C. W.

LEADBEATER

Gyszol embertrsainknak

Fordtotta: Fekete Pl fordtsnak felhasznlsval Solymos Bln, 2003

MAGYAR TEOZFIAI TRSULAT

Testvr! A hall olyasvalakitl fosztott meg tged, akit mly odaadssal szerettl, s aki az egsz vilgot jelentette szmodra. Ez a vilg most resnek tnik, s gy rzed, hogy nem rdemes tovbb lned. Az az rzsed, hogy az rm rkre elhagyott, hogy ltezsed ezutn remnytelen szomorsg, s semmi ms, mint fjdalmas epekeds egy eltnt kz rintse, egy elnmult hang megszlalsa utn. Fleg magadra s elviselhetetlen vesztesgedre gondolsz, s mg ms szomorsgod is van. Bnatodat slyosbtja a bizonytalansg szeretted jelenlegi llapotrl: gy rzed, eltvozott, de nem tudod, hov. Komolyan remled, hogy minden rendben van vele, de ha felemeled a fejed, minden res, ha srsz, nincs vlasz. gy aztn ktsgbeess s ktely raszt el, s von felht krd, amely elrejti a soha le nem nyugv Napot. rzsed nagyon is termszetes. n, aki e sorokat rom, teljesen megrtelek, s szvem tele van egyttrzssel mindazok irnt, akiket hasonl bnat rt. Remlem azonban, hogy az egyttrzsnl tbbet is tudok tenni: remlem, hogy segtsget s megknnyebblst adhatok neked. Ilyen segtsg s megknnyebbls ezrekhez jutott mr el, akik hasonlan szomor helyzetben voltak. Mirt ne jhetne el hozzd is? Azt mondod: Hogyan lehetsges megknnyebbls s remny szmomra? Ltezik szmodra a megknnyebbls remnye, mivel bnatod tvhiten alapul, olyasvalamin szomorkodsz, ami valjban meg sem trtnt. Ha megrted a tnyeket, nem fogsz tbb bnkdni. Erre gy vlaszolsz: Az n vesztesgem tny, hogyan tudnl segteni rajtam, ha csak nem gy, hogy valban visszaadod halottamat? rzsedet tkletesen megrtem; maradj velem egy kis ideig, s prblj hrom f lltst elfogadni, amelyeket eld trok, elszr csak nagy vonalakban, majd meggyz rszletekben. 1. Vesztesged csak ltszlagos tny a te szempontodbl ltszik annak. Szeretnk neked egy msik megkzeltst mutatni. Szenvedsed nagy rzkcsalds eredmnye. Annak eredmnye, hogy nem ismered a termszet trvnyeit. Engedd meg, hogy segtselek a tuds fel vezet ton nhny egyszer igazsg megvilgtsval, amelyek tanulmnyozst tetszs szerint folytathatod. 2. Nem kell tbb nyugtalansgban vagy bizonytalansgban lenned az ltalad szeretett szemly helyzete miatt, mivel a hall utni let mr nem titok tbb. A sron tli vilg ltezik, ugyanazon termszeti trvnyeknek alvetve, mint ez az ltalunk ismert vilg, azt is feltrtk, s tudomnyos pontossggal megvizsgltk. 3. Nem szabad gyszolnod, mert ez rt szeretett halottadnak. Ha majd meggyzdsz az igazsgrl, nem fogsz tbb gyszolni. gy rezheted taln, hogy ezek csak feltevsek, de engedd meg, hogy megkrdezzem, mi az alapja jelenlegi hitednek, brmi legyen is az? gy gondolod, hogy azrt tartod meg, mert valamelyik egyhz azt tantja, vagy felteheten valamelyik szent knyvben rottak kzt tallhat, vagy ez a krltted lk ltalnos hite, azaz korszakod elfogadott vlemnye. Ha azonban megprblod elmdbl kisprni az eltleteket, megltod, hogy ez a vlemny is csak lltsokra hagyatkozik, mivel az egyhzak klnfle nzeteket tantanak, a szent knyvek szavai is klnflekpp rtelmezhetk, s klnflekppen rtelmezik is azokat. Korszakod elfogadott nzete nem hatrozott tudson alapszik: nem tbb, mint szbeszd. Ezek a dolgok, amelyek olyan kzelrl s mlyen rintenek bennnket, tlsgosan is fontosak ahhoz, hogy ne csak mer felttelezsen vagy bizonytalan hiten alapuljanak, hanem megkvetelik a tudomnyos vizsglat s rendszerezs bizonyossgt. Ilyen vizsglat trtnt, ilyen rendszerezs kszlt, ezek eredmnyt szeretnm eld trni. Nem krek vak hitet, csak azt lltom, amit magam is tnyknt tudok, s megkrlek, hogy vizsgld meg azokat. Tekintsk t egyenknt ezeket az lltsokat! Hogy jobban megvilgtsam a tmnkat, egy kicsit tbbet kell mondanom az ember felptsrl, mint ami ltalnosan ismert azok eltt,
2

