma inovao de grande importncia: o pensamento poltico j no fala em comunidade, mas em sociedade. A idia de comunidade pressupe um grupo humano uno, homogneo, indiviso, que compartilha os mesmos bens, as mesmas crenas e idias, os mesmos costumes e que possui um destino comum.

A idia de sociedade, ao contrrio, pressupe a existncia de indivduos independente e isolados, dotados de direitos naturais e individuais, que decidem, por uma ato voluntrio, tornar-se scios ou associados para vantagem recproca e por interesses recprocos. A comunidade a idia de uma coletividade natural ou divina, a sociedade, a de uma coletividade voluntria, histrica e humana.

Hobbes v o contrato social como a soluo para a superao tanto da violncia como da insegurana coletiva existentes no Estado da Natureza e como o alicerce da constituio do corpo poltico - o Estado - necessrio a sobrevivncia do Homem em Sociedade. Contudo, o pacto social, para Hobbes, s obrigatrio e legitimo se alcana plenamente o fim para o qual foi firmado: a segurana e o bemestar da Coletividade. Neste sentido, o titular da Soberania - o Estado Absoluto - legtimo na medida em que garante a paz e o bem comum todos que vivem sob sua gide.

Figura 01: THOMAS HOBBES.

3. FUNDAO DA SOCIEDADE CIVIL

A passagem do estado de natureza sociedade civil se d por meio de um contrato social, pelo qual os indivduos renunciam liberdade natural e posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro o soberano o poder para criar e aplicar as leis, tornando-se autoridade poltica. O contrato social funda a soberania.

A sociedade civil o Estado propriamente dito. Trata-se da sociedade vivendo sob o direito civil, isto , sob as leis promulgadas e aplicadas pelo soberano. Feito o pacto ou o contrato, os contratantes transferiram o direito natural ao soberano e com isso o autorizam a transform-lo em direito civil ou direito positivo, garantindo a vida, a liberdade e a propriedade privada dos governados. Estes transferiram ao soberano o direito exclusivo ao uso da fora e da violncia, da vingana contra os crimes, da regulamentao dos contatos econmicos, isto , a instituio jurdica da propriedade privada, e de outros contratos sociais (como, por exemplo, o casamento civil, a legislao sobre a herana, etc.).

Surgimento da propriedade privada a origem da sociedade e da desigualdade entre os seres humanos e afirma que o primeiro homem que, tendo cercado um pedao de terra, (...) dizendo isto meu e encontrando pessoas simples o basta nte para acreditar nele, foi o fundador real da sociedade civil Segundo ele no isolamento todo homem. igual, a partir do momento que resolve viver em sociedade que as desigualdades aparecem. O surgimento da propriedade divide os homens entre ricos e pobres, o surgimento de governos divide entre governantes (poderosos) e governados (fracos) e o surgimento de estados despticos divide os homens entre senhores e escravos. A sociedade privada que corrompe a condio humana. Essa viso de Rousseau tem o homem como vtima da m f de alguns homens criando o que ele chamou de pacto leonino da sociedade. Diante desta

viso, a sociedade surge do processo civilizatrio levando o homem a esquecer seu lado piti, gerando a desigualdade social.

4. VISO DO HOMEM; SOCIEDADE NATURAL

O 'estado de natureza, ou natural' em que o homem se encontraria, abstrao feita da constituio da sociedade organizada e do governo, o estado de 'guerra de todos contra todos'. O homem o lobo do homem' e movido por suas paixes e desejos no hesita em matar e destruir o outro, seu semelhante. O estado de natureza no descreve o homem primitivo, ou o homem anteriormente a qualquer organizao social, mas sim como o homem se comportaria, dada a natureza humana, caso se suspendesse a obrigao de cumprir as leis e contratos imposta pela sociedade. Teramos ento uma luta incessante dos indivduos uns contra os outros, uma luta de cada um pelo poder sobre o outro. Trata-se, portanto, de uma hiptese terica, deduzida de sua teoria sobre a natureza humana, e no de uma considerao histrica de um perodo anterior formao da sociedade, embora pudesse existir em alguns lugares como entre 'os povos selvagens da Amrica'. (Leviat) No entanto, isso no poderia ser concebido como prevalecendo universalmente.

5. CONCLUSES

Conclumos que o texto acima sobre Thomas Hobbes, diz sobre seus argumentos ao conceito de estado de natureza que tem a funo de explicar a situao pr-social na qual os indivduos existem isoladamente.

Hobbes fala muito sobre os direitos que cada pessoa tem de viver, ou seja seus direitos perdidos pela posse natural de bens, riquezas e armas e concordam em transferir a um terceiro que o Soberano, aonde no qual tem o poder de criar e aplicar leis ou seja o contrato social funda a soberania.

Ele idealiza muito o direito de cada pessoa e cria um livro chamado Leviat aonde procurou analisar a essncia e a natureza do Estado Civil. O pensamento deduzido na obra de grande importncia para todos aqueles que se dispe a entender a formao do Estado Civil.

6. REFERNCIAS BILBIOGRAFICAS

Disponvel em: <http://www.cefetsp.br/edu/eso/filosofia/contratualistaschaui.html>. Acesso em: 30 Outubro 2011

Disponvel em: <http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080612200911AAl7P4W>. Acesso em: 30 Outubro 2011

Disponvel em: <http://www.artigonal.com/desigualdades-sociais-artigos/ohomem-a-sociedade-e-o-estado-na-otica-de-rousseau-1097303.html>. Acesso em: 30 Outubro 2011

Disponvel em: <http://www.philosophy.pro.br/jusnaturalismo.htm>. Acesso em: 30 Outubro 2011

Disponvel em: <http://www.google.com.br/url?sa=t&rct=j&q=funda%C3%A7%C3%A3o%20da %20sociedade%20natural&source=web&cd=11&ved=0CBsQFjAAOAo&url=http %3A%2F%2Fxa.yimg.com%2Fkq%2Fgroups%2F24025384%2F461620362%2Fn ame%2FCP%2B-%2B02%2B-%2BOrigem%2BSociedade%2B%2BHobbes%2Be%2BRousseau.doc&ei=j1tTovSGsObtwfx78jfDg&usg=AFQjCNE1SJW4M5y4grQ9sHolwC-BwpKPlw>. Acesso em: 30 Outubro 2011