Hiptia de Alexandria: filsofa e mrtir | Jos Tadeu Arantes (Kabir)

Pgina 1

Hiptia de Alexandria: filsofa e mrtir

Hiptia, retratada segundo os cnones da magnfica escola de pintura de Fayum.

A literatura, primeiro, e o cinema, depois, associaram a ideia de martrio imagem de cristos transformados em tochas humanas ou sendo devorados por feras no Coliseu romano. Os fatos nem sempre se deram dessa maneira, porm. Em Alexandria, no crepsculo da Antiguidade, em vez de mrtires, os cristos desempenharam o papel de martirizadores. O episdio aconteceu no ano 415 d.C., ainda durante o perodo romano, muitos sculos antes que a Inquisio transformasse a priso, a tortura e a matana em prticas regulares. A vtima foi Hiptia, uma das poucas mulheres do mundo antigo que conseguiram vencer as enormes barreiras impostas pela sociedade patriarcal ascenso feminina, e florescer como astrnoma, matemtica e filsofa. Possuidora de todo o conhecimento cientfico disponvel em seu meio, ela fez da filosofia um caminho de autoaperfeioamento, e transcendeu o status de professora de cincias para alcanar a condio de mestra espiritual. Cultora da sabedoria e praticante do dilogo, foi morta pelas mos da ignorncia e do fanatismo, e o martrio acrescentou a suas muitas virtudes o selo da santidade. Seu gesto e sua voz se ocultam por trs da nvoa do tempo, mas, atravessando a blindagem dos sculos, sua histria ainda nos comove. No centro do saber Nascida provavelmente em 370 d.C., Hiptia era filha do matemtico Theon, e substituiu seu pai na direo do Mouseion de Alexandria. Muito mais do que um simples museu, o Mouseion era, ento, a glria do Egito helenizado e a principal instituio cultural do mundo. Sua criao, no sculo III a.C., antecedeu em um milnio e meio o surgimento das universidades, que viria a ocorrer na Europa durante a Idade Mdia. Mais de mil estudiosos chegaram a morar nele em determinada poca, recebendo salrios e desfrutando de hospedagem, alimentao e servios gratuitos, custeados pelo governo. Suas vastas dependncias incluam um observatrio astronmico, um jardim botnico e um jardim zoolgico, alm de jardins, alamedas, templos, teatros, auditrios, salas de estudo, refeitrios, dormitrios, oficinas e depsitos. Acima de todas essas instalaes, destacava-se a famosa Biblioteca, que, em seu perodo de apogeu, no sculo I a.C., chegou a abrigar 700 mil volumes, entre originais gregos e tradues de obras egpcias, mesopotmicas, judaicas, persas, indianas e outras. No tempo de Hipatia, parte desse impressionante acervo j havia sido queimada pelos romanos. Muitos outros livros se transformaram em

http://josetadeuarantes.wordpress.com/2012/04/03/hipatia-de-alexandria-uma-santa-paga/

04/04/2013 22:13:58

Hiptia de Alexandria: filsofa e mrtir | Jos Tadeu Arantes (Kabir) cinzas nas medonhas fogueiras acesas pelos cristos, antes e aps o assassinato da filsofa. E outros teriam, mais tarde, destino semelhante, durante o domnio muulmano.