akik nem foglalkoztak vele rszletesen. Bizonyra hallottl arrl a homlyos lltsrl, hogy az ember rendelkezik valami halhatatlannal, amit lleknek neveznek, s ami felteheten tlli a test hallt. Azt szeretnm, ha flretennd ezt a bizonytalansgot, s megrtend, hogy mg ha igaz lenne is ez a tnyek alulrtkelse. Ne mondd: Remlem, van lelkem! Mondd inkbb: Tudom, hogy llek vagyok. Mert ez a val igazsg: az ember llek, s van teste. A test nem az ember, csak a ruhja. Amit hallnak nevezel, az a viseltes ltzk levetse, s nem jelenti nagyobb mrtkben az ember megsznst, mint kabtjnak levetse. Ezrt bartodat nem vesztetted el, csak kpenynek ltst, amelyben megszoktad, hogy ltod t. A kpenynek vge, az embernek, aki viselte, azonban nem. Az biztos, hogy az ember az, akit szeretsz, s nem a ruhzata. Bartod helyzetnek megrtse eltt a sajt magadt kell megrtened. Prbld felfogni azt a tnyt, hogy halhatatlan lny vagy, halhatatlan, mivel lnyegedben isteni vagy, Isten sajt tznek szikrja vagy, hogy ltl mr rgmlt korokban is, mieltt fellttted ezt a testnek nevezett ruhzatot, s korszakokon t fogsz lni azutn is, hogy az sztporlad. Isten sajt rkkvalsgnak kpre teremtette az embert. Ez nem feltevs vagy vallsos hit, hanem hatrozott tudomnyos tny, bizonythat, utnanzhetsz a trgyrl szl irodalomban, ha veszed a fradsgot, hogy elolvasd. Ne feledkezz meg rla, hogy leted valjban csak egy napja igazi letednek, a llek letnek, s ez igaz az ltalad szeretett szemlyre is. Ebbl kvetkezik, hogy maga nem halott, csak a teste az, amelyet levetett. Mgsem szabad gy gondolnod r, mint pusztn test nlkli leheletre, vagy mint aki brmely mdon kevesebb annl, aki megelzleg volt. Ahogy Szt. Pl mondta hossz idvel ezeltt: Van egy termszetes s van egy szellemi test. Az emberek flrertelmezik ezt a megjegyzst, mivel ezekre a testekre, mint egymst kvetkre gondolnak, s nem rtik meg, hogy valamennyien most is mindkett birtokban vagyunk. Neked, aki ezt olvasod, szintn van egy termszetes vagy fizikai tested, amelyet ltsz, s egy msik, egy bels tested, amelyet nem ltsz, s amelyet Szt. Pl szellemi-nek nevezett. Ha leveted a fizikait, mg megmarad az a msik, finomabb eszkz: szellemi testedbe vagy ltzve. Ha fizikai testnket jelkpesen kabttal vagy kpennyel brzolnnk, erre a szellemi testre, mint kznsges alsruhra gondolhatnnk, amelyet az ember a kls ruhzat alatt visel. Ha ez a gondolat mostanra vilgoss vlt szmodra, haladjunk egy lpssel tovbb. Nemcsak a hallnak nevezett mdon veted le azt a sr anyag kabtot, hanem minden jjel, amikor elalszol, egy kis idre kibjsz belle, s szellemi testedben barangolod be a vilgot ebbl a sr anyag vilgbl lthatatlanul , de vilgosan lthatan azon bartok szmra, akik ppen akkor hasznljk szellemi testket. Mivel minden test csak a sajt szintjn levket ltja, fizikai tested csak a tbbi fizikai testet, szellemi tested pedig csak a tbbi szellemi testet ltja. Ha visszaveszed kabtodat, azaz visszatrsz srbb testedbe, s ebben az alacsonyabb vilgban fel-(vagy le-) bredsz, nha megtrtnik, hogy marad valami emlked habr rendszerint jelentsen torztott arrl, amit lttl, amikor valahol mshol voltl, s ezt lnk lomnak nevezed majd. Az lom gy is lerhat, mint egy fajta ideiglenes hall, azzal a klnbsggel, hogy nem hzdsz vissza annyira a kabtodbl, hogy ne lgy kpes jra felvenni azt. Ebbl kvetkezik, hogy amikor elalszol, ugyanolyan helyzetbe kerlsz, mint amilyenbe a szeretett szemly tvozott. Hogy milyen helyzetbe, azt most fogom megmagyarzni. Sokfle elmlet terjedt el a hall utni letrl, legtbbjk a szentrsok flrertsn alapul. Egy alkalommal egy rettenetes hitttel vlt csaknem egyetemesen elfogadott Eurpban, habr a remnytelenl tudatlanokon kvl ma mr senki sem hisz benne. Ennek alapja bizonyos Krisztusnak tulajdontott szavak pontatlan fordtsa volt, s ezt a kzpkori szerzetesek fenn is tartottk, mint a tudatlan tmegek megflemltsre, a helyes cselekvs irnyba terelsre alkalmas rmsget. Ahogy a vilg a civilizci tern elrehaladt, az emberek kezdtk ltni, hogy egy ilyen tanttel nemcsak istenkroml, hanem nevetsges is. A

vallsjtk ezrt valamivel jzanabb gondolatokkal helyettestettk, de ezek rendszerint elgg homlyosak, s tvol llnak az igazsg egyszersgtl. Valamennyi egyhz bonyolultt tette tanait, mivel kezdetben ragaszkodott egy kptelen s alaptalan hitttelhez egy knyrtelen s haragos Istensgrl, aki bntani hajtja npt. Ezt az irtzatos tanttelt a primitv judaizmusbl emeltk be ahelyett, hogy Krisztus tantst fogadtk volna el, hogy Isten szeret Atya. Azok az emberek, akik felfogtk azt az alapvet tnyt, hogy Isten szeretet, s hogy univerzumt blcs, rkkval trvnyek kormnyozzk, kezdtk megrteni, hogy ezeknek a trvnyeknek a vilgon, a sron innen s azon tl is engedelmeskedni kell. Azonban a hit mg mindig homlyos. Beszlnek neknk tvoli mennyorszgrl, tletnaprl a messzi jvben, s csak kevs felvilgostst adnak arrl, ami itt s most trtnik. Azok, akik tantanak, mg csak a ltszatt sem keltik annak, hogy brmilyen szemlyes tapasztalatuk lenne a hall utni krlmnyekrl. Nem azt mondjk, amit k maguk tudnak, hanem azt, amit msoktl hallottak. Hogyan elgthetne ez ki bennnket? Az igazsg az, hogy lejrt a vak hit ideje, eljtt a tudomnyos ismeretek korszaka, s tbb mr nem fogadhatunk el olyan eszmket, amelyeket nem tmaszt al az rtelem s a jzan sz. Semmi ok arra, hogy ne alkalmazzunk tudomnyos mdszereket olyan problmk megoldsra, amely problmkat korbban teljesen a vallsra hagytak. Tulajdonkppen ilyen mdszereket alkalmaz a Teozfiai Trsulat s a Pszichikai Kutat Trsulat (Society for Psychical Research) is, s tudomnyos szellemben vgzett vizsglataik eredmnye az, amit szeretnk a tovbbiakban bemutatni. Szellemek vagyunk, de anyagi vilgban lnk, egy olyan vilgban, amelyet csak rszlegesen ismernk. Az arrl szerzett valamennyi informcink rzkek tjn rkezik hozznk, de ezek az rzkek nagyon tkletlenek. A szilrd trgyakat ltjuk, rendszerint a cseppfolysakat is, hacsak nem tkletesen tltszk, a gzok azonban a legtbb esetben lthatatlanok szmunkra. A kutatsok kimutatjk, hogy vannak ms, a legritkbb gzoknl sokkal finomabb anyagfajtk is, ezekre fizikai rzkeink nem reaglnak, gy fizikai ton nem nyerhetnk rluk informcikat. [Az eredeti rs az 1910-es vek elejn szletett s az akkori ismereteket tkrzi. A kiad megjegyzse.] Mindazonltal rintkezsbe lphetnk velk, megvizsglhatjuk azokat, de csak szellemi testnk segtsgvel, amelyre mr utaltunk, amelynek szintn vannak rzkszervei, mint a fizikai testnknek. A legtbb ember mg nem tanulta meg, hogyan hasznlja azokat, de ez olyan kpessg, amelyet az ember megszerezhet. Tudjuk, hogy megszerezhet, mert sokan megszereztk mr, s akik elnyertk, kpesek lettek r, hogy sok mindent lssanak, ami rejtett az tlagemberek tekintete ell. gy tapasztaljk, hogy vilgunk sokkal csodlatosabb, mint azt valaha feltteleztk, s habr vezredek ta lnek benne emberek, legtbbjk elkpeszten tudatlan maradt letnek magasztosabb s szebbik rszvel kapcsolatban. A kutatsnak az az irnya, amelyre hivatkozom, sok nagyszer eredmnyt hozott, s naponta j tvlatokat nyit meg elttnk. Lehet informcikat bngszni a teozfiai irodalomban, de itt most annak csak egyik rszvel foglalkozunk, azzal az j ismerettel, amit elnk tr arrl az letrl, ami az ltalunk a hallnak nevezett valamin tl van, s azok helyzetrl, akik azt lvezik. Az els dolog, amit megtudunk, hogy a hall nem az let vge, ahogy tudatlanul feltteleztk, hanem csak egy lps az let egyik llapotbl a msikba. Mr emltettem, hogy az a kabt flreraksa, de azutn mg mindig hziruhjba, szellemi testbe ltztten tallja magt az ember. Mivel ez sokkal finomabb, Szt. Pl a szellemi elnevezssel illette, ez mg mindig test, ennl fogva anyagi, habr sokkal finomabb anyagbl ll, mint amit ltalban ismernk. A fizikai test a szellem s a fizikai vilg sszekt eszkze. A test, mint eszkz nlkl az ember nem lenne kpes rintkezsbe lpni a vilggal, befolyst gyakorolni r s benyomsokat szerezni onnan. A szellemi test pontosan ugyanilyen clt szolgl; kzvettknt mkdik a szellem s a magasabb, szellemi vilg kztt. Ez a szellemi vilg azonban nem