Pgina 2

Pag, e altamente devotada sabedoria e espiritualidade, Hiptia foi uma das grandes representantes daquela luminosa linhagem filosfica que hoje chamamos de neoplatnica. Alm de matemtica e astronomia, lecionou, no Mouseion, as filosofias de Pitgoras, Plato e Aristteles. E, segundo os relatos de autores antigos, escreveu trs tratados, que, infelizmente, foram destrudos. Consistiam eles em um comentrio sobre a Aritmtica, de Diofanto; um comentrio sobre as Seces Cnicas, de Apolnio de Perga; e uma obra intitulada O Cnon Astronmico, possivelmente baseada no comentrio de seu pai sobre o Almagesto, de Ptolomeu [1]. Parece ter inventado, tambm, alguns instrumentos cientficos, destinados a medies fsicas ou astronmicas. Um episdio desconcertante Estudantes de todo o Imprio Romano acorriam a Alexandria para assistir suas aulas. O mais famoso deles foi Sinsio, que, mais tarde, se converteu ao cristianismo, tornando-se bispo de Ptolemais. Depois do martrio da mestra, Sinsio escreveu uma emocionada memria a seu respeito. Damscio (nascido por volta de 458 d.C. e morto depois de 538 d.C.), conhecido como o ltimo dos neoplatnicos, afirma que ela superou o pai em genialidade. E que, vestida com o manto dos filsofos, caminhava livremente pelas ruas de Alexandria, interpretando Plato, Aristteles e outros a quem quisesse ouvir. Era to bela e atraente que um de seus alunos ficou transtornado pela paixo, e, sem consult-la, declarou publicamente seus sentimentos. Damscio relata que a mestra apresentou ao desajeitado pretendente os panos manchados de sangue por sua menstruao. E lhe disse: isso que tu amas, jovem. E isso no belo. O filsofo conclui, dizendo que o apaixonado discpulo ficou to afetado pela vergonha e pelo espanto diante da feia viso que experimentou uma mudana em seu corao e se retirou como um homem melhor. Esse episdio famoso d bem uma ideia de quo platnica era Hiptia em sua avaliao desfavorvel e extremada acerca do prprio corpo. De fato, a filsofa dedicava toda a ateno ao Intelecto (Nous) e ao Uno (Hn). E, a despeito da intensa admirao que suscitava, permaneceu solteira e virgem at o final da vida, seguindo o exemplo de outros neoplatnicos ilustres, como Plotino e Proclo. O dio dos fanticos Venerada pelos pagos de Alexandria e sempre consultada nos assuntos de interesse cvico, Hiptia era amiga e talvez mentora do prefeito Orestes. Pago de origem e convertido ao cristianismo por convenincia poltica [2], Orestes estava, porm, em conflito com o bispo cristo Cirilo, atiador do fanatismo religioso. Segundo relatos da poca, o prefeito ops-se ao bispo quando este tentou expulsar a antiga, numerosa e influente comunidade judaica da cidade. Percebendo por trs de Orestes a presena de Hiptia, Cirilo passou a aular seus seguidores contra ela. A filsofa tinha, realmente, todos os atributos necessrios para despertar o dio do bispo fantico: era pag, culta, amada, influente e mulher. No malfadado ano de 415, aps um sermo inflamado de Cirilo, seus monges e a multido bestializada atacaram Hiptia, que, apesar das ameaas, transitava pelas ruas de Alexandria. Arrancada de sua carruagem e arrastada at uma igreja, ela foi completamente despida e morta no local, a golpes de cacos de telhas e conchas de ostras. Aps retalhar seu corpo, a turba levou os despojos a um determinado lugar, onde os queimou. O frenesi prosseguiu, com a invaso do Mouseion, a destruio de livros e a perseguio de discpulos. O nobre comentrio de um cristo Cirilo seria considerado santo e includo no rol dos Doutores da Igreja. Hiptia foi, durante muito tempo, tratada como prostituta e feiticeira pela propaganda catlica. Seus instrumentos cientficos foram apontados como provas de bruxaria. Mas houve excees nesse julgamento. E uma delas deve ser mencionada. Em sua Histria Eclesistica, o historiador cristo Scrates Escolstico (nascido em Constantinopla em 380 d.C.) escreveu:

http://josetadeuarantes.wordpress.com/2012/04/03/hipatia-de-alexandria-uma-santa-paga/

04/04/2013 22:13:58

Hiptia de Alexandria: filsofa e mrtir | Jos Tadeu Arantes (Kabir)