valami bizonytalan, tvoli s elrhetetlen. Ez egyszeren csak annak a vilgnak a magasabb rend rsze, amelyben most tartzkodunk. Egy pillanatig sem tagadom, hogy vannak ms vilgok is, mg magasabb rendek s tvolabbiak, csak azt mondom, hogy annak, amit ltalban hallnak neveznk, nincs kze hozzjuk, s hogy a hall csupn tkltzs egyik llapotbl vagy helyzetbl a msikba, ebben a vilgban, amelyet mindannyian ismernk. Azt lehet mondani, hogy az ember, aki ezt a vltozst okozta, lthatatlann vlik szmunkra, s ha meggondoljuk, ltni fogjuk, hogy az ember mindig is lthatatlan szmunkra, s amit a szokott mdon ltunk, csak a test, amelyben tartzkodik. Most egy msik, finomabb testben lakik, ami rendes ltsunkon kvl esik, de nem szksgkppen elrhetetlenl. Az els dolog, amit be kell ltnunk, hogy akit mi halottnak neveznk, nem hagyott el bennnket. Olyan hitrendszerben nttnk fel, amely magban foglalja, hogy minden hall egy kln csoda, s amikor a llek elhagyja a testet, valahogyan eltnik egy csillagokon tli mennyorszgba. Nincs utals a mechanikai eszkzre sem, ami a meghkkent tvolsgok megttelhez kellene. A termszeti jelensgek ktsgtelenl csodlatosak, s gyakran felfoghatatlanok szmunkra, de sohasem szllnak szembe az rtelemmel s a jzan sszel. Ha levetjk a kabtunkat az elszobban, nem tnnk el hirtelen valami tvoli hegycscsra, ppen ott llunk, ahol elzleg voltunk, mg ha ms is a kls megjelensnk. Pontosan ugyanez a helyzet, ha egy ember leveti fizikai testt, ugyanaz marad, mint annak eltte. Igaz, hogy tbb mr nem ltjuk t, de ennek oka nem az, hogy eltvozott, hanem hogy a test, amelyet most visel, fizikai szemnkkel nem lthat. Bizonyra ismert, hogy szemnk a termszetben meglv rezgseknek csak egy igen kis hnyadra reagl, ezrt csak azokat az anyagflesgeket lthatjuk, amelyek visszatkrzik ezeket a specilis rezgseket. A szellemi test ltsa ugyangy az ilyen rezgsekre reagls krdse, de egszen ms jelleg, amely sokkal finomabb anyagfajtbl ered. Mindezt, ha rdekel, rszletesen megtallod a teozfiai irodalomban. Bennnket egyelre csak az rdekel, hogy fizikai testnkkel csak a fizikai vilgot, mg szellemi testnkkel a szellemi vilg dolgait lthatjuk s rinthetjk. Ne feledkezznk meg arrl, hogy ez semmilyen rtelemben nem egy msik vilg, hanem egyszeren ennek a vilgnak egy finomabb rsze. Ismt hangslyozom, hogy vannak ms vilgok is, de azokkal most nem foglalkozunk. Az az ember, akire eltvozottknt gondolsz, valjban mg veled van. Amikor egyms mellett lltok, te a fizikai testben, a szellemi tudathordozjban, nem vagy tudatban jelenltnek, mert nem ltod t, de ha alvs kzben elhagyod fizikai testedet, teljes s tkletes tudatossggal mellette vagy, egyttltetek ugyanolyan teljes, mint rgen volt. gy alvs kzben boldog vagy azzal, akit szeretsz, s csak az brenlt riban rzed a klnvltsgot. Sajnos, legtbbnknl szakadk van a fizikai tudatossg s a szellemi test tudatossga kztt, gy mg az utbbiban tkletesen emlksznk az elbbire, sokunk kptelen thozni az brenlti letbe annak emlkezett, amit az alv testtl tvol lev llek tesz. Ha ez az emlkezet tkletes lenne, a hall valjban nem ltezne szmunkra. Tbben elrtk mr ezt a folyamatos tudatossgot, s fokozatosan mindenki elrheti, mivel ez rsze a llekben rejl kpessgek termszetes kibontakozsnak. Sok emberben ez a kibontakozs mr elkezddtt, gy emlkezettredkek mr tjnnek, de sokan hajlamosak ezeket rtktelen lmokknt kezelni, fleg az olyanok, akik nem folytattak tanulmnyokat az lmokrl, s nem rtik, mik azok valjban. Br csak nhnyan rendelkeznek teljes ltssal s emlkezkpessggel, de sokan kpesek rezni szeretteik jelenltt, ha nem is ltjk ket, megint msok, jllehet nem rendelkeznek hatrozott emlkezettel, a bke s boldogsg rzsvel brednek alvsukbl, ami a magasabb vilgban trtntek eredmnye. Ne felejtsk el, hogy ez az alacsonyabb vilg, s az a magasabb, s a nagyobb ez esetben magban foglalja a kisebbet. Abban a tudatossgban tkletesen emlksznk arra, ami ebben trtnt, mert amikor ebbl lomba merlve thaladunk abba, levetjk az akadlyt,
5

alacsonyabb testnk terht, de ebbe az alacsonyabb letbe val visszatrskor ismt felvesszk a terhet, s magunkra vve elhomlyostjuk a magasabb kpessgeket, amik visszasllyednek a feledsbe. Ebbl kvetkezik, hogy ha hreid vannak, amelyeket szeretnl tadni az eltvozott bartnak, elalvs eltt vilgosan fogalmazd meg elmdben azzal az elhatrozssal, hogy meg fogod mondani neki, s egszen biztos lehetsz abban, hogy gy teszel, amint tallkoztok. Elfordulhat, hogy tancst szeretnd krni nmely dologban, s ilyenkor a tudatossg kt formja kztti szakadk rendszerint megakadlyoz abban, hogy vilgos vlaszt hozz t. Mg ha nem is vagy kpes hatrozott visszaemlkezssel visszatrni, gyakran bredsz fel azzal az ers benyomssal, hogy ismered kvnsgt vagy dntst, s egy ilyen benyoms ltalban helytll. Ugyanakkor a lehet legritkbban szabadna csak vlemnyt krve hozz fordulnod, mert amint ksbb ltni fogjuk nagyon nem kvnatos a halottakat magasabb vilgukban zavarni olyan dolgokkal, amelyek az letnek ahhoz a terlethez tartoznak, amelytl k mr megszabadultak. Ez elvezet bennnket annak az letnek az ttekintshez, amelyet a halottak lnek, amely sokfle s igen vltozatos, de legalbbis majdnem mindig boldogabb a fldi letnl. Ahogy egy rgi szentrs kifejezi: Az igazak lelke Isten kezben van, s itt nem rheti ket bntds. Az oktalanok szemben halottaknak ltszanak, tvozsukat nyomorsgnak tartjk, tlnk val tvozsukat vgs pusztulsnak, de k bkben vannak. Meg kell szabadulnunk az elavult eszmk tvedseitl. A halott nem ugrik t hirtelen egy lehetetlen mennyorszgba, s nem zuhan egy mg lehetetlenebb pokolba. Valjban nincs pokol a sz rgi, rt rtelmben; s nincs pokol semmilyen rtelemben sem, kivve azt, amit az ember teremt magnak. Prbljuk meg vilgosan ltni, hogy a hall nem vltoztatja meg az embert, nem vlik hirtelen szentt vagy angyall, nem lesz felruhzva korszakok sszes blcsessgvel, ugyanaz az ember a hallt kvet napon, mint a halla eltti napon, ugyanazokkal az rzelmekkel, ugyanolyan belltottsggal s intellektulis fejlettsggel. Az egyetlen klnbsg, hogy elvesztette fizikai testt. Prbljuk meg tgondolni, mit jelent ez. Jelenti a tkletes megszabadulst a fjdalom s fradsg lehetsgtl, a mentessget valamennyi kellemetlen ktelessgtl, a teljes szabadsgot, hogy (letben taln elszr) pontosan azt tegye, amit szeretne. Fizikai letben az ember llandan knyszer hatsra cselekszik: hacsak nem tartozik az anyagilag fggetlen kisebbsghez, folyton knytelen dolgozni, hogy pnzt keressen, pnzt, ami lelem, ruhzat s hajlk vsrlshoz szksges sajt maga s a tle fggk rszre. Ritka esetekben, mint a mvszek s zenszek esetben a munka lvezet, de a legtbb esetben olyan ltforma, aminek biztosan nem szenteln magt az ember, ha nem lenne r knytelen. Ebben a szellemi vilgban nincs szksg pnzre, lelem s hajlk mr nem szksges, mivel dvssge s szpsge minden lakjnak ingyen ll rendelkezsre. Ebben a finom anyagban, szellemi testben ide-oda vndorolhat akarata szerint, ha szereti az erd, a tenger s az g szpsges tjait, megltogathatja tetszse szerint a legmessebb fldi helyszneket. Ha kedveli a mvszetet, egsz idejt a legnagyobb mvszek remekmveinek szemllsvel tltheti, ha zensz, a vilg legjelentsebb zenekarait keresheti fel, vagy egsz idejt azzal tltheti, hogy hallgatja a legnevezetesebb eladkat. Brmi is volt a Fldn klnleges lvezete vagy hobbija, most a legteljesebb szabadsgban ll, hogy teljesen annak szentelje magt, hogy a lehet legjobban megvalstsa, feltve, hogy kedvtelse intellektulis vagy felsbb rzelmi szint, s kielgtse nem teszi elkerlhetetlenn fizikai test birtoklst. gy mindjrt lthat, hogy valamennyi rtelmes s jraval ember hatrtalanul boldogabb a hall utn, mint eltte, mivel bsgesen van ideje nemcsak kedvtelsre, hanem valban megfelel elrehaladsra is az t leginkbb rdekl terleteken. Nincsenek teht abban a vilgban boldogtalanok? De igen, mivel az az let a fizikainak szksgszer folytatsa, s az ember minden tekintetben ugyanaz, mint aki teste elhagysa eltt volt. Ha lvezetei ebben a vilgban alacsonyrendek s durvk voltak, nem lesz kpes abban a vilgban kielgteni vgyait. Az iszkos olthatatlan szomjsgtl fog szenvedni,
6

mivel tbb mr nincs teste, amelynek segtsgvel csillapthatn, a falnk nlklzni fogja az asztali rmket, a fsvny nem tall tbb sszegyjthet aranyat. Az az ember, aki fldi lete sorn gyarl szenvedlyeknek hdolt, gy tallja majd, mintha azok mg mindig mardosnk nemes szerveit. Az rzki ember mg remeg a knz epekedstl, amit tbb mr nem tud kielgteni, a fltkenyt tovbbra is gytri fltkenysge, annl is inkbb, mivel mr nem tud beleavatkozni annak cselekedeteibe, akire fltkeny. Az ilyen emberek tagadhatatlanul szenvednek, de csak azok, akiknek hajlamai s szenvedlyei durvk s fizikai termszetek. De k is teljesen sajt kezkben tartjk sorsukat. Csak le kell kzdenik ezeket a hajlamokat, s egyszerre felszabadulnak a szenveds all, ami svrgsaikkal egytt jr. Ne felejtsk el, hogy olyasmi, mint bntets nem ltezik, csak egy meghatrozott ok termszetes okozata ll fenn, gyhogy csak fel kell szmolnunk az okot, s a hats megsznik, nem mindig azonnal, hanem mihelyt az ok energija kimerlt. Sokan vannak, akik elkerlik ezeket a kirv vtkeket, gynevezett vilgi letet lnek, fleg a trsasggal s a trsasgi szoksokkal trdnek s csak sajt szrakozsukra gondolnak. Az ilyen emberek nem szenvednek tlsgosan a szellemi vilgban, de gyakran talljk unalmasnak, s nem tudnak mit kezdeni az idvel. sszejhetnek rokonlelkekkel, de nmileg egyhangnak talljk majd ket, mivel nincs mr tbb versengs az ltzkdsben, az ltalnos krkedsben, mg a jobb s okosabb emberek, akiket szeretnnek elrni, ltalban mssal vannak elfoglalva, ezrt elrhetetlenek szmukra. Brki, akinek rtelmes intellektulis vagy mvszi rdekldse van, lnyegesen boldogabbnak fogja rezni magt fizikai testn kvl, mint benne, s nem szabad elfelejteni, hogy mindig megvan annak lehetsge, hogy valaki jzan rdekldst fejlesszen ki abban a vilgban, ha elg blcs ahhoz, hogy meg is akarja tenni. A mvszi s intellektulis rdekldsek a leginkbb boldogok abban az j letben, de gy gondolom, mg sokkal boldogabbak azok, akik lelkesen rdekldnek felebartaik irnt, akiknek az jelenti a legnagyobb rmet, ha segthetnek, tmogathatnak s tanthatnak msokat. Igaz, hogy abban a vilgban nincs szegnysg, nincs tbb hsg, szomjsg vagy hideg, de vannak mg, akik szomorkodnak, akiket vigasztalni lehet, vannak mg, akik tudatlansgban lnek, akiket tantani lehet. ppen, mivel a nyugati orszgokban olyan keveset tudnak a sron tli vilgrl, gy gondoljuk, hogy abban a vilgban sok embernek van szksge tmutatsra ezen j let lehetsgeirl. gy, aki tudssal rendelkezik, remnyt s j hreket terjeszthet ott is, ppen gy, mint itt. De mindig emlkeztetnnk kell arra, hogy az ott s itt csak vaksgunk miatt hasznlt fogalmak, mivel az a vilg itt van, mindenkor krlttnk, nem messze, s egy pillanatig sem szabad gy gondolni arra, mint tvolira vagy nehezen megkzelthetre. Akkor ht ltnak bennnket a halottak, s halljk mindazt, amit mondunk? lehetne krdezni. Ktsgtelenl ltnak bennnket abban az rtelemben, hogy tudnak a jelenltnkrl, tudjk, hogy boldogok vagyunk-e vagy boldogtalanok, de nem halljk a szavakat, amiket kimondunk, s fizikai tevkenysgnk rszleteinek nincsenek tudatban. Egy pillanatnyi gondolkods megmutatja neknk ltsi kpessgk hatrait. k most abban a testben vannak, amit mi szellemi test-nek neveznk, egy testben, ami bennnk is ltezik, s pontos msa a fizikai testnek, ami megjelenst illeti, de mialatt bren vagyunk, a mi tudatunk kizrlag ez utbbi testben sszpontosul. Mr emltettk, hogy fizikai anyag csak a fizikai testre hat, ugyangy a szellemi vilg anyaga is csak a felsbb test ltal szlelhet. Ennl fogva az, amit a halott ember lthat bellnk, csak a szellemi testnk, amelynek felismerse azonban neki nem okoz nehzsget. Amikor gynevezett alv llapotban vagyunk, tudatunk azt a testet hasznlja, gy a halott szmra mi bren vagyunk. Ha tvisszk tudatossgunkat a fizikai testbe, a halottnak gy tnik, hogy lomba merltnk, mert br mg lt bennnket, mr nem fordtunk r figyelmet, s nem vagyunk kpesek rintkezsbe lpni vele. Ha egy l bartunk lomba merl, tudomsunk van jelenltrl, de pillanatnyilag nem tudunk vele rintkezsbe lpni. Pontosan
7