Pgina 3

Houve, em Alexandria, uma mulher chamada Hiptia, filha do filsofo Theon, que superou em muito as realizaes de todos os filsofos de seu tempo. Tendo se iniciado na escola de Plato e Plotino, ela explicava os princpios da filosofia aos seus ouvintes, muitos dos quais vinham de longe para receber suas instrues. Por conta do autodomnio e das boas maneiras, que adquiriu cultivando o intelecto, ela aparecia frequentemente em pblico, na presena dos magistrados. E no se sentia envergonhada em participar de uma assembleia de homens. Pois todos os homens a admiravam, devido sua extraordinria dignidade e virtude. No entanto, ela se tornou vtima da inveja poltica que naquele tempo prevalecia. Pois, devido ao fato de manter frequentes conversas com Orestes, disseminou-se, entre o populacho cristo, a calnia de que era ela que impedia que o prefeito se reconciliasse com o bispo. Alguns, cujo lder era um catequizador chamado Pedro, premidos por um zelo feroz e intolerante, assaltaram-na quando ela voltava para casa, e, arrancando-a de sua carruagem, a levaram a uma igreja chamada Caesareum, onde a despiram completamente, e a mataram com cacos de telhas e conchas de ostras. Aps dilacerarem seu corpo, levaram os membros mutilados a um lugar chamado Cinaron, onde os queimaram. Esse acontecimento cobriu de vergonha, no apenas Cirilo, mas toda a igreja de Alexandria. E seguramente nada pode estar mais longe do esprito da cristandade do que a promoo de massacres, lutas e transaes dessa natureza (). Um rosto que ressurge Para sobreviver, muitos alunos de Hiptia tiveram que emigrar para Atenas, onde a filosofia pag continuou a ser praticada at 529 d.C., quando a Academia, fundada por Plato quase mil anos antes, foi fechada por ordem do imperador Justiniano I. O decreto de Justiniano baniu o neoplatonismo em sua forma original, pag. Mas esse pensamento, que traduz, na linguagem filosfica grega, muitos ensinamentos da chamada Sabedoria Perene, continuou vivo. Pois, pelas letras de um Agostinho ou de um Pseudo-Dionsio Areopagita, penetrou e inseminou o cristianismo. E tal encontro foi suficientemente fecundo para gerar toda a filosofia da Alta Idade Mdia, em suas trs vertentes: islmica, crist e judaica. Hiptia, no entanto, foi relegada a um relativo esquecimento, embora, sculos mais tarde, o pintor Raffaello a tenha includo entre as muitas figuras de seu famoso afresco A Escola de Atenas. Em nosso tempo, de afirmao feminina e revoluo espiritual, o interesse por Hiptia retornou com fora. Teses acadmicas, biografias e romances foram escritos sobre ela. Instituies receberam o seu nome. E at um filme comercial foi feito a seu respeito. Esse filme, gora, dirigido por Alejandro Amenbar [3] e estrelado por Rachel Weisz [4], faz Hiptia antecipar, em mais de mil anos, os argumentos utilizados por Galileu para legitimar o movimento da Terra e a descoberta por Kepler das rbitas elpticas dos planetas. A escassez de informaes acerca da vida e da obra da filsofa deu ao roteirista ampla liberdade de criao. E ele utilizou com ousadia os poucos dados disponveis. Mas no preciso transform-la em uma super-herona cientfica. Como mestra espiritual, Hiptia escalou alturas que poucos alcanaram. Notas [1] Estudadas no sculo III a.C. por Apolnio de Perga, as chamadas seces cnicas so as linhas curvas formadas pela interseco de uma superfcie cnica por um plano. Conforme a posio relativa do plano, as linhas possveis so a circunferncia, a elipse, a parbola e a hiprbole. [2] O cristianismo j havia triunfado no mundo romano e, amparado pelas legies imperiais, impunha sua supremacia com mo pesada. O processo teve seu marco inicial no dito de Milo, assinado em 313 d.C. pelo imperador Constantino I, que estabeleceu a tolerncia religiosa no Imprio vale dizer, o fim das perseguies aos cristos. A partir de ento, ascenso crist avanou rapidamente. Em 325, o Conclio de Niceia, promovido e oficialmente inaugurado pelo prprio Constantino, lanou as bases doutrinrias da ortodoxia catlica, condenando a chamada heresia ariana. Durante o governo de Teodsio I, o cristianismo passou de religio tolerada a religio oficial (380 d.C.) e, finalmente, a religio exclusiva do Imprio (391 d.C.). E, em 392, sob o patrocnio de http://josetadeuarantes.wordpress.com/2012/04/03/hipatia-de-alexandria-uma-santa-paga/ 04/04/2013 22:13:58

Hiptia de Alexandria: filsofa e mrtir | Jos Tadeu Arantes (Kabir)

Pgina 4

Teodsio, o paganismo foi oficialmente declarado religio ilcita e proscrito. Templos, santurios, imagens e objetos pagos foram destrudos; adeptos do paganismo foram perseguidos; e at mesmo os Jogos Olmpicos foram proibidos, em 393. Evidentemente, essa uniformidade religiosa era mais fcil de ser proclamada do que de ser efetivada. A despeito da proibio oficial, o paganismo, o judasmo e formas no ortodoxas de cristianismo continuaram a ser praticados, principalmente nas provncias distantes dos centros do poder imperial. A rigor, o processo de desmantelamento dessas tradies no se completou, porque o Imprio se desagregou antes. [3] O mesmo diretor do premiado Mar adentro. [4] Sua atuao mais famosa, at o momento, ocorreu em The constant gardener (O jardineiro fiel), dirigido por Fernando Meirelles.
Share this: Curtir isso: Be the first to like this.

Postado por Jos Tadeu Arantes em 3 de abril de 2012 http://josetadeuarantes.wordpress.com/2012/04/03/hipatia-de-alexandria-uma-santa-paga/

http://josetadeuarantes.wordpress.com/2012/04/03/hipatia-de-alexandria-uma-santa-paga/

04/04/2013 22:13:58

Hiptia de Alexandria: filsofa e mrtir | Jos Tadeu Arantes (Kabir)

Pgina 5

http://josetadeuarantes.wordpress.com/2012/04/03/hipatia-de-alexandria-uma-santa-paga/

04/04/2013 22:13:58