ehhez hasonl az l ember helyzete (ber llapotban) a halott szemben. Mivel ber tudatunkban ltalban nem tudunk visszaemlkezni arra, amit alvs kzben lttunk, gy abban a tvhitben vagyunk, hogy elvesztettk halottunkat, de k soha sincsenek abban a hiszemben, hogy elvesztettek bennnket, mert egsz id alatt ltnak minket. Szmukra az egyetlen klnbsg, hogy velk vagyunk jjel, s tvol vagyunk tlk nappal, amikor viszont velnk voltak itt a Fldn, ppen fordtva volt. Amit most mi Szt. Pl utn szellemi test-nek (gyakrabban asztrlis testnek) neveznk, az az rzelmek s indulatok hordozja, amelyek egszen vilgosan megmutatkoznak a halottak szemei eltt. Ha rvendnk, nyomban szreveszik, de nem felttlenl ismerik az rm okt, ha szomorsg lesz rr rajtunk, rgtn szreveszik, s osztoznak abban, mg ha nem is tudjk, mirt vagyunk szomorak. Mindez termszetesen brenltnk rira vonatkozik, mert amikor alszunk, trsalognak velnk, mint hajdan a Fldn. Itt, a fizikai letben el tudjuk rejteni rzelmeinket, a magasabb vilgban ez lehetetlen, mivel szembetn vltozssal azonnal megmutatkoznak. Mivel oly sok gondolatunk ktdik rzelmekhez, ezek legtbbje teljesen nyilvnval abban a vilgban; de ami az elvont gondolatok krbe tartozik, itt mg rejtve marad. Azt mondod majd, hogy mindennek kevs kze van ahhoz a mennyorszghoz s pokolhoz, amiket gyermekkorunkban tantottak neknk, de tny az, hogy ez a valsg, ami a mtoszok mgtt rejlik. Valjban nincs pokol, mg ha az, amit esetleg az iszkos s a kjvgy kszt el magnak, annak is ltszik, s ami nem is rossz utnzata a pokolnak. Csakhogy ez nem rkk tart, csak addig, amg vgyai el nem sorvadnak, brmelyik pillanatban vget vethet neki, ha elg ers s elg blcs ahhoz, hogy azokat a knz, fldi vgyakat uralja, s teljesen fljk emelkedjen. Ez az igazsg a katolikus tisztttz hitttel alapja az az eszme, hogy a hall utn az emberbl a rossz tulajdonsgoknak bizonyos mennyisg szenvedssel ki kell gnik, amg alkalmass nem vlik a mennyorszg dvssgnek lvezetre. A hall utni letnek van egy msik, magasabb fokozata, amely egszen megkzelti a mennyorszg sszer elkpzelst. Ez a magasabb szint akkor rhet el, ha minden alacsony s nz svrgs teljesen eltnik. Ekkor az ember a vallsos rajongs vagy a magasrend intellektulis tevkenysg llapotba kerl, termszetnek s annak megfelelen, ahogyan fldi lete alatt energii ramlottak. Ez szmra a legmagasabb mennyei boldogsg, a valsg legteljesebb megrtsnek s legpontosabb megkzeltsnek idszaka. Ez az rm azonban mindenkihez elrkezik, nemcsak a jmborakhoz. Ez semmikppen sem tekinthet jutalomnak, hanem ismt csak a fldi letben kibontakoztatott jellem elkerlhetetlen eredmnye. Ha egy ember magasztos, nzetlen szeretettel s odaadssal van tele, ha intellektulisan s mvszileg ragyogan fejlett, az ilyen fejlds elkerlhetetlen eredmnye lesz az az lvezet, amirl beszlnk. Vssk emlkezetnkbe, hogy mindezek csak egy let fokozatai, s ahogy egy ember fiatalkori viselkedse nagymrtkben alaktja lete kzps szakasznak s ids kornak krlmnyeit, ugyangy az ember fldi lete sorn tanstott viselkedse is meghatrozza krlmnyeit a ksbbi llapotban. Vajon rkkval-e ez az dvssg? krdezed. Nem, mivel, ahogy mondtam, ez a fldi let kvetkezmnye, s vges ok nem hozhat ltre vgtelen okozatot. Az ember lete sokkal hosszabb s nagyszerbb, mint felttelezzk. Annak a Szikrnak, mely Istentl eredt, vissza kell trnie Hozz; s mg nagyon messze vagyunk az Istensgnek attl a tkletessgtl. Minden let fejldik, mert a fejlds Isten trvnye, s az ember lassan s llandan nvekszik a vilg tbbi rszvel egytt. Amit ltalban emberletnek neveznek, valjban csak egy nap a valdi s hosszabb letben. A mindennapi letben az ember reggel felkel, felveszi ruhit, s elindul napi munkjt vgezni, ha leszll az j, leveti azokat a ruhkat, s pihenni tr, a kvetkez napon ismt felkel, jra folytatva munkjt ott, ahol abbahagyta. Ugyangy, amikor az ember belp fizikai letbe, a fizikai test ruhzatt lti fel, s ha munklkodsnak ideje lejrt abban a folyamatban, amit hallnak neveznk , jra leveszi
8

azt az ltzket, s abba a nyugalmasabb llapotba kerl, amit mr lertam. Ha pihense vget rt, jra fellti testnek ltzkt, ismt elindul, hogy megkezdje a fizikai let egy j napjt, hogy folytassa fejldst ott, ahol abbahagyta. Ez a hossz let addig tart, amg el nem ri azt az isteni clt, amelyet Isten jell ki szmra. Mindez esetleg j neked, ezrt idegenszer s furcsa. Mgis, mindaz, amit elmondtam, bizonythat, sokszor ellenriztk. Ha mindezt el kvnod olvasni, tanulmnyoznod kell a trgyrl szl irodalmat, mivel egy ilyen rvid rtekezsben, mint ez, csak a tnyeket llapthatom meg s nem sorolhatom fel a bizonytkokat. Taln mg megkrdezed, hogy nem zavarja-e a halottakat az itt maradottakrt val aggds. Nha megtrtnik, s az ilyen aggds kslelteti fejldsket; ezrt amennyire csak lehetsges, ne adjunk erre okot. A halottnak teljesen fel kell szabadulnia az elhagyott let minden gondja all, hogy teljesen az j ltezsnek szentelhesse magt, amelybe most belpett. Ezrt azoknak, akik a mltban tancsaira voltak utalva, arra kell trekednik, hogy nllan gondolkodjanak, nehogy a mg mindig fennll mentlis fggsggel erstsk ktdst ahhoz a vilghoz, amelytl pillanatnyilag elfordult. Mindenkor klnleges jtett gondoskodni a halott htrahagyott gyermekeirl, ami nemcsak a gyermekek javt szolglja, hanem az eltvozott szlt is mentesti az aggodalom all, s segti a felfel halads svnyn. Ha a halott fldi letben a haragv-bntet Istent tant s balga vallsos tantsokban nevelkedett, nha aggds gytri sajt jvbeni sorsa miatt. Szerencsre a szellemi vilgban sokan vannak olyanok, akik feladatuknak tekintik, hogy felkutassanak ilyen tveszmkben lket, s a tnyek rtelmes magyarzatval megszabadtsk ket azoktl. Nemcsak halottak teszik ezt, hanem sok l is annak szenteli a test alvsa alatti idt jjelente, hogy igyekszik megszabadtani ket a nyugtalansgtl s szenvedstl, elmagyarzva nekik az igazsgot teljes szpsgben. Minden szenveds tudatlansgbl ered. Oszlasd el a tudatlansgot, s elmlik a szenveds. A ltszlagos vesztesg egyik legszomorbb esete az, amikor egy gyermek tvozik a fizikai vilgbl, s szleinek nem maradt ms, mint res helyt nzni, s kedves csacsogst nlklzni. Vajon mi trtnik a gyermekekkel ebben az idegen, j szellemi vilgban? k taln a legboldogabbak mind kzl, akik ide belpnek, s k rzik taln otthon magukat legteljesebben s leghamarabb. Ne felejtsk el, hogy nem vesztik el szleiket, testvreiket s jtszpajtsaikat, akiket szeretnek. Egyszeren csak nappal helyett az ltalunk jszaknak nevezett idszak alatt jtszanak velk, nem reznek vesztesget vagy elklnlst. A mi nappalaink alatt soha nem maradnak egyedl, mivel ott is ppen gy, mint itt, sszegylnek, s egytt jtszanak. Jtszadoznak a pratlan gynyrsgekkel telt elziumi mezkn. Tudjuk, hogy egy gyermek mennyire lvezi a belelst ennek vagy annak trtnelmi szerepbe, a fszerep eljtszst mindenfle csodlatos, tndrekrl szl trtnetben, kalandos mesben. Annak a magasabb vilgnak a finomabb anyagban a gondolatok lthat formt ltenek szmukra, s gy, ha a gyermek egy bizonyos hsnek kpzeli magt, azonnal felveszi egy tmeneti idre a hs tnyleges alakjt. Ha egy elvarzsolt kastlyra vgyik, gondolatai megalkothatjk azt az elvarzsolt kastlyt. Ha hadsereget kvn veznyelni, rgvest ott terem az a hadsereg. gy a gyermeksereg a halottak kztt llandan el van halmozva rmmel, gyakran kitren boldog. Azok a ms belltottsg gyermekek, akik gondolatai termszetszeren fordulnak a vallsos dolgok fel, szintn megtalljk, amire vgyakoznak. Az angyalok s a rgiek szentjei lteznek, nem csupn jmbor kpzelet szlttei. Akiknek szksgk van rjuk, akik hisznek bennk, biztosan kzel kerlnek hozzjuk, s kedvesebbnek, ragyogbbnak talljk ket, mint ahogy azt a kpzelet valaha is meglmodta. Vannak, akik magt Istent szeretnk anyagi formban megtallni, mg k sem csaldottak, mivel a legbartsgosabb s legkedvesebb tantk fogjk megtantani nekik, hogy minden forma Isten formja, mivel mindentt jelen van, s akik az teremtmnyei kzl akr a legalantasabbat is szolgljk s segtik, valjban t szolgljk s segtik.
9

A gyermekek szeretnek hasznosak lenni, szeretnek segteni s vigasztalni. Tg terk van az ilyen segtsgnyjtsra s vigasztalsra annak a magasabb vilgnak a tudatlanjai kztt, s amint thaladnak annak ragyog terein, knyrletessgre s szeretetre pl kldetskn keresztl megtanuljk a szp, rgi tants igazsgt: Amennyiben megcselekedttek eggyel is az n legkisebb atymfiai kzl, n velem cselekedttek meg. s mi trtnik azokkal a piciny csecsemkkel, akik tl fiatalok ahhoz, hogy jtszani tudjanak? Ne fltstek ket, mert sok halott anya vrja trelmetlenl, hogy keblre lelhesse ket, fogadhassa ket, s szerethesse, mint a sajtjt. Ezek a kicsinyek azonban csak rvid ideig pihennek a szellemi vilgban, visszatrnek ismt a Fldre, nagyon gyakran ugyanahhoz az aphoz s anyhoz. Erre vonatkozan a kzpkori szerzetesek egy klnsen kegyetlen szrnysget talltak ki, azt, hogy a meg nem keresztelt gyermekek bartaik szmra rkre elvesztek. A keresztsg igazi szentsg, s nem hibaval, de senki ne legyen olyan oktalan azt kpzelni, hogy egy ilyen kls formasg elhagysa befolysolhatja Isten rk trvnyeinek mkdst, vagy t, a szeretet Istent knyrtelen zsarnokk vltoztathatja. Eddig csak a halottak elrsnek arrl a lehetsgrl beszltnk, hogy alvs kzben felemelkednk az szintjkre, ami annak normlis s termszetes mdja. Termszetesen ltezik a spiritizmus abnormlis s termszetellenes mdja is, amely ltal a halott ismt fellti a hs ftylt, s mg egyszer lthatv vlik fizikai szemnk eltt. Az okkultizmus tanuli azonban nem ajnljk ezt a mdszert, rszben azrt, mert visszatartja a halottat fejldsben, rszben, mivel olyan sok krltte a bizonytalansg, s nagy a megtveszts s sznjtszs lehetsge. A tma tl nagy ahhoz, hogy egy ilyen kis rsban rszletezzk, de A hall msik oldala cm knyvben foglalkoztam ezzel. Abban tallhat nhny beszmol olyan esetekrl, amelyekben a halottak nknt visszatrnek az alacsonyabb vilgba, s klnfle mdokon megnyilvnulnak, ltalban azrt, mert azt akarjk, hogy megtegynk valamit helyettk. Ilyen esetekben a leghelyesebb minl gyorsabban megtudni, mire van szksgk, s azt lehetsg szerint mielbb teljesteni, hogy megnyugodjanak. Ha fel tudtad dolgozni, amit eddig elmondtam, meg fogod rteni, hogy br taln termszetes a rokonaink halla miatt rzett szomorsgunk, de ez a szomorsg helytelen, rossz s le kellene kzdennk. Nincs szksg arra, hogy szomorkodjunk miattuk, mivel egy tgabb s boldogabb vilgba lptek t. Ha sajt, kpzelt elvlsunkon bslakodunk, elssorban egy rzkcsaldst siratunk, mivel a valsgban nincsenek elvlasztva tlnk, msodsorban nz mdon cseleksznk, mert tbbet gondolunk sajt kpzelt vesztesgnkre, mint az nagy s valsgos nyeresgkre. Igyekeznnk kell teljesen nzetlenn vlni, amilyennek minden igaz szeretetnek lennie kellene. Rjuk, s nem magunkra kell gondolnunk, nem arra, amit szeretnnk, vagy rznk, hanem kizrlag arra, ami nekik a legjobb, s ami legjobban elsegti fejldsket. Ha gyszolunk, ha tadjuk magunkat a bskomorsgnak s a lehangoltsgnak, egy nehz felht indtunk el magunktl, amely szmukra elsttti az eget. Hozznk val ragaszkodsuk, irntunk rzett rokonszenvk nyitott teszi ket erre a szrny hatsra. Ha akarjuk, javukra fordthatjuk azt az ert, amelyet ragaszkodsuk ad neknk, ahelyett, hogy htrltatnnk ket, de ehhez szksg van btorsgra s nfelldozsra. Teljesen meg kell feledkeznnk nmagunkrl, attl a komoly s szeret vgytl vezrelve, hogy halottaink lehet legnagyobb segtsgre lehessnk. Minden gondolatunk, minden rzsnk hatssal van rjuk, fordtsunk figyelmet arra, hogy egyetlen olyan gondolatunk se legyen, amelyik nem vilgos, segt, nemest s tisztt. Ha valszn, hogy nyugtalant rzseik lehetnek miattunk, legynk llandan vidmak, hogy biztostsuk ket, nem kell rtnk aggdniuk. Ha fizikai letk folyamn nem rendelkeztek rszletes s pontos informcival a hall utni letrl, igyekezznk ilyen informcikat mi magunk minl hamarabb megszerezni, s az jszakai trsalgs sorn tadni nekik. Mivel gondolataink s rzseink rgtn visszatkrzdnek az vikben, lssunk hozz,

10

hogy ezek a gondolatok s rzsek mindig felemelk s btortk legyenek. Ha ismeritek ezeket a dolgokat, ldottak vagytok, ha megteszitek. Prbld megrteni mindennek az egysgt! Egy Isten van, s minden egy benne. Ha megvalstjuk az rk Szeretet egysgt, nem lesz tbb szomorsg szmunkra, mert megrtjk, hogy nemcsak mi egyedl, hanem azok is, akiket szeretnk akr lnk, akr halunk az ri vagyunk, benne lnk, mozgunk s lteznk, akr ezen a vilgon legyen az, akr az eljvendben. A gyszol magatarts hamis s tudatlan. Minl tbbet tudunk, annl jobban bzunk, mert teljes biztonsggal fogjuk rezni, hogy mi s a halottaink egyarnt a tkletes Hatalom s Blcsessg kezben vagyunk, amelyet a tkletes Szeretet irnyt.

11